Reja: Dinshunoslik fanining maqsad va vazifalari

1)Urug’-qabila dinlari – totemistik, animistik tasavvurlarga asoslangan,
o’z urug’idan chiqqan sehrgar, shomon yoki qabila boshliqlariga sig’inuvchi 
dinlar. Ular millat dinlari va jahon dinlari ichiga singib ketgan bo’lib, hozirda
Avstraliya, Janubiy Amerika va Afrikadagi ba’zi qabilalarda saqlanib qolgan. 


2) Millat dinlari – ma’lum millatga xos bo’lib, boshqa millat vakillarini
o’ziga qabul qilmaydigan dinlar ularga yahudiylik, hunduiylik, konfustiychilik 
va daostizm (xitoy), sintoizm (yapon) kiradi.
3) Jahon dinlari – dunyoda eng ko’p tarqalgan, kishilarning millati va
irqidan qat’iy nazar unga e’tiqod qilishlari mumkin bo’lgan dinlar. Unga 
buddaviylik, xristianlik va islom dinlari kiradi.

---

---

Dinlar o’z ta’limotlariga ko’ra monoteistik – yakkaxudolik (yahudiylik

va islom) va politeistik – ko’pxudolik (hinduiylik, konfustiychilik, xristianlik) 
dinlariga bo’linadi.


3.Diniy ongning shakllanishida asosiy omillar - ibtidoiy odamning tabiat 
injiqliklari oldida ojizligi va undagi qo’rquv, bilimning etishmasligi va
boshqalar shunga olib keldiki uning ongida hayoliy-fantastik tasavvurlar paydo 
bo’la boshladi. Qabiladagi ijtimoiy munosabatlarning chuqurlashuvi, mehnat
taqsimotining vujudga kelishi, ov qurollari va mehnat qurollarining 
takomillashuvi, inson ongining amaliyot bilan bog’liq holda o’sib borishi
ibtidoiy diniy tasavvurlarning yanada rivojlanishiga va mustahkamlanishiga 
hamda diniy g’oyalarning vujudga kelishiga olib keldi. Ushbu diniy g’oyalardan
eng birinchilaridan biri dafn etish marosimidir. Ibtidoiy odam o’z 
qarindoshlarini ko’mishda maxsus marosimlar, ma’lum tayyorgarlik udumlariga
amal qilishgan, ular jasadni bo’yoqlar bilan bo’yab, uning oldiga kundalik 
ehtiyoj buyumlari, zeb-ziynatlari, mehnat va ov qurollari qo’yar edi. Bular
ibtidoiy 
odamlarda
oxirat

mavjudligi

haqidagi 
ibtidoiy
tasavvurlar 
mavjudligidan dalolat beradi. Ibtidoiy g’oyalarning yana biri ov qilish