Şeyx bütün digər iş tərk etmək qərarına ki, İslam Call və missionerləri cavab



Yüklə 0,63 Mb.
səhifə2/2
tarix02.01.2022
ölçüsü0,63 Mb.
#2150
1   2

partiyanın

konkret Ester kitabının hissəsi və yalnız bir hissəsi qəbul

Bu,

nəticə ilə bu kitabın həyata on altı fəsildən ilk



doqquz

fəsildən və fəsil 10 üç ayələri qəbul və edilmişdir

altı fəsildən və fəsil 10 on ayələrini qalan rədd edilmişdir.

Onlar qərar dəstək çox arqumentlər irəli.


Məsələn tarixçi Eusebius bu fəslində 22 qərar

kitabında dördüncü həcmi:


Bu kitablar təhrif edilmiş, İkinci especiauy

Makkaveylər kitabı.


Nə də yəhudilər ilham kimi bu kitablar tanımaq. Bu

Həmişə daha sayı daha olmuş Roman katolik,

Protestant, bu günə qədər olan bu kitab etiraf

authen-


tic və ilahi. Bu kitablar latın versiyası daxil edilmişdir

o

onlara hesab olunur bütün versiyaların ən orijinal olacaq.


Yuxarıda faktlar bilik, təhrif olduğunu sübut edir

Bu kitab və insan manipulyasiya. Rədd edərək

üç yüz iyirmi beş il bu kitab birdən çıxmaq

qədər


bəzi insanlar birlikdə oturdu sadəcə ilham kitab ola

Bir neçə


görüşlər və onlar idi ki, qərar. Bu katolik hələ də israr

onların


ilahi olan. Bu o deməkdir ki xristian konsensus

Al-


ars opponentlər qarşı bir arqument kimi dəyər yoxdur. Əgər belə bir

konsensus

əvvəllər rədd kitab kimlik bilərsiniz, bir yol verilə bilər
konsensus eyni cür keçirilmişdir ola bilər ki, güman

hal


özləri çox təhrif ehtiva edən dörd incil

insan manipulyasiya.


Ağsaqqallar ilk yekdilliklə İvrit düzgünlüyünü qəbul

sonra versiyası və yəhudilər kimi 130 AD onu dəyişib ki, iddia

biz Alteration 2 saylı Yunan və Şərq altında göstərir

Kilsələr hələ də dəqiqliyi razıyam, lakin Protestant alimlər var

onların konsensus yanlış idi və üzərində, göstərdi ki, sübut etdi ki,

zidd İvrit versiyası yanlış və dəyişdirilə deyil. Eyni

Bu

Yunan tərcümə ilə işi. Bu katolik, eyni barədə razılığa



Bu

bu zidd Latın tərcümə müddət dəqiqliyi, bu

Protestantlar

məsrəflər yalnız təhrif və dəyişdirilə lakin sübut etdi deyil

də onun təhrif müqayisə edilə bilməz ki, böyük olduğunu bildirib

ilə


digər tərcümə. Ana dördüncü həcmi səhifə 463 müşahidə

Onun şərh 1822-ci ildə çap:


Bu tərcümə saysız-hesabsız dəyişikliklər məruz

15 üçün 5-ci əsrin və tez-tez əlavələr

əsr.
Əlavə səhifədə 467 o müşahidə:
Ağılda edilə bilər ki, heç bir digər tərcümə

Latın transla- kimi dünya belə çox təhrif edilmişdir

tion. Bu sürət çıxardan ayələrini daxil böyük azadlıqlarının etdi

başqa və o cümlədən daxil Əhdi-Cədid bir kitab

əsas mətn daxil marjinal qeydlər.
.,
. Ən məşhur qarşı bu münasibət iştirakı ilə

transla-


bon, nə təminatı onlar dəyişməyib ola bilər ki, var

Onların arasında məşhur olan bir tərcümə əsas mətn. O

bilərsiniz

ki, ehtimal oluna trans dəyişdirmək üçün kifayət qədər qalın olan insanlar

əhali, həmçinin orijinal versiyası dəyişdirmək üçün cəhd edərdi

qapaq


theircrime.
; Qəribə protestant kitab hissəsi rədd etmədi

Bütün digər kitabları ilə yanaşı Esther, çünki bu kitabın adı

od, hətta bir dəfə baş vermir Dursun Onun atributları və ya

injunctions.


Həmçinin, onun müəllifinin adı məlum deyil. Köhnə exegetes

Əhdi əminliklə hər kəs üçün isnad yoxdur. Bəziləri

dövründə olan kilsəsinin dini liderləri üçün isnad

Üçün Ezra

Şimeon dövrü. Yəhudi alim Philo idi hesab edir ki,

Yehoyakinin, Baby_ olan retumed edən Yeşua oğlu tərəfindən yazılmış

Əsirlikdən azad sonra Lon. Augustine onu izah

birbaşa


Ezra, bəziləri Mordokay üçün bağlı bəzi başqaları da

düşünmək


Mordokay və Ester bu kitabın müəllifləri var. Katolik

Herald vol səhifə 347 aşağıdakı çıxış var. 2:


Öyrənildi Melito siyahısına bu kitab daxil etməyib

da Eusebius tərəfindən qeyd edildiyi kimi, kitab qəbul

Kilsə tarixi (Vol. 4 fəsil 26). Gregory

Nazianzen onun poeması bütün etiraf kitablar təsvir

və bu kitabı ona daxil deyil. Eynilə Amphilochius

şeiri bu kitab haqqında şübhə ifadə edən o

Selevk müraciət və Athanasius rədd və inkar

öz məktubunda No. 39.


Əlavə No. 2
Yaradılış Kitabı aşağıdakı ehtiva edir:
Bu Edom torpağında padşahlıq edən adamlar var

orada əvvəl İsrail övladları üzərində heç bir padşah padşahlıq etdi. "


Bu, Hz Musanın sözləri ola bilməz çünki onlar

İsraillilər idi sonra bildirir ki natiq dövrünə aid

Bu səltənət əmələ gələn kingdom.2The ilk padşahı Şaul, 3 olan

Peyğəmbər Musanın ölümündən sonra 356 il padşahlıq etdi. Adam Clarke

Onun şərhlər ilk həcmi qeyd:
Mən demək olar ki, müəyyən edirəm ki, bu ayə və sonrakı

up ayələri 39 Musa tərəfindən yazılmış deyil ayə. Əslində,


Bu ayələr I Salnamələr birinci fəsil aid və

bir əminlik olan çox yaxın olan güclü bir ehtimal edir,

Bu ayələr orijinal margin yazılmışdır ki,

Bu surətçıxarma üzrə mətn onlara daxil Pentateuch-

onlar mətn bir hissəsi formalaşır ki, fərziyyə.
Bu şərhçisi yuxarıda doqquz ayələr ki etiraf etdi

sonra mətn əlavə. Bu, onların müqəddəs kitab sübut edir ki,

qadir

başqa, bu, xarici material sonra daxil imkan



sonra

əlavələr bütün tərcümələr bir hissəsi olmaq deyil olardı.


Əlavə № 3
Biz Təsniyə aşağıdakı bəyanat tapmaq:
Yair, Menaşşe oğlu Argob bütün ölkəni aldı

yanına Geshuri və Maachathi sahilləri, və onları çağırıb

Bu day.l yanına öz adına, Bashan-havothjair
Bu Musanın söz üçün, çünki, mümkün deyil

Bu

Yuxarıdakı ayədə "Bu günə qədər" sözləri bir natiq yerləşdirilməsi



peri

od daha sonra Yairin çox, belə ifadələr istifadə edilə bilər, çünki

yalnız

uzaq keçmiş adlanır. Tanınmış alim Horne şəkildə bu cür etdi



ilk həcmi Yuxarıdakı ayələrdə də şərh böyürə-böyürə onun

şərh
Bu iki ayələr sözü olmaq üçün mümkün deyil

Musa, keçmiş cümlə spikeri ki, işarə, çünki

İsrail Krallıq olmuşdur sonrakı dövrə aid

sonuncu ayə müəllifi məxsus olduğunu göstərir isə təsis

uzun Fələstində israillilərin qaldıqdan sonra bir müddət.

Biz sonra əlavə bu iki ayələri qəbul olsa da, həqiqət

Kitabın hələ də qüvvədə qalır. A diqqətli müayinə

Bu ayələr onlar olduqca böyük üstünlüyü var ki, göstərəcək

onlar mətn özü xüsusilə sektorlar daha çox ağırlıq

ond ayə, müəllif, çünki o, Musa və ya başqa kimsə
"Bu günə qədər" deyə bilmədi; Buna görə də ən predomi- edir

"Yair oğlu: nantly orijinal mətn olduğunu ehtimal

Menaşşe sahillərində yanına Argob bütün ölkəni aldı

Geshuri və Maachathi və öz adına onları çağırıb

Və bir neçə əsr sonra bu sözləri bazarlarına əlavə olunub

cin insanlar bu torpaqlara hələ də davam bildirin

Eyni adı ilə tanınır. Bu qeyd sonra əlavə olunub

gələcək tərcümələr mətn. Şübhə ilə hər kəs müəyyən edə bilərsiniz

əslində Latın versiyası ki, bəzi sonra əlavələr

bəzi tərcümələr mətn aşkar mövcuddur olan

başqalarının margin.
Yuxarıda alim açıq, yuxarıda iki ayələri etiraf etdi

Musanın söz deyil və onlar sonradan əlavələr edir. Üçün

onun

ehtimal yuxarıda ayə olardı nə ilə bağlı, bu



dəlil tərəfindən dəstəklənir deyil ki, yalnız şəxsi Varsayımlardan. O,

bu sözləri mətn daxil edilmişdir etiraf ki, "bir neçə

əsrlər

sonra "və sonra digər tərcümələr hissəsi oldu. Bu bir



aydın

bu kitablar belə imkanı icazə qəbul

insertions

olan etdi və ilahi kitab bir xarakter deyil. Onun iddiası

o

həqiqət heç bir şey, hətta bu təhrif sonra qüvvədə qalır



lakin

şəffaf inad və ümumi mənada tərəfindən rədd edilir.


Öz şərh ilə müşahidə Henry və Scott derleyiciler

İkinci ayə barəsində:


Bu son cümlə uzun daxil edilmişdir ki, əlavə edir

Musanın müddət sonra. Biz həddindən artıq, əgər heç bir fərqi yoxdur

baxmaq.
Əlavə № 4: Yairin The Şəhərlər
Nömrələr fəsil 32 ayə 40 Kitabı deyir:
Yair Menaşşe oğlu getdi və kiçik aldı

diyar onların və Havoth-Yair çağırıb.


Bu ayə Təsniyə ayə bənzər müzakirə yuxarıda

Amerika, İngiltərə və Hindistanda çap Müqəddəs Dictionary


olan che tərtibi Colmet tərəfindən açılmış və tamamlandı

Mən Zabit və Taylor, aşağıdakıları ehtiva edir:


Olan Tövratda müəyyən ayələr var

aydın deyil Musanın söz. Məsələn, Numbers 32:40

və Qanunun təkrarı 2:14. Eynilə onun keçid bəzi yoxdur

Musanın zaman idiom və ya ifadə uyğundur.

Biz bu ayələri daxil olan kimi müəyyən ola bilməz.

Lakin Ezra kimi daxil ki, güclü ehtimalı var

fəsil onun kitab 9:10 və başa düşülə bilər

Nehemya Kitab fəsil 8.


Yuxarıda şərh tələb edir. Bu anlamaq üçün verir

rah (Pentateuch) Musanın söz deyil ki, keçid ehtiva edir.

Alimlər bu kitabların müəllifləri haqqında müəyyən deyil, lakin

onlar


onlar Ezra yazılı ola bilər ki, zənnə qapılırlar. Bu

zənn


faydalı deyil. Əvvəlki fəsillərdə qeyd yoxdur ki, Ezra

daxil


kitab hər hansı bir hissəsidir. Ezral Kitab onun qəbul edir

israillilərin təhrif üzərində narahatlıq Kitabı isə



Nehemiah2 Ezra xalqına Tövrat oxumaq ki, bizə inforrns.
Əlavə № 5: Rəbbin Mount
Biz Yaradılış oxunub:
Bu Rəbbin dağında bu olacaq, bu gün bildirib

seen.3
Biz tarixən bu dağı nın "The Mount adlanırdı bilirik ki,

yalnız məbəd tikintisi sonra ord "Süleymanın tikdiyi

Musanın ölümündən sonra ur yüz əlli il. Adam Clarke

Bu cümlə, Ezra Kitabı onun tətbiqi eecided

bir


Ürkiye'nin əlavə, dedi:
Bu mount icazəsi əvvəl bu adı məlum deyil

Məbəd tərkibi.


Əlavələr No. 6 və 7: Qanunun təkrarı üçün Əlavə əlavələr
Qanunun təkrarı fəsil 2 ayə 12 deyilir:
Bu Horims də Seir yaşadı vaxtından əvvəl; lakin uşaqlara

onları məhv edəndə Esav Dren, onlara nail

onlardan əvvəl və onların əvəzinə yaşadı; İsrail daxil etdi

Rəbb onlara verdi onun sahiblik torpaq.


Adam Clarke Ezra kitab ki, onun tətbiqi qərar

İsrail kimi bu ayə "da daha sonra əlavə və cümlə

yanına

onun sahibliyindən "torpaq onu işarə etdi.



Qanunun təkrarı fəsil 3 ayə 11 var:
Yalnız Oq üçün, Başan padşahı qalığının qaldı

nəhəngləri; Budur, onun bedstead dəmir çarpayı idi; deyil deyil

Ammon övladlarının Rabbath? Nine qulac idi

Bu cubit sonra dörd qulac, eni uzunluğu onların, və,

bir adam.
Adam Clarke Ezra kitabında onun tətbiqi müşahidə:
Bütün şərhdə, xüsusilə son cümlə,

Bu ayə ölümündən sonra uzun yazılmışdır göstərir ki,

əlbəttə ki, bu padşah və Musa tərəfindən yazılmış deyil.
Əlavə № 8
Nömrələr kitab ehtiva edir:
Və Rəbb İsrail səs eşitdi və təslim

Kənanlılar qədər; və onlar tamamilə onlara və məhv onların

şəhərlər və o, yer Hormah adını.
Adam Clarke yenə ilk həcmi səhifə 697 müşahidə:
II Bu ayə sonra daxil ki, çox yaxşı bilirik

Yeşua ölüm, bütün Kənanlılar deyildi, çünki

Musanın zamanı dağıdılıb, onun sonra öldürüldü

ölüm.
Əlavə No. g


Biz Çıxış Kitabı tapmaq:
İsrail övladları "manna" qırx il yemək vermədi

r onlar yaşadığı bir torpaq gəldi qədər; onlar qədər manna yedi

Onlar Kənan torpağına sərhədləri gəldi. "
! Allah idi, çünki bu ayə də, Allahın sözü ola bilməz

l Musanın sağlığında "manna" dayandırmaq və onlar deyil

gəlmək

Bu dövrdə Kənan L. Adam Clarke səhifəsində 399 deyib



ilk

Onun şərh E olume:


Bu ayənin insanların Kitabı ki, hesab var

Exodus Manna dayandırılması dan sonra yazılmışdır

İsraillilər, lakin bu sözləri ola bilər ki, mümkün deyil

Ezra tərəfindən əlavə edilmişdir.


Biz, insanlar haqlı olaraq hesab edirlər ki, yol verilə bilər

və müəllif desteklenmeyen şərait məqbul deyil. Bu

ct Musa (Tövrat) aid bütün beş kitablar deyil ki,

onun


ritings biz geriyə bu kitabın birinci hissəsində sübut kimi

Jiltable dəlilləri.


ddition No. 10: Rəbbin Wars Kitab
Nömrələr fəsil 21 ayə 14 deyilir:
Bu Rəbbin müharibələr kitab deyilir niyə

papaq o Qırmızı dəniz idi, belə ki, o, Brooks edəcəyik


Bu mount icazəsi əvvəl bu adı məlum deyil

Məbəd tərkibi.


Əlavələr No. 6 və 7: Qanunun təkrarı üçün Əlavə əlavələr
Qanunun təkrarı fəsil 2 ayə 12 deyilir:
Bu Horims də Seir yaşadı vaxtından əvvəl; lakin uşaqlara

onları məhv edəndə Esav Dren, onlara nail

onlardan əvvəl və onların əvəzinə yaşadı; İsrail 1nto kimi

Rəbb onlara verdi onun sahiblik torpaq.


Adam Clarke Ezra kitab ki, onun tətbiqi qərar

İsrail kimi bu ayə "da daha sonra əlavə və cümlə

yanına

onun sahibliyindən "torpaq onu işarə etdi.



Qanunun təkrarı fəsil 3 ayə 11 var:
Yalnız Oq üçün, Başan padşahı qalığının qaldı

nəhəngləri; Budur, onun bedstead dəmir çarpayı ilə, deyil idi

Ammon övladlarının Rabbath? Nine qulac idi

Bu cubit sonra dörd qulac, eni uzunluğu onların, və,

bir adam.
Adam Clarke Ezra kitabında onun tətbiqi müşahidə:
Bütün şərhdə, xüsusilə də son cümlə.

Bu ayə ölümündən sonra uzun yazılmışdır göstərir ki,

əlbəttə ki, bu padşah və Musa tərəfindən yazılmış deyil.
Əlavə № 8
Nömrələr kitab ehtiva edir:
Və Rəbb İsrail səs eşitdi və təslim

Kənanlılar qədər; və onlar tamamilə onlara və məhv onların

şəhərlər və o, yer Hormah adını.
Adam Clarke yenə ilk həcmi səhifə 697 müşahidə:
Mən bu ayə sonra daxil ki, çox yaxşı bilirik

Yeşua ölüm, bütün Kənanlılar deyildi, çünki

Musanın zamanı dağıdılıb, onun sonra öldürüldü
Əlavə No. 9
Biz Çıxış Kitabı tapmaq:
İsrail övladları "manna" qırx il yemək vermədi

onlar yaşadığı torpağa gəldi qədər; onlar qədər manna yedi

onlar Canaan.l torpaq sərhədləri gəldi
Allah idi, çünki bu ayə də, Allahın sözü ola bilməz

Musanın sağlığında "manna" dayandırmaq və onlar deyil

gəlmək

o dövrdə Kənan da. Adam Clarke ilk səhifə 399 deyib



Onun şərh həcmi:
Bu ayənin insanların Kitabı ki, hesab var

Exodus Manna dayandırılması dan sonra yazılmışdır

İsraillilər, lakin bu sözləri ola bilər ki, mümkün deyil
Biz insanların haqlı hesab edirlər ki, yol verilə bilər

və müəllif desteklenmeyen şərait məqbul deyil. Bu

fakt Musa (Tövrat) aid bütün beş kitablar var ki,

onun deyil

wntings biz geriyə bu kitabın birinci hissəsində sübut kimi

futable dəlilləri.


Əlavə No. 10: Rəbbin Wars Kitab
Nömrələr fəsil 21 ayə 14 deyilir:
bu Buna j, Rəbbin müharibələr kitab deyilir

bir o Qırmızı dəniz idi, belə ki, o, Brooks edəcəyik


Amon.l
Bu ayə Musanın söz və olmaq üçün mümkün deyil

Bu

əksinə, bu Nömrələr Kitab yazılı deyil ki, işarə



Musa bütün müəllif Wars Kitab sövq etdi, çünki

haqqında


Rəbb. Heç kəs bu kitabın müəllifi haqqında bir şey bilir, onun

adı və ya onun olduğu yer qədər bu gün, və bu kitab bir şey deyil

çox eşitdim amma heç biri tərəfindən görülən bir nağıl kimi. Ildə

təqdimat


Genesis edilməsi, Adam Clarke bu ayə daha sonra qərara aldı ki,

Bundan əlavə

tion, sonra əlavə etdi:
Bu çox ehtimal ki, "Rəbbin müharibələr kitab"

ilk margin mövcud, sonra daxil olmaq üçün gəldi


mətn.
Bu bir daha bu faktı bir düz qəbul edir ki, bu müqəddəs kitablar

insanlar tərəfindən təhrif olunur qadir idi.


Əlavə № 11
Genesis üç paces.2 bələdiyyə Hebron adı var

Bu ad qələbəsindən sonra İsrail tərəfindən verildi

Fələstin. Vaxtilə bu məlum olan Qiryat Arba, 3 adlanırdı

etibarən


Joshua 14:15. Ona görə də bu ayələrin müəllifi olmalıdır

Bu qələbə və dəyişiklik sonrası dövrdə yaşayan kimsə

onun

Xevrona adı.


Eynilə Yaradılış 14:14 kitab sözü Dan olan

dövründə meydana gələn bir şəhər adı

Hakimlər. İsraillilər Yeşuanın ölümündən sonra, fəth

şəhər


Layiş, vətəndaşlar həyatını itirdiyi və bütün şəhər yandırılmış və. Onun

yer


onlar Dan adlanan yeni şəhər yenidən. Bu ascer- ola bilər
Hakimlər olan məlumatlar əldə fəsil 18. Bu ayə buna görə də ola bilməz

Musa söz. Ana şərhində demişdir:


Musa Raba yazılı ola bilər ki, mümkündür və

Layiş və bəzi surətçıxarma sonra Xevrona adları dəyişib və

Dan.
Böyük alimlər özlərini tapmaq necə yenidən qeyd etmək etmək

yardımı


lessly sağlam fərziyyə dəstək axtarır.
Əlavə № 12
Yaradılış Kitabı fəsil 13 7-ci ayədə deyir:
Kənan Perizlilərin Torpaq sonra yaşadı.
Fəsil 12 eyni kitabın ayə 6 bu sözləri ehtiva edir:
Və Canaanite torpaq idi.
Olmuşdur bu cümlələr, nə Musanın söz ola bilər

Xristian şərhçilər tərəfindən qəbul. Henry şərh

və Scott aşağıdakı şərh var:
Bu cümlələr nə söz ola bilər ki, aydındır

Musa. Bu və digər oxşar cümlələr əlavə edilmişdir

sonra bir link etmək və Ezra və ya əlavə ola bilər

müqəddəs kitablar ilham hər hansı digər man.


Bu müqəddəs kitablar alınır ki bariz qəbul edir

unknown adamlar daha sonra onlara əlavə edilmiş tain keçid

arasıdakı. Ezra onu əlavə ola bilər ki, onun tahmin heç bir comment kimi dəvət

heç bir


Arqument bu zənn dəstək təqdim edilmişdir.
Əlavə No. 13: Qanunun təkrarı Birinci beş Verses
Qanunun təkrarı, Adam Clarke fəsil 1 etdiyi şərhlər altında

kitabında həcmi 1 səhifə 749 müşahidə:


Bu fəslin ilk beş ayələri giriş yaratmaq

Kitabın qalan və sözü kimi qəbul edilə bilməz

Musa. Çox güman ki, onlar Ezra və ya Yeşua əlavə edildi.
Bu qəbul bu beş ayələr sonra əlavə edir ki, göstərir.

Yenə onların müəllifləri ilə bağlı onun tahmin yolverilməzdir

olmadan

Arqument.


Əlavə No. 14: Qanunun təkrarı Fəsil 34
Adam Clarke onun Şərhin ilk həcmi deyib:
Musanın sözləri əvvəlki fəsildə ilə başa və

Bu fəsildə onun sözləri deyil. Bu Musa mümkün deyil

onu yazılı ... növbəti kitab gətirən şəxs olmalıdır

Müqəddəs Ruh bu fəsildə alınmışdır. Mən

Bu fəsildə nın ilk ilk fəsildə olduğunu cerlain

Yeşua kitab. "


Tərəfindən yazılmış bu yerdə mövcud olan marjinal qeyd

bəzi yəhudi alim dedi:


ATƏT nmentators ən deyirlər ki, Deutero- kitab

anlayışını on iki qəbilə üçün Musanın duasında bitir,

ki, cümlə, edir. "Ey İsrail sən Müqəddəs sənət olan

kimi sənə, ey xalqları Rəbbi tərəfindən xilas. "Bu fəsildə

ölümündən sonra yetmiş əcdad uzun tərəfindən yazılmışdır

Musa, və bu fəsildə kitabın ilk fəsildə oldu

Yeşua sonra burada qoymaq olan.
Yəhudi və xristian alimləri etiraf etmişlər ki, bu fəsildə

Musanın söz ola bilməz. Bu yazılı ki, onların iddia üçün

ilə

Bu fəsildə ilk fəsildə yetmiş ağsaqqallar və



Kitab
Yeşua, bu daha heç bir tərəfindən dəstəklənən yalnız bir tahmin edir

Arqument.

Henry və Scott dedi:
Musanın sözləri əvvəlki fəsildə ilə sona çatdı.

Bu fəsildə Ezra, Yeşuanın və ya ya daha sonra əlavə edir

mütləq məlum deyil başqa bir sonrakı peyğəmbər.

Yəqin ki, son ayələri azad sonra daxil edilmişdir

Babil əsarətindən israilliləri.
Oxşar views D "Oyly və Richard mant ifadə edildi

onların şərh. Onlar bu bəzi Yeşua tərəfindən daxil edilib düşünürəm

sonrakı dövrdə. Bu ayələr təqdim ki, burada qeyd etmək lazımdır

Yuxarıda kimi

sonra əlavə nümunələr prezumpsiyasına əsaslanır ki, biz

var


The Judaeo-xristian ki, beş kitab iddia qəbul

Pentateuch başqa, bu ayələr ki, Musanın kitab var

yalnız

bu kitablar yalan Musaya aid edilmişdir ki, sübut getmək



olan islam alimləri iman və iddia edir. Biz

artıq göstərdi ki, Judaeo-xristian bəzi alimlər

dünya bizim ilə razılaşdığı iddia var. Qədər onların fərziyyə kimi

üçün


onlar dəstək qədər bu ayələrin müəllifi, onlar yolverilməzdir

onlara


birbaşa nüfuzlu sübut olan Peyğəmbər bizi

kim


Bu ayələr, və bunu etmək üçün qeyri-mümkün sübut etdi daxil

onlara.
Əlavə No. 15: Qanunun Təkrarı Irrelevant Şeirlər


Adam Clarke da Kennicott uzun ekspozisiyası təkrar

Kitabında 1 ilk həcmi fəsil 10 şərh edərkən

- Sözləri ümumiləşdirmək ki Qanunun təkrarı:
Samiri versiyası doğru İvrit ver- isə

sion səhvdir. 6 dən 9 üçün dörd ayələr, son dərəcə

E kontekstində yersiz və mətn onların təcrid

Bir bağlı mətn istehsal edir. Bu dörd ayələr yazılmışdır

Burada surətçıxarma səhvən. Onlar, əslində, ikinci aid

Qanunun təkrarı fəsil.


Əlavə № 16
Təsniyə kitabı aşağıdakı ehtiva edir:
A piç nın camaat daxil edilmir
Lord, hətta onun onuncu nəslə o daxil edilmir
Bu Lord.l yığıncaq
Bu yuxarıda Allahın əmr ola bilməz ki, kifayət qədər aydındır

və ya, çünki bu halda David, nə də heç nə Musa tərəfindən yazılmış

onun

Pharez qədər əcdadları camaatını daxil edə bilər



Pharez bir piç idi, çünki Rəbb, biz Genesis fəsil bildiyiniz kimi

38 və David məlumdur kimi onun onuncu nəsil olur

Matta ilk fəsildə. Horsley buna görə də qərar verdi

sözlər


"Onun onuncu nəslə o yığıncağa minir

lord "sonuncu əlavə var.


Əlavə No. 17
Henry və Scott öz şərh derleyiciler altında danışdı

Joshua fəsil 4 şərh: 9:


Əvvəlki olan bu sentence2 və digər oxşar cümlələr

çox güman ki, Əhdi-Ətiq kitab ən göndərilən

sonra əlavələr var.
Eyni şərhçilər var çox yerlərdə var

açıq bu kitab əlavələr iştirakı etiraf etdi. Üçün

Məsələn, Yeşua kitab 5 belə cümlələr var: 9,

8: 28-29,

10:27, 13: 13-14, 14:15 və 16: 10.3 Bundan başqa bu kitab səkkiz var
əlavə edilmişdir sübut olan söz digər hallarda "

sonra


orijinal mətn. Biz bütün bu cür hallarda saymaq olsaydı

Köhnə


Bu ayrı-ayrı həcmi tələb Əhdi.
Əlavə No. 18: Jasher Kitabı
Yeşua kitab var:
Və günəş dayandı və ay qədər qaldı

insanlar onların düşmənləri ilə özlərini təşkil etmişdir. Deyil

bu Jasher kitabında yazılmışdır 2
Bu ayə, hər halda, bu, çünki Yeşuanın söz ola bilməz

Şərhdə ayə istinad kitab alıntı, və up

qədər

Bu gün onun müəllifi məlum deyil. Lakin, II məlumat verilir



Sam. 1:18 O idi ki, ya Peyğəmbər Davud müasir və ya

ondan sonra. Henry və Scott öz şərh biliblər derleyiciler

Yeşua Kitab yeddinci il əvvəl yazılıb ki qalmışdır

haqqında


Kitablar görə David öz taxt ardıcıl və

Protestant

alimlər Peyğəmbər David bom üç yüz əlli səkkiz idi

Yeşuanın ölümündən sonra il.


Əlavə No. 19
Uşaqların mirası izah Yeşua kitabı,

Gad, fəsil 13:25 deyir:


Ammonluların torpağı Aroerdə yanına ki,

Rabba qarşısında.


Musa ola bilməz, çünki bu ayə yanlış və təhrif edir

uşaqlarına Ammon övladlarının torpağından hər hansı bir

Gad, kimi o, bunu Allah tərəfindən qadağan edilmişdir ildən

aşkar
Qanunun təkrarı fəsildə 2.1 şərhçisi olan Horsley etiraf idi

İvrit versiyası burada dəyişib ki,.
Əlavə No. 20
Biz Joshua fəsil 19 ayədə 34-cümləni tapmaq:
Və sunrising doğru İordaniya ilə Yəhudaya.
Yəhuda torpaq məsafədə idi, çünki bu da səhvdir

cənuba. Adam Clarke buna görə də dəyişiklik bildirib ki,

etdi

Mətn aydındır.


Əlavə No. 21
Onların Ümu- altında Henry və Scott öz şərh derleyiciler

Yeşuanın kitabın son fəsil qoyduğu müşahidə:


Son beş ayələr əlbəttə Yeşuanın söz deyil.

Əksinə, onlar Phineas və ya Samuel tərəfindən əlavə edilmişdir. Idi

erkən yazıçılar arasında adət belə insertions etmək.
Bu bir daha orijinal mətn dəyişdirilməsi düz qəbul edir.

Mətn deyil Phineas və ya Samuel onlara daxil ki, onların tahmin

məqbul Bu arqument tərəfindən dəstəklənmir kimi. Onların çıxış üçün

o

qədim xristian adətən mətn dəyişdirilə, biz ola bilər



icazə

bu məhrum edən yəhudilərin təcrübəsi idi ki,

kitab

onların orijinallığı. Mətn manipulyasiya hesab bir



ciddi

onların günah. Mətni ilə oynayan, onların ümumi təcrübə

nəticələndi

ciddi təhrif sonra digər transfer olan

transla-

salmışdır.


Əlavə No. 22
Təfsir Horsley ilk həcmi səhifəsində 283 deyir

Onun şərh:


Hakimlər Kitab fəsil 11 15 10 ayələridir

sonra əlavələr.


Onlara izah hadisə fərqli, çünki bu ola bilər

13-19: Yeşua 15. Bundan başqa, bu hadisə ömür boyu məxsusdur

haqqında

Yeşua bir hadisə kimi təsvir olunur Hakimlər Kitab isə

happen-

onun ölümündən sonra Ing.


Əlavə No. 23: Levili və ya Yəhuda oğlu
Bu müəyyən bir insanın təsviri verilməsi Hakimlər kitabı, "

Yəhuda ailə, bu söz, istifadə edir "bir Levili kim idi." Bu olmalıdır

Horsley etdi şərhçi kimi bir səhv:
Bu səhv, Yəhuda oğulları, heç bir çünki

bir Levili ola bilər.


Houbigant əmindir olan mətn bu ayə istisna

daha sonra əlavə edib.


Əlavə No. 24
Biz Şamuel aşağıdakı bəyanat oxumaq:
O, Bet-o-mesh kişi qırdı çünki onlar

Rəbbin sandığının içinə baxdı, hətta o adamlar və qırdı

əlli min yetmiş men.2 Sohbet
Bu Adam Clarke tərəfindən müşahidə olunduğu kimi, bu bəyanat səhv

Onun şərh ikinci həcmi. Analitik imtahan sonra

dedi:
Bu dəyişiklik edildi ki, çox güman ki, görünür

İvrit versiyası. Ya bəzi sözlər əksini ya

bilmeden və ya başqa sözləri "əlli min" idi

Belə bir kiçik şəhər bəlkə ola bilər, çünki, əlavə

əlli min və ya daha çox əhalisi var idi. Olan başqa

onlar öz sahələrində məşğul, fermerlər olardı. Hətta daha çox

inanılmaz iddia edir ki, əlli min adam ola bilər, da

Eyni zamanda, daş saxlanılır olan kiçik qutusuna görmək

Joshua öz sahəsində.
O, daha sonra əlavə etdi:
Yeddi yüz obyektlərinə: The Latin versiyası sözlər ehtiva

erals əlli min yetmiş kişi; Suriya isə

version beş min yetmiş kişi deyir. Tarixçilər

yalnız yetmiş kişi verir. George Salmon və digər alimlərini vermək

müxtəlif nömrəsini. Bu fərqlər və üzərində exaggerat-

ed sayı Bizə mətn əlilliyi olmalıdır ki, iman edir

ya bəzi sözlər əlavə və ya digər hüquq omitting burada torted

ers.
Henry və Scott öz şərh edir:


Şəhid kişilərin sayı, İvrit versiyası deyil

altüst yazılı. Ancaq biz bu etməmək belə, bu

insanların belə bir sayda törətmək lazımdır ki, inanılmaz

Bu günah və belə bir kiçik şəhər həlak olar. Bu həqiqət

hadisə şübhə doğurur. Josephus yazılı ki sayı

kişilər öldürülür yalnız yetmiş idi.


Bütün bu şərhçilər olduğunu qəbul da birmənalı

Bu yerdə təhrif.


Əlavə No. 25
Mən Şamuelin 17:18 etdiyi şərhlər əsasən, Adam Clarke işarə
Bu fəslin 31-cü ayəsində bu ayənin ayə 41, bütün

fəslin sonuna 54-dən ayələri və ilk beş

fəsil 18, ayələri 9,10, 11 ayələri, 17,18,19 deyil

onlar mövcuddur isə, Latın versiyası təqdim

Bu Kitab Alexandrian surəti. Onun şərh sonunda
Bu fəsil Kennicott yuxarıda ayələr var ki, müəyyən

orijinal versiyası deyil hissəsidir.


Uzun müzakirələrdən o, bu ayə "a daha sonra Bundan əlavə olduğunu irəli sürdüyü

tion. Biz onun müzakirə bir hissəsini yeniden:


Sizin suala cavab olaraq bu əlavə zaman üçün

etdi, mən Josephus vaxt idi ki, deyərdim. Bu

Yəhudilər hHoly kitab emalı məqsədi ilə əlavə

uydurma namaz, mahnılar və orijinal təzə hesabatları

mətn. Ester kitabına saysız-hesabsız əlavələr var,

Kitablar şərab, qadın və həqiqət bağlı əlavələr,

Ezra və Nehemyanın, hazırda birinci Kitab kimi tanınan

Ezra, üç uşaq mahnıları Kitabı əlavə

Daniel və Josephus kitab bir çox digər əlavələr

Bu bütün bariz nümunəsidir. Bu mümkün deyil yuxarıda

ayələr ilk margin mövcud, və sonra idi

Mətn daxil.


Təfsir Horsley ilk həcmi səhifəsində 330 deyir

Onun şərh:


Kennicott fəsil 17 iyirmi ayələri bilir

Samuel, daha sonra əlavə və çıxarılmalıdır

mətn, ki, ayələri O ümid edir 12 31 ki, sonrakı sürümlerinde

onlar mətn daxil olmaz.


Bu kitabların həqiqiliyini ola bilər necə başa düşmürəm

etibar Kennicott və başqaları bütün bu qəbul olduqda

haqqında

Bu material əlavə mətn gözəllik artırılması nəfər

orig-

bəyəndiklərini özbaşına kimi İnal mətn. Sonradan bu əlavələr



cəhalət bütün tərcümələr hissəsi oldu və ya

careless-

Bu kopirləri Ness. Bu protestant yalan iddia göstərir

o

Yəhudilər Allahdan idi ki, kitab hər hansı bir dəyişiklik etməyib



insanlar qorxusu və Əhdi-Ətiq hesab Word olmaq

Allah.
Əlavə No. 26


Matta 14 müjdəsi: 3 aşağıdakı bəyanat ehtiva edir:
Herod üçün John tutub qoydu və ona bağlı, və qoymuşdu

Herodias "xatirinə, qardaşı Filip öz həyat yoldaşı üçün həbsxanada ona.


Mark İncili bu sözləri bu hadisədən bəhs:
Herod üçün özünü irəli göndərdi və John ilə keçirilməsi qoydu

və Herodias "naminə qardaşı həbsxanada ona bağlı

Onun evli idi üçün Philip, həyat yoldaşı var.
Luke conLains müjdəsi:
Amma Hirod Tetrarch üçün onu məzəmmət olunur

Herodias, qardaşı Philip öz həyat yoldaşı və bütün pisliklərin üçün olan

Hirod Yəhya sussun ki, bütün yuxarıda hələ əlavə, bu işlər

prison.2 da


Adı Philip bütün yuxarıda üç versiyasını əlbəttə səhvdir.

Tarixi qeydlər Hirodiasın adı "hus- ki, razı deyiləm

band Philip idi. Əksinə, Josephus onun adı iddia etdi

idi


də Herod. Philip mütləq səhv olduğundan, Ana səhifə etiraf

Onun şərh ilk həcmi 632:


Çox güman ki, sözü "Philip" tərəfindən yanlış Watten idi

Mətndəki copier. Buna görə də çıxarılmalıdır

mətn. GAesbach müvafiq olaraq çıxarılmışdır etmişdir.
Əksinə, biz bu səhvlərindən biri hesab edir ki,

evangelists; yoxdur kimi kseroks, bunun üçün məsul deyil

əhatə edən arqumentlər

Bu prezumpsiyası dəstək ment. Bu iman inanılmaz

Bu

copiers bütün üç eyni səhv etməlidir



Incil

Eyni hadisə ilə bağlı. Əslində Bundan əlavə bu bir nümunəsidir.

bu üç incil istinad göründüyü kimi üç örnekler edir
yuxarıda.
Əlavə No. 27: Luka əlavə Words
Luka İncili aşağıdakı sözləri var:
Və Rəbb xilasa sonra kişi bənzədirəm, bunları söylədi

Bu nəslin və onlar kimi nə. "


Sözləri, bu ayədə "Və Rəbb dedi," sonra əlavə edildi. Bu

şərhçisi Adam Clarke onlar haqqında dedi:


Bu sözləri Luka öz mətn hissəsi heç vaxt idi. Alimlər

rədd etdi. Bengel və Griesbach bu istisna

mətn sözləri.
Bu sözlər müasir ingilis atlandı transla-

lara Kral James versiyası hələ onlara ehtiva edir. Bu

surpAsing

onlar hələ də Protestant tərcümələr daxil olan. Words

hansı

daha sonra əlavə sübut edilmişdir qalmaq üçün heç bir səbəb yoxdur



bir

Allahın sözü ehtimal olunan mətn.


Əlavə No. 28
Biz Matta Watten tapmaq:
Sonra Yeremya tərəfindən danışılır ki yerinə yetirilib,

Peyğəmbər deyərək. "Və onlar, gümüş otuz ədəd aldı

qiymətləndirilmişdir ki, onun Prace. "
Bu ayədə sözü "Yeremya" tanınmış təhriflərin biridir

Bu bəyanat, nə görmək olar, çünki Matta edir

Yeremya, nə də Əhdi-Ətiq hər hansı digər kitab. Lakin, pas-

yayğın oxşar adaçayı Zəkəriyyə 11:13 Kitabı aşkar

lakin

hansı ki iki arasında aydın fərq var



diffi-

dini Matthew oradan istinadən verdiyi güman etmək. Bundan başqa,

Bu
Zəkəriyyə Kitab mətn hadisə ilə heç bir əlaqəsi yoxdur

Matta təsvir. Christian alimlər haqqında müxtəlif fikirləri var

Bu mövzuda. 1841, Ward çap səhvlər onun kitab səhifə 26

dedi:
Cənab Jewel Mark səhvən yazırdı ki, onun kitabında yazır

Aximelekin yerinə Evyatar, eyni Mathew mistaken-

ly Zəkəriyyə yerinə Yeremya yazırdı.


Horne pages 385 və ikinci həcmi 386 müşahidə onun

şərh 1822-ci ildə çap:


dedi:
Bu quote, şübhə doğurur Yeremya Kitabı çünki

o mövcud deyil, bu Kitabı aşkar olsa

Zəkəriyyə 11:13 Matta sözləri müxtəlif olsa

bu. Bəzi alimlər bu öz Matta bir səhv hesab edir ki,

versiyası və copier əvəzinə Zəkəriyyə Yeremya yazırdı;

və ya daha sonra əlavə ola bilər.


O, əlavə onun iddiasını dəstəkləyən sitat fikir sonra
Çox güman ki, Matthew öz mətn adları olmadan ilk idi

aşağıdakı kimi: "Sonra danışılır ki yerinə yetirilib." Bu

Matthew omit- vərdiş var ki tərəfindən dəstəklənir

ting peyğəmbərlərin adları onlardan danışır zaman.


Və ilk həcmi səhifə 625 haqqında dedi:
Bu Müjdəçi Peyğəmbər adını yazmadım

orijinal, bəzi surətçıxarma sonra daxil.


Yuxarıdakı iki keçidlər deyə o iman ki, şahid

Sözü "Yeremya" sonra əlavə edilmişdir. Oyly "D şərh və

Richard Mant Bu mövzuda aşağıdakı şərh edir

ayə:
Burada sitat sözləri Kitab mövcud deyil

Yeremya. Onlar Zəkəriyyə 11:13 rast gəlinir. Bu ola bilər
Keçmişdə bəzi surətçıxarma, çünki, Yeremya yazılı ola bilər

əvəzinə Zəkəriyyə. Sonradan bu səhv tapdı onun

Armud təsdiq kimi mətn daxil yol.
Jawad ibn Sabat kimi-Al-Buraheen Assambleyası tətbiqi yazdı

sabatiah:


Mən bu ayə haqqında çox missionerləri istədi. Thomas

Bu Buchanan isə surətçıxarma bir səhv idi ki, cavab verdi

və başqaları Matthew sadəcə onu köçürdü cavab onun

kitab istinad etmədən yaddaş. Başqa bir keşiş dedi

Yeremya Zəkəriyyə ikinci adı idi ki, ola bilər.
Bu kimi Matta mistakel ki, iman gətirib çıxarır

Ward, Buchanan və başqaları tərəfindən qəbul. Digər imkanları zəifdir

və dəlilləri ilə dəstəklənmir. Horne da Matthew sahibi olduğunu etiraf

sözləri olmadan, Zəkəriyyə və sözləri uyğun deyil

bir kitabın səhv qəbul, digər kimi qəbul edilə bilməz

Korporasiyalar

rect. Biz ki prezumpsiyası bu şəhadət təqdim

fotokopiya maşını səhvi.


İndi Markın Müjdəsi kimi aşkar səhvlər yoxlamaq Bet

Katolik, Ward və Jewel tərəfindən qəbul. Bu İncil mətni

deyilir:
O ye nə Davudu oxumaq heç vaxt onlara dedi

O, ehtiyac var idi və hungered idi o və onlar ki,

onunla idi? O Allahın evinə girdi

Evyatar, yüksək Priest gün, və təqdis çörəkləri yemək idi,

olan yemək lakin kahinlər üçün halal deyil və həmçinin verdi

onlara him.2 ilə olan


; Qəbul edilmişdir kimi bu keçid söz Evyatar səhv
Yuxarıda qeyd müəllif oby. Eynilə iki aşağıdakı

cümlələr


yanlış: "və onlar, onunla idi ki," onlara "və olan
r

L l RA Knox, son alim arnit üçün heç bir qeyri verdi

Matthew öz

ersion dəyişdirildi. Yeni Əhdi şərh.


onunla. "Peyğəmbər David o zaman tək və deyil idi

digər insanlar ilə müşayiət. Şamuel Kitab oxuculara

yaxşı bilirsiniz. Bu iki cümlə buna görə də səhv. Eynilə

Matta və Luka olan cümlələr də yanlış olmalıdır. Üçün

Məsələn, Matta 12:34 malikdir:
O hun- idi ye, Davud nə oxumaq deyil

gered, və onunla idi ki, onlar; necə o daxil

Allahın evi və hüquq olmayan təqdis çörəkləri yemək vermədi

ful ona nə, onunla olan onlar üçün yemək üçün deyil,

yalnız kahinlər üçün.
Və Luka 6: 3,4 ehtiva edir:
İsa ye, oxumaq, onları bildirib cavab

bu qədər, Davud nə özü bir hungered idi,

və onlar onunla olan. O evinə girdi

Allah və almaq və təqdis çörəkləri yemək və həmçinin verdi mi

Onlara onunla idi. Hansı yemək lakin qanuni deyil

tək kahinlər.


İsa yuxarıda bəyanat istinadən verdiyi məlumata görə, üç evangelists etdi

yeddi səhvlər, bu səhvlərin Kopirlər aid edilir, əgər

Əlilliyi

bu olur baxmayaraq ki, bütün yeddi yerlərdə tortion, sübut edir

qarşı

Bu da olan bu sürət çıxardan aydın sübut idi ki,



günah.
Əlavə № 29
Biz Matthew fəsil 27 ayədə 35 tapmaq:
Onlar tökmə, onu çarmıxa, öz paltarını ayırdı

çox: yerinə bilər ki, danışdığı olan

Peyğəmbər, "Onlar aralarında və mənim geyim ayırdı mənim

giydirmek onlar püşk etdi. "


Xristian alimlər ki bilər "hökmü qəbul etmir

olmaq


Peyğəmbər danışdığı yerinə olan ... "orijinal və

Griesbach mətn, hətta onu xaric. Eynilə Home təqdim

Arqumentlərini bu pages 330 mətn sonra əlavə etdi ki, sübut etmək
və onun ilk həcmi 331 və sonra qeyd:
Bu cümlə var Griesbach yalançılıq həyata flnding

anlaşılır text.l onu xaric


Beşinci kitab eyni ayənin şərh altında onun

şərh Adam Clarke dedi:


Bu kimi mətn bu cümlə istisna vacib deyil

bir hissəsi deyil. Sonra düzəldilir versiyasını onu çıxarılmışdır var

bir neçə istisna olmaqla. Eynilə bu bir çox əks edilib

Erkən ilahiyyatçılar. Bu, əlbəttə, olan əlavə edir

John 19:24 İncil götürülmüşdür.
Əlavə No. 30
John birinci mektup aşağıdakı ehtiva edir:
Göydə rekord daşıyırlar ki, üç, Ata vardır

Word, və Müqəddəs Ghost: və bu üç biridir. Və

yer, ruh və şahidlik ki, üç var

su və qan: bu üç one.2 razı


Christian alimlərin orijinal araşdırmalara görə

mətn yalnız bu idi:


Və yer üzündə şahidlik üç, ruhu var

və su, və qan, və bu üç bir razıyam.

Göydə rekord daşıyırlar ki, üç var, Ata,

Word, və Müqəddəs Ghost.


Griesbach və Sholtz onun daha sonra əlavə olan razılaşdırılır.

Horne, bütün xurafat baxmayaraq bu sözləri qərara aldı ki,

olmalıdır

Mətn alınmadı. Henry və Scott də Kameral derleyiciler

Horne və Adam Clarke rəyi azaldılması.
mənşəli cari Urdu və ingilis versiyaları bu cümlə buraxmaq. Bu

King James ver-

Sion, lakin, hələ də var.
St. Augustine, dördüncü böyük teoloq və alim

centu-


ry bu məktubdakı on bukletlər yazdı, lakin bu daxil etməyib

cümlə


Üçlüyün böyük bir vaiz olmasına baxmayaraq onların hər hansı

məşhur Arius ardıcılları çox müzakirələr idi etmişlər. Oldu



Bu mətn bir hissəsi, o dəstəkləmək üçün istifadə olardı

trini-


Tarian tezis və yazıb. Biz şəxsən qeyd hesab edirəm ki,

bu ayənin margin əlavə olan, uzaqdan qoşulmaq üçün

üçləmə ilə trinitarians tərəfindən faydalı aşkar və idi

sonra


mətn onlara daxil.
I Meezan-ul-Həqq müəllifi idi ki, müzakirə o

Bu cümlə daha sonra əlavə edib ki, etiraf etdi. Ki, I presuming

Belə təhrif bir daha nümunələri istinadən olacağını ifadə admit-

Onlar etiraf edib ki, müzakirə əvvəldən ted

yeddi və ya səkkiz yerlərdə mətn təhrif olması.

Horne


Bu ayə araşdıraraq və artıq iyirmi pages həsr

son Biz saxlamaq üçün buraxmaq onun müzakirə xülasə verdi

lazımsız uzun ekspozisiya oxucu. Henry və Scott öz

derleyiciler Horne bağlanması bir xülasə verdi biz

aşağıda yeniden:
Horne həm qrupları gəldiyi təqdim edir;

biz onun rekapitulyasiya bir xülasə verir. Iddia edənlər

Bu keçid irəli yalan put aşağıdakı arqumentlər edir.
1. Bu keçid Latın versiyasını hər hansı bir aşkar deyil

XVI əsr əvvəl yazılmışdır.


2. Bu mətn diqqətlə digər çeviriler itkin

müayinə və erkən dəfə çap.


3. Bu qədim ilahiyyatçıları tərəfindən də sövq heç vaxt

kilsə hər hansı tarixçiləri.


4. Protestant kilsəsinin ya ataları istisna var

Bu şübhəli adlandırıb və ya.


Orijinal bu ayə hesab edənlər də sayının var

dəlilləri ber:


1. Bu ayə qədim latın tərcümə və aşkar
r أ¹ ilə qorunmayan ost i ve

2. Bu keçid, Yunan doktrina kitabları edir

Yunan kilsə F dua-kitab və köhnə namaz kitab

İngilis kilsə. Bəzi erkən latın tərəfindən qeyd olunmuşdur

ilahiyyatçılar.
Ikinci qrupda təqdim olunan dəlillər bizə dərk edir

aşağıdakı iki xal. Birincisi, mövcudluğu əvvəl

çap

qurğuların bu surətçıxaran və opponentlər üçün mümkün olmuşdur



manipulyasiya etmək

Mətn whims uyğun. Bu nümunələrdən də aydın deyil

Əlilliyi

Mətn daxil tortions ilk qrupu tərəfindən yuxarıda adı çəkilən qərar. Bu

keçid

sual Yunan versiyasını və bütün digər çıxarıldı



Latın tərcümə istisna olmaqla tərcümə. İkincisi, hətta

sadiq


Xristianlar müqəddəs mətnləri qəsdən dəyişiklik etmək üçün istifadə

the üçün


ological səbəbləri. Zaman sadiq və iman ataları

yoxdur


Bu surətçıxarma və xalqın ittiham, mətn dəyişdirmək üçün tərəddüd

digər təriqətlər haqq qazandırıla bilməz. Bu qeydlər etdilər göstərir ki,

yox

ixtira əvvəl mətn dəyişdirilməsi heç bir imkanı əldən



Bu

mətbəə. Əslində, onlar hələ də dəyişiklik edirik.


Luther öz Tərcümə Distortion
Protestant iman və böyük ilahiyyatçı Martin təsisçisi

Luther, ilk alman dilinə müqəddəs kitabları tərcümə.

O

onun tərcüməsində bu keçid daxil etməyib. Onun tərcümə



idi

Bu keçid olmadan onun sağlığında bir neçə dəfə çap. In onun

köhnə

yaş, 1546-ci ildə bu tərcümə, Luther, nəşr edilmişdir zaman



tam

xristianların ümumi təcrübə xəbərdar, zəruri hiss

qədər

heç bir etmək lazımdır ki, bu nəşr bağlı onun iradəsi includc



hər

onu dəyişir. Onlar təbiəti ilə hərəkət tərəfindən bilmədilər onun

iradə və

onun tərcüməsində bu keçid daxil az otuz

il sonra

onun ölüm.

Bu keçid əlavə etmək üçün ilk insanlar Frankfurt nəfər

onlar ya sonra 1574. Bu tərcümə çap

etibarən

Allah və ya digər səbəblərə görə qorxu, onlar yenidən bu istisna

şer

bu. Bu trinitarians çox pis bu təcrid hiss, və bir dəfə



yenidən
Bu 1596-ci ildə və tərəfindən Wittenberg xalqı tərəfindən əlavə edildi

adamlar


1599 Yenə bəzi Wittenberg xalqı, Hamburq edənlər

bilinməyən bir səbəblə, ikinci nəşr onu xaric. Sonra

irəli, protestant mətn öz daxil qəbul. Bu

yol


protestant yekdilliklə iradəsinə qarşı çıxış onların

mənəvi


ata. Məşhur Unitarian alim, Isaac Newton, yazdığı

traktat


təxminən əlli pages o, bu və Timothy 2:16 sübut.

var


həm saxta və təhrif. Sonuncu ayə deyir:
Və böyük mübahisə olmadan godli- sirr deyil

lıq: Allah Ruh haqlı, əti zahir oldu,

mələklərin görüldü, millətlər də iman vəz

dünya, şöhrət qədər aldı.


Yuxarıda ayə də anlayışı yaradılmasında faydalı olduğundan

Üçlük, bu meraklıları tərəfindən mətn əlavə edildi.


Əlavə No. 31
Vəhy Kitab sözləri ehtiva edir:
Mən Rəbb öz gün, l Ruhun idi və arxasında eşitdim

Mənə böyük bir truba kimi səs, mən Alpha və am deyərək

Omega, ilk və son: və görürsən nə sən, bir yazmaq

kitab.
Griesbach və Sholtz nöqtəsində sözləri haqqında saziş var,

"İlk və son" orijinal deyil və sonra əlavə edildi. Bir

tərcüməçi onları buraya, və ərəb tərcümələr var

mətbu

1671 və 1821-ci ildə, sözləri Alpha və Omega also2 çıxarılmışdır edilmişdir.


Əlavə No. 32
8:37 deyir Həvarilərin işləri:
Sən bütün qəlbinlə ilə inanmayacaqsan əgər Philipl ifadə edərək,

Sən alasan. Və o ki, cavab verdi İsa

Məsih Allahın Oğludur.
Bu ayə də dəstəkləyici bəzi patriot tərəfindən daha sonra əlavə edir

port trinity. Griesbach və Sholtz həm bu razılaşdırılır

point.2
Əlavə No. 33
Həvarilərin işləri Kitab aşağıdakıları ehtiva edir:
O Rəbb olan incəsənət, dedi? Rəbb Mən, dedi

İsa sən kimə təqib: sənə salmaq üçün çətindir

pricks qarşı. O, titrək və dedi qarışıqlıq

Lord, məni nə var edəcəksənmi? Və Rəbb dedi

ona Qalx və şəhərə getmək və bu sənə izah edilir nə

Sən do.3 lazımdır


Griesbach və Sholtz cümlə "Bu sənin üçün çətindir ki, razılaşdırılmış

pricks "qarşı salmaq üçün daha sonra əlavə edir.


Əlavə No. 34
Fəsil 10 ayə 6 ehtiva aktları Kitab:
O, ev ilə bir Dabbağ Şimonun ilə lodgeth

Dənizə. O, sən nə oughtest sənə xəbər verəcəyik.


Griesbach və Sholtz sözləri "deyə izah edilir ki, müsbət

sənə


Sən nə oughtest nə "sonra Addition4 və orijinal deyil.
Əlavə No. 35
أ¹ I Corinthians fəsil 10 ayə 28 deyilir:
1. Məsihin şagirdi Efiopiya On deyib istinad

Qəzzaya yol.


Bu ayə yeni isə şübhə əlaməti var Urdu versiyası 2.

English ver-

5ion onu və King James versiyası öz siyahısını ornitted edib

alternativ oxu və ren-

der NGS təklif "buraxmaq ayə" daxildir.
3. Həvarilərin işləri 9: 5-6.
4. Bu cümlə, yeni ingilis versiyaları eist deyil.
Hər hansı bir adam sizə deyirəm, əgər Lakin, bu qurban təklif olunur

Bütlərə, onun naminə deyil yemək onu və münaqişəyə göstərdi ki,

elm "sake: Rəbbin öz edir yer və fulness Buna üçün

edir.
Yerin son cümlə, "Rəbbin öz və Doyunca

Buna görə

və "orijinal deyil və bir əlavə edir." Ana səhifə sübut sonra bu

şer

bir əlavə olacaq, səhifə 337 vol bildirib. 2:


Griesbach, onun bir əlavə olan əmin olduqdan sonra,

Mətn onu xaric. Həqiqət bu cümlə var ki,

heç bir dəstək və əlbəttə ki, əlavə edir. Çox güman ki, bu idi

ayə 26 götürülmüşdür.


Adam Clarke, bu cümlə haqqında bunları söylədi:
Griesbach mətn onu xaric, və əslində bu heç bir var

orqanı.
Əlavə No. 36


Matta İncili ehtiva edir:
Ürək yaxşılıq xəzinəsindən yaxşı adam qayıtmaz

irəli yaxşı things.2


Bu ayədə olan "ürək" sözü sübut sonra, bir addition.3 Home

Bu, vol səhifə 330 deyib. Bu söz idi ki, onun kitab 2

olmuşdur

Luka 6:45 götürülmüşdür.


Əlavə No. 37: Rəbb öz Namaz əlavə
Biz Matthew fəsil 6 ayə 13 tapmaq:
Və Temptation daxil bizi gətirib, lakin bizi şərdən xilas:
Çünki padşahlıq, və güc və şöhrət, üçün

heç.
Sözləri "Çünki ..." Bu ayənin sonuna qədər etc.l var

bir

əlavə Roma Katolik təriqətin ardıcılları müəyyən



bu

fakt. Bu Latın versiyası, nə də hər hansı mövcud deyil

tərcümə

bu təriqətin. Bu katolik, onun əlavə çox narazıdır

güclü bunun üçün məsuliyyət daşıyan qınayın. Ward, Katolik,



bildirib

səhifə 18 (1841-ci ildə çap) Səhvlər onun kitab k:


Erasmus çox bu cümlə qınadı. Bullinger də

də bu cümlə sonra əlavə edilmişdir ki, və adı

Bu includer hələ məlum deyil. Lavrenti Valla və lamen öz

Allah var, bu keçid sözü çıxarılmışdır ki, iddia

argument heç bir dəstək. O adamlar giley olmalıdır

arasıdakı belə daringly Allahın sözü ilə oynamışdır.


Digər alimlər də rədd. Şübhə olan Adam Clarke,

onun sonra əlavə olan haqqında, hələ etiraf Griesbach və

Wenstein bu ayə rədd etdi. Həm alimlərinə görə

Katolik və protestant, bu cümlə əlavə edilmişdir

Məsihin namaz. Bu belə bir məşhur dua edə göstərir

yox


təhrif onların təcrübə qurtarmaq k.
, Əlavə No. 38
John fəsil 7 ayə 53 müjdəsi və ilk on ayələri

fəslin 8 sonra əlavələr var. Baxmayaraq Horne bilmir

this2
; 1. King James versiyası yeni isə bu cümlə var

English transla-

n ornits var.
1. l hese ayələr zina təqsirləndirilən qadın gətirilmədən təsvir

Bu təzyiq üçün

Məsihin eDce və insanlar o daşqalaq tələb.

Məsih ki, qərar

Onların arasında günah olmadan e bir ona e ilk daş atmaq lazımdır. Bu

insanlar, vicdan

öz vicdanlarına tərəfindən Ötən il bir ilə bir yerdə ayrıldı. Christ

qadın icazə

getmək və yenidən günah deyil, onun tövsiyə. Yeni İngilis dili translation

bu keçid omits

bu yer deyiləm amma sonunda bir ilə daxil edilmişdir etdi

tərcüməçi öz qeyd edir ki,

se ayələri köhnə kitablarda qəti yer yoxdur. Bəzi digər

tərcümə etmək

Bəziləri Luka qoyun isə mən, bütün bu keçid yoxdur

21:38 sonra. Bir

IB anslation5 hətta John 7:36 və ya 7:53 ya 21:24 sonra yerləşdirirlər

(New English


Hər hansı bir adam sizə deyirəm, əgər Lakin, bu qurban təklif olunur

Bütlərə, onun naminə deyil yemək onu və münaqişəyə göstərdi ki,

elm "sake: Rəbbin öz edir yer və fulness Buna üçün

edir.
Yerin son cümlə, "Rəbbin öz və Doyunca

Buna görə

və "orijinal deyil və bu sübut sonra, əlavə. Horne edir

şer

bir əlavə olacaq, səhifə 337 vol bildirib. 2:


Griesbach, onun bir əlavə olan əmin olduqdan sonra,

Mətn onu xaric. Həqiqət bu cümlə var ki,

heç bir dəstək və əlbəttə ki, əlavə edir. Çox güman ki, bu idi

ayə 26 götürülmüşdür.


Adam Clarke, bu cümlə haqqında bunları söylədi:
Griesbach mətn onu xaric, və əslində bu heç bir var

orqanı.
Əlavə No. 36


Matta İncili ehtiva edir:
Ürək yaxşılıq xəzinəsindən yaxşı adam qayıtmaz

irəli yaxşı things.2


Bu ayədə sözü "ürək" sonra, bir addition.3 Horne edir

sübut


Bu, vol səhifə 330 deyib. Bu söz idi ki, onun kitab 2

olmuşdur


Luka 6:45 götürülmüşdür.
Əlavə No. 37: Rəbb öz Namaz əlavə
Biz Matthew fəsil 6 ayə 13 tapmaq:
Və Temptation daxil bizi gətirib, lakin bizi şərdən xilas:
Çünki padşahlıq, və güc və şöhrət, üçün

heç.
Sözləri "Çünki ..." Bu ayənin sonuna qədər etc.l var

bir

əlavə. Roma Katolik təriqətin ardıcılları müəyyən edir



bu

fakt. Bu Latın versiyası, nə də hər hansı mövcud deyil

tərcümə

bu təriqətin. Bu katolik, onun əlavə çox narazıdır

güclü bunun üçün məsuliyyət daşıyan qınayın. Ward, Katolik,



bildirib

səhifə 18 (1841-ci ildə çap) Səhvlər onun Book:


Erasmus çox bu cümlə qınadı. Bullinger də

də bu cümlə sonra əlavə edilmişdir ki, və adı

Bu includer hələ məlum deyil. Lavrenti Valla və lamen öz

Allah var, bu keçid sözü çıxarılmışdır ki, iddia

argument heç bir dəstək. O adamlar giley olmalıdır

arasıdakı belə daringly Allahın sözü ilə oynamışdır.


Digər alimlər də rədd. Şübhə olan Adam Clarke,

onun sonra əlavə olan haqqında, hələ etiraf Griesbach və

Wettstein bu ayə rədd etdi. Həm alimlərinə görə

Bu

Katolik və protestant, bu cümlə əlavə edilmişdir



Məsihin namaz. Bu belə bir məşhur dua edə göstərir

yox


təhrif onların təcrübə qurtarmaq.
Əlavə No. 38
John fəsil 7 ayə 53 müjdəsi və ilk on ayələri

fəslin 8 sonra əlavələr var. Baxmayaraq Horne bilmir

this2
1. King James versiyası yeni isə bu cümlə var

English transla-

tion onu omits var.
1. Bu ayələr gətirilir zina təqsirləndirilən qadın təsvir

Bu təzyiq üçün

Məsihin bilmirdilər və o daşqalaq tələb insanlar.

Məsih ki, qərar

Onların arasında günah olmadan bir onun ilk daş atmaq lazımdır.

İnsanlar, vicdan

öz vicdanlarına tərəfindən victed, bir-bir yerdə ayrıldı. Christ

qadın icazə

getmək və yenidən günah deyil, onun məsləhətini gördü. Yeni İngilis dili translation

bu keçid omits

bu yerdən lakin sonunda bir ilə daxil edilmişdir etdi

tərcüməçi öz qeyd edir ki,

Bu ayələr köhnə kitablarda qəti yer yoxdur. Bir

Digər tərcümələr

bəziləri Luka onu yer deyil, bütün bu keçid var

21:38 sonra. Bir

digər tərcümə hətta LOHN 7:36 ya 7:53 və ya sonra yerləşdirirlər

21:24 (New English

Biblepage 184).
rəy, o, hələ vol səhifə 310 deyib. Şərhində 4:
Aşağıdakı Alimlər genuine- etiraf etmir

Bu ayənin lıq: Erasmus, l Calvin, BEZA, LeClerc, Grotius,

Wettstein, Semler, Sholtz, Maurus, Haenlien, Paultnus,

Schmidt və Wolf və qeyd bir çox digər müəlliflər

Koecher.
O deyib:
Chrysostom və Theophylactus haqqında şərhlər yazmış

bu Müjdəsi lakin onlar ları bu ayələri daxil etməyib

qoyduğu. Baxmayaraq Tertullian və Kipr adul- haqqında oçerklər yazmışdır

Tery və ismət, bu hər hansı bir dəstək axtarmaq etməyib

ayələri. Bu ayələr onlar idi versiyaları mövcuddur ki, onlar

dəstək bu ayələri qeyd olmalıdır.


Ward dedi:
Bəzi qədim ilahiyyatçılar ilə bağlı etiraz

John İncili fəsil 8 başlayan ayələr.


Norton eyni bu ayələr, əlbəttə, idi ki, qərar

sonra əlavə.


Əlavə No. 39
Matthew 6:18 ehtiva edir:
Və gizli görəndir olan sənin ata səni mükafatlandıracaq

açıq.
Bu ayədə sözü "açıq" bir əlavə edir. Adam Clarke altında

Bu ayənin şərh sübut və dedi:
Bu söz heç bir dəlil idi-ci ildən, Griesbach, Grotius,

Bengel və Mill bu mətn ftom alınmadı.


1. Erasmus (1466-1536), bu farnous XVI əsr alim; bir

böyük


İntibah liderləri.
, Əlavə № 40
Mark 2:17 da olan "" tövbə "sözlərini ehtiva edir

E sonra əlavə. Bu kifayət qədər ilə Adam Clarke tərəfindən göstərildi

mö'cüzələr

və o müşahidə:


Griesbach bu əks və Grotius, Mill və Bengel Kameral

ona səbəb olmuşdur.


Əlavə No. 41
Eynilə Matthew 9:13 da "tövbə" söz ehtiva

bir sonra əlavə edir. Bu yaradılması sonra Adam Clarke

dedi:
Mill və Bengel, onun təcrid təklif Griesbach isə

artıq mətn istisna etmişdir.


Əlavə No. 42
Biz Matta tapmaq:
Ye ye xahiş nə bilmirəm. Siz fincan içmək edə bilərlər,

Mən içəcəksiniz və vəftiz etmək ki, I

ilə vəftiz edirəm? Onlar ona, biz edə bilərlər deyirlər. O və

onlara deyir, Ye mənim fincan içməyi və bap- olmalıdır

Mən with.2 vəftiz edirəm ki, vəftiz ilə özəlləşdirilmiş
Bu ayədə şərhdə ki, "vəftiz etmək

Mən vəftiz edirəm ki, "daha sonra əlavə edir, və eyni

dövlətə

ment, "ye mən vəftiz edirəm ki, vəftiz edilir

"ilə

orijinal deyil.


Adam Clarke, yaradılması sonra ayələri həm Bundan əlavə edir ki,

; tion, belə danışdı:


Fərqləndirməyə üçün alimlər tərəfindən müəyyən edilmiş qaydalara görə

düzgün mətn səhv ing, bu iki hesabatları yoxdur

orijinal mətn bir hissəsi olmaq görünür.
Əlavə No. 43
Luka İncili ehtiva edir:
Lakin o tumed və onlara danlanıldı və dedi, Ye bilmirəm

ruh ye nə şəkildə var. Bəşər Oğlu üçün deyil

kişi öz həyatlarını məhv etmək üçün gəlib, lakin onları saxlamaq üçün. Onlar getdi

başqa village.l üçün


"İnsan Oğlu ...." ilə başlayan ayə, orijinal deyil

və naməlum yazıçı sonradan əlavə edilmişdir. Adam Clarke müşahidə

Bu ayə ilə bağlı:
Griesbach mətn bu ayə istisna. Çox güman ki,

köhnə versiyasını bu keçid yalnız bu qədər idi: "Lakin o,

tumed və onlara danlanıldı və dedi, Ye nə şəkildə bilmirəm

ruh ye var. Onlar başqa bir kəndə getdi. "


Müqəddəs mətn VERMİR
Səhv № 1: Misirdə qalmaq "İsrail Length
Yaradılış Kitabı bu bəyanatı ehtiva edir:
O İbrama dedi, bir zamin sənin toxum bilirsinizmi

onların deyil ki, torpaq bir qərib olacaq, və xidmət etməlidir

Onlara; və onlara dörd yüz years.2 zülm ediləcək
Açıqlamada "və dörd yüz il zülm ediləcək" və

eyni ayədə 14 olan bir bəyanat

fəsil,

Onlar sonra xidmət edilir zaman, onlar həyata minir "dir



böyük maddə ilə, "iki aydın torpaq istinad işarə

qədər
Burada Misir torpaq, edir düçar olanların, çünki

İsraillilər

və onların qulluqçuları və sonra Allah tərəfindən idi cəzalandırılıb

Misirlilər amma heç biri. Onlar ilə gələn Misir idi

böyük bir zənginlik. Bu təsviri hər hansı digər yer uyğun deyil.

Lakin,

Exodus 2:40 Yuxarıda bəyanat ziddir:


İndi yaşadı edən İsrail övladlarının, o sojournLng

Misirdə dörd yüz otuz il idi.


Sojoum müddəti iki ayələrini fərqlidir. Ya

sözü "otuz" ilk ayə çıxarılmışdır və ya əlavə edilmişdir

Sonuncu qurul-

ter. Bundan başqa, həm ayələri ilə təsvir dövr, əlbəttə deyil

Korporasiyalar

aşağıdakı səbəblərə görə Rect.


Birincisi, Həzrəti Musa onun moth- üzrə Levi nəvəsi

atası öz tərəfində er öz yan və böyük nəvəsi. Anası On sahibi

yan

O isə Jochebed oğlu Levi qızı, onun



öz ata

yan o Avraam oğlu, Qohat oğlu Levi oğlu. Bu

nəzərdə tutur

həqiqətən kimi Amran, bibisi, atasının bacısı ilə evləndi ki,

Çıxış 6 və Nömrələr 26 Qohat babası aydın

İsraillilər Misir, bir fakt minib əvvəl Musanın bom edildi

hansı

Yaradılış 26:11 olan müəyyən ola bilər. Bu müddəti



İsraillilər "

Buna görə də 215 ildən artıq ola bilməz Misirdə qalmaq.


İkincisi, demək olar ki, bütün xristian şərhçilər və tarixçilər var

Bu nöqtədə yekdil ki, qalmaq "israillilərin dövründə

Misir

215 ildir. Bir tərəfindən yazılmış ərəb kitab-Talibeen mürşid,



1840-cı ildə çap Protestant alim və xronologiyası ehtiva

Bu

İsa doğum yaradılması əvvəlindən hadisələr.



Hər

hadisə əvvəl və bir il izləyir. Əvvəlki il

işarə

Bu isə dünyanın yaradılması il sayı



aşağıdakı

ing il doğum üçün hadisə il sayı bildirir

haqqında

İsa. Peyğəmbər qalmaq izah bu kitab səhifə 346, On

Yusif və Misirdə atası və qardaşları, deyir:
2298: Joseph sahibi və onun atası öz qalmaq: 1706.
2513: İsrail ilə Qırmızı dəniz kəsişməsi və

Fir'on Drowning: 1491.


Dən kiçik nömrələri ya İndi çıxılmasına

daha olanları beləliklə, bizə 215 verir:


2513 - 2298 = 215

1706 - 1491 = 215


Üçüncüsü, Qalatiyalılara Paul öz məktubunda deyilir:
İbrahimə və onun nəslinə edilən vədlər idi.

O deyir deyil, və toxum, bir çox kimi; lakin biri kimi, Və

Məsih olan sənin toxum. Bu deyirəm, əhd ki,

ki, əvvəl Məsihdə Allahın qanunun təsdiq edilmiş

idi dörd yüz otuz il bunun disannul bilməz

heç effect.l vəd etməlidir


Bu bəyanat şərhdə tapıldı aydın ziddiyyət deyil

Misirdən çıxış, nazil vəd olduğu ümumi müddət

haqqında

Tövrat bu isə, dörd yüz otuz il kimi təsvir olunur

İbrahimə vəd bu gələn daha əvvəl olmuşdur

Misirə israillilər və Tövrat uzun sonra Musaya vəhy olundu

Misir öz axını. Bu ümumi müddətə deməkdir ki,

onların


Misir qalmaq bu şərhdə ildən çox az 430 years.2 idi

idi


səhv bu ilə yunan və Samaritan versiyasını korrektə edilib

Bu sözləri:


Və İsrail və uşaqların sakin oluruq onların

Misir və Kənan yaşadı olan atalarımız dörd yüz nəfər idi

otuz il.
Bu sözü "atalarımız" və "Kənan" na əlavə olunub ki,

həm versiyasını mətn yuxarıda. Onun şərh altında Adam Clarke

Bu ayə həcmi bir səhifə 369 deyib:
Bu mənası ki, haqqında yekdil razılıq var

Bu ayənin ings qaranlıq və şübhəli var.


Biz bu ayənin məzmunu ki yarışmaq üçün icazə verilə bilər

qaranlıq və şübhəli deyil, lakin onlar, əlbəttə yanlış biz

tezliklə göstərmək niyyətindəyik. Müəllif daha sitat

Samaritan versiyası və dedi:


Alexandrinus mətn oxu ki, eynidir

Bu Sarnaritan versiyası. Bir çox leamed alimlər qərarına gəldik

Samariyalı versiyası ən etibarlı, qədər kimi

Pentateuch beş kitab concemed olunur. Və bir

Alexandrinus mətni yaşlı və ki, müəyyən fakt

Yunan tərcümə və Paul au ən orijinal dövlətə öz

ment hər hansı bir şübhə deyil. İndi bu məsələ olmuşdur

yuxarıda üç versiyasını şahid qərar verdi. Əlavə

Bu rəy xeyrinə tarixi sübutlar var. İshaq

bom 25 il İbrahim Kənan və İshaqın gələn sahibi sonra

Jacob Jacob 130 ona Bom, və zaman 60 yaşında idi

yaş Misirə gəldi. Bütün bu 215 edər

israillilərin qalma ümumi müddəti olan il,

Misir, bu şəkildə il ümumi sayı 430 olur

il.
Henry və Scott öz derleyiciler də etiraf cəmi dövrü

Misirdə qalmaq 215 ildir. Samariyalının sitat

variant

dedilər:
Bu mətn doğru və izah edir ki, heç bir şübhə yoxdur

Mətn tərəfindən qaldırılmış çətinliklər.
Yuxarıda Christian alimlər heç bir izahat tapa bilərsiniz göstərir ki,

və Çıxış yuxarıda mətn üçün varlıq adrnit var

səhv.

Yuxarıda sitat kimi Paul öz təsviri, həmçinin səhv pulsuz deyil



çünki

O bir olan söz zaman, dövrü sayılır

il

Yaradılış 17:21 məlumdur kimi, İshaqın anadan əvvəl



istinad

Yuxarıda:


Amma mənim əhd mən Isaac ilə quracaq olan Sarah

Shau ​​gələn il bu set zaman sənə daşıyırlar.


Tövrat üç ay olan hicrətindən sonra onlara verildi

Misir Çıxış fəsil 19 təsvir edilir. İndi görə

Bu ümumi müddəti 407 il Adam Clarke hesablamalar gəlir

deyil 430 il. Eyni hesablamalar kitab aşkar



tarix

Protestant yazıçılar ki, Paul iddia nə zidd olan

ki,

430 il. Bu kitab "at-Talibeen Murshid" səhifə 345 deyir:


2107: onun adı İbrahim, dəyişikliyi ilə Allah öz əhd

İbrahim sünnət Institution. Lot öz escape.

Hesabına Hadum, Amram, Adaira və Zebaim ölüm

onların qazandıqları günahlara .... 1897.


Əlavə səhifə 347 Bu qeydlər:
2514: Mount Sina .. 1490 haqqında "Qanunlar" koordinasiya.

İndi böyük çıxarıla kiçik nömrəsi verir

407.

2514-2107 = 407 1897-1490 = 407.


Səhv No. 2
Yaradılış Kitabı deyilir:
Və Qabilin Habili, qardaşı ilə söhbət və bu gəldi

bu sahədə olarkən Cain qarşı artıb ki, keçmək

Abel qardaşı və öldürdü him.2
Samiri, Yunan və digər qədim tərcümələri onu təsvir

Bu sözləri:


Və Qabil qardaşı, bizə getmək imkan Rise Abel dedi

sahəsində və onlar sahəsində və s idi ki, keçə gəlib


Bu söz, "İvrit əks olunur us sahəsində gedək ver-

sion. Horne vol səhifə 193 deyib. 2, onun şərh:


Bu samariyalı, Yunan və Suriya ver- edir

Vulgate çap, eləcə də Latın nəşr Toplusu və

Walton. Kennicott Bu daxil etmək lazımdır ki, qərar verdi

İvrit versiyası. Şübhəsiz ki, bu bir yaxşı təsvir edir.


Daha sonra eyni həcmdə səhifəsində 338 haqqında dedi:
Bəzən Yunan versiyası mətn daha doğru, ancaq

Cari İvrit çeviriler aşkar deyil. Məsələn

İvrit tərcümə, çap və ya əlyazma əlyazmaları,

Bu ayə ilə bağlı qüsurlu var. Və tərcüməçi

İngilis səlahiyyətli versiyası bu anlaya bilmədim

ayə. Buna görə də, tərcümə "və Cain qardaşı söhbət

Abel ". Bu qüsur Yunan versiyası təşkil edilmişdir.

Bu versiya samariyalı, latın, Suriyalı oxşar oldu

və Akola tərcümələr, həmçinin iki şərhlər ildə

iki Chaldean languages ​​və cümlə görə

Philo tərəfindən sitemizi.
Ana səhifə deyildiyi kimi Adam Clarke eyni bildirib. Bu keçid

1831-ci və 1848-ci Ərəb tərcümə daxil edilmişdir.


Səhv No. 3
İvrit versiyası Genesis 7:17 kitabı ehtiva edir:
Və daşqın yer üzündə qırx gün idi.
Eyni cümlə Latın və Yunan dili çeviriler görünür:
Və daşqın yer üzündə qırx gün və gecə idi.
Horne ilk həcmi deyib:
Sözü "gecə" İvrit əlavə edilməlidir

versiyası.


Səhv No. 4
Aşağıdakı kimi Hebrew versiyası Genesis 35:22 deyilir:
İsrail torpağına çataraq zaman keçmək gəldi ki,

Ruven gedib və Bilhanın atası öz cariyəsi qoymaq və

İsrail bunu eşitdi.
Henry və Scott derleyiciler dedi:
Yəhudilər bu ayədən bir şey olmuşdur ki, etiraf

əlbəttə çıxarılmışdır. Latın versiyası əlavə edib

"onun gözündə pis idi" ilə sözləri kompensasiya etmək üçün

səhv.
Tərəfindən qəbul Bu mətn səhv aydın nümunəsidir

Onların normal təcrübə baxımından təəccüblü olan yəhudilər

öz müqəddəs mətnləri dəyişir.


Səhv No. 5
Horsley Yaradılış 44 şərh: 5 həcmi 82-ci səhifədə etdi

Şərhində biri:


Yunan tərcüməsində bu ayənin əvvəlində

Sən qarət Niyə cəzası ", əlavə edilmişdir

Mənim ölçü mənə. "
Onun sözlərinə görə, yuxarıda cümlə İvrit əks edilib

versiyası.


Səhv № 6
Genesis fəsil 25 ehtiva edir 50 ayə Kitabı:
Əgər səbəbdən mənim sümükləri keçirir.
Samiri, latın və yunan tərcümə və digər köhnə versiyaları

Bu sözləri var:


Əgər siz mənim sümükləri keçirir.
"Ye ilə" sözləri İvrit versiyası atlandı.
Horne bildirib:
Cənab Boothroyd bu çıxarılmışdır sözləri daxil edib onun

yeni Müqəddəs tərcümə və o doğru görmüşdür.


Səhv No. 7
Exodus 2:22 ehtiva edir:
Və o ona bir oğul doğdu və onun adını

Gershom söylədi l, mən bir qəribə torpaq qərib olmuşdur.


Yunan, Latın və digər köhnə tərcümələr mətni təqib

aşağıdakı əlavə şərhdə:


Və ikinci dəfə də o ona bir oğul doğdu və o deyilən

onun adı Eleazar, o mənim atasının lord mənə kömək etdi

və Fir'onun qılınc məni xilas.
Adam Clarke, tərcümə yuxarıda keçid istinadən bildirib

həcmi bir səhifə 310 haqqında:


Houbigant Latın transla- bu keçid daxil edib

tion və bu keçid müvafiq yer olduğunu iddia

burada İvrit versiyasını heç biri çap edərkən və ya

əlyazma, bu var. Bu, bütün orijinal edir

tərcümə.
Səhv No. 8
Çıxış 6:20 kitab deyir:
Və o ona Harunu və Musanı və Mary, onların çılpaq

bacısı.
Sözləri "öz bacısı" İvrit versiyası atlandı.

Adam Clarke yunan və samariyalı mətn səsləndirmə sonra

version dedi:

Bəzi böyük alimlər bu sözləri idi ki, hesab edirəm ki,

İvrit versiyası.


Səhv No. 9
Nömrələr fəsil 10 ayə 6 var:
Ye düşərgələri bir zəngli ikinci dəfə zərbə zaman

Onların joumey minir cənub tərəfində yalan.


Və Yunan versiyası bu ayənin sonunda o deyir:
Ye sonra yalan olduğunu düşərgələri üçüncü dəfə zərbə

qərb tərəfində onların səyahət minir. Əgər dördüncü zərbə

zaman sonra şimal tərəfində yalan ki, düşərgələrdə minir onların

joumey.
Adam Clarke onun şərh həcmi 1 səhifə 663 deyib:


Qərb və şimal düşərgələri qeyd, lakin deyil

onlar atmasından öz səyahət etmək üçün istifadə ki, görünür

bir alarm. Bu yerdə İvrit mətn defec- sübut edir ki,

paylanır. Yunan tərcümələr cümləni əlavə,

"Və ye qərb tərəfində üçüncü dəfə düşərgələrə zərbə

Onların joumey almaq, və siz dördüncü dəfə zərbə edilir ki,

joumey minir şimal tərəfində var. "
Səhv No. 10
İş 42:17 deyir:
Belə ki, İş köhnə və gün tam öldü.
İvrit versiyası bu cümlə bitir yunan versiyası isə

aşağıdakı əlavə cümlə var:


O kimə ilə həyat ikinci dəfə davam edir

Lord bərpa edilir.


Bu da öz İş qısa təsviri ilə əlavə edilmişdir

şəcərə və digər hallar. Calmet və Harder iddiası

bu

əlavə aşkar mətn hissəsidir. Bu rəy bəxş edir



ilə

Philo və Polyhistor. O, həmçinin xalqı tərəfindən qəbul edildi

Öz vaxt Origen. Theodotion də bu əlavə daxil onun

Yunan


tərcümə. Bu İvrit versiyası təhrif edilmişdir ki, sübut

ilə


Yuxarıda əlavə səhv. Protestant alimlər var

kin


er, yuxarıda əlavə daha sonra nöqtəsində yekdil ki,

Bundan əlavə

tion və orijinal deyil. Henry və Scott öz commen- derleyiciler

hərbi dedi:


Görünür ki, saxta təsviri o hesabdan silinmiş kreditlərin idi baxmayaraq ki,

on Məsih əvvəl bir müddət.


Yuxarıda keçid məxsusdur Biz, xahiş icazə verilə bilər

Məsih əvvəl dövründə necə qədim məsihçilər iman etdi

olmaq

il qədər peyğəmbərləri zaman Allah sağ sözü



1500, bu tərcümə etiraf çünki orijinal və

İvrit versiyası təhrif olduğunu iddia etdi.


Səhv No. 11
Latın, ərəb, Efiopiya və yunan tərcümələr Məzmur 14

aşağıdakıları ehtiva edir:


Onların boğaz dilləri ilə, açıq türbə onlar

istifadə hile var; ASPS zəhər onların dodaqlar altındadır. Kimin

Ağızları lənət və bittemess tam, öz ayaqları tələsir

qan tökmək. Viranəlik və fəlakət yolları və var

sülh yolu onlar məlum olub. Allah qorxusu yoxdur

onların gözləri qarşısında.


Yuxarıda təsviri Hebrew versiyası tapıla bilməz. O

Lakin, romalılara Paul öz məktubunda aşkar. İndi ya

Yəhudilər

İvrit versiyası onu atılır və ya xristianlar onu əlavə

onların tərcümə Paul öz təsviri dəstək. Hər halda bu

bir ayrı-seçkilik

bir laqeydlik şəklində və ya bu fomm ya tortion

əlavə.


Adam Clarke Yuxarıdakı ayənin etdiyi şərhlər altında dedi:
Efiopiya Vatikan versiyası bu ayə sonra

ərəb tərcümə ayələri tərcümə və yaranıb

olan Romalılara 3 Paul öz məktubunda mövcuddur: 13-18.
Səhv No. 12
Yeşaya 40: 5 İvrit versiyası deyir:
Və Rəbbin izzəti aşkar və bütün bəşər edilir

Rəbbin ağzından birlikdə görəcəyik onu danışıq etdi.


Yunan tərcümə bu sözləri ehtiva edir:
Və Rəbbin izzəti aşkar və bütün bəşər edilir

tezliklə ağız üçün Allahın xilas görəcəksən

Rəbb bunu söylədim etmişdir.
Yunan tərcümələr yuxarıda keçid istinadən Adam Clarke

vol səhifə 785 deyib. Kitabında 4:


Mən bu keçid orijinal olduğunu düşünürəm.
O deyib:
İvrit versiyası Bu səhv çox köhnə və hətta

Latın, Chaldean və Suriya tərcümələr daha yaşlı. Bu

keçid Yunan dili çeviriler bütün versiyaları mövcuddur.

Luke də fəsil 3 ayə onu etiraf 6.1 Məndə bir

çox köhnə tərcümə bu ayə yoxdur.
Ana vol 8-ci fəsildə qeyd etdi. Kitabında 2:
Luka 3: 6 Latin tərcümə görə yazılmışdır.

Noth (Loth) Yeşaya kitab onun tərcümə onu daxil

o fikir çünki orijinal idi.
Henry və Scott derleyiciler təklif:
Bu sözləri "Allahımızın xilası" əlavə etmək üçün vacibdir

sözlərindən sonra "görəcəksən". Fəsil 53 Yunan ayə 10

tərcümə olmalıdır.
Yuxarıda şərhçilər görə İvrit mətn olmuşdur

Yuxarıdakı ayə omitting tərəfindən təhrif və Adam Clarke hesab edir ki,

Bu təhrif çox köhnə.
Səhv No. 13
Adam Clarke Kitab fəsil 64 ayə 5 şərh etdi

Yeşaya:
Mən copier səhv üçün məsuliyyət daşıyır inanıram

Bu ayə. Bu təhrif çox köhnə. Tərcümanlar ildən

keçmiş mənasını dərk edə deyil

ayə onların varisləri ilə belə olmuşdur.
Səhv No. 14
Ana səhifə 477 onun şərhində demişdir:
Luka İncili tam ayə çıxarılmışdır etmişdir

ayələri 33 və 34 arasında fəsil 11 Bu səbəbdən Lazım

essary qondarma belə ki, Matta 24:36 və ya Mark 13:32 hissəsi əlavə etmək

Luke digər iki incil oxşar ola bilər.


Yenə o marjinal qeyd etdi:
Bütün alimlər və şərhçilər bu qüsuru yok

Bu Hales müşahidə qədər, öz mətn Luka. Yuxarıda göstərir

aydın tam ayə Luke atıldığına ki

ona əlavə edilməlidir. Matta görə ayə budur:

Heç bir deyil, mələklər "O gün və saat heç bir insan bilir

göydən; lakin atam yalnız. "


Səhv No. 15
Həvarilərin işləri 16: 7 deyir:
Lakin Ruh onlara yaşadı.
Griesbach və Sholtz düzgün mətn olduğunu bildirib:
Amma İsa ruh onlara yaşadı.
Onların sözlərinə görə sözü İsa çıxarılmışdır edilmişdir. Daha sonra, bu söz

İndi 1671 və 1821-ərəb versiyasını mətn əlavə edildi

bu versiyasını mətn deyilir:
Amma İsa ruh theml deyil yaşadı.
Səhv No. 16
Matta İncili öz Matthew deyil. Indiki müjdəsi

Ona aid və baş olan Matthew birinci olmaq

İncil,

və əlbəttə tərəfindən yazılmış, erkən hesab olunur



Matthew. Yazdığı orijinal İncil uzun uzun yıxıldı

əvvəl. Bütün qədim xristian və sonra alimlər bir sıra

nöqtəsində barədə yekdil ki, Matta orijinal İncil olan

Bu ayrı-seçkilik olmuşdur, çünki İvrit dilində məhv edilib

Xristian məzhəb bəzi torted.
Xristianların sübut etmək heç bir dəlil yoxdur onun

authentici-

ty və həqiqətən onun müəllifinin adı hələ məlum deyil. Jerome, bu

qədim yazıçılar arasında ən tanınmış və məşhur alim,

etiraf etdi. Onlar ilə bağlı yalnız conjectores var onun

tərcüməçi

olan açıq-aydın bir dəlil kimi qəbul edilə bilməz. A kitab bilməz

sadəcə desteklenmeyen hesablamalar əsasında bir şəxs şamil edilə

salmışdır. İndi iddia Protestant alimlər tərəfindən ki Matthew, özündən

özünü, bəzi təqdim halda etibarlı deyil tərcümə

məqbul

Arqument bunu sübut etmək. İndi biz sübut bəzi şahid istehsal edəcək



iddiamızı. The Encyclopaedia Britannica vol.l9 deyir:
Yeni Əhdi hər kitab yunan yazılmış

Matta İncili və İbranilərə Məktubun istisna olmaqla.

Bu, güclü arqumentlər əsasında müəyyən bu iki ki,

kitablar İvrit dilində yazılmışdır.


Lardner vol bildirib. Səhifə 119 2:
Papias Matthew öz Müjdəsini yazılı ki, müşahidə

Hebrew. Sonra hər kəs üçün uyğun olaraq tərcümə onların

öz bacarığı.
Yuxarıda tərcümə var olan bir çox yazıçılar var ki, nəzərdə tutur

Bu Gospel. İndi bu İncil yazıçı halda

mütləq

tanınan və təkzibedilməz dəlillərlə sübut edir ki,



yazıçı

, ilham bir insan, bu kitab olmamalıdır idi və ola bilməz

aşkar kitablar arasında daxildir. Biz hətta adını bilmirəm

Onun tərcüməçi o ilham bir adam olub tək bildirin.

