- 109 -
mai ruh təşkil edir. İnsanın özünüdərki, millətin
özünüdərki və nəhayət, bəşəriyyətin özünüdərki fəl-
səfənin strukturunda fərqli səviyyələrdir.
Göründüyü kimi, biz humanitar və ictimai
elmlər bölgüsündə insan və cəmiyyət bölgüsünə
əsaslanırıq.
Lakin sual olunur ki, insan problematikasına
onun fiziki varlığı, bədəni ilə bağlı məsələlər də aid-
dirmi, yoxsa ancaq mənəvi aləm, onun iç dünyası
nəzərdə tutulur? Belə ki, bəzi təsnifatlara görə, in-
san bədəni bir təbiət hadisəsi olmaqla, təbiətşünas-
lığın predmetinə daxil edilir.
Əslində isə insan bədəni, bir tərəfdən, təbiətə
aid olsa da, digər tərəfdən, onun əməli fəaliyyəti və
mənəvi-ruhani aləmi üçün də mühüm bir rol oynadı-
ğına görə, həm də humanitar sahəyə aiddir. Bu mə-
nada insanın fiziki sağlamlığına xidmət edən səhiy-
yə sistemi və idman da humanitar sahəyə aid edilə
bilər. Maraqlı haldır ki, səhiyyə özü insana xidmət
etməklə humanitar mahiyyət daşısa da, təbabət bir
elm sahəsi kimi humanitar elmlərə deyil, daha çox
dərəcədə təbiətşünaslığa aiddir. Lakin son dövrün
praktikası göstərir ki, təbabət hər halda sadəcə təbiət
elmi kimi qəbul edilə bilməz, çünki burada insan
ruhu, psixikası ilə və deməli, ümumiyyətlə, huma-
nitar sahəylə sıx bağlılıq vardır.
