Borliqning egasi, oliy xokimi sifatida muayyan bir xudo emas, qandaydir “dahr”, taqdiri falak, inson irodasi bilan hisoblashmaydigan va undan yuqori turadigan tasodifiy o’zgarishlar jarayoni tasavvur qilinar edi. Ularning e’tiqodicha, o’limdan so’ng hamma narsa tugaydi, shuning uchun bugungi kun bilan yashab qolish kerak. Bunday hissiyot Qur’onda shunday ifodalangan: “Ular (ya’ni qiyomatni inkor qiluvchilar: “Hayot”) faqat dunyodagi hayotimizdir. (Ba’zilarimiz) o’lib, (boshqalarimiz) hayotga kelaveramiz va bizlarni (Alloh o’ldirmaydi, balki) faqat zamon (o’tishi) gina o’ldiradi”, dedilar. Holbuki ular uchun bu to’g’rida biron bilim – hujjat yo’qdir. Ular faqat (shunday) gumon qilurlar holos.”
Borliqning egasi, oliy xokimi sifatida muayyan bir xudo emas, qandaydir “dahr”, taqdiri falak, inson irodasi bilan hisoblashmaydigan va undan yuqori turadigan tasodifiy o’zgarishlar jarayoni tasavvur qilinar edi. Ularning e’tiqodicha, o’limdan so’ng hamma narsa tugaydi, shuning uchun bugungi kun bilan yashab qolish kerak. Bunday hissiyot Qur’onda shunday ifodalangan: “Ular (ya’ni qiyomatni inkor qiluvchilar: “Hayot”) faqat dunyodagi hayotimizdir. (Ba’zilarimiz) o’lib, (boshqalarimiz) hayotga kelaveramiz va bizlarni (Alloh o’ldirmaydi, balki) faqat zamon (o’tishi) gina o’ldiradi”, dedilar. Holbuki ular uchun bu to’g’rida biron bilim – hujjat yo’qdir. Ular faqat (shunday) gumon qilurlar holos.”