Əlavə

Lardner eyni həcmdə səhifəsində 170 deyib:


Irenaeus Matta onun İncil yazıb yazırdı ki,

Zaman onların dilində yəhudilər Paul və Peter idi

Roma təbliğ.
Daha sonra eyni həcmdə səhifəsində 574 deyib:
Ilk Eusebius tərəfindən yazılmış Origen hesabatları var,

Matthew İvrit yəhudilərin İncil verdi dillərdə

guage; ikincisi Matta üçün ilk onun İncil yazıb

İbranilərə; Matta üçün İncil yazıb üçüncüsü ki

İbranilərə olan bir insanın doğum gözləyən

İbrahim və Davud nəslindən vəd.


Yenə o Eusebius yazmışdır həcmi 4 səhifə 95 bildirib

ki Matthew, qərar olan İbranilərə sermons sonra

digər icmaların getmək, öz dilində öz Müjdəsini yazdığı və

verdi


onlara bu. Və eyni həcmi 174-cü səhifədəki o Cyril deyir

Matthew İvrit dilində İncil yazıb.

Və eyni həcmi 187-ci səhifədəki dedi:
Epiphanius Matta İncili yazdı yazır ki,

İvrit dili. O, hesabdan silinmiş kreditlərin bu dil istifadə nadir

Yeni Əhdi ing.
Əlavə səhifədə 439 haqqında yazırdı:
Jerome Matta İncili yazdı yazırdı ki,

Yəhudi torpaq yəhudilər iman İvrit dili. O etdi

qanunu ilə İncil həqiqəti birləşdirmək deyil.
Yenə səhifə 441 haqqında dedi:
Jerome Matthew yazırdı ki, tarixçilər onun siyahısına qeyd

torpaq İvrit script yəhudilər mö'min onun Gospel

Yəhudilərin. Bu hələ ki, yunan dilinə tərcümə sübut deyil

nə tanınan tərcüməçi adı. Bundan başqa, lazımdır

həmkarlarımı onun İvrit İncil surəti olan qeyd edək ki,

böyük əmək Pamphilus tərəfindən seçmiş hələ də mövcuddur

Suriya kitabxana. Mən köməyi ilə bu İncil surəti əldə

"itirmişdir" mahalında köməkçiləri. Onlar da bu idi

onlara versiyası.
Daha sonra eyni həcmdə səhifəsində 501 yazır:
Augustine dörd Evangelists həyata, yalnız bildirib

Matthew isə İvrit dilində, onun İncil yazıb

digərləri Yunan onların yazdı.
Və eyni həcmdə səhifəsində 538 haqqında dedi:
Chrysostom Bu Matthew onun yazıb yazır ki,

İvrit dillərdə inanan yəhudilər xahişi İncil

guage.
Və həcmi 5 səhifə 1371 o yazır:
Isidore bildirib ki, dörd evangelists yalnız Matthew

başqaları yazdı İvrit dilində, onun İncil yazıb

Yunan onların.
Horne onun şərh ki, həcmi 4 söylədi:
Bellarmine, Grotius, Causabon, Walton, Tomline, Cue,

Hammond, Mill, Harwood, Owen, Calmet, Michaelis,


Irenaeus, Origen, Cyril, Epiphanius, Chrysostom, Jerome və

digər qədim və modem yazıçılar baxımından təqib

Bu Gospel İvrit dilində yazılmış Papias.
1 Və "digər" deyə Gregory Nazianzen, Abed, Theophy- aiddir

lactus. Euthymius, Eusebius, Athanasius, Augustine və bir çox başqaları

onların kitab Watson və Lardner adına edilmişdir. D "Oyly

və Richard Mant şərh aşağıdakıları ehtiva edir öz:


Keçmişdə böyük mübahisə sual üzərində var idi

Bu Gospel ilk yazılı olan dil,

lakin qədim yazıçılar çox Matthew olduğunu təsbit

İvrit dilində öz Müjdəsini yazılı və bu var-edir

ön görünüşü indi müəyyən point.
Henry və Scott öz şərh derleyiciler dedi:
İvrit versiyası yox səbəbiylə

fakt Məsihin ilahiliyini inkar edən Ebionites ki,

Bu versiya dəyişikliklər edib. Sonra Qüds FAU sonra

Bu itdi.
Bəzi yazıçılar edirəm:


Xaçpərəstlər və ya yəhudi prozeliti dəyişdirilə

Hebrew incil və Ebionites çox cümlələri atılır

bu. Eusebius Matta yazırdı ki, Irenaeus sitat

İvrit dilində onun Gospel.


Reuss onun Histoire de l "Evangile müşahidə:
Matthew onun İncil yazıb deyir ki, hər kəs

Yunan səhv onun tarixi və çox Eusebius, çünki

Xristianlığın digər din açıq şəkildə qeyd

Matthew İvrit dilində öz Müjdəsini yazıb, və deyil

Greek.
Norton o sübut edən həcmli kitab yazmışdır

Pentateuch həqiqi kitab və Musa tərəfindən yazılmış bir deyil.


O, bir çox iştirakı qəbul edildikdən sonra İncil qəbul

incil təhrif. O, çox məşhur deyil niyə bu

arasında

məsihçilər. O, xristian və çox sitat ildən

qədim yazıçılar, kifayət qədər ən azı bir keçid sitat üçün deyil

etibarən


Ona. O Boston 1837-ci ildə çap kitabında səhifə 45 yazır

bir


marjinal Qeyd:
İnsanlar Matta öz Müjdəsini yazırdı ki, iman

Bütün qədim yazıçılar istinad çünki İvrit dili,

Bu mövzu bütün bu nöqtədə yekdil var. Mən kənara buraxın

yazıçılar orijinal hesab, və mən iddia olmayan

Papias, Irenaeus, Origen, Eusebius və Jerome etiraf etdi

Bu Gospel İvrit yazılmış əslində. Yoxdur

bu zidd bir şey demək olan ümmətlərin arasında. Bu

böyük şahid, həqiqətən, çünki onlar, çox, çox prej- idi

modem dəfə insanlar kimi dini udiced. Var idi

qədimlərin dedikləri hər hansı bir şübhə üçün heç bir otaq olmuşdur, onların

onların xurafat başçılıq opponentlər bildirib ki, olardı

Yunan Gospel orijinal İncil və tərcümə idi.

Biz bu qədim və yekdil şahid rədd etməməlidir,

xüsusilə bir şey bizi məhrum etmir. Bu Buna görə deyil

ön zəruri biz Matta yazırdı ki, inam saxlamaq

İvrit dilində onun Gospel. Bu günə qədər edə bilmədim

Bu mövzuda tədqiqat çağıran hər hansı bir etiraz tapa bilərsiniz. On

əksinə keçmiş ümmətlərin arasında qiymətli şahid gördük

təsiri bu İncil İvrit versiyası, ola ki obyektlərinə

uine və ya təhrif, yəhudi olan xristianlar idi

irqi.
Yuxarıda hesabatları birmənalı şəkildə Matta yazırdı ki, sübut

onun İncil İvrit dilində və İvrit script. Qədim

yazıçılar bu nöqtədə yekdil var. Bu məsələdə onların rəy

edir


final D "Oyly və Richard mant etiraf kimi. Onlar da

İvrit versiyası zaman mövcud qədər olduğunu etiraf

Jerome. O, həmçinin yuxarıda aydındır ki, adı onun

tərcüməçi edir

hələ məlum deyil. Home, yuxarıda rəy qəbul baxmayaraq, bildirib

Bu Matthew, iki dildə yazmışdır ki, ən ehtimal ki,


Hebrew və Yunan. O yandaşı deyil, çünki bu, qəbuledilməzdir

Onun ehtimalların heç bir dəlil hasil.


Qədimlərin rəyi də əslində ilə gücləndirilir

atthew Məsihin öz bir göz şahid olan Aposdes biri idi

həyat və ona birbaşa dinləyici. İndi o müəllifi olmuşdur

dhe


Hazırda Gospel haradasa göstəricisi Rabitə orada olmalıdır

O öz müşahidələrini aid edilir ki, İncil. O, istifadə olardı

ilk şəxs haradasa İncil özü üçün olduğu kimi

praktikasında

Qədimlərin TICE. Bu Aposdes üçün ilk şəxs istifadə

özləri


Yeni daxil olan məktublar aşkar olan

Əhdi, onlar yazılı olduğunu ifadə edən.


Siz Luka dhe yazılar görmədim. O İncil yazıb və

fəsil 19 qədər Həvarilərin işləri Kitab, o eşitdim nə dlrough

başqaları.

Özünə istinad O zaman ilk şəxs istifadə edir. Məsələn

zaman

onun joumeys zamanı Paveli müşayiət və bu şəraitdə yazır



20-ci bölmədə o ilk şəxs özü aiddir. Əgər hər kəs

yalanlayır

istinad edərək bu Tövratı və John İncili Do biz

ki

Bu iki kitab kimi biz şübhəli authenticityl var bir şəxs sadəcə demək



Bu kitabın birinci hissəsində göstərir. Aşkar ola bilməz

Dhere buna qarşı güclü arqument halda təkzib edib. Biz də sarsıdır

Henry və Scott tərtibçilərinin bir şəxs haqqında hesabatın durmaq

bu

İncil, xristianlığın erkən dövründə, hesab deyil



olmaq

orijinal. Bir şəxs dövründə Rabitə məsihçilər vərdiş idi

dəyişdirmə

dheir müqəddəs kitab mətnləri, (biz əvvəllər gördüyümüz kimi). Indi

zaman

orijinal mətn təhrif qurtarıla bilmədi, necə bir bilərsiniz



onun müəllifi hətta məlum deyil tərcümə ola bilər ki, iman

dəyişməz qalıb? Faustus, dhe Mani- olan məşhur alim

chaeans, belə danışdı:
Matta aid olan İncil deyil onun

yazı.
Onlar Musaya ilk şəxs istifadə deyil ki, iddia 1. edir

da hirnself üçün

Pentateuch biz arqumentlərlə əsasında deyərdim ki, biz nə

qəbul edir deyil

Bu Tövrat Musa tərəfindən yazılıb ki, kənar.


Professor Germain dedi:
Bu İncil bütün yalan.
Bu İncil Marcionites ancaq ilk iki fəsildən idi

bu itkin düşüb. Onlar bu iki fəsildən əlavə edildi hesab edirəm ki,

bu sonra. Bu Ebionites eyni fikirdədirlər. Unitarian

Al-


ars və Ata William həm də bu fəsildən rədd etmişdir.
Səhv No. 17
Matthew 2:23 ehtiva edir:
O gəldi və Nazareth adlı şəhərində yaşayırdı, bu ki,

peyğəmbərlərin dediyi olan yerinə bilər. O edilir

Nazarene adlanır.
Yuxarıda "Peyğəmbərlər danışdığı olan" sözləri deyil

Bu İncil məşhur səhvlər biri, aşkar deyil, çünki

hər

Peyğəmbərlər məlum kitab. Biz demək nə Katolik



alimlər bu mövcud idi ki, bu məsələdə edib

kitab


Peyğəmbərlər ancaq Yəhudilər, xristianlar öz düşmənçilik həyata,

bütün keçid aradan. Bu səhv bir exa nple edir;

o

müəyyən bir təriqət şəxsi sadəcə müqəddəs kitabları məhv



səbəb.

Manfred, Katolik alim, suallar adlı bir kitab yazdı

Bu

1843-cü ildə Londonda çap sual, o dedi:


Bu təsviri olan olan kitablar (sitat

Matthew) çünki indiki hər hansı məhv edilmişdir

Peyğəmbərlər kitab biz bəyanat tapmaq deyil ki, İsa

"Nazarene". adlandırmaq olardı


Chrysostom kitabında həcmi 9 söylədi:
Peyğəmbərlər çox kitab deyil yox

Yəhudilər etinasız onları itirmiş, lakin daha həyata çünki

onların namussuzluq və təhrif onlar bu kitab yandırılmış

kül.
Bu bəyanat həqiqətə çox yaxındır. Biz unutmayın olmalıdır

Justin Trypho qarşı polemikası bildirib nə:
Yəhudilər Əhdi-Ətiq çox kitab xaric

belə ki, Əhdi-Cədid uyğun deyil görünür ki,

Əhdi-Ətiq. Bu çox kitab olmuşdur ki, göstərir

məhv.
Yuxarıda yəhudilər var ki, ilk növbədə bağlamaq üçün bizə rəhbərlik

Bu asan idi ki, Peyğəmbərlər çox kitab məhv və ikincisi

Keçmişdə müqəddəs mətnləri təhrif. Biz onların tərəfindən olduğunu gördük

yanan

Bu kitablar onlar tamamilə öz varlığını məhv. Baxımından


Onların müqəddəs kitablar qarşı riyakar münasibət yalnız

mümkündür

onlar fikir onların kitab mətnləri dəyişib ola bilər

müsəlmanlar üçün faydalı ola bilər.


Səhv No. 18
Matthew 10:11 ehtiva edir:
Yoşiya haqqında, Yekonya və onun qardaşları törədi

zaman onlar Babil üz keçirilir.


Bu Yekonya və qardaşları oğulları göstərir ki of.Josiah

və onlar Babilə sürgün zamanı bom ki. Bütün

Bu

Burada verilən infommation səhv edir. Yekonya birincisi çünki



Bu

Yehoyaqimin, Yoşiyanın oğlu oğlu, ki, o, nəvəsi

Yoşiya

və onun oğlu. İkincisi Yekonya heç bir qardaş idi. Onun atası,



How-

Heç üç qardaşı var idi. Üçüncüsü Yekonya da bom deyil, çünki

Bu

Babil sürgün vaxt, o zaman on səkkiz yaşında idi



sürgün. Adam Clarke dedi:
Calmet XI ayə olmalıdır ki, təklif edib

beləliklə oxumaq: "Yoşiya Yehoyaqim və onun qardaşları törədi və

Yehoyaqim onlar keçirilmişdir vaxt Jechoniah törədi

Babilə. "


Yuxarıda Calmet bu əlavə təklif edib ki, nəzərdə tutur

Ayədə Yehoyaqimin adı, başqa sözlə bu adı olmuşdur

Bu ayə çıxarılmışdır. Hətta sonra üçüncü etiraz olaraq qalır

unan-


swered.
Biz təhrif demək olar ki, yüz nümunələri istehsal

yuxarıda üç sektor da dəyişiklik əlavə və səhvlərinə forması

salmışdır. Bu cür təhrif daha çox nümunələr var

Bible


Biz bu iş edilməsi qarşısını almaq üçün burada istehsal olmayan

lazımsız uzun. Bu çox sübut etmək kifayət qədər çoxdur

təzyiq

AU üç formada Müqəddəs təhrif bilmirdilər: dəyişdirilməsi,



Bundan əlavə

tion və səhv.


Yanıldıcı Protestant TƏKZİB

Həqiqiliyi barədə HESABATLARI

THE İncil mətninin
Bu bölmədə əvvəlində biz yanlışdır qeyd etməlidir

ing bəyanatlar tez-tez üçün Protestant alimləri tərəfindən qəbul olunur

misguide

Xristian orijinallığının ilə bağlı ümumi oxucu

mətnlər. Biz beşinin cavab ilə oxuculara təmin etmək niyyətində

çox belə cəhdlər çaşdırmaq.


İlk çəkişmə
Protestant alimlər bəzən insanlar ki, inandırmağa cəhd

Müqəddəs təhrif iddia yalnız müsəlmanlar və qəbul edir

o

belə iddia başqa hər kəs tərəfindən qəbul edilir. Bu fakt qədim ki,



həm də yəhudilər və xristianlar sonra yazıçılar iddia etmişlər

daha tez-tez çox Müqəddəs təhrif olması

Müsəlmanlar.

Biz iştirakını qeyd etmək lazımdır şahidləri istehsal əvvəl iddiamızı sübut

tez-tez haqqında kitab istifadə olunan ticularly iki şərtləri

Bu

müqəddəs kitab tarixi. Bu iki söz "doğrularını" və "müxtəlif var



. oxunuşda "(oxu varyasyonları) Home vol 2 səhifə 325 deyib:
"Doğrularını" arasında yaxşı fərq, bir copier bir səhv,

və "müxtəlif oxu", mətn bir variasiya ki,

fərq olduqda Michaelis tərəfindən açıqlanan ", söyləyən

iki və ya daha çox təsviri arasında onlardan yalnız biri ola bilər

true; qalan WIU qəsdən təhrif və ya bir səhv ola

copier. Bu hüququ yanlış ayırmaq reaUy çətindir. Əgər

heç bir şübhə qalır bu mətn variasiya caUed və

Biz copier yazılı ki, müəyyən zaman səhv biz

"doğrularını." zəng
Qısa iki temms arasında heç bir böyük fərq yoxdur. A

keçirməkdir

mətn yaraq ümumiyyətlə görə təhrif lakin bir şey deyil

qəbul terminologiya. Belə iştirakı İndi hər hansı bir qəbul

varyasyonları açıq-aydın olması üçün qəbul olardı

təhrif. Mill tapıntılar belə sayına görə

varyasyonları

Müqəddəs mətn otuz min və görə

Griesbach

Bu yüz əlli min və Sholt görə deyil

num_

Belə varyasyonları ber saysız-hesabsız və məlum deyil.


Vol girdi, "Kitab" altında Encyclopaedia Britannica.

19 belə nömrəsinə Wettstein haqqında hesabatı daxildir

kənarlaşma

Müqəddəs salmışdır bir milyon. Nəzərə yuxarıda ilə, biz indi

p-

çox müxtəlif orijinal mənbələrdən fikirlərini yeniden Ceed



Bu məsələ ilə bağlı.
Qeyri-xristian Alimlər Müşahidələr
Celsus yazan ikinci əsrin böyük bütpərəst alim idi

bir kitab xristianlıq təkzib. A məşhur alman alimi Eichhorn

Celsus aşağıdakı bəyanatı təkrar:
Xristianlar öz incil dəyişib üç və ya dörd

incil məzmunu var ki, dərəcədə dəfə

təhrif olur.
Bu aydın dəlil qeyri-xristian alim gəlir, vicdan

incil edilən qəsdən təhrif dartan. Var

adamlar

arasıdakı Avropa ölkələrində peyğəmbərlik iman etməyən və

ilahi vəhy. Biz cəhd və onların hesabatlarını toplamaq olsaydı

ilə


təhrif barəsində bu ayrı-ayrı həcmi tələb edir. Biz

vicdan


yalnız iki təqdimatı özümüzü gözəl. Maraqlı hər kəs

asanlıqla mövcud olan kitablar daha çox müraciət etməlidir bilirik

bütün

dünyada. Onların alimlərindən biri, Parker deyib:


Protestant iddia Köhnə və Yeni Testa-

standart saxlanılır və kiçik mühafizə olunub

əbədi və əbədi möcüzə vasitəsilə zərər, lakin bu

iddia böyük ordusuna qarşı durmaq üçün kifayət qədər güclü deyil

Müqəddəs mövcud varyasyonları. Bu sayı deyil

az otuz min.


O Mill öz tapıntılar onun qeyd əsasında görünür. O yol

bir milyon qədər olan bu sıra təsvir edən digər hesabatları

f lion. 1813-cü ildə Londonda çap Ecce Horno müəllifi bildirib

Bu

onun kitab əlavə:


Bu İsa aid olan kitab siyahısı

qədim xristian. Bəziləri aid edilir


Həvarilər və digər ardıcılları:
İsa Kitablar
İsa aid edilir ki, kitablar sayı yeddi.
1. Achars, Odessia Kralı yazılı edilmişdir ki, məktubu.
Peter və Paul 2. mektup.
3. Misallar və Sermons kitabı.
4. Zəbur, bu onun sirli təlimlərinə toplusu

şagirdlər və davamçıları.


5. jonqlyorluğu və Magic kitab.
6. İsa və Məryəm kitab.
7. 6-cı əsrdə göydən düşüb ki Episde.
Məryəm Kitablar
Məryəm aid edilir ki, kitablar səkkiz var.
1. Ignatius Onun məktubu.
Siciliane 2. Onun məktubu.
3. Məryəm Kitab.
4. Məryəm və onun Atalar Həyat və yaradıcılığı.
5. Məsih öz möcüzələr kitabı.
6. qocalar və gənc ona verilən suallara kitabı.
7. Süleyman öz ring kitab.
Peter Kitablar
Peter aid kitablar sayı on var.
1. Peter müjdəsi.
Peter 2. aktları.
3. Peter I. Vəhy
4. Peter II Vəhy.
5. Clement Onun Episde.
6. Peter və Epian ifadəsi.
7. Peter tədrisi.
8. Peter Serrnon.
9. Peter Mode namaz var.
Peter 10. kitab gediş var.
Peter 11. kitab nəticələrin var.
John Kitablar
Lohn aid kitab doqquz var.
John 1. aktları.
2. John İncil.
3. John kitab səyahət var.
4. John kəlamlar.
5. Andrew Onun mektup.
6. Məryəm kitab ölüm var.
7. Məsihin hekayə və çarmıxda onun enmə.
John 8. Apocryphon.
9. John Kitab namaz var.
Andrew Kitablar
Andrew aid kitab iki.
1. Andrew müjdəsi.
Andrew 2. aktları.
Matta Kitablar
Matta aid kitab iki.
1. Uşaqlıq müjdəsi.
2. Matta Mode namaz var.
Philip Kitablar
Philip aid iki kitab var.
1. Philip müjdəsi.
Philip 2. aktları.
Şagird aid Bartolomeos İncili də var
Bartolomeos
- Tomas Kitablar
Tomas aid edilir ki, kitablar beş edir.

1. Tomas İncili.


Tomas 2. aktları.
3. Məsih öz uşaqlıq müjdəsi.
4. Thomas öz səyahətlər kitabı.
5. Thomas öz vəhy kitabı.
James Kitablar
James aid kitab üç edir.
1. James müjdəsi.
2. James kitab.
3. James öz səyahətlər kitabı.
Matthias Kitablar

Var dedi edən Matthias aid üç kitab var


şagirdlər arasında qəbul edilmişdir.
1. Matthias müjdəsi.
Matthias ənənələrini 2..
Matthias aktlarına 3..
Mark Kitablar
Mark aid edilir ki, kitab üç edir.
1. Misirlilərin müjdəsi.
2. Mark namaz.
3. Pishan Barhas Kitab.
Barnabas Kitablar
Barnabas peyğəmbərləri, Levi nəslindən bir şagird idi. Onun

adı Cozef idi və onun təsərrüfat satılan çünki Barnaba adlanırdı

və təbliğ peyğəmbərləri pul verdi. Sözü

bildirir


"rəhbərliyi haqqında öz.
Barnabas aid iki kitab var.
1. Bamabas müjdəsi.
2. Bamabas Bu Epistde.
Theodotion İncili Theodotion aid edilir.
Paul Kitablar
Paul aid kitab sayı, ayrı həmin daxil

Yeni Əhdi, on beş edir.


Paul 1. Həvarilərin işləri.
Thecla 2. aktları.
3. Laodikiyalılara üçün mektup.
Saloniklilərə 4. Üçüncü mektup.
Korinflilərə 5. Üçüncü Episde.
6. Paul Korinflilərə və onlara cavab olan Epistde.
7. Ionians Onun Epistde və ona cavab.
8. Paul Apocalypse.
9. Paul İkinci Vəhy.
10. Paul lsion.
11. Paul Ascent.
Paul 12. müjdəsi.
13. Pavelin vaaz.
14. Serpents və spells kitab.
15. Peter və Paul Həvarilərin işləri kitab.
Ecce Homo müəllifi də bunları söylədi:
Zaman incil ki, ayələrini, və yalançılıq olan

Epistles Bu obyektlərinə ki, müəyyən edilə bilər necə, belə aydın deyil

uine kitablar Prote- tərəfindən qəbul olan şəxslərdir

xüsusilə nəzərə faktı ilə stants, ki, hətta bu kitablar

da ixtira əvvəl bir çox dəyişiklik və əlavələr var idi

çap maşın. Bu çətinliklər həqiqətən ciddi.


Azğın Christian Alimlər Müşahidələr
Bu Ebionites xristian təriqət Paul zaman məxsusdur və

Birinci əsrdə yaşamış. Bu Ebionites şiddətlə qarşı

Paul
və onu kafir hesab. Onlar etiraf baxmayaraq

Matta İncili onlar bu İncil, aid olduğunu iddia etdi

qədər

Paul ardıcılları tərəfindən Matta, tamamilə fərqlidir



orijinal

Gospel. Onlar həmçinin iddia etdi İncil ilk iki fəsildən

ona aid deyildi. Onların sözlərinə görə bu iki fəsildən və çox

Bu İncil digər ayələri sonra əlavələr idi. Məşhur

tarixçi

Bell, bu insanlara münasibətdə ilə dedi:


Bu təriqət yalnız Köhnə Pentateuch qəbul

Əhdi və Davud, Süleyman, Jere- adları Zəiflər

miah və Hezekiel. Onlar yalnız İncili qəbul

Matthew Əhdi-Cədid onlar hətta bu dəyişdi

Çox yerlərdə İncil və onun ilk iki fəsildən alınmadı.
Eynilə Marcionites qədim məzhəbləri biri idi

Xristianlıq. Onlar Əhdi-Ətiq bütün kitablar rədd və

təkzib onların səmavi olunur. Eyni zamanda onlar disacknowledged

Luka İncilində başqa Əhdi-Cədid bütün kitab və

Bu

Paul on epistles. Bu İncil də, onlar tərəfindən qəbul edildi



olmaq

Bu onewe fərqli bu gün bilirik. Tarixçi Bell dedi:


Bu təriqət Əhdi-Ətiq bütün kitablar rədd etmək üçün istifadə

və yalnız New olan Luka İncili qəbul

Əhdi və hətta bu İncil onlar ilk rədd etmək üçün istifadə

iki fəsildən. Onlar həmçinin Paul on Məktublarını qəbul lakin

bu məktublar kimi deyil ki, bir çox hissələri rədd etdi.
Lardner əl- ilə bağlı şərhində həcmi 8 göstərdi

Onlar bir çox hissələri rədd ki, bu təriqətin tərəfindən terations

Incil

Luka. Luka hissələri təhrif və ya çıxarılmışdır olan İncil öz



Bu təriqətin ilk iki fəsildən, Məsih öz hadisədir

vəftiz


John fəsil 3 İsa şəcərə, İsa cazibədar ilə

ilə


Şeytan, məbəd onun giriş, onun Yeşaya kitab oxu

fəsil 4, ayələrini 30, 31, 32, 49, 50 və fəsil 11 51,

sözlər

"Lakin Jonas, peyğəmbər, işarəsi" ayələrdə 6, 8 və fəsil 20



12,

fəsil 13 1-6 ayələri, fəsil 15 11-32 ayələri 31, 32 ayələri

Fəsil 18 33, 9-18 ayələri, fəsil 19 28-46-cü ayələri



fəsil 20, ayələrini 8, 21 və fəsil 21 23, ayələri 16, 35, 36, 37, 50,

51

fəsil 22, fəsil 23 ayə 43, və 26 və 28 ayələri olan



fəsil

24. Yuxarıda ətraflı Epiphanius tərəfindən verildi. Dr. Mill əlavə edib ki,

onlar da həcmi 3 38 və fəsil 4 39 ayələri çıxarılmışdır onun

şərh Lardner, Augustine vasitəsilə sözləri quotes

Faustus, dördüncü əsrdə Manichaeans böyük alim:
Faustus deyir: Mən tamamilə ki, ön şeyi təkzib

atalar deceitfully marring, Əhdi-Cədid əlavə

öz gözəlliyi, bu müəyyən faktdır ki, çünki New

Əhdi Məsih, nə də onun həvarilərə tərəfindən yazılmışdır nə.

Müəllif aid olan naməlum şəxs, onun

insanlar qəbul deyil ki, qorxusu həvarilərə iş

bu hesabların bir göz şahid kimi ona. Beləliklə, o, bədnam olan

Səhvlər və zidd tam ki, kitab yazmaqla Disciples

, mövcud.
Bu da, inkar ki, yuxarıda alim qorxusu olmadan demək olar

o azğın təriqət aid olsa, tamamilə düzgün onun

üç iddiaları yuxarıda. Biz artıq Norton öz rəy çoxaltmaq var

Bu Pentateuch yalançılıq və onun iddia ilə bağlı

indiki

Matta İncili əslində orijinal kitab yazdığı deyil,



lakin

özü dəyişdirilə və təhrif edilmiş yalnız tərcümə.


Yuxarıda qeyri-xristian fikir fikir var kifayətdir

alimlər və tərəfindən heretics hesab edən xristianlar o

digər xristianlar əksəriyyəti.
Xristian ilahiyyatçıları müşahidələr
Biz fikir və qeyd bəyanatları və aşağıda yeniden

geniş alimlər və xristian dünya ilahiyyatçılar etibarlı.


Müşahidə № 1: Adam Clarke
Adam Clarke vol səhifə 369 deyib. Şərhində 5:
Bu adət ki, həyatına yazıçıların sayı
böyük kişilər həmişə böyük olmuşdur. Eyni İsa doğrudur

və peyğəmbərləri; ki, ravilərin sayı demək deyil

həyatlarını da böyük lakin onlar hesabatlarının çox deyil

səhv var. Onlar qondarma hadisələr yazmaq üçün istifadə əgər onlar

faktlar idi. Onlar həmçinin, qəsdən və ya təsadüfi səhvlər etdi

digər təsviri, torpaq xüsusilə tarixçilər

harada Luka öz Müjdəsini yazıb. Bu səbəbdən Müqəddəs Ruh üçün

Luka qazandırdığı müvafiq bilik sadiq ki,

əsl hesabları bilirik bilər.
Bu öz İncili var idi Luka ki, əvvəl anlamaq üçün bizə verir

çox yalan İncil səhvlər və səhvlər ilə indiki dolu. Bu

şərhdə yuxarıda namussuzluq düz qəbul onların

müəllifləri. Onlar qəsdən və ya təsadüfi səhv etdi ki, onun sözləri

edir

bu fakt kifayət qədər sübut.


Müşahidə № 2: Apostol Paul
Bu Galadans Pavel Məktubunda deyib:
Mən ye belə tezliklə deyilir ki, ona çıxarılır ki, təəccüb

başqa bir İncil yanına Məsihin lütfü daxil; olan deyil

başqa lakin bəzi narahat olacaq və təhrif olardı

Christ.l İncil


Paul Yuxarıdakı bəyanat üç mühüm faktlar gətirir,

Birinci


bir gospel vaxt Məsihin Müjdəsi adlandırmaq olduğunu ly

haqqında


peyğəmbərləri; ikincisi fərqli idi ki, bir İncil var idi ki,

Məsihin İncil zidd; və var idi üçüncüsü ki, bəzi



adamlar

arasıdakı belə, Məsihin İncil təhrif və dəyişmək istəyən

Bu

var idi Paul zaman deyil, sonrakı dövrlərdə danışmaq



noth-

ing bu İncil, lakin onun adı buraxdı. Altında Adam Clarke onun

Şərh

Yuxarıdakı ayənin vol bildirib. Şərhində 6:


Bu bir çox kiçik İncil oldu ki, müəyyən

xristianlığın erkən əsrlərdə ümumi. Bolluğu

Belə yalan və yanlış hesabları onun r yazmaq üçün Luke rəhbərlik

Gospel. Biz daha çox yetmiş belə İncil haqqında oxuyun. Bir

Bu incil hissələri mövcudluğu və mövcud hələ də.

Bir çox belə İncil toplanmış və üç həcmi nəşr edilmişdir

Fabricius tərəfindən Umes. Bəzi məcburi xarakteri təsvir

Musa qanunları, sünnət və imperative- qüvvədə

İncil biznes.
Yuxarıda çox saxta İncil əvvəl mövcud idi ki, nəzərdə tutur

Luka və Paul İncil tərtibi məktub öz

Qalatiyalılara. O

də sübut Paul düzgün tərtib İncil istinad və

yox

onun nəzərə düşdü ki, mənaları, kimi bəzən



protestant tərəfindən iddia.
Müşahidə № 3: Məsihin müjdəsi
Bir gospel Məsihin İncil adlı faktı mövcud

peyğəmbərləri zaman əlbəttə doğrudur və həmçinin ifadə edildi

Eichhom və bir çox digər alman alimləri. Kimi eyni alimlər

Leclerc, Grabe, Michael, Lessing, Niemeyer və Marsh də razıyam

bu fikirlə.
Müşahidə No. 4: Paul bir bəyanatı
Corinthians Paul onun ikinci Episde bildirib:
Amma nə, mən ki, mən münasibətilə kəsilmiş bilər ki,

onlardan münasibətilə arzu olan; , orada onlar şöhrət ki

onlar hətta biz aşkar edilə bilər.
Belə yalançı işçilər yalan peyğəmbərləri olunur, transform-

Məsihin həvariləri daxil özləri ing. "


Paul yuxarıda bəyanat əslində aydın qəbul edir

onun vaxtında Hazırda bir çox saxta həvari var idi. Adam Clarke

Bu ayənin şərh altında dedi:
Onlar yalan Məsihin Apostollar olduğu iddia isə

fakt onlar peyğəmbərləri deyil. Onlar sermons çatdırmaq üçün istifadə və

ibadət görürlər, lakin onlar öz başına heç bir şey yönəlmiş

şəxsi maraqları.


Biz John birinci Məktubunda aşağıdakı oxuyun:
Ey sevimlilər, hər ruh iman, lakin spirtli whe- cəhd

çox saxta peyğəmbər getdi, çünki halında onlar Allahın var

Bu world3 daxil
John çox saxta peyğəmbərlər iştirakı ilə qəbul Paul qoşulub

eir vaxt. Adam Clarke bu ayənin bu şərhləri etdi:


Keçmişdə hər müəllim aldığı iddia üçün istifadə

Müqəddəs Ghost ilham, hər bir həqiqi peyğəmbər çünki

ilham aldı. Bu yer bildirir da söz öz Pirit "

o ruhu təsiri altında olduğunu iddia edən adam. Qoymaq

Onlara buna görə də test. Belə natiq baxılmalıdır

dəlilləri ilə. Onun söz "çox yalançı peyğəmbərlər" aiddir

Müqəddəs Ruh tərəfindən ilham deyil edənlər, xüsusilə də

yəhudilər arasında.


Yuxarıda çox yalan haqqlarında olduğunu göstərmək üçün kifayət edir

o zaman Peyğəmbərlik.


Müşahidə No. 5: Pentateuch

daha
Pentateuch beş tanınmış kitab əlavə altı var

eyni Musa aid edilir ki, kitab. Bunlar:
1. Vəhy Kitab.
2. Yaradılış Kiçik Book.
3. Merac Kitabı.
4. Sirlər kitabı.
5. vəsiyyətnamələri Kitabı
6. Etiraflar Kitabı.
Yuxarıda kitab ikinci dördüncü əsrdə mövcud

Hebrew və Jerome və Cedrenus öz kitablarında ondan sitat.

Origen dedi:
Pavel Qalatiyalılara yazdığı məktubda bu kitab kopyalanır

5: 6. Onun tərcümə XVI əsrə qədər mövcud olmuşdur. Bu

Trent Şurası ki əsrdə yalan elan və contin-

ued ki, zaman belə hesab.


Onlar kimi müəyyən kitab etiraf edə bilər ki, təəccüblü deyil

sonra orijinal nazil və əsrlər boyu istifadə sonra,

birdən

təvəccöh dayandırmaq və saxta olması bəyan edir. Müqəddəs kitab var



müalicə

Onlara yalnız siyasi qərarlar kimi, onların şıltaqlıq dəyişdirilir.

Bu

Yuxarıda kitab Üçüncü eyni tərəfindən qəbul edildi



qədimlərin.

Lardner onun şərh ikinci həcmi səhifə 521 deyib:


Origen Yəhuda onun məktubu ayə 9 kopyalanan ki, iddia

bu kitab.


Bu kitab da Au digər kitablar kimi saxta hesab olunur

siyahısı,

lakin keçid bu kitab borc və ki, qəribə deyil

daxil


Bu kitab hələ aşkar kimi hesab etmək davam edir.

Horne bildirib:


Bu saxta kitab olduqca yaxın saxta düşünülür

xristianlıq başlanğıcıdır.


Bu alim bu ilk əsrin insanları ittiham edib

saxtakarlıq.


Müşahidə No. 6: Mosheim öz Qəbulu
Tarixçi Mosheim vol səhifə 65 söylədi. Onun tarixi 1

ikinci alimlərinin onun təsviri altında 1832-ci ildə çap

əsr:
Platon və Pythagoras2 ardıcılları arasında idi
1. Platon, məşhur Yunan filosofu və müəllimi

Aristotel. Onun kitab

(- 347 BC 430) Demokratiya və Siyasət məşhurdur.
2. PyLhagoras, atası kimi tanınan yunan filosofu

riyaziyyat.


yalan demək qəbul, lakin əvəzləşdirilməli yalnız hesab və

həqiqət yolunda başqalarını aldatmaq. Bu aydın kimi

qədim kitablar, ilk bu təcrübə əylənmək üçün idi

Məsih əvvəl vaxt Misir yəhudilər. Bu ruhani aktı idi

sonra xristianlar, aydın olan bir fakt tərəfindən borc

yalan böyük şəxsiyyətini aid edilmişdir ki, bir çox kitablar

əlaqələri.
Biz bu saxta kitab niyə bir çox başa düşmək olar

idi yazılı və yalan adına başqaları aid, və

ildə

həqiqət və din, səbəb.


Müşahidə No. 7: Watson və Eusebius
Eusebius onun tarixi dördüncü həcmi fəsil 18 dedi:
Justin Şəhid bağlı Məsihin bir çox peyğəmbərliklərin

və yəhudilər Müqəddəs onları xaric iddia edir ki,

Ayələr.
Watson də səhifə 32 vol bildirib. Kitabında 2:
Mən keçməsi barədə şübhə heç bir iz var ki, Justin

, yəhudi qarşı mübahisəyə istinad ki, Justin vaxt

və Irenaeus, onlar İvrit və Yunan ver- hissəsi idi

Müqəddəs Toplusu, onlar artıq mövcud gün isə.

Justin iddia xüsusilə mətn Kitab hissəsi idi

Yeremya. Justin onun şərhi Sylbergius, və Dr.

Grabe Irenaeus onun annotasiya bu diqqət çəkən

o fəslin mətn yazırdı zaman peyğəmbərlik Peter əvvəl

4 ayə Məktubu yazarkən 6.
Horne onun şərh dördüncü həcmi səhifədə 62 bildirib:
Justin Ezra xalqa dedi ki, "o Pasxa sübut

Rəbbimiz, Saviour bayram edir. Rəbbi saxlamaq əgər

Pasxa üstün və ona iman saxlamaq, yer

əbədi inkişaf edəcək. Siz eşitmək yoxdur və iman saxlamaq deyilsə

ona digər xalqlar tərəfindən lağ ediləcək. "
Yuxarıda hesabatları Justin ittiham sübut üçün kifayət qədər var

Yəhudilər Müqəddəs İsa haqqında Kehanetler çox istisna olmaqla

Kitablar, bu iddia da digər alimləri tərəfindən dəstəklənir

Bu

peyğəmbərliklər Irenaeus zamanı müqəddəs kitab hissəsi idi və



Justin onlar artıq bu gün isə. Watson görə

Bu

müqəddəs kitab təhrif çünki əlavə olaraq sübut edir



Bu

İvrit və Yunan versiyasını.


Müşahidə No. 8: Lardner
Lardner onun commen- beşinci həcmi səhifə 124 müşahidə

tary:
Anastasius Constantinople padşahlıq zaman

o, Müqəddəs incil bəri doğru deyil ki, hökm onların

onlar ikinci korrektə edilmişdir ki müəllifləri məlum deyil

vaxt.
Yuxarıda ki, qədər yuxarıda imperator vaxt tutur

incil həqiqiliyi, əks halda o deyil ki, şübhə edildi

var

Onların müəllifləri idi ki, yerdə düzəldilməsi üçün sifariş



yox

bilinir. O kitab ilham olmaq üçün iman və buna görə də çalışdı

onlara aşkar ziddiyyətlərin aradan qaldırılması. Bu da təkzib The

protestant iddia heç bir zaman heç bir hökmdar və ya padşah ki,

güclə soxularaq

Kilsə işlərinə.


Müşahidə No. 9
Bu kitab əvvəllər işarə edilmişdir ki, Augustine və

digər qədim xristianlar təhrif üçün yəhudilər günah üçün istifadə

, Yunan tərcümə qüvvədən üçün Tövratın çünki

məsihçilərə qarşı düşmənçilik. Hales və Kennicott də

dəstək

ed bu görünüşü. Hales Samariyalının həqiqiliyini sübut



variant

təkzibedilməz dəlilləri ilə. Kennicott yəhudilər qəbul edib

deliber-

Pentateuch dəyişiklik yedim və görünüşü qarşı

Samaritans dəyişdi.
Müşahidə No. 10
Kennicott Samariyalı tərcümə həqiqiliyini sübut və

Bir çox alimlər onun dəlilləri məsum və bildirib ki,

doğru.

Onlar yəhudilər doğru düşmənçilik onu dəyişib inanıram



Bu

Samaritans.


Müşahidə No. 11
Biz artıq Adam Clarke açıq əvvəlki diqqət çəkən

Əhdi-Ətiq tarixi kitablar olduğunu etiraf

bir çox yerlərdə dəyişdi və tapmaq üçün cəhd faydasız olardı ki,

hər


dəyişikliklər izahat.
Müşahidə No. 12
t Biz əvvəllər Adam Clarke qəbul ki, bu kitab göstərir

Yəhudilər İvrit və Yunan mətnləri dəyişdirilə ki keçirmək

fəsil

Yeşaya Kitab və təhrif də var ki, 64 ayə 2



Bəzi yerlərdə tapıldı.
Müşahidə No. 13
Biz əvvəllər işarə kimi Horne ki, on iki ayələri qəbul

Əhdi-Ətiq kitab yəhudilər tərəfindən dəyişdirilib.


Müşahidə No. 14
Biz Roma Katolik Kilsəsi yekdilliklə ki, əvvəllər göstərir

Sadaladığımız yeddi apocryphal kitab həqiqiliyini barədə razılığa gəliblər.

Onlar həmçinin ilham kimi Latın tərcümə etiraf və

orijinal.


Protestant din, digər tərəfdən, bu kitablar iddia

təhrif edilmiş və rədd edilməlidir. Onlar həmçinin iddia

Bu
; Latin tərcümə saysız-hesabsız dəyişikliklər və əlavələr məruz

bu Kopirlər on beşinci əsrin və beşinci

bu dəyişiklikdə

əhali ilə böyük azadlıqlarının etdi. Onlar bir çox cümlələri daxil

etibarən
başqa Əhdi-Ətiq bir kitab və daxil

son


Kitabın əsas mətn qeyd edir.
Müşahidə No. 15
Artıq qeyd edildiyi kimi, Adam Clarke, nümunə

Kennicott, ki Josephus nın vaxt rəy qəbul

Yəhudilər o cümlədən "tərəfindən kitab gözəllik artırmaq üçün nəzərdə

spuri-


Kitab Məsələn lı namaz, yeni epizod və mahnılar ".

Esther, şərab, qadın və həqiqət ilə bağlı epizod əlavə edildi

Ezra və Nehemyanın Kitablar, indi Birinci Kitab kimi tanınan

Ezra. Üç uşaq mahnı kitabına əlavə edildi

Daniel

və daha çox nümunələr var.


Bu dəyişiklik, əlavə və müqəddəs kitab digər dəyişikliklər,

zəriflik adına edilən, belə göstərmək üçün kifayət qədər var

dəyişikliklər yəhudilərə təhlükəli deyil. Onlar bir çox kimi etdi

dəyişikliklər şərhdə işığında aydın olduğu kimi xoşuma gəldi kimi biz

quot-

müşahidə 6 saylı ed olan yuxarıda dini onlara icazə



həqiqət yolunda müqəddəs kitab dəyişikliklər etmək.
Müşahidə No. 16
Biz artıq bağlı Adam Clarke bəyanat istinad var

O etiraf etdi harada Pentateuch beş kitablar

majori-

Christian alimlərinin ty edirəm ki, bu Samaritan Version

Pentateuch bütün versiyaları ən doğru.
Müşahidə No. 17
Bu, artıq göstərilir ki, aşkar olan əlavə

Latın tərcümə Əyyub kitabın sonu yalan və

spuri-

lı protestant görə isə, əslində, o, yazılı



əvvəl

Məsih peyğəmbərləri zaman bu tərcümə bir hissəsi idi

qədimlərin tərəfindən orijinal olmaq keçirilmişdir.


Müşahidə No. 18
Biz artıq şahid Chrysostom bəyanat istinad

Yəhudilər həyata çox kitab itirildikdə və ya məhv ki onların

namussuzluq

və diqqətsizlik və onların bəziləri məhv edildi və bumt ilə

onlara. Bu, qüvvədə saxladı və katolik qəbul edilir.
Müşahidə No. 19
Horne ilə bağlı şərhində ikinci cildində bildirib

Yunan tərcümə:


Bu tərcümə çox köhnə. Bu orijinal qəbul edildi

və qədim xristianlar arasında çox məşhur idi. Idi

həm də qrupların kilsələrdə oxunduğu. Ağsaqqalları,

Latins və yunanlar, həm də bütün bu versiyası kopyalanır. Hər

Xristian tərəfindən etiraf sonrakı tərcümə

Kilsələr, Suriya versiyası saxlamaq, hazırlanmış edilmişdir

bu versiyası. Məsələn, ərəb, erməni, bu

Efiopiya və köhnə İtalyan və Latın tərcümələr hansı

Jerome əvvəl dəbdə idi. Və bu yalnız tərcümə

Yunan və Şərq kilsələri bu gün olan qədər tədris olunur.


Əlavə dedi:
Bizim fikrincə, bu 285 tərcümə edilib və ya

286 BC.
O, həmçinin əlavə etdi:


Bu böyük populyarlıq sübut, açıq-aydın bir dəlil deyil

bu tərcümə, Əhdi-Cədid müəllifləri köçürdü

Bu onu çox cümlələr. Keçmiş Ağsaqqallar,

Jerome istisna olmaqla, heç bir bilik idi

İvrit dili. Mətnləri çıxarmaq, onlar yalnız təqib

ilham ilə kitab yazan insanlar. Baxmayaraq ki

onlar xristianlığın böyük renovators statusu idilər

onlar bütün əsas mənbəyi olan Hebrew bilmirəm

müqəddəs kitablar. Onlar bu tərcümə təvəkkül və
bu əldə dərin bilik. Yunan kilsə kimi təşkil

müqəddəs kitab və bunun üçün böyük hörməti var idi.


Yenə dedi:
Bu tərcümə yunan oxunduğu davam və

Latin kilsə və orijinallığını sövq edildi. Idi

də çox yəhudilərin etibar və onlar onu oxunduğu onların

sinaqoq. Daha sonra xristianlar başlayan zaman əldə onların

Bu tərcümə yəhudilərin, yəhudilərə qarşı argurnents

buna qarşı tənqidi başlayıb və o bildirib ki,

İvrit versiyası ilə uyğun və çox ayələrdə

bu tərcümə başında çıxarmışdı dən

ikinci əsr. Onlar Aquila öz tərcümə qəbul edilib

yer. Bu tərcümə yəhudilər arasında dəbdə qaldı

Bu flrst əsrin sonuna qədər və bərabər tərəfindən istifadə edilmişdir

Xristianlar, bu çox nüsxə var idi. Bu translation çox,

daxil tərəfindən surətçıxaran və din alimləri bad

marjinal qeydlər və əsas mətn izahlı qeydlər.

Ward, katolik böyük alim, kitabında qeyd

1841-ci ildə çap (səhifə 18): "Şərq heretics əlilliyi var

bu torted. "
Böyük Protestant alim yuxarıda bəyanat aparmaq üçün kifayət qədər

Yəhudilər qəsdən Tövratı və dəyişib ki, firma

onlar

kimi, xristian iman doğru enrnity onu təhrif



admit- edir

etdiyi şərhdə hirn tərəfindən ted. Bu imtina üçün otaq w yaradır. Bu

sarne

Katolik alimlər tərəfindən qəbul edilir. Bu o deməkdir ki, həm



Protestantlar

məsrəflər və katolik qəsdən iştirakı etiraf

Əlilliyi

Tövratda tortions. İndi, yuxarıda işığında

buraxılış

biz yəhudilər bizi əmin var nə xahiş icazə verilə bilər

onlara olan Hebrew versiyası dəyişməyib bilər

xüsusilə xristian dünyasına məlum deyil zaman.


Davam edən yuxarıda translation qədər dəbdə olduğu zaman

IV əsrdə və bütün Eastem və Qərb oxundu

kilsələr, belə daringly qınama qorxu dəyişdi

digər


orada nə Allah insanların və ya cəza onları dayandırmaq üçün
Onlar qorxu üçün heç bir şey idi zaman Hebrew versiyası nging? Bu edir

Bu təhrif həyata Yəhudilər tərəfindən, əgər heç bir fərq onların

hey- van

Adarn Clarke və görünüşü olan xristian iman, osity

Ana səhifə. də və bütün onun qərəz baxmayaraq,

tərəfindən etiraf

Augustine ya görə kimi Samariyalıların qarşı düşmənçilik

Kennicott, və ya, çünki hər bir qarşı düşmənçilik qərar

digər. Qəsdən manipulyasiya da əlində meydana gəldi

mö'min


Sadəcə digər xristianlar qarşı həyata məsihçilər ildə

onların


fikir düzgün deyil. Onlar yalnız "həqiqət" yaymaq etdi.

Onlar


dini üçün müqəddəs mətnləri dəyişdirmək üçün dini icazə idi

məkandan


oğulları.
İslamı bir Jevish alim Witness
A yəhudi alim Sultan Bəyazidin dövründə islam dinini qəbul

Turkey.l O Abdu -Salam öz İslam adı verildi. O yazırdı a

kitabçası adlı Risalatu "l-Hidyah (Rəhbərlik Kitabı) repudiat-

Yəhudilər ing. Bu kitabın üçüncü hissəsində dedi:


Ən bütün şərhlər qeyd

Pentateuch (Tövrat) Talmud, kimi tanınan biri olan

bəzi vaxt hökm sürən Ptolomey dövründə yazılmış

Navuxodonosorun müddət sonra. Bu şərh vicdan

aşağıdakı hekayə ları. Bu baş Ptolemey istədi dəfə

bəzi yəhudi alimləri onun təzyiq daxil Tövratı gətirmək

bilmirdilər. Alimlər, qorxaraq idi king disbe- çünki

onun qadağaları bəzi ruhlandırır. Yetmiş alimlər toplandı

Birlikdə, o şeyi o dəyişə onlar nə idi

inanmadım. İndi onlar bu etmiş etiraf zaman,

necə belə bir kitabın bir ayə etibar edə bilərsiniz?
Deyən Katolik alim şərhdə iştirakı

Şərq heretics idi olan tərcümə dəyişdi

Şərq və Qərb və kilsə moda izlədi
E "Türkiyə Sultan Bəyazid, məşhur xəlifə Moharnmad oğlu,

qalibi


(1512 AD 1482-dən relgned).
kimi mərhum 1500 kimi qədər katolik kilsələri tərəfindən işarə kimi

Horne, katolik ittiham özlərini saxlaya bilməz

onlar katolik, Latın dəyişib ki, protestant

Trans-


Onların kilsəsi dəbdə olan əhali. Katolik var

hər


bu iddianı təkzib yolu?
Müşahidə No. 20
Bu Rees ensiklopediyası, cild ildə "Müqəddəs" giriş altında. 4, vicdan

ları bu bəyanat:


Bu versiyasını xeyrinə arqumentlər təqdim

1400 1000 yazılı ki, Əhdi-Ətiq, o

bütün versiyasını yeddinci və səkkizinci yazılı bildirib ki,

əsrlər yəhudi əmri ilə məhv edilmişdir

Şura öz versiyasını zidd idi. Ilə

Bu hadisə Watson görünüşü də söylədi versiyasını ki

altı yüz il bundan əvvəl tərtib mövcud deyil və

yeddi yüz səkkiz yüz il yazılı versiyasını

əvvəl, bütün mövcud deyil.
Dr. Kennicott gələn bu qəbul, ən etibarlı

Əhdi-Ətiq kitablarının münasibətdə müəllifi olmalıdır

qeyd etdi.

Biz əslində olduqca əminik ki, erkən qırılması

versiyasını

Yəhudi Şurasının əmri altında iki il baş olmalıdır

Müqəddəs Peyğəmbər görünüşü sonra. Bu nəzərdə tutur

hətta Peyğəmbər görünüşünü zamanı onların

müqəddəs kitablar, bir vəziyyətdə idi, və ətraf mühitin

icazə vermək

təhrif və dəyişiklik onlara ediləcək. Əslində bu idi

həmişə


mətbəənin ixtira mümkün əvvəl. Hətta sonra

Bu

çap maşın görünüşü, onlar mətn dəyişiklik edib



haqqında

onların kitab, əvvəllər bu fəsildə göstərilən var ki,

Luther öz

tərcümə onun ardıcılları tərəfindən dəyişdirilib. "


1. Qanunun təkrarı 33 müqayisəsi: çap Urdu versiyası 2,

1958 ilə


əvvəl hər hansı bir digər tərcümə kifayət qədər bu sübut edəcək

iddia.
Müşahidə No. 21


Horsley onun təqdimatına onun şərhi (vol. 3, səhifə 282) bildirib

Yeşuanın kitab tion:


Bu olduqca müəyyən və bütün kənarda müqəddəs şübhə

mətn təhrif edilmişdir. Bu pozuntuların müəyyəndir

müxtəlif versiyaları tapıldı. Çox zidd yalnız biri

Ing hesabatları doğru ola bilər. Bu bəzən demək olar ki, müəyyən edir

təsviri ən pis cür print- daxil edilmişdir

ed mətn. Mən iddia dəstəkləmək üçün heç bir arqument tapa bilmədilər

Yeşuanın bir kitab aşkar təhrif artıq

Əhdi-Ətiq bütün kitablar aşkar təhrif.


O, həmçinin eyni həcmdə səhifəsində 275 deyib:
Bu, tamamilə doğrudur ki, İvrit versiyası nüsxə

Nebuchadnez- işğalından sonra insanlar sahib

Zar, və ya hətta bir az əvvəl, bu daha çox qüsurlu idi

Ezra düzəliş sonra ortaya çıxdı olanları.


Müşahidə No. 22
Watson kitabında həcmi 3 səhifə 283 deyib:
Origen bu fərqlər haqqında şikayət və çalışdı

Bu laqeydliyi kimi müxtəlif səbəblərdən onlara aid

Kopirlər və diqqətsizlik və ilahiyyatçılar pis niyyət.
Müşahidə No. 23
Adam Clarke, onun rəqabətə ilk həcmi tətbiqi

dolğun, belə danışdı:


Latın tərcümə saysız-hesabsız versiyaları var idi

Jerome əvvəl olan bəzi ciddi təhrif olan

və bir-biri ilə Təhlükəli ziddiyyətli keçid idi

Jerome elan edilmişdir.


Müşahidə No. 24
Ward pages 17 və 1841-ci ildə çap kitabında 18-də qəbul:
Dr. Humphrey kitabında səhifəsində 178 işarə

Yəhudilərin whims qədər kitab təhrif ki,

Əhdi-Ətiq asanlıqla oxucular tərəfindən qeyd olunur ki. O

Məsih haqqında proqnozlar tamamilə idi ki, əlavə

yəhudilərin aradan.
Müşahidə No. 25
Philip Guadagnolo, bir kahin, refu- da Khaylat adlı bir kitab yazdı

Abidin "ül-" Zain Əhməd Şərif oğlu tərəfindən yazılmış kitabın sıdır

İsfahani O hissəsində 6 müşahidə 1649. çap:
Böyük təhrif Chaldean versiyası aşkar, xüsusilə

Solomon Rabbi Aquila kitab eynilə, kimi tanınan

Pentateuch bütün sitemizi olan Onqelos. Eynilə

Uzi'el olan Rəbbi oğlu, Kitab Yeşua Kitabı kopyalanır

Hakimlər, Kings Kitablar, Yeşaya və bu Kitabı

digər peyğəmbərlərin. Və Rabbi Joseph, kor, köçürülmüş

Zəbur və İş, Rut, Ester və Süleymanın Kitablar. Bütün

bu Kopirlər Bu kitabların mətni təhrif. Biz xristianlar

təhrif üçün günah qoydu olmalıdır ki, onlara saxlanılır

yəhudilərin qapıda, baxmayaraq ki, biz o yalan inanmıram

təsviri.
Müşahidə No. 26
Horne kitabında həcmi 1 68-ci səhifədəki dedi:
Biz mövcud ayələr var etiraf etməlidir ki,

Pentateuch sonra əlavələr olan var.


Əlavə həcmi 2 səhifə 445 o müşahidə:
Da təhrif yerlərdə az sayı yoxdur

İvrit versiyası.


Biz artıq işarə kimi bu sayı doqquz.
Müşahidə No. 27
A ərizə şikayət King James I təqdim edilmişdir ki,

Zəbur namaz kitab daxil olanlar ilə bir araya sığmayan

İvrit versiyası. Onlar İvrit fərqli

ver-


az da əlavə, nöqsan və dəyişiklik olan sion

daha


iki yüz yerləri.
Müşahidə No. 28
Carlyle qeyd:
The English tərcüməçilərinin, mənada təhrif obscured var

həqiqət, cahil ağılsız və sadə mətn qarışdı

kitab. Onlar yüngül və yalana Qaranlığa üstünlük

həqiqət.
Müşahidə No. 29


Broughton, kilsəsi Şurasının üzvlərindən biri təklif

bir yeni tərcümə var olmalıdır. Onun sözlərinə görə,

cari

tərcümə səhvləri dolu idi. O kilsəsi əvvəl bəyan etdi ki,



Bu

Məşhur ingilis tərcüməçi kimi çox mətn təhrif etmişdir

səkkiz

o cavabdeh idi min dörd yüz səksən yerlərdə ki,



üçün

insanlar digər dinlərə çevirmək edilməsi, və o əbədi layiq ki,

Cəhənnəm yanğınlar cəza.
Müşahidələr nos. 27, 28 və 29 Ward öz borc edilmişdir

daha çox belə bəyanatlar olan kitab.


müşahidə No. 30: Biblical Distortion Horne öz View
Home müxtəlif oxunuşda iştirakı üçün səbəbləri izah

həcmi 2 fəsil səkkiz Müqəddəs kitab aşkar onun

kitab. O, əsasən təhrif dörd səbəbləri var ki,

hansı


aşağıdakılardır:
Birinci səbəb:
Bu olan copier öz səhv və ya nəzarəti nəticəsində

imkanları aşağıdakılardır:


(1) surətçıxarma imla və yerlərdə yazırdı o bilmədi

neglectfully düzgün anlamaq üçün uyğun olaraq qeydə onun

öz anlaşma.
(2) İvrit və Yunan məktublar oxşarlıq qarışdı

surətçıxarma və o, digər yerdə bir yazdı.


(3) surətçıxarma bu məktublar yuxarıda yazılı əlamətləri səhv ola bilər

məktublar üçün ters özləri və mətn onlara daxil və ya

bu düzəliş yanlış mətn səhv və.
(4) Yazı prosesində copier olduqca onun səhv həyata

gec


prosesində. O, yazılı nə ləğv etmək istəmir

və indi dəyişmədən atlandı nə daxil

nə o artıq yazmışdır.
(5) surətçıxarma bir şey yazmaq unuttum sonra, həyata nə

olmamış, o, dəyişkən, əvvəllər çıxarılmışdır nə daxil

bir yerdən keçid.
(6) surətçıxarma o yazılı xətti yayınmamalıdır və yazdı

onun yerinə növbəti line beləliklə mətn bir hissəsini omitting.


(7) surətçıxarma kısaltmasıdır səhv və izah

öz anlayışına görə.


(8) müxtəlif oxunuşda iştirakı əsas səbəbi məlumatsızlıqdan ibarətdir deyil

Rance və həmçinin daxil olan kopirlərin diqqətsizlik

onların cəhalət vasitəsilə əsas mətn daxil marjinal qeydlər.
İkinci səbəb:
Oxunuşda variasiya ikinci səbəbi shortcom- idi

ings və orijinal inək deflciencies olan copier olan

əvvəlki

yeni bir kopyasını hazırlamışlar. Bu da, çox formaları meydana ola bilər. Üçün

Məsələn, məktubları əlamətləri tamamilə ola bilər

legi-


ble və buna görə də qeyd ola bilər və ya bir səhifə məktublar

Səhifənin vasitəsilə isladılmış və başqa həkk ola bilərdi

səhifə və sonra səhifənin hissəsi kimi qəbul edilmişdir. Bəzən bir

çıxarılmışdır cümlə heç bir işarə və olmadan margin yazılmış

, harada yazmaq üçün bilmədən surətçıxarma səhv yerdə daxil

mətn ziddiyyətli edilməsi.


Üçüncü səbəb:
Mətnlərin müxtəlif oxunuşda üçüncü səbəb düzəliş

haqqında


fotokopiya maşını fərziyyələr əsasında müəyyən sözləri. Bu da

bilər


çox yollarla baş. Bəzən copier səhv

qüsurlu və ya qrammatik səhv kimi düzgün mətn

bu isə

daha müəllifin özü səhv olan yanlış idi.



Bəzən copier yalnız qrammatik lakin mətni korrektə

də o idi düşündüm ki, onun dil və ya çıxarılmışdır söz emal

lazım və ya, onun fikrincə, idi ki, bir və ya daha çox eş istisna

heç bir


fərqli mənaları çatdırmaq.
Ən tez-tez baş səbəb mətn əlavə edir

Bu onlara qarşı yazılmış cümlə ilə mətn qarışdırmaqla

margin.

Təhrif Bu cür xüsusilə halda qeyd olunur

Incil və

də epistles aşkar əlavələr üçün bərəkət hesabları

haqqında

Paul, belə ki, o, Əhdi-Ətiq qüdrəti borc keçid

Latın tərcümə ilə uyğun. Bəzi insanlar bütün dəyişikliklər

Yeni Əhdi Latın tərcümə ilə uyğun.


Dördüncü səbəb:
Self-indulgence və eqoizm bu əsas səbəb olmuşdur

qəsdən təhrif, olsun bir məsuliyyət olursa olsun

onlara

sadiq ya heretics məxsus idi. Heç bir belə olub



çox

giley və son heretics arasında Marcion kimi disapprobated. O

də təsdiq edilmişdir ki, mətn bəzi qəsdən dəyişikliklər

idi


sadiq aid olanlar tərəfindən. Daha sonra, bu

dəyişikliklər

bəzi şirkətlərinin dəstəyi Ya üstünlük kimi qəbul edildi

monly konsepsiya iman və ya onlar kömək çünki bəzi aradan qaldırılması

etiraz.
Ana səhifə Bütün yuxarıda dörd bir çox xüsusi nümunələr

biz uzanmasına qarşısını almaq üçün tərk edən səbəbləri. Bəzi nümunələr

sadiq tərəfindən təhrif, lakin maraqlı olacaq və

biz
Burada bəziləri daxildir.


(1) Luka fəsil 22 ayə 43 "qəsdən kimi, əks edilib

insanların HİV

ful gücləndirilməlidir Məsih öz İlahiyat qarşı olduğu düşünülən

mələk.
(2) sözləri "onlar bir araya gələrək əvvəl" çıxarılmışdır edilmişdir

Matta 1: 18,2 və sözləri, "onun ilk oğlu" 3 olmuşdur

məqsədilə, eyni İncil fəsil 1 ayə 25-dən xaric

Məryəm Irginity haqqında hər hansı şübhə aradan qaldırılması üçün.
(3) Korinflilərə Paul birinci mektup, fəsil 15 ayə

5

üçün "on" olaraq dəyişdirildi olan sözü "on iki" 4 olan



yalan bəyanat edərək ittiham azad Paul,

Yəhuda İskaryot kimi əvvəl ölmüşdü.


(4) Bəzi sözləri Mark İncili atlandı fəslinə

ter 13 ayə 32,5 Bəzi kahinlər də onlar kimi rədd

onlar Arian fikir dəstəklənir düşündüm.
(5) Bəzi sözləri onun Suriya, Yunan Luka 1:35 əlavə edilmişdir

və Efiopiya translations.6 Words də əlavə edilmişdir

Bu Eutychian təriqət təkzib etmək üçün çox kahinlər nüsxə olan

Məsihin deistic təbiəti təkzib edib.


Bir sözlə, Horne AU iştirakı mümkün formaları müəyyən

müqəddəs kitab mətnləri təhrif. Yuxarıda xüsusi

nümunələri biblical kitab mətnləri olmuşdur ki, sübut

tərəfindən əlavə, hərəkətsizliyi və qəsdən dəyişiklik vasitəsilə dəyişdirilə

Bu

heretics kimi QAİ kimi sadiq. Eynilə biz biz yanlış ola bilər



iddia üçləmə dərin sadiq olan məsihçilər, və

öz maraqları üçün ignore etmək istəyən deyil, dəyişib ola bilər

bir

Onlar idi sadəcə İslam görünüşünü sonra keçid



İslam təlimlərinə uyğun əvvəl qarşı etdiyi kimi

xristianlıq fərqli məzhəblərin.


İkinci çəkişmə
Məsihin şahidi və onun peyğəmbərləri
Digər Bahane tez-tez xristianlar tərəfindən işə onların

üçün unsullied İlahi Vəhy onların iddia təmin etmək üçün cəhd

Bu

Müqəddəs Məsih həqiqət ifadə onların iddia edir



Bu kitab

Əhdi-Ətiq və onlar həqiqətən yəhudilər tərəfindən təhrif edilmişdir əgər,

Məsih bunun üçün ittiham olardı.
İlk Cavab
Bu misconception cavab olaraq biz ilk icazə verilə bilər

Köhnə və Yeni Əhdi həqiqiliyini qeyd

var

etibarlı jurnalistlərə daimi zəncirvari vasitəsilə sübut heç vaxt,



bir

biz kifayət qədər ətraflı bu kitab əvvəllər müzakirə əslində.

Ona görə də bütün bu kitablar, bizim fikrimizcə, şübhəli və

qeyri-müəyyən

və beləliklə bu kitablar hər hansı bir kotirovka bu halda məqbul deyil

xüsusi danılmaz mənbələr hesabına sübut edilə bilər

bəyanat

Bu həmişə mümkün deyil, çünki, həqiqətən, Məsih tərəfindən edildi

şer

sual da "sadiq" tərəfindən əlavə daha sonra əlavə ola bilər



son

məqsədilə ikinci əsrin və ya üçüncü əsrdə təkzib

Bu

Ebionites, Marcionites ya Manichaeans. Və ya bu əlavələr bilər



Onlar adətən bir dəstək, çünki sonra daxil edilmişdir

keçirilən inam. Bu təriqətləri ən azı ən çox rədd etmişdi və ya

kitablar

Bu Marcionites qeyd zaman Əhdi-Ətiq, biz göstərdi

əvvəllər. Bell inancına ilə bağlı onun tarixi qeyd

Bu
Marcionites:


Iki tanrı, bir, varlığına iman bu təriqət

yaxşı yaradıcısı və pis digər yaradıcısı. Onlar

Əhdi-Ətiq kitabları tərəfindən verildi ki, iman

pis Allah. Onlar bütün Əhdi-Cədid inkar.


Lardner vol səhifə 486 bu mövzuda bildirib. Onun commen- 8
1,.
Bu təriqət yəhudilərin Allah ata deyil ki, iddia

İsa, İsa Musanın qanunu ləğv göndərilib və ki,

ildən İncil qarşı idi.
O, həmçinin vol bildirib. Bu ilə bağlı şərhində 3

Manichaeans:


Tarixçilər tam razılaşma var ki, Mani-

chaeans heç Əhdi-Ətiq kitab iman. O

onların inam idi ki, Archelaus Aktlarının yazılı ki,

Şeytan yəhudilərin peyğəmbərləri aldadıb. Bu şeytan idi ki,

Allahın adı onlarla danışıb. Onlar ARQUMENT əldə

Məsih deyir 8, "Bütün: John bu inanc, 10 ment

Mənə oğru və quldur əvvəl ki, heç gəldi. "
İkinci Cavab:
Biz onun əlavə olan sual kənara qoymaq, hətta,

iddia, çünki bütün kitablar həqiqəti sübut deyil

bəyanat

Köhnə kitabların sayı və adları daxil deyil

Testa-

ment. Bu halda kitablar olduğunu müəyyən etmək üçün heç bir yolu yoxdur



hansı

kimi Yəhudilər arasında dəbdə idi, otuz doqquz sıra idi

kimi bizim zaman və ya qırx altı protestant tərəfindən etiraf

katolik və bu kitablar daxildir hər halda etiraf

tərəfindən orijinal kimi qəbul olmayan Daniel Kitabı

Yəhudilər Məsih ilə müasir. Onlar hətta kimi Daniel qəbul etmirik

Peyğəmbər, onun kitab söyləyən Josephus, tarixçi, istisna olmaqla:
Biz ziddiyyətlər ehtiva kitablar minlərlə yoxdur

tory material, biz keçmişdə yalnız iyirmi iki olan söhbət

hadisələr və ilham kimi bizim hesab edilir. İlk beş

Bu hadisələri təsvir edən Musa kitab var

Musanın ölümünə yaradılması əvvəlindən və

digər yazılı ki, on üç kitablar var

Bu Musanın ölümündən sonra dövrü izah peyğəmbərlər,

Ərdəşirin vaxt. Qalan dörd kitab namaz ibarətdir

və qəsidələr.
Yuxarıda şahid hər hansı bir şəkildə cari həqiqəti sübut deyil

Kirayə kitablar. Flavinin sözlərinə görə kitab ümumi sayı

yeddi

görə isə teen, Pentateuch beş kitab istisna olmaqla



protestant otuz dörd kitab və katolik var

inanmaq


Pentateuch başqa qırx bir kitab var. Heç kim

kitab olan on yeddi kitab alındı ​​bilir,

Bu tarixçi Yezekel digər daha iki kitab aid çünki

daha


Onun məşhur kitab. Bu iki inanmaq kifayət qədər məntiqi görünür

indi sönmüş olan kitablar, on yeddi kitab daxil edilmişdir

onun vaxtında.
Bundan başqa, artıq göstərilir ki, Chrysostom və

digər Katolik alimlər yəhudilər çox məhv etiraf etdi

müqəddəs kitablar, bəzi varlıq tom və başqaları şəxslərin həyata bumt

versiyası. Biz gedir ki, Əhdi-Ətiq kitablar

enumer-

hər hansı inkar edilə bilməz olan Əhdi-Ətiq hissəsi yedim

Bu baxımından Katolik və Protestant alimlərin

Arqumentləri

ki, edin. Buna görə də mümkündür bu kitab bəzi

bilər


Josephus ilə xatırlanan yeddi kitab daxil edilmişdir.
Əhdi-Ətiq Yarımçıq Kitablar
Biz kitab qeyd tapmaq aşağıdakı kitablar,

Hazırda Əhdi-Ətiq, bu yox:


(1) Rəbbin Wars Book:
Bu kitab Nömrələr 21:14 qeyd olunur və əlilliyin olmuşdur

əvvəllər bu kitab bizim müzakirə olunmuşdur. Henry və Scott öz commen-

tary bu bəyanatı var:
Ehtimalla bu kitab üçün Musa tərəfindən yazılmış

Yeşua və rəhbərlik demarkasiya descnbed

Moav torpaq. "
(2) Jasher Kitabı:
Bu kitab Yeşua 10:13 qeyd olunur. Biz bunu müzakirə etdik

əvvəllər. O, həmçinin II Samuel, 1:18 qeyd olunur.


(3-5) Peyğəmbər Süleymanın üç kitab, ilk var idi

bir min beş Zəbur olan, ikinci təsvir

Tarixi

yaradılması Tory və üç min üçüncü gətirdi



Pro

fe'llər. Biz bu bəzi I Kings qeyd bu son kitab, 2 tapmaq

Süleymanın məsəlləri mövcudluğu hələ də var. Onun şərh altında Adam Clarke

Mən


Kings 4:32 dedi:
Süleymanın məsəlləri hazırda Süleymana aid, doqquz nəfər

yüz və ya doqquz yüz iyirmi üç və biz qəbul əgər

bəzi alimlər iddia edən ilk doqquz fəsildən

kitab Süleyman sayı yalnız azaldılır deyil

təxminən altı yüz əlli. Məzmur 127 olan adı da

Görünür Süleyman haqlı olaraq olan, Süleyman deyil

Bu Peyğəmbər tərəfindən yazılmışdır ki, bəzi alimlər iddia

Onun oğlu Süleymanın rəhbərliyi üçün David.


O, daha yaranma tarixi ilə bağlı belə danışdı:
Alimlər çox yox da zərərçəkən

Dünya öz yaradılması tarixi.


(6) Padşahlığın qaydada Kitabı:

Mən Şamuelin 10:25 göstərilən kimi bu Samuel tərəfindən yazılmışdır:


Sonra Samuel insanlar padşah qaydada bildirib

dom, və bir kitab yazdı və Rəbbin hüzurunda onu qoydu.


(7) Şamuel görəndir tarixi.
1. Bu torpaq Ölü dənizinin Şərq idi.

2. "O, üç min məsəl danışdı." I Kings 4:32


(8) Peyğəmbər Natan tarixi
(9) Qad Kitab görəndir
Bütün yuxarıda üç kitab I Chronicles.l qeyd olunur

Adam Clarke Vol səhifəsində 1522 haqqında qeyd. Kitabında 2 ki,

Bu kitab sönmüş idi.
(10) Şemaya Kitab. Peyğəmbər
(11) İddo Kitab. görəndir:

Həm yuxarıda kitab II Salnamələr 12 qeyd olunur: 15.2


(12) Axiya peyğəmbərlik.
(13) İddo The Visions görəndir
Bu iki kitab II Salnamələr 9 qeyd olunur: 29.3 The

Natan və İddo kitab da bu ayədə qeyd olunur.

Adam Clarke vol səhifə 1539 deyib. Kitabında 2:
Bütün bu kitablar qeyri-mövcud olmaq.
Yehunun (14) Kitab Xanani oğlu
Bu II Salnamələr 20 qeyd olunur: 34,4 Adam Clarke bildirib

vol səhifə 561 haqqında. Kitabında 2:


Bu mövcudluğuna baxmayaraq bu kitab tamamilə kəsildi

İkinci Kitab tərtibi zamanı ed

Kings.
Yeşaya (15) Kitab Peyğəmbər

Bu kitab Uzziya tam hesabları ibarət idi.


Ehtimalla bu kitab üçün Musa tərəfindən yazılmış

və Yeşuanın rəhbərliyi demarkasiyası təsvir

Moav torpaq. "
(2) Jash Kitabı .:
Bu kitab Yeşua 10:13 qeyd olunur. Biz bunu müzakirə etdik

əvvəllər. O, həmçinin II Samuel, 1:18 qeyd olunur.


(3-5) Peyğəmbər Süleymanın üç kitab, ilk var idi

bir min beş Zəbur olan, ikinci təsvir

Tarixi

yaradılması Tory və üç min üçüncü gətirdi



Pro

fe'llər. Biz bu bəzi I Kings qeyd bu son kitab, 2 tapmaq

Süleymanın məsəlləri mövcudluğu hələ də var. Onun şərh altında Adam Clarke

Mən


Kings 4:32 dedi:
Süleymanın məsəlləri hazırda Süleymana aid, doqquz nəfər

yüz və ya doqquz yüz iyirmi üç və biz qəbul əgər

bəzi alimlər iddia edən bu flrst doqquz fəsildən

kitab Süleyman sayı yalnız azaldılır deyil

təxminən altı yüz əlli. Məzmur 127 olan adı da

Görünür Süleyman haqlı olaraq olan, Süleyman deyil

Bu Peyğəmbər tərəfindən yazılmışdır ki, bəzi alimlər iddia

Onun oğlu Süleymanın rəhbərliyi üçün David.


O, daha yaranma tarixi ilə bağlı belə danışdı:
Alimlər çox yox da zərərçəkən

Dünya öz yaradılması tarixi.


(6) Padşahlığın qaydada Kitabı:

Mən Şamuelin 10:25 göstərilən kimi bu Samuel tərəfindən yazılmışdır:


Sonra Samuel insanlar padşah qaydada bildirib

dom, və bir kitab yazdı və Rəbbin hüzurunda onu qoydu.


(7) Şamuel görəndir tarixi.
(8) Peyğəmbər Nathar tarixi
(9) Qad Kitab görəndir
Bütün yuxarıda üç kitab I Chronicles.l qeyd olunur

Adam Clarke Vol səhifəsində 1522 haqqında qeyd. Kitabında 2 ki,

Bu kitab sönmüş idi.
(10) Şemaya Kitab. Peyğəmbər
(11) İddo Kitab. görəndir:

Həm yuxarıda kitab II Salnamələr 12 qeyd olunur: 15.2


(12) Axiya peyğəmbərlik.
(13) İddo The Isions görəndir
Bu iki kitab II Salnamələr 9 qeyd olunur: 29.3 The

Natan və İddo kitab da bu ayədə qeyd olunur.

Adam Clarke vol səhifə 1539 deyib. Kitabında 2:
Bütün bu kitablar qeyri-mövcud olmaq.
Yehunun (14) Kitab Xanani oğlu
Bu II Salnamələr 20 qeyd olunur: 34,4 Adam Clarke bildirib

vol səhifə 561 haqqında. Kitabında 2:


Bu mövcudluğuna baxmayaraq bu kitab tamamilə kəsildi

İkinci Kitab tərtibi zamanı ed

Kings.
Yeşaya (15) Kitab Peyğəmbər

Bu kitab Uzziya tam hesabları ibarət idi.


Bu II Salnamələr 26:22 qeyd olunur. "
(16) Yeşaya Isions Kitabı:
Bu Xizqiyanın tam hesabları olan və Kişilər- edir

II Salnamələr olunan 32 32.2


(17) Yeremya The Əzadarlıq:
Ki, Yoşiya üçün Yeremya öz ağlaşma Bu meydana

II Salnamələr 35 təsvir: 25.3


(18) Salnamələr Kitabı:
Bu Nehemya 12 qeyd olunur: 23.4 Adam Clarke bildirib

kitabında həcmi 2 səhifə 1676:


Bu kitab bu kitab daxil deyil. Bu

bu gün mövcud olmayan bir kitab.


(19) Musa Paktın Kitabı:

Biz Çıxış 24 qeyd tapa bilərsiniz: 7.5


(20) Süleymanın Aktlarının Kitab:
Bu kitabın qeyd I Kings, 11:14 görünür.
Biz artıq Josephus daha iki kitab aid bilirik ki,

Onun məşhur kitab əlavə Ezekiel. Josephus bir etibarlı adı

xristianlar arasında. Bu itkin sayı edir

iyirmi iki kitab. The protestant təkzib heç bir yol var

Bu kitabların mövcudluğu. Thomas Inglis Urdu kitabında bildirib

adlı. 1856-cı ildə çap Sidk (haqq Mirror) atus Mira ":


Bu preparatların ki, haqqında yekdil razılıq var

itirilmiş və ya yox ki, kitab ber

müqəddəs kitablar iyirmi az deyil.
Üçüncü Cavab
Bu bağlı məsihçi iddia üçüncü cavab

şahid


müqəddəs kitabların həqiqəti Məsihin və onun peyğəmbərləri, biz

bilər


həyata ki, qeyd; Biz cari iştirakı etiraf olsa

Məsihin sağlığında və Məsih həqiqətən ki kitablar

şahid

Bu kitab həqiqətə, bu, yalnız varlığını təsdiq



Bu

həqiqəti təsdiq olmadan o zaman kitab, onların

üçün attribution

onların müəllifləri və hər bir həqiqəti təsdiq olmadan

pas-

adaçayı onların olan. Hətta əgər Məsih və onun peyğəmbərləri etdi hesabat



Bu mütləq demek deyil ki, bu kitab bir şey onların

mütləq həqiqət. Lakin, İsa halda, aydın olardı

var

göstərilən bu kitab xüsusi əmr, Allahdan idi ki,



bir vasitəsilə etdiyi şərhdə onun reauy sübut ola bilər ki, verilmiş

jurnalistlərə bütöv zəncir. Bu yalnız oturtulması çəkişmə deyil

ilə

müsəlmanlar, protestant üçün də bu fikir qəbul etmişdir.



Paley,

protestant böyük alim fəslində 3 müşahidə etdiyi

kitab

1850-ci ildə Londonda çap:


Xilaskarımız təsdiq edir ki, heç bir şübhə yoxdur

Pentateuch Allahın Kitabı idi. Onun mənşəyi ki inanılmaz edir

cin və mövcudluğu Allahın olmadan ola bilər. Xüsusilə çünki

dini məsələlərdə və başlayanlar ekspert olan yəhudilər,

sülh və müharibə kimi digər məsələlərdə, möhkəm riayət etməyib

təkallahlıq. Allah və Onun atributları Onların anlayışdır

sadiq olan digər xalqların müqayisədə əlamətdar

saysız-hesabsız Tanrıların. Bu da bizim Xilaskarımız ki, müəyyən edir

bu Kopirlər ən peyğəmbərliyindən qəbul

Əhdi-Ətiq. Bu, bütün xristianların vəzifəsi üçün

Bu məhdudiyyətlər müşahidə.
Bu iddia Əhdi-Ətiq hər ayə

, doğru və ilham və araşdırılması üçün heç bir ehtiyac yoxdur ki,

onların müəlliflərinin, lazımsız çətinliklər və narahatlıq dəvət edir.

Bu kitablar çox olan vaxt yəhudilər oxundu

bizim Saviour. Onlar, iman və onların tərəfindən çıxış edilmişdir

və peyğəmbərləri rəhbərliyi üçün onlara çevirmək üçün istifadə. Bu münasibətin

Yəhudilərin tude bizə yalnız bir nəticəyə çatmaq üçün imkan verir ki,

peyğəmbərlik şərhdə həqiqət və ilahiyyat təsdiq

Məsih xüsusilə onun varlıq şahidlik yalnız

Allah. Əks halda yalnız bu kitablar şirkətlərinin olduğunu sübut edir

monly o dövrdə qəbul etdi.
Bu halda bizim müqəddəs kitablar ən yaxşı şahid olacaq

Yəhudi Müqəddəs Yazılara. Lakin, zəruri sarsıdır etmək

Bu şahid xarakteri durmaq. Onun təbiəti fərqli

nə mən bəzən təsvir. Hər hadisə XÜSUSİ var

onun üçün güc təmin edən uları ümumi səbəb və təbiət

sübut, yəqin əslində, müxtəlif, lakin olmaq görünür olsa da,

bütün aspektləri yaxından baxmaq zaman eyni çıxır.

Məsələn James Məktubu yazarkən bunları qeyd etdi: 1


Ye Əyyubun dözümü barəsində eşitmisiniz və gördük
Rəbbin sonu.
Əyyub kitabının həqiqət bir doğuran olmuşdur bilirik ki,

Christian alimlər arasında böyük mübahisə ter. Bu wit-

James ness bu kitab əvvəlki idi ki, yalnız fakt confinns

Yəhudilər tərəfindən göndərilən və qəbul etdi. Eynilə Paul deyib onun

Timoteyə ikinci məktub: 2
Yannis və Jambres, belə ki, Musa dura indi
Bu da həqiqəti müqavimət.
Bu iki ad Əhdi-Ətiq aşkar deyil və

Paul apoc- biri onları ümumi əgər biz bilmirəm

ryphal kitab və ya ənənə vasitəsilə bilirdi. Oldu bu

hadisə Paul mətnindən ümumi olardı yazılıb

və özünü bu həqiqət mil etdik ki

Hadisə, dərəcədə onun məktubun həqiqət asılılıq oldu ki,

Yannis və Jambres qarşı olub olmadığının soruşulması üzərinə köçü

Musa və ya deyil.


Mənim çəkişmə predmeti olduğunu göstərmək üçün deyil

Yannis və Jambres və ya iş ki, üstün heç bir ifadə

Yəhudilərin tarixi haqqında. Mən bu məsələni bax

başqa perspektiv. Mən demək, nə xüsusi bir ayə ki,

Əhdi-Ətiq evangelists tərəfindən deyil qeyd olunur

gələn dəlilləri inamsızlıq kimi doğru olduğunu sübut

extemal mənbələri. Bu prinsip kimi onu doğru deyil

Yəhudi tarixinin hər sözü doğrudur. Bu ki, bütün edir

onların kitab etibarsız. Mən Walter çünki bu nöqtəyə qeyd etmək lazımdır

və onun şagirdləri yəhudi yazılarında sığınmaq üçün istifadə

və sonra xristianlıq qarşı etiraz. Bəzi onların

etirazlar onlar təhrif ki əsaslanır

mətnlərin mənaları, onların bəzi etirazlar sim isə

katlı şişirtmə yaradılmışdır. Amma əsas səbəbi onların

etirazlar misconception edir ki, Məsihin hansı şahid və

Musanın peyğəmbərliyi təsdiq edən qədim müəllimləri

və digər Peyğəmbərlər hər bir həqiqətə şəhadət edir

Əhdi-Ətiq ayə və üçün məcburidir ki,

Xristianlar Əhdi-Ətiq yazılı hər şeyi dəstək.
Müqəddəs Bəzi Kitablar həqiqət müxtəlif Rəylər
İş Kitabı
Yuxarıdakı bəyanat aydın bizim əvvəlki iddiaları təsdiqləyir. Öz Paley

Xristian arasında böyük mübahisə olduğunu qeyd LL

alimlər

Əyyub kitabının orijinallığının ilə bağlı, əslində, bir deyil,

istinad

bu mövzuda alimlər arasında böyük mübahisə bilmirdilər. Yəhudi

Belə Semler, Michaelis, LeClerc və Fond kimi L alimlər bildirib İş

idi


; təxəllüsü və belə bir insan həqiqətən mövcud heç vaxt ki, onun

kitab yalan və qeyri-real hekayələr toplusu bir şey deyil. On

digər

əl Calmet və Vantil İş yaşamış bir real şəxs olduğunu iddia



o zaman.
Bir real şəxs kimi tanımalıdır edənlər müxtəlif onu yerləşdirmək

tarixi dövrlərdə. Yeddi müxtəlif fikirlər var:


(1) Bəzi alimlər o, Peyğəmbər müasir olduğunu iddia

Musa.
(2) Bəziləri ölümündən sonra "Hakimlərin dövründə onu qoymaq

Joshua.
(3) Bəzi insanlar o Axaşveroşun ya vaxtında yaşamış iddia edirlər ki,

Ərdəşir, Fars Kings.


(4) Digər rəy səfəri əvvəlində dövrdə onu qoyur

Kənan İbrahim.


(5) Bəzi onu Yaqubun zamanı yaşadığı üçün basıb saxlayın.
(6) Digər onu təsdiq Süleymanın müasir olmuşdur.
(7) Bəzi alimlər, o King zaman yaşadığını bildirib ki,

Navuxodonosor.


Ana səhifə Bütün bu fikirlər zəiflik göstərdiyini bildirib.
Eynilə İş öz yerini bağlı müxtəlif fikirlər var

doğum, "Ghota" .2 üç rəy coğrafi ilə bağlı var

Buranın qrafik yer. Burckhardt, Spanheim, Calmet və

digərləri Ərəb yarımadasında bir yer idi.

Michaelis

və Dəməşq yaxınlığında qoyun llgen3. Lowth, Magee, Hales və Chodac

"dedi Ghota" Adom ikinci adı oldu.
Eyni fərqlər müəllifi ilə bağlı mövcuddur. Var

onun haqqında müxtəlif fikirlər. O, yəhudi idi; o İş idi; O Solo- idi

mon; O Yeşaya idi; və ya o isə müasir olan naməlum şəxs idi

King Mansar of baycan. Bəzi qədim yazıçılar kitab görə

İvrit dilində Musa tərəfindən yazılmışdır. Origen bu iddia edir ki,

Yunan Suriya tərcümə edilmişdir. Oxşar fikir ayrılığı görüntülərini

Kitabın son hissəsi haqqında. Biz bu əvvəllər müzakirə.
Bütün bu kifayət sübut edir ki, orijinallığını öz iddia

haqqında


onların kitab orijinal mənbələrdən məlumatlar əsasında deyil. Onlar

bilərsiniz

heç müəllifi geri gedir jurnalistlərə ardıcıllıqla göstərmək

onların kitab belə bir ayə. Onların iddiaları ən çox

təsis

sadəcə surmises və saxta ayırmaları haqqında. Theodore, beşinci



əsr

kahin, bu kitab condernned. Ward, digər tərəfdən, məlumat

Lüter, Protestant qurucu lideri qeyd aşağıdakı

iman


dedi:
Bu kitab yalnız bir təmsil edir.
Yuxarıda hesabatlarının baxımından bu kitab hesab edilə bilməz

ilham.
Ester kitabı


Biz Ester kitabı rədd və əlilliyin qaldı göstərir ki,

müəllif il 354. Hətta adı deyil qədər təsdiq

fərziyyələrindən istifadə edirlər

initely tanınır. Melito və Athanasius də isə, bu onaylanmamış

Amphilochius onun həqiqiliyini şübhə ilə yanaşıb.
Süleymanın Song
Süleymanın Mahnı vəziyyəti ki, fərqli deyil

İş Book. Theodore, kahin, bərabər məhkum və rədd

Simon və LeClerc isə bu kitab onun həqiqiliyini təkzib edib.

Wett-


Stein və digər sonra yazıçılar bir çirkin mahnı olduğunu bildirib və

gərək


Buna görə də müqəddəs kitablar atılacaq. Semler bildirib ki,

var


bu kitab bir fantastika olduğunu müəyyən göstəricisidir. Ward sitat

Castellio

müqəddəs kitab onun təcrid lazımdır ki, təklif.
Məsih və onun peyğəmbərləri şahid sübut örtük əgər

hər orijinallığını və Əhdi-Ətiq hər hissəsi, yuxarıda

ciddi fərqlər qədim və modem arasında mövcud olmazdı

yazıçı. Yuxarıda istehsal Yuxarıda Paley öz hesabatında baxımından deyil

Ən faktiki və final. Bundan başqa, biz artıq diqqət çəkən

Judaeo-Christian alimlər Ezra etdi ki, haqqında razılıq

təhriflərin

Salnamələr Birinci Kitab və bu kitab edir, çox, bir

haqqında

o olan Məsih, onların fikrincə, şahid verdi. Belə ki, hətta əgər

onlar

bu səhvlər haqqında nə deyə bilərsiniz Paley nəticələrini rədd



haqqında

Ezra?
Dördüncü Cavab


Biz bir an üçün fərz edin ki, Məsih və ifadəsinə onun

Peyğəmbərləri hər həqiqiliyini sübut etmək üçün kifayət idi

hissə

biz bu kitab, bunun heç bir fərq etmir



artıq sübut bu kitablar sonra dəyişdirilə və təhrif edilmiş

vaxt


Məsih və onun peyğəmbərləri. Qədim məsihçilər arasında,

Justin,


Augustine və Chrysostom eyni fikiri və bütün katolik təşkil

və Sylbergius, Grabe, Whitaker kimi Protestant alimlər,

Leclerc

və Watson aydın bu kitablar tərəfindən dəyişdirilə ki, etiraf etdi

Peyğəmbərləri zaman sonra yəhudilər. Bütün bu kifayət qədər olmuşdur

Bu kitabın əvvəlki səhifələrində sübut etdi. Sual olub

Əlilliyi

bu mətnlərin torted versiyasını onlar qəbul üçün idi

hazırda

Məsih və onun peyğəmbərləri və ya zaman? Bu faktdır ki, onların

hər iki halda orijinallığını qaldırılmaz və şübhəli və bu qalır

edir


nə biz iddia nümayiş var.
Onların arqumenti üçün Məsih yəhudilər üçün ittiham olardı ki,

mətnləri təhrif daxil onlar cəlb olunmuşdur, biz

gərək

qədim xristianlar, özlərini dəyişdirmək üçün istifadə ki, onlara xatırlatmaq



Bu müqəddəs kitab mətnlər, və biz əvvəlcədən çox əlavə edə bilərsiniz

təhrif öz dövründə edilmişdir və Aposdes istifadə göndərdi

Bunun üçün boş yerə onlara günah. Bunun tarixi sübut,

o

biz Məsih, onları ittiham etmək üçün deyil, bütün, lazım idi



görüldü

əvvəl Məsih və onun Aposdes nə Samaritans ittiham, nə də

Bu

Onların versiyasını təhrif edilməsi üçün yəhudilər. Biz demək nə



ki,

İvrit və Samaritan versiyasını belə ciddi fərqli

birindən onlardan biri təhrif olunmalıdır. Bu olsaydı

lazımı


Sary Məsih günah yaymaq üçün, o bir və ya ittiham olmalıdır
iki qrupun digər. Iki versiyasını arasında fərq

var


alimlərin qruplar arasında mübahisə bir nöqtəsi olmuşdur. Dr.

