MahirəNərimanqızı
Yüklə 3,32 Mb. Pdf görüntüsü
|
|
www.elmler.net
-
Virtual İnternet R esurs M ərkəzi
Faiq Ələkbərov Milli ideologiya probleminə tarixi-fəlsəfi baxış (II hissə)
342 342 fəlsəfəmizi saxtalaşdırılmasını ifşa etməyə çalışmışlar. Belə ki, xüsusilə 1950-ci illərdən sonra SSRİ ideoloqları bütün sahələrdə (tarix, fəlsəfə, mədəniyyət, ədəbiyyat və s.) Azərbaycan xalqının milli-mənəvi dəyərlərini saxtalaşdırır və ona kosmopolit bir ruh verməyə çalışırdı. Bu məqsədlə SSRİ ideoloqları klassik Azərbaycan mütəfəkkirlərinin əsərlərinin mahiyyətini dəyişdirir, yaxud da onun məzmunu kommunizmə uyğunlaşdırmağa çalışırdılar. Bunun nəticəsində də yeni Azərbaycan nəsli nəinki keçmiş adət-ənənələrini, hətta yaxın tarixini belə «sovet beynəlmiləlçiliyi» prinsiplərindən kənarda öyrənə bilmirdi. Bütün bunları Azərbaycandan kənarda izləyən mühacir mütəfəkkirlərimiz bacardıqları qədər bir tərəfdən «sovet beynəlmiləlçiliyi»nin iç üzünü açıb göstərməyə çalışır, digər tərəfdən isə Azərbaycan mədəniyyətini və fəlsəfəsini obyektiv şəkildə dünya ictimaiyyətnin nəzərinə çatdırmağa çalışırıdlar. Bu baxımdan mühacir mütəfəkkirlərimizin Dədə Qorqud, Nizami Gəncəvi, Ə.Xaqani, İ.Nəsimi, M.Füzuli, M.P.Vaqif, A.A.Bakı- xanov, M.F.Axundzadə, H.Zərdabi və başqa klassiklərimizə həsr etdikləri saysız-hesabsız əsərləri onların dünyagörüşlərinin doğru şəkildə cəmiyyətə çatdırılmasında mühüm rol oynamışdır. Şübhəsiz, bu məsələlər arasında klassik mütəfəkkir- lərimizin İslam dininə münasibəti xüsusi yer tutmuşdur. Çünki SSRİ dövründə ən çox təhrif uğrayan sahələrdən biri də İslam dini və onunla bağlı dini ayin və mərasimlər olmuşdur. Azərbaycanın mühacir mütəfəkkirləri öz əsərlərində SSRİ ideoloqlarının İslam dininə qarşı apardıqları səlib yürüşün mahiyyətini açıb göstərməklə yanaşı, müsəlmanlığın Azərbay- can türklərinin həyatında oynadığı müsbət rolu da ifadə etmişlər. Onlar göstərirdilər ki, İslam dini Azərbaycan |