MahirəNərimanqızı
Yüklə 3,32 Mb. Pdf görüntüsü
|
|
www.elmler.net
-
Virtual İnternet R esurs M ərkəzi
Faiq Ələkbərov Milli ideologiya probleminə tarixi-fəlsəfi baxış (II hissə)
364 364 sui-istifadə etmədiyini və bu gənc dövlətdə türk, qeyri-türk bütün vətəndaşların eyni hüqüq və azadlıqlara malik olduğunu da yaxşı dərk edirdilər. M.Ə.Rəsulzadə parlamentdəki çıxışlarında, eləcə də Cümhuriyyətə həsr etdiyi bir çox əsərlərində bu məsələni dəfələrlə vurğulamışdır. Milli ideoloqumuz haqlı olaraq yazırdı ki, bu Cümhuriyyət türk və qeyri-türk bütün Azərbaycan vətəndaşlarının Vətəni və Dövlətidir, burada hamı eyni hüquqlara malikdir [188, 40]. Milli şüur məsələsində Türk və Azərbaycan anlayış- larının ayrıca bir yeri var. Türklük və azərbaycanlılıq bir tamdır. Çünki əsrlər boyu biri (türklük) o birini (azərbaycan- lılığı) tamamlamış, bununla da bütövlük şüurunu-milli şüurunu daima mühafizə etmişlər. Ona görə də, Cümhuriyyət dövründə də azərbaycanlılığın bir tərəfdən türk etnoslarını, digər tərəfdən türk olmayan etnosları özündə birləşdirməsi təbii bir proses olmuşdur. Çünki azərbaycanlılıq türklük, türklük isə azərbaycanlılıq demək idi. Bu baxımdan azərbaycanlılıq qədər türklük də bütün azərbaycanlılar üçün birləşdirici simvollardan biri idi. Türklük demək talışa, ləzgiyə, kürdə, udinə və başqa etnoslara qardaşlıq, birlik, bərabərlik, bir sözlə azərbaycanlılıq demək idi. Bununla da Azərbaycanda milli mənsubiyyətindən, dinindən, siyasi dünyagörüşündən asılı olmayaraq vətəndaş həmrəyliyli yaranmışdı. Çünki milli ideoloqlarımızın irəli sür- düyü Azərbaycan milli ideyası-azərbaycanlılıq şüuru heç zaman türklük şüurundan ayrı təsəvvür edilməmişdir. Əksinə, türklük olmadan, azərbaycanlılığın heç bir məna və mahiyyətə malik olmayacağını türklər də, azsaylı etnoslar da yaxşı anlayırdılar. Ona görə də Azərbaycan Sovet Rusiyasının işğal- ına məruz qaldığı dövrdə və sonralar Azərbaycan türkləri ilə
|