Kennicott və onun ardıcılları Samaritans üstünlük isə ən çox

Protestant yəhudiləri dəstək.
Biz Məsih və ya onun peyğəmbərləri heç bir dəlil tapmaq deyil

Hər iki qrup üzrə günah atsın. Məsih bu şey söyləmədi

münasibət

hətta bir Samariyalı qadın haqqında xüsusi bir sual soruşulduğunda

Bu mövzuda. O, bu münasibətlə səssiz qaldı. Onun sükut

təmin


dəstək. Bu Samaritan versiyası üçün, sübut deyil, əgər. Dr. Kennicott

Məsih öz sükut onun dəlil əsasında və samarili bəxş

versiyası.
Üçüncü çəkişmə
Bu tez-tez Yəhudilər və xristianlar kimi idi ki, iddia edir

Cəbrail


ful və vicdanlı kimi müsəlmanlar iddia. Dürüst olmaq onlar deyil

onların mətn təhrif ittiham oluna. Bu giclik

vicdan

diqqətini iştirakı ilə oxuculara kifayət qədər aydın olmalıdır



onlar indiyə qədər qəbul ilə bağlı əvvəlki səhifələrində oxumaq

etdi

təsiri qədim və modem yazıçılarının ki, müqəddəs kitablar



var

əlbəttə dəyişib. Onlar dini icazə Especiauy zaman

dəyişdirmək və təbliğ adı müəyyən keçid dəyişdirmək üçün

həqiqət.
Dördüncü çəkişmə


Onların kitablar təhrif günahı aradan qaldırılması üçün onlar

tez-tez müqəddəs kitab nüsxə versiyasını "olduğunu iddia

belə

qədər idi ki, Şərq və Qərb, həm də yayılan



impossi-

onları dəyişdirmək üçün ble. "Bu çəkişmə da kimi güldürücü edir

üçüncü

biridir. Çünki təhrif birmənalı qəbul iştirakı



The Judaeo-xristian alimləri tərəfindən ödənişlər, bu çəkişmə heç edir

kömək


onlara.
Bu Judaeo-xristian kitab Müqəddəs müqayisə edilə bilməz

Quran qədər onların tarixi və orijinallığını kimi concemed olunur. Bu

edir

biblical kitab əvvəl belə bir dövlət idi, çünki



ixtira

onlar asanlıqla təhrif edilə bilər ki, çap. Onların populyarlıq

idi

deyil təhrif qarşısını almaq bilər ki dərəcədə. Biz artıq var



görüldü

Şərq və yəhudi heretics mətn manipulyasiya necə

Bu

Ən yaxşı Şərq və həm də məlum olan Latin tərcümə



West. Bu təsiri katolik və protestant həm Qəbul

var


Artıq qeyd edilib. Digər tərəfdən, Müqəddəs Quran, doğru

Bu

öz nazil vaxt, min məlum olmuşdur və çıxış etmişdir



hər yaş insanların qum. Onun qorunması əlavə olaraq

kitab


Bu minlərlə qəlbində qorunub saxlanılır edilmişdir formada

xalq


Əsrlər boyu.
Müqəddəs Quran bir dövlət, hətta bir gün üçün, deyil ki, hər hansı

bu dəyişiklik fiziki mümkün olardı. Saxlanılması

haqqında

ezberlemeye ilə Müqəddəs Quran bütün hələ tətbiq edilir

İslam dünyada. Minlərlə həmişə var

Müqəddəs bütün xatirəsi olan Quran məktəblərdə mövcud

Müqəddəs tərəfindən tətbiq kimi tam intonadons ilə birlikdə Quran

Peyğəmbər özü. Hər hansı bir özü üçün bu faktı yoxlamaq bilər. Üçün

əv-

arasıdakı, bu universitetdə bir min "Huffaz" 1 mövcud deyil



Əl-

Tək Qahirədə Əzhər. Misirdə olduğu heç bir kənd və şəhər var

Huffaz aşkar deyil.
Müqəddəs kitablar ezberlemeye ənənəsi, lakin var

The Judaeo-xristian dünyası. Bu yalnız nadir nümunələri var

praktikasında

TICE. Dünyanın xristian əhali daha böyük

liIuslim

əhali və onlar daha yaxşı bir mövqedə lakin maliyyə var

baxmayaraq

bu biz köhnə və ya yeni hər hansı bir hafizlik eşitməmişik

Əhdi. Yalnız idi Peyğəmbər Ezra var

Tövratı xatirəsi. Bu Müqəddəs Quran möcüzədir

hətta bu gün xəzinə bir çox yüz min adam var

Onların qəlbində müqəddəs Quran. Müqəddəs Bu heç-yaşayış möcüzə

Quran İslam dünyanın istənilən nöqtəsində görülə bilər.
Bu sübut kimi İngilis dili əməkdaşı bir hesab var olan

visit-


uşaqların Hindistanda Saharanpur bir Quran School ed və gördüm

ürək Müqəddəs Quran öyrənmək məşğul. Zabit istədi

müəllim

nə kitab idi. Bu Müqəddəs Quran idi ki, aşkar, deyə soruşdu

necə o uşaq çox Quran et- xatirəsi

pletely. Müəllim onların bir neçə işarə etdi. Zabit xahiş

biri

Onlara irəli gəlib və Müqəddəs Quranı özünü təşkil və soruşdu



Onu müxtəlif yerlərdə oxuyan. Tələbə hissəsini oxunduğu

tam olaraq bütün intonations ilə yazılmışdır. O, çox idi

heyran

və bu o başqa heç ki şahidi olduğunu qeyd



kitab

Dünyanın orijinal kimi olan status iddia edə bilər və

orijinal

yaş on iki və ya on üç il bir uşaq üçün Qurani-Kərim kimi

idi

bir səhv etmədən onu yazmaq mümkün.


Müqəddəs tarixilik
Tarix mübahisəsiz dəlil böyük kəmiyyət qeyd etdi

Qurani-Kərim istisna olmaqla, orijinal ayələrini heç biri göstərir

qəddar əlindən özlərini saxlamaq mümkün olmamışdır

siyasi


kal qarışıqlıq. Biz bəzi tarixi dəlil istəyirəm

bu iddiasını sübut:


İlk Sübut:
Xoş Tövrat (Pentateuch) təhvil Musa

onun ömrü ərzində alimlər və İsrail rəhbərləri və

command-

Bu olmaq üçün istifadə Covenant.l gəmidə təhlükəsiz saxlamaq üçün onları ed

qəbul

Hər yeddi il Pasxa zamanı gəmidən həyata. Bu



Tövrat

bir müddət gəmidə təhlükəsiz saxlanılır və insanlar sonra çıxış etdi

ilə

birinci əsrində Musadan sonra, lakin sonradan onlar dəyişdirilə onun



injunctions. Mürtədlik törətməkdə və sonradan qaytarılması

Yəhudilik Bu vəziyyət onların adi practice.2 qaldı idi

Peyğəmbər Davudun hakimiyyəti qədər dəyişməz. Onun vaxtında

idi


əvvəlinə qədər davam edən münasibət bəzi təkmilləşdirilməsi

sonrakı tarixi fəlakətlər zamanı Solomon öz period.l of

böyük çalxantılar Tövrat itirilmişdir. Vaxtı onun



qalxmasını

əminliklə məlum deyil. Peyğəmbər Süleyman gəmi açdı,

o yalnız iki daş həb tapıldı. Daş Bu iki tablet

vicdan


məlumatlar əldə yalnız on komandanlığı. Bu Kings 8 təsvir: 2:
Gəmidə heç bir iki həb saxlamaq var idi

lord bir zaman Musa, Xorevdə var qoymaq olan daş,

İsrail övladları ilə əhd onlar gələndə
Misir torpaq.
Sonra Süleymanın səltənətinə sonuna doğru. orada başladı

müqəddəs kitab təsdiq edən böyük dəyişikliklərin ardıcıllığı

və onun ölümündən sonra da böyük qarışıqlıq yaşandı. Uşaq

haqqında


İsrail ayrılmış və ayrıldı. İndi iki ayrı mövcud

Krallığı. Yarovam on tayfaları və onun domen padşah oldu

və Rexavamın isə oğlu, İsrail Krallığı seçildi

Solomon iki tayfa padşahı oldu, onun torpaq seçildi

Yəhuda Krallığı. Yarovam, yalnız taxta onun qalxdıqdan sonra,

nəticə ilə, bir dönük oldu və ibadət idoldür üçün tumed ki,

bütün

onun xalqı ibadət idoldür etmişdir.


Hələ Pentateuch qanun təqib edənlər köç etmək məcburiyyətində

Yəhuda səltənət. Bu yolla bütün bu tayfalar davam

olmaq

iki yüz əlli il infidels və büt ibadət. Sonra



padşahının işğalı vasitəsilə Allahın əzabı gəlib

Assuriya, 2 onlara həbs və sonra müxtəlif onları deportasiya

ölkə. Yalnız insanlar kiçik bir qrup olan sonra qaldı

təsis


Aşşur ilə sosial əlaqələr qurmuşuq və evlənərək başladı

them.3
Bu qarışıq münasibətlər nəticəsində yeni nəsil bom gəldi

Sarnaritans kimi tanınan. Qısa, doğru zaman

Yarovam


İsrail Krallığının sonuna qədər, bu insanlar heç bir əlaqə var idi

Pentateuch və qadağaları ilə. Bütün bu illər ərzində

müəyyən edilib

Tövrat TENCE onlara məlum deyil.


Nor Yəhuda müxtəlif çox Krallığının vəziyyəti oldu

İsrail Krallığının ki. Onlar üç iyirmi krallar var idi

yüz yetmiş iki il. Dönük padşahlarının sayı

iman olanlar çoxdur. Idol ibadət bir şirkətlərinin oldu

Rexavamın dövründə mon təcrübə. Idols altına alındı

üçün hər ağac ibadət etmək. Sonra, Axaz hakimiyyəti,

büt

ibadət özü hökmdarı təcrübə oldu və o, "sussun



Bu

Rəbbin evinin qapı və o hər gelen da qurbangah etdi

Yerusəlim. "" L
Rəbbin bu House əvvəl dağıdılmış və məhv edilmişdir

iki dəfə. İlk Misir padşahı qadınlar əsir və talan

haqqında

Rəbbin House eləcə də kral xanımlar. İkinci dəfə

İsrail dönük padşahı onu basqın və eyni idi zaman idi

ilə


Rəbbin evinin qadınlar və kral xanımlar

saraylar. Vəfasızlıq və bütpərəstlik dövründə zirvə nöqtəsinə çatdı

Menaşşe insanların əksəriyyəti bütpərəstlik çevrilir zaman. O

sağ məbədin həyətində bütləri üçün qurbangahlar inşa və

Bu

Hng hətta o üçün ibadət xüsusi ilahiliyini keçdikdə



məbəd

precincts.2 hallar Amon hakimiyyəti dəyişməz qalıb

Lakin Manasseh.3 oğlu, zaman Yoşiya Amon oğlu

taxta, o, ürəkdən tövbə və Allaha tumed

nəticəsi rəsmiləri Musanın qanunu canlanma başladı və

cəhd


bütpərəstlik və vəfasızlıq bütün izləri məhv etmək. Yox idi

iz

kimi uzun on yeddi il sonra üçün Pentateuch mövcudluğu



onun

Bu throne.4 üçün Açýklýk


Yoşiyanın dövründə Pentateuch Discovery
Bu Yoşiya öz accession5 on səkkizinci il idi ki, yüksək

kahin Xilqiya birdən o surəti tapdığını iddia

Məbəd Tövrat. O mirzə Şafan onu təqdim.

Bu surəti padşah Yoşiya oxundu. Yoşiya aşkar edərək

vicdan

Kitabın çadırlarda çox şok idi və conceming zərər çəkmiş



bütün bu il icarə üçün israillilərin qarşı təcrübə

onun


paltar. Biz bu II Kings fəsildə 22 qeyd tapmaq və Chroni-

Cles fəsil 34. Xilqiya bəyanatı məqbul deyil, nə də

Bu

səbəblərdən hər hansı bir şəkildə etibarlı onun tərəfindən aşkar surəti ki, biz



aşağıda müzakirə.
Biz Rəbbin məbədi tamamilə olmuşdur ki, tarixi bilmək

Axaz hakimiyyəti üçün iki dəfə əvvəl məhv. Sonradan idi

çevirdi

büt ibadət bir yerə. Üçün istifadə gözətçilərinə və ibadət

tez-tez məbəd daxil edin. Bu ağlasığmaz görünür ki, bir surəti

Bu

Məbəd bütün zaman mövcud olan Tövrat, bilər



var

on yeddi kimi uzun bir müddət üçün insanlar tərəfindən gözədəyməz qalıb

il. Especiauy Yoşiyanın bütün rəsmiləri Krallıq idi öz zaman

cihad Musanın Qanun dirçəliş haqqında gətirmək, və

Bu

kahinlər keçir, Rəbbin evində daim idi



bu hər qarış.
Həqiqət bu surəti Xilqiya özü tərəfindən icad edilib. Zaman

o padşah Yoşiya gördüm və insanlar qanun meylli idi Au

haqqında

Musa və canlandırmaq üçün çalışır, o, aşağı yazmağa başladı

şifahi

o eşitmək gəldi və yadda və ya çatdırdı ki, ənənə



ona onun reallıq və orijinallığını az ilə bağlı başqaları tərəfindən.

Bunu etdi

Onun on yeddi il onu başa çatdırmaq üçün. Sonra başa çatdıqdan sonra o,

Musa İSTİNAD imkan tapdı. Və bu deyil

təəccüblü

Bildiyimiz kimi, çünki bu həqiqət naminə edildiyini ki,

bu

yalan cür kimi iman, həqiqətən təşviq, icazə



Biz əvvəllər müzakirə etdik.
Yoşiya From Navuxodonosora
Biz yalnız bildirib nə ignore və surəti olduğunu qəbul etsək belə

Pentateuch on səkkizinci ilində Xilqiya aşkar

Yoşiya öz

ascension heç bir yerdə bizə edir, orijinal idi. Bu Bu surəti

Penta-

teuch təqib və yalnız on üç il üzrə fəaliyyət göstərmişdir. Sonra



Bu
Yoşiya ölüm, oğlu Yehoaxaz o da taxta və

devi-


Pentateuch qanunundan bilmələrinə və kafir oldu.

Vəfasızlıq

yenidən hakim geri gəldi. Misir padşahı sonra torpaq fəth

Yəhuda və həbsdə Yehoaxaz. Taxta verildi onun

broth-

er. O da dönük idi. Onun oğlu sonra padşah ovcr etdi onun



ölüm.

O, həmçinin, atası və əmisi kimi, bir kafir idi. Navuxodonosor

Yerusəlimi işğal və onu və onun xalqını əsir. Məbəd və

kral xəzinə onun talan edildi. Padşahın qardaşı oğlu

səltənət həvalə və o da dönük idi.
Yuxarıda işığında, bir təbii ki, bağlamaq çəkilir

Orijinal Pentateuch Yoşiyanın müddət əvvəl itirilmişdir. Bu

surəti

Onun hakimiyyəti etibarlı idi və ki Xilqiya tərəfindən aşkar edilmişdir



hər halda, təsdiq və yalnız on üç üçün dəbdə qaldı

il. Biz onun davamlı mövcudluğu heç bir işarə tapmaq deyil.

Yəqin

dönüklük və vəfasızlıq sonra onların həyatına öz yol tapdı



ölüm

Yehoaxaz və Pentateuch də əvvəl mövcud dayandırıb idi

işğal

Navuxodonosorun. Bu ki somerare nüsxə verilən alaraq



Pentateuch hələ Navuxodonosorun fəlakətli işğal mövcud

öz mövcudluğunu bütün imkanları aradan.


İkinci Sübut
Nebuchad- tərəfindən Yəhuda üstünlüyü ilə həvalə edən Padşah, l

nezzar, ona qarşı üsyan etdi. Navuxodonosor Yerusəlimə işğal

ikinci dəfə, padşah həbsdə əvvəl onun uşaqlar kəsdiyi

onun


out.2 gouged və Salnamələr o sözləri olan gözlər:
... Gənc və ya qız, köhnə ilə heç bir rəhmi gəldi

yaş üçün əyilib ki, kişi və ya ona o onları bütün verdi onun

əl. Allah, böyük evin bütün gəmilər və

Kiçik, Rəbbin evin xəzinələri və xəzinədir

padşahın və onun rəislərinin Sures; O gətirilən bütün bu

Babylon.3

Bu fəlakət zamanı Tövrat və bütün kitablar yazılmış

əvvəl tamamilə məhv edildi. Bu da tərəfindən qəbul edilir

Xristian dünyasının alimləri əvvəllər bu göstərildiyi kimi

kitab.
Üçüncü Sübut


Peyğəmbər "Ezra" Köhnə Testa- kitab recompiled zaman

xristianlar iddia kimi ment, onlar məruz

başqa

Antiochus, Avropa kim bir padşah, əlində sonra fəlakət



vicdan

quering Jerusalem, bumt və bütün mövcud nüsxə cırdı

Əhdi-Ətiq kitab. Aşağıdakı Mən Maccabees edir fəslinə
Heç bir İlahi qanunun surəti ancaq tom və

BUMED; hər hansı bir aşkar edilmişdir ki, əgər müqəddəs rekord saxlanılır və ya

Rəbb Öz iradəsini itaət, onun həyat padşah öz fərmanı ilə müsadirə olunurdu.

Zorakılıq ay belə əməlləri ilə Ay done.l idi


Bu bəla yüz altmış bir il əvvəl onları başına

Məsihin və doğum üç və yarım bir müddət davam

il.

Bu hadisələr Josephus və tarixçilər tərəfindən təsvir edilmişdir



Xristian dünyası. Tərəfindən yazılmış Əhdi-Ətiq, bütün nüsxələri

Ezra


bu əvvəlində müzakirə edildiyi kimi tamamilə məhv edildi

kitab. Aşağıdakı sözləri Katolik, John istinad edilir

Mill:
Bu kitabların düzgün nüsxələr vasitəsilə çıxdı zaman

Ezra, bu çox Antiochus işğalı zamanı həlak olub.


John Mill daha qeyd:
Bu halda bu kitablar authen- qəbul edilə bilməz

Məsihin şahid və onlara onun peyğəmbərləri olmadan tic.


Biz kifayət qədər izah etdik ki, oxuculara xatırlatmaq bilər

Məsihin və onun həvarilərinin şahid bağlı vəziyyət.


Dördüncü Sübut
Antiochus bu zülmə sonra, yəhudilər məruz

padşahlarından əlində daha bir çox tarixi fəlakətlər edən

məhv Ezra yazılarında qalıb nə. Məşhur One

Tədbirdə Roma imperatoru, Titus işğal edir. Bu idi

ağrılı

və yəhudi tarixi hadisə otuz yeddi il sonra baş verib



Məsihin qalxma. Yüz minlərlə yəhudinin bu hadisədən

qılınc, yanğın və ya aclıq tərəfindən öldürülüb. Josephus bu hadisəni belə təsvir

ilə

böyük ətraflı. Doxsan yeddi min yəhudilər esiri və satılıb



digər ölkələr.
Beşinci Sübut
Qədim xristianlar, əvvəldən çox deyil

çox Əhdi-Ətiq İvrit versiyası meyl. Bu

Onların əksəriyyəti yəhudilər tərəfindən təhrif sanılan.

Onlar


xüsusilə qədər, etibar və Yunan versiyası etiraf

son


ikinci əsrin. Eyni versiyası da izlədi

Yəhudilər flrst əsrin sonuna qədər. Xristianlar var idi

bir nat-

İvrit versiyası doğru ural laqeydlik, bir neçə var idi

nüsxə,

və həmin yəhudilər əsasən idi. Biz artıq bu müzakirə etdik



ilk çəkişmə başlığı altında ətraflı.
Altıncı Sübut
Bu yazılı ki, müqəddəs kitab bütün versiyasını

yeddinci və ya eightth əsrlər məhv və tərəfindən məhv edilmişdir

Yəhudilər nüsxələri uyğun deyil sadəcə çünki

o

Onlar sahib. Alimlər işləri ilə həvalə niyə bu



Əhdi-Ətiq e versiya belə bir surəti əldə edə bilmədi

Bu iki əsrlərdə yazılmış. Nəticədə yəhudilər idi

sahib

onlar fikir yalnız nüsxə düzgün idi. Onlar asanlıqla bilər



var

aşkar olan hər hansı bir qorxu olmadan bu nüsxə mətnləri dəyişdi

həyata

və ya tənqid etdi.


Yeddinci Sübut
Xristianların erkən tarixi, çətinlik və məhkəmə biri idi

xüsusilə zaman ilk üç yüz il

məruz

böyük afflictions və bir çox əlləri qarşı-qarşıya qırğın.


İlk Calamity
Onlar üzləşdiyi ilk fəlakət hakimiyyəti il ​​64 idi

Bu

imperator, Nero.l Peter, həvari, həyat yoldaşı və Paul2 idi



qətl

Roma bu hadisə. Xristianlıq iman ifadə etmək böyük idi

o zaman cinayət. Bu vəziyyət dəyişməz qalıb

qədər


imperator öz ölüm.
İkinci Calamity
Bu hadisə, kim imperator Domisianın hakimiyyəti reallaşan,

imperator Nero kimi, xristian düşmən olmaq üçün məlum idi

iman. O, təqib etdiyi xristianlar öldürmək üçün sərəncam imzalayıb

ilə


xristianların belə bir böyük qırğın mövcudluğu ki,

Məsih


tianity təhlükə edilib. John, həvari, sürgün və Philip edildi

Clement öldürüldü.


Üçüncü Calamity
Xristianlar digər böyük sınaq ilin 101-ci ildə başlayan

Bu

imperator Trajan3 əl və on səkkiz il davam etdi.



Ignatius, Corinth, Klement, Roma yepiskop yepiskop, və

Simon, Qüds yepiskop, bütün qətl edildi.


Dördüncü Calamity
Xristianların böyük qırğın tarixi ilə başlayan qeyd edildi

əlində imperator Marcus Antonius da 161-ci ildə. Bu homisidal

müddəti on il davam etdi. Xristianların böyük sayı olmuşdur

Şərq və Qərb həyatını itirdi.


Beşinci Calamity
Bu hadisə imperator Septimius dövründə reallaşan

Xristianların Minlərlə tək Misir torpağında öldü

Eynilə Fransa və Carthage xristianlar bar qətl

barously. dərəcədə xristianlar vaxt ki, düşündüm ki,

Antichrist gəlmişdi.


Altıncı Calamity
237-ci ildə İmperator Maximus xristianlar öldürməyə başladı. Bu

Xristian alimlərin əksəriyyəti o, onun sifariş öldürüldü

təxmin

evləndirilən ona sonra idarə etmək üçün daha asan olardı ki,



aradan qaldırmağa

onların alimlərinin edilməsi. Bu Papalar Pontian və Fabian öldürüldü.


Seventh Calamity
Xristianların bu dəhşətli fəlakət də, 253-ci ildə başlayan

dövr


möhkəm kökünü həll etmiş imperator DECIUS olan

Christian iman onun mövcudluğu bütün əlamətləri məhv və. O

nəşr

onun əyalətləri sifariş niyyətini yerinə yetirmək üçün. Böyük sayı



Məsihçilər iman tərk etmək idi. Misir, Afrika, İtaliya və

şəhərlər


Şərq bu fəlakətin əsas mərkəzləri idi.
Səkkizinci Calamity
Xristianların Bu sınaq 274. başlayan imperator Aurelian

də xristianlar öldürdüyü sərəncam lakin əvvəl öldürüldü

xristianların həyatına çox zərər iştirak etmişdi.
Doqquzuncu Calamity
Xristianların başqa bir qırğın 302. iştirak edən başladı
bütün torpaq qan qırmızı idi. Frigya şəhəri yandırılmış edilib

kül, diri heç bir xristian tərk.


Onuncu Calanity
Diocletian, dən padşahlıq edən məşhur Roma imperatoru 284-

O artan ki, hiss çünki 305, xristianlar təqib

Kilsə güc onun səltənət təhlükə.
Yuxarıda tarixi hadisələr doğru varsa, onlar az tərk

imkan


müqəddəs kitablar saxlanılır edilmişdir. Bu da bir ideal idi

dəyişdirmək və ya mətn dəyişdirmək istəyən insanlar üçün vəziyyət. Biz

var

artıq mövcud çox azğın məzhəb olduğunu nümayiş



ilk

mətnləri məşğul edilməsi dəyişiklik olan əsr.


Səkkizinci Sübut
Imperator Diocletian hər iz məhv etmək üçün nəzərdə

müqəddəs kitabların mövcudluğu. O, bu məqsədə nail olmaq üçün çalışdı

, kilsələri dağıtmaq üçün sifariş verilmiş bütün kitablar yandırmaq, dayandırmaq



Bir camaat şəklində ibadət xristianlar. Bu

sifariş həyata keçirilmişdir. Kilsələri səviyyəli və edilən bütün

kitablar

geniş axtarış bumt sonra o tapa bilər. Hər

Xristian

bir kitab cəzalandırılır və işgəncə malik şübhəli.

Bu congregational ibadət xristianlar məhrum. Ətraflı

haqqında


bu hadisələr tarixi kitab bilər. Lardner bildirib

kitabında yeddinci həcminin səhifə 22:


Diocletian ləğv edilə kilsələr əmr keçdi və

kitablar yandırılmalıdır.


O deyib:
Eusebius hadisənin şahidi hesabları verib

şiddətli bir tonda, "Mən öz gözləri ilə görmüş

kilsələrin yıxılması və müqəddəs yanan

ictimai yerlərdə kitab. "


Biz bütün müqəddəs kitab bu hadisələrin ki, iddia etmir

tamamilə itirdi. Nə bu hadisələr təsdiq edən fakt

müəyyən edilib

müqəddəs kitab nüsxə TENCE çox məhdud qaldı

Cəfər

əlbəttə, çox düzgün versiyasını tamamilə idi, Ber losL


Imkanı müəyyən kitab ola bilər ki, inkar edilə bilməz

tamamilə kəsildi və bir sıra digər kitab nəşr edilmişdir ki,

onun

Belə hadisələr əvvəl kifayət qədər mümkün idi-ci ildən, ad



varlıq

müasir mətbəənin. Biz yalnız surətləri göstərir ki,

hesabdan silinmiş

süqut yeddinci və səkkizinci əsrlərdə on. Adəm

Clarke

Onun şərh tətbiqi dedi:


Tatian aid edilir ki, yorum orijinal var
tamamilə ona aid olan kitab itirmiş və edilmişdir

İndi alimlər üçün şübhəli və onlar tamamilə doğru

onların şübhə ilə.
Watson adlı kitabının üçüncü həcmi etdi:
Tatian aid təfsir vaxt mövcud idi
Theodoret və hər kilsə oxunduğu edilib. Theodoret

Bu ilə əvəz edilə bilər, belə ki, onun bütün nüsxələrini ləğv

Müjde.
Bu Theodoret bütün nüsxələrini ləğv etmək üçün asan idi necə göstərir

müəyyən bir kitab və necə bir onun adı ilə əvəz edilə bilər.

Diocletian daha güclü idi ki, heç bir şübhə ola bilməz

Yəhudilər və Theodoret daha güclü. Buna görə də, ola bilməz

surpris-

Yeni Əhdi bəzi kitablar tamamilə məhv edilmişdir ing

Diocletian əlində və ya digər zamanı mövcud dayandırıb

fəlakətlər

Ondan əvvəl, və digər kitablar kimi, onların adları əvəz əgər

biz


Tatian yorum halda gördük.
Verilməsi şərhdə işığında göründüyü zaman bu fərziyyə,

Onlara dini lisenziya uğrunda müqəddəs mətnləri dəyişdirmək üçün

Həqiqət, çox mümkün və məntiqlidir.
Yuxarıda təsvir Tarixi hadisələr üçün əsas səbəbi

Köhnə kitab dəstəkləyən hər hansı bir orqanın qeyri-mövcudluğu və

Yeni vəsiyyətnamələri. Nə yəhudilər, nə də xaçpərəstlər malik

bir şey
onların kitab həqiqəti sübut etmək. Biz əvvəllər dediyi kimi, biz

təsdiq istehsal bəzi müasir xristian alimləri istədi

bizim məşhur ictimai müzakirələrdə öz kitab həqiqəti dəlil,

onlar

səbəbiylə ildə xristianların fəlakətlərdən, etiraf idi



ilk

öz tarixinin üç yüz on üç il, bütün belə sübutlar

idi

məhv edilmişdir. Biz də dəstək orqanları tapmaq üçün cəhd



həqiqət

Bibliya kitab deyil, bütün səyimiz kimi ümidsizlik başa nə biz

aşkar sübut kömək etmir, zənn çox idi

Bu kitabların həqiqət.


Beşinci çəkişmə
Bəzən Xristianlar təsiri bəyanatlar ki,

əvvəl fövqəladə dövr yazılmış müqəddəs kitab nüsxə

İslam gence mövcudluğu və bu kitab hələ var

var


onlara uyğun. Bu bəyanat, əslində, iki ibarətdir

ayrıca


dərəcəsi iddiaları, ilk o versiyasını əvvəl yazılı ki,

fövqəladə

İslam gence və bu kitab eyni ikinci

nüsxə


Onlardan. Biz həm iddialarının doğru olduğunu göstərmək niyyətindəyik və

səhv.
Bizə ilk Dr. aydın şərhdə özümüzü Xatırladaq

Kennicott və yəhudilər özlərini bütün məhv ki, başqaları

nüsxə


yeddinci aand səkkizinci əsrlərdə yazılmış müqəddəs kitabların,

bu iki əsrlərdə yazılmış İvrit versiyası heç bir surəti



əldə edilə bilər. Heç bir dövrdə aşkar etmək üçün heç bir nüsxə var idi

onuncu əsr əvvəlki. Dr Kennicott idi ki, qədim surəti

əldə edə, o yazılmış iddia edən Codex Laudianus idi

de Rossi XI onu yerləşən isə onuncu əsr

əsr.

Van der Hooght bir iddia ilə İvrit versiyasını bir kopyasını nəşr



bütün İvrit versiyasını ən doğru idi. Biri

tapmaq


Bu surəti olan səhvlər bərəkət.
Müqəddəs Qədim Sürümleri
İndi Latın versiyası mövqeyini yoxlamaq edək. Var

xristianlar arasında hesab olunur ki, üç versiyaları olmaq

old-

est: The Codex Alexandrinus, Codex Vaticanus və Codex


Ephraemi- ilk London edir. Bu istifadə edilmişdir ki, bu surəti idi

üçün


Bu kitab ilk təftiş və ya korreksiyası. İkinci

edir


İtaliya ikinci təftiş üçün istifadə edilmişdir. Üçüncü bir deyil

Paris


və adı "Əhdi-Ətiq" daşıyır. Bu deyil, lakin edir

ehtiva


Əhdi-Ətiq kitablar.
Biz asanlıqla bütün üç versiyasını mövqeyini müəyyən edə bilərsiniz

şahidləri tarixi təmin.


The Codex Alexandrinus
Kitabında həcmi 2, Horne Codex izah etdi

Alexandrinus:


Bu surəti dörd cilddən ibarətdir. İlk üç həcmi

Umes ironic habelə apocryphal kitab yazılıb

Əhdi-Ətiq. Dördüncü həcmi Yeni ibarətdir

Ətiq və Korinflilərə Clement birinci mektup və

aid olan Zəbur onaylanmamış Book

Solomon.
Daha sonra müəyyən:


Zəbur Kitabı əvvəl Athanasius bir mektup var.

Bu gündəlik mərasimlər oxunduğu ki, namaz əvvəl

hər saat təklif etmişdir. Sonra aid on dörd Zəbur var

iman. Bu məzmurların on birinci Məryəm mədh edir.

Digər əldə isə bu məzmurda bəziləri yalan

incil. Eusebius dəlilləri haqqında yazılı

Zəbur kitabı onun qanunvericilik qeydlər üzərində həkk olunur isə

Incil. Bəzi alimlər onun həmd şişirdilmiş edilmişdir

digərləri bərabər şişirdilmiş moda bu onaylanmamış isə.

Wettstein onun baş rəqib hesab olunur.


Qədimliyi məsələsi də müzakirə edilmişdir. Grabe və

Sholtz bu dördüncü sonuna doğru yazılmış təxmin

va-

Tury Michaelis bu qədim surəti mövcud idi ki, iddia isə



Bu olan çünki heç bir digər nüsxəsi bu daha yaşlı ola bilər

Mektup

Athanasius edir. Woide, digər tərəfdən, onuncu onu yerləşən



centu-
RY. O, həmçinin bu idi ki, nüsxə biri olduğunu fərz

toplayan


Suriya tərcümə üçün Alexandria 615-da ed. Dr Semler

düşünür


yeddinci əsrdə yazılmış. Montfaucon bildirib ki,

heç kim


Codex Alexandrinus daxil olmaqla bu nüsxə, demək olar

müəyyənlik altıncı əsrin əvvəlində yazılmış.

Michaelis

Ərəb dili olmuşdur sonra yazılmış iddia etdi

Misir. Bu bir və ya iki yüz il müsəlman sonra yerləri

vicdan


İsgəndəriyyə axtarmaq. Onun iddiası əsasında surətçıxarma ki,

beynəlxalq

ərəb qaydalarına uyğun olaraq bir-biri ilə dəyişdirilə M və B

anlatma. Woide Bu bölünür ildən ki, bağlanmış

fəsildən

və müxtəlif bölmələr və Eusebius bu canonical qeyd daşıyır

üzvlüyə

IV əsrdə daha yaşlı ola bilməz. Spohn aşağıdakı qaldırdı

məqsədləri

Woide tərəfindən irəli sürülən arqumentlər qarşı salmışdır:


(1) Paul epistles (bu surəti daxil) olmamışdır

bu bölmə edilmişdir zaman fəsildən və hissəyə bölünür

396-da.
(2) Bu Clement Məktublarını ehtiva zaman bu oxu

məktublar Laodikya və xalça şuraları tərəfindən qadağan edilib

thage. Sholt qalmış 364 yazılı ki, bu çıxarıla.
The Codex Vaticanus
Horne Codex Vaticanus izah etdi:
1590-ci ildə çap Yunan tərcümə üçün giriş
Bu kodeks zaman yazılı ki, iddia daxildir

388. üçün Montfaucon və Bianchini beşinci onu yerləşdirilmiş və ya

altıncı əsr. Dupin Hug isə yeddinci əsrdə qoyun

IV əsrdə və Marsh əvvəlində yerlərdə onu şəraitdən

beşinci əsrin sonlarına doğru uates. O imzalayıb

heç bir iki nüsxədə hər belə tamamilə fərqli

Codex Alexandrinus və bu kodeks kimi digər.
O, həmçinin dedi:
Dr. Kennicott də çıxarıla ki, bu kodeks nə də qiymətləndirilir

Codex Alexandrinus versiyası kopyalanır edilmişdir


Origen də dövrdə hazırlanan bu nüsxə imme-

diately sonra. Həm deyil ki, bir versiyası kopyalanır

Bu Origen versiyası heç bir işarə daşıyırlar.
The Codex Ephraemi
Horne, Codex Ephraemi izah, eyni həcmi müşahidə

Ume:
Wettstein idi ki, nüsxə biri olmaq hesab

Suriya transla- yenidən baxılması İsgəndəriyyə toplanmışdır

tion lakin bu rəy dəstək heç bir şey yoxdur. O, nəticə çıxarmaq

qarşı ortaya çıxdı marjinal qeyd bu rəy

İbranilərə Məktubun fəslin 8 ayə 7, bu söyləyərək

versiyası 544 əvvəl hazırlanmış, lakin Michaelis bu təkzib

Arqument, yalnız qədim versiyası olduğunu söyləyərək. Bataqlıq

yeddinci əsrdə yazılmış təklif etmişdir.
Yuxarıda qəti ki, bizi inandırmağa kifayət qədər çoxdur

sübut bu tərtibi il daxil mövcuddur

versiyasını.

Alimlər yalnız haqqında hesablamalar və mübahisələr etdik

bəzi qeyri-müəyyən əlamətlər əsasında onların mənşə tarixi

hansı


onların kitab tapmışdır. Aydındır ki, bu qeyri-müəyyən hesablamalar

müqəddəs kitab hər hansı kimlik bilməz. Arqumentləri çox

yuxarıda adı çəkilən qərar səbəbdən qədər dayanmaq deyil ki, bu cür var.

Öz Semler

Misir müsəlman hökmranlığı ilə bağlı bəyanat unac- edir

ceptable, bir ölkənin dili bəlkə üzərində bilmədi

ilə

Belə qısa bir müddət. İsgəndəriyyə müsəlmanlar tərəfindən fəth edilmişdir



yeddinci əsrdə lijra iyirminci il. Michaelis,

Ancaq,


onuncu öz yazı yerləşdirilməsi irəli güclü dəlillər

əsr.


Bu onuncu əsrdə yazılmış Woide öz rəy görünür

olduqca


bu əsrin məntiqi çünki təcrübə və

təhrif


müqəddəs mətnləri adi oldu. Bu bir göstəricisidir

fakt bu surəti orijinal deyil ki, üç kitab var ki,

indicat-

bu çətin olan bir dövrə aid olmalıdır ki, ing

distin-

mütləq onuncu tətbiq edən həqiqi və yalan arasında Guish

va-

Tury.


Bu kitablar yazılmışdır ki, iddia yalançılıq sübut
İslam ortaya çıxmadan əvvəl. Digər iddia təkzib edir

Codex Alexandrinus deyil ki, kitab ehtiva edir ki,

xarak-

uine və bəzi alimlər, Wettstein tərəfindən məhkum edilmişdir ki,



Onların arasında növbədə olan və heç bir digər iki nüsxə belə rəqabətə ki,

Codex Vaticanus və kimi bir-birindən pletely müxtəlif

Bu

Kodeks Alexandrinus.


İndi, bir an üçün, biz yuxarıda üç versiyasını idi ki verirsinizsə

İslam görünüşünü əvvəl yazılı, hər hansı etmir

fərqli

Biz müqəddəs ki, heç vaxt, çünki bizim mübahisə təsirinin



kitab İslam və bütün əvvəlki dövrdə təhrif deyil

Bu

təhrif yalnız sonra edilmişdir. Biz nə yarışmaq bu ki,



kitab İslam dövründə əvvəl mövcud olmuş, lakin onlar bir yox idi

hakimiyyəti bütöv zənciri öz həqiqiliyini sübut etmək. Onlar

əlbəttə ki, İslam zaman əvvəl təhrif. Olması

bir


əvvəli islam dinindən əvvəl dövrdə kitab sayı, buna görə də, kömək etmir

onların həqiqiliyini sübut edir. Yuxarıda üç versiyasını olması

ilə

O dövr, heç sübut əgər, yalnız sayı əlavə edəcək



kitablar

əvvəlki nəsillər tərəfindən təhrif.


Müqəddəs aradan qaldırılması
Sözü "ləğv" sözü ləğv, ləğv bildirir

və ya ləğv. Müsəlman terminologiya, lakin o, deməkdir

expira-

praktiki tədbir qərarı qüvvədə müddətinin edilməsi. Bu

occur-

ləğv Rence yalnız deyil ki, injunctions bağlıdır



əbədi

və onların mövcudluğu və ya ehtimalı ilə bağlı bərabərdir

qeyri

mövcudluğu.


Konvensiyanın qüvvədən düşməsi Allah əmr olduğunu demək üçün qəbul edilə bilməz və ya

sonra bir şey qadağandır və daha düşündüm və qərar

üzvlüyə

Onun keçmiş komanda Cel. Bu cəlbedici cəlb çünki bu mümkün deyil

Allah cəhalət töhfələrini. Allah qorusun bilər. Eynilə deyil

mümkünsüzdür

Allah heç sonra əmr və ya bir şey qadağan və üçün ble

, vaxt dəyişə mövzu və ya şərait Onun əmr ləğv etmək

bəri

Allah qeyri-kamilliyi aid gətirib çıxaracaq. Allah pulsuz



hər

heç imperfection.


Nə abrogation bildirir Allah müəyyən edir ki, bilir ki

əmr insanların up müəyyən bir zaman sonra qüvvədə olacaq

tətbiq olmaqdan. Xüsusi vaxtı gəldikdə, yeni

komanda ləğv və ya keçmiş dəyişdirmək üçün və ya görünür göndərilir

əmr, lakin əslində, başa qeyd, lakin heç bir şey yoxdur,

haqqında


onun etibarlılıq. Keçmiş komanda xüsusi tapmayaraq

dövr


ona əlavə etibarlılıq, biz yeni əmr almaq

cancelation

köhnə.
Məsələn, bir etmək üçün qulluqçularının bir əmr bilər

xahiş niyyəti ilə müəyyən iş bəzi digər iş

sonra

bir il, lakin ona niyyət açıqlanması olmadan. Sonra



başa il, o, digər iş üçün onu xahiş zaman

yaxşı hətta, siz sifariş dəyişdirilə və ya düzəliş var ki, ola bilər

Əgər olsa, əslində, planları hər hansı bir dəyişiklik etdi. Kimi

bütün


bizə ətrafında digər dəyişən hadisələrin bu aydın dəyişikliklər və ya

ilahi injunctions da dəyişikliklər ilahi hikmət hissəsidir

biz onun əhəmiyyətini bilirik və ya asılı olmayaraq.
Bibliya dəyişikliklər Saxta Təbiət
Baxımından yuxarıda tərif saxlayaraq, biz inamla demək olar

Köhnə ya Əhdi-Cədid tarixi hadisələrin heç biri var

məruz aradan qaldırılması, əksinə bu hadisələr bəzi olmuşdur

dəyişdi və uydurma. Aşağıdakı bir neçə misaldır

Belə hadisələr çox:
1. Peyğəmbər Lutun iddia edilən zina izah Hadisə

onun iki qızı və onların sonrakı hamiləlik ilə. Bu

yalan təsviri Yaradılış Kitabı fəsil 19 görünür.
2. Yəhuda, Peyğəmbər Yaqubun oğlu et- olan kimi təsvir olunur

sonra Birh verən oğlunun həyat yoldaşı ilə zina mitted

Bu əkiz qardaşlar Pharez və Zarah. Bu qeyd edib ki, ola bilər

Peyğəmbərlər, David, Süleyman və İsa bu nəslindən

guya qeyri-qanuni oğlu, Pharez. Bu təsviri ola bilər

Genesis 38-ci fəslində aşkar və Məsihin şəcərə ilə

Matta fəsil 1.
3. Peyğəmbər David eyni törətməkdə kimi təsvir olunur

Uriyanın arvadı ilə zina, sonra onun hamilə edilməsi

deceitfully ərini Uriya həlak və nəhayət onun evlənmək.

Bu təsviri II Şamuel 11-ci fəslində görünür.


4. Peyğəmbər Solomon tərəfindən kafir olma ittiham olunur

onun yaş və durmalı məbədlər idol-ibadət konvertasiya

bütlər üçün. Bu Kings 11-ci fəslində görünür.
5. Peyğəmbər Aaron eyni qızıl edilməsi ittiham olunur

bu və uğurla tətbiq üçün israillilərin dana-tanrı və tikinti qurbangah

quently onun ibadət dönüş. Çıxış qeyd olunur

fəsil 32.


Biz bütün yuxarıda tarixi hadisələr yenidən vurğulamaq istəyirəm

yalan və uydurma və əlbəttə kimi ləğv heç vaxt

bütün

tarixi hadisələr aradan qaldırılması imkanı xaricində düşür.



Eynilə

Bu kimi biz Zəbur Kitabı ləğv iddiasını təkzib

bir həmkarlarımı

namaz Lection. Biz düşünmürük Zəbur Kitabı ki,

ləğv

kimi Tövrat və özü İncil sonra ləğv edilib



olmuşdur
yalan olan Meezan Haqq xristian müəllifi iddia

yanlış bu Qurani-Kərim və iddia edilir ki, iddia onun

al-

mentaries.


Bibliya kitab qanunları Bizim küfr əsaslanıb

fakt


onlar həqiqiliyini çatışmır və şübhəli təbiət və çünki ki,

haqqında


onlar əlbəttə bad və təhrif edilmişdir ki,

adamlar


Biz əvvəllər bu kitabda kimi yaş vasitəsilə Sohbet.
Biz may Lakin, dövlətin injunctions kateqoriyalar düşmək

Yuxarıda qeyd edildiyi başqa aradan qaldırılması ehtimalı var.

Ona görə də qadağaları ki, bəzi qura bilmirlər üçün etibarlıdır

əmr


Tövrat və İncil Quran tərəfindən ləğv edilmişdir.

Lakin, iddia heç vaxt Tövrat və İncil qanunları

bütövlükdə Quranda ləğv edilmişdir. Bu mümkün deyil

biz Tövrat müəyyən qadağalar var ki, görəcəksiniz çünki

cer

tainly Qurani-Kərim tərəfindən ləğv olunmayıb; Məsələn,



yalan

şahid, qətl, zina, sodomy, oğurluq və yalan bütün

qadağan olunmuş

İslam Musanın qanunu olduğu kimi. Eyni öhdəlik

qədər

əmlak və şərəf üçün bir öz valideynləri və hörmət hörmət



öz bir

qonşu, və Evlilik münasibətlərin qadağan ilə

ata,

baba, ana, dayı və xalası Musanın qanununa ümumi



və Quran hüquq. Onlar aydın buna görə deyil

ləğv.
Eyni müəyyən evangelic injunctions əlbəttə ki, var

var

ləğv olunmayıb. Məsələn, biz Markın Müjdəsi tapmaq:


Ey İsrail, dinləyin; Rəbbi Allah Lord biridir: Sən

Sən bütün qəlbinlə və bütün sənin ilə Rəbb sənin Allahın sevgi

soul və bütün sənə və sənin gücü ilə. Və

İkinci məhz bu kimi, sən kimi sev


Özünü ".
Həm yuxarıda injunctions də vurğulayaraq tərəfindən əmr olunur

Həmçinin Quran hüquq. Onlar, əlbəttə, ləğv olunmayıb.

Bundan başqa, aradan qaldırılması İslam hüquq unikal deyil. Bu da aşkar

ildə


əvvəlki qanunlar həmçinin. Konvensiyanın qüvvədən düşməsi iki əsas kateqoriyalara bilər
növ. Əvvəlki peyğəmbərlərin əmr əvvəlcədən müəyyən qadağalar may

olmaq


bir növbəti Peyğəmbər qanunları ilə ləğv. İkincisi, abrogation

Bəzi previ- ilə bağlı eyni Peyğəmbər qanun verə bilər

lı əmr. Saysız-hesabsız nümunələr, həm də növ var

Köhnə və Yeni vəsiyyətnamələri aradan qaldırılması. Biz təqdim etmək istəyirəm

Aşağıdakı pages hər bir neçə nümunəsidir.
Aradan qaldırılması birinci şərti Biblical nümunələri
İlk Misal: qardaş və bacılar arasında ünsiyyət, Ailə qurmaq
Qardaş və bacılar arasında nigah da qəbul etdi

Peyğəmbər İbrahim hüquq. Peyğəmbər İbrahimin həyat yoldaşı

bacısı kimi Yaradılış öz şərhdə başa düşülür

20:12:
Və hələ, həqiqətən o, qızı bacım deyil mənim

ata deyil, mənim ana qızı o oldu mənim

arvad.
Bir öz bacısı ilə sonra evlilik olub öz bir qızı

ata və ya bir öz ana qızı tamamilə qadağan edilib

zina və hər kəs bu məlun kim və məsuliyyət bərabər oldu



qədər

icra.
9: Biz Levililər 18 aşağıdakı bəyanat oxumaq:


Sənin bacısı çılpaqlıq, sənin atanın qızı və ya

o evdə və ya Bom da bom olsun sənin ana qızı,

Xaricdə; sən açmaq shalt hətta çılpaqlıq.
Bu ayə D "Oyly və Richard Mant şərh edilməsi

qeyd:
Belə bir evlilik zina bərabərdir.


Biz də Levililər 20:17 aşağıdakı bəyanatı tapmaq:
Bir adam bacısı minir əgər, atası qızı öz və ya

anası öz qızı və onun çılpaqlıq görmək və o görür onun

çılpaqlıq; bir pis şey; və onlar kəsilmiş edilir
öz xalqının gözündə: o bacısı öz çılpaq aşkar etdi

lıq; o günah daşıyırlar.


Qanunun təkrarı 27:22 tapmaq başqa bəyanat:
Bacısı, qızı ilə durub ki, o lənət olsun onun

ata və ya anası qızı.


İndi yuxarıda hesabatlarının baxımından, biz anlamak üçün məcbur edilir

qardaşı və bacısı arasında Evlilik münasibətlər məqbul idi

Adəm və İbrahim qanun altında başqa, (sülh onlara olsun)

bütün insan qeyri-qanuni və onların valideynləri demək olardı

zinakarlar, lənət etmək və məsuliyyət həlak olmaq. Peyğəmbər başqa

bilərsiniz

heç bir şəkildə belə bir biabırçı aktı törətmiş xəyal belə edilə. Buna görə

biz belə nikah qəbul etməlidir ön qanun qəbul edildi

həm bu Peyğəmbərlər və sonra bu imkanı sonra idi ki,

abrogat-


sonrakı peyğəmbərlərin ed.
Ərəb Tərcüməçi A Distortion
Yaradılış 20:12 tərcümə olduqca outra- dəyişdirildi

geously bu sözlərlə onu göstərilən edən ərəb tərcüməçi tərəfindən:


O, mənim anam deyil öz atam öz nisbi deyil.
Görünür bu dəyişiklik hər hansı bir ittiham qarşısını almaq üçün qəbul edilib

barəsində Peyğəmbər İbrahim hissəsi yanlış hərəkət onun

Sarah evlilik, bir ata kimi öz yaxınları qızımız

onun


əmi və xalalar və onun qardaş və bacılar qızlarını və

bir çox digər münasibətləri.


İkinci Misal: sanksiya Various Heyvanlar yeyin
Yaradılış 9: 3, 1625-ci ildə çap Ərəb tərcümə görə,

peyğəmbər Nuh Allahın bu əmri ehtiva edir:


Sizin üçün qida olsun, onların hər hərəkət bir şey;
yaşıl bitki Mən sizə bütün things.l verdik kimi
Bu, bizə bütün heyvanların ət olduğunu anlamaq üçün imkan verir

yalnız tərəvəz kimi qəbul Musanın biz qanun isə

tapmaq

aydın s donuz kimi bir çox heyvan qadağan edilmişdir



etibarən

Leviticus2 fəsil 2 və Qanunun təkrarı fəsil 14.


Üçüncü Misal: Yoldaşları kimi iki Sisters
Peyğəmbər Jacob eyni zamanda iki bacı ilə evlənmişdi

onun xalasının qızı idi, onların adları Leah və olan

Rachel. Bu, bütün tapmaq Genesis fəsildə 29.3 qeyd olunur

Belə nikahlar Musanın qanunla qadağan edilir. Kitabı

Levililər 18:18 Bu bəyanat ehtiva edir:
Nə sən, onun əzab onun bacısı bir arvad almaq
Onun sağlığında digər başqa, onun çılpaq bədənini açmaq.
Bu iki bacı ərə icazə olmalıdır ki, aydındır

Yaqubun hüquq, əks halda biz ki, məcbur olunacaq bütün

Biz bütün Bildiyiniz belə bir evlilik nəslindən, qanunsuz idi

bütün israilli peyğəmbərlərin, İsa daxil, ki,

nəslindən

Jacob.
Dördüncü Misal: Ata öz bacısı ilə ünsiyyət, Ailə qurmaq


Biz artıq İmran, ata Musa, evli olduğunu qeyd

Belə nikahlar nəzərdə tutulan zaman öz bacısı, atası olan Jechobed

Levililər 18:12 məlumdur kimi Musanın Qanununda əmr:
Sən ata öz sis- çılpaqlıq açmaq shalt
ter, O, sənin ata öz yaxın qohum edir.
1. Bu keçid King JA nes versiyası alınmış olan var

tam deyil

ərəb bizim müəllifi quote uyğun.
2. "Və donuz, o dırnaqlı ayırır və footed çatal olsa,

O hələ


O, onların əti ye edilir sizin üçün murdar deyil cud cheweth

yemək deyil. "


3. 30 xüsusilə ayələr 23 baxın.
Bu barədə başqa bir bəyanat da fəsil 20 ayədəki

19

Eyni kitab. "Bu bir daha belə nikahlar bağlamaq üçün bizə rəhbərlik



sonradan Musanın qanununa əvvəl dini sanksiya idi

ləğv


onlara. Əks halda daha peyğəmbərləri hesab bizi məcbur olardı

Musa və Harun və onların bacısı Məryəm qeyri-qanuni və yarayacağını

da onların heç biri Allahın yığıncağı daxil ola bilər ki, demək

sonra on nəsillər üçün Deutero-anlayışını məlumdur kimi

23: 3. Onlara kimi mübarək insanlar daxil mane əgər

vicdan


Rəbbin gregation, başqa kim daxil ola bilər?
Beşinci Misal
Biz leremiah Kitabı aşağıdakı bəyanat tapmaq:
Bu gün mən bir edəcək ki, Rəbb belə deyir, gəlib Hanı

İsrail evi ilə və ev ilə yeni əhd

Yəhuda; Mən ki, əhdə görə onların

atalar, mən əl ilə onları etdi ki, gün gətirmək üçün

Misir torpağından; mənim əhd onlar əyləc,

Mən onlara bir ər idi baxmayaraq, Lord.2 deyir


Bu sözləri, "Mən yeni bir edəcək görmək çətin deyil

əhd, "


Yuxarıdakı ayədə olacaq ki, yeni Ilahi qanuna istinad

göndərilən

mövcud qanunları ləğv etmək. Paul öz iddiasına görə onun

Mektup


İbranilərə, yeni əhd yuxarıda ayə istinad

Bu qəbul görə lesus.3 qanun başqa heç

Paul İsa Hüquq Musanın qanunu ləğv.
Yuxarıda beş yəhudilər və xristianlar kimi ümumi

Müqəddəs ləğv iştirakı nümunələri.


Xüsusi ilə bağlı olan bir çox nümunələr var

Xristianlar. Sonra onların bəzi.


Altıncı Misal: Boşanma sanksiya
Bu boşanmaq bir insan üçün Musanın Qanununda caiz idi onun

hər hansı bir səbəblə və həmçinin boşanmış qadın yenidən ərə getmək üçün həyat yoldaşı

başqa

tezliklə onun ilk həyat yoldaşı öz ev tərk man. Bu bilərsiniz



müəyyən

euteronomy fəsil 24. Christian hüquq, lakin bir adam

o işlədiyi aşkar qədər yoldaşı boşanmaq üçün auowed deyil

zina, və bundan başqa, Christian hüquq ilə nikah kənarlaşdırılır

boşanmış

qadın, bu zina bərabər bir cinayət düşünür.


Matthew fəsil 19 ayədə 15 müjdəsi fouowing ehtiva

etirazlarına cavab isə İsa şərhində edən

haqqında

Bu məsələ ilə bağlı Pharisees:


O sertlik, onlara Musa deyir

qəlblərinizi, arvadlarınızı üz qoymaq, lakin əziyyət

başlanğıcı belə deyildi. Mən sizə demək qədər heç

Shau ​​bu zina ola istisna olmaqla, onun həyat yoldaşı üz qoymaq və Shau

başqa zina evlənmək, və kim belə ki, onun marrieth

olan edər comrnit zina üz qoyulur.


Bir asanlıqla abroga- ki, yuxarıda şərhdə başa düşmək olar

tion iki dəfə bir qanun, bu əmr bağlı meydana

Musa və bir dəfə İsa qanun. Biz də anlamaq

bəyanat, yuxarıda bəzən bir əmr yalnız təqdim olunur

müəyyən vaxt qüvvədə olan hallar tələblərinə cavab

baxmayaraq əmr özü yaxşı ola bilər.


Seventh Misal
Onun ət icazə Ə idi bir çox heyvan var idi

Christian qanunla, daha sonra Musanın qanununa əsasən, bu

qadağan

ləğv edildi. Və Paul qərara əsasən bu icazəsi

sion daha demək olar ki, bütün heyvanların daxil ümumiləşdirilmiş idi. Paul öz

Romalılara 14:14 Məktubu bu bəyanat ehtiva edir:


Mən orada ki, bilirik və Rəbb İsa əminəm

, lakin ona özü murdar bir şey bir şey esteemeth ki


murdar olmaq, ona murdar edir.
Daha sonra 1:15 rltus onun nəsihətnaməsində dedi:
Təmiz au şeyi pak, lakin onlara ki,

murdar və imansız bir şey təmiz, hətta onların şüurunda

və vicdan murdarlanıb.
Bu iki prinsip, bir şey yalnız murdar olmalıdır

Bu murdar və ki, hər şey təmiz olmalıdır hesab edənlər

mö'minlərə caiz, olduqca qəribə. Onlar demək



Bu

İsraillilər bütün yemək icazə üçün kifayət qədər təmiz deyil

heyvanlar,

Xristianlar kimi. Paul açıqlamaq üçün bir şüurlu səy

bu

icazə au heyvanların ət istehlak. O, öz məktubunda bildirib



qədər

Timothy 4: 4:


Allah hər məxluq yaxşı və heç bir şey üçün olmaq

imtina; Bu təqdis olunur üçün, şükürlə qəbul əgər

Allah və dua sözü ilə. Sən qardaşları qoymaq

etsən, bu şeyi zikr yaxşı naziri ola

İsa Məsih.
Səkkizinci Misal: Bayramı və Sabbath qaydaları
Əks olunur ki, gün bayram bağlı injunctions, AU

fəslinə


Levililər ter 23 insanlar tərəfindən etemal öhdəlikləri edilmişdir

Musanın qanunu. Ayələri 14, 21, 31 və 41 çox söz var

açıq bu etemal təbiət göstərir ki, bu fəslin

injunc-


tion:
Bu Shau heç bir nizamnamə sizin nəsildən-nəslə ola

Sizin dweuings au-da. "


Bu etemauy məcburi Əsasnamə Paul daha sonra ləğv edilib.
Bundan başqa, Musanın qanunu şənbə riayət etdi

bir etemal öhdəlik. Heç bir hər hansı bir iş whatsoev- etmək pemmitted edildi


Bu etemal qanundan kənara həmin gün er və hər kəs məsuliyyət idi

qədər


icra. Əhdi-Ətiq kitab çox yerlərdə var

bu əmr etemal təbiət vurğulayaraq empha- edir

ölçülü; 3, Çıxış 20: məsələn Genesis 2 8-11, Exodus 23:12 və

34:21, Levililər 19: 3 və 23: 2, Təsniyə 5: 12-15, Yeremya 17,

Yeşaya 56 və 58, Nehemya fəsil doqquz və fəsil 20

Ezekiel.


Aşağıdakı keçid Çıxış 31 edir: 13-17:
Həqiqətən, İsrail övladlarına da Sən danış deyərək

Mənim sabbaths ye davam edir; Bunun üçün mənə arasında əlamətidir

Sizin nəsildən-nəslə; ki, siz Mən bilsin

siz ki, müqəddəs Rəbbi. Ye şənbə günü saxlamaq edilir dayandırıldı

fore; üçün sizə müqəddəsdir. Bu edilir ləkələyir ki, hər kəs

şübhəsiz ki, ölüm qoymaq: Kim orada hər hansı bir iş edər üçün,

ki, soul, onun insanlar arasında kəsilmiş edilir. Altıgünlük

edilə işləyə bilər; lakin yeddinci isə Şənbə istirahət edir

Rəbbi müqəddəs; Kim Şənbə hər hansı bir iş edər

gün o, şübhəsiz ki, ölüm qoyulur. Uşaqları Buna

İsrail Sabbath müşahidə etmək şənbə günü saxlamaq edilir boyu

əbədi əhd üçün nəsillərə. Bu əlamətidir

altı gün üçün mənə və İsrail övladları əbədi arasında

Rəbb göyləri və yeri yaratdı, yeddinci gün isə

istirahət etdi və dincəldi idi.
Çıxış 35: 2-3 aşağıdakı bəyanatı ehtiva edir:
Altı gün görülən, lakin yeddinci gün ediləcək iş edilir

Sizin müqəddəs gün olmalıdır; Rəbbə qalan bir şənbə günü:

Kim orada iş görən ölüm qoyulur. Ye edilir

şənbə günü yaşadığınız heç bir yerdə od yandırmayın

gün.
Aşağıdakı hadisə Saylar 15 təsvir edilir: 32-36:
İsrail övladları wildemess olarkən,

onlar Şənbə günü çubuqlar toplaşmışıq ki, bir adam tapdı.

Onlar ona çubuqlar yanına gətirdi toplanması aşkar

Musa və Harun və bütün camaat yanına. Onlar


Bu olmalıdır nə elan deyil, çünki, kameraya onu qoymaq

Onun edilir. Rəbb Musaya dedi, adam olacaq

şübhəsiz ki, edam; bütün camaat edilir daş onu ilə

düşərgənin olmadan daşlar. Və bütün camaat gətirdi

düşərgənin olmadan onu və onu daşqalaq və o,

həyatını itirdi.


Biz İsa vaxt yəhudilər annoy və trou- istifadə bilirik ki,

onu ble və şənbə üçün onun diqqətsizlik üçün onu öldürmək istədi.

Qədər

İsa peyğəmbərlik ildə bir onların küfrü haqq qazandırmaq onların



əhatə edən arqumentlər

standart İsa şənbə günü işləmək üçün istifadə idi. Biz

oxumaq

John 5:16 İncili aşağıdakı bəyanat:


Və buna görə də yəhudilər İsanı təqib və axtarılan etdi

O şənbə günü bu işlər, çünki onu öldürmək

gün.
John 9:16 İncili də aşağıdakıları ehtiva edir:
Buna görə də bəzi fariseylər Bu insan deyil

Allah, o, Şənbə günü deyil keepeth çünki.


Bu, bütün injunctions nümunələri qeyd Qeyd edək ki,

aydın kimi yeddi, səkkiz, doqquz, Paul ləğv edildi

Koloslulara 2:16 onun məktubu:
Buna görə də ət hökm, və ya içki, və ya heç bir insan edək

bir bayramı və ya yeni ay və ya şənbə günü hörmət

gün: gəlmək şeyi bir kölgə Hansı; lakin bədən

Məsihin.
Bu ayənin şərh altında Oyly "D şərh və

Richard Mant gedir:
Burkitt və Dr. Whitby yəhudilər üç növ bildirib ki

Onların bütün sonra, illik aylıq və həftəlik bayramlar, l idi


1. Yəhudi illik bayram "Pasxa" adlanır

aylıq bayram cel- idi

yeni ay müddət baxışdan qurban ebrated

həftəlik bayram

tion şənbə əməl idi.
hətta Sabbath, ləğv.
Bishop Horsley dedi eyni ayənin şərh Under: l
Yəhudi Kilsəsi şənbə mövcud dayandırıb.

Xristianlar və uşaq təcrübələri almadı

Onların Sabbath riayət yəhudilər.
Henry və Scott onların şərh etdi:
İsa şərti law2 ləğv zaman heç bir var

hər hansı doğru riayət etmədiyi üçün digər insanlar günah.

Beausobre bütün müşahidə etmək üçün məcburi bildirib ki,

şənbə və bütün millətlərin məcburidir, onun ləğv

əslində indi var, baxmayaraq ki, mümkün olmazdı

ləğv edilmişdir. Eynilə üçün məcburi olardı

Xristianlar öz nəsillər boyu.
Bu qadağalar düzgün deyil ki, Paul öz iddia deyil

uyğunlaşdırılması

Allah heyvanların olduğu ifadə edildi, Tövrat mətni ilə rəqs

onlara natəmiz və ki qadağan:


Buna görə özünüzü təqdis edir, və siz olmalıdır

Holy; Mən Holy.3 am


Bu "mayasız çörək bayram" üçün əsas səbəbi:
Bu gün xatirə və hamınız sizə olacaq

Sizin generations.4 ərzində bu Rəbbə bir bayram edir

eyni Çardak Bayramı səbəbi kimi təsvir olunur

aşağıda


lows:
Sizin nəsillər Mən uşaqlar ki, bilsin ki,

Mən torpaq çıxardıq İsrail, çardaqlarda yaşamaq üçün

Egypt.2
Şənbə səbəbi kimi bir çox yerlərdə təsvir edilmişdir

aşağıda


lows:

Altı gün ərzində Rəbb göy və earh etdi, dəniz,

və onların bütün ki, yeddinci gün istirahət etdi. Buna görə də

Rəbb Şənbə gününə bərəkət verib, və it.3 təqdis


Doqquzuncu Misal: Sünnə məcburiliyi
Sünnət öhdəlik əbədi və əbədi idi

yaşaltı ola bilər kimi İbrahim Peyğəmbər hüquq, (ona olsun)

Genesis dayandı, 17. Bu əmr bir öhdəlik kimi qaldı

üçün


Peyğəmbərlər İshaq və İsmail və nəvələri davam

olmaq


belə də Musanın qanun. Biz bu əmr tapmaq

Levililər

12: 13:
Və səkkizinci gün onun foreskin ətini olacaq
sünnət.
İsa hirnself də İncil aydın olduğu kimi sünnət etdi

Xristianlar hələ də sünnət günün xatirəsinə Luke.4

xüsusi bir dua təklif. Bu öhdəlik olmağa davam

müşahidə


Məsihin qalxdıqdan sonra. Daha sonra tərəfindən ləğv edilib

Məsihin həvariləri. Bu unarnbiguously 15-ci fəslindəki qeyd olunur

və Aktlarının kitabında biz heç bir misal altında müzakirə edir.

12
Paul basa basa onun ləğv müdafiə. O yazır onun

Qriqori təqvimi, fəsil 5:
Budur, mən Paul, siz sünnət ki, sizə deyirəm

Məsih sizə heç bir fayda edilir. Mən hər yenidən şəhadət

O bütün etmək borclu olduğunu sünnət edilir ki, insan,

hüquq. Məsih sizə heç bir effekt, olmaq sizin kim

qanunla haqlı; ye güzəşt düşmüşdür olunur. Biz

Ruh vasitəsilə imanla saleh ümid gözləyirik.

İsa Məsih nə sünnə availeth bir şey üçün nə

Sünnətlilik; lakin iman sevgi ilə yaradır. "


Və eyni məktubu aşağıdakı bəyanat ehtiva edir:
Məsih İsa nə sünnə availeth bir şey üçün

nə də sünnətsiz. lakin yeni creature.2


Onuncu Misal: Qurban qaydaları
Bu qurbanı ilə bağlı qadağaları bir sıra var idi sacri-

Musanın və qanunla etemal və əbədi olduğunu fices

Christian Qanunla ləğv edilmişdir.
XI Nümunə: High Priest qaydaları
Xüsusi təyin edilmişdir ki, bir çox injuncdons var idi

ritual xidmətləri və kahinlik üçün paltar kimi Harun ailə,

və s.

Bu qadağalar daimi xarakterli idi, lakin elan edilmişdir



Christdan Hüquq ləğv.
Misal velfth T: Musanın Qanunun qüvvədən düşməsi
Həvarilər böyük müşavirə sonra elan demək olar ki, bütün

Tövrat injunctions Dörd aşağıdakı istisna olmaqla ləğv kimi

əvvəlki

yazının: The prohibidons sacriflces haqqında bütlərə təqdim edilən

istehlak
qan və boğaraq öldürən heyvan və fomication edir. Bu

şeylər Aktlarının kitabında fəsil 15 qeyd olunur. Sitat

onlardan bəziləri:
Qədər biz getdi müəyyən ki, eşitmişəm

Bizə sözləri ilə narahat olan, canınızı subverdng,

deyərək, ye sünnət olunmalıdır və qanun saxlamaq: kimə

Biz belə bir əmr verdi.


Bəzi xətləri sonra da deyir:
Üçün Müqəddəs Ghost yaxşı görünürdü, bizə, lay

Bu zəruri şeyi daha sizə böyük yük ki,

ye bütlərə təqdim FRM ət çəkinmək, və qan, və

boğulmuş şeyi, və əxlaqsızlıqdan: olan əgər ye

ye well.2 edəcəyik özünüzü saxlamaq
Yuxarıda şeyi prohibidon sadəcə belə dəyişdirilmədən saxlanılmışdır

Chrisdanity yeni islamı olan yəhudilər, ki, reaksiya deyil

qədər

Bu aradan qaldırılması, onlar Tövrat injunctions təşkil sdll kimi



üçün əziz

onlara. Bəzi DME sonra Paul bu prhibidon idi ki, əmin zaman idi

artıq lazım, o biz ilk üç injunctions ləğv

bütün protestantlar artıq yeddinci Məsələn altında müzakirə, və

məsrəflər bu fikir konsensus var. Xüsusi olduğundan

xərclə cəzalandıra bilər

Chrisdan qanunla mendoned fomication üçün ishment, bu da bütün edir

niyyətli və məqsədləri ləğv. Bir sözlə, Chrisdan Qanun

ləğv

Musanın qanunu bütün pracdcal injuncdons, etemal asılı olmayaraq



təbiət və ya başqa.
Thirteenth Nümunə: Tövrat Ləğvetmə
Pavel Qalatiyalılara yazdığı məktubda bildirib:
Mən Məsih çarmıxa edirəm: baxmayaraq Mən yaşamaq; hələ mən,

Məsih məndə yaşayır: və indi həyat yaşadığımız

Aktlarının Kitab və biz heç bir misal altında müzakirə edir.

12.


Paul basa basa onun ləğv müdafiə. O yazır onun

Qriqori təqvimi, fəsil 5:


Budur, mən Paul ye sünnət ki, sizə deyirəm.
Məsih sizə heç bir fayda edilir. Mən hər yenidən şəhadət

O bütün etmək borclu olduğunu sünnət edilir ki, insan,

hüquq. Məsih sizə heç bir effekt, olmaq sizin kim

qanunla haqlı; ye güzəşt düşmüşdür olunur. Biz

Ruh vasitəsilə imanla saleh ümid gözləyirik.

İsa Məsih nə sünnə availeth bir şey üçün nə

Sünnətlilik; love.l tərəfindən adamda göstərən, lakin iman
Və eyni məktubu aşağıdakı bəyanat ehtiva edir:
Məsih İsa nə sünnə availeth bir şey üçün

sünnətsizliyiniz, lakin yeni bir creature.2 nə


Onuncu Misal: Qurban qaydaları
Bu qurbanı ilə bağlı qadağaları bir sıra var idi sacri-

Musanın qanunla əbədi və əbədi olduğunu fices və

o

Christian Qanunla ləğv edilmişdir.


XI Nümunə: High Priest qaydaları
Xüsusi təyin edilmişdir ki, bir çox injuncdons var idi

ritual xidmətləri və kahinlik üçün paltar kimi Harun ailə,

və s.

Bu qadağalar daimi xarakterli idi, lakin elan edilmişdir



Chrisdan Hüquq ləğv.
On ikinci Misal: Musanın Qanunun qüvvədən düşməsi
Həvarilər böyük müşavirə sonra elan demək olar ki, bütün

Tövrat injunctions Dörd aşağıdakı istisna olmaqla ləğv kimi

əvvəlki

yazının: bütlərə təqdim qurbanlar haqqında prohibidons, bu

istehlak
qan və boğaraq öldürən heyvan və fomication edir. Bu

şeylər Aktlarının kitabında fəsil 15 qeyd olunur. Sitat

onlardan bəziləri:
Qədər biz getdi müəyyən ki, eşitmişəm

Bizə sözləri ilə narahat olan, canınızı yoldan,

deyərək, ye sünnət olunmalıdır və qanun saxlamaq: kimə

Biz belə bir əmr verdi. "


Bəzi xətləri sonra da deyir:
Üçün Müqəddəs Ghost yaxşı görünürdü, bizə, lay

Bu zəruri şeyi daha sizə böyük yük ki,

ye bütlərə təqdim ət çəkinmək, və qan, və

boğulmuş şeyi, və əxlaqsızlıqdan: olan əgər ye

ye well.2 edəcəyik özünüzü saxlamaq
Yuxarıda şeyi prohibidon sadəcə belə dəyişdirilmədən saxlanılmışdır

Chrisdanity yeni islamı olan yəhudilər, ki, reaksiya deyil

qədər

Bu aradan qaldırılması, onlar Tövrat injunctions təşkil sdll kimi



üçün əziz

onlara. Bəzi tdme sonra Paul bu prohibidon idi ki, əmin zaman idi

artıq lazım, o biz ilk üç injunctions ləğv

bütün protestantlar artıq yeddinci Məsələn altında müzakirə, və

məsrəflər bu fikir konsensus var. Xüsusi olduğundan

xərclə cəzalandıra bilər

Christian qanunla mendoned fomication üçün ishment, bu çox deyil

bütün


niyyətli və məqsədləri ləğv. Bir sözlə, Christian Qanun

ləğv


Musanın qanunu bütün pracdcal injuncdons, etemal asılı olmayaraq

təbiət və ya başqa.


Thirteenth Nümunə: Tövrat Ləğvetmə
Pavel Qalatiyalılara yazdığı məktubda bildirib:
Mən Məsih çarmıxa edirəm: baxmayaraq Mən yaşamaq; hələ mən,

Məsih məndə yaşayır: və indi həyat yaşadığımız

əti, məni sevən və Allahın Oğlu iman ilə yaşayır

mənim üçün özünü verdi. Mən Allahın lütf aciz deyil: əgər

Qanunu ilə gəlmək salehlik, l Məsih vain.2 ölü
Dr. Hammond bu ayənin şərh edib:
Bu mənim üçün canını verən o məni azad edir

Musanın hüquq.


Və ayə 21-də şərh dedi:
Bu azadlığı seçdi niyə edir. Mən qanunu etibar etmir

Xilas üçün Musa və çünki zəruri hesab etmir

Bu İncil etibarsız olardı.
Dr. Whitby ayə 20 onun şərh altında dedi:
Bu iddiasında istəsəydi, bu gərəksiz olardı

ölüm vasitəsilə xilas almaq, nə də belə bir ölüm ki

hər hansı bir istifadə olmuşdur.
Pyle dedi:
Yəhudi qanunları bizim xilasımız üçün zəruri idi və

İsa sacri- üçün geri alınması gərəksiz olardı

onun həyat Fice; və bu qanun bizim salva- üçün mühüm olaraq qalır əgər

tion, Məsihin ölümü bunun üçün kifayət deyil.


Bütün yuxarıda ifadələri əslində kifayət qədər şahid olan

Musanın qanun tamamilə ləğv edilmişdir.


On dördüncü Nümunə: lə'nət altında Musanın Qanunu
Həmin məktubda Fəsil 3 ifadələrə ehtiva edir:
Kimi bir çox qanun əsərlərinin olduğu üçün altında
curse.l
Amma heç bir insan gözündə qanunla haqlı

God.2
Və hüquq faith.3 deyil


Məsih Allah qanun olan lə'nət bizə geri

US.4 üçün lənət etdi


Lardner onun şərh həcmi 9 səhifə 487 deyir:
Bu münasibətlə həvari ümumiyyətlə başa düşülür

Musanın qanunu ləğv və ya ən azı itirilmiş ki, demək onun

Məsihin çarmıx sonra etibarlılıq.
Əlavə eyni səhifə o:
Həvari aydın "İsa nəticə izah

ölüm müəyyən qanunların aradan qaldırılması yolu deyil.


On beşinci Misal: Faith ləğv Qanun
Qalatiyalılara üçün Paul öz məktub aydın deyir:
Qanun idi Buna görə bizim öğretmen yanına gətirmək

İmanla justifled ola bilər ki, Məsih. Amma ki, iman sonra

biz schoolmaster.5 altında artıq gəlib
Paul Bu bəyanat ki, inam sonra birmənalı deyir

İsa Tövrat injunctions artıq tələb olunur. Bu

commen-

D hərbi "Oyly və Richard Mant və fouowing bəyanat ehtiva

Dean Stanhope:

Qanunun qaydaları ölümündən sonra ləğv edildi

İsa və evangelic vəhy yayılmasından sonra.
XVI Misal: Law dəyişməlidir
Pavel İbranilərə Məktubun bildirib:
Kahinlik dəyişdi edilməsi üçün orada lazımı edilir

Bu law.l də bir dəyişiklik Sity


Bu ayə kahinlik dəyişiklik mahiyyətcə dəyişir göstərir ki,

əvvəlki qanun. Eyni prinsip altında müsəlmanlar

haqlı

onların mübahisə Christian hüquq həmçinin (ləğv edilmişdir ki,



Bu

Peyğəmbərin görünüşü, sülh) ona ola. Aşağıdakı

Şərhdə D "Oyly və Richard manatın şərh görünür:
Qanun əlbəttə ilə bağlı ləğv edilmişdir

qurbanlar və təmizlik əmr.


On yeddinci Misal
Eyni name fəsil 7 ayə 18 tapırıq:
Şübhəsiz ki, hökmün disanulling var üçün

onun zəifliyi və gəlirsizlik üçün əvvəl gedir.


Bu ayə deyərək birmənalı olduğunu abro- əsas səbəbi

Musanın Qanun işini zəif və faydasız idi.

Bu

Henry və Scott şərh aşağıdakı bəyanatı ehtiva edir:


Qanun olmaq iqtidarında idi ki, kahinlik başına

fected ləğv edildi və yeni ruhanilik və mərhəmət

saleh üçün təkmilləşdirilməsi verir yüksəldi.
XVIII Misal: Tövrat qüsurlu idi
Pavel İbranilərə məktubunda deyilir:
Əgər ilk Əhd qüsursuz olsaydı, onda olmalıdır üçün

, ikinci axtarılan edilmişdir. "


Əlavə 13-cü ayədə deyir:
Yeni əhd o, ilk köhnə etdi. İndi

decayeth və köhnə yox hazırdır waxeth olan.


Yuxarıda bəyanat injunctions bu olan deməkdir ki,

Pentateuch (Tövrat) köhnə və qüsurlu və buna görə də olmalıdır

ləğv. D "Oyly və Richard Mant aşağıdakı şərh sitat

Şaban ayə yuxarıda sitat:


Allahın iradəsi o olmalıdır ki, aşkar aydındır

yeni və ya daha gəlinən ilə köhnə və qəzalı ləğv

adaçayı. Buna görə də yəhudi iman abrogates və buyurur

Onun yerində xristian iman.


XIX Misal
Pavel İbranilərə 10 mektup öz: 9 var:
O, ikinci müəyyən edə bilər ki, ilk götürüb aparır.
Yenə Şaban aşağıdakı bəyanat Oyly və "D yayıb

Ayələri 8 və 9 ilə bağlı öz şərhində Richard Mant:


Həvarilər edilən bu iki ayəsində ayırmaları və

Yəhudilərin qurban kifayət qədər deyil ki, elan etdi. Üçün

Məsih özü üçün ölümü seçdi bu səbəbdən bu qədər etmək

çatışmır və bir fəaliyyət o qüvvədə ləğv

digər.
Nəticələr
Yuxarıda misal və hesabatlarının hər hansı bir həssas oxucu olacaq

qaçılmaz aşağıdakı nəticələrə gəlmək:


1. əvvəlki qanunda bəzi qaydalardan ləğv bunlarla məhdudlaşmır deyil

tək İslam hüquq ed. Əvvəlcədən ləğv meydana

qanunları tarixli olduqca normaldır.
2. Musanın Qanun Bütün injunctions, onlar etemal ya

other-


müdrik, İsa qanunla ləğv edilmişdir.
3. Paul öz yazıları da ilə bağlı ləğv danışmaq

birlikdə injunctions ilə bütün Tövrat.


4. Paul kahinlik bir dəyişiklik də zəruri olduğunu sübut

Hüquq dəyişiklik.


5. Paul köhnə olur ki, hər şey itmək var ki, iddia

üz. Bu, bizim İsa hüquq olan yarışmaq üçün imkan verir

Məhəmməd qanun daha yaşlı (sülh onların hər ikisi ola)

ləğv olunmalıdır. Qeyd edək Paul və digər ki,

onların qəbul baxmayaraq exegetes ki, bu injunctions

Tövrat ədəbsiz və düzgün istifadə, Allah tərəfindən təyin olunub

onlar üçün sözləri.
6. aradan qaldırılması bizim tərifinə əsasən yanlış bir şey yoxdur

və Tövrat varlıq injunctions haqqında təhlükəli

abrogated.l Lakin etemality ifadə hesabatları və

Onlar nəsillər vasitəsilə həyata etmək lazımdır ki, israr

ləğv çərçivəsindən kənarda bəzi injunctions qoymaq və etmək

onların aradan qaldırılması təhlükəli. Biz bu etiraz azad

, ilk növbədə biz bu Tövratı inanmıram, çünki olmaq

Orijinal Allahın sözü və ya kimi Musa tərəfindən yazılmış proqramları

Biz göstərilən kimi dəlillərindən hasil skorlari, ikincisi göstərmək

Bu Pentateuch böyük təhrif məruz qalıb

və dəyişikliklər, və üçüncüsü, Xristian inancına, Allah görə

təəssüf və onun aktlarının bəzi xəcalətli və regret- hiss edə bilər

dəyişdirmək üçün onu səbəb, onun əvvəlki sifarişlərin bəzi ful

sonra onlara. Eynilə o everlast- edilməsi ilə imputed edir

bəzi iddia kimi sonra vədlər ing yerinə yetirməmək

Əhdi-Ətiq kitablarının. Müsəlmanlar tamamilə

Belə murdar və çirklənmiş fikir pulsuz.
Qədər sözləri ilə bağlı öz şərhlərə kimi

etemalityl, concemed onlar haqlı və qəbul edilə bilməz

sözləri demək üçün alınmalıdır ki, açıq-aydın səbəbdən

nə deyirlər.


Bu Bible2 da ləğv ikinci Kind
İlk Misal
Allah öz oğlunu öldürməyi və qurban kimi təklif İbrahimdən xahiş

Rəbb, lakin bu əmr tətbiq əvvəl ləğv edilib.

Bu hadisə bütün hekayə Yaradılış fəsil 22 bağlıdır.
İkinci Misal: Kahinlik ləğv Promise
Mən Samuel 2:30 peyğəmbər aşağıdakı bəyanat ehtiva edir

Eli, Priest 3:


İsrail deyir Rəbbi Allah Buna görə, "Mən, həqiqətən, dedi

Sənin ev və atanın evi, əvvəl gəzmək lazımdır ki,

Mənə əbədi: Indi Rəbb deyir, "məndən uzaq olun; üçün

Mən şərəf olacaq ki, mənə şərəf və onlar məni rüsvay ki,


yüngül hörmətli olmalıdır.
Əlavə ayədə 35 o deyir:
Mən sadiq Priest məni çıxaracağıq.
Allah ilk kahinlik qalacaq vəd etdi

Eli kahin ailə və atasının ailə, lakin

Sonuncu

Şərhdə o, yeni kahin vəd kahinlik köçürülür.

Bu

D şərh "Oyly və Richard Mant aşağıdakı ehtiva



Patrick bəyanatı:
Allah kahinlik vəd əmr ləğv

Eli və onun ailə. Kahinlik sonra Eleazar verildi

Harunun böyük oğlu. Sonra Tamar verildi, bu

Harun kiçik oğlu. Eli günahları üçün övladlarımızı priest- öz

başlıq kahin, Eleazer ailəsinə təhvil verildi.
Bu kahinlik yuxarıda vəd ləğv edilmişdir ki, nəzərdə tutur

iki dəfə Musanın qanunla və üçüncü dəfə ilə ləğv edilib

Bu

İsa qanun gəlir. Kahinlik qalmamasından



şirkətdən

Eleazar, nə də ya Tamar ailə şirkətə. Edilən söz

qədər

Eleazar Nömrələr Kitab 25-ci fəsildə təsvir olunur



aşağıda

böyürən sözlər:


Budur, Mən onunla sülh əhdi bağlayıram verir: O,

Bu və ondan sonra onun toxum, bir əhdi vardır

əbədi priesthood.l
Bu Judaeo- görə öyrənmək üçün bir sürpriz kimi gəlmək lazımdır

Christian fikir, Allah əbədi vəd qarşı getmək bilər. Bu

Əhdi-Ətiq kitabları ki, Allaha iddia hesabatlarının ola

sonra tövbə və təəssüf müəyyən bir şey etmiş. Məsələn

Məzmur 88 bu sözlərlə Allaha David öz ünvanı var:
Sən sənin qulluqçusu əhd etibarsız etdi etdin: Sən

Sən yerə tökmə onun tacı profaned.


Və Yaradılış 6: 6-7 aşağıdakı bəyanat ehtiva edir:
Və o insan etdi ki, Rəbbi tövbə

yer, və onun ürək onu kədərli. Rəbb Mən, dedi


Mən yer üzündə yaradılmış kimə adam məhv

insan və heyvan və sürünən şeyi və fowls həm

hava, mənə tövbə Mən etdik ki.
Verse 6 və 7-ci ayəyə son söz var "Bu ... məni edər"

aydın


Allah nə haqqında təəssüf ki, eyham edir. Məzmur

106: 44 sözləri var:


O eşidəndə buna baxmayaraq o, onların əziyyətini hesab

onların cry: və onlara öz əhd və repent- üçün yadda

Onun mercies.l çoxu görə ed
Mən Samuel 15:11 Bu sözlər Allah öz bəyanat ehtiva edir:
Mən padşah Şaula qurmaq ki, mənə tövbə: o üçün

Mənə aşağıdakı geri tumed və həyata etmədi mənim

commandments.
Daha sonra eyni fəsildə ayə 35 tapırıq:
Şamuel Şaula üçün yas: və Rəbb o ki, tövbə

İsrail üzərində Şaul padşah etdi.


"Allah Öz tövbə" olan yuxarıda hesabatlarının alaraq

Şaulun padşah adam yaratmaq və edilməsi haqqında və "təəssüflənir"

İsrail, İsa edilməsi barədə "Allah öz Tövbə" ehtimalı

Peyğəmbər Allaha olan iddiası "" İsa kimi istisna edilə bilməz

"təmsil olunmuş

Şaulun itaətsizlik daha çox günahdır. Allah görə

Bu

bəyanat, yuxarıda Şaul PERFOR n onun rəqabətə deyil ki, bilmirdim



mandments, eyni Allah yoxdur bilər ki, mümkün edir

İsa Peyğəmbər olduqdan sonra "Allah iddia" ki tanınır.

Biz nə Allah öz repentence imkanı iman nə edirik

İsa godhood hər hansı iddia etdi ki, qəbul. Biz Allah ki, iman

Belə imperfections və İsa tamamilə pulsuz çox uzaqdır

Belə yalan daims malcing.


Üçüncü Misal: Baking Bread ilə Dung
Ezekiel 4:10 aşağıdakı əmr ehtiva edir:
Və sən yemək sənin ət, kütlə olmalıdır

iyirmi şekel bir gün.


Və ayədə 12 o deyir:
Sən arpa kökəsi, sən yandırmaq kimi yemək etmə

insan həyata gəldiyi peyin.


Əlavə ayələrdə 14 və 15 ehtiva edir:
Sonra, Ah Xudavənd Rəbb dedi; Budur, mənim soul olmamışdı

çirklənmiş: Mənim gənclik qədər hətta indi qədər, mən yemədim üçün

özü ölür, ya ədəd tom deyil ki,; nə gəldi

mənim ağız daxil var iyrənc əti. O, mənə dedi

Budur, Mən sənə insan öz peyin üçün inək öz peyin verilir, və sən var

Sən sənin çörək onunla hazırlayır.


Bu şərhə görə, Allah ilk əvvəlcədən Ezekiel əmr

insan kir sonra Ezekiel öz sonra onun çörək pare

supplications

Onun ilk əmri ləğv və imkan dəyişib

öz insan yerinə inək öz peyin.
Dördüncü Misal: Qurban Place
3,4: Biz Levililər 17 oxumaq:
Nə man soever var, İsrail nəslinin ola kil- ki,

düşərgədə bir öküz, və ya quzu, və ya keçi, Leth, və ya onu öldürən

Düşərgənin və tabemacle qapısına tərəf onu çıxarır

camaat, əvvəl Allaha qurban təklif

Rəbbin tabemacle; qan ki, insan yanına imputed edilir;

o tökülən qanını etdi; və insan arasında kəsilmiş edilir

onun xalqı.
Bu fərqli olaraq biz Qanunun təkrarı 12:15 bu şərhi:
Sən heç, öldürmək və bütün sənin qapıları əti yemək edəsən

sənin soul lusteth sonra, Rəbbin xeyir-duası görə,

O sənə bəxş edən sənin Allah.
Əlavə deyir 20 22 ayələri ilə:
Zaman Rəbbin sənin Allah, sənin sərhədi kimi genişləndirmək edilməklə

, Allah səni söz və Sən mən ət yemək, demək

sənin soul əti yemək longeth çünki; Sən, ətini yemək alasan

heç sənin soul lusteth sonra. Yeri Əgər Lord

sənin Allah çox uzaq olsun onun adını qoymaq üçün seçdi

sənə, sənin sürü sən öldürmək çox və sənin sürünü, hansı

Rəbbin sənə əmr etdiyim kimi, sənə və sən etdi

Sən sonra sənin soul lusteth heç sənin qapıları yemək. Hətta

xallı və hart yemiş kimi, belə ki, sən onlara yemək shalt:

murdar və təmiz eyni onlardan yeyəcəksiniz.


Yuxarıdakı bəyanat Allah istismara əmrini abrogates

Levililər da məlumatlar əldə əvvəl bildirib. Ana səhifə istinadən sonra bu

ayələri,

kitabının ilk həcmi səhifəsində 619 deyib:


Görünür bu iki yerlərdə hər zidd

Bu şəraitdən görə ki, digər, lakin baxımından faktı saxlanılması

Musanın Qanununda israillilər dəyişikliklər cumstances idi

adi və hüquq dəyişikliklər istisna etmir.


Əlavə dedi:
Onun miqrasiya qırxıncı ildə və əvvəl onun rəqabətə üçün

Fələstinə ing, Musa vasitəsilə bu əmr ləğv

Təsniyə injunctions və gələn sonra pemmitted

Fələstinə bəyəndiklərini yerdə keçi və inək yemək.


Bu şərhçi bu vers- ildə ləğv iştirakı etiraf

es həmçinin dəyişikliklər Musanın Qanununda edilmişdir əmindir ki,

dəyişən şəraitə görə. Bu necə işığında

bilərsiniz

Onlar özlərini digər dinlərə qarşı etirazlarını qaldıra haqq qazandırmaq

üçün


kiçik dəyişikliklər və niyə mütləq ləğv israr etmək

Allah cəhalət atributları?


Beşinci Nümunə: Tabernacle işçi
Nömrələr 4: 3,23,30,35,39,43 və 46 bizə anlamaq etmək

Bu Tabemacle işçilərin sayı az olmamalıdır

iyirmi beş və ya daha çox əlli, 8 isə: eyni kitabın 24-25 demək

Bu sayı az iki və ya daha çox əlli olmamalıdır.


Altıncı Misal: camaat Sin təklif
Levililər 4:14 deyir:
Camaat günah gənc buğa təklif edir.
Nömrələr fəsil 15 ehtiva edir:
Bütün camaat .... keçi bir növ təklif edilir

günah qurbanı üçün.


İlk əmr ikinci ləğv edilir.
Seventh Misal
Genesis fəsil 6 Allah öz əmri olmaq başa düşülür

Öz hər növ iki canlılar Nuh keçirilməlidir

Ark isə fəsil 7 hər yeddi başa düşülür

təmiz


heyvan, hər murdar heyvanın və iki Əlavə da taken.l olmaq üçün

Bu

Eyni fəsildə biz hər cür iki alınan məlumat verilir



Ark. bu şəkildə bu bəyanat iki dəfə ləğv edilib.
Səkkizinci Misal: Xizqiya öz Illness
II Kings 20: 1-6 deyir:
O günlərdə Xizqiya ölüm xəstə idi. Və

Yeşaya peyğəmbər, Amots oğlu onun yanına gəldi və dedi

ona Rəbb belə deyir. Üçün sənin ev Set; Sən
Sən ölmək və yaşamaq deyil. Sonra divar üzünü tumed, və

Deyərək, Rəbbinə dua, mən remem-, Rəbbim səni rica

Mən haqq və sənə əvvəl getdi nə indi ber

mükəmməl ürək, və sənin gözündə yaxşı olan etmişik.

Xizqiya yara ağladı. Və Yeşaya yuxarıda keçmək gəldi

orta məhkəməyə Rəbbin ki, söz getmişdi

Tum yenidən və kapitalı Xizqiya izah "deyərək, onun yanına gəldi

xalqımın tain, Xudavənd Rəbb Davudun Allahı, sənin deyir

ata, mən sənin duanı eşitdim, mən sənin göz yaşlarını gördüm: I, dərhal

sənə şəfa Sən yanına getmək shalt üçüncü gün

Rəbbin ev. Mən sənin gün on beş il onlara əlavə edəcək.
Doqquzuncu Misal: Twelve Missiya
Matta 10 müjdəsi: 5 var:
Bu on iki İsa göndərib və onlara əmr say-

ing, Millətlərin yolu deyil getmək, və hər hansı şəhərə

Samariyalılar siz deyil daxil edin: ancaq itirilmiş qoyun deyil, getmək

İsrail nəsli.


Matta İncili Məsihin aşağıdakı bəyanat ehtiva

fəsil 15 24-cü ayədə öz missiyası ilə bağlı:


Mən göndərdi amma evinin itmiş qoyunlarının yanına deyiləm

İsrail.
Bu İsa yalnız israillilərin öz şagirdlərinə göndərdi göstərir.

Bu

Mark İncili, lakin, 16:15 İsanın sözlərini qeyd edib:


Bütün dünyaya gedin və hər İncil vəz

creature.l


Mark görə, bu bəyanat yalnız əvvəl Məsih tərəfindən edildi

Göyə qalxmazdan. Beləliklə, bu köhnə bəyanat ləğv.


Onuncu Misal: Command Musanın Qanununa riayət etmək
Matthew 23 fəsil ayənin 1 müjdəsi söz ehtiva edir:
Sonra çox İsa danışıb və onun şagirdləri say-

İlahiyyatçılar və fariseylər Musanın "kreslosuna oturmaq, ing: bütün var-

ön onlar obsene sizə təklif heç, müşahidə və yoxdur.
Bu bəyanat onlar əmr olunur ki, eyham aydındır

Fariseylər nə itaət, və heç bir şübhə ki, var edir

Pharisees bütün praktiki injunctions əməl israr

Bu

Bir etemal var ki Tövrat və xüsusilə injunctions



təbiət,

Əslində hamısını biz kimi, Christian qanunla ləğv edildi

var

birinci növ müzakirə edərkən ətraflı nümayiş



ləğvetmə.
Bu Protestant alimləri tez-tez bu ayələri yeniden ki, qəribə deyil

kimi


Tövrat ləğv qarşı dəlil. Bu o deməkdir ki,

onlar


qanun bəri, şənbə günündən üçün həlak olmalıdır

Musa


Belə kişi həlak olmalıdır ki, elan etdi. Biz bu müzakirə etdik

ləğv birinci növ altında ətraflı.


XI Misal
Biz artıq ilk on üçüncü nümunə altında göstərir

Apostollar bütün praktiki ləğv ki, ləğv cür

injunc-

üç idi həyata olan dörd injunctions istisna olmaqla Tövrat salmışdır

Paul sonra ləğv.
On ikinci Misal
Luke 9:56 İsa aşağıdakı bəyanatı ehtiva edir:
Insan oğlu üçün kişilər öz həyatlarını məhv etmək üçün gəlib, lakin deyil

onları xilas etmək üçün.


3:17 Lohn və 12:47 də eyni şərhi lakin Paul öz

Bu Thessalonians 2 İkinci Məktubu: 8 bu bəyanat ehtiva edir:


Və sonra Wicked kimə Rəbbi, aşkar edilir ki,

onun ağız ruhu ilə istehlak edilir və məhv edilir


onun gələcək parlaqlıq ilə.
Sonuncu bəyanat təbii ki, köhnə əmr abrogates.
Iki növ iştirakı Yuxarıda misal vlew In

Köhnə və Yeni vəsiyyətnamələri aradan qaldırılması, tərəfindən edilən iddia

Heç bir imkanı olduğunu Judaeo-xristian alimləri,

da abrogation

Müqəddəs, heç şübhəsiz yalan və yanlış sübut edir. Biz may,

Lakin, zaman dəyişdirilməsi, yer və vəziyyətlərdən ilə təkrar

Mövzu duruşları, hüquqi qərarlar müəyyən dəyişikliklər

olduqca


məntiqi və hətta zəruri yeni tələblərinə cavab vermək üçün

Qanunun mövzusu. Bəzi injunctions faydalı ola bilər və

müvafiq

lazımsız və yersiz və bir anda insanlar üçün

başqa.
Üçlüyün INNOVATION
Üçlüyün Doktrina yolverilməzliyi
Bu bölmədə əvvəlində biz aşağıdakı etmək istəyirəm

oxucu köməkçi, biz əminik ki, on iki xal edəcək ing

asan

həqiqətə çıxış.


İlk Point: Allah kimdir?
Əslində Əhdi-Ətiq şahidlik kitablar Allah

(Allah) bir, axirət, bu Ölməyən edir. O, mütləq güc var

hər şeyə O sevir bir şey edə bilərsiniz. O, heç bir bərabər var. Heç kim

mahiyyəti, nə atributları nə ona bənzər. O,

müstəqil

fiziki şəklində və ya funksiyalar köçü. Bu faktlar belə abundandy var

aşkar

heç nümunələr lazım ki, bu kitab.


İkinci Point: Worshipping başqa bir şey qadağan

Ondan
Bu qadağa aydın bir çox yerlərində qeyd olunur

Pentateuch, Çıxış məsələn, fəsildən 20 və 34. hətta tapmaq Biz

Qanunun təkrarı fəsil 13 hər hansı bir Peyğəmbər və ya hər kəs qeyd

ilham qəbul Allahdan başqa ibadət etməyə xahiş idi

tək, hətta bir yuxu, o, heç bir məsələ neçə həlak olmalıdır

mira-

Cles ifa. Eynilə onun dostları təşviq hər kəs və ya



münasibətlərin

başqa allahlara baxmaq nəfər daşqalaq olmalıdır. Fəsil 17

Bu

Eyni kitab hər kəs digər ibadət təqsirli elan



tanrı, kişi və ya qadın, daşqalaq edilir.
Üçüncü Point: fiziki Attribution Allaha Xüsusiyyətlər
Əhdi-Ətiq kitab bir çox ayələr var ki

bağlı müxtəlif əzalarını, fiziki forma və xüsusiyyətləri qeyd

Allah ilə.
Məsələn Genesis 1: 26,27 və 9: 6 Allah öz üz qeyd və

digər əzalarını. Yeşaya 50:17 başçısı təsviri var

Allah.
Daniel 7 isə: 9 Allahın rəhbəri və saç qeyd olunur.

Fiziki fea- təsviri olan bəzi keçid siyahısı


Allah ilə əlaqədar s TÜRES və əzalarını aşağıda verilmişdir:
1. Yaradılış, 1:26:27 və 9: 6 Face və digər üzv.

2. Yeşaya 59:17 müdiri.

3. Daniel 7: 9 rəhbəri və Saç.

4. Zəbur 43: 3 Face, Əl və Arm.

5. Çıxış 33:23 Üz və Boyun.

6. Zəbur 33:15 Eyes və Ears.

7. Daniel 9 göz və qulaq.

8. I Kings 8:29 The Eyes.

9. Yeremya 16: 17,32; 19 Eyes.

10. İş 34:21 The Eyes.

11. Süleymanın məsəlləri: 5:21; 15: 3 Eyes.

12. Zəbur 10: 4 Eyes & Kirpiklər.

13. Zəbur 17: 6,8,9,10 Bu Qulaq, Ayaq, Nose & Mouth.

14. Yeşaya 30:27 Dodaqlar və Tongue.

15. Qanunun təkrarı 33 Hands və ətəklərində yerləşir.

16. Çıxış 31:18 Fingers.

17. Jeremiah4: 19 Belly və Heart.

18. Yeşaya 21 Geri.

19. Həvarilərin İşləri 20:28 Qan.
Kimi Allahın danışmaq ki, Tövratda iki ayələr var

yəni forma və xüsusiyyətləri pulsuz metafizik. Qanunun təkrarı 4:12


deyir:
Və yanğın ortasında həyata siz Rəbbin dediyi;

ye sözləri səsini eşitdim, amma bir məsəl gördüm; yalnız

ye bir səs eşitdim.
Əlavə 15-ci ayədə:
Sizin özünüzə tərəf buna görə də yaxşı aldırmaq; ye gördüm üçün

Rəbb dediklərini ki, gün məsəl heç bir şəkildə


Xorevdə siz yanğın ortasında həyata.
Yuxarıda iki ayələr insan səbəbdən uyğun ildən, onlar

Yuxarıda sadalanan başqaları kimi izahat tələb deyil.


Eynilə kosmik Allaha aid olan Müqəddəs ayələr var.

Bu ayələr Köhnə və Yeni vəsiyyətnamələri həm də mövcuddur.

Bəziləri aşağıda verilmişdir:
Exodus: 25: 8; 29:45, 46

Otaqlar: 5: 3; 35:34

Qanunun təkrarı: 26: 15

II Samuel: 7: 5,6

Mən Kings: 8: 30,32,34,36,39,45,49

Zəbur: 9: 11; 10: 4; 25: 8; 67:16; 73: 2; 75: 2; 98: 1;

134: 21

Joel 3: 17,21

Zəkəriyya: 8: 3

Matthew: 5: 45,48; 6: 1,9,14,26; 7: 11,21; 10: 32,33;

3:50; 15:12; 16:17; 18: 10,14,19,35; 23: 9,22
Bütün yuxarıda ayələri Allah çox az var space.l qoşulmaq

olan Allaha təsvir Köhnə və Yeni vəsiyyətnamələri ayələri

zaman və məkan kənarda. 1,22 və Acts: iki nümunələri Yeşaya 66 var

7: Bu bir neçə ayələr ildən 48,3 insan səbəbdən məqbul və

ilə

rasional dəlillərlə uyğun, onlar hər hansı bir tələb etmir



şərhi

tion. Allaha yer isnad digər ayələr tələb olunur

beynəlxalq

şərh olunma şəkli mövcud. Bu Judaeo-xristian alimləri də bizi razı

belə

ayələri bəzi izahat tələb edir.


Dördüncü Point: The Words metaforik Anlamları
Bu, Allahın yuxarıda təsdiq edilmişdir fiziki formaya malikdir və

xüsusiyyətləri. Biz Əhdi-Cədid də təsdiqini tapması Allah ki,

görülə bilməz. John 1:18 İncili var:
Heç kim heç zaman Allahı görməyib.
Bu insan gözü üçün görünən hər hansı bir varlıq, Allah ola bilməz ki, sübut edir.

Sözü "Allah" üçün istifadə olunur, əgər görünən biri olmamalıdır

təhriflərin

doğru yola. Bu sözü Allah üçün istifadə ki, burada izah oluna bilər

hər

bir Allah bir məcaz və ya word.1 bir məcazi istifadə olacaq



Istifadə üçün müvafiq səbəb ola bilər ki, heç bir şübhə yoxdur

Allahdan başqa insanlar üçün belə sözlər. Aşağıdakı misal olacaq

daha aydın edir. Biz Tövratda istifadə olunan söz tapmaq

Bu

Mələklər hər hansı bir daha Allah öz şöhrət nümayiş yalnız çünki



digər canlılar. Exodus 23:20 aşağıdakı bəyanatı ehtiva

Allah:
Mən səni saxlamaq, səndən əvvəl bir mələk göndərmək Hanı

yol və mən hazırladığım yerə gətirmək üçün.

Onun çəkinin, və səsinə qulaq asın. Onu təhrik; o üçün

Sizin günahlarımızı bağışlayacaqdır deyil: mənim ad ona edir.
Əlavə ayədə 23 o deyir:
Mina üçün angel səndən əvvəl getmək və sənə gətirəcək
Emorluların və Hitit və Perizlilər, və yanına

Kənanlılar, Xivlilər və Yevuslular qalmışdı; Mən onlara kəsilmiş olacaq

off.
Yuxarıda şərhdə sözləri, "Mən səndən əvvəl bir mələk göndərmək" və

, "Mina mələk sənin qarşında gedəcək" olduğunu sübut etmək üçün kifayət edir

girov əvəzinə

gün bulud ing post və yanğın hərəkət yazı

gecə,

onların yolu ilə israilliləri rəhbər, Allahın angel2 amma heç biri idi.


Deifying sözləri yuxarıda sadəcə bu Ancell üçün istifadə edilmişdir

səbəb.
Bu Özü Allah çox digər İlahiyat Attribution

Bible
Bu, insan, mələklər ilə əlaqədar Müqəddəs profusely baş verir

hətta Şeytan və cansız şeylər. Şərhlərdə bəzi yerlərdə

verilir, lakin digər vaxtlarda metaforik əhəmiyyəti belə deyil

obvi-


lı şübhə və ya anlaşılmazlıq üçün heç bir otaq yaradır ki. Edirəm

kimi


Bu Bible.2 meydana gələn bu bəzi xüsusi nümunələr vermək
Biz bütün mətn, lakin birbaşa yalnız bir hissəsi yeniden deyil

sual nöqtəsinə əlaqədar. Genesis 17:14 deyir:


İbram doxsan doqquz yaşında, Rəbb idi
İbram çıxdı və ona dedi, Cənabı am

Allah; Məndən əvvəl gəzmək, və mükəmməl sən ola bilər. Mən edəcək

mənimlə sənin aranda Mənim Razılaşmam, sənə çoxaltmaq olacaq

çox. İbram üzüstə düşdü və Allah ilə söhbət

onu mənim əhd sənə ilə dərhal kimi "deyərək, və

sən çox xalqların atası ola bilər.


Əlavə ayələri 7-9 biz tapa bilərsiniz:
Və mənə və sənə arasında mənim əhd yaradacaq

və əbədi sənin nəsillərə səndən sonra sənin toxum,

əhd, sənə bir Allah, və Səndən sonra toxum üçün

Sən bir qərib incəsənət orada torpaq, bütün Kənan torpağı,

əbədi mülk və onların Allahı olacağam.
15,18,19 və bu fəsildə 22 ayələri, sözləri ehtiva "Və

Allah "," İbrama dedi İbram aydın s "Allahın dedi

sözü "Allah" İbrahimə söhbət biri üçün istifadə olunur ki,
Əslində, danışan təsdiq Allahın bir mələyi F isə

ilə


, Ki, (ayə 22) son cümlə, "Allah qədər getdi

İbrahim. "

Burada sözləri Rəbb və Allah hətta, mələyi üçün istifadə edilmişdir

angel özü "," Mən Uca Allah Mənəm "deyərək bu sözləri istifadə

onların Allahı olacağam. "
Eynilə bu sözləri də Yaradılış fəsil 18 üçün istifadə olunur

digər iki mələkləri ilə birlikdə İbrahimə ortaya çıxdı mələk edən

İshaqın anadan proqnozlaşdırılan və ona bildirib ki, Lutun torpaq

tezliklə məhv olardı. Bu kitabda söz Allah on dörd istifadə olunur

digər dəfə. Hadisəni izah 10-17: 28 eyni kitab

haqqında


Beer-Şevadan Yaqub öz gediş var:
Yaqub Beer-Şevadan çıxdı və doğru getdi

Haran. O, müəyyən bir yerdə ilə çıraqban və qaldınız

bütün gecə, günəş müəyyən çünki; və o daş aldı

ki yer, və onun yastıq üçün onları qoymaq ki, aşağı salınması

yatmaq yer. O xəyal və qurmaq bir nərdivan dərhal

ki, və dərhal: The yer, və onun top göylərə çatdı

Allahın mələkləri artan və bu azalan. Və dərhal

Rəbb Mən Rəbb Allah Mənəm, yuxarıda qalxdı və dedi

İbrahim, sənin ata və İshaqın Allahı: torpaq orada

Sən sənə Mən bunu verəcək, liest, və sənin nəslinə; və sənin toxum

yerin toz kimi olacaq, və sən xaricdə yayılmışdır buyurdu

qərb və şərq və cənub şimal və:

və sənə və sənin nəslinin vasitəsilə yer üzünün bütün ailələri

mübarək olsun. Və Budur, mən səninləyəm, və sənə davam edəcək

Sən whither bütün yerlərdə gedəcəyin, və yenə sənə gətirərəm

Bu torpaq; Mən ki, görülən qədər mən, səni tərk edəcək

Mən sənə demişəm. Yaqub həyata awaked onun

yuxu, və dedi, öz urely Rəbb bu yerdə; I və

onu tanımadılar. O qorxdu və bu necə qorxulu ifadə edərək,

yer! Bu başqa bir Allahın evi, və bu deyil

göyün qapısıdır.
3 1 1 3 Yaqub eyni kitab daha Leah onun zövcələri müraciət

və Rachel:


Allahın mələyi söyləyərək, bir yuxu mənə danışdı

Jacob: Mən Burada ifadə edərək, am I. O, indi sənin qaldırın, deyib

gözləri və mal-qara olan sıçrayış sonra bütün qoç görmək

ringstraked, xallı və grisled: Mən görmüşəm ki,

Laban sənə yapar. Mən Bet-El, burada sən Allahı

annointedst sütun, və sən mənə bir əhd vowedst olduqda;

İndi ortaya, bu torpaqlardan səni çıxmaq və yanına retum

sənin torpaq qohum.


Əlavə 32: eyni kitabın 9 deyilir:
Yaqub Ey Allah atamın İbrahim, Allah ifadə edərək,

Atamın Isaac, mənə deyirdin olan Lord, Retum

sənin ölkənin yanına, və sənin qohum.
Əlavə ayə 12:
Və sən deyirdin, mən şübhəsiz ki, yaxşı sənə nə, və sənin edəcək

saylı mümkün olmayan dəniz qumu kimi toxum

çox.
Və yenə 35: eyni kitabın 1:
Allah Jacob, Qalx Bet-El qədər getmək, və dedi

orada əbədi qalacaqlar: bir Allaha dəyişdirmək və orada ki, çıxdı

sənə sən Esav sənin üz fleddest zaman broth-

er. Yaqub ailəsinə yanına və idi ki, bütün bildirib

onunla, aranızda olan yad allahları üz qoyun, və

təmiz və geyim dəyişdirmək: Və bizə yarana bildirin, və getmək

Beth-el qədər; və mən orada, Allaha bir qurbangah edəcək

Əzab gün mənə cavab, və mənimlə

Mən getdi olan yol.
Eyni fəslin 6-cı ayəyə ətraflı eyni hadisəni izah

deyir:
Yaqub Kənan torpağında olan Luza, gəldi.

ki, Bet-el, o və onunla olan bütün insanlar, Və

O orada bir qurbangah düzəltdi inşa və yer El-Bet-el səsləndi: çünki

o, qaçanda Allah var, ona göründü
qardaşı.
Həmçinin biz Yaradılış 48:34 tapmaq:
Yaqub Yusifə dedi, Allah yenilməz qüvvət sahibi çıxdı

mənə Luz Kənan torpağında, və mənə xeyir-dua və

Budur, Mən səni bəhərli edib, və çoxaltmaq, mənə dedi

sənə, mən sənə insanların çoxsaylı olacaq; və verəcək

əbədi mülk Səndən sonra bu torpaq.
Bu Yaquba görünərək edən biri idi ki, qeyd etmək lazımdır

fakt açıq Yaradılış 31 13. aydın kimi bir mələk

Onun tərəfindən əhd və əhd mələyi idi və birbaşa

Uca Allah, lakin biz yuxarıda misal ki, gördük

Yaqub bu mələk üçün çox on səkkiz dəfə söz Allah istifadə.

Hətta mələk özü özü üçün bu sözü istifadə.


Angels Divinib Attribution
Jacob təsvir haqqında biz bir inanılmaz və qəribə hekayə tapmaq

24-30: Yaradılış 32:


Yaqub tək qaldı; və bir adam var wrestled

Ona gün breaking qədər. Və o görəndə

ona qarşı qalib, onun bud və içiboş toxundu;

O wres- və Yaqub öz bud içiboş, birgə həyata idi

onunla çıxması. O mənə gün topa üçün, gedək bildirib.

O Sən mənə xeyir-dua istisna olmaqla, mən səni buraxmaram, bildirib. Və

ona dedi. Sənin adı nədir? O Yaqub bildirib. Və

O Sənin adı bir daha Jacob, lakin İsrail cəlb edilir, bunları söylədi; l

Allah ilə bir şahzadə Sən güc və kişi ilə və

Sən qalib gəldi. Yaqub soruşdu və mənə deyin, mən dua, deyib

sənə, sənin adı. O Niyə sən edirsən ki, bunları qeyd etdi

Mənim adına xahiş? Və orada ona xeyir-dua. Və Jacob

yer PeniEL adı deyilir: Mən görmüşəm Allah üz

üz, və mənim həyat saxlanılır.


İvrit 1. İsrail C güləşçi bildirir; od.
Bu Yaqub ilə güləşçi istinad mələk idi ki, aydındır

Yuxarıdakı ayədə Allah kimi. Birincisi, biz söz almaq əgər çünki Allah

Burada real mənada bu demək olardı Allah ki,

İsraillilər deyil

Allah bir adam dəf edə bilmədi ki, zəif və aciz, qadağan

ilə


bütün gecə davam edən güləş oyunu. İkincisi,

çünki


Peyğəmbər Huşə aydın Allah, lakin bir mələk idi ki, edib.

O

Huşə 12:34 deyir:


O, uşaqlıq daban onun bther aldı və onun

Bəli, o, artıq gücü: gücü Allahın güc idi

O ağladı və dedi dua etdi: angel, və qalib

Ona o Beth-el onu aşkar, və o, bizə ilə danışırdı.


Bu şərhdə sözü Allah mələk iki dəfə istifadə olunur.

Bundan başqa, biz Yaradılış 35 tapa: 9-15:


O gəldiyi zaman Allah yenə Yaquba göründü

Padan-Aram, və ona xeyir-dua. Allah, Sənin ona dedi

, sənin ad bir daha Yaqub adlı bilməz: adı Jacob edir

İsrail sənin ad olmalıdır; və onun adı İsrail çağırıb.

Allah ona dedi, Allah yenilməz qüvvət sahibi am: səmərəli və

çoxaltmaq: bir millət, və millətin Səndən olacaq,

və kings sənin loins həyata minir; Və torpaq Mən

İbrahim və İshaq Mən bunu vermək, və sənin nəslinə edəcək sənə verdi,

Səndən sonra mən torpaq verəcək. Allah ondan getdi

Onunla söhbət yerdə. Və Jacob bir sütun qurmaq

O, ona daş hətta bir ayağı söhbət yerdə;

və o, onun təklif içki tökülür və o, neft tökdü

onun. Yaqub Allahın yerdə adını

Beth-el onunla danışıb.


Burada da söz Allahın mələyi beş dəfə istifadə edilmişdir

Yaqub ilə danışıb.


Həmçinin biz Təsniyə 1 tapmaq: 30-33:
Siz əvvəl gedir olan Rəbb Allah, o, mübarizə edilir

sizin üçün, o, əvvəl Misirdə sizin üçün ki, bütün görə

gözləri; Sən harada görülmüş səhrada, necə

insan öz oğlu daşıyırlar edər Rəbb Allahın, sənə doğdu

ye bu yerə gəldi qədər bütün yol ki ye getdi. Hələ

bu şey ye getdi Kim Rəbbi Allah, iman etmədi

əvvəl yol, sahəyə bir yer sizi həyata axtarış sizin

gecə yanğın çadır, nə yol ye sizə shew olmalıdır

getmək və bir gün bulud.
Sözü "Allah" eyni istifadə yuxarıda dəfələrlə aşkar

keçid. Yenə Qanunun təkrarı 31: 3-8, biz bu şərhi:


Rəbb sənin Allah, o səndən əvvəl artıq getmək və o,

səndən əvvəl bu millətləri məhv edəcək .... güclü və olmaq

yaxşı cəsarət, Rəbbin sənin Allah, o ki .... qorxmayın

səninlə getmək edər; O səninlə olacağam.


Burada da sözü "Allah" bir mələk üçün istifadə edilmişdir. Kitab

Hakimlər 13:22 Bu mələk Manoahin çıxdı olan kimi təsvir olunur

və onun həyat yoldaşı:
Və Manoah arvadına dedi, Biz mütləq öləcək

biz Allahı gördük.


Ayələri 3, 9,13, 15, 16, 18 və 21 onun varlıq aydın danışmaq isə

bir mələk deyil Allah. Bundan başqa, sözü "Allah" mələk üçün istifadə olunur

Allah da Yeşaya 6, Mən Şamuelin 3, Ezekiel 4 və 9, və Amos

7.
Kişilər və Şeytana İlahiyat Attribution


Məzmur 82: 6 deyərək, bizə bu xüsusilə aydın misal verir:
Mən Ye tanrı, bildirib; və bütün uşaqlar

ən yüksək.


Burada biz bütün insanlar üçün istifadə sözü "tanrı" tapa bilərsiniz. Həmçinin II

Korinflilərə 4: 3-4 tapmaq:


İncil gizli əgər Lakin, itirilmiş ki, onlara gizlənmiş: In
bu dünyanın tanrı onların zehinlərini kor etmişdir kimə

ki, iman ehtişamlı Müjdəsinin işığı imansızların

Allahın surəti olan Məsihin, onlara parlaq olmalıdır.
Protestant alimlərə görə, bu pas- "Bu dünyanın Allah"

adaçayı Şeytan bildirir.


Müqəddəs yuxarıda nümunələr təqdim biz niyyətində

sözü "Allah" üçün istifadə edilmişdir sadəcə faktı sübut

kimsə və ya başqa bir şey ki, heç bir həssas ruhu səbəb deyil

o şeyi Allah və ya Allahın oğulları olmaq ki, düşünürəm.


Beşinci Point
Biz artıq üçüncü və dördüncü nöqtə altında göstərilir ki,

sözü "Allah" metaforik istifadə bol aşkar

Müqəddəs. İndi biz Müqəddəs məcaz ki, istifadə göstərmək niyyətində

edir


yalnız yuxarıda göstərilən hallar ilə məhdudlaşır. Digər çox var

məcaz və mübaliğə olduqca sərbəst istifadə olunur hallarda.


Aşağıdakı nümunələr daha aydın göstərəcək. Genesis 13:16

sözləri var:


Mən WIU yerin tozu kimi sənin toxum etmək: bir belə, əgər

O, həmçinin yerin tozunu, sonra Shau sənin toxum sayı bilərsiniz

nömrələnir.
Mübaliğə Digər misal eyni 22:17 tapıldı
Mən WIU xeyir-dua ki sənə xeyir-dua və mən WIU çarparaq

Göyün ulduzları nəslini çoxaltmaq və qum kimi

olan dənizin sahilində deyil.
Oxşar söz onun nəsil olacağını Yaqub edildi

, yerin tozu kimi sayı vurulur isə əslində da

nəsil

hər iki Peyğəmbərlər edilməsi sayı artıb heç vaxt



qum bir neçə qram uzaq aşkar taxıl sayına bərabər

Au yerin dəniz sahillərində toz bərabər olan.


Israillilərə vəd torpaq izah Çıxış 3: 8 ayəsində deyilir:
Süd və bal axan torpağa.
Biz heç bir yerdə yer üzündə mövcud bilirik ki, baxmayaraq.

Qanunun təkrarı fəsil 1 aşağıdakı bəyanatı ehtiva edir:


Şəhərləri böyük və göyə waUed.
Və fəsil 9 oxuyuruq:
Özün çox xalqlar böyük və qüvvətli malik,

şəhərləri böyük və heaven.2 qədər hasara


Məzmur 78: 65-66 deyir:
Sonra Rəbb yuxu biri kimi awaked, və kimi

qüdrətli insan şərab görə shouteth, o vurdu ki,

Bu Hinder hissələri onun düşmənləri; o əbədi onları qoymaq

giley.
Məzmur 104: 3 Allah bu mədh ehtiva edir:


Kim suları onun otaq şüaları saxladı: kim

danışan bulud onun arabası: qanadları ilə gedən olan

külək.
Benimsenmesi yönündeki John bu yazıları similes metaforalardan tam,

hyperboles və exaggerations. Siz çətin bir cümlə tapa bilərsiniz ki,

şərh tələb etmir. Onun İncil oxumaq edənlər,

onun


Epistles və onun Vəhy QAİ bu ilə tanış edilir

characteris-

John tic. Məsələn, o, Vəhy fəsil 12 ilə başlayır

bu

təsviri:


Və göydən böyük təəccüb var idi; qadın

günəş və onun ayaqları altında ay və sonra ilə geyimli

Onun on iki ulduz bir tacı rəhbərlik; Və o uşaq olan

, dua doğum travailing və təslim ediləcək üzürdü. Və

Göydə başqa bir əlamət meydana gəldi; və böyük görürük

qırmızı dragon, yeddi rəhbərləri və on buynuzu və yeddi olan

başlarının üstündə tac. Onun quyruq üçüncü hissəsi çəkdi

göyün ulduzları, və yer üzünə atdı: və dragon

hazır olan qadın təslim ediləcək əvvəl dayandı,

tezliklə bom kimi onun uşaq devour üçün. Və o gətirdi

irəli olan bir adam uşaq, əsa ilə bütün millətlərə ağalıq etmək

dəmir: və uşağı Allah və Onun taxtının yanına tutuldu.

Və qadın o Allah olduğu səhrada, qaçdı

Onlar orada onun min qidalandırmaq lazımdır ki, Allahın hazırladığı yerləşdirmək

qum iki yüz altmış gün.
Və göydə müharibə var idi: Michael və Onun mələkləri

dragon qarşı mübarizə; və dragon mübarizə və onun

mələklər, Və üstünlük; nə onların tapıldı hər hansı

göydə daha çox.


Bu gülünc təsviri yuxarıda bir mənasız outpouring görünür

bəzi həssas izahat qədər dəli bunun bilər

olan cerLainly bu halda asan deyil. Bu Judaeo-Chrisdan

alimlər


belə bəyanatlar bəzi şərhlər irəli və bunu etmək üçün cəhd edin

etiraf etmək

müqəddəs kitablarda mübaliğə və mübaliğə iştirakı.

Bu

mürşid müəllifi at-Talibeen kitabında bölməsində 3 danışdı:


Qədər müqəddəs kitab stil concemed kimi, bu

, saysız-hesabsız və mürəkkəb Benzetmelerin tam xüsusilə

Əhdi-Ətiq.
Əlavə dedi:
Və Əhdi-Cədid üslubunda də yüksək deyil

Bizim Saviour metaforik, xüsusilə hadisələr. Bunun üçün

Səbəbi çox yanlış anlayışlar və ideyaları bəzi kimi, yayılmışdır

Christian müəllimləri belə keçid təmin etməyə çalışmışlar

söz izahat söz. Burada göstərmək üçün bəzi nümunələr

metaforik keçid üçün söz izahat üçün söz

qəbul deyil. King Herod haqqında Məsih öz hesabatında: "Go

ye, tülkü, "demək" açıq-aydın l, sözü "tülkü" qəddar aiddir

və yalançı padşah, bu heyvan qəddar olmaq üçün məlumdur ildən

və yalançı. Eynilə Rəbbimiz yəhudilərə dedi:


Mən heav- aşağı gələn həyat çörəyini am

en: hər hansı bir adam bu çörəkdən yesə, o əbədi qalacaqlar:

Mən verəcək çörək olan mən, mənim əti

Bu world.l həyatı üçün vermək


ancaq Yəhudilər hərfi mənada bu keçid etdi və soruşdu

Onu yemək onlara öz ətini təklif üçün necə mümkün idi

Məsih təklif qurban istinad ki, həyata deyil

özü bütün dünyanın günahları üçün əfv kimi. Bizim

Saviour barədə də Eucharist münasibətilə bildirib

çörək ki, "Bu mənim bədən" və içki haqqında Bu ki, "

Mənim əhd "qan.
Sonra XII əsrin Roma katolik başladı

ifadələrinə zidd, başqa bir mənada şərh

müqəddəs kitab və transub- tədris icad

stantiation, olan çörək və içki şəffaf olacaq

Məsihin bədəninə və qanına daxil formalaşır. Biz demək Halbuki

çörək və şərab hələ də öz mahiyyətini saxlamaq və olmayan

bütün dəyişir. Hesabatında düzgün izahat bizim

Lord çörək Məsihin və şərab orqanı kimi deyil ki

onun qan kimi.
Bu qəbul kifayət qədər aydın və dəqiq, lakin o, beynəlxalq var

preted Məsih katolik inancını yalanlayan öz bəyanat

ki,

çörək və içki həqiqətən bədən və qan transformasiya



Məsih əslində, keçid aydın mənaları isə

dəqiq


nə katolik anladım. Məsih öz bəyanat bu:
Onlar yemək kimi, İsa çörək götürdü və onu mübarək,

və tormoz və şagirdlərinə verdi, və edin, yemək, bunları söylədi;

Bu mənim orqanıdır. O kubokunu aldı və şükür verdi və

deyərək, onlara verdi, bu, bütün Ey İçki; Bunun üçün mənim Taxta

Bu remis- üçün çox tökmək olan yeni vəsiyyətnamənin,

günahların sion ".


Çörək çevrilməsi daxil iman edən katolik,

Məsihin bədəni, görünüşünü əvvəl əksəriyyəti

Bu

Protestant hərəkət. Bu təriqətin insanların sayı hələ



daha

bütün dünyada.


Transubstantiation bu inam da, doğru deyil ildən

rəy


protestant, səbəbiylə bu məqbul deyil ki,

insan


səbəb və sağlam, üçlük anlayışı eyni olmalıdır

universal etiraf, çünki eyni əsaslar üzrə rədd

rasional dəlillərlə bəzi qeyri-müəyyən olsa da, buna qarşı şahidlik

göstərici

Bu konsepsiya salmışdır bəzi biblical hesabatlarında aşkar edilə bilər. O

bilər


Bu inam indi inam ki, əslində iddia edilə

milyonlarla

həssas xristianlar, özlüyündə, onun olduğu üçün bir dəlildir

believ-


edə konsepsiyası. Bu çəkişmə cavab biz onlara xatırlatmaq bilər

hələ inam malik olan Roman katolik milyonlarla

transub-

stantiation bərabər həssas və daha sayı böyükdür

Protestant. Onlar hələ fimlly faktiki çevrilməsi iman

haqqında


Məsihin orqanı daxil çörək. Bu Protestant əsassız

vicdan


diqqətini. İndi biz, Eucharist ki rabbani ayini göstərəcək

katolik iman, tamamilə səmərəsiz bir şey ki,

edir

insan səbəbdən tamamilə yolverilməzdir.


İlk ARGUMENT
Roma Katolik Kilsəsi şərab və çörək fiziki ki, iddia

Bir Məsihin qan və bədən dəyişdirmək və olmaq şäkildä

real

mənada, Məsih. Bu çörək, Məsihin çevrildi zaman,



olmalıdır,

Buna görə də, fiziki insan əti çevriləcək. Bu, aydındır

Lakin, çörək bütün xüsusiyyətləri və hər kəs özündə saxlayır

görən


və toxunan çörək ancaq tapır və bu çörək tərk əgər

üçün


Bu decays və bir müddət hər hansı digər çörək kimi decomposes. Bu,

yox


insan orqan istismardan çıxarılması zamanı baş verən dəyişikliklərin hər hansı göstərmək

yaradır.
İkinci arqument


Minlərlə onun ilahi xarakteri ilə Məsihin iştirakı,

bir və eyni zamanda yerlərdə xristian mümkün ola bilər

fikir

lakin onun insan xarakteri ilə uyğun deyil. Olan Çünki



tam

insan o, yemək, aclıq hissi, digər insan kimi

içmək-

ing və bütün digər kişi kimi yuxu. Insan o, hətta



Yəhudilərin qorxur və onlardan qaçdı. Bu məntiqi, buna görə də,

Məsih bir insan şəklində malik olduğunu pre ola bilər mümkün

eyni zamanda saysız-hesabsız yerlərdə fiziki göndərdi.
Üçüncü ARGUMENT
Biz kahinlər minlərlə ani qadir olduğunu güman əgər

ithaf edilməsi onların təklif etdiyi çörək dərhal daxil tum

Bu

Məryəm anadan olan eyni Məsihin orqanı onların



oxunması, iki imkanları bizə yaradır: hər bir bilərsiniz

Bu

Christs Bu tam və dəqiq eyni real Məsih anadan



Bakirə

Mary, və ya onların hər biri real Məsihin başqa edir.


Dördüncü ARGUMENT
Çörək Məsihin orqanı daxil tumed indi zaman

kahin əl, o, bir çox kiçik parçalara onu pozur. Bu

yenidən

iki imkanları təqdim, ya Məsih də bölünür

bərabər

Kiçik parçalara ya hər parça sayı yenə tam çevrilir

mükəmməl Məsih. Bu fommer bir parça yiyen görə



ki

Məsih bütün yeyilmiş kimi nəzərə; və

görə
1. xristianlar inanırıq ki, dünyanın harasında mərasim

Euchanst edir

həyata Məsih fiziki yerdə özünü hazır edir.
Sonuncuların üçün, bir ordu iştirakı iman olacaq

haqqında


Christs.
Beşinci ARGUMENT
Bir az əvvəl baş verən Lord öz şam yeməyi tədbiri

"Çarmıx" sonra idi ki, qurban məqsədi xidmət

dəstəyi

çarmıxda İsa qoyaraq əldə edilmiş çəkdirdi və

cruci-

onu ratifikasiya. O tərəfindən çarmıxa çəkilməlidir ki, kifayət qədər lazımsız idi



Bu

Artıq sonra yəhudilər özünü qurban. Görə, çünki

Christian fikir, dünyada gələn Məsihin yeganə məqsədi

idi


Dünyanın geri alınması üçün özü qurban. O idi

gəlmək


aydın olduğu kimi, bu məqsədlə təkrar əziyyət

Bu

İbranilərə fəsil 9 son sözündə.


Altıncı ARGUMENT
Xristian iddia doğru kimi qəbul edilir, bu edəcək

Yəhudilər daha Məsih daha qəddar Məsihçilər təqib kimi

Məsih yalnız bir dəfə və sol him2 isə xristianlar gün

perse-


cute Məsih, onu öldürmək və yemək və onun ətini və qan içmək. Sözdən

Yəhudilər

məhkum və nə olmalıdır dəfə Məsihi çarmıxa üçün lənət bilər

öldürmək edənlərin taleyi və Məsihi bir neçə dəfə öldürmək

hər

gün və bundan sonra tək onu tərk lakin onun ətini yemək yoxdur və



içki

onun qan? Nə yemək çəkinməyin edənlər demək olar

onların

god? Onların tanrı özü öz debriyajlar xilas edə bilməz, əgər kim

torpaq

onlardan təhlükəsiz olacaq?


Seventh ARGUMENT
Luka 22:19 bağlı Məsihin aşağıdakı bəyanatı ehtiva
l. Allaha və; "Belə Chnst bir çox günahları daşıyırlar təqdim edildi

baxmaq onlara

Onun üçün, o yanına günah olmadan ikinci dəfə görünür

xilas. "
2. Xristian Churc4 yəhudilərlə dostluq paktı sonra

1964-cü ildə, aydındır

ly yəhudilər öldürülməsi ilə əlaqəsi olduğunu elan

Məsih. Bu bəyannamə

Müqəddəs Kitab deyir və göstərir nə açıq-aydın ziddir dayanır

kasıb hörmət

Onlar Müqəddəs vermək.


Eucharist təşkilatına:
Bu mənə zikr etmək.
Bu şam yeməyi özü bir qurban idi, onda ola bilər

bir


memorial və ya bir öyüd şey kimi bir xatirə ola bilər

özü.
Çörək Məsihin dönüş kimi superstitions qəbul edən insanlar

bütün daha məsuliyyət böyük xəyallarına bir yırtıcı olmaq üçün

ilə


Belə əlaqədar Allah və digər məsələlər anlayışı kimi ilahi məsələləri

qədər


səbəb. Biz bütün bu həssas ardıcılları razı ola bilər ki yarışmaq

a

tamamilə məntiq və sağlam tərəfindən rədd olan inam,



ya

atalarının kor uyğun olaraq və ya digər səbəbdən, onu

bizə sürpriz kimi gəlmək lazım deyil ki, protestant və

Catho-


lics birlikdə daha absurd və olan üçləmə barədə razılığa gəliblər

insan səbəbi ilə ziddiyyət daha çox.


Insanların böyük bir sayı, daha çox sayda, çox fakt var,

onlar tərk çünki heretics deyilir edən katolik,

onlar çox təşkilatları tapıldı sadəcə xristian iman

və insan səbəbdən qəbuledilməz xristian iman inancları.

Onlar

qəbul edilə bilməz nə qəbul etməkdən imtina edib. Onların kitablar tam



əhatə edən arqumentlər

gedişatından öz fikirlərini dəstəkləmək üçün. Bundan əlavə, başqa bir təriqət var

deyilən

Də Eucharist təşkilatını rədd edən Unitarians.

Bu

Yəhudilər və həmçinin müsəlmanlar təkzib və bu mifoloji rədd və



hətta absurd tədris.
Altıncı Point: Məsihin hesabatlarında qeyri-müəyyənliyin
Dövlətə aşkar qeyri saysız-hesabsız misallar var

Məsihin qoyduğu. Belə ki, onun şagirdləri və yaxın dostları

bilər

İsa özü izah etmişdi qədər mesaj anlamıram.



Bu

İsa izah hesabatları mütləq başa, lakin

Onun izah deyil ki, bir çox digər hesabatları hələ də qalmaqdadır

aydın idi ki, onlardan bəziləri istisna olmaqla, qaranlıq və qeyri-müəyyən

Uzun müddət sonra böyük səy ilə. Çox nümunələr var

bu

Yeni Əhdi olan yalnız bir neçə qeyd edəcək.


İlk Misal
John İncil Fəsil 2, bəzi hadisəni izah

Bəzi əlamətləri tələb Məsih yəhudilər, aşağıdakı cavab hesabat

haqqında

Yəhudilərin İsa:


Bu məbədi dağıdın, üç günə Mən onu təzədən quraram.

Sonra yəhudilər, qırx altı il bu məbəd olduğunu söylədi

bina, və üç gün Sən arxa onu görərsən? Lakin o spake

Bədəninin məbəd. Buna görə də o dirildiyi zaman

ölü, onun şagirdləri o yanına, bu sözləri söylədiyini xatırladılar

Onlara; və onlar kitab və sözü iman edən

İsa demişdi. "
Bu nümunədə İsa hətta şagirdləri anlaya bilmədim

dirilməsinə qədər yuxarıda şərhdə əhəmiyyəti

Christ

Bu yəhudilərin başa olunur tək bildirin.


İkinci Nümunə
İsa Nakdimona dedi 2
Bir adam yenidən doğulmaq istisna olmaqla, o Padşahlığını görə bilməz

God.3 of
Nikodim İsa anlaşma deyil, cavab verdi:


O köhnə necə bir adam bom ola bilər? O daxil edə bilərsiniz

anası öz uşaqlıq daxil ikinci dəfə doğula bilər?


İsa ikinci dəfə anlamaq üçün cəhd, lakin o, hələ

etdi


anlamıram. sonra İsa ona dedi:
İsrail ustası sən, və bilirsən ki, bu

şeylər? l


Üçüncü Misal
Məsih, yəhudilər müraciət edərək dedi:
Mən həyat çörək .... Bu gəldiyi çörək olduğunu am

Göydən bir kişi ondan yemək, və ... 2 ölmək bilər ki,

Mən verəcək çörək I verəcək mənim əti deyil,

Bu dünya həyatı. Yəhudilər buna görə də başları arasında mübahisə etdilər

canlarından deyərək, Bu Adam yemək üçün Öz ətini verə bilər?

Sonra İsa siz ətini yemək istisna olmaqla ... onlara dedi

Insan oğlu və onun qan içmək, siz sizə heç bir həyat var.
Mənim əti ət həqiqətən, mənim qan in- içmək deyil

əməl. Mənim əti yeyir və qan içən O,

ona mənə yaşayır, və mən. Yaşayış Ata nazil kimi

Mənə və mən Ata ilə yaşayır, belə ki, o, hətta məni yeyir

mənim yaşayacaq ....
Buna görə də onlar bu eşitmiş zaman onun şagirdləri, çox,

Bu ağır deyərək, bunları söylədi; Bunu kim anlaya bilər?


O zaman onun şagirdləri çox geri getdi və

waled bir daha onunla.


Bu dəfə yəhudilər İsanı və hətta onun şagirdləri başa düşmədim

Bu çox ki, nəticə ilə çətin və mürəkkəb tapıldı

onun

Şagirdlər onu tərk.


Dördüncü Misal
John 8 müjdəsi: 21-22 var:
Sonra İsa yenə onlara, mən yol, və siz getmək bildirib

Məni axtarmaq, və Shau günahlarına öləcək: I, siz getmək hara


gələ bilər. Sonra özünü öldürmək edəcək, yəhudilər dedi?

O deyir, çünki mən getmək Whither, siz gələ bilməz.


Beşinci Misal
Yəhya 8: 51-52 deyir:
Həqiqətən, mən adam, mənim söz saxlamaq, sizə deyirəm

ölüm görmək heç vaxt. Sonra İndi ona yəhudiləri etdi

sən şeytan gəldin bilirik. İbrahim ölü və

peyğəmbərlər; sən bir adam mənim söz saxlamaq, o, edilir, deyirsən

ölümü dadacaqdır heç vaxt.
Burada da, yəhudilər, İsa bəyanat anlaya bilmədim

deyil, onlar Şeytan tərəfindən sahib olan günahlandırdı.


Altıncı Misal
Biz 1 14 John 1 oxumaq:
Və sonra o, onlara Bizim dost Lazarus "deyir

sleepeth; lakin mən yuxu onu oyaq ola bilər ki, getmək. Sonra

O yuxu, onun şagirdləri, Lord, o yaxşı edilir. Bununla beraber

Onun ölüm İsa dediyi lakin onlar o danışıq ki, düşündüm

yuxu istirahət alaraq. Sonra, açıq-saçıq İsa dedi

Lazarus ölü.


Burada şagirdlər onu qədər başa düşmədim ki, o,

o demək nə izah etdi.


Seventh Misal
Matta 16: 6-12 aşağıdakı bəyanatı ehtiva edir:
Sonra İsa onlara dedi, ibrət almaq və ehtiyatlanmaq

Fariseylərin mayası və sadukeylərdən. Onlar məkandan

deyərək, öz aralarında soned biz qəbul çünki, Bu

çörək. İsa qəbul edərkən, o, O onlara dedi

ye, çünki az iman, aranızda səbəbini ye, Ey

çörək gətirdi? ... ye ki, başa düşürük ki, bu necə

Mən ye ehtiyatlanmaq lazımdır ki, çörəyi deyil danışanda

Pharisees və sadukeylərin mayasından? Sonra

onlar o əmr etdi ki, ehtiyatlanmaq deyil aydın necə

maya çörək, lakin Pharisees və doktrinasının

sadukeylər.
Eynilə burada İsanın nə dediyini anlaya bilmədim

onlara qədər o, bunu onlara izah etdi.


Səkkizinci Misal
Ölülərdən qaldırılmış ki, qız təsviri altında

52-53: Luka 8 bu şərhi:


Və bütün ağladılar və onun bewailed lakin dedi, ağlamaq deyil; o

ölü, lakin sleepeth deyil. Onlar nifrət onu güldü,

o ölü idi ki, bilmədən.
Heç kim başa düşmək bilər kimi İsa bu nümunə, güldü edilib

nə o idi.


Doqquzuncu Misal
Luka öz şagirdləri İsanın aşağıdakı ünvanı tapmaq

9: 44-45:


Bu sözlərə qulaq asın edək: Oğlunun

man kişilərin əlinə təslim edilir, Lakin onlar sarsıdır

Bu kəlam deyil qalxdı və onlar edirlar ki, onlardan gizləndi edilib

onu deyil almış və onlar ki, söz soruşmaq qorxurdular.


Şagirdlər yenə yuxarıda eyni vaxtda İsa anlaya bilmədim

arasıdakı.


Onuncu Misal
Aşağıdakı bəyanat Luka 18 görünür: 31-34:
Sonra ona on iki yanına aldı və onlara dedi

Budur, Yerusəlimə qədər getmək, və hər şeyi yazılı ki,

insan Oğlu peyğəmbərlər tərəfindən accom- edilir

plished. Başqa millətlərə təslim, və edilir edilir

istehza və nifrətlə ona yalvardılar, və spitted olun Onlar

onu qamçılayıb, və ölüm onu ​​qoymaq edilir: üçüncü gün

yenidən qalxmağa edilir. Və bu şeyi heç başa:

bu kəlam onlardan gizləndi edilib, nə bilirdi onlar

danışıq olan şeylər.
Bu münasibətlə şagirdləri bu da deyərək başa düşmədim

ikinci dəfə idi bu barədə bildirib ki,.

Görünür yuxarıda bəyanat bu heç bir qeyri idi. Yəqin ki,

Onların deyil dərk deyərək bu səbəbi onlar idi ki,

öyrənilən

yəhudilər Məsih böyük padşah olardı. İndi yaranması da

Məsihin ance onun iman zaman, onlar üçün nəzərdə tutulan aradığınız

onlar kral taxtında oturmaq zaman zaman dəf

Məsih.

Məsih vəd etmişdi, çünki onlar bu möhkəm inam var idi



Onlar on iki taxt üzərində oturmaq ki, və onların hər biri olardı

İsrail bir qəbilə xalqı üzərində hökmranlıq. Onlar fikir

Bu

Onun vəd səltənət indicat- kimi, bu dünyanın padşahlığı idi



Məsih öz sözləri hərfi mənada ed. Deyərək oove İndi bir "

idi


tamamilə onların gözləntiləri və inancına qarşı. Biz gedirik

show,-da


növbəti pages, İsanın şagirdləri həqiqətən idi ki, belə

gözləntilər.


Bəzi precepts haqqında əbədi Doubt
Due Məsih öz hesabatlarında onun şagirdləri bəzi qeyri etmək

Bəzi məsələləri ilə bağlı qeyri-müəyyənlik əbədi qaldı

aid olan

iman ed və onlar kimi uzun kimi bu şübhə aradan qaldırılması üçün iqtidarında idi

onlar

yaşadı. Məsələn, onlar iman John the Baptist olmaz ki,



ölmək

Qiyamət və onlar gününə qədər möhkəm günü inanırdı ki,

haqqında

Qiyamət öz sağlığında gələcək. Biz bu müzakirə etdik


əvvəlki kitabında detallarıyla iki məsələləri.
Məsihin faktiki sözləri aşkar deyil ki, müəyyən edilir

hər


Incil. Incil nə yalnız bir tərcümə edir

narrators və ya jurnalistlərə Məsih demişdi düşündük. Biz istehsal

danılmaz sübut heç bir iz olduğunu sübut etmək

olması


orijinal İncil. Biz bütün tərcümə və ki,

çox deyil

heç bir işarə və ya tərcüməçi göstərilmədən. Yoxdur

convinc-


, ya sübut ing müxtəlif aid olan digər kitablar

müəllifləri həqiqətən bu müəlliflər tərəfindən yazılmışdır. Biz artıq göstərir

Bu kitab saysız-hesabsız dəyişikliklər məruz və var ki,

pis təhrif edilmişdir. Biz də sübut etdik ki, mö'min xristianlar

dini məqsədlər üçün bu mətnləri təhrif, ki, ya ki,

dəstəyi üçün

Müəyyən aradan qaldırılması üçün bəzi Çox güman vəsiyyət Hesabatlarının ya

bu etirazlar.


Biz də hər hansı mətnləri conceniing ki, əvvəllər pages göstərir

Üçlük vəsiyyət də təhrif və dəyişdirilib. Bu

aşağıdakı

xətləri birinci name fəsil 5 mətn əlavə edilmişdir

John:
, Səmavi Atanızın rekord daşıyırlar ki, üç var ki,
Word, və Müqəddəs Ghost.l
Eynilə bəzi sözlər fəsil 1 mətn əlavə edilmişdir

Matthew tam ayə fəsil 22 çıxarılmışdır isə

Luke.
Yeddinci Point: The Mümkünlərin edilməsinin yolverilməzliyi
Bəzən insan səbəbi tam seçilib daxil olmaq mümkün deyil

müəyyən şeyi, lakin bu deyil, eyni zamanda nificance

rədd etmək

bir imkansızlıqlar kimi onlara. Onların mövcudluğu kimi qəbul olunur

mümkünsüzdür

ble. Bütün bu şeylər, buna görə də, yalan hesab olunur

kateqoriya

mümkün.
Bəzi səmərəli əsasında eyni bəzən insan səbəb,

Arqument və ya sadəcə aydın dəlil, bir şey ki, qərar
mümkün. Bu cür şeylərin mövcudluğu kimi təsnif edilir

impos-


öhdəliklərə. Bunların hər açıq-aydın fərqli

digər. Bir-birinə zidd eyni iki şeyi bilməz

mövcud

birlikdə. Bir şey olmaq üçün Eyni zamanda bu, məntiqi mümkün deyil



imkanı və mümkün olmadığı keyfiyyət, həm də məhrum. Üçün

Məsələn, bir eyni zamanda insan və qeyri-insan ola bilməz. Üçün

Zeyd qeyri-insan əgər Məsələn, o insan ola, və ya olmalıdır bir daş əgər

edir


İnsan qeyri-insan olmalıdır. Heç bir şey bu qarşı iddia

məntiqi qaydaları hər tərəfindən absurd və qeyri-mümkün hesab olunacaq

dünyada həssas adam. Eyni şəkildə qeyri-adilik

plüralizmi eyni zamanda bir şey tapıla bilməz. Eynilə



iki

opposites eyni zamanda birlikdə yaşaya bilməz. Məsələn,

yüngül

və qaranlıq, qaralıq və ağlıq, wannth və soyuqluq, wetness



və quruluq, görünürlüğünü və invisibility, hərəkət və sükunət,

bilməz


birlikdə mövcuddur. Bu aydın insan səbəb edəcəklərini

dərhal


buna qarşı qərar.
Səkkizinci Point: Qarşı dəlilləri ilə nə
Biz əhatə edən arqumentlər qarşı ilə qarşılaşdığı zaman hallarda var

iki fikir arasında qoyduğu. Belə hallarda biz iqtidarında əgər

üstünlük

digər üzərində bir, həm də başqa cür, bəzi vicdan atılmalı var

vincing izahat üçün olmalıdır. Lakin vacibdir

bu izahat səmərəli mümkün olmamalıdır. Üçün

misal

öz fiziki forma və xüsusiyyətləri zidd Allahın ayə danışan



və ya

fiziki pulsuz olaraq Allahın danışmaq ki, ayələri qarşı

formalaşdırmaq və təşkil edir. Bu ayələri şərh etmək vacibdir

belə ki,


onlardan aydın ziddiyyət aradan qaldırılması. Eyni zamanda

Bu şərh kimi Allahı müəyyən deyil ki, vacibdir

olan

, fiziki və eyni zamanda qeyri-fiziki belə bir çünki



ifadəsinə

sıdır insan səmərəli mümkün və qəbuledilməz olardı

səbəbi və hesabatlarında ziddiyyət aradan qaldırılması deyil.
The Ninth Point: Three biri ola bilməz
Sayı, özü, öz-özünə mövcud deyil. Bu həmişə var

causatively.


Fəlsəfi Bu təsadüfi danışan. Hər nömrəsi buna görə də

edir


digərlərindən fərqli bir şəxs. Bir iki fərqli, və

üç

bir çox, hesab edilə bilməz və s şey



biridir.

Hər hansı bir qeyri-adilik və plüralizmi iştirakı, buna görə də iddia

ilə

eyni zamanda bir şey kimi insan səbəb rədd edilməlidir



absurd və səmərəsiz olan.
Onuncu Point: Birlikdə Real Birlik və Trinity
Bizim baxımdan oradan əgər təhlükəli heç bir şey ki,

Məsihçilər Allahın trinity və birlik real olduğunu iddia etməyib

faktiki və üç həqiqətən bir və faktiki olaraq üç idi.



Əgər onlar

Bu trinity mövcud isə birlik əslində mövcud olduğunu iddia

yalnız figu-

ratively, bu halda biz onlarla razı və heç bir narahatçılıq var

onlara diqqətini. Lakin onlar öz allahları üç olmaq və iddia

bir


kitab göründüyü daha çox kimi eyni zamanda

Protestant

alimlər. Meezan al Haqq müəllifi kitabında bildirib Hall-əl

lshkal:
Xristianlar real üçləmə və birlik iman


sözləri mənada.
XI Point: Trinity müxtəlif şərhlər
Böyük müsəlman alim Maqrizi, l izah müasir

Məsihçilər onun kitab əl-Khltat bildirib:


Xristianların çox məzhəb bölünür: 2 Melchites
Nesturiler 3 Yaqubuya, 4 Bodhanians5 və Maronites

olan Harran yaxın yaşadı.


O deyib:
Bu Melchites, Nesturiler və Yaqubuya bütün inanıram

Allahın üç nəfər və üç nəfər bir ki, ki,

pre-mövcud mahiyyəti. Bu ki, Ata, deməkdir

Oğul və Müqəddəs Ghost araya bir Allah var.


Yenə dedi:
Onlar Son bir bom oğlu ilə birləşmiş iddia, bu

uniter və birlikdə birləşmiş Məsih, və bu Məsih oldu

insanların Rəbbi və Allah. İndi fikir ayrılığı yoxdur

Onların arasında bu birliyin mahiyyəti ilə bağlı. Bəzi məsih

tians demək İlahiyat mahiyyəti və mahiyyəti ki,

insanlıq birlikdə birləşdirir və bu, birlik ləğv etməyib

digər mahiyyəti. Məsih də, Rəbb Allah və edir

onun bətnində qalmış və doğum edən Məryəm oğlu

onun və kim tərəfindən çarmıxa edilib.
Bəzi digər xristianlar birləşirlər sonra oldu ki, iddia

iki ayrı essensiyaları, bir insan və digər ilahi və onun

ölüm

və çarmıx onun insan aspekti ilə bağlı deyil və onun



ilahi

şəxs. Eynilə onun doğum onun keçmiş şəxs bağlıdır. Onlar

demək

Məsih ki, bütün ibadət və Rəbb Allahın layiqdir.


Xristianlar insan və ilahi mahiyyəti birləşmiş idi ki, hesab edirəm, amma

digərləri iddia isə ilahi mahiyyəti, ayrılmaz edir

oğlu hypostasis orqanı daxil incamated və birləşdirildi

bu. Başqaları bu birlik kimi yalnız görünüşü hesab edir ki,

yazı

mum və ya bir güzgü bir əks. Bu Melchites Allah ki,



Bu

üç mənaları adı. Onlar üç və üç bir iman

biridir. Bu Yaqubuya Allah qeyri One və self-mövcud idi ki, iddia

fiziki, sonra o, fiziki və insan oldu. The Maronites,

Digər tərəfdən, Allah bir ki saxlayın. Məsih onun fiziki deyil

oğul


lakin onun xeyirxahlıq, sevgi və lütfü ilə o, ona Oğlunu çağırıb

İbrahim Allahın dostu adlandırıldı. Qısa onlar böyük var

fərqli

Bu məsələdə ences.


Ki, şərh ilə bağlı yuxarıda fərqlər

trin-


xristianlar arasında salsa belə böyük və ciddi və ziddiyyətli

qədər


qəti nəticəyə gəldi edilə bilər ki, bir-birinə. Bu

Protestant, birliyin anlayışı bu absurd həyata keçirilməsi,

üsyan

onların qocalar fikrincə qarşı saxlanılması sığındı



səssiz

Bu mövzuda.


1 welfth Point: The Trinity yox idi
Sağ Adəmdən Musaya əvvəlki xalqlar heç bir anlayışı var

tTrinity. Genesis ayələri bəzi tez-tez sitat onun

dəstək

Bu ayələrdən kimi üçləmə şərhlər boşuna var



qəribə

və uzaq mətn çıxarılır.


Bu ayələrdə arasında ən məşhur olan Yaradılış 1:26 edir

tez-tez xristianlar tərəfindən təsdiqlənir. O deyir:


Allah bizim image insan edək bildirib.
Bu ayə ln Allah özü üçün ilk şəxs cəm istifadə edir. Bu

Allah tək bir deyil ki, məsihçilər bu anlamak

vaxt

yaradılması. Augustine kitabında dedi:


Oğlu olmadan tək olmuşdur atası, o olardı
ilk şəxs cəm istifadə.
Hətta Paul I Corinthians (bax 3 özü üçün bu şəxs istifadə: 4

8: 1) Bundan başqa, onun hərfi mənada alınacaq bu cəm əgər

ki, Allah üçün istifadə olunan ilk şəxs singula nə olardı



Müqəddəs kitab ərzində profusely aşkar? Niyə və nə

torpaq onların hərfi mənada qəbul deyil? Onlar yarışmaq əgər

o

Ata, Oğul və Müqəddəs Ghost, bir araya birləşmiş var



Bu

özü üçün cəm istifadə icazə verilməməlidir. Bu səmərəli deyil

impos-

mümkün tək və cəm üçün hərfi mənada istifadə edilməsi



həmin

şəxs. Halda onlar "Biz" hərfi istifadə edilmişdir ki, iddia

ağıl

"Mən" metaphorically istifadə isə, faktiki o deməkdir ki,



pelson

"Biz" Allah üçün bütün Müqəddəs yalnız iki və ya üç dəfə istifadə olunur,

tək Peón məcazi istifadə edərkən "mən" minlərlə istifadə olunur

haqqında


yerləri. Bu sözü "I" min yerlərdə istifadə ki, qəribə deyil

deyil


sözün alınmalıdır və bədii kimi şərh olunur və

Bu plu-


RAL "Biz", reallıq təmsil qəbul edilir və hələ nadir hallarda istifadə olunur

iki


və ya üç yerlərdə yalnız.
Bundan başqa, indi danılmaz ilə təsdiq edilmişdir

Arqumentlər ki, söz olan Yaradılış ayələri, "Biz" üçün

Allah onların mənaları təhrif edilmişdir. Yəhudi alimləri və rəqabətə

mentators geniş bu fakt açıqlayıb. Müsəlman alim

Mövlana Nasiruddin qrammatik dəlilləri ilə sübut etdi ki,

İvrit söz "Mamnu" yanlış "Biz" kimi tərcümə edilmişdir

Bu ayələr.
Bizim indiki çəkişmə ayələrin heç biri sübut edir ki,

Əvvəlki insanlar heç üçlük anlayışı iman. Hər hansı ümumi

Bu Pentateuch oxucu tam vəsiyyət etdi bilir ki,

yox


Musanın vaxtında və ya sonrakı dövrlərdə mövcud onun

ardıcılları.


Hətta Vəftizçi Yəhya İsa həqiqətən idi ki, müəyyən deyil

Açıq-saçıq fəsil 11 başa düşülür Məsih, Allahın və'd

haqqında

Biz John onun şagirdləri iki göndərdi oxumaq harada Matthew,

Christ

o gəlmək idi və ya onlar gözləmək lazımdır ki, Məsih idi, əgər xahiş



üçün

bəzi digər.


Məsih Allah Incamate olması qəbul edilir İndi, əgər John edir

Allah haqqında heç bir şübhə olan vəfasızlıq kimi, bir kafir Baptist. O

edir

Peyğəmbər John alınır var ki, açıq-aydın unimaginable


zaman, Məsihin şahid görə, o, Allah onun idi uçota

supe-


bütün digər peyğəmbərlərə rior. Bu eyni başa düşülür

fəsil


Matthew:
Qadın bom var ki, onların arasında, artmamış

John the Baptist daha çox. "


Zaman Məsihin müasir olan Con Baptist,

Allah onu tanıya bilmədi, necə əvvəl Peyğəmbərlər ola bilər

onu tanıdı?
Həmçinin doğru bu qədər Musanın zaman bütün yəhudi məktəbi,

gün, Allah və ki, aydın olan, bu əmri qəbul etmirik Onun

atributları self-mövcud pre-mövcud, və dəyişməz və

etemal. Əgər

Bu trinity həqiqət İlahi Reality əsl təbiəti idi

ki

bütün digər peyğəmbərlərin və Musanın etmək üçün zəruri olmuşdur



tritheism reallıq aydın temms izah etdi. Olardı

inanılmaz

qəribə bir çox izlədi Musanın qanunu ki,

Məsihin zaman qədər Peyğəmbərlər, tamamilə səssiz olmalıdır

bir

belə böyük bir əhəmiyyət və məsələ dini belə əsas idi



qədər

ki, tlinitarians görə, heç bir xilas olan səviyyədə

mümkün

buna inanan olmadan! Daha təəccüblü və inanılmaz edir



İsa əvvəl bu inanc danışmaq deyil ki, fakt onun

qalxma


cənnətə. Məsələn, o, şübhəsiz ki, Allah olduğunu bildirib olardı

üç

şəxslər, Ata, Oğul və Müqəddəs Ghost və ki,



ikinci

Oğlunun bədəninin ilə birləşərək və kənarda idi ki,

onların anlaşma xarakterli tam əhəmiyyətini tutmaq

haqqında


Bu birlik. Əslində, İsa bir bəyanat yoxdur

təsiri,


bəzi qəbuledilməz və şübhəli çıxış istisna olmaqla. Müəllifi

Meezan al-Haqq kitabında Miftah əl-Əsrar bildirib:


Məsih özü niyə kimi etiraz əgər

Allah olduğunu aydın deyərək deistic xarakter ifadə

tərəfdaşlar olmadan .....
Bu etirazı cavablandıran verdiyi bir uzun birmənalı və
biz bu kimi burada istinadən çəkinməyə ki, qaranlıq şərh

yoxdur


heç bir məqsədə xidmət deyil. Lakin o sonunda dedi:
Bu insanlar bu təbiəti anlamaq mümkün deyil idi

birlik və üç şəxslərin faktiki əlaqə. Çünki

Bu, Məsih aydın baxımından xarakterizə idi, insanlar var ki,

onun insan gücü Allah onu səhv və bu

əlbəttə səhv olardı. Bu məsələlərdən biridir

olan Məsih Mən hələ çox şey var ", şagirdlərinə dedi

sizə demək ancaq indi onları daşıya bilməz. Zaman bununla beraber

O, Həqiqət ruhu, gəlib, o, bütün sizi doğru yola müvəffəq edəcək

o danışmaq və göstərməyəcək üçün həqiqət, siz hər şeyi gəlib. "
O, həmçinin dedi:
Bir çox dəfə yəhudilərin rəhbərləri onu həbs istədi

və ölüm daş ona. O idi ki, baxmayaraq

aydın onun ilahiləşdirmə ifadə, onun varlıq istinad üçün istifadə

Allah yalnız yayğın.


Bu müəllif tərəfindən təklif iki bəhanələri var. Əvvəlcə insanlar

Bu məsələnin əhəmiyyətini anlamaq mümkün deyil

əvvəl

İsa Açýklýk. İkincisi, İsa godhood ifadə vermədi



yəhudilərin qorxusu. Hər iki bəhanələrlə, əslində, zəif və

imbecilic.

Insanlar bərabər anlamaq iqtidarında və üçün ilk növbədə

açıqlamaq

hətta İsa qalxdıqdan sonra üçlük tapmaca. Yox

Bu

Bu günə qədər xristian alimlər dərk edə olmuşdur



biri üç birlik təbiəti. Nə olursa olsun deyilir

bu

əlaqə şəxsi ehtimallarından və təxminlərindən əsaslanır.



Bu

Protestant, buna görə də, sükut müraciət etdilər. Yuxarıda Müəllif

Bu məsələ bir sirr deyil və müəyyən edilə bilməz ki, etiraf etdi



sözləri.
İkinci bəhanə də məqbul deyil yalnız məqsədləri, çünki

Məsihin hakimiyyəti bu dünyaya gələn öz günahlarının bağışlanması üçün idi

öz həyatını qurban bu dünyanın insanları, Məsih olardı



əlbəttə

o yəhudilərin çarmıxa olacaq ki, tanıyıram. O ki

də çarmıx vaxt məlum. Belə olan halda, onu

ki
ona aydın olması üçün lazımsız və unimaginable olmuşdur

yəhudilərin qorxusu "İlahi təbiəti" izah etdi. Bu

inanılmaz

göylərin Creator və yerin, mütləq olan ki,

güc


Onun iradəsi üzərində, xüsusilə yəhudilər onun canlılar qorxuram olan

var


Bu dünyada zəif və aciz hesab. Bu inandırıcı deyil

o

Belə insanlar üçün qorxu deyə danışan bitərəf olmalıdır



bir

əbədi xilas zaman Prophets kimi belə əsas idi ki, həqiqət

Yeremya, Yeşaya və John the Baptist həvəslə pis qarşı-qarşıya

cür


təqib, bəzi hətta uğrunda həyatlarını imtina

həqiqət?
Biz daha inanılmaz Məsih qorxulan olmalıdır ki, tapa bilərsiniz

Yəhudilər bu məsələni izah o qədər ciddi idi və zaman

unafraid


Yəhudilər o ciddi fəaliyyət göstərən deyil üçün onlara sui onun

injunctions. Aşağıdakı bəyanat belə nümunələrdən biridir. O

dedi

zaman ilahiyyatçılar və fariseylər səslənirəm:


Vay halınıza, ey kor rəhbərlər .... siz, siz fools Vay

və blind..Thou kor Pharisee..Ye serpents, ye nəsil


Vipers necə ye cəhənnəm qarğış xilas edə bilər?
Bu Luka Metyu fəsil 23 və fəsil 11 ki, aydındır

Məsih açıq onların pis və zəif açıqlanması üçün istifadə

xalq

qorxu bir iz olmadan. Baxımından bu saxlanılması bir təsəvvür edə bilərsiniz necə



o

O bəyan və belə böyük an bir inam izah deyil

əhəmiyyət

insan xilas ondan asılı olan. İsa (sülh ola

ona) belə zəif kənarda idi.
Trial üzrə Trinity
İlk ARGUMENT
Trinity və birlik həqiqi məsihçilərə alınır

mənada, üçlük mövcudluğu buna görə də mahiyyətcə sübut edir

plural-

Şəffaflıq biz bizim tətbiqi doqquzuncu nöqtəsi altında müzakirə

bu

bölmə. Plüralizmi olması mahiyyətcə kənarlaşdırılır



singularity.

Əks halda bir olan iki opposites co-mövcud demək olardı

rasional
mümkünsüzlüyü. Üçləmə bilməz iman edən kimsə,

Buna görə də,

birlik bir mömin adlanır.
Üç bir birlik yalnız xristian çəkişmə

Allahın halda məntiqi mümkün uşaq və dəstəklənmir deyil

ilə

hər hansı bir dəlil. Bu təsdiq sonra iki şey mahiyyət var ki,



bir-birinə, ya bir qığılcım contMdictory qarşı

başqa,


onların hər ikisi açıq-aydın, eyni zamanda bir obyekt mövcud ola bilməz.

Mütləq "bir" mürəkkəb və digər deyil, çünki bu

hissələri. Bu, bu üç zidd isə mütləq və hissələri olmadan

bir


üç ayrı "isə" toplusu. İndi onların hər ikisi, əgər

ehtimal


bir obyekt birlikdə aşkar etmək üçün, bu amiranə tələb

o

hissəsi bütün və bütün bir hissəsidir, tum bu əvvəlcədən olardı



Allah sonsuz olan hissələri edilir ki, tələb edir. Yalnız bu

hal


hissələri və bütün bir reallıq var hesab edilə bilər.

Bu

ehtimal, buna görə də insan səbəb zidd dayanır. Bu



də bir tələb onun müəssisənin üçüncü və üç

üçüncü


bir.
İkinci arqument
Biz güman əgər, Allah rəqabətə ki, xristianlar tərəfindən iddia edilir

bir real mənada hər birinin fərqli, üç nəfər çəkdirdi

bir-birinə, yalnız da tanrıların bir plüralizmi sübut deyil, lakin

ki

mahiyyətcə Allah mütləq reallıq kimi mövcud ola bilməz ki, tələb,



lakin

yalnız nisbətən mürəkkəb kimi. Kompleksinin hissələri bütün var

bir-birinin lazımdır. Sadəcə adam yanında qoydu daş demək deyil

ki, insan və daş mürəkkəb birlikdə birləşdirir və bu edilmişdir

edir

tanrılar üçün bir-birinə ehtiyacı yoxdur Aşkar ki, onların



mövcudluğu.

yalnız yaradılmışdır insanlar onların varlıq üçün başqalarının ehtiyacı var. Hər

hissəsidir

Görünür bütün ayrı bir şəxs. Bu yolla bütün In

mahiyyətcə onun hissəsi asılı olacaq. Əlbəttə Allah bilməz

olmaq


Onun mövcudluğu üçün başqalarına asılı olması lazımdır.
Üçüncü ARGUMENT
Gerçək mənada Allaha üç fərqli şəxslərin iştirakı,
başqa məsələ qaldırır. Ya bu fərq keyfiyyətli ilə

of nəfər


fection, bu halda bütün şəxslər bütün malik deyil

perfec-


xristianların ümumi inancına qarşı olan bərabər edilməsi,

Üçlüyün hər bir şəxs bütün aid edilir ki, iddia edən

perfec-

tion; və ya bu fərq ilə, qeyri-kamil keyfiyyətinə ilə

Bu halda

hər bir şəxs bir naqislik ilə izah edilə bilər, və Allah olmalıdır

hansı qüsurları və ya qeyri-kamil azad.
Dördüncü ARGUMENT
Ilahi mahiyyəti və insan mahiyyəti arasında birlik ki

mahiyyətcə oğlu adam məhdud olmalıdır ki, tələb və

məhdud

Məhdud. Belə bir şey öz-özünə mövcud ola bilməz. O, həmişə mövcud olacaq



bir yaradan vasitəsilə. Bu zəruri ikinci adam,

Son,


yaradılmalıdır; və yaradılmış bir şey Allah olması ehtimal edilə bilməz

Yaradan.
Beşinci ARGUMENT


Gerçək mənada bir-birindən fərqli üç nəfər, ki

Onların arasında bir şey edilməsi fərq olmalıdır ki, tələb

olardı kimi çox POS, self-mövcud deyil ki, bir şey

bütün üç şəxslər tərəfindən sessed. Başqa sözlə, bu olardı

bir şey

şəxs başqa. Buna görə də hər bir şəxs bir mürəkkəb olacaq

açıq-aydın hər mürəkkəb üçün komponentlər lazımdır və iki nəfər

onun mövcudluğu. Buna görə də hər üç sübut olardı

nəfər

onun yaşaması üçün digər iki asılıdır.


Altıncı ARGUMENT
Bu Yaqubuya görünüşü səbəbdən unaccept- aşkar səmərəsiz edir

Üçlük onların görünüşü tələb çünki edə, yaradılmış

varlıq

Allah kim Pre və Self-mövcud deyil. O, həmçinin tələb edirəm



Allah öz

fiziki və maddi formada olması. "


Üçləmə ilə bağlı xristianlar digər views var

aşağıdakı səbəblərə görə təkzib edib.


Allah və insan birlik incama- vasitəsilə ehtimal Əgər

üç səbəblərdən rədd edilməsi. Əvvəlcə bu, çünki

incar-

millət ya gül və aşkar cür olardı onun



fra-

grance, toxum və neft və s. Bu mümkün deyil, çünki yalnız ki

olmaq

mümkün Oğlunun hypostatic şəxs olması ehtimal edilmişdir yalnız



fiziki, lakin xristianların ona metafizik olmaq, iman və demək

O, heç bir orqan var ki. Bu incamation aşkar bir rəng kimi olsaydı

bir

Bu varlığını tələb kimi bədən, bu da səhvdir



Bu

rəng mövcudluğu üçün bədən. Yoxsa belə ki, əgər

görüntülərini

əşyalar və onların xassələri arasında, bu da onları edəcək

interde-

birinə asma. İndi incamation bütün formaları olduqda

Bu incamational anlayışı mümkün inam səmərəli deyil

unaccept-

mümkün.
Biz incamation xarakteri kənara saxlamaq və əgər İkincisi, güman

Son Məsihin orqanı daxil incamated ki, bu olmaz

müm-

Biz güman əgər mümkün ki, bu orqanı Son mövcudluğu əvvəl



olmasaydı, Oğul yaradılmış mövcudluğu var və olacaq

əksinə

biz güman əgər bədənin də mövcudluğu ilə mövcud



Son,

Bu sübut edir ki, bədən çox daha bir olan self-mövcud deyil

rasional

mümkünsüzlüyü. Belə ki, əgər biz oğlu bədənə incamated güman

haqqında

Məsih bu incamation onun şəxs bir əlavə olacaq ki,

yenidən

causatively meydana gəldi ki, onun olan bir şey çağırır

hansı

yenə varlıq öz-özünə mövcud kənarlaşdırılır.


Üçüncüsü, Məsihin orqanı Oğlunun incamation buraxır

iki imkanları ilə: ya Son hələ qalır

Allah

və ya onu yaradır. Bir adamın iştirakı ilə fommer halda



iki

eyni zamanda yerlərdə iddia edilir ki, mümkün deyil, və

Bu

Sonuncu halda bu Allah Oğul olmaması tələb edirəm.



Bu olmaması kimi Özünə Allah mövcudluğunu inkar olardı

hissəsi mahiyyətcə bütün olmaması sübut edir.


İndi onlar iddia əgər Məsihin bu birlik və ikinci adam

Üçlüyün, Oğul, ki, ki, sonra incamation olmadan baş

iki və bir varlığı deməkdir. Buna görə də onlar ola bilər
adlı birləşdirdi. Həm atəşkəsin olması üçün, əgər üçüncü varlıq ki

da birlik inkar edən vücuda gəlmək. Olardı

iki qeyri-mövcudluğu və yeni mövcudluğu adlı

Üçüncü.


Bir mövcud davam edir və əgər digər dayandırır, birlik mövcud

deyiləcək və qeyri-deyiləcək arasında qeyri-mümkün olardı. Bu sübut edir

Oğul və Məsihin bədəninin ki, birlik səmərəli deyil

mümkün.
Bu birlik mum və ya yazılı kimi ki, iman

Güzgü əks kimi heç bir yaxşı bir mövqe var. Bu

bir


birlik üçün əsas və ya, əksinə, bu zidd sübut

çünki


yazı və əks iki ayrı-ayrı şəxslərdir. Insan kimi və

onun


Güzgü əks iki ayrı insanlar var. Ən çox bu

sübut


güzgü ki, insan öz əks çox hər hansı bir çox ona bənzəyir

digər


man yoxdur.
Yeddinci ARGUMENT
Bu Eucharist bağlı wih, protestant adətən güləcəklər

Daxil çörək çevrilməsi onların inam üçün katolik

bədən

yerdə Məsihin insan mənada zidd olduğunu



perfec-

tion. Hər kim var, çünki onlar eyni dərəcədə bu istehza haqq

görüldü Məsih insan şəklində yalnız onu gördü. Ilə bağlı öz görünüşü

Oğlu ilə Məsihin birliyinə bərabər güldürücü edir.


Xristianlıq Üç dönüştürür
Bu üç kişi xristianlığı olduğunu söylədi. Kahin

tədris


Onlara xristian iman xüsusilə doktrina əsasları

trinity.


Kahin bir dost sonra onu görmək üçün gəldi. O, kahin əgər xahiş

o

Düzgün əsas prinsipləri ilə islamı təhsil etmişdi



iman.

Kahin onun iştirakı üçün islamı adlanır və onun dost xahiş

qədər

öz bilik test edin. O haqqında islamı biri xahiş



trinity.

O, üç tanrı var ki, tədris edilmişdir ki, cavab verdi.

Göydə olduğunu bir Məryəm bom ki, başqa və üçüncü

o

o bir göyərçin şəklində ikinci tanrı descended



otuz

köhnə il. "


Kahin ona qəzəbli idi və ikinci çevirmək istədi

eyni suala cavab. O, üç tanrı olduğunu söylədi. Bir

haqqında

Onlara belə ki, indi yəhudilər tərəfindən öldürülən yalnız iki tanrı var idi. Bu

kahin onun cəhalət onu ibrət və eyni sualı

Üçüncü çevirmək. O, üç ən ağıllı idi. O

Rəbbin lütfü ilə o idi ki, leamt bütün var idi ki, cavab

ona öyrətdi. O, bir üç, üç biri olduğunu bildirib. Biri

onlara digər iki də və onların birliyinin çarmıxa edilib

həyatını itirdi.

İndi Allah yoxdur. Əks halda tanrıların birlik olardı

inkar edilmişdir.


Bu üçləmə anlayış, əslində, bir tapmaca belə mürəkkəbdir

Bu

alimlər və laymen kulaç bərabər iqtidarında onun



signiflcance.

Alimlər dərk etmək və beynəlxalq iqtidarında olduğunu etiraf

Bu doktrina Pret. İmam Fakhruddin Raazi onun rəqabətə altında bildirib

, Quran fəsildə Al-Nisa "nin qoyduğu:


Xristian iman anlaşılmaz edir.
Əlavə dedi:
Daha ağılsız və aşkar səmərəsiz heç bir şey yoxdur

xristian iman daha.


Biblical ayələri şərhi
Bu səmərəli danılmaz dəlillər sübut edilmiş

Bu trinity yaşaya bilməz ki, bəzi şərh olmalıdır

üçün

yəqin onu göstərir olan hesabatları.


Dörd imkanlar var. Ya biz səmərəli əməl etməlidir

və mətn arqumentlər; və ya biz səmərəli və mətn rədd etməlidir

Arqumentləri; və ya biz ağıl və məntiq üzərində mətnləri üstünlük olmalıdır; və ya

biz


mətn üzərində səbəb və məntiq üstünlük olmalıdır.
Bu kimi ilk xristianlıq mümkün deyil

zəruri etmək

ki, bir şey eyni time.2 mümkün və qeyri-mümkün olmalıdır

Bu bütün aktları inkar və kimi ikinci də mümkün deyil

inanclar. Üçüncü ehtimal çünki sual da deyil

Bu

mətn sübut mövcudluğu səmərəli sübut asılıdır



haqqında

Allah və Allah, həqiqətən, və s. Öz peyğəmbərləri göndərdi ki, haqqında

Buna görə də

səmərəli sübut rədd bütün rəddini çağırardım

textu-

al sübut. Bu, Evi- etiraf etməlidir ki, deməkdir



səbəb Dence və hər hansı aradan qaldırılması üçün mətn sübut şərh

vicdan


Bu səmərəli dəlil təqdim edə bilər tradictions.
Mətn şərhi Judaeo- arasında adi təcrübə olmuşdur

Chrisdan alimlər. Onlar Allahın danışmaq ki, ayələri öz şərh

phys-

iCal forma və xüsusiyyətləri. Eyni onlar çox şərh



ayələr

ki, kosmik məhdud olan Allaha danışmaq görünür. Biz, həqiqətən,

C.Maks

insan səbəblə aydın həddi rədd edən katolik da prized



və olan əsrlərə gəlmişəm ki, çörək və şərab, iddia

Məsihin qalxdıqdan sonra, birdən-birə daxil transubstantiated olunur

Bu

əti və Məsihin qan və sonra onlara ibadət və səcdə



əvvəl

onlara. Onlar həmçinin insan səbəblə bütün tələblərini kənara atdı və

rədd etmək

anlayışı ilə bağlı çox aydın rasional dəlillərlə

trinity

birlik qarşı və iki bir yerdə mövcud ola ki, təkid

olan adam

Eyni zamanda.


Biz həddindən artıq və ziddiyyətli iki növ ilə qarşı-qarşıyayıq

xristianların hissəsi davranış. Bir tərəfdən onların

exuber-

Məsih qarışqa və həddindən artıq hörmət edilməsi onları dayandırmaq deyil

insan

Allah daxil və digər tərəfdən, onlar aid çəkinməyin



ona və onun əcdadları biabırçı aktları. Onlar hesab edirlər ki, Məsih

üç orada qalan, onun ölümündən sonra cəhənnəmə düşüb

gün.

Eynilə onlar peyğəmbərlər David, Süleyman və Məsih öz iddia



əcdadları qeyri qanuni olan Pharezl nəvələri var

oğul


Tamar. Eynilə onlar iman Hz Davud, kim. edir

Bu

Məsihin anası, həyat yoldaşı ilə törədilmiş zina



Uriah.2

Onlar həmçinin Peyğəmbər Süleyman kafir oldu ki, iddia

onun sonra years.3 ibadət bütləri
Biz əvvəllər bütün bu nümunələr müzakirə etdik.

Öz Adrnission və Onun satışa


Onun tərcümə tanınmış şərqşünas və böyük alim, Satış,

Quran olduqca məşhur deyil, şəklində bir yazılı məsləhətlər sol

bir

biz aşağıda yeniden olan məsihçilər üçün iradə onun



tərcümə

1836-cı ildə çap dedi:


Birincisi, müsəlmanlarla çətin deyil; ikincisi, yoxdur

çünki açıq səmərəsiz olduğunu təlimlər vəz

Müsəlmanlar bu mövzularda aradan qaldırmaq bilməz. Məsələn

və s. idol ibadət, Eucharist institutu, məsələlər var ki,

Ən müsəlmanlar tərəfindən müqavimət və kilsə heç vardır

Bu doctrinesd tədris inandırmaq şans


Satılır bütün təlimlər aparıcı ki, açıq-aydın etiraf etdi

büt ibadət və Eucharist məntiqi səmərəsiz və var

unaccept-

mümkün. Əslində, bu təlimlər bütün möminlərin şübhəsiz etmək

birliklər

Allah ilə ciate. Allah onları doğru yola yol ola bilər.


Məsihin Özü tərəfindən Trinity Nuh
Biz bu bölmədə Məsihin hesabatları yeniden niyyətində

olan dolayısı və ya açıq Üçlüyün doktrina təkzib.


İlk Statement
Yəhya 17 müjdəsi: 3 aşağıdakı bəyanat ehtiva edir. İsa

Allaha dua edərək, bunları söylədi:


Və bu onlar səni bu bilirik bilər ki, həyat əbədi deyil
Sən göndərilən etdin kimə yalnız doğru Allah, İsa Məsih.
Yuxarıdakı bəyanat gizli ki, başqa heç bir digər mənası var

etemal həyat insan yalnız kimi Allaha iman lazımdır ki,

doğru

Allah və Onun Peyğəmbərinə kimi İsa. Bu bəyanat demək deyil



əbədi həyat bir hypostatic birlik olmaq Allah mö'min yatır

üç şəxslərin


1. Həmin tərcümə nəşr tapa bilmədi kimi

müəllif tərəfindən. Mən

sədaqətlə Urdu məzmunu tərcümə var. (Raazi).

bir-birindən fərqli və İsa tam ki, kim oğulları

insan

və eyni zamanda və ya tam ilahi Allah təmsil olunmuş edir. Bu



Şərhdə əvvəlcədən olan Allaha yalvarış zamanı ona edildi

cludes o qorxusu onu bildirib ola bilər ki, hər hansı ehtimal

Yəhudilər. Üçləmə inancı etemal xilas üçün zəruri idi

o

tək və qorxu heç olan burada ifadə olmalıdır.


Bu confimmed zaman burada kimi ki, etemal həyat yaşayır

inam


peyğəmbərliyi inam Allahın və əsl birlik

Məsih


bu inanca həqiqətən qarşı bir şey olmalıdır ki, aşağıdakı

səbəb


əbədi ölüm. Məsih mahiyyətcə onu sübut Allah tərəfindən göndərilir

olmaq


Allahdan başqa.
Müsəlmanlar, əksinə, bu etemal və sahibiyik

həyat


digər millətlər edən əylənmək isə yalnız həqiqi Allaha iman üçün

ilə


atəşpərəstlər, Hindus və Çin müşrik kimi büt ibadət

inam olmayan üçün trinitarians kimi, bundan məhrum

əsl

Allahın birliyi. Yəhudilər inanan üçün məhrum



İsa

Allah tərəfindən göndərilir.


İkinci Statement
Mark 12 müjdəsi: 28-34 deyir:
Və scribes biri gəldi və onlara dinləyib məkandan

birlikdə soning, və o, onlara cavab verdiyini dərk

yaxşı, bütün ilk əmri olan, soruşdum? Və

İsa, bütün əmrlərinə ilk ona cavab

Ey İsrail, dinləyin; Və sən: The Rəbb Allahımız Rəbb biridir

bütün qəlbinlə Rəbb sənin Allahın sevgi, və bütün sənin varlığınla,

və bütün sənin ağıl ilə, və bütün sənin gücü ilə; Bu edir

ilk əmri. Və ikinci məhz bu, Sən kimi

Sən özün kimi sev. Başqa bir rəqabətə var

Bu daha mandment. Və mirzə ona dedi,

Yaxşı, Master, sən həqiqəti dedi: Allah bir var üçün;

və başqa bir var, lakin o: Və ona sevgi bütün

ürək və bütün anlayışı ilə, və bütün ruhu ilə,

və bütün gücü ilə, və özündən kimi qonşu sevgi

özünü, bütün yandırma qurbanı və başqa qurbanlardan daha çox.
İsa Sessiz cavab gördükdə, o, dedi

onu Sən uzaq Allahın Padşahlığını FRM deyil çəkirsən.


Yuxarıdakı iki injunctions də Matthew fəsildə təsvir olunur

Oxşar sözlər və sonunda 22 o deyir:


Bu iki əmrə bütün qanun asmaq və

prophets.l


Biz ifadə edildi doktrina yuxarıda və anlamaq

də Musa öz kitablarında və bütün peyğəmbərlərin izah

TÖVRAT: Allahın Padşahlığı üçün yeganə yol ki, iman ki,

Allah bir və heç bir məbud yoxdur. Üçləmə idi inam

olmuşdur

etemal xilas olmaq üçün vacibdir ifadə və olardı

eluci-

bütün peyğəmbərlərin il tarixli, İsa bir şey dedi olmalıdır



Bu

Allah üç nəfərdən ibarətdir ki, təsiri, hər bir şəxs olan

fərqli

real mənada bir-birindən. Belə işarələrin olmaması



Bu

müqəddəs kitab bu səmərəsiz yalançılıq sübut etmək üçün kifayətdir

doktrina.
Olan xristianların bəzi qeyri-müəyyən və qeyri-müəyyən gəlirdən çıxılan

onlar sirli və bəzi peyğəmbərlərin kitablarında etibarlı deyil

Onlar sadə qarşısında qəbul edilə bilməz equivocal ki,

açıq bəyanat yuxarıda sitat. Aşağıdakı hesabatları olduqca



onların xüsusiyyətini aydın.

Qanunun təkrarı 4:35 ehtiva edir:


Sən Allah, Rəbbə bilirik ki, öyrətdiyi ki; var

Onun yanında başqa biri.


Əlavə ayədə 39 o deyir:
Buna görə də bu gün bilirik, və sənin qəlbində hesab,

Rəbbin o yuxarıda göydə Allah və yer üzündə

altından başqası yoxdur.
4-5: Yenə Qanunun təkrarı 6:
Rəbb Allahımız Rəbb bir: Ey İsrail, dinləyin və sən

Sən bütün bütün qəlbinlə ilə Rəbb sənin Allahın, sevgi, və

sənin soul və bütün sənin gücü ilə.
Yeşaya 45 Kitab: 5-6 ehtiva edir:
Allah yoxdur, Rəbb Mənəm, başqası yoxdur

Yanıma onlar günəş yüksələn bilirik bilər ..That,

və qərbdən, ki, mənə yanında yoxdur. Mən am

Lord, və başqası yoxdur.


Bu sarne kitab 46: 9 var:
Çünki Allah Mənəm, başqası yoxdur Üçün; Mən Allaham, və

mənim kimi heç biri deyil.


Bütün yuxarıda ayələri sadə və düz sözləri elan ki,

şərq və qərb insanlar mahiyyətcə iman tələb olunur

ki:
Allaha heç bir tanrı yoxdur.
1811-ci ildə çap Müqəddəs ərəb versiyası tərcüməçi

daxil ilk şəxs dəyişən təhrif Məsih öz bəyanat

sektorlar

ond Məsihin person.l öz şərhində "Rəbb Allahımız Rəbb bir" idi,

Bu "Rəbb sənin Allahın Rəbb biridir" daxil dəyişdirildi. Bu

qəsdən istifadə ilk şəxs dəyişib görünür

birinci instansiya İsa godhood imkanı təkzib

isə


ikinci şəxsin mütləq onu təkzib etmir.
Üçüncü Statement
Mark 13:32 İncili bu bəyanatı ehtiva edir:
O gün ki, saat heç bir insan, heç bir deyil, bilir

göydə olan mələklər, nə də Oğul Ata.


Bu bəyanat daha yalan aydın danışır

trinity,


Qiyamət günü bilik yalnız sahib çünki

Yuxarıda Allah Məsih öz hesabatında göstərilir kimi. Məsihin aydın

kənarlaşdırılır

Hər hansı bir reserva- olmadan bu bilik, eləcə də digər özü

salmışdır. Məsih Allahın hypostatic şəxslərdən biri, bu olmuşdur

Qiyamət günü bilik olmaması olmazdı

Onun üçün akla xüsusilə baxımından inam ki saxlanılması

Word və birlikdə Son "Allahın bilik" və ki,

Word, Oğlu və Məsih bir varlıq birlikdə birləşdirir. Isək

onlar incamation vasitəsilə birləşdirir ki, bir an üçün, qəbul və ya

Bu Yaqubuya iman kimi transubstantiation vasitəsilə, demək

o

Qiyamət günü bilik sahib olardı



Məsih alonel ya, ən azı, Oğul Ata kimi bilirəm ki,

yoxdur.
Augustine Məsih prinsipial ilə uyğun üçün inkar bildirib ki,

O deyə bilməz ildən ki kimi xalqın daimi

onlara


o bilmirdi kimi Qiyamət günü onlar üçün idi.
Dördüncü Statement
Matta 20: 20-23 tapırıq:
Sonra özünə gəldi Zavdayın ana 2 uşaq sahibi

onun oğulları, ona ibadət, və müəyyən bir şey istəyən

Ona. O nə sən görərsən, ona dedi? O dedi deyir

ona bir Sənin, mənim bu iki oğlum oturmaq bilər ki verin

Sənin səltənət sağ, sol, digər. Lakin İsa

cavab və Ye ye xahiş nə bilmirəm ... amma oturmaq ifadə edərək,

Mənim sağ və mənim sol vermək mina deyil, lakin edilir

Atam hazırlanıb kimə onlara veriləcək.


Eyni hadisə Mark 10 təsvir edilmişdir: 35-45, lakin o,

James və John özlərini Məsihin gələn əvəzinə danışır

zidd bir nümunə təqdim edən öz ana,

Bu

Biblical mətn.


Bu bəyanatda İsa aydın onun güc deyil ki,

qədər


Onun reoluest qrant və bu güc ilə düşür ki, qeyd

Ata


tək. Bu bəyanat da olan Məsihi kənarlaşdırılır

ikinci


Üçlüyün şəxs.
Beşinci Statement
Matta 19: 16-17 deyir:
Budur, bir gəldi və ona dedi Yaxşı Master "

Mən etemal həyat ola bilər ki, nə yaxşı bir şey edim? Və

O Niyə Məni yaxşı adlandırırsan, ona dedi? yoxdur

yaxşı, lakin bir ki, Allah.


Bu bəyanat üçləmə qarşı aşkar edir. İsa belə etmədi

"yaxşı" adlanan kimi tək qoy Allah adlanan. Bu bəyanat

İsa, həqiqətən, Allah təmsil olunmuş olsaydı mənasız olardı. Ilə

o

o olardı halda, yaxşı, lakin Ata heç olduğunu bildirib



Oğul

və Müqəddəs Ghost. İsa razı olmuşdur ehtimal oluna bilər

onların açıq ona godhood isnad və ona müraciət ilə

öz əlləri ilə insan yaradaraq?


Altıncı Statement
Matthew 27:46 ehtiva edir:
Və doqquzuncu saat İsa uca səslə nida

Eli, Eli, Lama sabachthani deyərək? ki My, Allahım demək deyil

Allah, niyə sən məni tərk?
Əlavə ayə 50 tapırıq:
O uca səslə yenidən dua zaman İsa, əldə

hayalet qədər.


1. Bizim müəllif də mövcud olan burada "saleh" sözü

ərəb


sözü "Yaxşı" kimi görünür Kral James versiyası versiyası 1865-ci

bizlərə köçürdüyü

yuxarıda.
Və Luka 23:46 malikdir:
İsa uca səslə nida zaman, dedi

Sənin əlinə Ata Ruhumu emanet.


Yuxarıda hesabatları açıq Allahın təmsil olunmuş olduğunu təkzib edir. Üçün

Allah olsaydı deyə qışqırdı və Allahım ", deyib olardı mənim

Allah nə sən məni tərk "və ya" Ata mən Spirt emanet

kimi və s əlində, "daxil ölüm Allahı dəf edə bilməz, çünki

Evi-

müqəddəs kitablar aşağıdakı ayələrdən köçü.


Allah Ölüm İmmun edir
Yeşaya 40:28 malikdir:
Sən məlum deyil? Sən, eşitdim daim deyil

Allah, Rəbbin qalıcı yerin bitir Creator,

fainteth deyil, nə yorğun var? heç bir axtarış var onun

anlayış.
Fəsil 44: 6 eyni kitabın deyir:


Belə ki, Rəbbi İsrail padşahı, Satınalanı deyir

Ordular Rəbbi; Mən ilk am, və mən son am; və başqa

Mənə Allah yoxdur.
Yeremya 10: 10has:
Amma Rəbb həqiqi Allahdır, o yaşayan Allahdır, və

əbədi king.


Timothy 1:17 deyir Paul First name öz:
Yalnız, İndi King etemal yanına, ölməz, görünməz

Müdrik Allah, əbədi izzət və şərəf olacaq.


, Etemal ölməz, yorğunluq pulsuz və əbədi olan Allah

aciz və ölüm mövzusu ola bilməz. Zəif fani Allah ola bilər?

Əslində həqiqi Allah sitat mətnləri görə, kimə biri

Yuxarıda, Məsih onun ölüm zamanı edirdi. Qəribə

Bu
Məsihçilər Allah, Məsih, yalnız ölüm əziyyət deyil ki, iman

lakin


də onun ölümündən sonra cəhənnəmə girdi.
Bu inam da 1506-ci ildə çap Dua Kitabı bildirilir

Bu sözləri:


Məsih öldü, və naminə torpağa kimi, biz də olmalıdır

cəhənnəmə descended inanıram.


Philip Guadagnolo də təkzib ərəbcə bir kitab yazdı

Abidin "əl-Əhməd Al Sharif ibn Zain iş və adına

Khiyalatol Filbos (Philip The views). Bu Roma çap olunub

1669 Ata Philip bu kitab bildirib:


Kim, bizim günahlarımız üçün əziyyət cəhənnəm daxil descended, və sonra

ölü, üçüncü gün qaldırıldı.


Namaz kitab Athanasian sənədləri sözü "cəhənnəm" ehtiva edir

üçlü, "fir nly bütün xristianlar tərəfindən iman.


Jawad ibn Sabbath dedi:
Bu inam izah Ata Martyrose ki, mənə

Məsih insan şəklində qəbul zaman üçün zəruri oldu

Onun bütün insan əzab-əziyyət və əziyyətlər daşıyırlar. Buna görə də o

cəhənnəmə göndərilir və cəzalandırıldı. O təslim zaman

hem, ondan əvvəl cəhənnəm iştirak edən bütün bu idi

onunla buraxmışdır. Mən bəzi sübut və dəstək üçün tələb

Bu inam. O, bu inam heç lazım deyil ki, cavab

dəstək. Xristianların biri indiki, istehza qeyd

Ata çox qəddar olmalıdır, əks halda o olardı

onun oğlu cəhənnəm yanğınlar daxil getmək üçün icazə. Kahin

onunla çox qəzəbləndi və görüş onu qovdu.

Həmin xristian mənə gəldi və əhatə

İslam lakin onun sağlığında ictimai edilə imkan vermədi. Mən

gizli saxlamaq vəd.


1833 (1248 AH) Tanınmış kahin, Joseph Wolf gəldi

Hindistanda Lucknow. O ilham aldığını iddia

Allah. O, Məsihin göydən enəcək ki, ictimai elan

1847 A Shi "ah alim onunla müzakirə idi. Bu Shi" ah alim

müzakirə olunan inam haqqında soruşdum və o cavab

Məsih həqiqətən nə cəhənnəm daxil edin və cəzalandırılır, lakin heç bir şey var idi

onun xalqının xilası üçün olduğu kimi, bu səhv.

Bəzi xristian məzhəbləri Məsih haqqında daha pis inam saxlayın. Zəng

Bu Maronitelər ilə bağlı öz tarixində bildirib:
Bu təriqət Məsih sonra cəhənnəm daxil hesab edir ki, onun

O Cain və insanların özlərinə təslim ölüm və

Sodom onlar ardıcılları idi, çünki cəhənnəm

pis yaradıcısı isə Abel, Nuhun özlərinə və

Onlar opponentlər kimi İbrahim cəhənnəm qaldı. Onlar həmçinin

Kainatın yaradıcısı Allah deyil ki, iman

İsa göndərdik. Buna görə də Köhnə kitablar rədd

Allah tərəfindən ilham kimi Əhdi.


Meezan al Haqq müəllifi onun kitab Hall al-lshkal bildirib

o kitab Kəşf əl-Əsrar cavab yazdı:


Bu xristian iman inam daxildir ki, doğrudur ki,

Məsih cəhənnəm daxil və üçüncü gün çıxdı

və göyə ascended, lakin söz cəhənnəm burada bildirir

Cəhənnəm və ən yüksək səmavi arasında bir yer ki, "ev".

Bu Məsih "House" daxil, belə ki, o bilər ki, nəzərdə tutur

"House" xalqına və o olmalıdır ki, onun izzəti göstərmək

onlara həyat onun varlıq ustası açıqlamağa və o idi ki,

çarmıxa olan bütün günahları bağışladar. Belə ki, cəhənnəm və Şeytan

Onun aradan qaldırılması və onlar qeyri-mövcud əgər kimi qəbul edilmişdir

sadiq.
Bu, Dua Kitabı və kahinlər tərəfindən təsdiq edilmişdir


Philip Guadagnolo, Martyrose və Joseph Wolf cəhənnəm nəzərdə tutulur ki,

burada


Gerçək mənada, şərh zidd təqdim

müəllif


Meezan əl-Haqq edir. Bəzi inandırıcı tərəfindən dəstəklənən qalır

"House" adlı hər hansı bir yer cəhənnəm və arasında mövcud dəlilləri

yüksək göy, İsa cəhənnəm daxil və ya sadəcə onun izzəti göstərmək üçün

qədər


"House" xalqı.
Bundan başqa, "House" mövcudluğu heç bir fərq bəri

ya bu zövq və rahatlıq bir yer və ya bir yerdir

punish-

ment və əzab. Keçmiş halda lazımsız olardı

Onlar artıq yaşayan kimi Məsih onlara onun izzəti göstərmək üçün

eter-


nal zövq və rahatlıq və sonuncu halda "House" dir

heç bir şey

çəkənlər var ki, özlərinə cəhənnəm başqa.
Kəffarə: a Rational yolverilməzliyi
Onun ölüm şəklində Məsihin qurban heç bir məntiqi var

vicdan


təmizlənmədə inancı ilə Lana ki, insan geri edir

onun günahlardan. Bu çərçivədə günah idi ki, orijinal günah kimi

al-

Paradise Adam tərəfindən təqdim. Bu bütün məntiqi təsəvvür etmək mümkün deyil



bir

insan öz nəvə atalarının günah üçün əziyyət olmalıdır. Bu ki

ola

onlara böyük haqsızlıq. Bu aydın Ezekiel kitab deyilir



18:20:
Oğul ata günah daşımır nə

ata oğlu günah daşıyırlar, saleh

Onun üzərində olacaq saleh və ən pis

pis ona olacaq.


Biz anlamaq iqtidarında olan digər məqam Şeytan idi ki,

Onun ölümü vasitəsilə Məsih ilə aradan qaldırmaq. Bu kitablar görə

Xristianlar Şeytan əbədi zəncirlənmiş və zaman həbs olunur

Məsihin doğum əvvəl. Nəsihətnaməsində altıncı ayə

Jude var:
Və ilk əmlak saxlanılır deyil, lakin mələklər, sol

öz yaşayış, əbədi zəncirlər qorunur etdi

qaranlıq altında, böyük günün məhkəməsi yanına.
Seventh Statement
John İncili Məsihin aşağıdakı bəyanat ehtiva

Mary səslənirəm: l


Ona İsa deyir, məni Touch; Mən hələ am

Atam qalxdı, amma mənim qardaşları getmək, və deyirəm

Onlara Mən Ata və Ata və mənim Allaha çıxmaq

və God.2
Məsih bu şərhdə, başqaları belə kimi insan kimi özünü təsvir

insanlar iddia günahlandırırlar ola bilər ki,

self-ilahiləşdirmə.

O insanlıq vurğulayıb və başqaları kimi bir adam olduğunu bildirib

söz oğlu yalnız metaforik mənada onun üçün istifadə edilmişdir. Bu kimi

Şərhdə göylərə qalxmazdan öncə ona edildi və

yalnız onun "dirilmə" sonra Məsih idi ki, təsdiq

vəz

onun insanlıq və onun meracı qədər Allah olan qulluqçusu



qədər

Göylər, ki, onun həyatının bütün edir. Yuxarıda bəyanat

Məsih tamamilə aşağıdakı bəyanatı ilə uyğun deyil

Bu

Bu Hz.İsanın şərh quotes tapa Holy Quran



(Sülh

) ona ola bilər.


Mənə əmr başqa heç bir şey onlara danışdı. (I

Rəbbim və sizin Lord.3 ibadət) dedi


Səkkizinci Shtement
John 14:28 İncili, aşağıdakı bəyanat ehtiva

Christ:
Atamın üçün daha çox I.


Bu da heç bir ola bilər kimi, Məsih Allaha olan inkar təsdiq

qədər Ondan daha böyük olan Allaha hətta bərabər.


Doqquzuncu Statement
John 14:24 müjdəsi aşağıdakı bəyanat ehtiva

Christ:
Siz eşitdiyiniz mina deyil sözü, amma Ata öz

məni göndərdi.
Bu Məsihin danışdığı söz söz ki, çox aydın edir

İsa çox idi ki, Allah və İsa deyil sözü

bir

peyğəmbər Allah tərəfindən göndərilmiş.


Onuncu Statement
Matthew 23 fəsil Məsihin bu ünvan var onun

Şagirdlər:


Və yer üzündə heç bir insan ata deməyin: biri üçün

göylərdə olan Atanız. Nə ustaları siz adlandırmaq:

bir üçün Master, hətta Christ.l edir
Bu da aydın Allah bir və İsa yalnız onun messen- deyir ki

ger.
XI Statement


Matta 26 müjdəsi: 36-44 var:
Sonra deyilən yerdə yanına onlara İsa gəlir

Gethsemane və şagirdləri yanına deyir, burada siz oturmaq I isə

getmək və Yonder dua. Və ona Peter və iki ilə aldı

Zavdayın, 2 oğulları və kədərli və çox ağır olmağa başladı.

Sonra onlara o deyir, Mənim soul, kədərli üstələyir

burada qalmaq ye və mənə baxın: hətta ölüm yanına. O və

deyərək, bir az uzaq getdi və üzüstə düşdü və dua

Ey Ata, mümkün olsa, mənə keçmək "Bu kubok ili: nev-

ertheless, mən, lakin sən görərsən kimi. O yanına gəlir

Peterə şagirdlər və onların yuxuda tapıb və deyir.

Ye bir saat mənə nə izləmək bilməz? Watch və dua,

ye temptation daxil daxil: ruhu həqiqətən, istəyir

lakin bədən isə zəifdir. O, yenidən üz ikinci dəfə getdi,

və dua deyərək, Ey Ata, bu kubok keçə bilər

məndən uzaq, mən onu içmək istisna olmaqla, sənin həyata keçiriləcək; O və

gəldi və yuxuda onları yenidən aşkar .... Və o getdi

yenə eyni sözlərlə üçüncü dəfə dua və.
Bütün kəlamlar və yuxarıda təsvir Məsihin aktları

aydın Məsih Allah hesab, lakin sübut

Bir xidmətlərin

Allahın Vant. Allah səcdə ki, ölüm kədərli olardı

Məsih kimi və dua? Məsihin yeganə məqsədi sahibi zaman, başqa

insan şəklində dünyada gələn üçün canını qurban idi

bütün dünya ödənilməsi, niyə, bu çox münasibətilə, o

belə


guya idi onun ölüm soruşulması üzərinə acınacaqlı

çox


onun mövcudluğu məqsədi? Niyə Allahın aradan qaldırılması ki, dua etdi

Onun ölüm fincan?


l "welfth Statement
Bu Məsihin adi vərdiş sözləri ilə özünə müraciət idi

Matta 8:20, 9 göründüyü kimi "insan oğlu": 6, 6:13, 27,

17: 9,

12, 22. 18:11. 19:28. 20:18, 28. 24:27. 26:24, 45, 64. Eynilə



orada

digər kitablarda bir çox başqa yerlərdə var.


Üçlüyün lehinə xristian arqumentləri
Bu yazılar ki, yuxarıda beşinci nöqtə altında nümayiş etdirilib

John metaforik və simvolik təsviri və tam

bir şərh deyil, yalnız nadir hallarda var

tələb olunur. Eynilə biz böyük ki, altıncı nöqtədə göstərir

ambi-

guity ki, əslində, dərəcədə, Məsih öz hesabatlarında aşkar



hətta
onun şagirdləri Məsihin qədər onu başa bilməyiblər

idi


etdiyi şərhlərdə mənasını ifadə edildi. Həmçinin biz qeyd etdik

nümunələri

O godhood iddia, nə də ikinci şəxs olmaq heç vaxt sübut

haqqında


aydın sözlə trinity; və hesabatları adətən istifadə ki,

Bu

Xristianların bu iddianı dəstəkləmək üçün birmənalı və əsasən qəbul



etibarən

John İncili.


Bu bəyanatlar üç növ vardır:
1. hər hansı bir şəkildə deyil ki, bəzi bəyanatlar var Onların dəstəyi var

qədər onların real mənaları narahat kimi iddia. Onların deduc-

Bu hesabatları salmışdır məkandan aydın zidd durmaq

Məsihin oğlu kimi mətn sübut və açıq bəyanatlar

özü. Biz kifayət qədər əvvəlki onları müzakirə etdik

iki bölmələr.


Bu məqsədlə istehsal 2. Bəzi hesabatları var

cür artıq digər ayələri ilə izah edilmişdir ki,

Incil və Məsihin özü tərəfindən ifadələri ilə. Bu təzyiq In

nın bu şərhlərdən bilmirdilər, heç bir digər şərhlər

Christian Alimlər şərhçilər qəbul edilə bilər.
3. hesabatları, xristian ilahiyyatçıları görə var

şərh tələb edir. Belə şərh zərurəti

hesabatları bu şərhi zidd tələb edir ki,

müqəddəs mətn və rasional dəlillərlə ardıcıl olmalıdır. Bu

burada bütün bu bəyanatlar yeniden lazımsız və biz

yeniden və nümayiş üçün onların yalnız bəzi müzakirə

onların arqumentasiya təbiəti.
İlk ARGUMENT
Tez-tez Christian alimləri tərəfindən ayələrdə o ki,

Allahın oğlu Məsihə baxın. Bir arqument kimi bu ayələr

Məsih öz ilahiyyat onlar ilk növbədə, çünki etibarlı deyil

zidd


insan, 2 oğlu və Məsihə danışmaq digər ayələr

Bu
ayələr də Davudun nəslindən olan Məsih mane.

Buna görə də onlar olan onların qarşısını almaq üçün bəzi şərh lazımdır

bir


məntiqi mümkünsüzlüyü. Sözü öz çünki İkincisi, "ola bilməz

bütün ekspertlər kimi, onun hərfi və real mənada qəbul

etimologiyası unan-

imously təbii sperma anadan biri "kimi onun mənasını təsvir

haqqında

atası və anası. "sözü bu hərfi mənası aydın deyil

yox

burada tətbiq. Buna görə də, o, istifadə tələb edir



metaphor-

yə belə bir məna statusu uyğun ola bilər

Məsih.

Xüsusilə zaman incil bu söz istifadə olunur ki, izah



Məsih istinad zaman "saleh" mənası. Mark İncili

15:39 deyir:


Və ona qarşı qalxdı olan yüzbaşı,

o qışqırdı və hayalet qədər verdi gördüm ki, o, həqiqətən, etdi

Bu adam Allahın Oğlu idi.
Luka İncili bu eyni hadisə təsvir edərkən

sözləri:
Yüzbaşı həyata nə gördükdə, o vəsf

Deyərək Allah, Əlbəttə bu saleh man.2 idi
Bu Luke yerdə sözləri "saleh" istifadə edir ki, bilər

Mark sözləri "Allahın oğlu" var. Bu ifadə etmək üçün istifadə edilmişdir

tam olaraq, eləcə də digər insanlar tərəfindən "saleh" demek "Bu

oğlu


Şeytan "bir Pozucu demək üçün istifadə edilmişdir. Matta İncili

Fəsil beş deyir:


Nə verirlər: onlar çağırılır üçün

God.3 uşaq


İsa özü sözləri "uşaqlar istifadə ki, bilər

Sülhpərvər Allah ". Yəhyanın İncili Ayrıca fəsil 8

Məsih və yəhudilər arasında dialoq olan Məsihə

deyir:
Ye atanızın əməllər. Sonra ona dedilər,

fomication deyil bom olmaq; biz bir Ata, hətta Allah var.

İsa Allah sizin Atanız olsaydı, siz sevgi ki, onlara dedi

mənə. "
Əlavə ayədə 44-deyir:
Ye ata lusts ata şeytan, və

ye edəcəyik. O əvvəldən qatil, və məskən oldu

deyil həqiqət, ona heç bir həqiqət var, çünki. O

yalan danışanlardandırsa, o yalançıdır, onun öz insanları, və

bu ata.
Yəhudilər bu nümunə ki, onların atası olduğunu iddia

Allah İsa onların atası Şeytan olduğunu bildirib edərkən. Bu

Aşkar ki,

nə Allah, nə də şeytanların hərfi mənada hər hansı bir ata ola bilər

Bu

söz. Bu sözlər atılacaq üçün, buna görə də lazımdır



metaforik mənada ki, yəhudilər olduğunu iddia demək deyil

obedi-


İsa Şeytanın ardıcılları olduqlarını söylədi isə Allaha ent.

John 3 Birinci mektup: 9,10 bu bəyanat ehtiva edir:


Allahın bom günaha getirmədi Kim deyil; onun üçün

Ona toxum remaineth o bom, çünki o, günah deyil

Allahın.
1 eyni Məktubun: Biz fəsil 5 oxumaq:
Kim İsa Məsihin bom edir ki, iman

Allah: və Onun çoxlu də onu sevən onu sevən hər bir

ki, onun doğdu edir. Bu biz sevgi bilirik

Allahın uşaqlar biz, Allahı sevirəm, və onun command- saxlamaq zaman

ments.2
Biz Romalılara 8:14 oxumaq bir başqa şərhdə:
Allahın Ruhu ilə yönəldilənlərin kimi bir çox üçün, onlar

Allahın oğulları.

ayələr də David.l nəslindən olan Məsih mane

Buna görə də onlar olan onların qarşısını almaq üçün bəzi şərh lazımdır

bir

məntiqi mümkünsüzlüyü. Sözü öz çünki İkincisi, "ola bilməz



bütün ekspertlər kimi, onun hərfi və real mənada qəbul

etimologiyası unan-

imously təbii sperma anadan biri "kimi onun mənasını təsvir

haqqında


atası və anası. "sözü bu hərfi mənası aydın deyil

yox


burada tətbiq. Buna görə də, o, istifadə tələb edir

metaphor-

yə belə bir məna statusu uyğun ola bilər

Məsih.


Xüsusilə zaman incil bu söz istifadə olunur ki, izah

Məsih istinad zaman "saleh" mənası. Mark İncili

15:39 deyir:
Və ona qarşı qalxdı olan yüzbaşı,

o qışqırdı və hayalet qədər verdi gördüm ki, o, həqiqətən, etdi

Bu adam Allahın Oğlu idi.
Luka İncili bu eyni hadisə təsvir edərkən

sözləri:
Yüzbaşı həyata nə gördükdə, o vəsf

Deyərək Allah, Əlbəttə bu saleh man.2 idi
Bu Luke yerdə sözləri "saleh" istifadə edir ki, bilər

Mark sözləri "Allahın oğlu" var. Bu ifadə etmək üçün istifadə edilmişdir

tam olaraq, eləcə də digər insanlar tərəfindən "saleh" demek "Bu

oğlu


Şeytan "bir Pozucu demək üçün istifadə edilmişdir. Matta İncili

Fəsil beş deyir:


Nə verirlər: onlar çağırılır üçün

God.3 uşaq


İsa özü sözləri "uşaqlar istifadə ki, bilər

Sülhpərvər Allah ". Yəhyanın İncili Ayrıca fəsil 8

Məsih və yəhudilər arasında dialoq olan Məsihə

deyir:
Ye atanızın əməllər. Sonra ona dedilər,

fomication anadan olma biz bir Ata, hətta Allah var.

İsa Allah sizin Atanız olsaydı, siz sevgi ki, onlara dedi

me.l
Əlavə ayədə 44-deyir:
Ye ata lusts ata şeytan, və

ye edəcəyik. O əvvəldən qatil, və məskən oldu

deyil həqiqət, ona heç bir həqiqət var, çünki. O

yalan danışanlardandırsa, o yalançıdır, onun öz insanları, və

bu ata.
Yəhudilər bu nümunə ki, onların atası olduğunu iddia

Allah İsa onların atası Şeytan olduğunu bildirib edərkən. Bu

Aşkar ki,

nə Allah, nə də şeytanların hərfi mənada hər hansı bir ata ola bilər

Bu

söz. Bu sözlər atılacaq üçün, buna görə də lazımdır



metaforik mənada ki, yəhudilər olduğunu iddia demək deyil

obedi-


İsa Şeytanın ardıcılları olduqlarını söylədi isə Allaha ent.

John 3 Birinci mektup: 9,10 bu bəyanat ehtiva edir:


Allahın bom günaha getirmədi Kim deyil; onun üçün

Onun toxum remaineth və o, günah deyil, o anadan, çünki

Allahın.
1 eyni Məktubun: Biz fəsil 5 oxumaq:
Kim İsa Məsihin anadan ki, iman

Allah: və Onun çoxlu də onu sevən onu sevən hər bir

ki, onun doğdu edir. Bu biz sevgi bilirik

Allahın uşaqlar biz, Allahı sevirəm, və onun command- saxlamaq zaman

ments.2
Biz Romalılara 8:14 oxumaq bir başqa şərhdə:
Allahın Ruhu ilə yönəldilənlərin kimi bir çox üçün, onlar

Allahın oğulları.


Həmçinin Paul Filipililərə 2 buyurur: 14,15:
Murmerings və disputings olmadan hər şeyə: etdiklərinizi

Allahın oğulları, nöqsansız və zərərsiz.


Bütün yuxarıda bəyanatlar kifayət qədər iddianı isbat edən

bəzi şərhlərdə olan Məsih üçün istifadə "Allah yoxdur sözləri öz

sübut etmək

ki, Məsih Allahın Oğlu sözün əsl mənasında idi.

Ata və Oğul metaphori- istifadə söz tapmaq xüsusilə

tez-tez Köhnə və Yeni vəsiyyətnamələri həm də kal mənada. Biz təqdim

Müqəddəs belə istifadə bəzi nümunələr.
Müqəddəs istifadə "Allahın oğlu"
Luke, Məsihin şəcərə izah fəsildə 3 deyir:
Allahın oğlu olan Yusif oğlu ... və Adam.
Aydındır Adam Allahın Oğlu hərfi mənada deyil. Bəri

o

O metaphorically, bioloji valideynləri olmadan Allah tərəfindən yaradılmışdır



var

Allaha aid edilmişdir. Luke İsa baxmayaraq Yusif İsanı atfetmesi

o, heç bir bioloji olan Adəm deyir kimi, heç bir bioloji atası idi

Allah ilə valideynlər.

Exodus 4:22 Allahın aşağıdakı bəyanatı ehtiva edir:
Və Sən, Rəbb belə deyir, Fir'onun yanına demək
İsrail oğlum, hətta mənim firstbom: Və mən edək sənə deyirəm

Sən ona imkan imtina etdikdə və: oğlum o mənə xidmət edə bilər ki, getmək

Budur, Mən sənin oğlu, hətta sənin firstbom öldürəcəyəm! gedin.
Bu ideya İsrail ilə əlaqədar iki dəfə istifadə olunur, hətta deyil

onun "ilk oğulluq" kimi Allah tərəfindən istinad.

Zəbur 89: 19-27 Allaha Davudun aşağıdakı ünvanı ehtiva edir:
Sonra sən, sənin müqəddəs bir görmə spakest və deyirdin

qüdrətli olduğunu bir ilə kömək qoydu; Mən bir yüksəltdim

insanların seçdiyi. Mən David mənim qulluqçu gördük;

Mənim müqəddəs neft, mən ..He fəryad edir onu məsh var


Mənə, Sən atam, mənim Allah və mənim salva- və rok incəsənət

tion. Həmçinin mən ona hökmdarları daha çox mənim oğlu və edəcək

yerin.
Bu misalda David qüdrətli kimi danışılır, seçilmiş ən

sözü ata isə, Allah və Allahın firstbom məsh

Allah üçün istifadə edilmişdir.

Yeremya 31: 9 Allahın bu bəyanatı ehtiva edir:


Mən İsrailə bir ata deyiləm, və Ephraiml ilk oğlumdur.
Burada Efrayim ilk oğlu kimi Allah tərəfindən istinad edilir.
Sözləri belə istifadə sonra Davud Allaha olan bir dəlil varsa,

İsrail və Ephraim da hətta daha yüksək statusu tanrı olmalıdır

Məsih üçün ilk onun kiçik daha çox hörmətə layiqdir

qardaşım. Onlar Məsih olan "vahid edir ki, əgər

ata, "biz bu o deməkdir ki, ildən bu eşitmək çox şad olacaq

bu sözləri məcazi istifadə edilə edə olmalıdır.

II Samuel fəsil 7 ayə 14 var:
Mən onun atası olacaq və o, Mənə oğul olacaq.
Bu peyğəmbər Süleyman lehinə Allah öz bəyanatdır.
Bu sözlər Allahın öz ons "bütün İsrail üçün istifadə edilmişdir

Qanunun təkrarı 32:19, 14; 1, Yeşaya 63: 8, və Huşə 1:10. Yeşaya

63:16, biz Allaha Yeşaya aşağıdakı Firma:
İbrahim məlumatsızlıqdan ibarətdir olsa şübhəsiz sən bizim ata incəsənət

Bizim rant və İsrail bizi qəbul: sən, Ya Rəbb, sənət

atamız, bizim redeemer, sənin ad everlasdng edir.
Əlavə 64: bu kitabın 8 ayəsində oxuyuruq:
Amma indi, Ya Rəbb, Sən bizim ata incəsənət.
Yeşaya burada bütün atası kimi Allaha müraciət

İsraillilər.


1. Ephraim Sülh olmaq (peyğəmbər Yusif kiçik oğlu

ona)
Əyyub 38: 7 deyir:


Zaman səhər ulduzları birgə nəğmə oxuyurdu, və bütün oğulları

Allah sevincdən qışqırıb?


Məzmur 68: 5 var:
Yetimlərin atası və dul qadınların hakimi deyil

Öz müqəddəs məskənindən Allah.


Yaradılış 6: 1-2 ehtiva edir:
Kişilər, yer üzündə çoxalmağa başladı və

qızları Allahın oğulları gördüm ki, onlara doğuldu

gördülər ki, kişilərin qızları; və onlar etdi

seçdiklərini bütün arvadları.


Əlavə ayədə 4 deyilir:
Bu gün yer üzündə nəhəngləri var idi; həmçinin

sonra, Allahın oğulları qızları yanına gəldi

onlara kişilər və onlar çılpaq uşaq.
Bu misal olaraq, Allahın oğulları nəcib oğulları və qızları var

haqqında


kişi insanların ortaq qızları var. Ərəb tərcüməçi

haqqında


1811 "sözləri ilə oğulları ilk ayə tərcümə

zadəgan ",

əvəzinə "Allahın oğulları" adlı. Bu, bizim başa düşürük ki, imkan verir

sözü "Allah" nəcib üçün metaphorically istifadə edilə bilər.


İncildə bir çox yerlərdə olduğu ifadə "sizin

atası "şagirdləri və başqaları çıxış Allah üçün istifadə edilmişdir.

Üçün

instansiya biz "ye atanın uşaqları ola bilər ki," tapmaq



Matta 5:45. 2: Həmçinin Matta 5:16 və 5:48, Luka 12:30 və 11-

və digər oxşar nümunələri üçün John 17:20.


Bəzən sözləri "ata" və "öz stress üçün istifadə olunur və

ifadə kimi, digər şeylər ilə assosiasiya vurğulamaq

Cəhənnəm öz ons "və Yerusəlimdə öz ons" "yalanın atası" istifadə

Matthew fəsildə yəhudilərin Məsih Allahın 23. Eynilə öz ons "

Qiyamət günü öz ons "sakinləri üçün istifadə olunur
Paradise.
İkinci arqument
John 8:23 İncili bu bəyanatı ehtiva edir:
O, Ye altında olan onlara dedi; I am

Yuxarıda: Siz bu dünyada var; Mən bu dünyanın deyiləm.


Məsihin bu şərhdə, Xristianlar o idi ki, çıxarıla

Göydən descended malik olan, Allah, insan şəklində ortaya çıxdı.


Xristian Alimlərinin yuxarıda çəkişmə və çıxılmasına

Bu qarşı aydın daha çünki, birincisi: iki səbəbə görə səhv

bütün

ikincisi mətn və səmərəli sübut və oxşar dövlətə çünki



Məsihin qoyduğu şagirdlərinə istinad tapmışdır. O bildirib

John
Ye dünyanın olsaydı, dünya öz sevgi olardı;

ye dünyanın deyil, lakin, çünki mən sizə seçdiyiniz

Dünyanın, buna görə dünya sizə nifrət.


Yenə John 17:14 İsa şagirdlərinə haqqında demişdir:
Onlar mən deyiləm! Kimi, dünyanın deyil, çünki

dünya.
Məsih onun şagirdləri məhz bu dünyanın deyil ki, bəyan

kimi

"Mən yuxarıda edirəm." özü etdi Onun bəyanatı, əgər İndi



Onun godhood sübut kimi hərfi mənada qəbul, bu ki,

məntiqi


bütün şagirdləri də tanrı idi ki, demək. Məntiqi yalnız

interpreta-

etdiyi şərhdə edilməsi bu dünyəvi dünya arzulu var "deyil,

Mən deyiləm isə, daha mən Allah və etemal həyat zövq axtarmaq

ilə

axirətdə. "


Üçüncü ARGUMENT
John 10:30 malikdir:
Mən və Ata birik.
Bu ayə Məsihin və Allahın birliyini sübut etdi. Bu baxımdan

diqqətini iki səbəblərə görə səhvdir. Birincisi, xristianlar

ki, razıyam

Məsih bədən və bir ruh olan digər insan kimi bir insan idi.

Fiziki bir kişi orqan və Allah arasında birlik mümkün deyil.

Məsih kimi buna görə də onlar mahiyyətcə ki, demək olardı

şəxslərin

fect man, o da mükəmməl Allahdır. Ilk sözlərinə görə

ehtimal

O təsadüfi mövcudluğu olardı və digər uyğun olaraq o

qeyri-insan olduğunu sübut, həm də didişmə buna görə də səmərəli edir

mümkün.
İkincisi, oxşar ifadələr haqqında Məsih tərəfindən istifadə edilmişdir onun

Şagirdlər. O, John 17:21 edib bildirilir:
Onlar bütün bir ola bilər ki; Sən, Ata, mənə incəsənət, və I

sənə, onlar da bizim bir ola bilər ki: ki, dünya may

Sən məni göndərdi ki, inanıram.
Burada Məsih öz ifadə aydın bilməz "onlar bir ola bilər ki,"

Şagirdlər, Məsih və Allah birləşdirir bilər ki, sübut etmək alınmalıdır

bir

hərfi mənada. Hərfi mənada onların birlik səmərəli deyil



mümkün

Allah, sadəcə belə yerdə eyni Məsih öz birlik

ifadələr, mümkün deyil. Əslində, ifadələr söhbət

birlik,


Allah öz əmrlərinə tabe olmaq deməkdir, və saleh olmaq

bir əməllər. Bu mənada onlar bütün fərq ilə, birləşdirir

o

Bu mənada Allah Məsih öz birlik ki, daha mükəmməl



onun

Şagirdlər. Bu şərh John təsdiq əslində, bu

Həvari.

O John 1 deyir: 5-7:


Bu sonra, biz onu eşitmişəm olan mesaj

Allah yüngül ki, sizə bəyan və ona heç bir dark- deyil

bütün lıq. Biz onunla şərikliyimiz var və ki, əgər

biz yalan və həqiqət deyil, qaranlıqda gəzmək; Amma biz əgər Wali

O, nurda olduğu kimi işığında, biz ANE ilə ünsiyyət

başqa.
Biz birləşdirir "kimi Fars dili çeviriler son cümlə görünür

bir-biri ilə. "Bu açıq-aydın görünüşü burada birlik dəstəkləyir

Biz yuxarıda təsvir dəqiq nə deməkdir.


Dördüncü ARGUMENT
Yəhya 14 müjdəsi: 9,10 deyir:
O, Allah mənə Ata görməyib görüldü; və necə

Sən deyirsən, Shew bizə Ata? Sən deyil ki, mən inanırsanmı

Ata və mənə Ata am? Mən danışmaq sözləri

sizə özüm deyil danışmaq, lakin yaşayır ki, Ata

Mənə, o işləri kim.
Məsih öz ifadəsində, "Mən ata və mənə Ata am," dir

Məsih və Allahın gerçək mənada bir olduğunu sübut etmək idi.

Bu arqument iki səbəbə görə daha məqbul deyil. Birincisi,

Məsihçilər bu dünyada Allahın görünürlüğünü ki, razıyam

səmərəli

qeyri-mümkün, biz yuxarıda dördüncü nöqtəsində müzakirə kimi. Onlar

usu-

müttəfiq Allahın tanınması və maarifləndirmə mənada şərh,



lakin

Bu ildən Allaha və Məsihə, onlar arasında birlik demək deyil

beynəlxalq

mənəvi mənada birləşirlər kimi Pret. Amma bu üçün vacibdir

işin

şərh olunma şəkli mövcud bu səbəbdən zidd olmamalıdır və



mətn

sübut.


İkincisi, John 14:20 oxuyuruq:
Mən sizə mənim Ata am, və mənə ye, və.
Bu, üçüncü arqument müzakirə edilən şərhdə bənzər

yuxarıda. Bu, A B əgər, və B C birləşdirir ki, aydındır

bu

Biz oxumaq yanaşı A da C. ilə birləşərək olmalıdır tələb edir ki,



Korinflilərə 6:19:
Nə? ye sizin orqanı məbədi deyil bilirik ki,

Müqəddəs Allahın olan Sizdən olan Ghost, və ye

Öz deyil?
Biz II Corinthians 6:16 bənzər bir bəyanat tapmaq:
Və nə argurnent bütləri ilə Allahın məbədi Allah?

siz üçün Allahın məbədi edir; Allah deyildiyi kimi, mən

onlara əbədi və onlara gəzmək və onların Allahı olacaq.
6: Və Efeslilərə 4 deyilir:
Bir Allah və Ata bütün, bütün yuxarıda olan, vasitəsilə

bütün və bütün.


Bu birliyin mütləq bir real onların arasında birlik sübut varsa

mənada, bütün Corinthians və Efeslilərə idi ki, demək olardı

Allah.
Bütün yuxarıda bəyanatlar göstərir ki, nə bu birlik və birliyin



onun itaət və onun sevgi, əslində. Biz aşağıdakı oxumaq

ildə


John ilk mektup:
Və onun əmrlərinə yaşayır keepeth ki, o,

Ona. Və bununla biz o bizə ilə qalır bilirik ki,

Ruh o bizə bəxş edən. "
Beşinci ARGUMENT: The Miracles
İsa tərəfindən həyata keçirilir möcüzələrinə də sübut etmək nəzərdə tutulur onun

İlahiyat. Bu arqument başqaları kimi gülünc edir. Bu

böyük

İsa ifasında bütün möcüzələr bəzi insanlar artırılması



Bu

ölü. Yalnız üç nəfər var, qaldırılmış edilmişdir bildirib

biz Ezekiel fəsil 37 anlamaq isə Məsihin ölü

o

Ezekiel ölü kişi minlərlə canlandı. Buna görə də o olmalıdır



Məsih daha godhood haqq. Bundan başqa, biz fəsildə oxumaq

Mən Kings2 17 İlyas da ölü insan canlandı ki. Buna bənzər bir hadisə

edir

İlyas kimi təsvir olunur II Kings fəsil 4 təsvir



hav-

ing bir ölü insan canlandı. Eyni möcüzə, Elişa tərəfindən həyata keçirilib

hətta onun ölümündən sonra, II Kings fəsil 13-dən başa düşülür

hara


bir ölü adam onun ağır qoymaq və Allahın lütfü ilə canlandırıldı.
Biz Məsih öz hesabatlarının bəzi xidmət edə bilər ki, güman hətta əgər

üçləmə üçün xristian argument dəstək məqsədi, bu

hələ
Mətn çox olması iştirakı məqbul deyil

yox


ilham, bir çox təhrif məruz, və bir çox ehtiva etmişdir

səhvlər və fallacies bu artıq şübhə kənarda sübut kimi

kitab. Paul öz bəyanatlarına, onlar bizim üçün məqbul deyil

çünki


O, İsanın şagirdi idi. Burada qeyd edib ki, ola bilər, bütün

şeylər


Yuxarıda açıq-aydın imbecilic təbiət göstərmək üçün yalnız olduqlarını söylədi

onların


Arqumentlər, başqa, biz artıq xüsusi ilə sübut kimi

nümunələri, kitablar özləri, hər halda, bizim üçün qəbuledilməz

çünki ki, təhrif, dəyişiklik və manipulyasiya

Onların tapıldı. Eynilə biz ifadələri istinad

disci-

ples, onlar hesabatları həqiqətən ki, onların naminə hərfinin



Şagirdlər, əks halda onlar bərabər unauthenticated və var

şübhəli

təbiət.
Mən bu mövzuda ki, müsəlmanların inam ifadə etməlidir İsa

və onun şagirdləri pulsuz və heç bir çirkli fikir və biz təmiz idi

Allaha Allah yoxdur ki, şahid, və Məhəmməd idi Onun

Messenger və qulluqçusu. Eynilə Hz İsa Messenger idi

Allaha və şagirdləri qulluqçusu onun əshabının səlahiyyət verdiyi olunub

Onun.
İmam Raazi və bir Priest arasında Debat
İmam Raazi bir ilə üçləmə soruşulması üzərinə müzakirələr idi

kahin. O, Müqəddəs Quran onun şərhi altında onu ümumi

Bu

3:61 şərh:


Mən Khwarazim idi, mən bir xristian olduğunu bildirib

məsih dərin biliklərə malik olduğunu iddia edən gəlib

tianity. Mən ona getdi və müzakirə aramızda başladı. O

Məhəmməd peyğəmbər sübut tələb edib. Dedim

biz ilə bağlı orijinal hesabatlar aldıq

Müqəddəs Peyğəmbər, sülh yolu ilə həyata keçirilir möcüzə

və xeyir yalnız bizdə hesabat kimi, ona salam olsun

tərəfindən həyata keçirilən möcüzələri ilə bağlı qəbul

Peyğəmbərlər Musa (Musa) və İsa (İsa) sülh onlara ola bilər.

İndi biz orijinal hesabat inkar, və ya biz onları qəbul əgər

Bu möcüzə peyğəmbərlərin həqiqəti sübut inkar
mütləq bütün peyğəmbərlərin peyğəmbərliyi inkar

Allah. Digər tərəfdən biz hesabatların həqiqəti qəbul əgər

həmçinin möcüzə həqiqəti əmin əlamətləri inanıram

Peyğəmbərlər, bu dəlilləri də doğru olmaq sübut edir

Müqəddəs Peyğəmbər, onun prophet- həqiqət üçün

başlıq mahiyyətcə sübut olardı.


Kahin Məsih olduğunu iddia etməyib ki, cavab

bir peyğəmbər lakin Allah onu inanırdılar. Mən ona ilk biz bildirib

Allahın müəyyən olmalıdır. Biz bütün bilirik ki, Allah

self-mövcud, ilk və baş səbəb ola bilər, və kənarda olmalıdır

fiziki təsviri. Lakin, biz İsa idi ki, tapa

insan şəklində, bom idi və əvvəl mövcud deyildi, və sonra idi

yəqin yəhudilərin öldürdü. Əvvəlində o bir uşaq idi

və tədricən bir gənclik çevrildi. O, yaşamaq üçün qida lazım

bir yemək və içmək üçün istifadə idi və bütün xüsusiyyətləri

insan. Bir təsadüfi varlıq ola bilməz ki, aydındır

tabe olan self-mövcud, və bir eter- ola bilməz dəyişdirmək

nal və əbədi.


İkincisi, iddia demək ki, yerdə səhv

İsa yəhudilər tərəfindən həbs edilib ki, çarmıxa edilib.

O, həmçinin özündən saxlamaq üçün qaçmaq üçün hər cür səy

özünü. O, əvvəl, daha sonra onun həbs əvvəl özünü gizlətmək üçün cəhd və

onun ölüm, o ucadan ağladı. İndi o Allah, ya bir hissəsi idi

Allah-başı ilə birləşmiş və ya Allah ona idi ki, Allah,

niyə bu zülm özünü saxlamaq, və bilmədi

Belə bir münkircəsinə akt üçün onlara əzab. Onun ağlaya-ağlaya və cry-

ing və özünü gizlətmək üçün səylər, yalnız inconceiv- kimi

mümkün. Biz adi ilə necə bir insan həqiqətən təəccüb

sağlam heç belə Evi- olan bir şey hesab bilər

dently səmərəsiz və insan ağla zidd?


Biz mütləq çünki Üçüncüsü, sizin fərziyyə mümkün deyil

bu məsələdə üç məntiqi imkanları ilə razıyam.

Ya Allah insanlara görünən olan eyni Məsih idi

insan şəklində, ya Allah ona bir ilə birləşdirilmişdir

Allahın bir hissəsi ona birləşdirildi. Bütün üç imkanları

bərabər səmərəsiz və məntiqi mümkün deyil.


Kainatın yaradıcısı İsa idi, çünki əgər ilk,

Bu kainatın Allah tərəfindən çarmıxa ki, tələb

Yəhudilər, bu kainat bu halda mövcudluğu ki
dayandırılmışdır. Kainatın Allah tərəfindən öldürülür

Ən inconsidered və diqqət millət yəhudilər,

Dünyanın, bütün daha istehzalı və unimaginable edir. O

ən aciz Allah həqiqətən olmalıdır!


İkinci ehtimal da qəbul edilə bilməz, çünki

Allahın bədəni də mahiyyətini, onun iştirakı və unifi- qiymətləndirilir

forma və bədən ilə kation səmərəli mümkün deyil. Və əgər

Allah, başqa alt ilə birlik bir forma var və material

duruşları Allah öz məsələnin hissəciklər sep- ki, demək olardı

o mahiyyəti əgər bir-birindən arate, bu lazımı olardı

olan demək, onun mövcudluğu üçün bəzi digər məsələ sitate

Allah Özü xaricində bir şey asılı idi ki, onun

mövcudluğu.
Allahın bəzi hissələri birləşdirmək üçüncü imkanı

Onunla birlikdə olanlar hissələri üçün həyati idi, çünki, həmçinin absurd

Allah, Allah olmadan olardı ki, tələb

onun həyati hissələri bəzi onlar İsa ilə birləşdirir, və sonra

Allah artıq mükəmməl olardı. O hissələri həyati olmasaydı

Allah onlara olmadan heç bir şey itirəcək, belə hissələri bilər

Allahın hissələri deyil.
Dördüncü ARGUMENT, bu xristian iddia təkzib edir

Bu Məsih üçün qeyri-adi simpatiya var idi ki, sübut edilmişdir

ibadət və Allaha itaət üçün. Allah Özü olmuşdur

Allahın ibadət cəlb olunmayıb olardı. Kimi

Allah özü ibadət etmək tələb olunmur.
Mən o onun Daim üçün nə dəlilləri kahin soruşdu

Məsihin İlahiyat. O böyük çıxış cavab

ölü canlanma və lepers şəfa kimi möcüzə. Bu

möcüzəvi nailiyyətləri ilahi olmadan mümkün deyil

səlahiyyətləri. O qəbul əgər mən soruşdum ki, predi- olmaması

cate mütləq mövcudluğu olmaması sübut etməyib

mövzu. Siz bununla razı deyilsə, bu tələb edirəm

əvvəlində bu kainat Allah da mövcud deyil zaman

yox idi.
Digər tərəfdən, əgər Siz razısınızsa, bir pred- olmaması

icate mütləq mövzunun olmaması sübut etmir, I

bir sual olacaq. Necə Allah deyil ki, bilirik

ilə və ya O kimi hər hansı bir yaşayış məxluq mənimlə united,

Məsih ilə birləşərək? O ki, aydın idi ki, cavab
Qurani-Kərim

Allahın Word Only True Container


Siz şübhə varsa, biz nazil nə bizim

qulluqçusu, bu bir fəsil müqayisə istehsal edir. Çağırın

Sizin köməkçiləri, Allah yanında, Əgər doğru deyirsinizsə.
Bölmə One

Quran möcüzəvi Nitq və Style


, Quran nazil saysız-hesabsız aspektləri var ki,

aydın və ya dolayısı möcüzəvi xarakter həyata gətirmək

Quran. Mən yalnız on iki təsviri özümü məhdudlaşdırmaq edəcək

belə


many.2 həyata aspektləri Mən onun tam kimi keyfiyyətləri danışmaq deyil

vicdan


Fənnin hər aspekti sciousness bir danışan zaman

xüsusi


mövzu və söz insaf və qayğıkeşlik. Ya

müvafiq keçid mükafat və ya, ümid və ya təhlükə biridir

cəza, onun çıxış həmişə balanslı və heç artıq duygusal edir.

Insan olduğunu ifadə kimi Bu keyfiyyət insan söz aşkar deyil

həmişə natiq nəzərə dövlət təsirləndi. Zaman o
1. Quran 2:23.
2. Bu bölmədə əvvəlində biz müəllifi Qeyd edək ki

onu həsr edib

əsasən astounding və möcüzəvi fəsahət nümayiş

Quran,


onun stil əzəmət və zəriflik, eşsiz excellence

onun dili. Bütün

Quran Nitq və stil bu möcüzə yalnız həqiqətən ola bilər

qiymətləndirilir və appreci-

orijinal dilində oxumaq edənlər bilmələrinə. Bu çətindir

hər hansı bir kitab tərcümə

Hər hansı bir dildə yazılmış. Çox daha çox kimin Qur "ARI ilə

möcüzəvi dil

sadəcə tərcümə defies. Sözlərinin mənası çatdırdı bilər

hissəsində, lakin

onların charm, gözəllik və zəriflik bilməz. Müqəddəs Quran haqlı

clairns bir liv- olmaq

Peyğəmbərin möcüzə ing. Onun ecazkar keyfiyyət yaşayır

qismən onun stil

olan belə mükəmməl və ki, uca deyil ".... nə kişi, nə Jinn bilər

bir istehsal

fəsil da qismən, onun briefest ayə ilə müqayisə "və onun

məzmunu və rəhbərlik.

Eduard Montet görə, "The Coran .... şəklində onun əzəməti edir

ki, əzəmətli

hər hansı dilinə heç bir translation düzgün olmaq üçün imkan bilər

yüksək qiymətləndirib. "Buna görə də,

oxucu bizim müəllif nümayiş nə təqdir uğursuz əgər

Bu bölmədə, bu

səbəbiylə hətta ən yaxşı tərcümə ötürmək bilməz ki,

Bu dillərdə gözəllik

guage. Tərkib hissəsini təşkil çünki mən onu tərcümə edirəm

kitab. (Raazi)

bədbəxt, o, başqaları üçün concem göstərərək deyil, etdiyi danışmada göstərir

olan həmd və ya yaxşılıq layiq bilər. Bir şey söhbət, o

düşünmək və onun əks danışmaq deyil. Məsələn izah edərkən

Bu

yaradılması, o, axirətdə danışmaq deyil. O, qəzəbli zaman



tez-tez yetirdikləri deyil ki, qəzəb miqdarının ölçülməsi olmadan göstərir

priate.
İlk İlahi Quality: Quranın Natiqlik


Müqəddəs Quran ən yüksək uçotunun boyu saxlayır

Onun çıxışında ritorika dard, dərəcədə bu sözün ki,

impossi-

insan əsərlərində öz əksini tapa ble. Ritorika qaydaları

tələb

ifadə üçün seçilmiş sözləri belə dəqiq olmalıdır ki,



daşıma

onlar çox və ya çox az ifadə deyil ki, mesaj

Bu

münasibətilə. Daha təsviri bu keyfiyyəti təcəssüm etdirir və



daha

, daha fəsahətli bu sözləri vəziyyəti üçün müvafiq

dedi

olmaq. Müqəddəs Quran ritorika bütün tələblərini yerinə yetirir



Bu

yüksək standart. Biz iddiasını sübut etmək üçün bəzi nümunələr verir.


İlk ARGUMENT
İnsan fəsahət, 2 olub adətən ərəblər və ya qeyri-ərəblər dən

sıx bağlı olan fiziki hadisələrin aiddir

o insanlar. Məsələn, ərəblər böyük hesab olunur

ora-


dəvə, at, qılınc təsviri torlar və fəsahətli və

qadınlar. Şairlər, dilçilər və digər yazıçılar çeviklik əldə etmək və

profi-

bəzi xüsusi fleld da ciency sadəcə şair və yazıçılar



bütün

dəfə, yazılı və mövzuya incəliklərini əlavə edilmişdir

təminatçılarının

Fikir üçün qida ing sonrakı yazıçılar yeni yollar açmaq üçün

Bu.
1. Müəllif misilsiz keyfiyyətinə istinad

Quran dili

Belə hallarda müvafiq və sözləri seçir

onun mövzu üçün dəqiq

və digər hallar onun fəsadları. (Raazi)
2. Natiqlik, ərəb alaghah dil istifadə edir ki, bildirir

fəsahətli u yaxşı

insanlar və mövzu üçün müvafiq olaraq müraciət. Istifadə

yüksək oldu və

cahil və sərt və sirnplistic üçün çətin sözləri

bir barned üçün ifadə

tamaşaçı ifadələri qarşı.
Lakin, Müqəddəs Quran heç sayəsində bu model uyğun deyil

presedent və heyranedici və misilsiz ilə dolu olan

yekdilliklə bütün etiraf edilmişdir ki, fəsahət nümunələri

ərəblər.
İkinci arqument


Bu, bizim adi təcrübə zaman şair və yazıçılar

ədəbiyyat

Onlar deyil fəsahətli ifadələri ilə onların dil bəzəmək üçün cəhd edin

doğru qalır. Hər hansı bir çatdırılması tamamilə doğru olmağa çalışır

onun

mesaj yalnız fəsahət dəyəri belə edə bilərsiniz. Bu səbəbdən



dedi

ki, vəfasızlıq yaxşı poeziyasının əsas elementidir. Məşhur şair

Labid ibn Rabi "ah və Həsən ibn Thabit yüksək qoruya bilmədi

İslam əhatə sonra şeir standart. Onların pre-İslam

şeir onların post-İslam daha güclü və zərif

tərkibində

salmışdır. Müqəddəs Quran ildə fəsahət möcüzəvi nümunələri təqdim

bütün deyir tamamilə doğru olan baxmayaraq.


Üçüncü ARGUMENT
Yaxşı şeir zərif və gözəl hesab olunur bəzi çünki

onun ayələri fəsahət bir yüksək standart. Hər

şer

ki, şeir nadir hallarda eyni standart edir. Müqəddəs Quran,



Lakin, başdan sona, sürət kəsmədən belə bir nümunəsidir

gözəllik, zəriflik və bütün dəfə insan var ki, fəsahət

hətta bərabər standart kiçik bir parça istehsal etmək iqtidarında olmuşdur. Almaq

üçün


Məsələn Yusuf surəsi, "hər sözü olan bir mükəmməl nümunəsi deyil

gözəllik və fəsahət.


Dördüncü ARGUMENT
O eyni hadisə ilə bağlıdır zaman hər hansı bir yazıçı və ya şairin,

bir dəfə, təkrar hesabı idarə etmir zərif olmaq və

gözəl o ilk dəfə idi. Müqəddəs Quran təkrar

versiyasını


Təsvir 1. Yusuf surəsi, Quran XII fəsil

Bu həyat


Yusuf. (Raazi)

Eyni hadisə və yaradılması və sonunda şərhləri

haqqında

Dünya və injunctions və Allahın atributları. Hər

təsviri stil və ölçüsü müxtəlif, lakin hər bir edir

belə yüksək

bir başqa seçim edilə bilməz ki, bir standart.
Beşinci ARGUMENT
Məcburi mərasimlər kimi bir çox şeyi Quran danışıqlar, hüquqi proqramları

hibitions fəziləti təhrik, dünyəvi arzu imtina,

Axirət və digər oxşar mövzular üçün prPparation. Bu



təsviri

Bu şeyi edilməsi zəriflik və gözəllik özü borc deyil

Hər hansı bir şair bu praktik qərarlar barədə poeziya bəstələmək üçün çalışırıq



cür ağır ədəbi ləyaqət bir keçid istehsal etmək olardı. Bu

Quran yüksək standart ilə bütün bu mövzular ilə məşğul

elo-

quence.
Altıncı ARGUMENT


Hər Şairin fəsahət bir mövzu məhdudlaşır və

Eyni şair digər subyektləri onun gözəllik danışır zaman

ifadə

və onun biliyi aydın məhdudlaşdırılır. Imru "l-Qais ki,



məşhur ərəb şair, şərab, qadın onun təsviri tanınır və

atlar. No digər şair bu mövzuda kimi bəlağətlidir. Nabigha edir

məlum

qorxu və dəhşətli hadisələr, Züheyr ümid və onun təsviri üçün



belə

on.l
Müqəddəs Quran, digər tərəfdən, subyektlərinin bütün növləri üzrə danışıqlar

fəsahət, gözəllik və zəriflik, böyük qüvvə ilə və aşkar

olmaq


möcüzəvi hər təsviri fəsahətli.
Seventh ARGUMENT
Öz növbəsində çox olan bir mövzu təxribat

filial adətən mümkün müəllifi axını saxlamaq üçün edir

və sarne əzəməti və əzəmət və onun dili ilə davamlılığını
Ingilis ədəbiyyatı Wordsworth Analoji 1. tanınır

təsviri


təbiət, Keats s insan fikir (Raazi)
adətən fəsahət hündürlüyü itirir. Müqəddəs Quran tam

belə


tez-tez bir hadisə başqa jumping təxribatlar, lakin

miracu-


lously bütün digər eyni axını və davamlılığını saxlayır

müzakirə subyektləri.


Səkkizinci ARGUMENT
, Quran Nitq bir fərqli xüsusiyyət ki,

encloses bir

sözləri təəccüblü kiçik bir sıra məna geniş çeşidli vermədən

ən onun charm və əzəmət itirmək həyata. Sad surəsi öz açılış

ayələr bu yaxşı bir nümunəsidir. Müqəddəs Quran burada təsvir

bir


o cümlədən çox az ayələrdə subyektlərinin sayda,

təsviri


Makka olan kafirlər, Peyğəmbər onların imtina,

admo-


əvvəlki tarixi hadisələr istinad onlara nitions

insanlar,

Quran, a nazil öz inamsızlıq və heyrət

onların paxıl təbiəti, təhdid və qızışdırıcı, bu təsviri

öyrətmək

səbr ing və peyğəmbərlərə bağlı tədbirlər təsviri

David, Süleyman, Əyyub, İbrahim və Yaqub. Al bu müxtəlif fənlər

Quran üçün unikal bir qüvvə və fəsahət ilə məşğul.


Doqquzuncu ARGUMENT
Əzəmət və şirinlik, zəriflik və gözəllik qarşı edilir

nadir hallarda bir iş birlikdə var ki, keyfiyyətləri. Bu

iki

qarşı keyfiyyətləri Allahın görülə ərzində araya



Bu

Insan dahi unknown bir şəkildə Quran. Bu yenidən güclü

, Quran Diksiyonu möcüzəvi fəsahət üçün dəlil olan

insan yazılar tamamilə yoxdur.


Onuncu ARGUMENT
Quran dili elo- bütün mümkün növ var

quence, məcaz, similes, müqayisə, keçid, inversions

və s.,

lakin eyni zamanda yalan kimi boşdanışma hər hansı bir işarə pulsuz



exag-
1. Bu ən yaxşı nümunə Quran surəsi taxar ki,

surəsi 81,

bütün yuxarıda keyfiyyətləri hər yan-yana görülə bilər

ayə.


Geration, mübaliğəli hesabatları və bütün digər çatışmazlıqlar

yalan


və s qəribə sözlər istifadə İnsan yazı adətən deyil

bir iş fəsahət bütün aspektləri birləşdirir. İnsanlar çalışmışıq

əbəs bütün bu keyfiyyətləri yerləşdirilməsi üçün. Müqəddəs Quran, kin

er, belə superlatively yoxdur.


Bu on arqumentlər ki, Quran iddiasını sübut etmək üçün kifayət qədər var

dil və onun intonasiya onlar tədbirlərin edilə bilməz ki, əzəmətli

insan dahi tərəfindən ölçür. Daha bir ərəb ilə tanış edir

dil, daha o Quran yandırılması sözləri tapa bilərsiniz

içinə

onun ürək, və onun fikir qəlbinin içinə nəfəs. "


Quran İkinci İlahi keyfiyyət
Bu bir yaşayış möcüzə edir ki, Quran ikinci keyfiyyəti

bütün yuxarıda unikal strukturu və daxili tənzimləmə, və,

sub-

Onun fikir və məzmunu limity. Bütün toplanması



linguis-

Müqəddəs Quranda tik təkmilləşmələr daimi mənbəyi olmuşdur

Böyük yazıçı, filosof və dilçiləri üçün heyrət

dünya. Quranın bu tanınmış supremity hər hansı bir onu saxlayır



fikir və ideyalar toplusu çox olan ittiham

digər borc və belə promi- edilməsi məqsədinə xidmət edir

Komponent və adi insan yazılar belə fərqli edən Quran

ilə


özü ilahi provenance və onun sübut etmək kifayət qədər arqument

olan


Peyğəmbər yaşayan möcüzə.
Ərəblər öz əmri ilə bağlı təkəbbürünüz

Ərəb dili və qarşı sığınacaq ilkin böyük düşmənçilik

Peyğəmbər və onun təlimlərinə. , Quran fəsahət təkmilləşdirilməsi

Onlara hər hansı bir naqislik tapmaq imkan vermədi. Əksinə,

Onlar Quran dili müqayisəli olduğunu etiraf etmək məcburiyyətində qaldı

Şairlərin şeirlərindən də isə natiqlik ilə nə ble

Natiq.

Onlar əvəzsiz fəsahət heyran idi. Onlar bəzən



Bu sehrli elan və bəzən onlar bildirib ki,

bir şey
ki, bir əvvəlki insanların alınmışdı. Onlar tez-tez çalışdı

dayandırmaq

Peyğəmbər onu oxuduğumuz zaman insanlar bir səs-küy edilməsi ilə eşitmə.

Onlar

ifadəsiz cəlb qarşı özlərini aciz tapılmadı



Bu

Quran dili.


Məlumdur olan ərəblər magistr olmaq üçün unimaginable deyil

ərəb dili ters sadə problem görüşüb olmazdı

Quran deyil, "onun smaIlest surə kimi istehsal

daha


İslam Peyğəmbər qarşı müharibə və ən yaxşı itirmək onların

döyüş qəhrəmanları, eləcə də çox qurban onların

əmlak

və mal, onlar bunu edə olsaydı.


Onlar bir çox dəfə bu Quran problem eşitdim

peyğəmbər. O, onların qarşısında ucadan qışqırdı:


Sonra peyğəmbər kimi bir surə gətirin və (köməyə) zəng hər hansı

biri, Allahdan başqa, bu siz truth.2 danışmaq ola bilər, əgər


Quran bu sözləri başqa surə bu problem təkrar:
Ye kimi, şübhə əgər biz nazil etdik nə bizim

qulluqçusu, sonra peyğəmbər kimi bir surə istehsal; və zəng sizin

şahid və (köməyə) köməkçiləri Allahdan başqa, siz, əgər

doğru. Lakin əgər siz bilməz, və girov ye, sonra qorxuram bilməz

onun yanacağı yanğın, kişi və stones.3 edir
Yenə bu problem tam qüvvə ilə onlara atıldı:
Insanlara və cinlərə bütün birlikdə olsaydı, demək

bu Quran kimi istehsal, onlar edə bilməz

Onlar hər other.4 yedeklenir olsa da, onun kimi istehsal
Onlar ona qarşı müharibələr mübarizə üstünlük ki və

qurban


həyatlarını onlar etiraf sübut etmək kifayətdir

ecazkar


Quran fəsahət və hər hansı bir istehsal etmək mümkün

Quran müqayisə keçid.


Bir hesabat var ki, Vəlid ibn Müğeyrə, Əbu qardaşı oğlu

Cəhil, gözyaşlarına boğuldu o Quran oxunduğu eşidəndə. Əbu Cəhil

onun yanına gəldi və onu zikr. O cavab verdi:
Mən Allaha and olsun, siz heç kimi xəbərdar edir və

poeziya ilə tanış Mən və mən bəyan kimi sözləri


Məhəmməd poetry.l ilə heç bir əlaqəsi yoxdur
Tarix eyni Vəlid flajj zamanı bir dəfə qeyd edib

Makka və Qureyş qəbiləsinin adamından araya

və onlar hacı demək nə barədə razılığa lazımdır ki, təklif

əgər


Onlar Məhəmməd maraqlandı. Bəziləri Biz demək bilər ", deyib

kimi o kahin deyil. "Allaha and Vəlid, dedi" deyə deyil

aşkar

etdiyi danışmada. "Digərləri o deli adlı edilməlidir ki, təklif.



Walid o dəlilik heç bir iz idi ki, Allah tərəfindən qışqırdı. Onlar təklif

o, bir şairdir adlandırmaq lazımdır. Walid yenə rədd

təklif

onlar bütün poetik söz və tam xəbərdar olduğunu söyləyərək



o

Bir şair kimi qəbul heç vaxt. Qureyş sonra Biz də qayıdarıq "dedi

o sehrbazdır ki, onlara demək. "Vəlid bildiklərini ifadə etdi ki, o

Çıxışında sehr uzaq idi, çünki bir sehrbazdır ola bilməz və

onun haqqında demək olar ki, yalnız bir şey sehrli idi ki,

haqqında


Çıxışında, onların atalarının qardaşları oğulları ayrılır

broth-


ers və öz ərlərindən arvadları. Bu görüşdən sonra onlar yerləşdirilir

Makka yollarda özləri və zəvvarlar qarşısı

Peyğəmbərin dinləmək.
O, həmçinin Utbah2 Peyğəmbərin və əmək xəstəliklərindən gəldi "bildirilir

Bu ilə bağlı onunla Qureyş müxalifət cussed

Quran. Peyğəmbər Surəsinin açılış ayələri oxunduğu

Ütbə aradan qaldırılması zaman "41. O, yalnız on üç ayələri oxusaydı

Peyğəmbər bu bir daha oxumaq xahiş və üzünü örtdü

onun iki əlləri ilə.


Başqa hesabat Müqəddəs Peyğəmbər oxunduğu kimi bildirib

Ütbə "üçün Quran ayələri, o oturmaq deyil ki, narahat hiss

düz

Peyğəmbər bir ayə oxudu qədər əlləri geri leant



haqqında

səcdə Allah qarşısında səcdə. "Ütbə üçün retumed onun

ev

emosional həyəcan bir dövlət, insanların özünü saxladı



qədər

bəzi Qureyş getdi. "Allaha and Ütbə, onlara dedi!"

Muhammad Mən həyatda eşitməmişik olan kimi ayələri oxunduğu.

Mən tamamilə itirmiş və ona bir şey cavab verə bilmədi. "


Xəbərinə görə, Peyğəmbər, Əbu Dharr olan Companion,

onun qardaşı Anis kim daha şair böyük görmədiyini bildirib ki,

idi

pre-İslam günlərdə müsabiqədə on iki şairlər məğlub etdi. Bir zaman



o

O Makkans və Makka qayıdıb, ona rəyini

Müqəddəs Peyğəmbər bağlı. O olmaqda ittiham bildirib ki,

şair, kahin, və bir sehrbazdır. Sonra o bildirib ki,

tam

falçı və cadugərlər çıxışı ilə xəbərdar və aşkar



onlara müqayisə heç bir şəkildə Peyğəmbər sözləri. O nei- idi

onların hamısı üçün bir şair nə də bir sehrbazdır və kahin Ther idi

yalançıdırlar

halbuki onun sözləri həqiqət idi.


Biz Səhih əl-Buxari və Səhih Muslim ki, Cabir ibn tapmaq

Mut "IML o Peyğəmbər surəsi Əl oxuyan eşitdim ki,

(Yalnız qürub sonra) MaBhrib onun namaz Tur. O oxunduğu zaman

bu

ayə:


Idi onlar heç bir yaradılmış, və ya onlar özləri

Bu yaradıcıları? Yoxsa, onlar göyləri və yeri yaratmaq idi

Xeyr, onlar inam var. Və ya sənin Rəbbinin xəzinələri

onlarla, Yoxsa onlar (işlər) rəhbərləri var?


Cabir İslama üçün ürəyi özlem tapdığını ifadə etdi.
Quran Üçüncü İlahi keyfiyyəti: Predictions
Müqəddəs Quran gələcək hadisələrlə bağlı bir çox proqnozlar verir.

Bütün Quran proqnozlar tamamilə doğru olduğu ortaya çıxdı. Biz

vermək
Belə proqnozlar bir neçə konkret nümunələr.
İlk proqnozlaşdırılması
Müqəddəs Quranda deyilir:
Ye əgər Müqəddəs Məscidi (Masjid Al-Haram) daxil edilir

Allah rəhbərləri, saç, qısa kəsilmiş yonulmuş və olmadan, təhlükəsiz, istəsə

fear.l
Sura Al-Fath (The Victory) Bu keçid olan bu

keçid istinad edir, Hudaibiyah müqaviləsində əvvəl aşkar edilmişdir

Bu

Hicrətin altıncı il. Bu müsəlmanlar Allah tərəfindən vəd edir ki,



onlar qalibanə Makka Müqəddəs Məscidi daxil olacaq. Altında

üstünlük təşkil edən hallar bu unimaginable idi. Müsəlmanlar

Hicrətin 8-ci ildə Makka əsir və Müqəddəs girdi

Müqəddəs Peyğəmbər Məscidi toether dəqiq tərəfindən proqnoza kimi

Quran, bəzi başlarını yonulmuş olan bəzi kəsib

öz saç qısa.


İkinci proqnozlaşdırılması
Müqəddəs Quranda deyilir:
Allah iman aranızda vəd edib

O, şübhəsiz ki, torpaq qrant ki, yaxşı əməllər

hakimiyyəti miras O Bunlardan əvvəl insanlara verilən kimi

O olan O, hakimiyyəti öz dinini quracağını

onlar üçün seçilmiş. O (onların dövlət) sonra dəyişəcək

təhlükəsizlik və sülh bir qorxuram. Onlar Mənə ibadət edəcək

(Tək) və Me.2 şərik
Bu Quran ayə müsəlmanlar ediləcək vəd edir ki,

Allah Allah və doğru viceregents qrant və onların

iman
gücü və güc. Onlar olacaq olan qorxu Dövlət

sülh və təhlükəsizlik dəyişib. Bu Quran proqnozlaşdırılması qabaqcadan xəbər

Müsəlman hökmran öz düzgünlüyünü sübut etmək uzun sürmədi.
, Bizə təəccüblü bir qısa müddət ərzində, necə bu Quran pre edək

Diksiyonu və ilahi söz yerinə yetdi.


Ərəb yarımadasının bütün Müqəddəs altında gətirildi

Peyğəmbər öz öz həyatında dominantlıq və Hicr insanların bəzi

və Suriyanın bəzi hökmdarları üçün jizyah (azlıq vergi) ödəməyə razılaşıb

Bu

Peyğəmbər.


İslam, Əbu Bəkr, sərhədləri ilk xəlifə dövründə

haqqında


İslam hökmran çox genişləndirilib. Əsir Müsəlmanlar

Bəzi İran şəhərləri və Suriya şəhərləri kimi bəzi

Busra

və Damascus.


Sonra tarix dəyişdi edən ikinci Xəlifə, "Ömər gəldi onun

İslam həqiqət iman ki, dünya səlahiyyətləri məğlub

vaxt. O

qədim fars imperiyasının və böyük hissəsi bütün fəth

haqqında

Şərqi Roma İmperiyası.


Üçüncü xəlifə, "Osmanın, İslam hökmranlığı dövründə

daha genişləndirilmişdir. İslam qüvvələri Qərb İspaniya fəth

Şərq Çin və bir hissəsi. Bu yalnız 20 il davam etdi

Müsəlmanlar üçün

Bu təşkil edən bütün bu ölkələrin tam nəzarət var

tanınmış dünya əksəriyyəti, beləliklə bol yerinə

Quran

proqnozlaşdırılması. İslam dünyanın bütün digər dinlərə üstünlük



O zaman əsas dünya dövləti idi.


Üçüncü proqnozlaşdırılması
Müqəddəs Quran bəyan edir:
Bu məqsədilə Öz Elçisini hidayət nazil edən Odur,

haqq dini, bütün religions.l üzərində müzəffər etmək


Biz ikinci proqnozlaşdırılması altında müzakirə etdik ki, İslam,

haqq din, dünyanın digər dinlərə qalib

dünyada İslam bu hökmranlığı təkmilləşdirilməsi olacaq



gələcəkdə dünyanın şahidi olduq.
Dördüncü proqnozlaşdırılması
Müqəddəs Quranda deyilir:
Allah mö'minlərdən razı oldu zaman

ağac altında sənə xəyanət qışqırdı. O idi nə bilirdi onların

ürəkləri. Belə ki, O, onlara arxayınlıq nazil və təltif

qələbə ilə onları (çox) yaxın. Və bir çox gəlir (qənimət) ki,

onlar edəcək. Və Mighty Allah və Ise edir.
Allah sizə tutacaq zəngin qənimət vəd etmişdir.

O əvvəlcədən bu verib və O,

bir əlaməti ola bilər ki, siz kişilərin əllərini sizdən

Mö'minlərə və O düz yola sizə bilər.


Və digər mənfəət üçün güc deyil. Və Allah

əhatə etmişdir: Allah bütün things.2 qadirdir


Bu ayədə söz qələbə Xeybər fəthi və

söz "çox mənfəət" qənimətləri və Xeybər booty və var

Hicr; eyni booties "mənfəət" sözü və

qənimət


Fars və Roma fəth alınacaq. Bütün vədlər

onlar kimi və bu ayədə edilən proqnozlar doğru məhz gəldi

qabaqcadan.
Beşinci proqnozlaşdırılması
Quranda deyilir:
Və istədiyiniz digər salavatı: Allahdan kömək,

və yaxın victory.3


Bu ayədə olan "yaxın qələbə" sözü, görə

Bəzi üçün, Makka fəth və başqaları görə, vicdan

İran və Roma axtarmaq. Proqnozlaşdırılması, lakin doğru nə
Makka, Fars və Roma bəri belə bütün fəth edilmişdir.
Altıncı proqnozlaşdırılması
Müqəddəs Quranda deyilir:
Allaha və viictory köməyi gəlir və görmək

insanlar multitudes.l Allah öz dinini daxil


Bu ayədə vəd qələbə Makka qələbəsidir. Doğru

hesabat əvvəl Makka fəth öz nazil yerləşdirmək.

Əlavə

Ərəbcə "idha" (zaman) gələcək gərgin üçün istifadə olunur



keçmiş

gərgin. "Ta insanların qrupları əgər Makka üçün dəstə-dəstə gəldi

Qurani-Kərim tərəfindən proqnoza kimi İslamı qəbul.
Yeddinci Proqnoz:
Biz Müqəddəs Quranda tapmaq:
Inkar edənlər deyirlər, tezliklə van- olacaq

quishcd.2


Qurani-Kərim tərəfindən wamed Bu tam gəldi. The unbe-

lievers bütün üstünlük təşkil edildi.


Səkkizinci proqnozlaşdırılması
Müqəddəs Quranda deyilir:
Allah sizə iki bir vəd edəndə (saxla)

(Düşmən) partiyalar, o sizin olmalıdır, siz arzu ki,

silahsız bir sizin olmalıdır, lakin Allah qurmaq istəyirdi

Onun sözü ilə həqiqət və unbeliev- kökləri kəsilmiş

ers.3
Bu Bədr döyüşündə istinad və iki tərəflər

Bu ayədə ifadə edib ki, ticarət karvan var

etibarən

Suriya və digər Thal silahsız Makka gəlir idi və

partiya ticarət karvan Suriyaya geri idi. Bu da oldu

proqnoza tam olaraq.


Doqquzuncu proqnozlaşdırılması
Müqəddəs Quran Peyğəmbər deyir:
Biz istehza edənlərə qarşı təmin etmək üçün kifayətdir.
Yuxarıda ayə Peyğəmbərə nazil olan zaman o bildirib onun

Allah pis niyyətlər qarşı onları qorumaq ki, əhli

Makka, Allaha şərik qoşanlardan həmişə onu və təqib edildi onun

Əhli. Allah bu vədini yerinə.


Onuncu proqnozlaşdırılması
Müqəddəs Quran bəyan edir:
Roma İmperiyası torpaq yaxın ətraf məğlub edilmişdir

lakin onlar, (hətta) Bu məğlubiyyətdən sonra, bir neçə qələbə qazanacaq

il. Allah öz keçmişdə və gələcəkdə, əmr edir.

O gün möminlər köməyi ilə sevinər

Allah, .O istədiyini edir. O, yenilməz qüvvət sahibi və edir

ən mərhəmətli. Allahın vədi (O). Allah heç vaxt

Öz və'dinə yolcu lakin insanların çoxu bunu bilmir.

Onlar bu dünyada həyat xarici (bu şeyi) üçün atmaq, lakin

axirətdə onlar heedless.2 var
Persia məğlub zaman bu surə Makka aşkar edilmişdir
Romalılara. Farslar Romalılar isə iman Magians idi

xristian idi. Makka müşrikləri bu xəbər məmnun edilmişdir

və onlar və xristianlar iddia edən müsəlmanlar müdafiə etdi

atəşpərəstlər və Makkans isə kitab əhlinə ola

Kitab olmadan. Roma imperiyasının xristian kimi

farslar tərəfindən məğlub müsəlmanlar, həmçinin, məğlub olacaq

ilə

Makkans. Müqəddəs Quran özü, onların fərziyyə təkzib



Bu

ayənin yuxarıda Romalılar qələbə proqnozlaşdırılır və.


Əbu Bəkr Siddiq, Müqəddəs sədaqətli dostu və yoldaşı

Peyğəmbər, Romalılar qazanmaq ki, Makkan müşrikləri bildirib

victo-

bir neçə il farslar üzərində ry. Übey ibn Xələf günahlandırdı



haqqında

saxta iddia edir. Bu xüsusi dövr qərar qəbul edilib

üçün müəyyən

Bu proqnozlaşdırılması təsdiq. Hər ikisi on təklif

dəvə

qalibinə veriləcək və üç il müddət müəyyən olunub. Abu



Bəkir bu Peyğəmbər və Müqəddəs Peyğəmbər olduğunu izah etdi

Bu

proqnozlaşdırılması bir bildirir ki, söz teklif "a (bir neçə) olan



dövr

üç il doqquz il, və o olmalıdır ki, təklif

artırmaq

dəvə sayı əlavə il sayı. Abu Bakr

Ubeyy getdi və bir yüz dəvə olacağını qərar qəbul edilib

onların hər tərəfindən verilən və doqquz il müddət flxed edilib.


Übey o Uhud theDattle dönən zaman öldü

3 AH. Tam yeddi il bu hadisədən sonra Bizans əldə bir

İran üzərində böyük qələbə kimi Qurani-Kərim tərəfindən proqnoza. Abu

Bəkir, onun mərc qalib olan, Übey öz yüz dəvə alıb

varisləri. Peyğəmbər dəvə onun aldıqlarını söylədi olmalıdır

xeyriyyə üz veriləcək.


Bu yalnız Qurani-Kərim bir çox belə proqnozlar bir neçə var

peyğəmbərlik kimi olan bütün dəqiq yerinə yetirilmişdir.


Quran Dördüncü İlahi Quality: Keçmiş bilmə

Hadisələr


Quran dördüncü möcüzəvi keyfiyyəti onun təsviri yatır

keçmiş hadisələr. Peyğəmbər savadsız idi və bilmirəm

necə oxumaq və ya yazmaq üçün. O, heç bir müəllim idi, nə də o, heç saxlamaq idi

ke-


alimləri ilə ny. Əksinə, o, arasında gündəmə gətirildi

savadsız


kitab heç bir bilik məhrum bütpərəstlərin. Bu

Peyğəmbər, həyatı boyunca bu insanlar arasında qaldı

Suriya iki ticarət reyslər istisna olmaqla çox qısa idi

hər kəs özünün əldə bilik hər hansı bir imkan etiraf

var.
Çox keçmiş hadisələr Müqəddəs Quran fərqli təsvir var

ently digər mənbələrdən. Bu fərq qəsdən və

qəsdən,

Bu "çarmıx" üçün Quran istinadən göründüyü kimi. Bu

Quran idi ki, ətraflı yalan sübut çəkinir

Belə Pentateuch və incil kimi əvvəlki kitab, hesabları.

Bizim iddiamız aşağıdakı Quran ayəsində tərəfindən dəstəklənir:
Həqiqətən, bu Qur'an İsrail oğullarına izah edir
Onlar razı olan haqqında hər şeyi ən.
Quran Beşinci İlahi keyfiyyət
Quran möcüzəvi keyfiyyət biri təqdim edir

və Mədinə münafiqlər bütün pis niyyətlərini açıqlanır.

Onlar

onların gizli İslam və müsəlmanlara qarşı anlaşmak istifadə



Görüşün

ings. Onların bütün qərarları və gizli planları məlum edilmişdir

Ilahi vəhy vasitəsilə Peyğəmbər O məlumatlandırmaq üçün istifadə

Münafiqlər niyyətləri müsəlmanlar. Bütün bu ekspozisiyalar

haqqında

Peyğəmbər doğru olduğu təsbit edildi.


Eynilə Quran icazəsi pis niyyətlərini məruz

müvəqqəti yəhudilər.


Quran Altıncı İlahi keyfiyyət
Müqəddəs Quran deyil ki, bilik filial ehtiva

vəhy onun vaxt və hansı ilə Ərəbistanı vogue

Peyğəmbər

özü tamamilə unacquainted idi. Bu induktiv daxil

deduc-

dini təlimlər, nəsihət, məsələləri ilə bağlı hakimiyyəti məntiq



Axirət və başqa şeylər ilə bağlı. Əslində iki var

elmlər, dini elmləri və digər elmləri növ. Bu

dini

mərasimlərə elmləri başqa dəyəri açıq-aydın yüksəkdir



elmlər.

Onlar bilik kimi metafizik reallıqlar bilik daxildir

bu kainatın Yaradanı və Onun atributları, bilik haqqında

Onun


Peyğəmbərlərə, mələklərə və axirət bilik. Filialı

din bütün bu aspektləri əhatə edən bilik "elm" L adlanır

"Aqa" id (inanclar elm). Sonra bilik gəlir

praktiki injunctions ki, hüquq deyil. Bu elm kimi tanınır

fiqh

(Hüquq). İslam fiqh elm böyük elm deyil.



Bütün

İslam fəqihləri Quran onların hüquq əldə edib. Sonra

daxili özünü təmizlənməsi ilə bağlı elm gəlir

olan


Tasawwuf çağırıb.
Müqəddəs Quran bütün sadə və praktik təlimat verir

Yuxarıda bilik filialları, və bu kimi Quran üçün unikal

Son xalqların digər ayələri ilə müqayisədə. Bu nümayiş etdirir

ki, Quran bütün elmlərin toplusudur. Bundan əlavə,

bir

rasional arqumentlər toplanması və bütün heretical ideyaları təkzib



ilə

səbəb və məntiq.


Müqəddəs Quran mükəmməl rəhbərliyi insanlıq təmin edir

əxlaq, etika, din, siyasət, mədəniyyət sahələri, və

iqtisadiyyat.
Quran Yeddinci İlahi keyfiyyət
Olan copious və həcmli baxmayaraq Müqəddəs Quran,

kitab, heç bir ziddiyyət, uyğunsuzluq tamamilə pulsuz və ya

səriştəsiz

Bu hər hansı bir insan iş hansı ki mümkün patibility

ölçüsü.

Dünyanın başqa heç bir kitab bütün qüsurları belə azad olduğunu iddia edə bilər

kimi

Quran. Quranın bu xüsusiyyəti özü bir deyil



Arqument

Onun olan ilahi. Quran özü bu doğru insanları dəvət

bu sözlərlə müqayisə xüsusiyyət:
Onlar Quran düşün edəcək? Ondan olsaydı

Allahdan başqa əlbəttə, onda çoxlu münaqişəyə aşkar ola bilər

tradictions. "
Quran kimi bir mətn bütün bu olan, heç bir şübhə yoxdur

ilahi xüsusiyyətləri lakin olan Allah, biləndir, ola bilməz

naməlum gələcək bilik, eləcə də keçmiş və indiki.
Səkkizinci İlahi keyfiyyət: Quran əbədi
Müqəddəs Quran haqlı yalnız ilahi vəhy iddia

ki, öz orijinallığı və səmimiyyət qorunması, əbədidir

kənarda

bütün ağlabatan şübhələr. Peyğəmbərin bu yaşayış möcüzəsi

ki, unikal, bu möcüzələri fərqli olaraq, onun ölüm kənarda davam

Bu

yalnız uzun yaşadıqları kimi davam edən əvvəlki Peyğəmbərlər. Mətnlər



haqqında

digər Peyğəmbərlər və onların əlamətləri heç onlara və yox

iz

Onların indi dünyada bilər. Müqəddəs Quran bir



insanlıq üçün sadə problem bu və ya hər hansı kimi istehsal

onun


hissələri. Əsrlər keçib və bu gün kimi misilsiz qalır

kimi


Bu aşkar edilmişdir və Gününə qədər belə qalacaq gün idi

haqqında


Qiyamət.
Bu Quran problem görə, hər fərdi surə

Müqəddəs Quran, onun kiçik surə bərabər həqiqətən hər hansı bir hissəsi, edir

özü Quranı təxminən kolleksiyası edilməsi ayrı möcüzə

iki


min ayrı möcüzə.
Müqəddəs Quran Doqquzuncu İlahi keyfiyyət
Müqəddəs Ərəb Quran oxunduğu edənlər tam

deklamasiyaçı cəlb onun qəribə keyfiyyəti ilə tanış

ilə

onun melodiya nəşəverən təsiri. Daha siz onu oxumaq



daha siz ilə aşiq olunur. Bu qəribə hadisə təcrübəli

müntəzəm Quran oxusun bütün.


Müqəddəs Quran Onuncu İlahi keyfiyyət
Qurani-Kərim bir ilahi xüsusiyyət birləşdirir ki,

özü iddia və eyni zamanda onun dəlilləri də. Ki,

demək,

onun ilahi fəsahət isə onun İlahiyat sübut edir onun



demək-
ings öhdəliklərin və qadağalar ilahi mesaj çatdırmaq.

Bu

bütün məzmunu aiddir. Bu nə üçün arqumentlər təqdim



Bildirib

eyni zamanda onu deyir.


Qurani-Kərim XI İlahi keyfiyyət
Qurani-Kərim bir ayrı ilahi xüsusiyyət onun deyil

qabiliyyəti

xatirəsi olan, hətta tərəfindən Arabic dillərdə bilməyən

guage. Quran bu ayədə bu xüsusiyyət aiddir:


Biz remember.l Quran asan etdik
Qurani-Kərim bu ilahi xüsusiyyət tez-tez nümayiş olunur

o gənc oğlan tərəfindən dünyada olan xatirəsi var

bu bütün. Onlar ürək Quran bütün oxusun.

Belə hafizlik milyonlarla (Quran PRESERVERS) öz həmişə

indiki

dünyada və onlar Quran mətn bütün oxuyan bilər



ilə

tək yaddaş mütləq dəqiqlik. Onlar yalnız əzbərləmək

həmçinin mətn lakin onun ek və tələffüz dəqiq

müvafiq


yolu ilə Hz onu çatdırdı.
Müqəddəs Kitabı əzbərləmək edən xristian dünyasında bir neçə nəfər və ya

hətta yalnız incil nadir hallarda belə ecazkar ilə bunu edə bilərlər

dəqiqlik. Təkcə bu xüsusiyyət belə açıq-aydın bir dəlil deyil

asanlıqla yayınmamalıdır bilməz ki, Quran ilahi təbiəti.


Müqəddəs Quran T velfth İlahi keyfiyyət
Qurani-Kərim bir xas ilahi xüsusiyyət qorxu və

onun dinləyicilərin qəlbinə daxil olur ki, ürkəklik. Bu

daha

qəribə qorxu bu şəhvətli təcrübə bərabər hiss olunur ki,



o

olan onun mənasını anlamaq deyil. Bir çox nümunələr var

tarixi qeyd nəfər belə dinləmək köçürülüb ki,

Quran onlar çevrilir ki, ilk dəfə eşidəndə

İslam sadəcə it.l dinləmək
Bu olan bir müsəlman tərəfindən qəbul xristian olduğunu bildirib

Müqəddəs Quran oxuyan. Quran, xristian dinləmək

idi

belə vurdu və o gözyaşlarına boğuldu köçürülüb. Deyə soruşdu niyə o



o ağlayan edilmişdir. Mən eşitdim, O, tezliklə ", bilirəm, amma dedi

Bu

Allahın sözü mən çox qorxaraq hiss və mənim ürək ilə dolu



göz yaşları. "
Qadi Noorullah Shostri Müqəddəs onun şərhində yazırdı

Quran böyük alim Əli Al-Qaushji üçün müəyyən zaman

Yunanıstan,

bir yəhudi alim İslam həqiqət haqqında müzakirə üçün onun yanına gəldi.

O

İslam müxtəlif aspektləri onunla uzun müzakirələrə səbəb oldu. O etdi



yox

Ali Al-Qaushji tərəfindən irəli sürülən dəlilləri hər hansı bir qəbul. Bu

Müzakirənin qəti nəticə ilə bir ay davam etdi. Bir səhər

Əli Al-Qaushji damında Müqəddəs Quran oxuyan məşğul idi

evinin, yəhudi onun yanına gəldi. Ali Al-Qaushji vermədi baxmayaraq

yaxşı səs var, yəhudi Müqəddəs Quran dinlədik kimi tezliklə,

o

onun ürək qorxu ilə doldurmaq və Quran təsiri aşkar hiss onun



yol

Onun ürək vasitəsilə. O, Ali Al-Qaushji gəldi və onu istədi

İslam onu ​​çevirmək. Ali bu qəfil dəyişiklik istədi. O dedi

"Pis səs baxmayaraq Quran mənim ürək əsir və mən hiss

Allahın sözü idi ki, əmin. "
Yuxarıdakı misal aydın möcüzəvi xarakter göstərmək

Quran.
Nəticələr


Bu bölmə bağlamaq biz hissəsi olduğunu söyləsin lazımdır

Peyğəmbərlər adətən o möcüzə verilir ilahi xüsusi

ki, yaş insanlar arasında məşhur olan sahələri. Bu

fövqəlbəşər

xüsusi sahədə nümayişlər adam iman etmək

Peyğəmbər həqiqət və ilahi güc onun çıxışı. Sehr və

sehrli Musanın vaxtında ümumi idi. Kimi tezliklə Firon sahibi kimi

Sehrbazlar Musa "heyəti yaşayan ilan çevrilməsi gördüm və

Onlar dərhal Musaya iman onların xəyali ilan üzücü

Allahın Peyğəmbəri olan və dərhal onun iman.


Eynilə Hz İsa tibb elm vaxt

ümumi təcrübə idi. Bu insanlar kamilliyə əldə etdi.

Tibb ekspertləri lepers şəfa İsa seyr edərkən və

ölü canlanma, onlar dərhal öz təcrübə vasitəsilə bilirdi

o

belə şeylər tibb elminin çıxışı kənarda idi və



İsa bir möcüzə, lakin heç bir şey ola bilər ki.
Eyni Müqəddəs Peyğəmbər ilə doğru aparır. O

Ərəblər göndərilən lovğa ən yaxşı olmaq iddia edən

elocutionists

Dünyanın. Onlar təkmilləşdirilməsi nail olmaq üçün bütün səy sərf

ilə

hitabet və ictimai müsabiqələr başqaları çağırış üçün istifadə olunur. Onlar idi



Onların dil nailiyyətləri böyük qürur. Məşhur yeddi

poemsl


daimi olaraq, Allah, Ka "ba Evində asıldı

problem.


Onlar ümumiyyətlə ərəblərə praktiki problem təqdim

proqramları

fəsahət iddia kim onlara bənzər bir parça Duce. Kimi tezliklə

Onlar Quran eşitdim kimi onların təcrübəsindən bilirdi bunun

idi

qədər humanly akla təkmilləşdirilməsi hüdudlarından. Onlar



dərhal belə fövqəlbəşər fəsahət mövcud deyil ki, həyata keçirilir

bir


insan iş.
, Quran nazil tədricən Təbiət
Quran bir dəfə bütün aşkar deyil. Bu ədəd gəldi

tədricən demək olar ki, 23 il ərzində. Bir çox səbəbləri var

Bu gradualness üçün.
(1) Bu çətin ola bilər, bu dəfə bütün aşkar edilmişdir Oldu

üçün


Peyğəmbər Quran həcmli mətn kimi saxlamaq

bütün, xüsusilə o savadsız idi ki, verilmiş.

(2) bu, Quran mətn bütün yazılı gəlmişdi

ezberlemeye maraq və zəruriliyini aradan ola bilər

Bu. Qısa keçid, onlar aşkar kimi, yadda qaldı

daha asan. Bundan əlavə, qiymətli ənənə müəyyən

birə, Quran mətni ezberlemeye müsəlmanlar arasında.
(3) Bu, çox çətin, əgər mümkün olardı

Ərəblər dəfə Quran qanunun bütün injunctions riayət etmək

Bu halda, gradualness daha praktik və müdrik və facil idi

bu qadağaları praktiki həyata buna şərait yaradır.


Peyğəmbərin əhli biri bu ki,

onlar borclu idi ki, onlar idi ilahi nəzərə

tədricən Quran. Əks halda çətin olardı

onlara İslamı qəbul. O, "Başlanğıcda, Müqəddəs bildirib

Peyğəmbər yalnız tövhid (təmiz təkallahlıq) bizi dəvət etdi. Biz sonra

, sonra qəbul etmişdi və onun tender və şirin mahiyyəti imbibed

çox tədricən və praktiki biz müxtəlif riayət istəndi

Bütün qanun qədər Quran injunctions tamamlandı.


(4) Bu tədrici nazil tez-tez yoluxma zərurət

obvious- olan Müqəddəs Peyğəmbər archangel Gabriel

ly ona böyük güc mənbəyi, aparmaq üçün ona imkan

Onun katiyet ilə missiyası, və çətinlikləri daşıyırlar

mərdanə ilə peyğəmbərlik.
(5) Quran vəhy kiçik ədəd, POS iddia

sess möcüzəvi fəsahət, daha çox vaxt təmin opponentlər

kiçik bərabər bir mətn çıxarmağa problem cavab

Quran surə. Müvəffəqiyyət və onların tam olmaması

Ərəblərin bilməməsi yenidən üçün bir dəlildir yerinə yetirmək üçün

onun fəsahət ilahi təbiəti.


(6) Quran nazil müsəlmanlara rəhbərlik təmin

dəyişən şərtlərə görə və cavab

opponentlər tərəfindən qaldırılmış etirazları. Bu artırmaq kömək onların

Onlar gəlib kimi anlayış və onların katiyet qidalanır

, Quran proqnozlar həqiqəti dərk və Allahın

naməlum gələcək aşkar bilik.


(7) Allahın peyğəmbəri olan bütün fərqlənmə ən yüksək. Bu
Archangel Gabriel ilahi daşıyan bu şərəf idilər

böyük dövr üçün Peyğəmbərin söz olan deyil ki

mümkün olmuşdur ki, bir dəfə bütün-at-aşkar olunmuşdur.
, Quran Mətn təkrar
Bu Quran nazil xüsusilə, təkrar təsviri var

(Allahın birliyini) qiyamət və tövhid barəsində

yaşayır

əvvəlki Peyğəmbərlər. Bu təkrar, Quran üçün unikal

reve-

ixti-. Bu təkrar əlbəttə ilahi hikmət göstərmək yoxdur



Salt

ers. Ərəblər tamamilə cahil, ümumiyyətlə müşrik idi

monothe-

ism və Eynilə s qiyamət, günü qeyri-Ərəb bəzi

Indians və Çin kimi ölkələr də bütpərəstlərin idi.

Bu

yəhudilər və xristianlar kimi ortaya dinlərin insanlar



idi

bad onların orijinal ayələri ilə xüsusi həqiqət

nəzərə alaraq

Allah, qiyamət və birlik kimi iman prinsipləri

Bu

əvvəlki Peyğəmbərlər missiyaları. Müqəddəs Quran dəfələrlə



cəlb üslub bir sıra istifadə edərək, bu şeyi təsvir

diqqət. Bu

əvvəlki Peyğəmbərlər hadisələr təkrar hissləri təsvir edilmişdir

həmişə ilahi fəsahət nümayiş, müxtəlif üslub istifadə edərək,

hər

instansiya. Bu varlığı ki, hər hansı iddia ortadan qaldırdı



haqqında

onun mətnində fövqəlbəşər fəsahət təsadüfi idi. Bu dil

şəxslərin

fection rəngarəng üslub dəfələrlə nümayiş olunur.


Bundan başqa, Peyğəmbər bəzən qarşısında məzlum hiss

onun opponentlər antaqonist fəaliyyəti. Qısa keçid

Bu

Quran sonra ortaya həyatında bir hadisə olacağını izah



vəziyyət müvafiq müəyyən Peyğəmbər olan Peyğəmbər

özünü tapdı. Bu ona yüksək təsəlli təsir göstərmişdir. Müqəddəs

Quran aşağıdakı ayrı-ayrı səbəb və qətnamə təsdiq

iki


ayələr:
Biz onlar say.l nə tartışmalı bilirik ki
Peyğəmbər təsəlli, Müqəddəs Quran var:
Və AU biz hesablarına sizə (aid olan earli-

er) peyğəmbərlər (ürək daxil cəsarət qoymaq) deməkdir və

Bu vasitəsilə həqiqət exhorta- ilə yanaşı, sizin aşkar

Bu believers.l üçün tion və öyüd-nəsihət


Eyni tərəfindən teased və tartışmalı olan möminlərə aiddir

Kafirlər. Yeni açılmış təkrar təsəlli

keçid

onların əzab-əziyyətə dözmək onlara ürək verdi.


Qurani-Kərim xristian etiraz
Qarşı Christian alimləri tərəfindən qaldırılmış çox etirazlar var

Qurani-Kərim müxtəlif aspektləri. Belə etirazlar nəzərdən və

onların cavabları Bu bölmədə bizim əsas obyekt deyil.
İlk Etiraz
Tez-tez Christian alimlər tərəfindən qaldırılmış ilk etiraz edir

aid olan


Müqəddəs fəsahətli dili aşma ed

Quran.


Bu baxımdan Onların çəkişmə aşağıdakılardan əsasən ibarətdir

xal. Birincisi, bu iddia üçün məqbul deyil ki, onun

fəsahət real-

ly bütün insan dahi olub və belə mətn istehsal edilə bilər ki,

insan səy ilə. İkincisi müsəlmanların bu iddia olsa ki,

qəbul, hələ yalnız varlıq üçün bir qüsurlu arqument verir

möcüzəvi, bccause ki, CAS, yalnız bir kimi tanınan bilər

ən yüksək standart əldə edən bir neçə tərəfindən möcüzə

profi-

ərəb dilində ciency və bacarıq. Bu daha olardı



orta

ki, ən yüksək standartlara malik olan Latın və Yunan yazılmış kitablar,

aşkar kimi fəsahət dard, həmçinin kimi qəbul edilməlidir

yalan və zəlil işlərin hər cür iddia edə bilər eyham

sadəcə fövqəladə tərtib olan gücü möcüzəvi

fəsih dil.


Biz burada Əvvəlki bölmədə özümüzü Xatırladaq ki, biz

üstün yaratmaq üçün istehsal danılmaz dəlillər var

, Quran dili keyfiyyəti. O xüsusi meyarlar nəzərə alaraq,

hər


Müqəddəs Quranın möcüzəvi fəsahət etiraz deyil

etibarlı


bərabər fəsahət bir paralel təsviri tərəfindən istehsal halda

digər


haqqlarında ilk bizə köçürdüyü Quran problem cavab

sektorlar

tion.
Lakin, yalnız bir neçə dilçilər söyləyərək haqlı

onun fəsahət möcüzəvi keyfiyyətli düşmək, lakin bu bilər

edir

məqsədi Qurani-Kərim bu möcüzəvi xüsusiyyət kimi onlara heç bir kömək



dəqiq ki. Yəni, Müqəddəs Quran bu etiraz

az

Onların fəsahət böyük qürur olan Ərəb dilçilər.


quence həm də qəbul

onların bilməməsi, çünki onların mükəmməl vasitəsilə yarışma

hitabet,

Onlar dərhal onun super-insan fəsahət tanınır. Ümumi

insanlar bu alimlər bu keyfiyyəti haqqında tapmışdır.

Beləliklə

Müqəddəs Quranın möcüzəvi fəsahət tərəfindən məlum oldu

bütün. Bu əldə kimi ARGUMENT, buna görə də, qüsurlu deyil onun

qol

edərək ərəblər Allahın sözü olduğunu qəbul edir.


Bundan əlavə, müsəlmanlar iddia deyil ki, bəlağəti

Quran bir möcüzə edir ki, yalnız bir şey. Onlar

haqlı olaraq fəsahət çox möcüzəvi biri edir iddia

fea-


Qurani-Kərim Müqəddəs Quran və TÜRES arasında bir

Peyğəmbərin bir çox digər möcüzələri. Möcüzəvi xüsusiyyəti

Müqəddəs Quran belə geniş deyil ki, etiraf edir

refut-


Bu 1280-ci ildə hər kəs tərəfindən ed years.l Əbu Aşağıdakı bəyanat

Bu olduğunu söyləyən Musa Muzdar, 2 Mu "tazilites lideri,

müm-

bir insan Quran bərabər bir şey istehsal etmək üçün mümkün,



edir

qəbuledilməz və rədd.


Bu, ümumiyyətlə Əbu Musa əqli pozğunluqlar oldu məlumdur ki,

Ruhani çalışmaları onun həddindən artıq cəlb edilməsi nəticəsində hesab etmək. O

çox əsəbi şərhlər etdi. Məsələn, o, Allah var ", deyib

yalan bəyanatlarla və qəddarlıq qarşı ilə hərəkət enerji

Bu

insanlar. Allah, qəddar və Allah yalançı. "May Allah bilən olardı



teklif. O, həmçinin dedi:
Hökmdarları şərik qoşan kəs bir kafir edir. O, Kanada
deyil hər kəs üçün varisi və heç kim onun varisi ola bilər.
1. İndi, 1988-ci ildə, il nurnber əvvəlindən keçdi

Quran


nazil 1410 il olmuşdur. (Kaazi)
226 AH-ci ildə vəfat edən 2. İsa ibn Sabih Əbu Musa Muzdar, bir deli idi

şəxs


açıqlanmasının zəruriliyi. O accidentality onun inam maniacally sərt idi

Quran-ı Kərim.

Quran-ı Kərim özünü varlığına inanan hər hansı bir idi

onun gözündə gavur.

Bir, Kufə valisi xalqının Aboul fikirlərini istədi

yer üzündə yaşayan

və o, onların hamısı kafir olduqlarını söylədi. Vali bildirib

ona Müqəddəs

Quran göylərdə və daha çox kimi Cənnətə təsvir

eanh. Etdi

O və onun ardıcılları tək cənnət yaşayır ki, düşünürsünüz? O

heç bir cavab idi.

(Şəhristani vol.1 səhifə 94). Raqi)
Kitablar digər dillərdə yazılmış ki, onların mübahisə üçün müm-

tik fəsahət ən yüksək dərəcəsi də nəzərə alınmalıdır

kimi

möcüzə bu çəkişmə hər hansı bir dildə bir kitab kimi əsaslı deyil



guage super-insan keyfiyyətli əldə sübut edilmişdir

Qurani-Kərim sahib ki, fəsahət. Belə müəllifləri

kitablar onları peyğəmbərlik möcüzə olduğu iddia heç vaxt. Lakin, hər kəs

hər hansı belə iddia edilməsi onun üstün sübut etmək tələb olunacaq

effektiv dəlilləri və xüsusi ilə fəsahət keyfiyyətli

nümunələri.


Təsiri bəzi xristian alimlər iddia, başqa ki,

digər dillərdə müəyyən kitab standart nümayiş

fəsahət

Quran bərabər, yerdə məqbul deyil ki,

o

languages ​​ilk languages ​​deyil. Onlar özləri deyil



imkanların

heç kimi, başqa dillərdə fəsahət standart müəyyən ble

bir xarici dil kimi kimi xəbərdar olduğunu iddia edə bilər

kimsə


Anası dili dil edir. Bu yalnız halda

ilə


Arabic; Bu dünyanın bütün dillər üçün eyni dərəcədə doğrudur, ola

onlar


Yunan, latın və ya Hebrew. Hər dil öz xüsusi var

strukturuna

adətən kökündən fərqli olan Ture, qrammatika və idiom,

hər hansı digər dil. Xarici bilik hər hansı bir dərəcəsi almaq

bir onu mənimsəmişdir ki, dil iddia etmək üçün kifayət deyil

ilə


bütün tərəfləriylə.
Papa Urban VIII, Suriya arxiyepiskop əmri altında

kahinlər, Cardinals və alimlər və ustalarının bir yığıncağa çağırdı

Bu

İvrit, yunan və yenidən məqsədilə ərəb dilləri



və dolu idi ki, Müqəddəs Ərəb tərcümə korrektə

səhvlər və itkin bir çox mühüm keçid. Bu üzvləri

məclis bu xətaların aradan qaldırılmasında böyük ağrılar çəkdik

tərcümə.


Böyük əmək və bütün mümkün səyləri sonra, onlar hazırlanmış

versiyası

Bütün səy baxmayaraq 1625., bu tərcümə hələ

çox olan


səhvlər və qüsurları. Bu şuranın yenidən üzvləri yazdığı bir

bu apologetic giriş. Biz onların üzr aşağıda yeniden

onların dəqiq sözlər: "
Siz sapma bu surəti çox şeyi tapa bilərsiniz

qrammatika ümumi qaydaları. Məsələn, gender kişi

qadın tək yer cəm və cəm ilə əvəz

ikili yer. "Eynilə qeyri-adi applications var

accentuation, vurğu və fonetika əlamətləri. Bəzən

əlavə sözləri fonetik işarəsi yerinə istifadə edilmişdir.

Bizim savadsız olan əsas səbəbi sadəlik edir

xristianların dil. Xristianların formu- var

bir xüsusi dil bağlıdır. Peyğəmbərlər, peyğəmbərləri və onların

Ağsaqqallar belə latın, yunan və dil ilə azadlıqlarının etdi

İvrit, Müqəddəs Ghost iradəsi heç vaxt, çünki

dar sərhədləri içində Allahın sözləri həbs

normal qrammatik çətinliklər. Müqəddəs Ghost, buna görə də,

efüzyon və fəsahət olmadan Allahın sirlərini aşkar.


İngilis onlar əldə zaman təkəbbür xüsusilə meylli

müəyyən bir mövzu və ya yüngül hətta bir az bilik

səriştəlilik

Başqa dildə. Bu boş və özünü könül misal

çox elmlər və fənlər nəzərə alaraq aşağıdakı işarə ilə.

Məşhur səyyah, Əbu Talib Khan, onun səyahətlər bir kitab yazdı

müxtəlif xalqına bağlı müşahidələrini qeyd

ölkə.


O, onların müzakirə ətraflı İngiltərə xalqı təsvir

virtues


həmçinin onların qüsurları kimi. Aşağıdakı keçid olan çoxaltmaq

onun


Persian kitab: 2
İngilis xalqının səkkizinci qüsur onların aldadıcı

elm və digər səbəbdən ölkəyə dillərində münasibət;

çalışır. Onlar öz-mənəmlik üçün asan yırtıcı var. Onlar yazmağa başlayın

fənlər üzrə kitablar olan yalnız ibtidai bilik var

kənar, və ya onlar güman ki dildə onlar mənimsəmiş

Onlara hər hansı bir real biliyi olmadan. Onlar dərc

böyük könül ilə işləri yalnız bərabər onların

cəhalət. Bu yunan və fransız xalqının vasitəsilə idi

mən ilk ingilis bu xarakterik bilirik gəldi. Mən
Mən onların fars bəzi oxumaq qədər tam onlara inanmadı
yazılar və özüm üçün aşkar.
Son çəkişmə ki, zəlil və yalan şərhlərini

ilə


ən fəsih sözlərini də var möcüzələr kimi qəbul edilməlidir

Bu tamamilə pulsuz çünki heç bir şey Qurani-Kərim etmək

hər hansı bir şey. Aşağıdakı iyirmi ilə Müqəddəs Quran məşğul

yeddi fənlər və ayələrin hər biri aid edilə bilər

bir və ya başqa altında.
Kimi Allahın daimi və təkmilləşdirilməsi 1. Features Onun

özünü


mövcudluğu, əbədi, Onun sonsuz güc və hikmət, Onun infi-

Nite mərhəmət və sevgi, Onun sonsuz ədalət və həqiqət Onun müqəddəslik,

əzəmət, suverenliyi, daimi və birlik, Onun, hər şeyə qadir olan

ələmə, bütün,-məhkəmə bilmədən, bütün güclü və Onun

Kainatın Yaradanı olan.
2. Onun, təsadüfi mövcudluğu kimi, bütün imperfections pulsuz olan

dəyişkənlik, cəhalət və impotensiya və s.


Təmiz təkallahlıq 3. Davetiyeler, qadağan ünsiyyətdən

Ona tərəfdaşları trinity dərnək bir növ olan.


Keçmişdə xalqına bağlı 4. tarixi keçid və

Müəyyən Peyğəmbərlər hesabları.


Bütpərəstlik, vəfasızlıq və birləşmək olan Peyğəmbərlər 5. Azadlıq

tion.
Iman edənlər 6. Təqdir və həmd onların

Peyğəmbərlər.
Kafir olanlara 7. xəbərdarlıq və exhortations və

onların peyğəmbərləri təkzib edib.


8. ümumiyyətlə bütün peyğəmbərlərə iman dəvət, və in

Xüsusilə İsa.


9. söz və proqnozlaşdırılması ki, möminlər nəticədə edilir

kafirlər üzərində qələbə.


Hökm və hesablarının günü ilə bağlı 10. təsviri

Həmin gün mükafat və cəza.


Nın Cənnət nemətlərindən və işgəncə 11. təsviri

yanğınlar

Cəhənnəm əlaqədar detalları ilə birlikdə.
Bu dünyəvi impermanence və ölüm 12. təsviri

həyat.
Axirət və perma- və əbədiyaşarlığı 13. təsviri

nence və onun xeyir əbədiyyət.
14. pis yaxşı və qadağan yaxşılığı əmr edib.
Ailə həyatı ilə bağlı 15. Məhkəmə qərarları.
Insan həyatının siyasi və sosial sahələrdə 16. Rəhbərlik.
Allah sevgisi və Ona sevən 17. nəsihətlər.
18. yolları təsviri və deməkdir man bilərsiniz vasitəsilə

Rəbbinə, Allaha yaxınlıq nail olmaq.


Evil- şirkəti qarşı 19. Premonitions və qadağalar

Zalımların.


Bütün performans niyyət səmimiyyət 20. Əhəmiyyəti

mərasimlər və ibadət.


Səmimiyyətsizlik, lovğalıq və yalan arxasında qarşı 21. Uyarılar

etibar.
Malefaction və qərəz qarşı 22. Uyarılar.


Bu müvafiq mənəvi və etik davranış 23. Vəz

münasibətilə.


24. Aprobasiya və lütf və digər təşviqi

səbr, təvazökarlıq, alicənablıq və igidlik kimi mənəvi keyfiyyətləri.


Boş kimi qeyri-etik və əxlaqsız aktları 25. narazılığı,

alçaqlıq, qəzəb, maraq və zülm.


26. Pis abstinence tədrisi və təqva zəruriliyini

(Allah fəal qorxu).


Allah.l zikr və ibadət 27. nəsihət
Bu, bütün yuxarıda subyektləri şübhəsiz dəyərli ki, aydındır

nəcib. Onlardan biri zəlil hesab edilə bilər və ya



gereksiz.
Müqəddəs mənfur təsviri
Ilə məşğul ideal və qüsursuz subyektləri ilə fərqli olaraq

Müqəddəs Quran, biz nalayiq sayda tapmaq, biabırçı və

Müqəddəs əclaf təsviri. Bəzi nümunələri olardı

haqqında


burada yerləşdirmək.
1. Peyğəmbər ilə törədilmiş zina üçün məlumat onun

daughters.l


2. Peyğəmbər başqa törədilmiş zina hesab olunur

man öz wife.2


3. Peyğəmbər inək worship.3 ildə indulged
Peyğəmbərlər 4. biri onun iman tərk və idolatery etdi

və idols.4 üçün tikilmiş məbədlər


Peyğəmbərlər 5. Bir yanlış öz yalan bəyanat aid

Allaha, və başqa Peyğəmbər təsvir və aşağı gətirdi

him.5 Allahın qəzəbi
6. Prophets David, Süleyman və hətta İsa descen- idi

qeyri-qanuni atalarının dants. Ki, Pharez övladı var

Judah.6 oğlu
7. "Allahın oğlu" etdi.dərəcəyə edən böyük bir Peyğəmbər, oğlu və

öz atası ilə peyğəmbərlərin atası, törədilmiş zina

wife.7
8. eyni peyğəmbərə bir son8 eyni törədilmiş fornica-

oğlu öz həyat yoldaşı lar. Bundan başqa, qeyd Peyğəmbər, baxmayaraq

onların zina xəbərdar olan, onlara əzab etməyib. Hazırda
1. Yaradılış 19:33. Peyğəmbər Lot bu hərəkəti ilə imputed olunur.
2. II Samuel 11: 2-5 Bu etmiş kimi peyğəmbər David təsvir

akt.
3. Aaron Çıxış 32 bu ittiham olunur: 2-6.


4. Mən Kings Süleyman, 11: 2-13.
S. Bax Mən Kings ətraflı məlumat üçün 13 29.
3 və Yaradılış 38 Yəhuda: 6. Matta 1-də təsvir olunur

törədilmiş fornica-

qızı-in-law Pharez doğum edən lar.
7. Bu böyük peyğəmbər Jacob edir. Onun böyük oğlu Ruven idi. Genezis

29:32 və


35:23.
Genesis 38:18 təsvir 8. Bu digər oğlu Yəhuda edir.

böyük oğlu qarşı o, yalnız imprecatedl onun ölüm vaxtı

və digər blessed2 dua edərkən.
9. Digər böyük Peyğəmbər, "Allahın kiçik oğlu," sadiq

yoldaşı həyat yoldaşı ilə zina və əzab etməyib onun

bacısı ilə zina törətməkdə üçün oğlu.
Olmaq İsa şahid olan 10. Peyğəmbər, John the Baptist,

Bu padşah olan "ən baxmayaraq (qadınlar anadan bütün böyük

Allahın dom o ") 3 ikinci tanımadı daha böyükdür

bu saniyəyə qədər uzun kimi otuz il üçün onun Allah şəxs, 4

O Allah belə uzun onun qulluqçusu davamçısı oldu və

deyil vəftiz yerinə, üçüncü Allah haqqında descended qədər

ona bir göyərçin şəklində. John bu üçüncü bir görəndə

bir göyərçin kimi ikinci Allaha azalan, o remem- gəldi

Eyni Rəbbi, yaradıcısı olacaq ki, Allahın sözü BER

Göylərin və earth.5 və


Böyük olduğu ifadə edilir olan böyük peyğəmbərləri 11. Eynilə bir,

da ehtimal olan oğru, peyğəmbərlik mira- həyata var

Cles və xristianlar görə, üstün olan

peyğəmbər Musa və başqaları, yalnız 6 otuz onun iman satıldı

gümüş ədəd. Yəni, onun lord xəyanət demək deyil

Məsih, və yəhudilər ilə ona qarşı qəsd və ona var


1. Yaradılış 49: 4 "qeyri-sabit su kimi, sən üstün deyil buyurdu deyir;

Sən wen- çünki

Sənin ata öz yataq qədər test; sonra sən defiledst o qədər getdi

Mənim taxt ".


2. Yaradılış 49:10, "Padşahlıq əsası Yəhudanın yola .... və bilməz

Ona hüzurumuza

insanların toplanması olacaq. "
3. Bu da az deyil O, "Matthew 11 istinad edir

heav- Krallığı

en o daha böyükdür. "
32-34: 4. Bu Yəhya 1 aiddir "And John çılpaq rekord deyərək, gördüm

Ruh


bir göyərçin kimi göydən enən və bu ona qaldı. I və

Onu tanımırdım, amma

su ilə vəftiz etmək üçün məni göndərdi ki, o, eyni sonra, mənə dedi

kimə Sən


Eyni o, Ruh enən, və ona qalan görmək

olan vəftiz

Müqəddəs Ghost ".
John etmədi ki, 2: Əslində 5. Matta 11 başa düşülür

Onu tanımaq

hətta münasibətilə. Onun həbs zamanı, o göndərilmiş onun

əgər ona xahiş şagirdlər o

gəlmək idi ki, eyni və ya başqa bir üçün gözləmək lazımdır, əgər

biridir.
6. Matta 26: 14-47, Mark, 14: 1043, Luka 22: 3-47, Yəhya 13: 26,18: 2.


həbs və crucified.l
12. kahin, Evangelist hesab edən Qayafa,

John, bir peyğəmbər qarşı 2 issuedthe ölüm hökmü olmaq onun

Allah, Məsih, ona iman və hələ him.3 təhqir
Allahın Peyğəmbərlər qarşı yuxarıda öldürücü ittihamlar irəli danışmaq

onların yalançılıq özləri. Lakin, bizim mütləq ifadə

nega-

bu mifik iddiaların edilməsi və tamamilə Google hesabıyla ilişkisini



özümüz

olan belə münkircəsinə inancları həm səmərəsiz və

ridicu-

lous.
Roma katolik dözülməz Din


Xristianlar, Roma katolik əsas təriqət, hələ verir

obnoxious ki, bəzi doqmaların və ümumi ixtilaf etimad

insan səbəbi ilə. Məlumat kimi Roman katolik sayı,

bəzi kahinlər, iki yüz million.4 çox biabırçı və abom- edir

inable inanclar hələ onların iman bir hissəsidir. Məsələn:
1. xristianlar yaxınlarda ifadə fikrincə,
Mary öz ana da hər hansı bir cinsi birliyi olmadan düşdü

əri ilə.
2. Mary sözün əsl mənasında Allahın anası.


3. Dünyanın bütün kahinlər və rabbani ayini yerinə olsaydı

Eyni zamanda Eucharist, katolik görə, milyon

çörək ədəd aslan bir daxil transubstantiated olardı
1. məşhur xristian ilahiyyatçısı De Quincy bu aktı haqlı

Yəhuda İskaryot

hər hansı bir şəxsi Məsih xəyanət etməyib söyləyərək

faiz, lakin üçün

Məsih xilas öz səlahiyyətləri aşkar. Bu yolla o, əldə

xilas özü və

Məsihin ölümü vasitəsilə Xristian bütün geri.

(Britannica-Yəhuda

İskaryot). Bundan başqa məntiqsiz olan bu səbəb deyil

contraly parlaq təsviri

Müqəddəs. Luka 22 Misal üçün: 3 deyib, "Sonra Şeytan girdi

Yəhudanın daxil C.Maks

Eyni ifadəni John 13:27 əks olunur ". İskaryot adlı və

6:70. The Acts

1:18 deyir: "İndi bu adam mükafatı ilə bir sahə alıb

günah. "
2. John 11:51.


3. Matta 26:65, Mark 14:63, Luka 22:71.
4. sonra qeydlərinə görə, Roma katolik sayı

Dünya


400 milyon dolları ötür, tərəfindən kimi 550357000 edir dəqiq olmaq

Britannica 1957 səhifə

424.

Christs bərabər sayı, tam insan və tam ilahi



Eyni zamanda və Məryəm anadan olmuşdur.
4. çörək Bu bir parça, ədəd hər hansı bir sayı daxil kəsdi zaman,

dərhal Christs.l ilə qorunmayan bərabər sayda çevrildi

olan buğda öz tərəqqi fiziki müşahidə prosesi onun

çörək şəklində bişmiş olunur artım istisna etmir

onun İlahiyat, fiziki hissləri bu məsələlərdə heç bir söz kimi

Katolik inancına görə.


5. bütlərə edilməsi və onlara ibadət mühüm hissəsidir

Onların faith.2


6. xristian No xilas əsl olmadan mümkün deyil

iman


heç bir nəzərə Papa kimi onun impiety, namussuzluq

və əxlaqsız conduct.3


7. Papa məsum və bütün səhvlər təmiz hesab olunur.
8. Məbədi sərvət böyük bir xəzinə həmişə var

Roma məxsus və Papa tərəfindən idarə. Bir çox digər arasında

pul mənbələri insanlar üçün ona ödənilən pul

Papa ehtimal olunan öz günahlarından absolution

xüsusi səlahiyyətləri. Ki, Papa bütün səlahiyyətləri var, demək

bağışlanma və günahların halallıq və o, bu bağışlanma verir

money.4 əhəmiyyətli məbləği ness
1. Eucharist xristian arasında ən çox müzakirə sual olmuşdur

theolo-


gians. Bu St Tomas Aquinas (1227 -1274) tərəfindən institusional edilib.

O, qeyd onun

kitab Surna Theologica ki, çörək növbə hər bir parça

mükəmməl daxil

Məsih. (Britarulica-Eucharist vol.8, p.797).
2. Izalatu-Shakuk səhifə 26 vol.1. Satış öz tərcümə sitat

Müqəddəs Quran.

Hətta bu gün bütün kilsələrdə ümumi ki, böyük rəsm

İsa və Məryəm var

asılıb və xristianlar ilə ibadət.
3. katolik Papa Peter vicar hesab edir ki

Apstle. O, bütün malikdir

bir Peterin pssessed bu pwers və bütün müqəddəs atributları

da ona aid

İncil ona məxsusdur. Məsələn, John 21:16. "Feed my

qoyun "və

Matthew 16:18 "Mən səltənət sənə (Peter) düymələri yanına verəcək

göyün ".


Bu ppes bu pwers sui-istifadə ən pis və

nın obnoxious hissəsi

xristian kilsəsinin tarixi.
4. Khurshid Alam O istory yazdırdı kahin Rorn

Church,


"Bağışlanma sertifikatları ticarət ümumi təcrübə idi

kilsəsi. Bu

insanlar Bishop üçün pul ödənilməsi onların günahlarının təslim edildi. "

(Səhifə 142,1961.

Lahore)
9. Papa iman qanunları dəyişdirmək mütləq güc var. O

əvvəllər qadağan edilmişdir ki, hər hansı bir akt icazə verə bilər. Bu

Protestant müəllim, Michael Meshaka, onun ərəb kitab bildirib

Attaqlidin abatil Ajwabatu "l lnjileen" ala:


İndi onlar Evlilik münasibətlərin icazə Qeyd edək ki,

Müqəddəs qadağan qan münasibətlər qurulması.

Onlar da, bu imkan üçün pul böyük məbləğdə almaq

onların öz mülahizəsinə, müqəddəs qadağan ki, bir akt

kitab və incil mübarək derleyiciler tərəfindən. Eyni vaxtda üçün

arasıdakı, bir əmi öz evlilik üçün icazə (ata və ya ana)

onun qardaşı ilə bir öz qardaşı öz həyat yoldaşı ilə evlilik üçün olan

bir öz qardaşı öz uşaq anası. Çox Bundan əlavə var

Milli onlar tətbiq ki, qadağalar və bir çox dispen-

Onlar hər hansı bir dini olmayan insanlar izin ki sations

mərasimlərə dəlilləri.
O, daha sonra deyir:
Onların qadağan ki, bir çox qida məhsulları var,

və sonra yenidən icazə verilirdi. Ət Eating olmuşdur

Oruc zamanı onların yol ki, ciddi hesab edilmişdir

əsrlər boyu qadağan.


O, həmçinin 88-ci səhifədəki on üç məktubu kitabında bildirib

ikinci məktub:


Fransız Kardinal Zabadella Papa malikdir bildirib ki,

mütləq güc hər hansı bir qadağanın icazə. O, daha böyükdür

Allah.
Biz belə küfr və elan Allaha sığınıram

Allah bütün məsuliyyətə təmiz edir.


10. Katolik dininə görə, yaxşı özlərinə qalır

Əraf, "Bu qədər cəhənnəm yanğınlar əzabını çəkən


1. Əraf sanki tərəfindən istifadə olunan təmizləyici və ya purifier deməkdir

Üçün xristianlar

Onlar cəhənnəm odu insan saflaşdırır ki, iman kimi cəhənnəm,

özlərinə.


Papa onlara bəraət verir. Eynilə kahinlər səlahiyyətli

qarşı, mizan-tərəzi ölü belə xilas vermək

pul müəyyən bir məbləği ödənilməsi vasitəsilə onların

seçki hüquqlarının. 1


11. katolik Papa xilas sertifikatları əldə edə bilərsiniz

ödənilməsi və onun müavinləri. Bu insanlar ki, qəribə deyil

ölü etiraf tələb, təsdiq onların

xilas, iman edən Papa "daha çox olacaq

Allah ". O almaq üçün, onun ilahi səlahiyyətləri ilə, lazımdır

Ölümdən attestasiyasının onlar etemal salva- əldə ki,

tion.
Papalıq səlahiyyətləri vasitəsilə gün artır ildən

Müqəddəs Ruhun xeyir, indulgences tərəfindən icad edilmişdir

Leo X "və onu və onun ruhanilər tərəfindən insanlara satılıb.

Bu sənədlər bu sözləri verildi:


Rəbbimiz İsa Məsih ilə və partiyaların mərhəmət bilər

onun təqdis sevgi əsasında, səni don. Tərəfindən

Saints Peter və Paul mənə verilən güc,

peyğəmbərləri baş, Mən sənin günahlarına Hər hansı səni azad

Əgər onlar törədilmiş və sənin çatışmazlıqlar və transgres-

Toplusu və tərəfindən əfv hətta unremitted günahları

Papa. Qədər kilsəsinin əlində güc olaraq

Roma yarışmaq bilər, mən qorunur miseries səlahiyyətləri

sənə purgatories da. Mən doğru sizə rəhbərlik edəcək

Müqəddəs Kilsəsi sirlərini və onun birlik və

sənin bap- da sənə sahib təmizlik və təqsirsizlik

tism.
Cəhənnəmin qapıları sənin sənin bağlanır

ölüm və Cənnət o açılacaqdır. Həqiqətən, əgər
1. seçki hüquqlarının təmizləmək üçün nəzərdə tutulub ki, namaz üçün istifadə edilən söz

olan insan

onun günahları.
2. Papa Leo X, 1513-ci ildə seçilmiş və 1521. (Briannca) ildə vəfat etmişdir

C.P.S. Clarke

, Kidd istinadən, kilsəsi onun tarixi yazılmış edib ki,

ani Bishop

Sikkələr səs üçün insanlar tərəfindən qutusuna düşmüşdür eşitdim

yumşaqlıq, bu

ölü adam Cəhənnəmdən gələn təslim hesab edilmişdir.
hazırda ölmək deyil, yumşaqlıq qalacaq

Sizin ölüm qədər operativ. Ata adları,

Oğul və Müqəddəs Ruh, Amin. Yazan

Firtilium, agent.


12. Onlar Cəhənnəm yerləşən kub şəklində bir yer olduğunu iddia

Bu

uzunluğu 200 mil tərəfləri olan yerin mərkəzi.


13. Papa digər isə onun ayaqqabı xaç işarəsi edir

insanlar üzüstə bunu. Yəqin ki, onun ayaqqabı daha çox sancti-

Xaç və insanların üzlərini çox Gi.
Xaç təqdis
Ümumi xristianlar böyük rever- çarmıxa ağac keçirilməsi

Bu rəsm və ya image əvvəl ibadət oxuculara çatdırır və səcdə

Allah, Oğul və Müqəddəs Ghost, eləcə də edilməsi

prostrations

Onların əziz images pərəstiş. Hər hansı ola bilər

aşağıda


Xaç ağac consecrating üçün böyürən səbəbləri: çünki

idi


fiziki əlaqə, və ya toxunub, Məsihin orqanı

Bu

çarmıx vaxtı; və ya üçün bir vasitə oldu, çünki onların



, atonement

və ya Məsihin qan üzərində axdı. İndi ilk əgər

səbəb,

dünyanın bütün eşşəklər, xaç daha holier keçirilməlidir



kimi

Məsih eşşək və qatır geri gəzmək üçün istifadə olunur. Onlar bir daha

Bu Məsihin orqanı və əksinə fiziki əlaqə

cross,


ona rahatlıq təmin məqsədinə xidmət. Bu idi

eşşək


ki, Yerusəlim məbədi Məsihi keçirilir. Olan başqa

diri,


ağac fərqli olaraq eşşək yaxından kişi ilə bağlıdır

cansız olan cross.


İkinci səbəb kimi, Yəhuda İskaryot daha hörmət layiqdir

və bu kimi müqəddəslik İsa idi ki, onun xəyanət vasitəsilə idi

həbs

ed və sonra yəhudilərin çarmıxa çəkdilər. Onun xəyanət, kəffarə Without



Məsihin ölümü vasitəsilə mümkün olmazdı. O,

Buna görə

ön, əbədi xilas birinci və əsas səbəbidir. Sözdən

müqəddəsliyi

Bu cross üçüncü səbəbi ilə əlaqədar, tikanlar qoymaq ki,

üzrə
bir tac şəklində Məsihin rəhbəri "daha pərəstiş layiqdirlər

və hörmət, onlar da Məsihin qanı ilə rəngli edildi. Biz

yalnız cross belə keçirilir niyə heç bir səbəb görmək iqtidarında

böyük

hörmət və ehtiramla. Bəlkə də üçləmə kimi bir tapmaca edir.



Bu

ən mənfur və iyrənc şey ibadət aktdır

Ata-Allahın image. Biz artıq danılmaz ilə müzakirə etdik

Allah yenilməz qüvvət tamamilə imkanı kənarda dəlilləri

Hər hansı bir məsəl Onun edilir. Ona Isualization bir fiziki

mümkünsüzlüyü. No insan heç ona görə bilərsiniz. Hər hansı bir var

oxşarlıq hər hansı bir dərəcəsi daşıyan bir şəkil etmək imkanı iddia

qədər


Him? Onlara hər ibadət üçün Bundan başqa, daha məntiqli olardı

onlar əsasən Allahın surətində yaradılan kimi insan

Bu

Torah.2
Bu Papa images qarşısında sərilərək ki, qəribə deyil



daş, və alçaldan və onun insan fellow insanlar təhqir

onun ayaqları uzanan onların öpülmək üçün. Biz heç bir görmək üçün uğursuz

fərq

Katoliklərin və Hindistan müşriklərdən arasında.


Final Təşkilatı kimi Pope
Papa haqqında yekun hakimiyyəti olması ehtimal edilir

təfsir


Müqəddəs Kitablar mətnləri. Bu inam da əlavə edilmişdir olmalıdır

bir


sonrakı dövrdə, başqa Augustine və John Chrysostom ola bilər

Onlar popes idi-ci ildən, onların exegetical işləri yazılı və

etdi

yazmaq üçün vaxt popes icazə axtarmaq onların



işləyir. Onların işləri xristianlar arasında böyük populyarlıq idilər

və vaxt kilsəsi.


Piskoposlar və deacons evlənmək icazə verilmədi. Onlar buna görə də,

adətən evli insanlar üçün həvalə deyil ki, işləri etdi.

Bir

Xristian din ciddi bu tənqid



və çəkişmə
popes. Mən öz tənqidlər bəzi aşağıda yeniden

Ərəb


kitab Thalatha Ashara Risalah (On üç Epistles). Müqəddəs

Bernard


mahnı heç bildirib. 66:
Onlar tamamilə nəcib təşkilat ləğv var

evlilik və qanuni cinsi əlaqələr aban- olmuşdur

doned. Bunun əvəzinə onlar bir yerə öz yataq çevrilmişdir

zina. Onlar gənc oğlan zina, moth-

işçilər, bacılar. Onlar korrupsiya ilə kilsəsi dolu.
Portuqaliya Bishop Pelage Bolagius (1300) dedi:
Bu Church orqanları əgər daha yaxşı olardı

ümumi və İspaniya kilsəsi xalqı, xüsusən da

lar, təmizlik və ismət and atmamışdır çünki

bu sahədə xalqının uşaqların sayı yalnız bir az

kahinlər və piskoposlar qanunsuz oğulları daha çox

ölkə.
John Sattzbourg, on beşinci əsrdə bir yepiskop, I ", müşahidə

nadir hallarda hər hansı kahinlər və adətən olmayan piskoposlar gördük

qadınlar tez-tez ünsiyyət. Nunneries çevrilib

fahişəlik hüceyrələri. "
Içməli içki dərin cəlb iştirakı onların

təmizlik və ismət kimi uzun onlar kimi, sual qalır

gənclər

ful və gənc.


Bəlkə səbəblərindən biri onlar Müqəddəs inanmıram ki,

Quran bu ədəbsiz və absurd heç yoxdur ki,

iddialar.
Bəzi Quran keçməsi ilə bağlı öz etirazlarını üçün

Cənnət və Cəhənnəm bağlı, biz üçüncü altında bu müzakirə edəcək

məqsədləri

tion.
İkinci Etiraz


Quran və Müqəddəs arasında ziddiyyətlər
Həqiqətə qarşı Xristian qaldırılmış ikinci etiraz

Quran bəzi yerlərdə Quran qarşı və ya ziddiyyət var ki

Köhnə və Yeni Əhdi kitab dicted.
İlk Cavab
Müqəddəs kitab həqiqiliyini və ilahiyyat var

biz hakimiyyət bir bütöv zəncirvari vasitəsilə sübut edilmişdir

Bu kitabın flrst hissəsində sübut etdik, bu kitab ehtiva edir

ziddiyyət

, mövcud, səhvlər və uyğunsuzluqlar və danılmaz var

witness-


əslində es onlar təhrif dəyişib və

manipulyasiya

yaş vasitəsilə insanlar tərəfindən, bəzi onlara Quran müxalifət

yerlərdə kitab göstərir ki, qəsdən və qəsdən edir

həmin yerlərdə yanlış. Bu, artıq nəzərə alınması müzakirə olunub

əvvəllər bu kitabda edə uzunluğu. Bu qəsdən müxalifət

Bu

Quran revclation yerlərdə qarşı olduğunu ifadə edir



Quran ya qüsurlu və ya təhrif məruz qalmışdır.
İkinci Cavab
Müqəddəs, Quran müxalifət kimi ifadə

Aşağıdakı kimi xristian ilahiyyatçıları, qruplaşdırılır:


1. Quran olan injunctions bir sıra abrogates

Müqəddəs.


2. Quran təsvir olunur ki, bəzi hadisələr qeyd etmək uğursuz

Köhnə və Yeni vəsiyyətnamələri.


Qurani-Kərim təsvir 3. Bəzi hadisələr fərqli

Müqəddəs verilən təsviri.


Müqəddəs Quran həqiqəti haqqında inkar üçün heç bir əsas yoxdur

xoş Quran müxalifətin yuxarıda üç növ əsas

Müqəddəs.

Birincisi, abrogation Quran unikal deyil. Biz qeyd etdik

xüsusi
Bu əvvəl qanun ləğv iştirakı nümunələri

Quran. Hər hansı bir nazil olan ləğv olması deyil

zidd

səbəb. Biz artıq İsanın hüquq gördük ki,



On o cümlədən Tövrat ləğv bütün lakin doqquz injunctions

Əmirin.
İkincisi, Yeni Əhdi təsvir çox hadisələr var

ki, Əhdi-Ətiq yoxdur. Bu üçün kifayət qədər olacaq

qədər


bu cür hadisələr bəzi nümunələr yeniden. Aşağıdakı on üç

Onların çox sayda hadisələr çıxdı kifayət qədər sübut etməliyik

iddia. Əhdi-Ətiq bu yalnız kafir ola bilməz

əsas.
1. Biz ayə 9 Jude Məktubun oxumaq:


Lakin Michael archangel, zaman ilə contending

Şeytan o gətirmək belə, cəsarət etmədi, Musanın cəsədi barəsində

ona qarşı qorxulu ittiham, lakin Rəbb danlamaq, bildirib

sənə.
Yuxarıda qeyd Şeytan ilə Michael mübahisənin heç bir iz

Əhdi-Ətiq hər hansı bir kitab aşkar
2. Eyni məktub ayələri 14-15 aşağıdakı dövlətə ehtiva edir

ment:
Və həmçinin Enoch, Adəmlə birlikdə yeddinci, peyğəmbərlik

Bu, budur, Rəbb on minlərlə gəlir

Rəbbin müqəddəsləri, bütün hökm etmək, və bütün inandırmağa

bütün allahsız əməlləri onların arasında allahsız ki

onlar allahsız törədilmiş var, və bütün onların ağır

allahsız günahkarların Ona qarşı demişəm olan çıxışlar.
Xanok edilən yuxarıda Şərhdə ayrıca hər hansı bir aşkar deyil

Əhdi-Ətiq kitablar.


3. Biz İbranilərə 12:21 aşağıdakı təsviri tapa bilərsiniz:
Və belə dəhşətli mənzərə Musa dedi ki, mən exceed- idi

ingly qorxun və zəlzələ. "


Yuxarıda bəyanat təsvir istinad olan hadisə

Çıxış Kitabı fəsil 19. Bu yuxarıda cümlə

Musa Misirdən nə də hər hansı digər kitab nə bilər

Əhdi-Ətiq.


4. II Timoteyə 3: 8 aşağıdakı bəyanatı ehtiva edir:
Yannis və Jambers Musaya qarşı durdular İndi kimi, belə ki, bu nə

də həqiqəti müqavimət.


Yuxarıda keçid istinad mübahisə fəslinə təsvir olunur

Çıxış Kitab ter 7. Adları Yannis və Jambers ola bilər

Çıxış hansı fəsildə, nə də hər hansı digər kitab nə tapıldı

Əhdi-Ətiq.


5. I Corinthians 15: 6 ayəsində deyilir:
Bundan sonra, o, yuxarıda beş yüz qardaşları görüldü

bir dəfə; kimə böyük hissəsi bu hal yanına qalır, lakin

bəzi asleep düşmüş olunur.
Beş yüz insanların sayı onun sonra Christ2 görüldü edərək

dirilmə nə də hətta, bu incil hansı tapıla bilər

Luka baxmayaraq Aktlarının kitab belə izah mehribanlıq öz

hadisələr.


6. Həvarilərin işləri 20:35 kitabı deyir:
Rəbb İsa, sözləri xatırlamaq necə o

Bu almaq çox vermək daha mübarək bildirib.


1. Bu dağında Allah ilə Musanın şifahi rabitə aiddir

Sinai


Çıxış təsvir.
2. Bu sonra Məsih öz qiyamət hadisə aiddir

"Çarmıx". Var

Beş yüz nəfər heç bir qeyd, yalnız on ona göründüyü edərək

adamın olunur

İncil onu gördük. R.A. Knox etiraf etdi Paul

səhvən var

Yaqub və Peter görüldü hər dəfə ayrı-ayrı hesablanır.
Peyğəmbər İsa yuxarıda bəyanatı görmək bilməz

dörd İncil.


7. Birinci fəsildə Matta genealoji təsviri

hər hansı bir kitab tapılmadı ki Zorobabel sonra adları "ehtiva edir

Bu

Əhdi-Ətiq.


8. Biz Həvarilərin işləri 7 kitabında təsvir aşağıdakı hadisə tapmaq: 23

28:
Qırx yaşında dolu idi, o, gəldi onun

ürək onun soydaşları İsrail övladları ziyarət. Və görən

Onlardan biri yanlış əziyyət, onu müdafiə və ona avenged

ki məzlum və Misir vurdu edilmişdir: o ehtimal üçün

qardaşları onun tərəfindən necə ki, Allah başa olardı

əl onlara çatdırmaq olardı lakin onlar başa. Və

onlar can atdığı kimi növbəti gün o, onlara özünü olardı göstərdi

deyərək, yenə bir onları müəyyən, Cənablar, siz qardaşlar var: niyə

ye səhv bir-birinə nə? Lakin o, qonşusunu etdi ki,

yanlış sənə bir hökmdar və bir yaradan söyləyərək, onu etmek

bizə hökm? Sən Misir diddest kimi məni də öldürmək

Dünən?
Bu hadisə həmçinin Çıxış Kitabı görünür, lakin biz tapmaq

olmayan Həvarilərin işləri qeyd çox əlavə şeylər var

Çıxış kitabında aşağıdakı təsviri görünür

gedir:
Və bu gün yerinə yetdi, Musa zaman idi

artıb onun yanına getdi və baxdı ki, onların

yük və o bir İvrit, biri smiting Misir spied

qardaşları. Və o, bu yolu və yol baxdı və zaman

o, heç bir insan var idi ki gördüm, o, Misir öldürdü və gizli

qum ona. O ikinci gün getdi zaman,

Budur, İbranilərə iki kişi birlikdə strove: və dedi:

Ona səhv Buna smitest sən yoldaş etdi?

O kim sənə bir şahzadə və bizim üzərimizdə hakim, dedi?


1. Bax Matta 1: 13-16.
Yoxsa Misirlini öldürdüyün kimi sən fikrindəsən, məni öldürmək?
9. Jude vcrse 6 mektup deyir:
2: 4:
Və ilk əmlak saxlanılır deyil, lakin mələklər sol

öz yaşayış, əbədi zəncirlər qorunur etdi

böyük gün qərar yanına zülmət altında.
10. Eyni ifadəni də Peter ikinci name görünür
Allah günah deyil mələkləri bağışladım, amma tökmə əgər

Cəhənnəm aşağı onlara, və dark- zəncirlər onları təslim

lik, qərar yanına qorunur.
Yəhuda və Peter aid yuxarıdakı ifadələri yoxdur

Əhdi-Ətiq kitab. Əslində saxta görünür

dövlətə

ment, çünki həbsdə mələklər bu da toxunulan şərhdə,

var

onlar da əbədi zəncirlər deyil isə, şeytanlar görünür



impris-

onment. Bu iş, Mark kitab fəsil 1 bəllidir

1:12

Mən Peter 5:82 və bir çox digər ayələri.


11. Məzmur 105: 18 həbs ilə bağlı deyir

peyğəmbər Joseph:


Kimin ayaqları onlar zəncirlə zərər o dəmir qoyulmuşdur.
Genesis də fəsildə 39-da bu hadisəni təsvir, lakin o

yox


zəncirlənmiş olan kimi və həmişə olmayan dəmir halqa

Lazım


bir məhbus üçün essary qondarma.
12. Huşə 12 Kitab: 4 var:
Bəli, o mələk üzərində güc idi, və qalib: o ağladı
və ona dua etdim.
Genesis ilə Yaqub öz güləş yuxarıda hadisə təsvir

fəsildə 32 mələk, lakin onun ağlayan danışmaq deyil və

edilməsi

ona dua.
13. Dörd İncil qısa Cənnət, Cəhənnəm, Günü təsvir

Məhkəmə və axirət mükafatları və cəzalar, lakin

biz beş ildə bu şeylər hər hansı tapmıram bu fərqli

kitab

Tövrat. Itaətkar dünyəvi mükafatlar vəd və olunur



itaətsiz yalnız dünyəvi Bu sübut punishments.l təhdid

Belə təsviri və ya hadisələr təsvir olunur ki, ki,

sonra

keçmiş kitablarda göstərilən kitab deyil, mütləq sübut etmir



sonra kitab yalan. Əks halda tələb edirəm

Bu

onlar keçmişdən material ehtiva ildən İncil saxta elan



ki, Əhdi-Ətiq hər hansı bir kitab yoxdur. Bu deyil

Buna görə

daha sonra kitab bütün keçmiş hadisələr əhatə etmək üçün zəruri ön plana. Üçün

nümunələri,

Adam, Seth və Yunus və bütün nəslindən adları onların

hesabları Tövratda deyil.


D şərh "Oyly və Richard Mant borcları var

II King 14:25 şərh böyürə-böyürə:


Peyğəmbər Yunusun adı qeyd aşkar deyil

hər yerdə bu ayədə istisna olmaqla və məşhur mesaj üçün

Nineva xalqı. Hər hansı bir kitab heç bir qeyd yoxdur

ilə bağlı Yunus hər hansı peyğəmbərlik öz işğal Yarovama

Suriya. Biz çox kitab itirmiş, çünki bu deyil

peyğəmbərlər, sadəcə peyğəmbərlər danışmaq etməyib, çünki

baş verən bir çox hadisələr.
Bizim iddiamız kifayət qədər yuxarıda bəyanat tərəfindən təsdiq edilir.

Eynilə John 20:30 İncili deyir:


Və bir çox digər əlamətləri həqiqətən iştirakı ilə İsa

Bu kitabda yazılan olmayan onun şagirdləri.


John 21:25 da var:
Və İsa bir çox başqa şeylər, var

olan, onlar hər bir yazılı olmalıdır, mən güman

hətta dünyanın özü lazımdır ki, kitab ola bilməz

yazılı.
Yanaşı yuxarıda bəyanat metaforik mübaliğə olan

sübut İsanın bütün hadisələr ki, "həyat bilmədi

olmaq


kitab qeyd edildi.
Üçüncüsü, çox hadisələrlə bağlı öz etiraz,, Quran

Müqəddəs bir etibarlı deyil olan təsviri fərqli

çünki

Belə fərqlər bir bərəkət həmçinin kitab ərzində mövcud



Bu

Əhdi-Ətiq və eyni incil bəzi bağlı fərqlənir

digər bir çox tədbirlər; həmçinin Əhdi-Cədid fərqlənir

Əhdi-Ətiq. Biz konkret nümunələr istehsal baxmayaraq

Bu kitabın əvvəlində bu, kifayət qədər istinad üçün deyil

bir


Burada belə fərqlər daha nümunələr hər hansı mümkün aradan qaldırılması üçün

Yuxarıda etirazlar tərəfindən hazırlanmışdır anlaşılmazlıq.


Bu demədən gedir ki, üç əsas versiyaları

Ki Pentateuch, İvrit, yunan və Samaritan var

eyni şəkildə bir-birindən fərqli. Daha uzadılması



haqqında

Belə uyğunsuzluq daha nümunələri istehsal bu ekspozisiyası edir

Bu mövzu öz aktuallığını baxımından lazımdır.
First fərq
Nuh Daşqından Adəm dövrü fərqli təsvir olunur

ently bütün üç versiyaları.


İkinci fərq
Peyğəmbərin doğum Daşqın olan dövr İbrahim

yuxarıda üç versiyasını aşağıdakı kimi təsvir.


İvrit versiyası: 292 il
2. TheGreekversion: 1072years
3. Samaritan versiyası: 942 il
Üçüncü fərq
Arpakşad və Şela olaraq yunan versiyası ilə təsvir olunur

qeyd olmayan Kənan yalnız bir nəsil ayrılmış

İvrit və Samaritan versiyasını. Eynilə I Salnamələr "və

Josephus tarixi Kənan adını qeyd yoxdur. Bu may

olmaq

Luke Yunan versiyası təqib etdi və əlavə qeyd edib ki,



İsa şəcərə Kənan adı. Bu tələb edir ki,

Xristianlar Greek2 versiyası həqiqəti iman və

rədd etmək

Luka İncili saxlamaq üçün saxta olaraq digər iki

etibarən

yalan olan.


Dördüncü fərq
İvrit təsvir kimi, məbədin yerini təyin

, mount Eval, bu Samaritan versiyaya görə isə versiyası

edir

mount Gerezim. Biz böyük ətraflı əvvəllər bu müzakirə etdik və



belə

heç bir daha şərh burada tələb olunur.


Beşinci fərq
Məsih Adəmdən müddəti fərqli təsvir olunur

müxtəlif versiyaları.


Bu barədə foUowing bəyanat ilk həcmi aşkar

Henry və Scott öz şərh Ume:


Hales tapıldı səhvlər düzəliş edərək

Josephus və yunan versiyası tarixi kimi imzalayıb

aşağıdakı: The etmək yaradılışın başlanğıcından olan dövrü

Məsihin doğum, 5411 il Daşqın dövründə isə

Məsihin doğum 3155 il gəlir.
Charles Rogers kitabında müxtəlif müqayisə təqdim etdi

Az əlli beş çox ilə bizi təmin İngilis dili çeviriler,

münaqişələrdən

dövrünə bağlı olan ilə tarixçilər hesabatları ing

Bu

Məsihin doğum yaradılması.


Adlar İllər

1. Marianus Scotus: l 4192

2. Larntios Codemus: 4141

3. Thoms Lithet. 4103

4. MichaelusMastlinus 4079

5. G.Baptist Rickulus 4062

6. Jacob Salianus 4053

7. HenryKuspemdens2 4051

8. Wllliam Link 4041

9. Erasmus Reinholt 4021

10. JacobusKipalus 4005

11. yepiskop Usşor 4003

12. Dionicius Petavius ​​3983

13. Bishop Burke (Book) 3974

Kirogian 3971 14.

15. Ellius Rusnileus 3970

16. Johnias Cleverius 3968

17. Christanis Logomentenas 3966

18. Philip Malla Nagtuj 3964

19. Jakoben Lins 3963

20. Alphonso Salmeron 3958

21. Johi Liker "3949

22. MatthewsBurundius 3927

AndriansHull 3836 23.

Yəhudi view 3760 24.

25. Məsihçi 4004


Yuxarıda hesabatlarının heç biri digər eyni görünür.

Bu məsələ ilə bağlı fikir bu böyük müxtəliflik yüksək qarışıqdır. Bu

tarixi olan böyük uyğunsuzluğun əsas səbəbi

təsviri


lara tarixçilərin biganə və unutqan münasibət deyil

tərəf


öz tarixinin sistemli qorunması. Bu edir

tamamilə


mümkün indi hər kəs il düzgün sayı gəlmək üçün

Adam Məsih. Charles Roger sayı etiraf etdi

qədim tarixçilərin qiymətləndirilir il ancaq əsaslanır

onların mülahizələrdən və qüsurlu sənədlərin nəticələrin.

Bundan əlavə, biz dövrü adətən etiraf tapmaq

Yəhudilər xristianların ümumi inam fərqlidir.


İndi müzakirə bizim kurs bərpa, biz ki lazımdır

qəsdən hər hansı bir Quran müxalifət və ya təsviri

Bu

Xüsusilə belə bir bolluq iştirakı ilə Müqəddəs,



ziddiyyətlər

və uyğunsuzluqlar, bu şübhə üçün heç bir səbəb əlbəttə ki

Quran nazil. Biz iddia demək lazımdır ki, ağsaqqalları

Bu

Məsihçilər kitab səhv və bəzən unbe- daxil



lievable, zaman whims uyğun görünürdü ki, material.

Bu

niyə Müqəddəs təsvir dövrlərdə hesab deyil



hər hansı bir tarixi dəyəri.
Böyük alim Taqiuddin əl-Maqrizi da İbn Hazm sitat

kitabında ilk həcmi:


Biz müsəlmanlar hər hansı bir müəyyən sıra inanmıram

il. Iddia edənlər yeddi min ətrafında olmaq

qum il, biz heç bir tapmaq haqqında bir şey iddia

onun ənənələri Peyğəmbər tərəfindən göstəricisidir. Biz

inanıram ki, kainatın creadon və müəyyən dövr

ancaq Allaha məlumdur. Allah, Rəbbimiz, Müqəddəs deyir

Qur "an:"
Mən onlara yaradılmasına şahid etmədim

Göylərin və yerin, nə də öz yaradılışlarına üçün.


Müqəddəs Peyğəmbər deyib ki, keçmişlə müqayisədə

insanlar biz bədən bir ağ lif daha çox

ağ öküz, və ya ağ öküz bədənində qara lif. Bu

yuxarıda və əslində bütün digər işarələrin point

yaradılması ildən müəyyən müddət heç məlumdur ki,

lakin Allah.


Altıncı fərq
Musa on birinci şirkətlərinin on commandments əlavə

mandment olan yoxdur Samaritan versiyası mövcuddur

ilə

İvrit versiyası.


Seventh fərq
Yaradılış 4: 8 İvrit versiyası var:
Və Qabilin Habili qardaşı danışdı: və gəldi

bu sahədə olarkən, keçmək .....


Eyni şərhdə Yunan fərqli görünür və

Bu sözlərlə Samaritan versiyası:


1. Quran 18:51. Hətta 1988 modem elmi resursları var

com- olmuşdur

bu mövzuda müəyyən smeta təmin etmək üçün pletely bilmədi.

(Raazi)
belə


Cain qardaşı danışdı Abel, bizə sahəsində gedək; və

onlar sahəsində zaman keçmək carne.


Bu ilahiyyatçılar yunan və samarili üstünlük ver-

Toplusu.
Səkkizinci fərq


İvrit versiyası Genesis 7:17 deyir "Və sel oldu

qırx gün yer üzündə. "Yunan versiyası," deyə sel oldu

yer üzündə qırx gün və gecə. "

Yunan versiyası açıq-aydın doğru deyil.


Doqquzuncu fərq
Yaradılış 29: 8 İvrit versiyası var:
Qədər bütün sürülər araya bilər.
Yunan və Samaritan versiyasını və ərəb tərcümə

Houbigant və Kennicott müxtəlif şərhi:


Bütün çobanlar araya qədər.
Onuncu fərq
İvrit versiyası Genesis 35:22 deyir:
Ruven getdi və Bilhanın atası öz concu- ilə lay

bine: və İsrail bunu eşitdi.


Yunan versiyası var:
O getdi və Bilhanın atası öz cariyəsi qoymaq və

İsrail bunu eşitdi və o qiymətləndirilməsi aşağı düşdü.


Yunan versiyası doğru görünür.

XI fərq
Yaradılış 44 Yunan versiyası: 5 bu cümlə var:


Niyə mənim tədbirlər oğurlamaq idi?
Bu cümlə Hebrew.version.The Yunan mətn mövcud deyil

doğru deyil.


On ikinci fərq
Yaradılış 50:25 İvrit versiyası deyir:
Əgər səbəbdən mənim sümükləri keçirir. "
Yunan və Samaritan versiyaları var:
Ye you.Z ilə buradan mənim sümükləri keçirir
Thirteenth fərq
Çıxış Kitab Yunan versiyası aşağıdakı ehtiva

2:22 ifadəsində:


İkinci dəfə o, oğlu və onun adını Eleazer adlı

və atamın Lord yardım ki, bu səbəblə də


Mənə və Fir'onun qılınc məni qorunur.
Bu ayə Yunan versiyası text.3 İvrit aşkar deyil

ərəb tərcüməçilərinin daxil etdik doğru görünür

onların

tərcümə.
XIV fərq


Çıxış 6:20 İvrit versiyası deyir:
Və shel ona Harunu və Musanı doğdu.
Yunan və Samaritan versiyaları var:
Və o ona Harunu və Musanı və onların bacısı çılpaq

Miriam.
Yunan və Samaritan versiyasını correct.2 var


On beşinci fərq
Yunan versiyası Nömrələr Kitabı aşağıdakı ehtiva

10 ayə: 6:


Və qərb düşərgəsinə üçüncü səs, və haqqında

dördüncü şimal düşərgələrinin march.3 üçün qaldırılmış edilir


Yuxarıdakı ayədə də İvrit versiyası, və deyil

Yunan versiyası doğru deyil.


XVI fərq
Samariyalı versiyası Nömrələr Kitabı aşağıda ehtiva

ayələri 10 və fəsil 10 11 arasında keçid böyürə-böyürə:


Musaya Rəbb bizim Allah dediyi, ye uzun yaşayan var

sizin və səyahət almaq və getmək bu dağı, tum kifayət qədər

Emorluların dağa və bütün yerlərdə yaxın var-yanına

düzündə, dağları və vales, və yanına yanına

cənub; və dəniz tərəfindən, Kənan torpağına.

Budur, Mən sizə torpaq verilmiş, getmək və torpaq malik

Rəbbin ata-babalarım İbrahim, İshaq və yanına and içdi olan

Yaqub onlara və onlardan sonra onların toxum vermək.


Yuxarıda keçid İvrit versiyası yoxdur. Horsley

Onun şərh, vol bildirib. 1, səhifə 161:


Ayələr arasında Nömrələr aşkar təsviri

10 və Samaritan versiyası 11 bilər

Təsniyə 1: 6,7 və 8 "Bu zaman aşkar edilib

Procobius.


On yeddinci fərq
Biz Təsniyə 10 aşağıdakı ayələri tapa: The 6-8

İvrit versiyası:


İsrail övladları səyahət etdi

Mosera üçün Jaakan uşaqlarının Beerot: var Aaron

öldü və orada dəfn edilmişdir; və Eleazar, onun oğlu xidmət

Onun yerinə kahin öz ofisində. Oradan onlar yola

Gudgodah yanına; və Gudgodah olan Jotbath, bir torpaq

çaylar və suları. O zaman Rəbb qəbiləsini ayırdı

Levi, Rəbbin Əhd sandığını daşısınlar, dayanmaq

ona naziri Rəbbin əvvəl və dua onun

Bu günə qədər, adı.
Yuxarıda keçid Nömrələr təsviri fərqli

33: onların səyahət marşrutu çox təsvir olduğu 30-42,

fərqlidir

ly. Aşağıdakı kimi təsvir olunur:


Onlar Hashmonah yola, və ordugah qurdu

Moseroth. Onlar Moseroth yola və qurdu

Bene-jaakan. Onlar Bene-jaakan çıxarılır və

Hor-hagidgad ordugah qurdu. Onlar Hor- getdi

hagidgad və Jotbathah ordugah qurdu. Onlar çıxarılır

Jotbathah və Ebronah ordugah qurdu. Onlar yola

Ebronah və Ezion-Gaber ordugah qurdu. Və onlar silindi

Ezion-Gaber, və Zin səhrasında qurdu,

olan Qadeş edir. Onlar Qadeş çıxarılır və

Edom torpağında kənarında, mount Hor ordugah qurdu.


Və kahin Harun et- da mount Hor qədər getdi

Rəbbin mandment və qırxıncı ildə orada vəfat

İsrail övladları torpaq çıxmaq sonra

Misir, beşinci ayın ilk günü. Və Harun idi

O vəfat etdikdə yüz iyirmi üç yaşında

mount Hor.


Cənubdan yaşayan Padşah Arad Kənanlı

olan uşaqların gəlməsi eşitdim Kənan torpağı,

İsrail.
Onlar Hor dağına yola, və qurdu

Zalmonah. Onlar Zalmonah yola və qurdu

Punon.
Adam Clarke onun rəqabətə altında Kennicott uzun keçid sitat

ilk həcmi Qanunun təkrarı onuncu fəsil qoyduğu

onun

pages 779 və 780 deyir nə mahiyyəti haqqında kitab



Bu baxımdan Samaritan mətn doğru olduğunu isə

Bu mətn


İvrit versiyası səhv edir. O, həmçinin, dörd ayələr bağlanmış

o

6 dən 9, bu yerdə qəribə və yersiz var. Onların



təcrid

Mətn hər hansı bir şəkildə deyil mətn azaltmaq. Copier görünür

qədər

səhvən Burada bu ayələri daxil etmisiniz. Əlavə irəli sürdü



o

bu proposition tələsik rədd edilə bilməz. "O bildirib ki,

Bu

ayələr ilk Qanunun təkrarı ikinci fəsil məxsus idi. Biz



ayənin sonunda cümlə aşkar olunur ki, burada əlavə edə

8

Bu ayələr daha sonra əlavə edir ki, kifayət qədər dəlil.


XVIII fərq
Qanunun təkrarı 32: 5 İvrit versiyası var:
Onlar özləri bad, onların spot spot deyil
onun uşaqları; Onlar batil və əyri generadon var.
Bu ayə yunan və samariyalı fərqli görünür ver-

Toplusu. O yazırdı:


Onlar özlərini bad, bunun üçün müvafiq deyil
Onlara: onlar uşaqların qeyri qanuni və spot ilə.
Henry və Scott öz şərh bu versiyası görünür ki, irad

orijinal yaxın olmaq.


Horsley vol səhifə 215 deyir. Şərhində 1:
Bu ayə Yunan və görə oxumaq lazımdır
Samaritan versions.2
Houbigant və Kennicott yuxarıda əksinə, tərcümə

və ərəb tərcümə bu ayə təhrif etmişlər. Ərəb

1844 və 1848-ci tərcümələr bu sözləri bu ayə ehtiva edir:
Onlara qarşı tədbirlər görür. Onlar fərqlidir
pis uşaqlar. O yalan və əyri nəsil! 3
XIX fərq
Yaradılış 20 Kitab İvrit versiyası: 2 var:
İbrahim, mənim bacımdır Sarah, həyat yoldaşı dedi:
Gerar padşahı Avimelek adam göndərib, Saranı apardı.
1. Bu ayə "Bu günə qədər" sözlərini ehtiva edir, həmçinin

göstərir bunun ayə

daha sonra əlavə edir.
2. İvrit versiyası Bu tərcümə, lakin var

edilmişdir

Yunan və Samaritan mətnləri uyğun.
3.1 İngilis yuxarıda English keçid çoxaltmaq var

tərcümə


Izharul Haqq və Gujrati versiyası. (Raazi)
Henry və Scott, yuxarıda ayənin təfsirini görə

bu sözlərlə Yunan versiyası görünür:


Və o, o bacım onun həyat yoldaşı Sarah bildirib; üçün o

öldürmək bilər vətəndaşların deyə qorxaraq, onun həyat yoldaşı zəng etmək üçün qorxur

ona onun üçün, Avimelek üçün, Fələstin padşahı adamları göndərdi

Saranı apardı.


Bu cümlə, "... o, həyat yoldaşı qorxusu deyə zəng qorxdu

Bu

vətəndaşlar ", onun üçün onu öldürmək İvrit mövcud deyil bilər



versiyası.
Twentieth fərq
Samariyalı versiyası Genesis 30:36 ehtiva edir:
Rəbbin peyğəmbər, deyə cavab verdi, Yaqub dua Bəli,

burada am; Peyğəmbər sənin gözlərini qaldırmaq və dərhal ifadə edərək,

keçi və qoyun o keçi və qoyun gedir. Yenə onlar

xallı ağ və moteley var. Laban etmək üçün nə üçün

siz iştirak edirlər. Mən harada Beth-el, Allahı

Siz daş ucaldılmış və neft tökülür və bir əhd etmişdir.


Yuxarıda keçid İvrit versiyası aşkar deyil.
lwenty-f "ust fərq
Çıxış birinci cümləsində sonra tapıldı Aşağıdakı təsviri,

11: Samaritan versiyası 3, İvrit versiyası aşkar deyil:


Musa firona, Rəbb dedi, İsrail izah my

ilk doğulan. Siz mənim uşaqlar azad dedim, onlar bilər ki,

Mənə ibadət, siz onları azad etməkdən imtina edib. Mən Bilin ki,

ilk doğulan oğlu öldürmək.


lwenty ikinci fərq
Nömrələr Kitab, 24: 7 İvrit versiyası var: "
O buketler həyata su tökmək və onun toxum edilir
Shau ​​çox sularında olacaq və onun padşah daha yüksək olmalıdır

Aqaqı və onun padşahlığını yüksəldib edilir.


Yunan versiyası bu sözləri bu təsviri:
Və insan WIU çox kim idarə edəcək onu dünyaya

tayfaları, onun padşahlığını Aqaqı və onun padşah daha çox olmalıdır

dom Shau yüksəldiləcək. "
Iyirmi üçüncü fərq
İvrit versiyası Levililər 9:21 ehtiva edir:
Musanın əmr etdiyi kimi.
Yunan və Samaritan versiyasını aşağıdakı sözləri

yerinə:
Rəbbin Musaya əmr etdiyi kimi.


Iyirmi dördüncü fərq
İvrit versiyası Nömrələr 26:10 Kitabı var:
Və yer ağzını açdı, onları uddu

birlikdə şirkətin vəfat etdikdə Qorah, bu nə vaxt ilə

yanğın iki yüz əlli kişi yemiş: onlar oldu

imza.


The Samaritan versiyasını ehtiva edir:
Və yer ağzını açdı, onları uddu

birlikdə şirkətin vəfat etdikdə Qorah, bu nə vaxt ilə

yanğın iki yüz əlli kişi yemiş, və onlar oldu
Bu Satnaritan versiyası mənim üçün mövcud deyil. Mən müəyyən deyil ARN

sadiq reproduc-

Bu keçid edilməsi. (Raazi)

1. Katolik Müqəddəs (Knox version) hələ başqa bir versiyası verir

Bu ayənin. O

bir bucket də üzərində brimrning kimi, necə ", deyir onların

posterity yayılır

növbəti bir çay sərhəd! Onların üzərində hakim olduğunu King edilir

rəqib Aqaqı özü

. və ona onun səltənət götürmek "Nömrələr 24: 7 (Raazi).


imza. "
Henry və Scott şərh yuxarıda bildirib ki

ayə kontekstində yaxından əlaqəli və uyğun olaraq,

Məzmur

No. 106: 17.


Iyirmi beşinci fərq
Qeyd Christian teoloq LeClerc fərqin au bölünür

İvrit və altı daxil Samaritan versiyaları arasında aşkar ences

kateqoriyalar:
(I) daha doğru olduğunu Samariyalı versiyası keçid

İvrit versiyası. On belə keçid var.


(2) görünür ki, İvrit versiyası keçid daha müxbir olmaq

onların kontekstində Rect. Belə fərqlər yeddi var.


(3) sonra ehtiva edən Samiri versiyası keçid Bundan əlavə

on üç olan salmışdır.


(4) təhrif edilmişdir ki, Samariyalı versiyası keçid

yeddi olan.


(5) Daha çox səbəblərdən baxmaq olan Samiri versiyası keçid

İvrit versiyası daha sonable on var.


(6) Samaritan versiyası qüsurlu olan keçidlər var

iki.
Görə aşağıdakı kimi istinadlar yuxarıda keçid var au üçün

Yuxarıda verilən nömrələri
(I) GENESIS: 4: 2, 7: 3,19: 19, 20: 2, 23:16, 34:14, 49: 10,11,

50:26. (9)

ÇIX: 1: 2, 4: 2 (2)
(2) GENESIS: 31:49, 35: 17,35, 41: 34,37,41, 47: 3 (6)

QANUNUN TƏKRARI: 32: 5 (1)


1. King James versiyası əsasən bu keçid var

Samaritan ver-

Sion. Bizim müəllif İvrit versiyası bunu bildirib ola bilər

müxtəlif olan

mətn. İndi həm də keçid eynidir. (Raazi).
(3) GENESIS: 29:15, 30:36, 14:16 (3)

ÇIX: 7:18, 8:23, 9: 5, 21:20, 22: 5, 23:10, 32: 9 (7)

LEVİLİLƏR: 1:10, 17: 4 (2)

QANUNUN TƏKRARI: 5:21 (1)


(4) GENESIS: 2: 2, 4:10, 9: 5,10: 19,11: 21,18: 3,19: 12, 20:16

24:55, 35: 7, 36: 6, 41:50 (13)

ÇIX: 1: 5, 13: 6,15: 5 (3)

NÖMRƏLƏRİ: 22:36 (1)


(5) GENESIS: 8: 5, 31:11, 9:19, 34:37, 4:39, 25:43 (6)

ÇIX: 40:12, 17:14 (2)

NÖMRƏLƏRİ: 14: 4 (1)

QANUNUN TƏKRARI: 16:20 (1)


(6) GENESIS: 14: 25,16: 20 (2)
Tanınmış alim Horne vol deyir. Onun şərh 2

1822-ci ildə çap:


Ən böyük ağrı ilə Tanınmış ilahiyyatçı LeClerc,

və əmək, İvrit fərqlər sıralanır və

Samaritan versiyasını və samariyalı ki bağlayıb

versiya nisbətən daha doğrudur.


İvrit və Samaritan versiyaları arasında belə fərqlər

LeClerc tərəfindən diqqət çəkən altmış məhdud deyil. Çox var

iki versiyasını aşkar daha belə dissimilarities. Leclerc var

vicdan


ciddi xarakterli idi ki, fərqlər özünü cərimə. Isək

əlavə etmək

iyirmi dörd yuxarıda göstərilən iyirmi beş uyğunsuzluqlar

altmış


LeClerc tərəfindən aşkar uyğunsuzluqlar ümumi sayı gəlir

səksən dörd. Bu, bütün fərqlər sayılması deyil və

uyğunsuzluqlar

İvrit və Latın versiyasını arasında mövcud

Pentateuch; həmçinin o bir çox digər kitablar arasında aşkar

Əhdi-Ətiq.


Yuxarıda kifayət qədər etiraz qaldırdı ki, bizim point sübut edir

, Quran nazil həqiqətə qarşı xristianların

əsasında
Köhnə bəzi şərhləri və Quran ixtilaf

Yeni vəsiyyətnamələri etibarlı deyil və nəzərdə tutulan xidmət etmir

məqsədi

yaradır.
Üçüncü etiraz


Üçüncü etiraz tez-tez həqiqətə qarşı xristianlar tərəfindən qaldırılmış

Müqəddəs Quran olan üç anlayışlar ətrafında mərkəzi olunur

Quran. İlk Allah deyil ki, Quran iddia edir

Bu

Hidayət lakin zəlalət yaradan da Ona yaradılmışdır.



Bu

ikinci Quran təsviri ehtiva edir faktdır

Houris, çaylar iştirakı olan Paradise və

binalar.


Üçüncü Müqəddəs Quran ödəniş əmrini ehtiva edir

kafirlərə qarşı müharibə (iihad).


Bu şeyi ilə bağlı onların əsas çəkişmə sözü ki,

Allah belə yaraşmayan anlayışlar azad olmalıdır. Bu etiraz

edir

onların hesab qarşı ən inandırıcı dəlil olmaq



Quran ilahi təbiəti. Tərəfindən yazılmış hər hansı bir kitab çətin var

Bu

Onların qəribə yoxdur ki, mövzu məsihçiləri



elabora-

Qurani-Kərim bu aspekti salmışdır.


Buna görə də biz, yuxarıda etiraz qüvvədə yoxlamaq lazımdır

ayrıca yuxarıda üç aspektləri hər ilə bağlı.


Allahın hidayət və zəlalət
Etirazın bu aspekti çox cavab biri olduğunu

xristianların müqəddəs kitablar da çox eyni şey demək

yerləri.

Onlara belə keçidlərin olması Bu baxımdan olmalıdır görə

onların Allahın sözü olan qarşı dəlil ola bilər. Biz yeniden

onların kitab belə keçid bəzi xüsusi nümunələr aşağıda.


(1) Çıxış 4:21 deyir:
Və Rəbb qayıtmaq gedəcəyin zaman Musa dedi

Misirə, sən fironun önündə bütün bu wonders nə olduğunu görəcəksiniz

Mən sənin əl qoymaq olan: amma ki, onun ürəyini inadkar edəcəyəm
O insanlar gedək bilməz.
(2) Çıxış 7: 3 da ehtiva edir:
Və mən Firon öz ürəyini inadkar, və əlamətləri çoxaltmaq edəcək

Misir torpağında və wonders.


1: 3) Eyni kitab 10 aşağıdakı ehtiva edir:
Rəbb Musaya dedi, Fironun yanına get: I

onun ürək və onun qullarının qəlblərini, mən bərkimiş var

Ondan əvvəl bu mənim əlamətləri göstərsin bilər.
(4) Çıxış 10:20 deyir:
Amma Rəbb, Firon öz ürəyini inadkar verəcəyini söylədi ki,

İsrail oğullarını getmək imkan.


(S) Həmçinin eyni fəsil var 27-cü ayəsində:
Amma Rəbb fironun öz ürəyini inadkar etdi və o deyil

onlara gedək.


(6) Çıxış 11:10 malikdir:
Musa və Harun əvvəl bütün bu möcüzələr

Fir'on: Rəbb, Firon öz ürəyini inadkar ki, o,

İsrail övladları öz torpağından buraxmırdı.
(7) Qanunun təkrarı 29: 4 ayəsində deyilir:
Rəbb sizə anlamaq üçün ağıl və etmədi

gözləri görmək, və qulaqları bu günə qədər, eşitmək.


(8) Yeşaya 6:10 ehtiva edir:
Bu insanlar yağ ürək etmək və onların qulaqlarını etmək

ağır və gözlərini bağlamaq; Onlar ürəklərində görmək deyə ...

və çevirmək, və şəfa.
(9) Romalılara Məktubu 11: 8 ayəsində deyilir:
Allah gözləri, onlara yuxu ruhu verdi etdiklərini ifadə

bu yanına, eşitmək deyil ki, bax və qulaqları deyil

gün.
(10) Yəhya, 12-ci fəsildə müjdəsi "deyir :.
Ki, Yeşaya dedi, çünki buna görə də onlar, inana bilmədi

yenə Allah onların gözlərini kor və onların ürəyini inadkar etdi;

onların gözləri ilə görmək, nə də ilə başa deyil ki,

öz ürək və çevrilir.


Pentateuch, Yeşaya kitab və yuxarıda quotes

Yeni Əhdi, Allah gözlərini kor eyham aydın var

qulaq möhürlənmiş və ki, israillilərin ürəklərini sərtləşdirdik

onlar


həqiqətə çevrilə bilər və şəfa olmaz

təhrif onların xəstəlik. Onlar görmək Buna görə bilmirlər

həqiqət,

eşitmək və ya onu anlamaq. Aşağıdakı Quran təsviri

edir

Biz yuxarıda oxumaq nə heç bir yol fərqli:


Allah onların ürəyinə və möhür (möhürlənmiş) müəyyən etdi onların

eşitmə və onların gözləri bir örtük edir; Və onlar üçün böyük xərclə cəzalandıra bilər deyil

ishment.2
Yeşaya (11) Ərəb tərcümələr 1671 çap, 1831 və

1844 63:17 aşağıdakı ehtiva edir:


Ya Rəbb, niyə sən sənin yolları səhv düşmək bizi,

Sənin qorxu bizim ürəyini inadkar? Sənin qulluqçularının "üçün qayıt

xatirinə, sənin inheritance.3 qəbilələri
Ezekiel Kitabı 14 aşağıdakı bəyanat ehtiva edir: 9:
Peyğəmbər aldanmaq əgər o danışıq Allah bir

şey, Mən Rəbb ki, peyğəmbər aldadılaraq və mən keçəcək

ona mənim əl həyata və ortasında onu məhv edəcək

xalqım İsrail.


Ezekiel kitab aldadaraq aktı və Kitabı atfetmesi

Yeşaya Allaha misguiding aktı atributları.


(13) I Kings 22: 19-23 aşağıdakı keçid ehtiva edir:
"Və hel buna görə Rəbbin sözü sən eşidin:

Mən Rəbb taxtda oturan gördüm, və göyün bütün host

onun sağ tərəfdən və onun sol onu duran. Və

Lord o qədər getmək və ola bilər ki, Axava inandırmaq edilir kim, etdi

Ramot-Gilead düşür? Və bu şəkildə bildirib, və

başqa qaydada bildirib. Və, ruhu var irəli gəldi

və Rəbbin önündə durdu, və mən onu razı edəcək. Və

Rəbb, gedim ona dedi? Və o gedəcəklərini ifadə edərək,

irəli, və bütün ağız bir Iying ruh olacaq onun

peyğəmbərlər. O Sən razı buyurdu və üstünlük təşkil ifadə edərək,

də: irəli getmək və bunu. İndi Rəbb, dərhal

Allah, bütün bu sənin peyğəmbərlərin ağzında Iying ruh

və Rəbb səni bağlı pis danışıq etdi.
Bu yuxarıda təsviri bizə verir ki, görmək çətin deyil

Allah göyün sahibi ilə Onun taxtı görüş oturur inanıram

qədər

sonra, aldatma və insanlar misguiding onların məsləhət axtarmaq



yalançı

ruh onlara aldatmağa səlahiyyət verdiyi edilir.


(14) İkinci mektup Saloniklilərə 2 12 deyir:
Və bu uğurda Allah güclü aldanma onlara göndərir,

yalan inanıram ki: onlar bütün kahrolayım edilə bilər ki,

kim həqiqəti iman, lakin unrighteous- zövq idi

lıq.
Paul Yuxarıdakı bəyanat Allaha eyham da birmənalıdır

həqiqət inanaraq onların qarşısını almaq üçün xalqı yanlış.
(15) Matthewl müjdəsi aşağıdakı İsanın sözlərini hesabat

tövbə etməyən şəhərlərə onun ağlayan vay sonra:


I, O Ata, göyün və yerin Rəbbi, çünki səni təşəkkür

Sən müdrik və dərrakəli və qurmusan bu şeyləri gizlədib

babes yanına qoydu. Belə ki, Ata: belə görünürdü

Sənin gözündə yaxşı.


(16) Yeşaya 45 kitab: 7 deyir:
Nuru, qaranlığı, yaratmaq: Mən sülhü,

pis yaratmaq: Mən Rəbb bütün bu şeylər.


(17) Yeremya 3:38 Bu Mərsiyələr ehtiva edir:
Ən Yüksək proceedeth ağız həyata deyil pis

və yaxşı?


Allah yaradıcısı deyil ki, əgər yuxarıda sual heç tutur

həm yaxşı və pis.


(18) Mikeya 1:12 kitabı ehtiva edir:
Amma pis qapısı Rəbbin aşağı gəldi

Jerusalem.


Yuxarıda Allah olduğu kimi ki, düz təsdiqi

yaxşı yaradıcısı, O pis yaradıcısı deyil.


Romalılar 8:29 (19) Məktub var:
Çünki Allah qabaqcadan tanıdığı, o da ola əvvəlcədən təyin etdi

O birinci ola bilər ki, onun Oğlunun surətinə uyğunlaşmaq

çoxlu qardaş arasında anadan olmuşdur.
(20) Həmçinin biz eyni name 9 21 oxumaq:

Uşaqlar hələ anadan deyil etdirilir (nə etmiş

Allahın məqsədi, elektrik görə, hər hansı bir yaxşı və ya pis

tion ki tapınar işlərin, lakin ona, durmaq bilər;) Bu

ona dedi, Böyüyü kiçiyinə qulluq edəcək. Bu hesabdan silinmiş kimi

on, Yaqubu sevdim var, Esava isə nifrət var.


Bəs nə deyə bilərik? Ilə ədalətsizlik edir

Allah? Allah qorusun. O, Musaya deyir, mən rəhmət edəcək

Mən rəhmət, və mən mərhəmət olacaq kimə

kimə mən şəfqət var. Belə ki, o ona deyil

göstərəndirsə, Allahın istədiyindən başqa, ona ki runneth

mercy. Hətta min Fir'onun yanına Müqəddəs deyir, üçün

Eyni məqsəd Mən göstərə bilər ki, səni qaldırdı mənim

sənə güc, və mənim ad boyu elan edilə bilər ki,

bütün yer üzündə həyata. Buna görə də Allah Öz mərhəmətini istədiyi o

rəhmət və kimə o o inadkar.


Sən niyə o hələ flnd günah edər, sonra mənə demək edəcəksənmi?

Üçün onun iradəsini müqavimət etdi? Sən kim Xeyr, lakin Ey insan,

Allaha qarşı repliest? Meydana şey ona deyəcəklər

sən bununla Məni Niyə ki, bu formalaşır? Məgər

bir gəmi etmək üçün eyni parça gil üzərində dulus güc,

şərəf və şərəfsizliyi yanına başqa yanına?


Paul yuxarıda bəyanat inam aydın təsdiq edir

taleyi və həmçinin açıq göstəricisi olduğunu hidayət və

misguidance

Allahdan də var.


Peyğəmbər Yeşaya Aşağıdakı Şərhdə, 45: 9:
Öz Yaradanı ilə cihad ki, ona vay halına! Bu Pot edək

keramika məmulatı yerin potsherds ilə çalışırıq. Gil deyəcəklər

ona, onu fashioneth Nə makest sən və ya sənin iş, O

heç bir əlləri etdi? "


Bu cür ayələri əsasında ki Lüter qurucusu idi

Protestant iman, göze olarsınız inama meylli olub

əvvəlki

insan taleyi təyinat. Luther çox hesabatları var ki,

bu anlayış haqqında fikirlərini gətirir. Biz iki belə bəyanatlar istehsal

Katolik Herald cild. 9 səhifə 277:


Man və at eyni yaradılmışdır. Onlar itaət onların

rider. Allah insanı Rides, o, Onun əmrləri və Şeytan əgər itaət

Ona Rides o Şeytan əmr yolu gedir. O

iki riders arasında seçmək üçün iradə malik deyil,

həm riders həmişə onun gözləməyə almaq üçün çalışırıq.
Aşağıdakı bəyanat da Katolik Herald yaranıb:
Siz müqəddəs kitablar bir əmri tapmaq zaman

, müəyyən bir hərəkət etmək bu kitab etmək isteyen deyil ki, əmin olun

Bu, öz iradəsi bunu qadir deyil, çünki.
Məşhur Katolik keşiş Thomas Inglis kitabında bildirib

Səhifə 33 1851 çap Sidk atus Mira ":


Onların erkən ecclesiastics onlara aşağıdakı absurd tədris

doqmaların:


(1) Allah günah Creator edir.

(2) Man günahlardan çəkinmək üçün heç bir enerji və ya iradə var.

(3) Bu on komandanlığı müşahidə etmək mümkün deyil.
(4) Sins, necə olursa olsun böyük və ağır, alçaltmak yoxdur

Allahın gözündə man.


(5) Allaha Yalnız inam, əbədi qurtuluşu üçün kifayətdir

Bu inam əsasında yalnız çünki insan WIU ki

layiq və ya cəzalandırılır. Bu doktrina çox rahat edir

və faydalı.


Luther, Reformasiya atası dedi:
Yalnız iman və geri olacaq. Yoxdur

zərurət oruc kimi yaxşı aktların çətinlikləri daşıyırlar, absti-

günahlardan nence və etiraf itaətini əmin ola

onlara olmadan və yalnız Məsihə həqiqi iman üçün, siz edilir

əlbəttə Məsihin xilas bərabər xilas. Heç bir

Siz zina və qətl a cəlb almaq olsun əgər

min dəfə bir gün, siz xilas olmaq üçün nəzərdə edilir

yalnız əsl inam üçün. Mən deyirəm yalnız inam əldə edəcək

geri.
Yuxarıda göstərmək kifayətdir ki, ilk çəkişməsi

Müqəddəs Quran İlahiyat şübhəli olduğunu protestant

çünki

Allaha pis yaradılması tamamilə səmərəsiz edir aid



qarşı

səbəb. Pis yaradılması hər hansı bir şəkildə deyil tələb

Evilness

Yaradanın, qara yoxdur yalnız ağ yaradılması və

orta

Yaradan var ki, qara və ya ağ ola bilər. Şeytanın yaradılması ilə



Allah Öz ilahi hikmət bir hissəsi; Eyni hikmət edir

Bu

pis yaradılması.


Eynilə Allahın yaratdığı pis arzular, qısqanclıq və digər mənfi

Onun əbədi bilik insan təbiəti qüvvələr idi, baxmayaraq ki,

o

mənfi qüvvələr mənfi nəticələr çıxarmaq istəyirik. Hər şey yaradılmış,



yaxşı və ya pis, buna görə də, Allah onun mövcudluğu borcu var.
Cənnət Blessings
Iştirakı ilə bağlı çəkişmə ikinci nöqtəsi kimi

saraylar, damsels və digər material bu da, Cənnətdə sevindirdi

edir

bir etibarlı etiraz. Hər halda müsəlmanlar iddia deyil



Bu

çox kimi salavatı və Cənnət sevindirdi, fiziki yalnız

tez-tez

Protestant din alimləri tərəfindən təhrif, lakin müsəlmanlar iman -

Bu inam güclü Quran ayələri və digər tərəfindən dəstəklənir



authen-

tic dəlilləri - Cənnət salavatı və zövqlərə ki,

həm,

fiziki və mənəvi, sonuncu güclü və daha çox olan



görkəmli

daha köhnə. Müqəddəs Quranda deyilir: l


Allah mö'min kişilərə və qadınlara vəd edib,

bağları altından çaylar onlar üçün əbədi qalacaqlar, axını

Heç; və gözəl Eden Gardens evlərin, lakin
böyük xoşbəxtlik Allahın xoşdur. Bu ali edir
Səadət.
Yuxarıdakı ayədə olan "Allahın zövq" kimi təsvir edilmişdir

keyfiyyətcə, Cənnət bütün nemətlərindən ən böyük olan

həmçinin

kimi kəmiyyəti. Ki, demək olan bu mənəvi xeyir

Bu

Allah zövq kimi bütün fiziki sevindirdi artıq



evlərin,

alsQ son göstərdiyiniz bağlar və damsels s eyni

söz, "Bu ali səadət vardır."
Man iki elementləri yaradılmışdır: ruh və məsələ. Bu

insan və ya onun son uğur ali Səadət yatır

nail

həm fiziki, həm mənəvi sevindirdi edilməsi. O deyilə bilər



O ya rədd əgər onun son xilas əldə

iki


səadətə.
Cənnət Christian Concept
Artıq müsəlmanlara ki earlierl izah edilmişdir

Müjde ciddi ilk nazil edilmişdir ki, kitab deməkdir

İsa. İndi İsa hesabatlarının hər hansı ola aşkar əgər

ilə


Hər hansı bir Quran tapşırığı ziddiyyət, səy edilməlidir

qədər


uyğunsuzluqların üz izah. Xristian görə

kitab,


Mələklər ilə Cənnətə girər müqayisə deyil

onların yemək və içməli inkar. Onlar oxumaq deyil

Genezis

fəsil 18 İbrahim ziyarət edən mələklər ilə təqdim olunub

Eynilə 2? "Onlar yemək idi ki, dana, kərə yağı və süd geyimli"

Lot ortaya çıxan mələklər çörək və digər qida Lot yedim

əvvəlki

onlar üçün hazırlanmış aydın ch yazılı olan? kitabın 19 pter

Yaradılış.
Bu xristianlar fiziki inanırıq ki, təəccüblü deyil

resurrec-

Qiyamət günü insan edilməsi və hələ deny- israr

Cənnət onlara fiziki sevindirdi Ing! Bu az olardı

kimi onlar tamamilə insan dirilməsi inkar təhlükəli

Bu

Ərəbistanı associators, və ya yalnız mənəvi dirilmə iman



kimi

Aristotelin davamçıları tərəfindən inanılırdı.


Fiziki atributları, yemək və içmək kimi, Allaha aid edilir

xristianlar onlar İsa incamate idi ki, çünki.

Digər tərəfdən, biz İsa deyil ki, anlamaq üçün edilir

abstinent və guşənişin John the Baptist idi. Məsih öz opponentlər

hətta

"," qarınqulu və winebibber "olmaqla günahlandırırlar biz olsa



Müsəlmanlar tamamilə bu ittihamı inkar və möhkəm o idi ki,

Belə qüsurları tamamilə pulsuz.


Biz unhesitatingly İsa sırf insan idi ki, iddia.

İndi zaman yemək və içmək kimi fiziki zövqlərə bilmədi

əvvəlki

o həzz onu mənəvi sevindirdi yaşayır və havalandırma

spiri-

tual xeyir bu həyatda fiziki olanları daha çox, belə ki,



fiziki

Paradise zövqlərə onların mənəvi məhrum deyil

sevindirdi.
Əslində, Protestant heç bir fiziki olacaq iddia

zövq


Paradise aydın görünen saysız-hesabsız ifadələri ilə təkzib olunur

ilə


Müqəddəs. Biz aşağıda bu cür ifadələri bir neçə nümunələr istehsal:
Və Rəbb Allah deyərək adam (Adam) əmr,

Bahçeli hər ağac sən yemək sərbəst mayest. "2


Bu aydın Cənnətdə çox ağac var ki göstərir

dayaq


meyvə yemək. Bu çərçivədə onlar Adam öz Paradise olduğunu iddia

haqqında


Yerin axirət Paradise Göylərdə isə

o

keçmiş sonuncu fərqli idi. Birincisi, onların iddia



Adam öz

Yer üzündə olan Paradise hər hansı bir bəyanat tərəfindən dəstəklənən deyil onların

müqəddəs kitablar; biz doğru olmaq güman əgər ikincisi, onlar heç bir var

əhatə edən arqumentlər


Bu Paradise ildə bir fərqli idi ki, dəstək ment

heav-


ENS. Əksinə incil orada olacaqdır etmək

Axirət Cənnətdə fiziki zövqlərə. Peyğəmbər

İsa

həvariləri İTTO edib bildirilir:


Amma mən bu bundan sonra içmək olmaz, sizə deyirəm

üzüm meyvə, o günə qədər Mən sizinlə yeni içmək

Atam öz kingdom.l da
Həmçinin Mark 14:25, Luka 22:18 görürük. Eynilə biz aşağıdakı oxu

Luka 13:25 axirət təsviri altında:


Onlar, şərqdən və qərbdən minir

və şimaldan və cənubdan və aşağı oturmaq edilir

Allahın Padşahlığı.
Bu qədim xristian belə ifadələri əsasında

Paradise fiziki və mənəvi zövqlərə həm də inanırdılar.

Müqəddəs

Augustine də fikrini bəyəndiyini bildirib ki Paradise

gətirdi

fiziki, həm də mənəvi zövq. Saint Thomas Aquinas

var

də Cənnətdə fiziki zövqlərə inkar edənlər təkzib edib.


Cihad (Dini müharibəsi) ilə bağlı üçüncü çəkişmə olacaq

Bu kitabda sonra müzakirə. Bu xristianlar kimi hesab edilir

onların

Peyğəmbər qarşı güclü point və biz müzakirə etmək niyyətindədirlər

bu

dərinliyi.


Dördüncü Etiraz
Tez-tez qarşı xristianlar tərəfindən irəli olan bir etirazı

Müqəddəs Quran ilahi mənşəyi, Müqəddəs Quran

Ə

Onlara əsasən, motivləri və tələblərinə danışmaq deyil



insan ruhu.
Motivləri olduğu ifadə edilə bilər ki, yalnız iki şey var və

insan ruhunun tələbləri. Möhkəm inam və yaxşı əməllər. Bu


Quran yuxarıda ilə bağlı təlimatları tam deyil

mənəvi


istək və tələbləri. Hazırlanması təsviri aşkar

az qala


Qurani-Kərim bütün fəsillər. Digər şeylər olmaması

o

protestant tərəfindən qəbul edilir motivləri və tələbləri ola



haqqında

ruh Qurani-Kərim hər hansı bir qüsur sübut etmir. Müqəddəs Kitab

və Quran qarşısını almaq üçün qüsurlu hesab olunur

adamlar


arasıdakı ət yemək, Hindu hesab olunur, bir şey olan

Pandits insan motivləri və tələblərinə qarşı olmaq

ruhu gec

Bu, onların fikrincə, yalnız yemək üçün heyvan boğazlama çünki

fiziki zövq ruhu bəyəndim deyil. Hindu görə



the

ologians belə bir akt ilahi sanksiya ola bilməz. Onlar iddia

Belə ideyaları olan hər hansı bir kitab Allahın sözü ola bilməz.
Beşinci Etiraz
Müqəddəs qarşı Xristian qaldırılmış beşinci etiraz

Quran Qurani-Kərim müəyyən keçid razı deyil

cer

tain s. Müqəddəs Quran aşağıdakı ayələri misal üçün



var

doktrina elan o ayələri zidd dedi

cihad.
(L) "Dində məcburiyyət yoxdur." "
2) "vəzifə onları xəbərdar etmək yalnız, onların qapıçı deyil." 2
(3) "De: Allaha itaət və Onun Peyğəmbərinə itaət edin. Əgər üz çevirsəniz, o

hələ də onun yükünü daşıyırlar borcludur, və siz daşıyırlar bağlıdırlar

öz yükü. Əgər ona itaət etsəniz siz sağ olacaq

Path. Peyğəmbərin vəzifəsi çatdırmaq başqa bir şey deyil

mesaj aydın. "3
Onlar yuxarıda ayələri ayələri ziddiyyətli olduğunu iddia

ki, kafirlərə qarşı cihad (müharibə) vəzifəsi əmr.


Eynilə, xristianlar iddia Müqəddəs Quran

sırf insan və kimi İsa bəzi yerlərdə danışır


Allahın Rəsulu digər ayələri onun üstün olan danışmaq isə

insan. Bir yerdə məsələn Müqəddəs Quranda deyilir:


Al Masih İsa (İsa), Mariam oğlu, heç bir daha çox idi
O tökmə olan Allah öz Peyğəmbərinə və Onun sözü çox
Mariam: Onun tərəfindən olan bir ruhdur.
Aşağıdakı ayə yuxarıda ayə zidd olaraq, qeyd olunur:
Və onun mühafizə edən Mary İmran qızı,
ismət və biz spirit.2 (və onun orqanı) üfürdük
Yuxarıdakı iki etirazlar xristianlar ilə irəli olunur

böyük güc. Qədər ilk etiraz, ayələri narahatdır kimi

quot-

aşkar edilib və s məcburiyyət inkar yuxarıda ed ayələri



əvvəl

cihad ayələri. Onlar sonra ayələr tərəfindən ləğv edilib

o

əmr cihad. Konvensiyanın qüvvədən düşməsi, daha əvvəl ətraflı müzakirə kimi,



edir

hər hansı bir şəkildə bir uyğunsuzluq və ya ziddiyyət ilə. Əks halda ki

tələb edən Pentateuch bütün ləğv injunctions və

Bu

Incil real ziddiyyət kimi qəbul edilə. Burada əlavə edilə bilər



ayə 2.: 256 ləğv verses.3 daxil deyil
İkinci etiraza cavab artıq müzakirə olunub

biz yuxarıda ayələri yoxdur və ola bilməz ki, sübut bu kitab

İsa, Məryəm oğlu bəşəriyyətə aid deyil ki, demək və ya

o

o insan üstün idi. Bu tutulmaların Bu cür



ayələri şəffaf cəhalətdən başqa bir şey deyil. Biz necə qeyd təəccüb

Onlar öz kitablarında təqdimat düz ziddiyyətlər ignore

biz əvvəllər bu çox xüsusi nümunələri göstərilir

kitab
Müqəddəs Oral Ənənə Status


Şifahi, Kitab əhlindən tərəfindən yüksək ehtiram keçirilmişdir

Yəhudilər və xristianlar, həm də bütün dəfə. Bu olmaq üçün onların keçirilmişdir

kimi

orijinal və yazılı qanun kimi etibarlı. Yəhudilər daha vermək



onların yazılı qanuna daha şifahi ənənə hörmət. Bu

Isə katolik statusu bərabər kimi onları keçirəcək

Protestant

Kafir və Sadducees, bir yəhudi kimi şifahi ənənə inkar

təriqəti.

Onlar bunu inkar etmək lazımdır, çünki protestant başqa cür, inkar

onlara öz yenilikləri sübut etmək üçün kifayət qədər çətin olacaq

Xristianlıq. Buna baxmayaraq, protestant özlərini tapmaq çox

ilə

aydın olan müəyyən hallarda şifahi ənənə ağır ehtiyac,



olan iradə müqəddəs kitab aşkar nümunələri, və

qısa


ly aydın.
Bu Talmud və Mişna
Adam Clarke Ezra Kitabı tətbiqi bildirib onun

şərh Hebrew canon iki növ idi ki, 1751-ci ildə çap:

Tövrat adlanır və olan digər olan yazılı canon

yazılmamış və şifahi ənənə çağırıb. Bu şifahi ənənə idi

Trans-

mitted şifahi sonra nəsillərə qədimlərin tərəfindən. Onlar iddia



Bu toplardan həm Sina dağında Musaya Allah tərəfindən nazil edilmişdir.

Tövrat digər isə yazılı vasitəsilə onları əldə

nəsillər vasitəsilə şifahi onlara verildi. Yəhudilər

, hər ikisi əslində, üstünlük, statusu bərabər olan hesab

şifahi

Musa, Tövrat yazılı Qanuna ənənə. Onlar hesab edirəm ki,



hesabdan silinmiş

on hüquq tez-tez şifahi ənənə daha mürəkkəb və bu,

üzvlüyə

şifahi ənənələri olmadan iman əsasını edilə bilməz. Bu

ənənələri

ödənişlər, onların fikrincə, sadə və aydın və izah

hesabdan silinmiş
on canon. Yəhudilər aşkar hər hansı bir şərh diqqətsizlik niyə bu

şifahi ənənə ilə fikir ayrılığı olacaq. Bu adətən deyil

iman

İsrail oğullarını əhd idi ki, yəhudilərin



etdi

daxil, şifahi qanun və Tövrat idi.


Bu iddia vasitəsi ilə onlar yazılı qanun və etinasızlıq var

şifahi ənənə mənbəyi olan statusu verilib onların

iman.

Eynilə Roma katolik də eyni yolu seçdi və müəyyən



və heç bir razılığı ilə, şifahi ənənələrinə vasitəsilə Allahın sözü izah

Allahın sözü bir çox ayəsində qarşı olan sideration. Ilə

Bu

İsa zaman, onlar indiyə qədər o, onları məzəmmət ki getmişdi



təhrifedici

deyərək Allahın sözü:


Belə ki ye heç Allahın əmrini etdik

Sizin tradition.2 ilə təsiri


Onlar da öz əhd Allaha üsyan və şifahi ənənə etdi

yazılı hüququn üstün. Bu, onların kitab qeyd olunur ki,

kəlamlar

onların ağsaqqalların sözlərini daha onlara əziz var

Pentateuch.

Tövrat bəzi sözləri yaxşı, lakin bəziləri absurd və

faydasız, onların əcdadlarını bütün sözləri arzu isə

praise-


layiqli, daha yaxşı hətta peyğəmbərlərin dedikləri daha.
Yəhudi yazılar də yazılı hüquq su kimi demək olar ki,

Talmud və Mishnah ilə olan ənənələr kimi isə

aromatik otlar. Həmçinin onların yazılarını yazılı qanun ki

kimi


duz isə Talmud və Mişna bibər kimi. Çox var

Bu şifahi ənənə üstünlük digər oxşar ifadələr

yazılı

canon. Allahın sözü müəyyən edilmiş və vasitəsilə onların başa düşülür



adətlər. Yazılı hüquq ölü bədən kimi onlara hesab olunur

və onlara şifahi ənənə bədəndə ruh kimi.


Bu şifahi ənənə, dəlil ilə onlara tərəfindən dəstəklənir ki, edir

Tövrat Musa üçün Allah tərəfindən nazil olub zaman, Allah da elucidat-

Musaya Tövrat mətni ed, və yazmaq üçün ona əmr

Tövrat və onu qoyulması olmadan izahat yadda

yazı. O, həmçinin şifahi olaraq bu izahat çatdırmaq əmr edilmişdir

insanlar, belə ki, nəsil şifahi ötürülən bilər

qədər

nəsil. Onlar Tövrat və "canon yazılı" terminindən istifadə



"Oral

Bu ənənə canon ". Bu mülahizələr və dini fərman olan

şifahi ənənə uyğun olaraq "canon kimi adlandırılan olunur

haqqında


Musa ".
Onlar da yalnız kimi Tövrat Musaya nazil edilmişdir ki, iddia

qırx gün, Allah və Musa arasında birbaşa dialoq olan, oral

ənənə də eyni şəkildə ona aşkar edilmişdir. O, həm də gətirdi

Sina dağında onlara və İsrail onları çatdırdı. Bu

Sina dağından qayıtdıqdan Musa adlanan birinci ifadə

Aaron


çadırında və canon yazılı ona öyrətdi, sonra onu tədris

özünə verilən Tövrat izah etdi ki, şifahi ənənə

ilə

Allah. Biliklər Afler, Harun gəldi və oturdu



Sağ

Musa əl yan. Sonra Harun, Eleazar iki oğlu gəldi və

İtamar. Onlar da eyni şəkildə və sonra toplardan öyrədilirdi

onları öyrənmək onlar qalxıb və onlardan biri sol tərəfdən oturdu

Musa və Harunun sağ tərəfdən digər.
Sonra yetmiş qocalar gəldi. Onlar həmçinin toplardan öyrəndim və sonra

Onlar çadırda öz yerlərini aldı. Bəzi digər izlədi

toplardan öyrənmə ilə niyyət idi insanlar. Musa qalxdı

və Harun, nə ona qazandırdığı və sonra qalxıb edilmişdir oxunduğu

sonra Eleazer və İtamar də canoPs oxunduğu və belə etdi

qeyriləri

olan onlara öyrəndim. Bu yolla iştirak edən hər bir eşitdim

dörd dəfə və yaxşı yadda qalıb.


Onların qaytarılması insanlar vasitəsilə yazılı qanunu təbliğ

yazılı və onun işıqlandırılması İsrail şifahi çatdırdı.

Ilə

Bu yol toplardan başqa-başqa nəsillər aşağı verilib. Bu



Tövrat yazılı əmrlərinə sayı altı yüz nəfər idi

və on üç sonra hissəyə bölünür olan.


Onlar həmçinin Musa böyük toplaşmaq onları toplanmışdır iddia

onların hicrətindən sonra qırxıncı ilin on birinci ayı

Misir,

o da onun ölüm onlara məlumat və onlara əmr



onlar unutmuşdular Qanunun hər hansı bir hissəsi öyrənmək. O, həmçinin dəvət

xalq
hər hansı əmri ilə bağlı, əgər varsa, onların şübhə təmin etmək və ya

Qanunun hesabatları. Bundan sonra o, tədris məşğul qaldı

Ölənə qədər Tövrat (ki, XI ilk gündən edir

ay

) XII ayın altıncı günə qədər. O, onların hər ikisi tədris



Bu

yazılı və yazılmamış canon. O, həmçinin on üç nüsxədə hazırlanır

haqqında

və öz əl yazılı qanun belə ki, hər qəbilə üçün bir surəti verdi

Bu nəsillər vasitəsilə təhlükəsiz qalır bilər. Bu bir nüsxəsi

Qanun da qorunması üçün Levi uşaqlara verildi

müvəqqəti

arasıdakı. Şifahi ənənələr Yeşua çatdırılmışdır. Sonra üzərinə

O, vəfat bu ayın yeddinci gün o Mount Nebo qədər dırmaşdı.
Onun ölümündən sonra Yeşua üçün şifahi ənənələri təbliğ

israillilərin böyükləri, onlar da öz növbəsində onları keçdi

Peyğəmbərlər.

Yeremya uzatdı qədər hər Peyğəmbərimiz insanlar üçün çatdırdı

Baruk aşağı olan Ezra üçün keçdi və Ezra onu təbliğ

kimə alimlər Simon ədalətli edilib. Simon onu təqdim

Antigonus edən Jose, Yoxanan oğlu verdi. O keçdi

qədər


Jose, Joezer oğlu. O Aurelite Natana üçün çatdırdı və

Joshua, Berekya oğlu. Bu iki Joshua öz oğlu üçün keçdi

Shetah və Yəhuda və Simon oğlu. Onlar Şemaya üçün keçdi və

Oğlu Simon üçün Abtalion, Hillel bu iki və o. Bu Simon

edir

Mary zaman onun silah İsa etmiş bir ehtimal



onun islah sonra məbəd onu gətirdi. Bu Simon sonra

oğlu Gamaliel üçün keçdi. O Paul öyrənildi kimə bir

Bu.

Sonra o da öz növbəsində Rabbi Yəhuda onu qəbul edən Simon, onu qəbul



ha-

Nasi. Bu Yəhuda o adlanan bir kitab onları toplayıb

Bu

Mişna.
Adam Clarke Yəhudilər böyük bu kitab saxlayın ki, müşahidə etmişdir



pərəstiş və onun məzmunu ilahi ki, iman və nazil

Allah, Tövrat ilə birlikdə Musaya. O, həmçinin təsis olunur

Bu kitabın tədris ortaq təcrübə olmuşdur hazırlamışlar

Yəhudilər arasında sağ zaman bu meydana gəldi. Alimlər

və böyük din alimləri, iki bu kitab şərhlər yazıblar

haqqında


olan onlarla qürur tutur. İlk exegetical iş

idi


üçüncü əsrdə Yerusəlimdə yazılmış ikinci et- isə

dolğun altıncı əvvəlində ətrafında Babil yazılmış

əsr AD. Onların hər ikisi Perfection yəni "Gemara" adlandırılır.
Onlar iki şərhlər tam izah inanıram ki

Mishnah mətn. Bu iki şərhlər və mətn

Mişna birlikdə Talmud deyilir. Arasında istinguish üçün

iki şərhlər, bir Fələstin və ya Jerusalem Talmud adlanır

və Babil Talmud digər. Tam təlimlərinə və

müasir Yəhudilik təlimat bu iki kitab ilə əks olunur

olan peyğəmbərlərin kitablar ayrı-ayrı və fərqli.

Bəri


Qüds Talmud, nisbətən daha mürəkkəbdir

Babil Talmud daha çox oxumaq və təqib edir.


Ana onun şərh ikinci həcmi 7-ci fəslində qeyd etdi

1822-ci ildə çap Mişna yəhudi ibarət bir kitab ki,

tra-

müqəddəs kitab mətnlər üzərində şəraiti və şərh. Onlar



bu ənənələr də birlikdə Musaya Allah tərəfindən verilmişdir inanıram

Tövrat ilə. Musa Haruna onları aşağı keçdi. Harun onlar

sonra Yeşua və Eleazer və digər qocalar və təbliğ edildi

Onlar onlar qədər nəsilbənəsil aşağı təhvil verilib

Simon onların yol tapdı. Bu Simon İsanı edən eyni idi

onun silah. O, Yəhuda onlara keçmiş Gamaliel verdi

-Nasi ha.

Ith böyük ağrı və əmək onları toplamaq haqqında qırx il davam etdi

ikinci əsrdə bir kitab şəklində. O vaxtdan bəri var

Yəhudilər arasında dəbdə olmuşdur. Bu kitab çox tez-tez daha venerat- edir

yazılı Qanunun özü çox ed.
O, daha Mishnah iki şərhlər var ki, əlavə

olan ikisi də bir Jerusalem olan Cemara kimi tanınır

Bəzi alimlər tərəfindən nəzərdə Gemara, yazılı edilmişdir

Üçüncü əsrdə Qüds və Ata Insoue görə

Bu

beşinci əsr, digər Babil Gemara kimi tanınır isə



altıncı əsrdə Babil yazılmış. Bu Gemara tam

fabu-


lous əfsanələr və rəvayətlər, lakin daha çox yəhudilər çox tərəfindən hörmət

Bu

digər. Daha çox emphatically tədris və onların təqib edir. Onlar



çevirmək

Onlar tapmaq zaman böyük katiyet ilə rəhbərliyi axtarmaq

özləri

dərddə. Adı "Gemara" signifles Perfection. Onlar hesab edirəm ki,



bu kitab Tövrat təkmilləşdirilməsi və bu deyil ki,

mümkün


hər hansı digər şərh bu daha yaxşı olmaq, və bütün təmin

mümkünsüzdür


iman ble tələbləri. Qüds Gemara bu əlavə zaman

birlikdə mətn onlar Jerusalem Talmud.l deyilir


Yuxarıda kifayət qədər aşağıdakı dörd xal sübut edir:
(L) Verbal ənənə qədər yəhudilər arasında venerated olunur

Pentateuch; deyil, onlar bəzən şifahi ənənə üstünlük

Tövrat. Onlar şifahi ənənə ruhu kimi hesab edir ki,

yazılı qanun bədən kimi isə. Bu status olan

Tövrat, bir arasında digər kitablar statusu tahmin edə bilərsiniz

onlara
(2) İkincisi, biz yuxarıda anlamaq ki, şifahi ənənə

ilk toplanmış və ikinci Yəhuda ha-Nasi tərəfindən yazılmışdır

əsr, 1700 il vasitəsilə çatdırdı eyham ki,

insan yaddaş. Bu dövrdə yəhudilər məruz idi

öz tarixinin böyük fəlakətlər. Ki, demək işğalları edir

Navuxodonosor, Antiox və Titus bütün bu dövrə aiddir.

Artıq müqəddəs kitablar idi ki, tarixən məlumdur

məhv və ənənələrinin davamlılığı pis affect- idi

ed biz əvvəllər bu kitab müzakirə kimi. Buna baxmayaraq, onlar

hələ Pentateuch daha pərəstiş keçirilib.
(3) Üçüncüsü, bu şifahi ənənələr nəsil məruzə edilmişdir

bir reprters tərəfindən nəsil tion. Məsələn Gamaliel I

və II və Simon I, II və III. Onlar hətta Peyğəmbərlər deyil

Yəhudilərə görə, və kafirlərin pis cür idi və

Məsihin inkar xristianlar iddia etdiyi kimi. Bu ənənələr

bir jurnalistlərə vasitəsilə ötürülən olsa, olması ehtimal olunur

İslam elmə görə isə onların iman əsasları,

ənənələri, hər hansı bir ənənə bir müxbiri vasitəsilə ötürülən

Xəbər al-Wahid olaraq isimlendirilmektedir kimi istifadə etmək üçün icazə verilmir

iman hər hansı bir maddənin mənbəyidir.


(4) Dördüncüsü, biz Babil Gemara hesabdan silinmiş olduğunu anlamaq

altıncı əsrdə on, və bu kolleksiya "Horne görə

absurd əfsanələr və rəvayətlər "şəklində sırf qaldı

iki min il şifahi ənənə vasitəsilə ötürülən olunur

sırf yaddaş nəsillər.
Olan tarixi əsər ilə bərabər orijinal hesab olunur Eusebius,

katolik və protestant, ikinci fəsildə 9 bildirib

həcmi

Yaqubun təsviri altında 1848-ci ildə çap etdiyi kitab Ume:


Yaqub haqqında yazılı, Clement bir lətifə qeyd

xatırlayaraq dəyər ki, kitab yeddi. Clement bu ümumi

ona ötürülən ki, şifahi ənənə onun

atalarımıza.


O, həmçinin üçüncü səhifə 123 Irenaeus bəyanat istinad

onun üçüncü kitab fəsil:


Paul və olan ucaldılmış Efes şura,

Həvari Yəhya Trayan aliliyi qədər qaldı, güclü wit- edir

peyğəmbərləri ənənələrinə ness.
O, eyni səhifədə Clement aşağıdakı bəyanat qeyd:
Olan şagird John ənənə iştirak

şübhə kənarda və doğru və şifahi mühafizə olunmuşdur

ərzində.
O, yenə üçüncü kitab fəsil 24 səhifə 124 deyib:
Məsih Öz şagirdlərinə sayı, həvariləri kimi,

on iki, sonra yetmiş Peyğəmbərlər, və bir çox başqaları var olan

(ki, hadisələr istinad hadisələr cahil deyil

) evangelists tərəfindən yazılan, lakin onların yalnız John və

Matthew onlara daxil olub. Bu şifahi ənənələri ilə tanınır

Bu hadisələr onların daxil zərurət idi ki, salmışdır.


Onun üçüncü kitab fəsil 28 səhifə 132 On yenə deyir:
Irenaeus olan onun üçüncü kitab bir hekayə daxil edib

dəyər qeyd. O Polikarp'ın bu hekayə qəbul

şifahi ənənə vasitəsilə.
Yenə səhifə 147, dördüncü fəslində 5 deyir:
Mən heç Qüds piskoposlar haqqında oxumaq deyil

kitab lakin şifahi ənənə ilə müəyyən edilir ki, onlar

bir müddət orada qaldı.
O, həmçinin üçüncü kitabının 36 səhifəsində 138 deyir:
Biz ki, Ignatius şifahi ənənə vasitəsilə bilmək gəldi

bir xristian olan, Yunanıstana keçirilmişdir qayğısı təklif olunacaq

nivorous heyvanlar. Ordu qoruma altına çatdırdı.

Onun yolunda olan bütün kilsələrin xalqı istədi

Onun sermons və admonishments vasitəsilə gücü. O

ki, ortaq idi ki, heresy qarşı onlara təbliğ

vaxt və şifahi ənənə möhkəm keçirilməsi üçün onlara bildirib. O

qorunması üçün şifahi ənənə aşağı yazmış və onu möhürlənmiş

onun adı ilə.
Yenə səhifə 142, onun üçüncü kitabının 39 deyir:
Papias Mən yazmaq ", onun iş tətbiqi bildirib

Mən ağsaqqalları ki, fayda, bütün şeylər

Mən onların authentici- daxil hərtərəfli sorğu sonra saxlanılan olan

ty, ki, mənim ifadəsində əlavə sübut ola bilər onların

həqiqət. Adətən mən həmin ənənə qəbul etmək kimi deyil

olan tez-tez absurd hekayələr aiddir. Mən tra- aldıq

nə başqa bir şey bilirik edənlər yalnız dition

Rəbbimizin doğru bildirilmiştir. Mən görüşüb zaman hər hansı bir

ağsaqqalların şagirdləri, mən mütləq onlara xahiş nə

Andrew, Peter, Philip, Thomas, Yaqub bildirib edilmişdir,

Matthew və ya Rəbbimizin hər hansı digər şagird I ehtiyaclara çünki

müqəddəs kitab çox şifahi ənənə daha efited.


Daha sonra səhifə 151 onun dördüncü kitab 8-ci fəsildə qeyd etdi:
Hegesippus Church tarixini arasında məşhur adı

ans. Mən onun kitab çox keçid göstərilir ki, o

şifahi ənənə ilə şagirdləri bildirib. Bu müəllif

toplanmış, beş kitab, şagirdlər qanunları ötürülən

şifahi ənənə vasitəsilə ona.
Eyni kitabın fəsil 14, səhifə 158-ci ildə bildirilən şərhdə

Polikarp haqqında Irenaeus:


Polycarp həmişə təlimlər təbliğ o ki,

şagirdlər və ya kilsəsi şifahi aldı.


Yenə 201-ci səhifədəki, kitab 5 fəsil 6 o listing ifadə edərək,

piskoposlar

Roma:
Piskoposlar Bu zəncir, Bishop Antherus qədər uzanır

bu ardıcıllıqla XIX olan. Biz onun vasitəsilə qəbul

bizə ötürülən şagirdlərinə etibarlı və doğru mənbələri,

şifahi ənənə vasitəsilə.


O, yenə, səhifə 206 8-ci fəslinə Clement bəyanat gətirir

beşinci kitab:


Mən özümü ya layihə bu kitab yazılı deyil

Mənim bilik off göstərmək, daha doğrusu, bu nəzərə Mənim

yaş mənim nöqsanların aradan qaldırılması və. I yığdıq

Onlara mətnlərin hazırlanması kimi. Onlar hesab edilə bilər

ilham kitab şərh. Qaldırılmış edənlər arasında

Bu yüksək mövqe və böyüklük mənə və arasında mənə yerləşdirilmiş

doğru və mübarək Yunanıstan və Janicus idi anoth-

er Magna Yunanıstan idi. Bəziləri, Şərq idi

bir Suriyadan isə, bir Fələstin ibrani idi

və Mən keçən çatıb ki, master Misir yaşayan idi

guşənişin həyat. O, bütün digər müəllimlərin üstün idi. Mən etdim

daha heç bir müəllim kimi, ondan sonra digər ustaları görən kimi hiss

daha ona yer üzündə mövcud. Bu ağsaqqallar tra- qoruyurdu

şifahi Paul, Yaqub və Yəhya Ch dən məlumat şəraiti

nəsillər vasitəsilə.
O, həmçinin, səhifə Irenaeus aşağıdakı bəyanatı hesabat

beşinci kitab fəsil 20:


Allahın lütfü ilə mən bu ənənələri qulaq

diqqətlə və yaddaş onları həkk yerinə

kağız onları yazmaq. Uzun müddət mənim məqsədəuyğun olmuşdur

TICE onların qorunması naminə sədaqətlə onlara oxuyan.


Yenə səhifə 222 söylədi beşinci fəslində 24:
Bishop Polycrates onun Məktubunda şifahi ənənə yazdı

Roma və Ictor üçün kilsə. Bu ənənə şəffaf idi

şifahi ona mitted.
O, həmçinin səhifə 226, beşinci fəslində 25 söylədi:
Narcotius, Theophilius kimi Fələstin piskoposlar

Cassius və piskoposlar Ptolomey və Clarus və digər piskoposlar

onlara ilə bağlı bir çox şeylər müşayiət

onlara ötürülən Pasxa ilə bağlı ənənə, oral-

ly nəsillər vasitəsilə şagirdləri. Onların hamısı yazdı

bu kitabın nüsxələri göndərilir ki, kitabın sonunda

bütün kilsələr, kitab kilsələr qazanc kömək edə bilər ki,

Bu renegades.


O, yenə səhifə 246, altında altıncı fəslində 13 bildirib
Si

, wno verdiyini tne Iollower o tne bir Alexandrla Klement hesab

Məsihin ples:
Africanus hələ də mövcud olan bir kitabça yazdı o

tapıldı uyğunsuzluqlar üz izah etməyə çalışdı

Matta və Luka tərəfindən verilən genealoji təsviri

Onun forefa- ona daxil olan şifahi ənənələrinə vasitəsilə

thers.
Yuxarıda on yeddi hesabatları kifayət qədər qədim olduğunu sübut

Iristians şifahi ənənə böyük etimad idi. Olan John Milner,

bir

Katolik, Derby çap kitabında onuncu məktubunda deyilir:


Mən artıq Katolik iman əsasını olduğunu bildirib

yalnız Allahın yazılı söz. Allahın sözü bütövlükdə edir

al, yazılı və ya yazılı. Yəni, müqəddəs kitab və

Roma Katolik Kilsəsi tərəfindən şərh kimi şifahi ənənə.


Daha sonra həmin məktubda deyir:
Irenaeus hissəsi üç və fəsil beş müşahidə etdiyi

həqiqət axtaranlar üçün sadə yoludur axtarış ki, kitab

peyğəmbərləri şifahi ənənələri və onları təbliğ

dünya.
Yenə həmin məktubda deyir:


Irenaeus etdiyi kitab hissəsində bir fəsil üç ki,

insanların fərqi öz dillərində, mahiyyəti baxmayaraq və

ənənələrinin reallıq həmişə bütün yerlərdə eyni deyil. Bu

təlimlərinə və Almaniya kilsəsinin təlimlər deyil

Fransa, İspaniya Kilsələr təlimlərinə fərqli,

Şərq, Misir və Libya.


Daha sonra həmin məktubda deyilir:
Irenaeus hissəsi üç fəsil iki müşahidə etdiyi

kitabı, "prolixity mənə ətraflı məlumat vermək imkan vermir

bütün Kilsələr. Katoliklik, lakin baxılacaq

bütün qədim və ən çox olan standart iman kimi

məşhur, və Peter və Paul tərəfindən təsis edilib. Bütün digər

Bütün şifahi tradidons məruzə çünki kilsələr də, əməl

saxlanılır nəsillər vasitəsilə şagirdləri ilə ed

Catholic Church.


Eyni Məktubda həmçinin aşağıdakıları ehtiva edir:
Bir an ki, disci- üçün verilən kimi, biz onu bile

Onlara biz əməl etməyə borcludurlar sonra ples heç bir yazı buraxdı

Bu xəstəliklərindən şifahi tradidons vasitəsilə bizə ötürülən təlimlər

insanların onlara aşağı təqdim edən prinsipləri çatdırdı

kilsəsi. Təqib ki ənənələri var

köməyi olmadan Məsihə iman edən savadsız insanlar

mürəkkəb və məktublar.
Yenə eyni məktubunda deyilir:
Tertullian pages 36 bildirib kitabının 37 yazılı

heretics qarşı ona: heredcs əldə etmək üçün adi onların

Yalnız müqəddəs kitablar dəlilləri və iddia heç bir şey

üçün əsas təmin edə bilər müqəddəs kitab başqa başqa

iman. Onlar bu yanaşma vasitəsilə insanları aldadır. Biz Ona görə

ön, onların ARQUMENT axtarmaq üçün icazə lazım deyil ki, təkid

müqəddəs kitablar qoyduğu. Çünki bu cür vasitəsilə

yanaşma biz incidici başqa heç bir yaxşı digər gözləmək bilməz bizim

beyin. Bu, heç bir kimi, müqəddəs kitablar etibar buna görə də səhv

müəyyən nəticəyə onların vasitəsilə əldə edilə bilər, bir şey

onların əldə qüsurlu olacaq. Bundan başqa, düzgün

ilk kimə qərar qəbul edilməlidir ki, yanaşma tələb

bu kitablar aid edilməlidir? Biz haqqında bilməlidir

ötürülən edən kimi olan Chrisdans qərar kitablar

Onlara kimə və zaman? Bu evangels həqiqət Çünki

və xristianlığın təlimlər şəklində yalnız aşkar

adətlər.
Yenə həmin məktubda dedi:
Origen bu insanların etibar müvafiq olmadığını bildirib

olan müqəddəs kitab istinad və demək ki, Allahın sözü

Siz oxumaq və daxil probe, və ya biz iman lazımdır ki, əvvəl

başqa bir şey bizə təbliğ çox

Ardıcıl şifahi tradidon vasitəsilə Church.
Həmin məktubda daha sonra dedi:
Basilides çox xristian təlimlər var ki, pre-

kilsəsi tərəfindən xidmət və tez-tez sermons təqdim. Bir

Onlardan isə, müqəddəs kitab borc olunub

digər şifahi ənənə əsaslanır. Hər ikisi bərabər

dəyəri. Hər hansı bir bu qarşı heç bir etiraz ola bilər

Christian iman bir az biliyə malik.


Daha sonra həmin məktubda deyilir:
Epiphanius heretics qarşı yazdığı kitabında bildirib

Bu müqəddəs kimi şifahi ənənə etibar lazım idi ki,

kitab hər şeyi yoxdur.
O, həmçinin həmin məktubda deyilir:
II Saloniklilərə 2:14, John onun şərh Under

Chrysostom Bu şagirdlər alınır deyil ki sübut edir ", deyib

yazılı vasitəsilə bizə vey hər şey, lakin onlar transmit- idi

ted şifahi bizə çox şeylər. Hər iki bərabər dəyər. Bu

Buna görə də, bizim rəy kilsəsinin ənənə yalnız ki,

iman əsasları. Biz bir şey tapa zaman şifahi tra- sübut

dition, biz bunu sübut etmək üçün başqa bir şey axtarmaq lazım deyil.
Daha sonra həmin məktubda deyilir:
Augustine, heretics tərəfindən vəftiz bir adam xeyrinə, bildirib ki,

heç bir yazılı hakimiyyəti öz xeyrinə təqdim edilə bilər, baxmayaraq ki,

bu xüsusi şifahi vasitəsilə açılmış Qeyd edək ki,

ənənə. Qəbul edir ki, çox şey var

şagirdlər tərəfindən təklif kimi kilsəsi ilə haşiyələnmiş,

Onlar yazılı deyil baxmayaraq.


O, həmçinin həmin məktubda deyilir:
Bu yepiskop Vincentius heretics olmalıdır müşahidə

ümumi ənənəyə görə müqəddəs kitab izah

kilsəsi.
Yuxarıda hesabatları kifayət qədər ki, şifahi ənənələrinə sübut

var


Bu katolik iman əsas ola eləcə kimi hesab

Bu

qədimlərin. Biz həcmi 3 səhifədə 63 bu şərhi tapmaq



Katolik Herald:
Rabbi Dosi mətn sübut etmək çox müşahidələr göstərdi

müqəddəs kitabların köməyi olmadan dərk edilə caMot

şifahi ənənə. Katoliklərin ağsaqqalları onu təqib

bütün dövrlərdə. Tertullian Bu riayət etmək lazımdır bildirib ki,

Anlaşma üçün şagirdləri tərəfindən təsis Kilsələr

Məsihin təlimlərinə. Onlar Kilsələr onları ötürülən

şifahi ənənə vasitəsilə.
Yuxarıda hesabatları ənənələri ki, yaratmaq üçün kifayət qədər var

daha Tövrat çox yəhudilərin respectcd olunur. Eynilə vicdan edir

təsdiqlənmişdir ki Clement, Irenaeus kimi bütün qədim xristian,

Hegesippus. Polycarp, Polycrates, Arksius, Theophilus, Cassius,

Clarus. Alexandrius, Africanus, Tertullian, Origen, Basilides,

Epiphanius, Chrysostom, Augustine və yepiskop Vincentius əlavə

şifahi ənənələrinə böyük hörmət. Ignatius əvvəl israr onun

ölüm


şifahi ənənələrinə sürətli keçirilməsi. Eynilə Clement yazdı

onun


Ağsaqqalların tarixi:
Onlar verilib ki, doğru ənənələri xatirəsi

Peter, Yaqub, Yəhya və Pavel nəsillər vasitəsilə.


Epiphanius o şifahi ənənələri daha çox faydalanmışdır müşahidə

müqəddəs kitablar daha salmışdır.


Biz artıq Irenaeus, Origen fikir qeyd və

Tertullian və s. Yaratmaq üçün şifahi ənənələr və

müqəddəs kitablar

Onların keçirilir dəyərinə bərabər olmalıdır. Basilides elan etdi

sənədləri

şifahi ənənə ilə əldə trines ki əldə bərabər bir dəyəri var

ilə

müqəddəs kitablar. O, şifahi ənənə əsasında bildirib ki,



Xristian iman.
Augustine də bir çox təlimlər var ki təsdiq

şagirdlər isə halal olaraq kilsəsi tərəfindən qəbul

Onlar hər hansı bir mətni aşkar deyil. Buna görə də haqlı deyil

bütün rədd

ənənələri. Incil özləri şifahi ənənə təmin.
Incil və Oral Ənənə
Mark 4:34 müjdəsi aşağıdakı ehtiva edir:
Amma məsəl olmadan onlara o söyləmişdi və zaman
onlar onun şagirdlərinə hər şeyi izah, tək idi.
Bu heç onların ötürülən ki düşünülə bilməz

Bu

insanlar. Bu, bütün daha qeyri-mümkün şagirdlər ki, təklif edir



bu ənənələri asılı olmalıdır isə bizim vaxt insanlar

gərək


deyil.

John 21:25 İncili deyir:


Və İsa bir çox başqa şeylər, də var

olan, onlar hər bir yazılı olmalıdır, mən güman

hətta dünyanın özü lazımdır ki, kitab ola bilməz

yazılı.
Yuxarıda bəyanat mübaliğə olsa da, heç bir şübhə yoxdur

İsa həyatında ki çox şey olmalıdır ki, onlar

mira-


Cles ya tərəfindən yazılı deyil bilər ki, digər aktlar

disci-


ples.

Biz II Saloniklilərə 2:15 oxumaq:


Buna görə, qardaşlar, sürətli durması və ənənələri keçirilməsi

ye söz və ya epis- olub, tədris edilmiş


Bu son cümlə Məsih öz müəllimlərinin bir hissəsi eyham aydındır

ings, başqa yazılı onlara həm şifahi təbliğ olunmuşdur

Chrysostom görə bərabər qiymətli.

I Corinthians 11:34 (Arabic version 1844) malikdir:


Mən gələndə və istirahət Mən üçün müəyyən edəcək.
Bu aydındır ki, əmrləri Paul vəd ildən

Şərhdə yazılı tapılmadı yuxarıda, onlar rəqabətə olmalıdır

şifahi municated.

II Timoteyə 1:13 deyir:


Sənin malın səs şəklində sözlər, sığının

Məsih İsada olan iman və məhəbbətlə məndən eşitdim.


Aydın "Sən mənə eşitdim malın" ifadəsi,

bəzi təlimlərinə tərəfindən şifahi ünsiyyət olduğunu göstərir

Ona. 2: eyni məktub 2 aşağıdakı ehtiva edir:
Və sən çox arasında mənə eşitdim Ah, kaş ki, hər şeyi

Ədəb şahidləri, eyni olan edilir, sadiq kişi yanına törətmək

başqalarına da öyrətməyə biləcəklər.
II John da sonunda deyir:
Çox şeyi olan sizə yazmaq, yazmaq deyil

kağız və mürəkkəblə: Mən sizə gəlib və üz danışmaq etibar

bizim sevincimizdir full.l ki, üz
Və John Üçüncü Məktubun sonunda biz tapa bilərsiniz:
Mən yazmaq üçün çox şey idi, amma mürəkkəb və qələm ilə deyil

sənə yazmaq: Amma mən qısa səni görəcək etibar və biz

face.2 üzə danışa bilməz
Yuxarıdakı iki ayələr John çox tədris ki, anlamaq üçün bizə vermək

şeyi şifahi söz verdiyi kimi. İndi o şeyi yalnız olmuşdur ola bilər

şifahi keçdi.
Yuxarıdakıları nəzərə alaraq, hər hansı bir aydın şəffaf cəhalət deyil

Protestant şifahi ənənə statusu və dəyər inkar. Hər

belə

iddia müqəddəs kitab və qərarlarına qarşı iddia olardı



haqqında

qədim xristian və onların belə bir bəzi görə

iddiaçı

bir dönük hesab edilməlidir. Bundan başqa, protestant çox sənədləri borclu

Məsələn, şifahi ənənə onların böyükləri tərəfindən icad trines

onların


Oğlunun mahiyyəti Ata bərabər inam; ki,

Müqəddəs


Ghost öz mövcudluğu Oğul və Ata vasitəsilə; Məsih ki,

bir


eyni zamanda iki təbiətli malik şəxs; O iki var ki,

istəsə,


insan və ilahi; və onun ölümündən sonra cəhənnəm daxil. Faktiki olaraq

Bu absurdities heç Əhdi-Cədid bilər. Bu

onların iman bütün belə anlayışların daxil yalnız gəlir

şifahi
ənənə.


Şifahi ənənəli Bu inkar da bəzi hissələri inkar edilir

haqqında


müqəddəs kitablar. Məsələn, Mark və Luka incil və

Həvarilərin işləri kitabının on doqquz fəsildən şifahi vasitəsilə yazılmışdır

ənənələri

tion. Onlar vəhy vasitəsilə və ya görmə vasitəsilə yazılı deyil

kimi

biz əvvəllər həcmi müzakirə etdik. Eynilə beş fəsildən (5



qədər

Onlar idi, çünki 9) Süleymanın məsəlləri Kitab rədd olunacaq

Bu cari idi ki, o şifahi ənənələrinə vasitəsilə toplanmış

vaxt


Xizqiya. Bu fəsillər tərtibi iki ayrılır

Peyğəmbər Süleymanın ölümündən yüz yetmiş il.

1: Süleymanın məsəlləri 25 Kitab oxumaq:
Bu da Süleymanın atalar, hansı kişi

Xizqiya Yəhuda padşahı həyata kopyalanır.


Bu yuxarıda Adam Clarke şərh aşağıdakılardır

kimi 1801-ci ildə çap etdiyi şərhində tapıldı ayənin:


Bu Süleymanın məsəlləri yuxarıda istinad toplayan idi ki, görünür

şifahi ənənələri Xizqiyanın əmri altında ed ki

Süleymanın zaman onların arasında cari idi.

Sonra bu kitab əlavə kimi əlavə edildi.

Yəqin ki, Xizqiya öz dost idi Yeşaya və Sophanias edən

bu dəfə Peyğəmbərlər arasında idi. Bu halda bu dəstəyi ilə

plement də digər kitablar statusu əldə ki, başqaları

Bu müqəddəs kitab daxil deyil olardı erwise.


Yuxarıda şifahi ənənələr həmkarlarımı idi ki, kifayət qədər sübut edir

Bu padşah Xizqiyanın əmri altında seçmiş. Onun prezumpsiyası ki

Bu halda həmin sürət çıxardan də Peyğəmbərlər qəbul edilə bilməz edilmişdir

dəstəyi


bəzi etibarlı orqan və ya inandırıcı arqumentlərlə idxal edən

müəllif təmin etmişdir. Yenə onun premise ki, onların daxil

Bu

Bu sürət çıxardan idi Prophets ki, müqəddəs kitablar bir sübut olmalıdır



obvi-

ardıcıl səhv nəticəyə şifahi ənənələr keçirilir, çünki

Tövrat özü çox yəhudilərin hörmət. Bu Tövrat idi

həmkarlarımı

şifahi toplandıqdan sonra təxminən 1700 il seçmiş

ənənə,


Allahın sözü kimi yəhudilər tərəfindən qəbul edilir. Eynilə
Onlar baxmayaraq, orijinal kitab kimi Babil Gemara qəbul

ehtiva ənənələr 200 il sonra toplandı. Var idi

noth-

müqəddəs Bu beş fəsildən daxil olmaqla, onları dayandırmaq üçün ing



kitablar.
Nə Protestant Alimlər Say
Bəzi Protestant alimlər vicdanla qəbul edilmiş şifahi tra-

şəraiti müqəddəs kitablar kimi orijinal var. Roma Katolik Herald

vol. 2 səhifə 63 var:
Dr. Parlaq, görkəmli Protestant alim, bildirib

Bu müqəddəs kitab bəllidir ki, onun kitab səhifə 63

xristian iman ardıcılları ötürülür ki,

Şagirdlər və şifahi ənənə vasitəsilə erkən piskoposlar və

onlar qorumaq və sonrakı onu çatdırmaq istəndi

nəsillər. Biz kitab heç bir dəlil tapmaq deyil, ola

onlar fərdi və ya Paul ya hər hansı digər şagird olan

kollektiv bizim xilas bağlı hər şeyi yazılı.

Hər əsas doktrina zəruri heç bir əlamət yoxdur

salvadon yalnız yazılı Qanuna məhdudlaşır. Pages 32

33, o artıq bilirsiniz ki, sizə deyir ki, Paul və digər

Şagirdlər yalnız bizə ənənə ötürülən

həm də şifahi hesabatları kimi yazılı. Belə ki, həmin itirilmiş olan

Onların həm qorumaq deyil. Bağlı şifahi ənənə

xristian iman bərabər etibarlı və məqbuldur. Bu

Bishop Munichl bildirib ki, şagirdlərin şifahi ənənələr

onların epistles və digər yazılar kimi qəbul edilir. Heç bir

Protestant inkar edə bilər ki, əmək xəstəliklərindən şifahi ənənələr

prinsipləri öz yazılarında üstündür. Chilingworth edib

İncil canon olan və haqqında mübahisə edir ki,

, əsaslı olan şifahi ənənə ilə qərar qəbul edilə bilər deyil

edə mənbəyi mübahisəni həll etmək.


Kitabında Miraatu sidq-ci ildə yepiskop Thomas Inglis çap

1851 pages 180 və 181 deyib:


Bishop Maniseek, Protestant alim, müşahidə
altı yüz precepts, Allahın halal və sonra var
müqəddəs kitablarda qeyd olunur ki, kilsəsi tərəfindən.
Bu, altı yüz precepts şifahi ənənə əsaslanır ki, sübut edir

və onlar protestant tərəfindən təqib edilir.


Bu qeyri-adi və qeyri-adi hadisə yaradır ki, insan təbiəti

adi və gündəlik hadisələr isə insan ağlı haqqında uzunmüddətli təəssürat

daimi yaddaşında saxlanılır deyil. Məsələn kimi nadir hadisə

kometanın görünüş görənləri ilə yadda qalacaq. Haqqında

Digər tərəfdən, onlar dəqiq nə qida demək mümkün deyil ki, onlar

üç və ya dörd gün əvvəl yemiş idi.


Müqəddəs Quran memorization ildən bir məsələ olmuşdur

Müsəlmanlar üçün hər yaş böyük əhəmiyyəti var var

həmişə bütün öyrənilən olan insanların böyük bir sıra olmuşdur

əzbər Quran mətn. Onlar haf z deyilir. Daha çox

hun-

min dred belə haflz müsəlman bizim zaman mövcuddur



ölkə

Islam o artıq istisna deyil ki, baxmayaraq, çalışır

ölkə.

Universiteti mindən artıq hafiz həmişə var



Al-Azhar, Misir tək deyil, Misir kəndləri, harada danışmaq

hətta


Səbətə sürücü və yükləyicilər tez-tez tam ixtisaslı hafiz olan

var


, Quran mətn bütün xatirəsi. "Bu adi kişi

Xristian piskoposlar bu baxımdan şübhəsiz ki, üstün

dünya.

Biz Müqəddəs hətta on belə hafiz əmin tapıla bilməz ki,



Xristian dünyada.
Bu mühüm və əhəmiyyətli bir şey ki, bir faktdır

həkk


və keçid təsir olmayan bir şəkildə asanlıqla saxlanılır

haqqında


vaxt. Müqəddəs Quran tək şirkətlərinin olan tələbi yerinə yetirir

pletely möhkəmləndirmişdir möcüzəvi orijinal. Bu on iki ərzində

yüz səksən il 2 Müqəddəs Quran yalnız saxlanılır deyil

yazılı, həm də insan qəlbində. Bundan başqa, oxunması


Quran mətn özü İslam ibadət və adi bir hissəsidir

praktika


Müsəlmanlar Müqəddəs oxunması bir mərasim deyil isə

praktikasında

xristianlar arasında TICE.
Protestant alimlərindən biri, Michael Mechaka, müşahidə

səhifə kitabında, 1849 Kitab-reklam-Dalil 316:


Bir gün mən necə vicdanla mənə bir katolik keşiş istədi

bir çox dəfə onun həyatında tam müqəddəs kitab oxumaq idi. O

onun erkən yaşda o, tam bir çox dəfə oxumaq idi ki, lakin

Son on iki il o Salt üçün heç bir zaman ehtiyat bilmədi

bu ing o xristian qardaşları xidmət məşğul idi.
Hədis Collections tarixi View
Ənənələri (Hədislər) orijinal və məqbul olması keçirilir

Müsəlmanlar özlərini qanunlara uyğun olması aşkar əgər

normativ

biz tezliklə müzakirə edilir ki aktlar.

Aşağıdakı Peyğəmbərin daimi əmr edir:
Siz halda mənə bir hədis ehtiyatlı olun

(Mənə) öyrənilən digər şeylər hesabat çəkinmək. Hər kəs

Mənim adımla yalan hesabat bilə-bilə vardır onun

yanğın məskən.


Yuxarıda ənənə (sayda mutawatir olan

sağ Peyğəmbərin zaman hər dövründə Reportyorların)

Bu deyil az altmış iki çox əhli tərəfindən edilmiş

Peyğəmbər. Peyğəmbər gələn yuxarıda xəbərdarlıq idi

əhli hesabat son dərəcə diqqətli olmaq üçün kifayət qədər

ənənələri

Müqəddəs Peyğəmbər salmışdır. Tarix unikal nümunələri qeyd edib

və müsəlmanların həddindən artıq həssas və onların yüksək olan

dəqiqliyi ən yüksək standart saxlanılması ehtiyatlı

hesabat


halda əlbəttə mövcud deyil ki, adət-ənənələri, bir şey

Xristian ənənə. Müəyyən müsbət səbəblərdən əhli üçün

Peyğəmbər şəklində ənənələri toplamaq etməyib

kitablar.

Səbəblərindən biri Müqəddəs Qu "Qaçıb vəhy idi

ilə
tərəqqi və əhli tərəfindən yazılı aparılır. Hər hansı qarşısını almaq üçün

etdilər ənənə ilə, Quran mətn mümkün mixing

yox


kitab şəklində ənənələri toplamaq. "
Lakin, onlar şagirdləri sonra toplandı

İmam Zuhri, Rabi "ibn Sabih və Sa" id s Still kimi əhli

onlar standart görə onların kolleksiyaları təşkil etməyib

Bu fəqihlərinin təşkili. Daha sonra bütün sonrakı

alimlər

böyük işlərin bir standart təşkili qəbul etmişdir. Mədinə ildə

Muwatta kimi tanınan böyük İmam Malik tərtib etdiyi coUection ". İmam

Malik 95 AH BOM edilib. Makka bir toplusu tərtib edilib

Əbu Məhəmməd "Abdul-Malik ibn" Abdul- "Əziz İbn Jurayj. Kufə ildə,

Bəsrə, Hammad ibn isə Sufyan AŞ-Səuri onun iş tərtib

Salma də onun toplanması tərtib.
Sonra Buxari və Müslim öz kitab üçün onların kolleksiyaları etdi

Peyğəmbər yalnız səhih hədis, o cümlədən hər hansı bir icazə vermədi

tra-

Səhih ixtisaslı deyil ki dition. Müsəlman hədis alimləri



investisiyalar

böyük əmək ed və düzgünlüyünü saxlanılmasında böyük ağrılar çəkdik

peyğəmbərlik ənənələri. Bilik yeni filialı başladıldı

Asma "ur-rical kimi tanınan ki, hər bir tərcümeyi edir

Bu zaman Companion olan hədis sağ müxbiri. O

Onlara xüsusi müxbiri haqqında hər şeyi bilmək kömək

zəncir

hər hansı bir ənənə jurnalistlərə. Kimi tanınan bütün kolleksiyaları



Sihah (yalnız səhih hədis olan kitablar) belə tərəfindən tərtib edilmişdir

hər bəyanat ilə prefixed olunur ki, onların müəllifləri

tam

Müəllif Peyğəmbərin başlayan jurnalistlərə zəncir



özündən

özünü. Yalnız ki, Buxari tərəfindən bəzi hədis var

üç

onu və Peyğəmbər arasında adları.


1. Yuxarıda ehtiyatlılığa baxmayaraq çox kolleksiyaları var idi

ənənələri

Peyğəmbərin əhli tərəfindən yazılmışdır. Görə

Əbu Davud,

ilə ənənələri aşağı yazdığı kimi yoldaş "Abdullah ibn" Amr ibn "

icazə


Peyğəmbər özü (Jam "al-FAWÂ" id cild 1, səhifə 26). Bu

Bu Kollektiv ifadə

Lection As-Sakiha Al-Sadiqa adlandırılmışdır. Ənənələri toplusu

tərəfindən tərtib

Humam İbn Munabbih yaxınlarda diktə etdiyi aşkar edilmişdir

Onun tərəfindən

ənənələrinin olduğunu sübut edir olan Companion Əbu Hüreyrə

aşağı yazılı

səhabə vaxt. Daha ətraflı məlumat üçün ilə Tadveen-e-adih bax

Şeyx


Munazir Ahsan Geelani.
Hədis Üç növləri
Bu səhih hədis daha üç növ bölünür:
(I) Mutawatir:
A mutawatir hədis belə böyük tərəfindən ki, bir hədis

ki, ötürülməsi hər mərhələdə insanların sayı onların

fe-

saxta şərhdə ment insan səbəblə rədd edir. Nümunələri



Bu Rak sayı izah hadlth var "(genuflexion) ats

ilə


salat zakat ödəniləcək məbləği ifadə və ya.
(2) Mash-hur:
Ənənə bu cür bir tərəfindən bildirildi ki, bir

Də, ki, Peyğəmbər lakin sonrakı mərhələlərində Companion,

vaxt

səhabə və ya vaxt ardıcılları onların



Şagirdlər, bu

məşhur oldu və ümumiyyətlə ümmətin tərəfindən qəbul edildi. Indi

irəli insanların çox sayda bildirildi bu mərhələdən etibarən,

belə mutawatir statusu əldə. Məsələn, əmr

ölüm daşqalaq vasitəsilə fomication əzabını izah.
(3) Xəbər al-wahid:
Hədis bu cür bir tərəfindən ki, bir

reportyor

fərdi və ya insanların bir qrup, və ya insanların bir qrup

ümumi


fərdi üçün.
İndi mutawatir hədis vasitəsilə qazandırdığı bilik

həmişə danılmaz və müəyyən. Hədis bu cür imtina

konstitusiyanın

tutes imansızlıq. Bu mashhur hədis cavab bütün şübhələr və

yaradır

məmnuniyyət. Hədis bu cür inkar Hər kəs bir deyil

kafir

bir dönük və günahkar deyil.


Xəbər al-Vahid kimi müəyyən bilik yaymaq deyil

iki nümunələri yuxarıda. Bu inancları mənbəyi ola bilməz, baxmayaraq

əsas təlimlər praktiki injunctions qəbul edir. Bu əgər

olur


güclü mənbə zidd, səy barışmaq edilməlidir

Bu

iki. Bu səy etmədikdə onda hədis bu cür olmalıdır



tərk etdi.
Quran və Hədis arasında fərq
Qurani-Kərim arasında fərqlər üç növ var

hədis:
Birincisi, Quran mətn bütün bir mutawatir hesabat. O

var

Bu Müqəddəs nazil kimi iclas və dəqiq bildirilmiştir



Peyğəmbər, bir söz və ya hər hansı bir əvəz dəyişdirilməsi olmadan

söz


sinonimi ilə. Bu səhih hədis ümumi icazə halbuki

öz words.l ekspert və ixtisaslı müxbiri


İkincisi, Quran mətn bütün mutawatir olduğundan,

Quran bir cümlə inkar vəfasızlıq bir aktdır

isə

hədis inkar, mutawatir istisna, aktı deyil



infidelity.2
Üçüncüsü, birbaşa bağlı bir çox qadağalar var

Bu

, Quran mətn sözləri kimi salat və ya möcüzəvi təbiət



Bu

Hədisin sözləri birbaşa deyil, halbuki Quran sözlər,

Onlar ola bilər hər hansı bir injunctions bağlı.
Yuxarıdakıları nəzərə alaraq, bu, ki, kifayət qədər aydın olmalıdır

heç bir


məntiq və ya insan səbəbdən qarşı yol ənənələri etibar, konkret

Onlar etibarlı daimi zəncirvari vasitəsilə bildirilir cəhətdən zaman

jurnalistlərə.
1. Bu faktiki sözləri Peyğəmbərin danışdığı ki, nəzərdə tutur

hesabat deyil

ed, ancaq mesaj öz öz müxbiri sədaqətlə ötürülür

sözləri.
2. Bu mashhur inkar və əl-wahid Xəbər qeyd edib ki, ola bilər

aktı deyil

vəfasızlıq, lakin bir mənbə kimi cəmi hədis inkar hər hansı bir

bilik edir

Fikir bütün məktəblərin bir kafir elan etdi. Eyni şəkildə

bir xristian deyil

Müqəddəs bir ayənin olduğunu iddia üçün qovma

daha sonra əlavə,

o kimi Müqəddəs inkar, lakin o, kafir elan wlll

bütün. (Təqi).
Müqəddəs ənənələr qarşı Qaldırılmış etirazlarını
Qarşı xristianların tərəfindən qaldırılmış beş əsas etirazlar var

Müqəddəs ənənələr həqiqiliyi.


İlk Etiraz
Müqəddəs ənənələri jurnalistlərə yana ya

yaxınları

arvadları və digər qohum-əqrəbaya, və ya onun kimi Peyğəmbər Muharnmad və

Əhli və dostları, Peyğəmbər xeyrinə şahiddir

yox

məqbul.
Biz bu etiraz gözünün içinə baxır ki, qorxur



Xristianlar çox hədələyici bütün erkən hesabları çünki

İsa


Onların incil olan evangelists tərəfindən yazılan tərəfindən edilir

onun


ana və ya ögey atası Yusif Carpenter, və ya onun şagirdləri,

Buna görə

ön, bütün bu hesabları məqbul olmamalıdır. Üçün onların

çəkişmə


ki, yaxınları iman və Müqəddəs əhli

Peyğəmbər

Peyğəmbər onların iman göstərdi, çünki orijinal deyil yalnız

dünyəvi siyasi hakimiyyəti və digər əldə naminə

maraqları,

bu etirazın əsassız olan üçün daha aydındır

səbəb

ki, Makka da peyğəmbərlik missiyasının ilk on üç il



idi "

Müsəlmanlar üçün dərdləri və bədbəxtlikləri tam. Sadiq

Müsəlmanlar

daim Makka büt-xidmətçilərinin tə'qib edirdilər. Onların

həyat qədər tərk etmək idi ki Makka təhlükə altında olundu

vətən ilk Mədinə Efiopiya və sonra. Bu vəziyyətlərdən əsasən

duruşları, onlar əldə hesab edə bilər ki unimaginable deyil

sərvət


və ya Peyğəmbər vasitəsilə dünyəvi hakimiyyəti hər cür.
Lakin bu, İsanın şagirdləri halda doğru ola bilər

bütün kimə yoxsul işçi idi. Onlar yəhudilər bildirib ki,

Bu

Məsih böyük padşah olacaq. İsa olduğunu elan



Məsihi söz, onlar da ona inamını ifadə ola bilər

onun səltənət dünyəvi mövqeləri əldə etmək və xilas olmaq üçün sifariş

onların

balıqçılıq və digər things.l indiki mövzularıdır Xüsusi verilən

aşağıda

Matta tərəfindən kimi İsa böyürən söz özlərinə edilən

fəsil 19:
Və İsa dedi onlara Həqiqətən, mən sizə deyirəm ki, siz

olan bərpası, məni təqib zaman Oğlunun

insan öz izzətli taxtına oturmaq edilir, siz də üzərində oturacaqsınız

on iki taxtları, İsrailin on iki qəbiləsinə hökm. "


Eynilə o Mark görə bu sözləri onlara vəd

10: 29-30:


Həqiqətən, mən tərk etdi ki, heç bir insan yoxdur, sizə deyirəm

ev, və ya qardaşlar, və ya bacılarını ya atasını ya anasını, ya həyat yoldaşı, və ya

uşaqlar, ya torpaqları, mənim naminə, və İncil öz Amma edilir

Bu zaman artıq bir yüz.


İsa şagirdlərinə edilən bir çox digər vədlər var.

Şagirdlər, buna görə də, onlar bir pay almaq üçün əmin gedirdi edildi

ilə

Bu qəbilələri üzərində səltənət və mal, və qayda



İsraillilər,

və ya hər şey çox az bir yüz onlar üçün tərk

onların

iman. Onlar ki, Yaqub və Yəhya bu söz belə müəyyən idi

Bu

Zavdayın, və ya onların ana oğulları, onun səltənət nazirlik tələb



Onlardan biri İsanın və sağ tərəfdən oturmaq lazımdır ki

digər


onun onun səltənət sol. Bu fəsil 20 təsdiq oluna bilər

Matthew və Mark fəsil 10.


Daha sonra şagirdlər həyata zaman ki, belə bir imkanı

mövcud və İsa ki, özü kimi kasıb və pul olmadan o

əvvəl idi və onlar İsa qorxusu özünü gizlətmək gördüm

Yəhudilər;

və yəhudilər onun həyat sonra idi ki, bütün gözləntilər

frus-


trated və onlar şagirdlərindən biri tamamilə disappointed.2 idi

hətta


qədər yalnız otuz gümüşdən və İsanı kimi getdi

idi


Ona yəhudilər tərəfindən həbs olundu. Şagirdlərin qalan yalnız tərk deyil

Ona


təkcə ona üç dəfə inkar etdi. Peter qurucusu

Kilsəsi və şagirdləri arasında ən yüksək, hətta İsa lə'nət və

ona bilmirdim ki, yalan and içdi. Bir sözlə, onlar bütün

disap-


Onlar bərpa zaman İsanın dirilməsi qədər çəkən

ümidlər


bir daha və onun ətrafında toplanmış və əgər ona xahiş israillilər

sonra itirilmiş səltənət bərpa edə bilər. İlk bax

fəsil

Ətraflı məlumat üçün Həvarilərin işləri kitab.


Heaven İsa Merac sonra onlar daha çox yapışdı

İsa tezliklə göydən enəcək və ki cəzbedici fikir

Bu

Last Day Antichrist öldürmək İsa əl və və



min il Devil həbs. Bundan sonra onlar oturmaq olardı

haqqında


thrones və bütün il dəbdəbəli həyatını yaşayır. Bu qeyd olunur

Bu

Revelations (Fəsil 19,20) və mən Korinflilərə 6 Book: 2. Sonra



İkinci gələn sonra, onlar əbədi üçün Cənnətə daxil olacaqsınız

happi-


lıq. Bu Evangelists həmd exaggerations etdi. Dördüncü

İncil deyir:


Və İsa idi ki, bir çox başqa şeylər də var

onlar hər bir yazılmalıdır əgər mən güman hətta

olmalıdır ki, dünya özü kitab ola bilməz

yazılı. "


Hər həssas adam bu hesabatda şişirdilməsini bilərsiniz.

Buna görə də İsa xeyrinə şahid hesab edilə bilməz

məqbul. Yuxarıda deyil ki, biz faktı təkrar lazımdır bizim

inam, biz yalnız xəyal yoxsulluğun göstərmək edib

arxasında

Hədislərdə qarşı yuxarıda etiraz. Yuxarıda fərziyyələr kimi

deyil eyni onlar xristianlar üçün məqbul ola

qəbul edilə bilməz əgər

Peyğəmbərin əhli tətbiq.
Shi "ITE Hesabatları vasitəsilə arqumentasiya
Hallarda Christian alimlər şübhə yaratmaq üçün cəhd zaman var

saxta və uydurma bəyanatlar vasitəsilə xalq arasında

Shi "ITE yazıçı. Bu cür etirazlar dialektik həm təkzib bilər


akademik.


İlk Cavab "
Tanınmış tarixçi Mosheim ilk həcmi deyib onun

kitab:
Idi Ebionites, birinci əsrdə xristian təriqəti,

İsa, yalnız bir insan idi onun iştirakını anadan olan inam

böyüklərlə Yusif və Məryəm, digər insan kimi. Onlar keçirilib

Musanın Qanununa riayət idi məcburi deyil ki,

yalnız yəhudilər üçün, həm də başqaları üçün bərabər lazım idi

və heç bir qurtuluş Qanunu təcrübə olmadan mümkün idi ki,

Musa. Paul bu inanc qəbul etmədi ildən, o

yüksək tənqid və disapprobated. Onun yazılarında deyil

onların hörmət.


Lardner vol səhifə 376 deyib. Kitabında 2:
Biz bu təriqətin ki, qədimlərin tərəfindən məlumat verildi

ciddi Paveli və onun epistles rədd etdi.


Eynilə Bell bu sözləri onun tarixi təsvir:
Bu təriqət Köhnə yalnız Tövratı qəbul

Ətiq və peyğəmbərlərin Süleyman, Davud, Yeremya və

Hezekiel onların iyrənc keçirilib. Yeni Out

Matta vəsiyyəti yalnız İncil tərəfindən qəbul edilir

onlara, lakin onlar bir çox yerlərdə onun mətnini təhrif var. Onlar

Bu İncil ilk iki fəsildən istisna var.


Eyni tarixçi, Bell, onun tarixində Marcionites təsvir

Bu sözləri:


Bu təriqətin iki tanrı inanır; yaxşı yaradıcısı və

pis yaradıcısı. Onlar həmçinin iddia Pentateuch və bütün

Əhdi-Ətiq digər kitablar pis Allah var.

Onların hamısı Əhdi-Cədid kitab qarşı.


O deyib:
Onlar həmçinin İsa ölümündən sonra cəhənnəm daxil inanıram

və Qabilin özlərinə və Sodom insanlar kimi azad

onlar ona təqdim və pis Allah əməl etməyib. O

Abel, Nuh, İbrahim özlərinə və başqaları cəhənnəm kimi tərk

onun opponentlər idi. Onlar həmçinin yaradıcısı inanıram

Allah buna görə də onlar, tək İsa göndərən Allah deyil

Əhdi-Ətiq kitablar ilham ki, qəbul

kitablar. Yeni Əhdi Out onlar yalnız İncil qəbul

Bu ilk iki fəsildən istisna olmaqla Matta

gospel. Onlar həmçinin Paul epistles etiraf lakin rədd

bir şey onların rəy zidd tapa bilərsiniz.
Lardner altında Augustine aşağıdakı bəyanatı sitat onun

Onun şərh üçüncü həcmi Manichaeans təsviri:


Musaya Tövratı nazil və çıxış edən Allah

İsrail Allah, lakin Şeytan deyildi. Bu təriqətin baxmayaraq

eyni zamanda, onu Əhdi-Ətiq kitabları qəbul

əlavə, bu kitab edilmişdir ki, etiraf edir. Onlar

yalnız bu kitab kimi və rədd nə qəbul nə

onlar kimi deyil. Onlar kimi apokrifik kitabları qəbul

əlbəttə doğrudur və orijinal.
Lardner dedi eyni həcmdə Furer:
Bu təriqətin xalqı etiraf etmədi

Əhdi-Ətiq kitab.


Bu təriqətin insanların inancları aktları təsvir edilmişdir

haqqında


Archillas aşağıdakı kimi:
Şeytan yəhudilərin peyğəmbərləri aldadılaraq və o idi
Musa və digər peyğəmbərlər ilə çıxış edən bir. Onlar əldə

John 10:81 olan İsa bu iddia onların MÜBAHİSƏ

Onlar oğru və yırtıcılar olduqlarını söylədi. Onlar rədd

Yeni Əhdi.


Oxşar views çox digər məzhəblərə keçirilir. İndi biz də xahiş edə bilər

Protestant alimlər onlar ifadə fikirləri ilə razıyam

Bu

Yuxarıda hesabatları? Əgər belədirsə, onlar bəyan etməlidir ki, on aşağıdakı



inanclar onların iman hissəsidir:
(L) İsa Yusuf Carpenter anadan yalnız bir insan idi.
(2) Musanın Qanunu məşq onların xilası üçün vacibdir
(3) Paul riyakar idi və onun hesabatları olmaq mahiyyətcə

rədd etdi.


(4) yalnız iki tanrı, yaxşı yaradıcısı və yaradıcısı vardır

pis.
(5) Qabilin və Sodom insanların özlərinə sərbəst buraxıldı

Habil özlərinə isə İsanın ölümü vasitəsilə cəhənnəm

Nuh, İbrahim və başqaları punish- əziyyət orada qaldı

cəhənnəm ment.
(6) Bu Peyğəmbərlər Şeytanın ardıcılları idi.
(7) Tövrat və Əhdi-Ətiq bütün digər kitablar var

Şeytan.
(8) Bu Musa və digər söhbət edən Şeytan, Allah idi

Peyğəmbərlər.
(9) Yeni Əhdi kitab vasitəsilə təhrif edilmişdir

sonra əlavələr.


(10) Bəzi apocryphal kitab doğru və orijinal olub.
Yuxarıda üç məzhəb ifadələri məqbul deyilsə

Bu

Onlar qarşı etiraz haqq qazandırmaq olar necə protestant



Müsəlmanlar

görə insanlar ifadələri əsasında

authen-

bütün müsəlman umrnah və tic dəlilləri, bir təriqət?


econd Cavab
Akademik əsasında, onların arqumentasiya danışan

Shi "ITE alimlərin hesabatları görə, çünki yalan

Ithna-

"Ashari Bu Shi (bu On ikilər) təriqəti" ites, Müqəddəs Quran



pulsuz

təhrif və dəyişikliklər bütün növ. Hər təcrid bəyanat

bu zidd ciddi rədd və tərəfindən rədd iddia

Ithna-


"Ashari alimlər. Shi aşağıdakı hesabatları" ITE alimlərinin

iddiamızı yaratmaq üçün kifayət qədər çox olmalıdır.


Şeyx Səduq Məhəmməd ibn Babuyah böyük idi

On, ites bu Ithna- "Bu Shi-nin Ashari təriqət" alimləri.

O

kitabında Əl-A "taqadiya bildirib:


Qurani-Kərim ilə bağlı bizim inam ki,

Insanların əlində bu gün Quran eyni Qurandır

ki, Peyğəmbər vəhy və heç bir şey var idi

Müqəddəs surahs sayı istisna olmaqla bu müxtəlif

Quran ümumiyyətlə hesab edirlər ki, 114 olması keçirilir

surələri Al-Duha və Al-lnshirahl iki ayrı surələri var

lakin birlikdə onlar bir. Eynilə Surah Al-Qureyş və

Al-Fil birlikdə bir surə var. Hər kəs bizə isnad kimsəyə

Bu daha çox şey yalançıdır.
Majma ən dini olmaq ites "Əl-Bayan Shi hesab olunur"

Qurani-Kərim qadir yorum. Bu kitabda Seyit Murtaza In

Abu "l-Qasim" Əli ibn Husain Musəvi bildirib:
Müqəddəs vaxt Müqəddəs Quran kolleksiyası

Bu gün olduğu kimi peyğəmbər eyni formada dəqiq idi.


O tədris ki, onun argument əsaslanır və üzvlərinin idi

bütövlükdə dövrdə insanlar tərəfindən orized. O, böyük sadalanan

hafiz olan əhli sayı. O, həmçinin əlavə edib ki,

Quran dəfələrlə Peyğəmbər əvvəl oxunduğu edilib. O

olduğunu diqqət çəkən Abdullah ibn "kimi bir çox əhli

Nın oxunması bitirən Mas "ud və Übey ibn Ka" və s. B

bütün Quran Peyğəmbərin əvvəl bir neçə dəfə. Bütün

Yuxarıda hadisələr güclü göstəricisidir ki, onun fikrincə, idi

Müqəddəs

Quran zamanı bir kolleksiya şəklində mövcud idi

Müqəddəs

Hz.
O, həmçinin Shi "ites və Imamiyal məzhəb təkzib və bildirib ki,

onların

onlar çünki Quran zidd views məqbul deyil

trust-

bəzi bildirildi ed bəzi etibarsız və zəif ənənələri



Muhaddiths onlar düşündüm, çünki doğru.

Seyit Murtaza başqa yerdə deyib:


Bu orijinallığının müəyyənlik və bilik

Quran biz böyük haqqında müəyyənlik bərabər

Dünyanın şəhərləri, böyük tarixi hadisələr, və ya böyük ədəbi

s Ərəblərin əsərləri


Bu, qoruyacaq müsəlmanların yüksək cəlb edir

ing və authentically Müqəddəs Quran ötürücü. Müqəddəs ildən

Quran Peyğəmbərlik möcüzə statusuna malikdir və mənbəyidir

ilahi qanun, müsəlman alimlər həmişə böyük əmək sərf və

ilə yanaşı, söz-by-söz memorization qeyri-adi ağrılar qəbul

onun əsl tələffüz və dəqiq notlari təmin edilməsi və

phonet-

ics. Hətta yuxarıda faktor ən kiçik dəyişiklik

ilə

onun mətn unimaginable idi.


Bu Shi "ites bir tanınmış alim, Qazi Nurullah Shostri, bildirib

onun kitab, Masaib-u-Nawasib:


Bu aid, Quran təhrif görünüşü

Imamites (imamiyyə təriqəti) əksəriyyəti aid edilə bilməz

Bu Shi "ITE insanların. Bu, bir hörmətsizlik yalnız keçirilir

və bir neçə təcrid.

Mulla Kalini onun şərhində demişdir: l
On ikinci İmam, Müqəddəs Quran görünüşü

görünür və eyni qaydada və müqavilə şərtlərinin ilə məlum

ment.
Məhəmməd İbn Həsən Amili, böyük bir "muhaddith" (hədis alimi)

Bu Imamites bəzi edərkən, onun kitab biri bildirib

crit-

onun müasirləri bəzi icism:


A hərtərəfli tarixi tədqiqat və mürəkkəb axtarmaq

hadisələr Müqəddəs Quran əmin nəticəyə gətirib çıxarır

fasiləsiz tarixi authen- ən yüksək dərəcəsi malikdir

ticity. Əhli Minlərlə yadda üçün istifadə

başqalarına çatdırmaq. Bu toplanmış və tərtib edilmişdir

Peyğəmbərin vaxt.


Yuxarıda hesabatları kifayət qədər sübut Shi "ITE alimlər ki,

ilə


ümumi Müqəddəs Quran versiyası olan şübhə etmirəm ki,

ilə


əlimizi bu gün Müqəddəs nazil kimi tam eyni deyil

Peyğəmbər və on ikinci İmam eyni görünüşü ki,

Quran insanlar arasında açıqlanacaq. Olan neçə yazıçı

təhrif Qurani-Kərim var ki, görünüşü deyil

hesab

etibarlı və ciddi Shi tərəfindən rədd edilir "özlərini ites



çünki

Onların görünüşü dəstək ənənələri inauthentic və deyil

etibarlı

yüksək sübut edən danılmaz hesabatların qarşısında

dərəcəsi onun genuineness. Bilik ki, bu da həqiqətdir

al-xəbər al-wahid (bir hesabat) tərəfindən əldə olmalıdır

rədd cavabı

daha müəyyən arqumentlər tərəfindən dəstəklənir. Bu ilə izah olunur

Kitabında məbədi "əl-Wasul ila" İbn əl-Mutahhar Al-Hilli magistr əl

Usul.
İndi, Qurani-Kərim həqiqiliyini dəfə təsis olmuşdur

xadimin, biz dəstək üçün Quran gösətrici üçün icazə olmalıdır

Bizim inam ki, ümumiyyətlə Peyğəmbər, əhli,

heç

İslam və Müqəddəs bir İman qarşı aktı, sədaqət törətmiş



Hz.
Aşağıdakı Quran ayələri iddiasını sübut etmək üçün kifayət

xüsusilə İTE təsdiq "Bu Shi ilə bağlı

üstünlüyü

Digər xəlifələrinə üzərində "Əli.


İlk Proof
İlk Muhajireen və onlara verdi olanlara kömək

(Ansar) və yaxşı əməlləri onlara tabe olanlar

Onlar Ona kimi razı onlara Allah. Fo; onlara

var O əbədi, altından çaylar axan cənnətlər hazırlamışdır

Onlar orada əbədi ki: ali felicity.l edir
Yuxarıdakı ayədə o Muhacir'i dörd keyfiyyətləri danışır

Makka və İslam ilk iman edən Mədinə Ənsar.


1. Allah onlara Öz zövq elan edib.

2. Onlar həmçinin Allahın razı.

3. Cənnət Gardens onlara vəd edilmişdir.

4. Onlar Cənnətdə əbədi qalacaqlar.


İndi aydındır ki, xəlifələrinə Əbu Bəkir, "Ömər," Uthman və

"Ali ilk İslam əhatə edənlərin siyahısı üst edir.

Bu

Quran şərəfinə yuxarıda bərabər onların hamısı ilə təltif edilmişdir



başqaları üzərində Əli "Bu Companion hər hansı bir ayrı-seçkilik olmadan. Hər hansı

ilk üç xəlifənin hər hansı etiraz və ya etinasızlıq kimi

cəfəng

və xəlifə "Əli yalan kimi.


İkinci Proof
Müqəddəs Quran Surah Al-Tövbə deyir:
Iman və köç ki, o

öz evlərinə və onların sərvət Allah öz yolunda mübarizə

və onların şəxslər Allah tərəfindən yüksək bağlı keçirilir. Onlar deyil

kim qələbə edilir. Onların Rəbbi onlara sevinc vəd və

mərhəmət və onlar üçün əbədi qalacaqları, əbədi səadət bağları
heç. Allah öz mükafat həqiqətən böyükdür. "
Yuxarıdakı ayədə üçün aşağıdakı dörd mükafatların danışır

olan İslamı qəbul onların iman və naminə hicrət sacri-

öz mallarını və canlarından ficed.
1. Onlar Allah tərəfindən yüksək bağlı keçirilir.
2. Onlar uğur və qələbə ilə sewarded edilir.
3. Onlar vəd Allahın salavatı və zövq və

Paradise.


4. Onlar Cənnətdə əbədi məskən vardır.
Dördüncü söz üç Quran ilə gücləndirilib

şərtləri Muqim, Khalidin və Abadan, bütün üç signifying

eternali-

Cənnət onların yaşayış ty. Bu ilk danılmazdır

üç

xəlifələrinə sadiq iman olan tələblərinə və



sacri-

öz mallarını ficing və yalnız kimi, onların iman üçün ağrı qəbul

compan-

ion "Ali etdi.


Üçüncü Proof
Bu daha Surah Al-Tauba bildirilir:
Lakin Peyğəmbər və onunla birlikdə olanlar ilə mübarizə onların

malları və canları. O yaxşı ilə təltif edilsin

şeylər. Şübhəsiz ki, nicat. Allah hazırlayıb

olan, su axını axınları altında onlara Gardens

Onlar əbədi qalacaqlar. Bu ali felicity.2 edir
Bu ayə də mübarizə edən möminlər üçün dörd mükafatların danışır

öz malları və canları ilə. İlk üç xəlifələrinə

var

yaxşı iman və Mujahidin qəti. Buna görə də onlar



mütləq
ly yuxarıda mükafatlar layiq.
Dördüncü Proof
Yenə eyni surə (Tövbə) aşağıdakı ayə oxumaq:
Allah həyatlarını sadiq və dünyəvi alıb

Paradise retum mal. Onlar Onun yolunda mübarizə edəcək

öldürmək və öldürülən bilər. Belə O qəbul edən True Girov edir

Tövrat, İncil və Quranda onlara. Və kim

Allahdan daha çox Promise daha doğrudur. Bu bar sonra sevinin

Siz etdik qazanmaq. Bu ali səadət vardır. Həmin ki,

, o tövbə və Allaha xidmət edən və Ona həmd ki,

özlərini dizi üstə durmaq və səcdə, yaxşı işlər görməyi əmr ki, o, qadağan

Allah pis və müşahidə Hudud sadiq olan

yaxşı news.l layiq


Yuxarıdakı ayə eyni Cənnət sözü danışır

möminlər, həmçinin ayə digər doqquz danışdı

atributları

Dörd xəlifə daha mükəmməl sübut olan əshabının

İslam.
Beşinci Proof
Müqəddəs Quran Surah Al-Həcc deyir:
Bir dəfə torpaq güc verilir edənlər təsis edilir

lish "öz Ələt təşkilat və zəkat ödəmək, əmr edilir

yaxşı və Allah pis və Allah tək taleyi qərar

bütün things.2


"Üzündə elektrik verilməyəcək" ifadəsi bu Muhacir'i aiddir (bu

bundan əvvəlki hissəsində aydın olan Makka miqrantlar)

Bu ayə. Onlar kimi Mədinə Ansar daxil deyil

var


vətənlərindən miqrasiya. İndi bu ayə nəzərdə tutur ki,
uhajirun. bir dəfə siyasi hakimiyyətə malik olacaqdır

yaratmaq


Salat və Zakat və təşkilatlar yaxşı təbliğ və

qadağan etmək

pis. Bu Muhacir'i ən edildi ki, tarixən aydın

hökmdarları

torpaq və onlar yuxarıda təsisatlar və

found-


ed bütün pisliklərin pulsuz bir cəmiyyət. Ona görə də yuxarıda Quran ayə

bir


İslam bütün dörd xəlifələrinə və həqiqət təsdiq. Son

sen-


Ayənin TENCE, "Allah tək bütün taleyi qərar

şeylər, "

onlar əlbəttə torpaq güc almaq, və edilir ki, təmin

Allah öz


Tək Krallıq etemal və əbədi deyil.
Altıncı Proof
Maidə surəsinin Başqa bir ayədə deyilir:
Sədaqət səbəbiylə Allah yolunda mübarizə

Ona. O, sizi seçdi və bir tikinti ilə sizə qoymuşdur

iman olsun, İbrahim iman, atanız. O,

əvvəl və bu da sizə müsəlman adını ki, Peyğəmbər

sizin üçün şahid ola bilər, və ki, siz özünüz ola bilər

insanlar üçün şahidlər. Ona görə də namaz qılıb ödəmək

O qəyyum üçün Zakat və Allaha sığının. A

lütf qəyyum və lütf köməkçi. "


Seventh Proof
Biz Surah Al-Nur aşağıdakı ayə tapa:
Allah iman və bunu edənləri vəd etmişdir

o etmişdi kimi yaxşı əməllər, torpaq onlara ustaları etmək

Onlardan əvvəl öz əcdadları, o seçdi iman gücləndirmək üçün

onlar üçün, və belə ki, sülh və təhlükəsizlik üçün qorxu mübadiləsi

Onlar Mənə ibadət et və Mənə heç bir şərik keçirmək lazımdır.

Sonra inkar Kim, onlar həqiqətən həqiqətən, zalım kimsələrdir.


Yuxarıdakı ayədə söz "sizin" göstərir ki,

Yuxarıdakı ayədə yalnız iştirak edən bir neçə mö'minlərə aiddir

Bu

öz nazil vaxt. O, həmçinin Quran sözlərindən aydın görünür



"Onlardan əvvəl öz əcdadları" ki, onların qayda bu söz üzərində

Bu

torpaq Müqəddəs ölümündən sonra bir müddət icra olunacaq



Peyğəmbər,

Peyğəmbər üçün bütün peyğəmbərlərin son və var

heç bir

hər kəs üçün otaq, buna görə də söz ondan sonra Peyğəmbər olmaq

qayda xəlifələrinə üçün olmalıdır. Bütün in cəm istifadə

ifadədə


Yuxarıdakı ayədə vəd Toplusu kifayət qədər sübut edir

sub-


Yuxarıda sözü tutu kimi, üç az olmamalıdır

Ərəb


çoğullar hər hansı bir az sayda tətbiq olunmur. Ona görə də tələb

o

hökmdarlarının sayı üçdən az olmamalıdır. Yuxarıda



ayə də imanı möhkəmləndi ki, vəd edib

vasitəsilə

onlara, dünyəvi hakimiyyəti öz sahiblik zəruri imkan

Onlara iman gücləndirmək.


Eynilə yuxarıda ayədə, Quran sözləri aydın

onların təbliğ iman iman seçiləcək ki, eyham

ilə

Allah, onların iqtidar dövründə sülh dövrü olacağını və



bəraətini

TICE. Bu ayə onlar kimi uzun mömin olacaq təsdiqləyib

onlar

yaşayır.
Bir sözlə, yuxarıda ayə səmimiyyət güclü dəlil deyil



bütün

Dörd ümumi xəlifələrinə və əhli Əbu Bəkir, "Ömər

xüsusilə və "Osman, onların dövründə idi ki,

Islam


çox ölkələrini fəth və ən güclü və sabit qayda var idi.

Bu O. "Əli dördüncü xəlifə dövründə hal deyil

yerli problemlərin aradan qaldırılması bütün vaxtını məşğul qaldı. Bu

məqsədləri

lərindən olan Shi "ites var ilk üç xəlifə qarşı qaldırdı

Buna görə də

əsassız və etibarsız.
Səkkizinci Proof
Aşağıdakı Muhacir'i haqqında Surah Al-Fəth deyilir

və Ansar Hudeybiyə müqaviləsinin iştirak edən:


Kafirlər öz ürəklərində istilik qidalı isə

və cəhalət cant, Allah haqqında əmin-amanlıq nazil onun


peyğəmbər və iman haqqında, və onlara suvaşmaq etdi
təqva komanda, onlar ən layiqli və layiq idi
bu. Allah bütün things.l biləndir
Bu ayə aşağıdakı dörd keyfiyyətləri şahid daşıyır

al-


Müqəddəs Peyğəmbər panions:
1. Onlar Allah haqqında nazil olduğunu əmin-amanlıq paylaşılan Onun

Messenger.


2. Onlar iman var.
3. təqva atributu ayrılmaz hissəsi onların

character.


4. Onlar ən təqva bu atributu layiq olanlardır.
Yuxarıda dörd keyfiyyətləri halda daha mükəmməl sübut

Əbu Bəkir, "Ömər və" Osmanın. Bu hər hansı bir inam və ya iddia zidd

edir

yalan və Quran dəlillərə qarşı.


Doqquzuncu Proof
Biz Surah Al-Fəth aşağıdakı ayə tapa:
Muhammad Allah öz Peyğəmbərinə və onunla birlikdə olanlar

kafirlər ağır, lakin bir-birinə mərhəmətli. Görürsünüz

Onlara (Salat) və aşağı onlar özləri axtaran səcdə

Allah və Onun zövq lütf. Səcdə Onların nişanları

üzüstə var. 2
Bu ayədə Peyğəmbərin əhli olmuşdur

Bu unbe- qarşı olan firma kimi Allah tərəfindən təsvir və təyin

bir-birinə şəfqətli və mərhəmətli döyüşlərdə lievers,

böyük


ibadət və Allah öz lütf və zövq axtaran. İndi hər kəs

O kimsəyə iman əgər bir müsəlman olduğunu iddia edən böyük günahkar olacaq

Bu şey zidd.
Onuncu Proof
Allah Surah Al-Hucurat deyib:
Lakin Allah sizə imanı sevdirmiş, bəzədik idi

ürəyinizdə və imansızlıq, cinayətə nifrət etdi

itaətsizlik. Onlar doğru yolda olanlardır. "
Aşağıdakı keyfiyyətləri burada üçün Quran tərəfindən təsdiq edilir

Əhli:
1. Irnan ya Dindar əhli çox əziz idi.

2. Onlar küfr, cinayətinin və itaətsizlik üçün böyük deyə idi.

3. Əhli doğru insanlar idi və haqlı idi

Allah rəhbər.
Yuxarıda hər hansı bir inam zidd buna görə də tamamilə olacaq

səhv.
XI Proof


Aşağıdakı təsviri Surah Al-Hashr tapıldı:
Qənimət bir hissəsi də kasıb Muhacir'i görə

evlərinə və onların əmlakının qovulub edənlər

Allah öz lütf və lütf və dəstək Allaha və Onun axtarmaq

Messenger, bu həqiqi möminlərdir. Amma edənlər əvvəl

Onlara evləri var idi (Mədinə) və əvvəl iman

Onlara sığınacaq üçün onlara gələnlər sevgi, və əyləndirmək

Onlar verilir şeylər ürəklərində heç bir arzu. Onlar

Onlar istəyirik olsa daha özlərindən üstün tutarlar.

Və onların özlərinə tamahkarlıq xilas olanlar olanlardır

rifah 2 nail


Yuxarıdakı ayə aşağıdakı altı keyfiyyətləri təsdiq edib

Muhacir'i və Ansar (Mədinə Köməkçilər):


1. Mədinə Onların miqrasiyası axtaran üçün xüsusi idi

dünyəvi mənfəət üçün Allah zövq deyil.


2. Allahın və iman bütün tərəfdarları idi Onun

Messenger.


3. Onlar söz və öz hərəkətləri doğru idi.
4. Ansar gəldi edənlər üçün böyük bir sevgi və məhəbbət idi

onlara sığınacaq üçün.


5. Ansar həqiqətən sevindilər onların Muhacir'i qardaşları

Hər hansı bir tale aldı. "


6. yoxsul və Ərşad ehtiyacı olmasına baxmayaraq Mədinə Ansar,

canlarından, özləri öz Muhacir'i qardaşları üstünlük.


Yuxarıda altı fərqli xüsusiyyətləri təkmilləşdirilməsi göstərmək onların

iman. Yoxsul Muhacir'i istifadə Qurani-Kərim ilə xatırlanan

çağırış

Abu Bakr millət vəkili, ya Allah Rəsulunun Xəlifə, və

onların düzgünlük Bu ayədə Allah tərəfindən təsdiq edilmişdir. Bu

Onlar öz Abu Bakr idi ki doğru olmalıdır ki, tələb edir

Bu

Öz növbəsində onun xilafət sübut edən Xəlifə ya Allah, müavini



var

yalnız və doğru olmuşdur.


On ikinci Proof
Bu surəsi Ali-lmran deyir:
Əgər üçün qaldırılıb ki, ən yaxşı millət

insanlar. Siz ədalətə çağıran və pis qadağan və iman

Allah 2
Yuxarıdakı ayə aşağıdakı üç atributları göstərir

Əhli.
1. Onlar bütün insanların yaxşı.

2. Onlar həmişə yaxşı nə təbliğ və pis nə qadağan edir.

3. Onlar Allaha həqiqi möminlərdir.


Orada Qurani-Kərim bir çox digər bu kimi ayələr, lakin mən

bərabər saxlanılması, yuxarıda on iki nümunələri özümü məhdudlaşmır

Məsihin şagirdləri və İmamlarının sayı

Shi "ites. I

Lakin, Shi "ITE beş hesabatları yeniden istəyirəm

Al-


ars İslamın ilk üç xəlifənin statusu dəlalət edir.
1. Bu Companion hesabatında aşağıdakı "Əli olmuşdur

Najhul bəlağə, bu ən orijinal kitab üzvlük

Shi "ites:
Mahnıları təqdirəlayiqdir və saleh ki, "kişi" dir,

O qeyri-səmimi straightened, çünki ağır əlilliyi şəfa

rahatlığı, Peyğəmbərin yolu müəyyən qarşı

heresy, günahsız həyatını itirdi yaxşı işlər görsə, özündən xilas

pis self az çatışmazlığı var idi, itaət yaşamış

Allah müşahidə Allahın ən qorxulu idi və Onun

hüquqlar qorunur.
Yuxarıdakı ayədə söz "ki, müəyyən adam" aiddir

Companion, Əbu Bəkr, ən exegetes və görə xüsusən

eynilə əl-Bəhrani. Digər şərhçilər Companion hesab edirəm ki,

"Ömər, bu istinad mövzusu. Bu Companion," Əli,

enumer-

keçmiş rəy görə, Əbu Bəkr on attributesfound bilmələrinə

Bu bəyanat olduğundan ion və "Ömər. Sonuncuların görə

iki xəlifənin ölümündən sonra, bu hər hansı bir şübhə rədd

İslam xilafətinin onların haqlı ardıcıllıqla nəzərə alaraq.
2. böyük Shi "ITE alim, Mu" tamad "Ali ibn" İsa, dedi onun

Kəşf Al-Ghumma kitab:


Biri istifadə haqqında İmam Ja "qədər-Sadiq soruşdu

təmtəraqlı qılınc. O caiz olduğunu söylədi, çünki

Companion Əbu Bəkr də təmtəraqlı qılınc istifadə etmişdi. Bu

Sual "Necə belə bir şey deyə bilərsiniz?", tələb Imam

la "uzaq onun taxt atıldı və böyük ruh yüksəkliyi ilə ifadə edərək,

"Əlbəttə o doğru idi, o, şübhəsiz ki, doğru heç bir şübhə idi

O, doğru, hər kəs onu doğru may olmaq mö'min deyil

Allah tərəfindən imtina. "


Yuxarıda şərh edən Companion, Əbu Bəkr, cer təsdiq

tainly öz iddiq statusu "idilər inkar Doğru. Hər kəs

Onun bu atributu axirətdə eləcə də burada, yalan.
3. Nəhc əl-bəlağənin şərhçilər təkrar bəzi

Bu Companion, "Əli məktubları. Bu lehinə təsviri aşağıdakı

haqqında

Səhabə, Əbu Bəkr və "Ömər, məktublar bu bir aşkar

ters:
Mən bu iki ağsaqqalları böyük idi və mənim həyat and olsun

yüksək status. Onların ölüm, həqiqətən, İslama böyük itkidir.

Allah onları Öz lütf duş və onlara mükafat bilər

onların ən yaxşı əməlləri.


4. Böyük Shi "ITE alim və Kitab əl-Fusul müəllifidir

deyərək İmam Baqir məlumat:


Hörmətli İmam məşğul alçaldıcı bəzi insanlar gördüm

Səhabə Əbu Bəkir, "Ömər və" Osmanın. Deyə soruşdu

Onlara, "tərk edən Makka bu Muhacir'i arasında onların

sırf zövq axtaran evləri və mal

Allah və onun Peyğəmbərinə və onlara dəstək üçün? "Onlar

"Xeyr, biz Muhacir'i arasında deyil." cavab O

, "Sonra Mədinədə yaşayan o sizi bildirib

və iman qəbul və gələn hər Mühacir sevdi ki

sığınacaq üçün onlara? "Onlar da deyil ki, etiraf

Onların arasında. İmam Siz admit- var ", onlara dedi

ted iki qrup ya aid deyil ki. İndi mən

Siz insanlar da qrupuna aid deyil ki şahid

aşağıdakı kimi insanlar Quranda Allahın təsvir:
Onların (şirkətlər) sonra gələn belə deyirlər:

Rəbbimiz bizi bağışla, və qardaşlarımızı bağışla olan

bizdən əvvəl iman qucaqladı. Do, nə də qəlbimizdə qoymaq

sadiq qarşı heç bir kin, Lord siz compas- var

sionate və merciful.l
Bu, o səhabə Əbu Bəkr xəstə danışan aydındır

"Ömər və" Osman kimə Allah yuxarıda üç qrup həyata

Müqəddəs Quranda həmd.
5. tərəfindən aid olan Müqəddəs Quran şərh

Shi Askari ehtiva "İmam Həsən ites əl-":


Allah Adam sözlərinə Onun vəhy, mən göndərir

Məhəmməd və hər bir olan sevgi mənim mərhəmət onun

Əhli və ailəsi, belə ki, bu bölünəcək əgər

qədər dünyanın əvvəlindən yaradılmış arasında

son gün, onlara vasitəsilə Cənnətə layiq edəcək

iman qəbul və yaxşı əməllər yerinə. Və hər kəs

Məhəmməd və onun ailəsinə, və kin və düşmənçilik olan

onun əhli belə ciddi Allah tərəfindən cəzalandırılacaq əgər

bu yaradılmış bütün arasında bölünür, bu kifayət qədər olacaq

onlara bütün öldürmək.


Bu sadiq, həm də sevgi Allah tərəfindən tələb olunur ki, nəzərdə tutur

Bu

ailə və Peyğəmbərin əhli və yalnız bir



onlara. Bu da ki, hesablanan kin və ya düşmənçilik qarşı təsdiqləyir

ya

Allahdan ağır cəza iki zənglər. Allah saxlaya bilər



Bizə

bütün ailə qarşı belə misbelief və diqqətsizlik və ya

Peyğəmbərin əhli və Allah qəlbimizdə dolu saxlamaq bilər

kimi uzun yaşamaq kimi onlara sevgi ilə.


Hədislərdə qarşı ikinci etiraz
Ənənələri qarşı ikinci etiraz edən alimlər

haqqında


hədis (Muhaddiths) uzun Peyğəmbərin sonra bom idi. Onlar

idi, buna görə də, Peyğəmbər öz missiyasının deyil ədəb şahidləri və onun

möcüzə. Onlar Peyğəmbərin dedikləri eşitmək etməyib

bilavasitə

ondan deyil, onlar daha çox bir yüz sonra tərtib

il, jurnalistlərə bir bütöv zəncirvari onları dinləyib. Də

Onlar orijinal olmayan bu hesabatların təxminən yarısı rədd etdi.
Biz əvvəllər şifahi ənənə tərəfindən qəbul necə müzakirə etdik

bütün xristian və onun qəbul həmçinin təsdiq necə

əvvəli

Müqəddəs göndərdi. Təlimlər böyük sayı, iman var



Şifahi ənənələrə əsaslanan ki, protestant. Belə sayı

injunctions tərəfindən qəbul kimi az olmayan yüz altı olduğu ifadə edilir

Bu

Bishop Manisek. Bundan başqa, kitab beş fəsildən



Atalar dövründə şifahi ənənə ilə tərtib edilmişdir

Iki yüz yetmiş il ölümündən sonra ki Xizqiya,

Bu

Hz Süleyman. Mark eyni İncil, Luka İncili



Həvarilərin İşləri Kitabı on doqquz fəsildən vasitəsilə yazılmışdır

şifahi ənənə.


Biz də müzakirə etdik ki, hər şeyi və xüsusi əhəmiyyətli hadisələri

Cance adətən insanların öz ağıl daimi nümayişi etmək, və

səhabə ardıcılları artıq tərtib başladı ki,

baxmayaraq öz dövründə ənənələri kitablar onların

tərtibat

fəsildən və qəbul etdiyi metodu görə deyil

jurispru-

dents. Sonradan onların şagirdləri kitab tərtib

Ənənələr

Bu fəqihlərinin standart təşkili görə.

Bundan sonra

böyük imamların, əl-Buxari və Müslim, onların böyük işlər tərtib.

Onlar bütün istisna olmaqla səhih idi ki, yalnız hədis, daxil

zəif orijinallığının hesabat. Bu müəlliflər məlumat

Ənənələri,

sağ özlərindən Müqəddəs bütün hakimiyyət orqanlarına istinadən

Hz.

The Asma "əl-rical ki, minlərlə tam həyat yazan



haqqında

hədislərində jurnalistlərə bilmək imkan onların toplanmışdır

hər bir hədis hər müxbiri haqqında hər şey. Hər hansı bir etiraz

bu əsasla hədis həqiqiliyini qarşı buna görə də,

yox

etibarlı.


Bu ənənələr insanlar tərəfindən toplanmış ki, onların mübahisə

daha sonra jurnalistlərə onları eşitmə vasitəsilə və haqqında

Belə ənənələri yarısı olmadığı üçün onlar tərəfindən rədd edilmişdir

authen-


tic, sadəcə düzgün deyil. Onlar hətta bir hədis rədd etmədi

o

orijinal idi. Bir bütöv zənciri tərəfindən dəstəklənən hər hansı hesabat



jurnalistlərə texniki ən çox olan mutawatir adlanır

orijinal


hesabat və müsəlmanlar üçün məcburi əmr edir. Onlar,

Ancaq tapıldı rədd, yalnız hesabat incom var

plete ötürülməsi. Bu imtina hər hansı bir təhlükəli ola bilməz

sen_


mümkün adam. Biz artıq aşağıdakı ifadə çoxaltmaq var

Əvvəllər bu kitab Adam Clarke. O dedi:


Bu bir çox yalan İncil idi ki, müəyyən edilmişdir

xristianlığın erkən əsrlərdə moda. Bu bərəkət

yalan və saxta hesabat Luke zərurət var idi hiss etdi

Yeni İncil tərtib etmək. Belə saxta İncil sayı

ifadə çox yetmiş olmuşdur. Fabricius toplanmış

üç cilddə bu saxta İncil hissəsini mövcud.


Üçüncü etiraz
Onlar həmçinin hədis ən uyğun deyil ki, iddia

reallıq. Biz inamla səhih hədis heç ola bilər ki, iddia

səbəbdən və reallıq qarşı heç bir şey olan kimi təqdim etdi. Bu kimi

metafizik əlaqədar möcüzə və reallıqlar təsviri

Cəhənnəm və cənnət kimi dünya, bu sadəcə rədd edilə bilməz

çünki


onlar bizim duyğu kənarda. Küfr Ona görə də hər hansı bir iddia da

Bu

reallıqlar daha inandırıcı dəlillər tələb edir. Onlar əgər



Kafir

onlara belə şeylər, bu qeyri-adi və nadir sadəcə çünki

möcüzə sıravi olmaq, çünki əgər etiraz etibarsız edir

yer və norma "Onlar artıq möcüzə əl təcrübə. əməkdaşları

bir ilan çevrilir, onun bütün ilanları uddu

magi-


əcnəbilərə, sonra onun bir heyət geri dönüş bir norma deyil və ya

sıravi


yer.
Eyni zamanda bu ilə metafizik həqiqətləri hökm etmək yanlış olardı

fiziki dünya standartları. Axirətdə bağlı bir şey,

Lakin, yalnız aydın və inkarolunmaz əsasında rədd edilə bilər

Arqumentləri. Belə dəlillər olmadıqda heç bir inkar etməlidir

axirətdə bir şey mövcudluğu.
Bəzi reallıqlar unikal və xas olan inkar edilə bilməz

bir hissəsi aid müəyyən yerin hissələri, və hər kəs

kim

Onu tapır tamamilə qəribə olan şeyi eşidən



diffi-

dini iman, bəzən varlığını qəbul imtina etmək

bu həqiqətləri o fasiləsiz tərəfindən məlumat qədər

insanlar.

imilarly bəzi reallıqlarının bir dövrdə inanılmaz görünür və olmaq

başqa ormal təcrübə. Xalçalar vasitəsilə məsafə Son fəth

riages. lokomotivləri və steamships insanlar üçün unimaginable idi

Keçmişdə bizim dəfə təkrarlanan bir məsələdir.


Biz məsihçilər özlərini haqq qazandırmaq bilər necə başa düşmək üçün uğursuz

onlar başa düşmürlər ki, hər şey onların imtina. Onlar rədd

bu

onlar heretics zəng həmin gəldikdə davranış səmərəsiz,



lakin

öz kitab bu tam. Onlar eyni müsəlmanları müalicə

yol. Təlimlər və ənənələrini rədd edən heretics,

Bu

Məsihçilər səbəbdən qarşı olduğu üçün, əslində daha çox əhəmiyyət kəsb göstərdi



itirazlarının hər hansı bir mənada qoymaq üçün uğursuz olan xristianlar

qarşı


hədis.
Bu həmin keçid bəzi nümunələr sitat maraq

Rədd və heretics tərəfindən güldü olan Müqəddəs.


1. Nömrələr 22 Kitab: 28-30 deyir:
Rəbb eşşəyin dilini açdı və dedi

Bilamı, l Mən, sən ki, sənə etdik

mənə bu üç dəfə bəla? Bilam ass dedi,

Sən məni ələ Çünki: Mən bir qılınc olsaydı,

Mənim əl, indi mən səni öldürmək olardı. Və ass dedi

Bilam, Mən bu günə qədər ... sənin ass deyiləmmi? Mən heç alışmış idi

sənə bunu? O Xeyr, dedi.
Horne ki, onun şərh həcmi 2 səhifə 636 deyib

infidels bir adam ilə danışan bir eşşək həqiqəti təkzib edib. Onlar

bir

Bu hadisənin istehza.


2. Mən Kings, fəsil 17, necə bir Ravens hesab edir

çörək və ət ilə peyğəmbər İlyas qidalanma saxlanılır. Bu hadisə

müxtəlif xristianların qeybət kimi pisləyib hesab

heretics.

Biz ayrı-seçkilik kimi Horne, məşhur şərhçi, onlarla razılaşdırılmış

əvvəllər bu kitab müzakirə olunmuşdur.


3. Yezekel 4 kitab: 4-12 aşağıdakıları ehtiva edir:
Sənin solunda da sən yalan, və günah qoymaq

buna İsrail nəsli: The sayına görə

sən buna sən yalan onların cəzasını daşıyır gün.

Mən sənə onların günah illəri qoydu üçün ... Ə

gün, üç yüz doxsan gün sayı ing:

Sən İsrail nəslinin günah daşıyırlar buyurdu. Və

Sən onları həyata zaman, sənin sağ yenidən yalan

yan, və sən Yəhuda nəslinin cəzasını daşıyırlar buyurdu

qırx gün: Mən səni bir il üçün hər gün təyin etdik.

Buna görə də sən mühasirə qarşı sənin üzünü buyurdu

Qüds, və sənin qol aşkar edilir və Sən

buna qarşı peyğəmbərlik. Və Budur, mən sənə əllərini qoyacaq

Sən sən qədər, bir tərəfdən sənə çevirmək shalt

Sən mühasirə günləri sona çatdı.


Sənə buğda və arpa, paxla yanına da sən edin,

mərci, darı və fitches və bir ves- onları qoymaq

Sel, və sayına görə, onların sənə çörək etmək

Bu gün sənin tərəfini sən yalan, üç yüz

doxsan gün sən ondan shalt yeyin. Sənin ət sən

Sən bir gün çəki ilə edilir iyirmi şekel yemək: zaman

vaxt Shalt üçün sən onu yemək. Tədbirlərin tərəfindən sən içki su

əmin bir hin altıncı hissəsi: zaman zaman sən etmək

içmək. Sən arpa kökəsi, sən kimi yemək buyurdu

onların gözündə insan həyata gəldiyi peyin ilə yapmaq.


Peyğəmbər Ezekiel başına yuxarıda ayədə əmr edilmişdir

aşağıdakı üç aktları təşkil:


1. O, üç yüz doxsan onun sol tərəfində yatmaq lazımdır

gün israillilərin günahları daşıyırlar və. Sonra o yalan olmalıdır

qırx gün onun sağ evin təhrif daşıyırlar

Yəhuda.
2. O, onun silah ilə Yerusəlimin mühasirədə doğru üz-üzə olmalıdır

bağlı və Açıq; mühasirə qədər və artıq o lazımdır

bir tərəfdən açın.


O, üç yüz insanın peyin ilə bişmiş çörək yemək lazımdır

doxsan gün.


Bəzi xristianlar, heretics kimi pisləyib bu bir zarafat etmək

injunctions, onlara Allah tərəfindən nazil olan inkar və. Onlar iddia

Yuxarıda injunctions absurd və insan ağlının qarşı. Allah

uzaq


üç yüz üçün peyin ilə çörək yemək onun Peyğəmbər xahiş

doxsan gün. Onun üçün yemək başqa bir şey var idi?


Lakin, təmiz peyin də təmiz olduğunu iddia edə bilər.

Bu yəqin Paul iman edilmişdir görünür və nə

Məktubu yazarkən olan Titus 1 aydın: 15.1
Bundan başqa, yuxarıda keçid eyni 18:20 ziddir

Ezekiel kitab deyir yerləşir:


Oğlu atasının günah daşımır nə

ata oğlu günah daşıyırlar: salehliyini

Onun üzərində olacaq saleh və ən pis

pis ona olacaq.


Bu daşıyırlar olan Yezekel verilən əmri təkzib

dörd yüz otuz gün üçün İsrail və Yəhuda günahları.


O Allah tərəfindən əmr 4. çılpaq və ayaqyalın gəzmək

3: Yeşaya 20 kitab təsvir üç il:


Və Rəbb qulu Like Yeşaya getdi etdi, dedi

çılpaq və üç il ayaqyalın.


Xristianların bir də istehza və Allaha deyərək bu güləcəklər

Onun Peyğəmbər, mükəmməl həssas adam, əmr edə bilməz

üç il üçün bütün kişilər və qadınlar əvvəl çılpaq gəzmək.
2: 5. Biz Huşə 1 kitabında yazılmışdır tapmaq:
Sənə whoredoms və uşaq arvad al

whoredoms.


Yenə 3: eyni kitabın 1 oxuyuruq:
, Hələ getmək onun dostu sevdiyi bir qadın, hələ adul- sevgi

teress.
Aşağıdakı əmr yuxarıda görünür əksinə

Levililər 21: kahinlər müqəddəsliyi ilə bağlı 13-14:
Və onun bakirəlik bir həyat yoldaşı minir. A dul və ya

boşanmış qadın, ya kafir, ya fahişə, bu o olmaması

almaq, lakin o, həyat yoldaşı öz xalqının bakirə minir.
Yenə Matta 5:28 İncili biz aşağıdakı oxuyun:
Ki, qadınlar hər kəs baxıb onun etdikdən sonra, şəhvət

ürəyində artıq onunla zina.


Yuxarıda commandments iştirakı qeyri-mümkün görünür

Allah üçün bir fahişə etmək Onun Peyğəmbər əmr edə bilər ki,

arvad. Ola bilər çox digər bu kimi əsassız keçid var

öz kitablarında görüldü.


Dördüncü Etiraz
Onlar hədis qarşı qura bilmirlər növbəti etiraz çox ki,

hədis Quran müxalifət var. Məsələn, onlar iddia

o

Quran Məhəmməd hansı çıxış etməyib ki, sübut



Hədislərdə isə möcüzə həyata saysız möcüzə danışmaq

Onun. Quran törədilmiş günahları olan kimi Məhəmməd danışır

hədis iddia isə o, mükəmməl günahsız idi. Eynilə

Quran əvvəlində Məhəmməd cahil idi ki, bəyan və

(Allah qorusun bilər) onlar cer tərəfindən göstərilən iddia edən ağılsız

surahs Al-Shu "ara və Al-Dhuha in tain Surələr: ki:


Sən Kitab və nə deyil (əvvəl) knewest

iman lakin biz (Quran) bir nur onunla etdik biz

biz qulluqçularının kimə yol.
Aşağıdakı kimi digər ayədə deyilir:
O sənə səni doğru yola sonra gəzən tapdı? 2
Yuxarıdakı ayə, onlara görə, ki, qeyd edib

O, iman və bilik olmadan başlayan hədis isə

çox göstərilən İman ilə yaradılmışdır kimi ona danışmaq

Onun vasitəsilə ortaya çıxdı möcüzə.


Möcüzə və əlaqədar bu etirazın İlk iki aspektləri onun

günahlar hissəsində, ən düzgün yer müzakirə olunacaq

üçün

onlara xüsusi müayinə qorunur bölmə kimi



haqqında

Hədislərdə statusu qarşı etirazlarını.


Burada onların əldə etdiyi etirazları ilə məşğul olacaq

Quran ayələri yuxarıda sitat. Bizə ikinci ayə müzakirə edək

ilk.
İkinci ayədə sözü dhall (misguidance) demek deyil

göstərir ki, bir şəkildə iman yolundan sapma

vəfasızlıq. Bu

ayə bir fon var və buna görə də şərh edilmişdir

fərqli

Bu exegetes tərəfindən. Peyğəmbərin bir orijinal hesabat gedir:


Sonra, mənim boyhood, mən grandfa- ayrıldı

halında və mənim yol itirilmiş. Mən həyat endan- idi ki, ac idi

Allah mənə kömək qədər gered, sağ path.3 tapmaq
Bu ayə bu hadisəyə müraciət etdi.
İkincisi, sözügedən ayə ki, şərh edilmişdir

Allah İslam hüquq Peyğəmbər xəbərsiz aşkar və O, verdi

sonra Onun vəhy vasitəsilə ona bilik. Yəni,

Allah kiçik və ya böyük peyğəmbər vasitəsilə doğru yola

nazil. Baydawi və Jalalayn Bu o deməkdir ki, demək Allah

onu aşkar

injunctions bilik xəbərsiz, və sonra ona bu verdi

Onun nazil vasitəsilə bilik. Bəyanat eyni cür deyil

Aşağıdakı Quran ayəsində Hz Musa haqqında tapıldı:
Mən səhv idi etdi. Mən
Eyni Ərəb sözü dhall burada istifadə olunur. Ərəb bu söz var

mənaları müxtəlif, məsələn, qarışıq demək üçün istifadə olunur

ilə

bir şey. Məsələn, ilə "su (dhall) qarışıq olduğunu ifadə edərək,



süd. "
Bu idiom baxımından ayə Allah onu aşkar ki, demək bilər

fərqli olmadan Makka və associators qarışıq

Onlara Allah ona güclü və o, doğru yolda təbliğ. Müqəddəs

Quran aşağıdakı yuxarıda mənada bu söz istifadə

ayə:
Biz yer ilə (dhall) qarışdırılır sonra necə sonra biz
yenidən yaradıla?
Dördüncüsü, yuxarıda ayədə sözü dhall də demek bilər

Peyğəmbər belə layiq olan hesab edə bilər

Nübüvvət və ona qeyri-mümkün görünürdü xristianlar, çünki

və yəhudilər peyğəmbərlik istisna olmaqla, məhdudlaşmır ki, möhkəm inam var idi

məşğul olanların İsrail oğullarına, sonra Allah ona layiq.
Beşincisi, o, bilmək və ya o əmr ki, təxmin etməyib

Makka miqrasiya, sonra Allah miqrasiya üçün onun əmri göndərdi

olan tarixində böyük hadisə olmuşdur.
Sixthly, söz Dhau da tez-tez aşkar bir ağac üçün istifadə olunur

tək və bir səhra təcrid. Bu mənada ayə demək olardı

o

Ərəbistanı, bir tənha və kimsəsiz yer iman harada heç bir ağac idi



savayı

Peyğəmbər ki, Allah ona dedi demək, mövcud: Biz

aşkar

Siz tək və təcrid, biz sizə vasitəsilə insanları doğru yola. Bu



Peyğəmbərin aşağıdakı kəlam tərəfindən təsdiq edilir:
Hikmət A point mu itirilmiş mülkiyyət "min edir

(Belever).


Bu ayənin bir şərh ki, Peyğəmbər

idi


Ka "turka qibləsinə təyin etmək lazımdır ki, iti arzu (orienta-

müsəlmanlar üçün edilməsi). Onun arzusu ki, heç bir biliyi var idi

Tezliklə Allah tərəfindən verilən olardı, bu bilik olmaması olmuşdur

sözü dhall ifadə. Sonra Müqəddəs Quran ona məlumat

Bu sözləri:
Biz xahiş edirik ki, bir Qiblah istiqamətində çevirmək edəcək
Siz.
Sözü dhall də, məhəbbət və sevgi demek üçün istifadə edilmişdir

aşağıdakı ayədə:


Siz köhnə illüziya mütləq vardır (dhall) L
Bu isə ayə eşqi aiddir ki, demək olardı

Müqəddəs Allah üçün Peyğəmbər və deyir ki, bu üçün bir dönüş kimi

sevgi,

O, yaxın cəlb edə bilər ki, Allah Onun əmrlərinə onu doğru yola



onların vasitəsilə Allaha.
Bu ayə də Allah aşkar ki, şərh edilmişdir

Peyğəmbər aciz və Makka xalqı arasında desteklenmeyen.

Onlar təqib və ona hörmət etməyib. Allah ona güc verdi və

öz missiyasını vasitəsilə gücü və onların üzərində ona səlahiyyət verdi.


Bu ayənin onuncu şərh o, heç bir bilik idi ki

əvvəl Heavens, onun Merac vasitəsilə, o, rəhbər oldu

Allah onların bilik üçün.
Sözü dhall də unutmadan üçün Quranda istifadə olunur. Müqəddəs

Peyğəmbər qədər gecə, Allahın hüzurunda dərin hörmət doğurulmur edildi

Merac, o unuttum ki, sonra, Allah Özü Allah həmd

müvafiq namaz ona xatırlatdı və onda o, Allahdan təriflədi. Bu

bu sözün belə istifadə bir nümunə Quran ayə Aşağıdakı

Yuxarıda mənada:

Ki, onlardan ya unutmaq əgər Belə ki, digər remember.l edəcək
Şeyx Cüneyd ayə çətinlik istinad edib ki,

olan Peyğəmbər mənasını izah özünü tapdı

Surələr, sonra Allah ona düzgün yol tədris

açıqlamaq

Bu qadağalar. Aşağıdakı ayə bu şahid daşıyır:
Və biz sizə ki, öyüd-nəsihət (Quran) nazil

Siz them.2 nazil edilmişdir nə kişi aydın edə bilər


Aşağıdakı ayə də bu fikri dəstəkləyir:
Və (vəhy ilə) sizin dil hərəkət etmir

Siz tələsmək bilər ki, (qorumaq üçün). Haqqımızda onun Kollektiv görmək üçün deyil

Lection və yaradıcılıq gecəsi. Biz oxumaq zaman, onun oxunuşunu edin. Yenidən

Bizimlə it.3 izah etmək üçün bu


Aşağıdakı Quran ayə başqa bir mənada söz verir:
Sizin yoldaşı nə səhv (dhall), nə də o

deceived.4


Burada söz dhall düşüncə və ya fəaliyyət səhv inkar etmək üçün istifadə olunur

nə törətmədiyi söyləyərək Peyğəmbər hissəsi,

səhv

Fikir, küfrə, nə hərəkət, ki misdeed edir.


İndi qədər ikinci ayədə kimi, Peyğəmbər danışan məlumatsızlıqdan ibarətdir sahibi

Quran və iman rance, narahat, sadəcə istinad

Bu

Quran injunctions ilə bağlı Peyğəmbər məlumatlandırılmamasıdır



onların nazil əvvəl. Bu, Müqəddəs ki, doğru heç bir şübhə edir

Peyğəmbər

həmişə Allahın tövhid birlik bir undefined iman idi. O

tövhid və digər ilə bağlı ətraflı qadağaları xəbərsiz

Qurani-Kərim qədər İslam qanunları ona bu bilik qazandırdığı.
Beşinci Etiraz
Hədislərdə həqiqiliyini qarşı növbəti etiraz edir

hədis bir-biri ilə uzlaşmır.


Biz altı (hədis Səhih daxil qeyd edə bilər

Bu səhih hədis kolleksiyaları) var ki, yalnız kitab var

hesab

müsəlmanlar arasında orijinal ered. Digər olan hədislər



kitablar eyni şəkildə yetmiş ildə inauthentic hesab olunur

xristianlığın erkən əsrlərdə İncil cari deyil

hesab

nöqtə orijinal bununla da həmin incil hansı qarşıdurma istisna



bu yeniləri ilə.
Heç səhih hədislərdə hər hansı aydın uyğunsuzluq usual- bilər

ly bir az fikir ilə həll edilə bilməz. Bundan başqa, kimi ola bilməz

ciddi

biz ilk yayıla ki, bu konkret nümunələr kimi



Bu kitab hissəsidir. Fərq və ya uyğunsuzluq xarakteri

Bu

xristianlar tərəfindən təqdim səhih hədis ki, növ var



əvvəlki

Əhdi-Ətiq hər fəsildə göndərdi. Bəziləri pisləyib

Protestant alimləri tərəfindən heretics çox belə toplanmış kimi

inconsis-

onların rişxəndli nitqi ilə tencies. Maraqlı oxucu ola bilər

onların kitab.


Biz Allaha və əlaqədar bəzi şərhlərdə aşağıda yeniden Onun

Köhnə və Yeni vəsiyyətnamələri atributları. Bu hesabatları

var

Onlar insanın aşağı olaraq Allahı təsvir göstərir ki, kifayət qədər,



ascrib-

Ona sadəcə insan görə qarşı bir çox şeyi Ing. Biz

John Clark, 1839 kitabından bu nümunələri çoxaltmaq var,

London, 1813-cü ildə çap Ecce Homo, olan.


Onlar etirazları tərəfindən qaldırılmış göstərir ki, burada əks olunur

Orijinal hədis əleyhinə xristianlara az əhəmiyyət kəsb edir

al-

tərəfindən qaldırılmış onların müqəddəs kitablar qarşı ciddi etirazlarına pared



onların müntesipleri heretics çağırıb. Biz tam əlilliyi ifadə

hər iki tərəf tərəfindən keçirilən fikir, xristianlar və müqavilə

Bu

heretics, belə cəfəngiyyat bizi xilas etdiyinə görə Rəbbimiz təşəkkür



əlaqələri.
Müqəddəs ziddiyyətlər heretics Sunan kimi
1. Məzmur 145: 8-9 var:
Rəbb lütfkar və rəhmlidir, tam; yavaş

və böyük mərhəmət hirs. Rəbb bütün yaxşı.


Bu Samuel 6:19 aşağıdakı şərhdə ziddir:
O, Bet-o-mesh kişi qırdı çünki onlar

Rəbbin sandığının içinə baxdı, O of qırdı

insanlar əlli min və yetmiş kişi.
Rəbbi əlli min yetmiş kişi qətlə necə asanlıqla Qeyd

sadəcə gəmiyə daxil axtarır təqsiri üçün. O, hələ olacaq

deyilən

lütfkar və mərhəmətli ilk şərhdə iddia etdiyi kimi?


2. Biz Təsniyə 32:10 aşağıdakı bəyanat oxumaq:
O, bir səhra torpaq onu aşkar, və tullantıların ulama

səhra; o ona göstəriş, ona rəhbərlik, ona saxlanılır

Onun eye.l bəbəyi kimi
Və Saylar 25 kitab: 3-4 biz bu bəyanat tapmaq:
Və Rəbbin qəzəbi İsrailə qarşı alovlandı.

Rəbb Musaya dedi ki, adamlar bütün rəhbərləri edin

arasıdakı və günəş qarşı Rəbbin önündə onları asmaq

Rəbbin qızğın qəzəbi İsraildən üz alına bilər.


Rəbb command- onun göz bəbəyi kimi saxlanılır görün

ing Musa bütün komandirlər və iyirmi dörd min həlak asmaq

insanlar.
3. Bu Qanunun təkrarı 8: 5 ayəsində deyilir:
Sən də bir insan kimi, sənin qəlbində hesab etmə
1. Peyğəmbər Musa Cod öz lütf və yaxşılıq danışan

İsraillilər.


Bu, Allahın Rəbbin sənə öyrətdiyi belə, öz oğlunu öyrətdiyi.
Və Nömrələr 11:33 kitabında oxuyuruq:
Əti dişlərin arasında olarkən və onu evvel

chewed edilmişdir Rəbbin qəzəbi qarşı alovlandı

çox böyük vəba ilə insanlar ....
Iki keçid arasında olan ziddiyyət aydındır və

heç bir şərh tələb edir.


4. Mika 7:18 kitabı bu sözləri Allahın danışır:
O, məhəbbət göstərməyi xoşlayırsan.
Digər tərəfdən Qanunun təkrarı 7: 2 var:
Və Rəbbin Allah qarşısında onlara çatdırmaq olduqda

sənə; Sən onları məhv tamamilə onlara düçar buyurdu, və; sən

Sən onlara əhd, nə də yanına mərhəmət göstərmək

onlara.
Eyni fəsildə ayə 16 biz bu şərhi:


Sən bütün insanlar olan Rəbbin sənin istehlak buyurdu

Allah səni qurtarar, sənin göz ilə heç bir mərhəmət vardır

onlara.
İkinci bəyanat açıq-aydın ilk şərh inkar.
5. Biz James 5 nəsihətnaməsində tapmaq
Və Rəbbinin sonunda gördük; Rəbb çox olduğunu

aciz, və tender mərhəmət.


Və Huşə 13:16 kitab deyir:
Samariya viran minir; o üsyan etdi

onun Allaha qarşı: onlar qılıncdan ilə düşmək edilir: onların körpə

edilir ədəd qalmayacaq və uşaq ilə qadın olacaq
qədər yarıb.
Hər hansı bir akt daha amansız və həlak uşaqlar çox ağır var

və hamilə qadınlar Ses? l


6. Biz Mərsiyələr 3:33 kitabına tapmaq:
O, həvəslə üz nə də uşaqlar qəm deyil salır üçün

kişi.
Lakin insanların qəm onun istəməməsi tərəfindən inkar edilir

o kimi təsvir olunur harada Samuel fəsil 5, təsvir hadisə

hav-


ing "Xəstəliyin vasitəsilə böyük şəhər, Aşdod, xalqını öldürdü

haqqında


onların gizli hissəsində emerods. "2
Eynilə, Yeşuanın onuncu fəsildə görə:
Rəbb onlara göydən böyük daşlar

Azekah yanına, və onlar öldü; onlar daha hail- ilə öldürüldü

İsrail övladları ilə öldürdü kimə onlardan daha daşlar

sword.3
Həmçinin biz Allahın göndərdiyi ki, Saylar Kitabı fəsil 21 oxumaq

insanlar və böyük sayı arasında odlu serpents

İsraillilər

onların bites.4 öldü
7. Biz Salnamələr 16:41 aşağıdakı bəyanat tapmaq:
Onun məhəbbəti əbədidir, çünki.
9: r, nl Məzmur 145 oxumaq:
Rəbb bütün yaxşı və onun mərhəmətində üzərində

bütün əsərləri.


Lakin Onun işləri Onun davamlı rəhmət açıq inkar edilir

Nuh öz daşqın tarixi hadisə olan bütün insan və hey- van da

Mals, Nuh ilə gəmidə olanlara Hazırda istisna olmaqla, həyatını itirdi.

Eynilə Sodom və Homorra xalqı məhv edildi

Yaradılış 19-də göstərildiyi kimi, kükürd və yanğın.
Qanunun təkrarı 24:16 8. deyilir:
Ataları uşaqlar üçün edam edilə bilməz, nei-

ther uşaqlar ataları üçün edam edilir: hər

insan öz günah üçün edam edilir.
Bu II Samuel, fəsildə təsvir hadisə ziddir

2,

Peyğəmbər David yeddi kişi təslim ifadə edilir harada



Bu

Giveonlular onlar günah üçün öldürülmüş ola bilər ki,

Şaul. O

biz David bir pakt etdi bilirik ki, daha ciddi olur

Şaulun onun ailə heç biri onun ölümündən sonra həlak olardı.

Bu

Mən Şamuelin fəsil 24 müəyyən edilə bilər.


9. Çıxış 34 kitab: 7 var:
Uşaqlar üzərində atalarımızın günah səfər, və

uşaqlar üzərində üçüncü tərəf və dördüncü, uşaq sahibi

nəsil.
Bu Yezekel 18:20 inkar edilir:
Yalnız günah işlədən adam ki, soul, öləcək. Oğlu daşımır

ata günahı, nə ata iniq- daşıyırlar

oğlu pay: saleh saleh olmalıdır

ona və pis pis üzərində olacaq

Ona.
Yuxarıda şərhə görə, oğulları üçün məsul deyil

atalarının günahları, lakin bu ilk şərhdə təkzib edilir.

Borcları

Mən Samuel böyürən bəyanat 15: 2-3 daha övladları olacaq deyir ki,

nəsillər vasitəsilə ataları günahlarına görə məsuliyyət:
Ordular Rəbbi deyir, Mən xatırlayıram

Amalekl o şəkildə ona gözləyin qoydu İsrail üçün etdi

Misir qədər gəldi. İndi get, Amaleqliləri qır

və tamamilə onlar ki, bütün məhv və onlara ehtiyat; lakin

öldürmək kişi və qadın, uşaq və çağa, öküz və qoyun, həm də

dəvə və ass.


Yuxarıdakı bəyanat dörd sonra, bizə dərk edir

yüz il Allah Amaleqlilər həyata nə yadda

İsrail. İndi o, israillilər kişilər və qadınlar öldürmək əmrləri

körpələr və sucklings, qoyun və öküz və indiki eşşəklər

bütövlükdə

babalarının günah üçün Amaleq yaraq. Əlavə daha

Bu,

Bu hərəkət etməyib, çünki Allah Şaul yaradılması təəssüf



al-

mandment. Bu hekayə burada bitmir. Oğul, ikinci tanrı,

daha da getdi, o, cəza daşıyırlar oğullarını əmr

dörd min il sonra onların ataları. Matta oxumaq

23: 35-36:
Sizə bütün saleh qan tökmək gələ bilər

Bu yanına saleh olan Habilin qanından Yer üzündə

ye arasında öldürdü Barachias və Zacharias oğlu, qan

məbəd və qurbangah. Həqiqətən, mən sizə, bütün bu deyirəm

şeylər üçün bu nəsil ilə minir.
Sonra Ata, ilk tanrı, hətta bu məsuliyyət tələb edir

Daha


və Məsih öz vaxtında məsul mövcud bütün insan edir

Adam günah üçün. Luka görə çox var

Adəm İsa yetmiş nəsillərin daha. Ata-tanrı qərar
1. Amaleq güclü adam idi. Onlar Peyğəmbər Musa dayandırdı

Çıxış zamanı onların yolu ilə israillilər. Peyğəmbər



Musa əmr

Joshua onlara mübarizə və h- onları məğlub etdi. (Çıxış 17: 8-13) War idi

elan

əbədi onlara qarşı. (Çıxış 17:16 və Qanun. 25:17) Şaul müharibə



onlara qarşı.

(I Samuel 14: 48,15: 8): 9 Peyğəmbər David onların rəhbəri (27 öldürdü

və 30:17). Bir

Bu hadisə hissələri Quran tərəfindən təsdiq edilmişdir. (Təqi)

Adəm törətdiyi orijinal günah bağışladar edilmişdir qədər

ilə


bəzi düzgün yolu bəşəriyyət yanğınlar alına bilməz

cəhənnəm. Sonra onun oğlu olan, ikinci başqa heç bir yol tapdı

god,

yəhudilərin çarmıxa çəkdilər. O daha yaxşı yol hesab edə bilər



redemp-

insanlar üçün edilməsi. O, hətta onun oğlu yüksək cry eşitmək etməyib

da

o vəfat qədər onun çarmıx vaxt. "O, boş yerə kömək üçün dua.



Hətta

ölümündən sonra cəhənnəmə başqa yerə getdi.


Biz Köhnə hansı bir kitab ilə sübut deyil ki, burada qeyd edə bilər

Barachias oğlu arasında öldürüldü Zacharias ki, Əhdi

Bu

məbəd və qurbangah. Biz tapmaq Lakin II Salnamələr ümumi



24:21, ki Zəkəriyyə, Yehoyada oğlu, ölüm daşqalaq edildi

Bu

Yoaş hakimiyyəti Məbəd məhkəmə. Sonra Yoaş qullarım



Zəkəriyyə Öz blood.l üçün onun yataq öldürdü Matta İncili

Barachias üçün ad Yehoyada dəyişib və beləliklə təhrif edib

mətn. Bu Luke Zacharias adını olmadan ümumi nə var

Bu

Onun father.3 adı


1. See Math 27: 33-51; Luka 15: 22,38,44,46, Marks 15: 22-38 En. John

19: 17-19.


1. II Salnamələr 24:25.
3. Bu Zəkəriyyə öldürülən Yehoyada oğlu idi və

Zacharias oğlu

Barachias Matthew tərəfindən kimi. Müqəddəs exegetes var

yüksək embar-

Bu yerdə rassed və qəribə və inanılmaz təqdim

Bunun üçün şərhlər.

RA Knox, məsələn, bildirib ki, öldürülən şəxs

Rəbbin ev

Zəkəriyyə Yehoyada oğlu idi. O, Barachias olmalıdır düşünür

biri olmuşdur

Zəkəriyyə aid edilmişdir kimə Yehoyadanın əcdadlarının

Çünki iki

digər yerlərdə Zəkəriyyə Barachias oğlu kimi qeyd olunur

2: (Yeşaya 8 Bax

Zechariah 1: 1)
Sonra daha araşdırmalardan sonra digər analoji hadisə hiss olunub

Tarix


bir Zəkəriyyə Barukun oğlu da ədalətsiz öldürüldü. Bu

Hadisə aid

70 AD Qüds süqutundan əvvəl çox dövr qərar kimi

tarixçi


Josephus. Buna görə də, bəzi həvəsli bir əlavə ola bilər

nın copier

Matta müjdəsi. O, burada adı Barachias əlavə ola bilər,

presuming

Məsih hadisə məlum olardı, gələcəkdə baş idi

86 AD.
Hər iki Knox tərəfindən yuxarıda şərhlər açıq-aydın qədər çıxarılır

və unfound-

Onlar ciddi təkzib tələb ed. İkinci izahat

daha çox

Matta tərəfindən hadisə kimi gülünc keçmişə bağlıdır

və gələcək.

Barachias uzaq ulu babası olardı ki, onun iddiası

Yehoyada yenidən edir

dəlil desteklenmeyen iddia. Və Yeşaya 8 onun istinad: 2

Zechariah 1: 1

insan tamamilə fərqli təsvir çünki səhv

şəxs. İngilis

Müqəddəs Kitab, Knox versiyası tərcümə, bu marjinal qeyd var

etiraf yerləşdirmək

Yeşaya 8: 2 və Zəkəriyyə 1: 1 istinadlar relevent deyil. (Təqi)


Yuxarıda doqquz nümunələr bəyanat inkar kifayətdir proqramları

Allah öz rəhmət və mehribanlıq iddia.


10. Məzmur 30: 5 ayəsində deyilir:
Hirsini üçün bir an, lakin səbr.
Nömrələr 32:13 Kitab bu bəyanatı ehtiva edir:
Və Rəbb öz qəzəbi İsrailə qarşı alovlandı və o oldu

Onlara bütün qədər qırx il ərzində səhrada sərgərdan etdi

Rəbbin gözündə pis işlər ki, nəsil idi,

istehlak.


Yuxarıda iki hesabatlarında ziddiyyət göz qabağındadır.
11. Genesis 17: 1 ayəsində deyilir:
Cənabı Allah Mənəm.
Hakimlər 1:19 biz bu bəyanat oxumaq isə:
Və Rəbb Yəhuda idi; və o drave bu

dağ sakinləri lakin qovmaq bilməz

vadi sakinləri, onlar dəmir döyüş arabaları var idi.
Sadəcə insanlar qovmaq üçün kifayət qədər güclü deyil Allah,

Onlar dəmir döyüş arabaları var idi, çünki Uca olmaq iddia edə bilməz.


12. Qanunun təkrarı 10 Book: 17 deyir:
Rəbb üçün Allah Allahınız allahların və Lordlar Rəbbi,

böyük Allah, böyük bir, və bir dəhşətli.


Yuxarıda Amos, 2:13 ziddir:
Bir araba ki bərk kimi Budur, Mən, siz altında bərk edirəm

sheaves.l dolu


Fars tərcümə eyni bəyanat var. Bu deyil

qəribə tanrıların Allah yenilməz qüvvət sahibi və Böyük ki, aciz

İsrail altında bərk qalır?
13. Yeşaya 40:28 ayəsində deyilir:
Bu əbədi Allah, Rəbb, yaradan

yerin deyil fainteth bitir, nə yorğun var?


Bunun əksinə olaraq, biz hakimlər 5:23 oxumaq:
Lə'nətə ye Meroz ifadə edərək, Rəbbin mələyi, lənət ye görürük bit-

onun sakinləri terly; onlar üçün gəldi, çünki

qüdrətli qarşı Rəbbin köməyinə, Rəbbin kömək edir.
"Əbədi Allah, Rəbb, Yaradan" küfr necə

gəlmədi edənlər qüdrətli bir qövmə qarşı ona yardım.

9: Həmçinin biz Malaki 3 oxumaq:
Ye bir lənətə düçar edilir; üçün ye hətta məni qarət ediblər

Bu bütün millət.


Bu ayə də bizə Allah belə zəif idi ki, dərk edir və

çarəsiz Israelites.2 tərəfindən qarət kimi


14. Süleymanın məsəlləri 15 Kitab: 3 ayəsində deyilir:
Rəbbin gözü hər yerdə var.
Yaradılış 3: 9 Allah haqqında fərqli danışır:
Və Rəbb Allah Adəmi səsləyib və dedi

onu harada Sən?


Gizli olan hər şeyi görən Allah Adəmi görmək mümkün deyil

özü bir ağac arxasında.


15. II Salnamələr 16: 9 ayəsində deyilir:
Rəbbin gözü ərzində geri run və

Bütün yer üzü.


Yenə Yaradılış 11: 5 yuxarıda inkar:
Və Rəbb, şəhəri və qülləni görmək üçün aşağı endi

kişilər tikdiyi.


O, şəhər və qala görmək üçün aşağı gəlmək idi, idi

O (Allah qorusun bilər) olduğu onları görmək iqtidarında.


16. Məzmur 139: 2 ayəsində deyilir:
Sən mənim downsitting və mina üsyan bilirsən

uzaqdan off mənim fikir understandest.


Bu, bizə Allah hər şey və hər hərəkət bilir ki, anlamaq imkan verir

Onun yaradılması, lakin Yaradılış 18 kitab: 20-21 biz gəlib

bu

Şərhdə:
Və Rəbb dedi, Çünki Sodom cry və



Homorra böyük və onların günahı çox ağırdır, çünki; Mən

indi aşağı getmək, və onlar cəmi etmiş olub görəcəksiniz

mənə gəlib çatan cry görə; və əgər mən

bilirsiniz.


Allah yenə əgər bilmək iqtidarında idi Sodom insanların cry

və Homorra real və ya deyil. O bilmək üçün aşağı gəlmək idi

fakt.
17. Məzmur 139: 6 ayəsində deyilir:
Belə bilik mənim üçün çox gözəl; Mən Kanada, yüksək

, ona nail deyil.


Allah yenə kimi məhdud bilik bildirilmiştir

Onlar off qoymaq qədər İsrail üçün nə bilmək onların

geyinmək.

Yenə Çıxış 16 kitab: 4 ayəsində deyilir:


Sonra Musa Budur Rəbbin, mən çörək yağdıracağam edəcək

sizin üçün göydən; və insanlar getmək və toplamaq edir

Mən olub, onlara sübut edə bilər ki, müəyyən faiz hər gün, onlar

Mənim qanunuma, və ya heç bir gəzmək olacaq.


Və Təsniyə 8 deyilir: 2:
Sən bütün yol xatırlayıram buyurdu Rəbbin olan

Allah təvazökar, səhrada qırx ildir sənə rəhbərlik

sənə və sənin qəlbində nə bilmək səni sübut etmək

Sən Onun əmrlərinə, və ya heç bir saxlamaq wouldest olub.


Bu bəyanatın dolayısı çox fikir tələb etmir.

Allah şüurunda bilmədən bir şey asılı ola bilməz Onun

yaradılması.
18. Malaki 3 kitab: 6 ehtiva edir:
Rəbb Mənəm, mən dəyişdirmək.
Saylar 22: 20-23 müxtəlif hekayə deyir:
Allah, gecə Bilamın yanına gəlib ona dedi

Bu adamlar səni çağırmağa gəlsələr, qalx, onlarla getmək; lakin

hələ söz mən ki, sən bunu, sənə deyəcək.

Bilam səhər qalxıb və onun ass yəhərli, və

Moav başçıları ilə getdi. Allah öz qəzəbi alovlandı

O getdi, çünki.


Allah ilk ilə getmək Bilamı əmr çox qəribədir
137

O getdi, çünki Moabites, sonra qəzəbi sadəcə ona qarşı alovlandı

onlara.
19. Aşağıdakı mətn James 1:17 nəsihətnaməsində görünür:
Heç bir dəyişiklik kimə işıqlar Ata, nə

dönüş kölgə.


Biz artıq Allah obser- üçün əmr verdi ki, bilirik

əbədi şənbə lilerin ", lakin xristianların onu dəyişib

qədər

Bazar. Buna görə də onlar Allahın öz command- dəyişiklik etiraf etməlidir



ment.
20. Genesis 1:21 göylərin və ulduzları yaradılması danışır

və deyir:


Allah yaxşı olduğunu gördü.
Biz oxumaq Əyyubun 15:15 kitabında isə:
Bəli, Göylər Onun gözündə təmiz deyil.
Və Levililər kitab, fəsil 11 kimi bir çox heyvan danışır

murdar və qadağan olan.


21. Yezekel 18:25 kitabı deyir:
, O, indi İsrail ev dinlemek; Mənim yol bərabər deyilmi? Var

olmayan sizin yollarınız deyilmi?


Malaki 1 kitab: 2 ayəsində deyilir:
Mən Rəbb, deyir sizi sevdim. Amma siz orada Sən, demək

Sən bizi sevdi? Esav Yaqubun öz qardaşı, deyəcəkdir Rəbbi deyildi:

Hələ Mən Yaqubu sevdim, Mən Esav nifrət və onun dağlar qoydu

və səhrada olan dragons üçün onun irsi tullantı.


Burada Allah Esav nifrət və onun irsinin məhv bildirilir

onun təqsiri heç biri ilə. Bu köhnə ayə danışan inkar

onun

bərabər olan.


22. ayələrini 15 kitab: 3 ayəsində deyilir:
Böyük və ecazkar sənin işləri, Rəbbin Allah yenilməz qüvvət sahibi var.
Amma biz Ezekiel 20:25 bu şərhi:
Buna görə mən də yaxşı deyil ki, əsasnamələrini verdi

və mülahizələri vasitəsi onlar yaşamaq lazımdır.


23. Məzmur 119: 68 var:
Sən yaxşı və yaxşı iş görmürsənsə: Mənə sənin əsasnamələrini öyrətmək.
Və Hakimlər 9:23 var:
Sonra Allah Avimelek və arasında bir pis ruh göndərdi

Şekem kişi; və Şekem kişi treacherous- məşğul

Avimelek ilə ly.
Allah iki adamlar arasında ixtilaf yaratmaq üçün pis ruh göndərdi

ples.
Aydın qadağan danışmaq çox ayələr var 24. edir

zina. "Biz çox kahinlər tərəfindən ifadələri iman varsa,

ki

ilə Allah Özü törədilmiş zina (Allah qorusun) tələb



Yusifin həyat yoldaşı dülgər o bir uşaq düşdü vasitəsi. Bu

heretics çox aqressiv, biabırçı və alçaldıcı irad

Bu nöqtədə Allaha qarşı. Bu çox fikir edir

həssas


man lərzə.
Just misal üçün mən Ecce bir şərhə özümü məhdudlaşdırmaq

Homo. Bu dönük səhifə 44 1813 çap kitabında, bunları qeyd etdi:

İndi hesab "Məryəm Doğuş" adlı İncil,

saxta incil biri, Mary dedicat- olduğunu bildirib

ed Rəbbin House xidmət. O, altı üçün orada qaldı

teen il. Ata Jerome, bu bəyanat mö'min var

bəlkə Mary vasitəsilə uşaq düşdü ki, izah

bəzi kahin və o, bunu aid etmək Məryəm tədris ola bilər

Müqəddəs Ghost .....
Əlavə dedi:
Arasında dəbdə çox absurd ənənələri var

müşrik. Məsələn, onlar Minerval onların idi ki,

Lord, Minerva Jupiter öz fikrinizi anadan olub. Bacchus idi

Jupiter öz bud və Çin Fo vasitəsilə düşdü

Günəş şüaları
Bu yerə müvafiq digər analoji şərhdə, repro- olmuşdur

1838 kitabında John Milner tərəfindən hasil:


Joanna Southcott ilham almış iddia

Allah və o kimə qadın olduğunu elan etdi

Allah Yaradılış 3:15 bildirib:
Bu övlad sənin başını əzəcək.
12 Revelations ki: 1-2 deyir onun haqqında aşağıdakı:
Və sonra göydə böyük təəccüb; bir

Günəş ilə geyimli bir qadın və onun altında ay

feet, və onun başına on iki ulduz bir tacı: Və

uşaq olan o doğum travailing, dua və


1. Romalılar dövründə onların ilahəsi olmaq Minerva iman

Məsih əvvəl.

207 BC var Romada onun adı bir məbəd idi və onlar istifadə

celeberate üçün

l9th mart onun gün hər il (Britauica vol 15, pages 533)
Jupiter, Romalılar böyük Allah onların inancına görə idi

Yağışlar Allah

s adına tikilən bəzi köhnə məbədləri hələ də mövcuddur

Roma. Ən dindar

Onların arasında insan Yupiter Tanrının canişini hesab. Bu

insanlar üçün istifadə

hər il 13 sentyabrda üzrə Jupiter gün celeberate. (Briannica

vol 13 pages 187

və 188.)
ürəyisözlü təslim ediləcək.
Biz o uşaq çatdırılır və ya deyil, və o əgər olub eşitmək heç vaxt

O, İsa kimi və ya ilahi vermədi. Halda o, Allah idi o idi

dörd tanrıların daxil üçləmə dəyişdirmək, və ata tanrı idi

Dədə?
25. Numbers 23:19 deyir:


Allah yalan ki, bir adam deyil; oğlu nə

man, o, tövbə etməlidir.


6-7: Amma biz Yaradılış 6 oxumaq:
Və o insan etdi ki, Rəbbi tövbə

yer, və onun ürək onu kədərli. Rəbb dedim,

adam məhv edəcək Mən üz yaratmışdır kimə

yer; insan və heyvan və sürünən şey, və həm də

hava fowls, mənə tövbə Mən etdik ki.
26. Mən Şamuelin 15:29 Bu kitabda:
Həmçinin İsrail Strength yalan, nə də peşman deyil: üçün

O tövbə ki, bir insan deyil.


10 və eyni fəsildə 11 ayələri ehtiva edir:
Sonra söyləyərək, Şamuelin yanına Rəbbin sözü gəldi

o üçün: Mən padşah Şaula qurmaq ki, mənə tövbə

Mənə aşağıdakı geri tumed və həyata etmədi mənim

commandments. Və Samuel kədərləndi; və o fəryad

Rəbb bütün gecə.
Süleymanın məsəlləri 12:22 27. Kitab var:
Yalançı Rəbbin ikrah var.
Amma Çıxış 3: 17-18 deyir:
Mən demişəm, mən kədər səni gətirəcək

Kənanlıların ölkəsinə yanına Misir və Hinites və

Emorluların, Perizlilərin, Xivlilər və

Yevuslular, süd və bal axan torpağa. Onlar

, Sən və sən gəlib buyurdu: Sənin səsinə qulaq verməlidir

Misir padşahına İsrail ağsaqqalları, və deyəcək ye

ona İbranilərin Allahı Rəbb bizə göründü etdi: və

İndi gedək, biz daxil üç gün "joumey sənə bcseech

biz Allahımız Rəbbə qurban edə bilər ki, wildemess.
Həmçinin 5: eyni kitabın 3 oxuyuruq:
Onlar İbranilərin Allahı bizə göründü etdi, dedi:

biz sənə dua, gedək, joumey səhra üç gün ",

və Allahımız Rəbbin yanına qurban; O bizə düşmək deyə

re.tilen. nr ilə hlo cwrr


Və 11: eyni kitabın 2 Allah üçün bildirilmiştir

bu sözləri Musaya müraciət:


Insanların qulaqlarına indi danışmaq və hər kəs bildirin

Qonşusunun borc və onun qonşu hər qadın,

gümüş jewels və qızıl jewels.
Yenə Çıxış 12:35 oxuyuruq:
İsrail övladları sözünə görə etdi

Musa; və onlar gümüş Misirlilər jewels borc

və qızıl və dəst paltar və jewels.
Bu yalan nifrət ümumi olan Allah, var ki, qəribə deyil

Özü əvvəl yalan onun peyğəmbərləri, Musanı və Harunu, əmr

Pharaoh. Eynilə hər bir kişi və qadın xaincəsinə borc

Peyğəmbərin əmrlərinə öz qonşuları jewels.

Tövrat hörmət israr çox ayələr var

Bu

bir öz qonşuları hüquqları. Do xristian Allah öyrədir iman



Onlara fırıldaqçılıq və aldatma?

1-4, Allah Şamuel ilə danışan: Və biz Samuel 16 oxumaq:


Neft sənin hom doldurun, və getmək, mən Yesseyin səni göndər WIU,

Beth-lehemite: Mən arasında mənə padşah var onun

oğulları. Və Samuel Necə getmək olar, dedi? Şaul onu eşitmək əgər, o,

məni öldürmək. Və Rəbb səninlə bir inək edin, və mən demək, dedi

Rəbb ..And Samuel etdi qurban gəlib edirəm

olan Rəbbin dediyi və Bet-lehem gəldi.


O tapa göndərilir kimi Aydındır Allah, yalan Samuel əmr

king və Rəbbinə qurban.


28. Yeremya 9:24 deyir:
I inayəti olan Rəbbəm, judge-

ment, salehlik.


Bu keyfiyyətləri artıq yuxarıda inkar edilmişdir, baxmayaraq

Müqəddəs bəyanatları, qoy bizə, lakin onun judge- bir görünüşü var

ment. Ezekiel 21: 3-4 deyir:
Və Rəbb belə deyir, İsrail torpağına demək;

Budur, Mən sənə qarşıyam, və mənim qılınc irəli çəkəcək

onun sheath və saleh və səndən off kəsəcək

pis. Mən sənin saleh kəsilmiş ki, sonra görən

və pis, buna görə də mənim qılınc həyata irəli getmək edilir onun

şimal cənub bütün əti qarşı qın.


Saleh öldürülməsi hansı həssas tərəfindən haqq qazandırıla bilməz

soul.


Yeremya 13: 13-14 Allahın bu bəyanat var:
Sən onlara söylə, sonra Rəbb belə deyir.

Budur, Mən, hətta bu torpağın bütün sakinləri doldurmaq

David öz taxtına oturmaq ki, hökmdarları və kahinlər və

drunken- ilə peyğəmbərlər və Yerusəlimdə bütün sakinləri,

lıq. Mən, digər qarşı onlara hətta bir boşa çıxaracaq

ata və birlikdə oğulları, ... nə də ehtiyat, nə də rəhmət,

lakin onları məhv.
Bu köhnə şərhdə iddia ilahi ədalət? Bu

akt
sərxoşluq ilə insanlar doldurulması və sonra həlak bütün

inhabi-

mərhəmət göstərən olmadan torpaq məsrəflər ədalət nadir növ

Allah tərəfindən göstərilir.

Çıxış 12:29 kitabı bu bəyanat var: I


Və bu gecə yarısı Lord bütün vurub ki, keçə gəlib

bu flrstborn Misir torpağında doğulan,

Fir'on kapitalı ilk oğlu yanına, onun taxta oturdu ki,

Bu zindan idi ki, hakimiyyəti; və mal-qara bütün firstbom.


Bu o min şəhid ki, Allah öz ədalət başqa nümunə təqdim

günahsız körpələrin qum. Mən


29. Ezekiel 18:23 deyir:
Mən bütün pis ölmək lazımdır ki, hər zövq var?

Rəbb belə deyir: və o qayıtmaq lazımdır ki, onun

yolları, və yaşayır?
Həmçinin eyni kitabın 33:11 edib:
Mən yaşamaq kimi, Rəbb belə deyir: onlara söylə ki, mən heç bir var

pis ölümü zövq; lakin dönüb ki,

Onun yolu və canlı edir.
Həm Yuxarıdakı ayələrdə Allah kimi deyil söyləyən aydın

Bu pis ölüm, lakin onlar tövbə və yaxşı yaşamaq lazımdır ki,

onların xilası üçün həyat. Lakin, biz tapa bilərsiniz. Aşağıdakı bəyanat

ilə


Joshua 11:20:
Bu O bilər ......... ürəklərini sərtləşdirdik edən Allah

tamamilə onları məhv.


30. Mən Timoteyə 2: 4 var:
1. Bu Izhaul Haqq mətn tərcümə edir. Bu ayə

Bu görə


King James versiyası bu: "Bu bərkitmək üçün Rəbbin idi onların

ürəkləri, onlar

Baule İsrail agariist gəlmək lazımdır, onları məhv edə bilər

tamamilə. "(Təqi)


Kim bütün insanların xilas olacaq və gəlib

həqiqəti bilmək.


Aşağıdakı kimi Lakin II Saloniklilərə 2 12 biz oxuyuruq:
Və bu uğurda Allah güclü aldanma onlara göndərir,

yalan inanıram ki: onlar bütün kahrolayım edilə bilər ki,

kim həqiqəti iman, lakin unrighteous- zövq idi

lıq.
31. Süleymanın məsəlləri 21:18 kitabında ehtiva edir:


Pis saleh üçün fidyə ola, və edilir

dik üçün incimiş.


Lakin John 2 Birinci Məktubu: 2 aşağıdakı bəyanat var:
Öz üçün deyil: O, bizim günahlarımız üçün propitiation deyil

həm də bütün dünyanın günahları üçün.


Keçmiş ayə bizə pis insanlar olacaq ki, anlamaq edir

saleh fidiyə, sonuncu ayə danışır isə

Christ

bütün dünyanın günahları üçün fidyə olmaq olan.


Bəzi xristian kahinlər müsəlmanların heç bir yoxdur ki,

onların günahları üçün kəffarə. Bu bir çox səbəblərə görə səhvdir. Məsih

Bu

bütün dünyanın günahları kəffarə. Müsəlmanlar, kim



inanmaq

Allahın saf birlik və İsa peyğəmbərlik iman

və anası Məryəm həqiqət və ismət, olmalıdır daha

Səbəb


bacarıqla öz günahlarından ödənilməsi layiqdirlər. Faktiki olaraq, onlar

yalnız


Allaha və Onun peyğəmbərlərinə mömin olan yer üzündə insanlar.
32. Çıxış 20 kitab: 13-14 var:
Sən öldürməməlisən. Zina etmə.
Amma Zəkəriyyə 14 kitab: 2 biz bu bəyanat oxumaq:
Mən döyüş bütün millətləri Yerusəlimə qarşı toplayacaq; və

şəhər alınır, evlər qarət ediləcək, qadınlara


? Avished.

T
Allah öz almaq üçün bütün millətləri zəbt kimi bildirilir

nəfər ölüb və onların qadınlara təcavüz ediləcək almaq. Keçmiş ayə danışır

o, yalnız zidd.


33. Habakkuk 1:13 var:
Daha təmizdir göz Sən pis dərhal, və bilərsən üçün

kapital baxmaq.


Yeşaya 45 Halbuki: 7 var:
Nuru, qaranlığı, yaratmaq; Mən sülhü,

pis yaradır. Mən Rəbb bütün bu şeylər.


34. Məzmur 34: 15-18 deyir:
Rəbbin gözləri onun qulaqları salehlərin üzərindədir, və

onların fəryadlarına .... saleh fəryadı və Rəbbə açıq

eşidəndir, və bütün əzablarından xilas. Bu

Lord a broken ürək var ki, onlara yaxındır; və xilas etməz, çünki

Belə bir peşman ruh olmaq kimi.
Lakin Məzmur 22: belə 1-2 danışır:
Mənim Allahım, Allahım, niyə sən məni tərk? niyə art

Sən bu günə qədər mənə yardım, və mənim roar- sözləri

ing? Ey Allahım, mən gündüz ağlamaq, lakin sən eşitdikdə tərpən;

və gecə mövsümündə və səssiz deyiləm.


Matta 27:46 İncili var:
Və doqquzuncu saat İsa uca səslə nida

Eli, Eli, lama sabachthani deyərək? ki mənim, Allahım demək deyil

Allah, niyə sən məni tərk?
Biz Hz Davud və Məsihin əgər xahiş icazə verilə bilər

saleh, broken-hearted və peşman arasında idi? Nəyə görə

Allah onları tərk və nə o, onların cry eşitmək etmədi?
35. Yeremya 29:13 kitabında bu bəyanat var:
Ye axtarış edilir zaman siz, məni axtarmaq və tapmaq edilir

Mənə bütün qəlbinlə.


3: Və biz Əyyub 23 aşağıdakı zidd şərhdə tapmaq:
Oh, mən bilirəm ki, mən onu tapa bilərsiniz harada! Mən gəlmək bilər

hətta onun oturacaq üçün!


Allah saleh, perfec- şahidlik etməlidir ki, qəribə deyil

tion və İş, l təqva və hələ buna baxmayaraq, o heç bir

bilik

hətta Allaha yol, tək Allah Özü bilik bildirin.


36. Çıxış 20 kitab: 4 var:
Sən sənə heç bir oyma image, və ya hər hansı shalt

bir şey bənzər yuxarıda göydə olduğunu, ya da deyil

torpaq altında, ya yerin altında su var.
Və eyni kitabın 25:18 malikdir:
Döyülmüş və sən, iki qızıl cherubims etmək buyurdu

iş sən rəhmət iki bitir, onları etmək

seat.2
Jude ayə 6 37. mektup deyir:
Və ilk əmlak saxlanılır deyil, lakin mələklər sol

öz yaşayış, əbədi zəncirlər qorunur etdi

böyük gün qərar yanına zülmət altında.
Bu baxımdan biz pis mələklər bağlı edilmişdir ki, başa düşürük

Qiyamət gününə qədər zəncirlər. Bunun əksinə olaraq, fəsildən 1

və İş kitabının 2 Şeytan bağlı deyil ki, bizə məlumat, lakin o

pulsuz


və tez-tez Allahın hüzurunda görülür.
38. Peter 2 ikinci mektup: 4 var:
Allah günah deyil mələkləri bağışladım, amma tökmə əgər

Onlara aşağı cəhənnəmə, və dark- zəncirlər onları təslim;

lik, qərar yanına qorunur.
Və Metyu fəsil İncili dəfə Şeytan qoymaq 4 hesabatlar ki

İsa test.


39. Zəbur 90 kitab: 4 bu bəyanat var:
Sənin gözündə min il ərzində, lakin dünən kimi

Bu keçmiş və gecə bir saat kimi zaman. Mən


8: Və biz II Peter 3 bu şərhi:
Bir gün min il kimi Rəbbinə ilə, və bir min

bir gün kimi qum il.


40. Çıxış 33:20 Bu kitab Allah Musaya deyərək məlumata:
Sən mənim üz görmək bilərsən: heç bir insan orada görəcəksiniz üçün

Mənə, və yaşayır.


Bu əksinə, Genesis 32:30 Yaqub demək bildirilmiştir:
Mən üz Allah üzünü görmüş, və mənim həyat saxlanılır.
O üz Allah üzünü gördüm sonra Yaqub belə xilas oldu. Olan hadisə

Bu cümlə sitat edilmiş, inanılmaz çox şey

dövlətə

bütün davam edən Allahla Jacob öz güləş kimi qoyduğu

gecə, iki heç biri digər məğlub edə, Allah bilmədi

azad


özü Yaqub öz tərəfdən deyil, o azad Yaqub tələb

Ona.


Yaqub ona xeyir-dua retum Allaha buraxmışdır. Allah Yaqubu istədi

onun adı haqqında Allah cəhalət atfetmesi onun adı.


41. John 4:12 ilk mektup var:
Heç kim heç zaman Allahı görməyib.
Amma biz Çıxış 24 fərqli hekayə oxuyun: 9
Musa, Harun, Nadav, Avihu və və getdi

İsrail ağsaqqallarından yetmiş: Onlar Allahı gördüm

İsrail: Bu bir asfalt iş idi və onun ayaqları altında idi

onun aydındır cənnət orqanı idi sapfir daş, və

lıq. İsrail övladlarının zadəgan sonra o qoydu

əlini: də onlar Allahı gördülər və yemək və içmək etdi.


Həzrəti Musa və Harun və ağsaqqallarından yetmiş

İsraillilər yalnız öz gözləri ilə Allahı gördüm, həm də ziyafəti yaşatdı

ilə

Ona. Yuxarıda bəyanat xristian Allah oxşar edir



Hindistan müşriklərdən tanrı, Krishna və Ramchander kimi onlar

çox göy rəng olduğu bildirildi.


42. Mən Timothy 6:16 var:
Kimə heç kəs görməyib, nə də görə bilərsiniz.
Amma ayələrini fəsil 4, biz John öz izah oxumaq

Allah taxta oturan və o baxdı ki, görən təcrübəsi

kimi

yaşma və sardina daş.


John 5:37 43. müjdəsi yəhudilərə İsanın sözlərini hesabat:
Ye heç bir zaman nə Onun səsini eşitdim, nə də onun gördük

formalaşdırmaq.


Biz artıq Allah tərəfindən görüldü olduğunu iddia edən bəyanat gördük

bir çox insanlar. Qanunun təkrarı 5:24 Aşağıdakı bəyanat danışır

Onun səs çox insanlar tərəfindən eşidilir olunur:
Rəbb bizim Allah izzət və onun böyük, göstərdi Allah

artırır və biz yanğın ortasında onun səsini eşitmişəm.


John 4.24 44. müjdəsi bu cümlə var:
Allah Ruhdur.
Həmçinin Luka 24:39 oxumaq:
A ruh əti və sümükləri etmədi.
Yuxarıdakı iki hesabat Allah əti var ki, bağlamaq və

sümüklər. Bu əksinə, xristian mətnləri bütün tez-tez danışmaq

Bu

baş ayaq Allahın əzalarını. Onlar sübut etməyə çalışmışlar



nümunələr vasitəsilə. Biz kitab Bu əvvəllər müzakirə etdik. Hələ

əslində onların Allah nə qərar özləri iqtidarında tapa bilərsiniz. Is

o

gardner, bir mason, dulus, bir dərzi, bir cərrah, hətta bir bərbər və ya



qəssab

və ya mama ya farrner, onlar tapmaq kimi ona fərqli qeyd

ilə

onların kitab?



Yaradılış 2: 8 deyir:
Rəbb şərqə doğru Adəmdə bir bağ əkilmişdir.
Yeşaya 41:19 da bənzər bir bəyanat var. Mən Samuel 2:35 var:
Mən ona əmin ev inşa edəcək.
Yeşaya 64: 8 var:
Lord O, sən bizim ata incəsənət, biz gil və sən var

potter.
Genesis 3:21 Ona dərzilik atributları:


Də Adəm Allaha və onun həyat yoldaşı üçün Rəbb Allah etdi

dəriləri palto, və onlara geyindirdi.


Yeremya 30:17 deyir:
Mən sənin yaraların sənə şəfa verəcək.
Yeşaya 7:20 Bu bəyanat var:
Həmin gün Rəbbi bir ülgüc ilə qırxmaq edilir

Kralı ilə, çay kənarında onların məhz, muzdlu

Assuriya, baş və ayaq saç: və bu da edilir

saqqal istehlak.


Genesis 29:31 və bir mama ya kimi Allahın 30:23 danışmaq

tibb bacısı. Yeşaya 34: 6 var:


Rəbbin qılıncı qanla dolu, bu yağ edilir

yağlılıq ilə, quzu və keçi qanı ilə ilə

qoç böyrək yağ.
Chapter41: eyni kitabın 15 deyir:
Mən sənə olan yeni kəskin xırman aləti edəcək

diş sən dağlar döymək, və onlara kiçik döymək,

və qiyamət saman kimi təpələri olun.
Joel 3 Book: 8 treyder kimi ona danışır:
Mən sizin oğlu və qızı satacaq

Yəhuda övladları əl.


Yeşaya 54:13 müəllim kimi təsvir edir:
Və bütün sənin uşaqların Rəbbin tədris edilir.
Və Yaradılış fəsil 3 güləşçi kimi onu təsvir.
45. II Samuel 22: 9 sözlərlə Allaha təsvir:
Bir Burnundan tüstü və yanğın çıxdı

onun ağız yemiş: coals tərəfindən alovlandı edilmişdir.


Aşağıdakı kimi Amma Əyyub 37:10 ondan danışır:
Allah şaxta nəfəs tərəfindən verilir: və nəfəsi

suları hisslərinizdədir edir.


46. ​​Huşə 5:12 var:
Ona görə də mən bir güvə kimi, xoş Efrayim yanına olacaq

çürümüş Yəhuda ev.


Amma 13: eyni kitabın 7 bu bəyanat var:
Ona görə də mən bir aslan kimi onlara olacaq: J bəbir kimi

yol Mən onları müşahidə edəcək.


47. Mərsiyələr 3:10 var:
O, pusuya yalançı bir ayı kimi mənə idi və bir aslan kimi

gizli yerlərdə.


Yeşaya 40:11 Bu təsviri isə:
O, bir çoban kimi onun sürüsünü otaracaq.
48. Çıxış 15: 3 Allah deyir:
Rəbb müharibə bir insandır.
İbranilərə 13:20 Məktub deyir:
Sülh Allah.
49. Yəhya 4: 8 var:
Allah məhəbbətdir.
Lakin Yeremya 21: 5 fərqli bir görünüşü var:
Mən özüm bir uzanan əl ilə qarşı mübarizə edəcək

və güclü qolu ilə, hətta qəzəb və hiddət, və böyük olan

qəzəb.
Biz yuxarıda qırx doqquz fərqlər göstərilir.
1. Biz bir daha qeyd edə bilər ki, yuxarıda fərqlər çox

reproduksiya

Bu heretics urfounded və hətta absurd, vrong olunur. Müəllif var

onları çoxaltmaq

burada yalnız etirazları tərəfindən qaldırılmış ki, nümayiş

Qarşı xristianlar

hədis qaldırdığı kimi eyni zəif və absurddur

qarşı heretics

Müqəddəs. Bu Church authoriiies bu rədd ki, qəribə deyil

absurd kimi etirazlar

və səhv, lakin eyni etirazları irəli çəkinməyin

Bu hadifhs qarşı.


Belə fərqlər çox istəyən hər kəs xristian onları tapa bilərsiniz

bol kitab.


Müqəddəs çoxarvadlılıq, Köləlik və Ağalar
Qanunun təkrarı 21:15 kitabı var:
Bir adam bir sevimli və digər nifrət iki arvadı varsa.
Köləlik kimi, biz Yeşua 9:27 aşağıdakı bəyanat tapmaq:
Yeşua onlara ağac o gün hewers və

camaat üçün və qurbangahı su tuman

Lord, hətta bu günə qədər, yer o seçmək lazımdır.
Yeşaya 56 kitab: 4-5 deyir:
Beləliklə saxlamaq ki, Hərəmağasına yanına deyir Rəbb mənim

Şənbə, Mənə ki, hər şeyi seçin və keçirilməsi almaq

Mənim əhd; Hətta onlara mənim evdə verəcək və

Mənim divarları bir yer və oğulları çox və daha yaxşı bir ad ərzində

qızları. Mən onlara əbədi ad verəcək olmaması

off kəsiləcək.


Bu ayələr çoxarvadlılıq və köləlik icazə aydın və

bunlar isə, Allah Hərəmağasına razı olduğunu göstərir

xristianlar tərəfindən yanlış hesab.

I Corinthians 1:25 bildirib:


Allah ağılsızlıq insan müdrikliyindən daha üstündür, çünki; və

Allahın zəifliyi kişilərdən daha güclüdür.


Ezekiel 14 kitabı: 9 bu sözlərlə Allahın danışır:
O bir şey danışıq Allah Peyğəmbər aldadılaraq, mən

Rəbb Peyğəmbər aldatmışdır.


Yuxarıdakı iki ayələr zəiflətmişdir, ağılsızlıq aid ortadaykən

lıq və Allaha aldatma. John Clark, bu və ma._ səbəb sonra,

digər hesabatları, qeyd:
Bu lsraelites Allahı yalnız cinayət, zalım bir deyil

yalançı və axmaq həm də yanan yanğın. Bu tərəfindən qəbul edilmişdir

Paul. Allah bizim üçün bir istehlak yanğın.
Belə bir Allahın hakimiyyəti altında olan həqiqətən təhlükəlidir

Paul özünü İbranilərə 10:31 bildirib:


Bu liv- əlinə düşmək dəhşətdir

Allah ing.


Buna görə də, tez belə bir Allah azadlıq olur

daha yaxşı. Onun yalnız və sevimli oğlu həyat deyil

mərhəmət və xeyirxahlıq gözləmək olar Onun əlində, təhlükəsiz

Ona. Bu kitab təsvir Allahın etibarlı ola bilməz

və etibarlı Allah; Əksinə, O, onların whims məhsuludur.

O, reallıq ilə heç bir əlaqəsi yoxdur. O, hətta təhrif bildirilir

öz peyğəmbərləri yol.
Bu kitablar təqdim Allahın qüsurlu konsepsiyası məsuliyyət deyil

Bu heretics.l tərəfindən müxalifətin bu cür mümkün


Bu Dialog əhatə Bəzi xəttləriylə Mövzu:
Arqumentləri

Təhrif


Christian Alimlər Qəbul

The Encyclopaedia Britannica rəyi

Bu Rees ensiklopediyası

Watson öz Qəbulu

Beausobre və Lenfant öz Rəy

Pentateuch xristian Alimlər Views

Yaqubun mektup və Vəhy Kitab

Clement Qəbulu

Protestant Alimlər Qəbul

Alman Alimlər Qəbul

Salnamələr mövzusunda Views

Incil doğru Müsəlman Attitude

Müsəlman Alimlər Rəy

İmam ar-Razi Rəy

İmam əl-Qurtubi rəyi

Əl-Maqrizi rəyi

Incil həqiqiliyini iki Claims

Birinci iddia Cavab

Clement öz Letter The Source

Clement öz məktubu ikinci Keçid

Clement Üçüncü Keçid

Ignatius məktubları

İznik toplardan

İkinci iddia Cavab

Luka İncili Paul görüldü deyil

Müqəddəs İnsan Distortion

Müqəddəs Mətn dəyişiklik

Müqəddəs Mətn Əlavələr

Müqəddəs Mətn nöqsan

Misleading Protestant hesabatlarının yalanlama

İlk çəkişmə

Qeyri-xristian Alimlər Müşahidələr

Azğın Christian Alimlər Müşahidələr

Xristian ilahiyyatçıları müşahidələr

İkinci çəkişmə

Əhdi-Ətiq Yarımçıq Kitablar

Müqəddəs Bəzi Kitablar həqiqət müxtəlif Rəylər

Üçüncü çəkişmə

Dördüncü çəkişmə

Müqəddəs tarixilik

Müqəddəs Qədim Velsions

Müqəddəs ləğv

Bibliya dəyişikliklər Saxta Təbiət

Aradan qaldırılması birinci şərti Biblical nümunələri

Nəticələr

Müqəddəs aradan qaldırılması İkinci Kind

Üçlüyün İnnovasiya

Trial Trinity

Biblical ayələri şərhi

Məsihin Özü tərəfindən Trinity Nuh

Üçlüyün lehinə xristian arqumentləri

İmam Raazi və bir Priest arasında Debat

Möcüzəvi Nitq və Style

Quran


Birinci İlahi keyfiyyəti: Quran Natiqlik

Quran İkinci İlahi keyfiyyət

Quran Üçüncü İlahi Quality: The Predictions

Quran Dördüncü İlahi Quality: bilmə

Keçmiş Hadisələr

Quran Beşinci İlahi keyfiyyət

Quran Altıncı İlahi keyfiyyət

Quran Yeddinci İlahi keyfiyyət

Quran Səkkizinci İlahi keyfiyyət

Quran Doqquzuncu İlahi keyfiyyət

Quran Onuncu İlahi keyfiyyət

Quran XI İlahi keyfiyyət

Quran on İlahi keyfiyyət

Nəticələr

, Quran Revealtion tədricən Təbiət

, Quran Mətn təkrar

Qurani-Kərim xristian etiraz

İlk Etiraz

İkinci Etiraz: arasında ziddiyyətlər

Quran və Müqəddəs

Üçüncü etiraz

Dördüncü Etiraz

Beşinci Etiraz

Müqəddəs ənənələri orijinallığının

Müqəddəs Oral Ənənə Ştatları

Bu أ¹ ladith Collections tarixi lew

Quran və Hədis arasında fərq

Müqəddəs ənənələr qarşı Qaldırılmış etirazlarını

İlk Etiraz

Bu ladiths qarşı ikinci etiraz

Üçüncü etiraz

Dördüncü Etiraz



Beşinci Etiraz

Müqəddəs çoxarvadlılıq, Köləlik və Ağalar
Yüklə 0,63 Mb.

Dostları ilə paylaş:
1   2




Verilənlər bazası müəlliflik hüququ ilə müdafiə olunur ©azkurs.org 2024
rəhbərliyinə müraciət

gir | qeydiyyatdan keç
    Ana səhifə


yükləyin