Bottom of Form

2. Universitet va uning yumshatish ta'siri
Universitetlar faoliyatiga ikkita effekt hamroh bo'ldi. Birinchisi, cherkov vahiy haqiqatlarini o'rgatish missiyasini ishonib topshirgan olimlar, ruhoniylar va oddiy odamlarning ma'lum bir sinfining tug'ilishi. Ushbu hodisaning tarixiy ahamiyati shundaki, bugungi kunda ham cherkovning rasmiy ta'limoti faqat cherkov ierarxlariga ishonib topshirilishi kerak va bo'lishi mumkin. Ustozlarga e'tiqod masalalarini muhokama qilishga rasman ruxsat berildi. Avliyo Tomas, Albertus Magnus va Bonaventure keyinchalik "Cherkov shifokorlari" deb nomlanadi. An'anaviy ikki kuch - cherkov va dunyoviy hokimiyat bilan bir qatorda uchinchisi - ijtimoiy hayotga ta'siri vaqt o'tishi bilan kuchayib borayotgan ziyolilar kuchi paydo bo'ldi.
Ikkinchi ta'sir Parij universitetining ochilishi bilan bog'liq bo'lib, u erda barcha sinflarning talabalari va o'qituvchilari to'planishdi. Universitet jamiyati boshidanoq tabaqaviy tafovutlarni bilmas edi, aksincha, u turli xil ijtimoiy elementlarning yangi kastasini shakllantirdi. Va agar keyingi davrlarda universitet aristokratik xususiyatlarga ega bo'lsa, o'rta asrlar dastlab "xalq" edi, ya'ni dehqonlar va hunarmandlarning bolalari imtiyozlar tizimi (past o'qish va bepul uy-joy ko'rinishida) orqali talabalarga aylanishdi. , bu qiyin yo'lda muqarrar eng og'ir majburiyatlarni yukini o'z zimmasiga olish. Goliardlar va klerklar, go'yo o'z-o'zidan bir dunyoni tashkil qilishdi. Ularning "zodagonligi" endi ularning sinfiy kelib chiqishi bilan belgilanmagan, balki to'plangan madaniy yuklarga osilgan. "Olijanoblik" va "nafosat" tushunchalarining yangi ma'nosi aql va xulq-atvor aristokratiyasi, ruhiyatning nozikligi va didning nozikligi ma'nosida paydo bo'ldi. Bokkachcho bu borada haqli ravishda gapiradi: "Parijda uzoq vaqt o'qigandan so'ng, ko'pchilik kabi o'z bilimini mayda-chuydalarga sotishga tayyor bo'lgan odam emas, balki uning sabablarini qanday o'rganishni biladigan kishi o'qimishlidir. hamma narsa manbada"
Parij universitetining umumiy tavsifi
Barcha darslar lotin tilida olib borildi, shuning uchun nemislar, frantsuzlar, ispanlar italiyalik professorni vatandoshlaridan kam muvaffaqiyat bilan tinglashlari mumkin edi. Talabalar bir-birlari bilan lotin tilida ham muloqot qilishdi. Biroq, kundalik hayotda "begona odamlar" mahalliy novvoylar, pivo ishlab chiqaruvchilar, taverna egalari va uy egalari bilan muloqot qilishga majbur bo'lishdi. Ikkinchisi, albatta, lotin tilini bilmagan va chet ellik olimni aldashga va aldashga qarshi emas edi. Talabalar mahalliy aholi bilan ko'plab nizolarda shahar sudining yordamiga umid qila olmaganligi sababli, ular o'qituvchilar bilan birgalikda "universitet" deb nomlangan kasaba uyushmasiga birlashdilar. Parij universiteti 7 mingga yaqin o'qituvchi va talabalarni o'z ichiga olgan va ularga qo'shimcha ravishda uyushma a'zolari - kitob sotuvchilari, qo'lyozmalardan nusxa ko'chiruvchilar, pergament, kvilinglar, siyoh kukunlari ishlab chiqaruvchilar, farmatsevtlar va boshqalar. Turli muvaffaqiyatlar bilan davom etgan shahar hokimiyati bilan uzoq davom etgan kurashda (ba'zida o'qituvchilar va talabalar nafratlangan shaharni tark etib, boshqa joyga ko'chib ketishdi) universitet o'zini o'zi boshqarishga erishdi: endi u rahbarlarni va o'z sudini sayladi. Parij universiteti 1200 yilda dunyoviy hokimiyatdan mustaqillik oldi. qirol Filipp II Avgustning nizomi.
Kambag'al oilalardagi maktab o'quvchilarining hayoti oson emas edi. Chaucer buni qanday tasvirlaydi:
Mantiq bo'yicha mashaqqatli ishni to'xtatib,
Yonimizda parijlik bir talaba yurib bordi.
Bundan kambag'al tilanchi topilmasdi...
Ehtiyoj va ochlikka odatlanib qolgan,
Kundalikni karavot boshiga qo'ydi.
Uning yigirmata kitobi borligi shirinroq,
Qimmatbaho ko'ylak, lyut, ovqatdan ko'ra ... * 5
Ammo talabalar tushkunlikka tushmadi. Ular hayotdan, yoshlikdan zavqlanishni, yurakdan zavqlanishni bilishardi. Bu, ayniqsa, vagantlar uchun to'g'ri keladi - ilmli o'qituvchilar yoki qo'shimcha pul topish imkoniyatini izlab shahardan shaharga ko'chib yurgan maktab o'quvchilari. Ko'pincha ular o'qish bilan bezovtalanishni xohlamasdilar, ular ziyofatlarida vagantlarni zavq bilan kuylardilar:
Keling, barcha donolikni tashlaylik
Yon ta'lim!
Yoshlikda rohatlaning
Uchrashuvimiz.*6
Universitet o'qituvchilari fanlar bo'yicha uyushma - fakultetlarni tuzdilar. Ularni dekanlar boshqargan. O‘qituvchilar va talabalar universitet rektorini – rahbarini sayladilar. O'rta asrlar o'rta maktabida odatda uchta fakultet mavjud edi: huquq, falsafa (teologiya) va tibbiyot. Ammo bo'lajak advokat yoki shifokorni tayyorlash besh yoki olti yil davom etgan bo'lsa, kelajakdagi faylasuf - ilohiyotchi - 15 yil.
Biroq, talaba uchta fakultetdan biriga kirishdan oldin tayyorgarlik - badiiy - fakultetni bitirishi kerak edi (ular "etti liberal san'at" ni o'rganishgan; lotincha "artis" - "san'at"). Sinf xonasida talabalar professor va magistrlarning ma'ruzalarini (lotin tilida - "o'qish") tinglashdi va yozib olishdi. O‘qituvchining bilimdonligi uning o‘qiganlarini tushuntirish, boshqa kitoblar mazmuni bilan bog‘lash, atama va ilmiy tushunchalar mazmunini ochib bera olishida namoyon bo‘ldi. Ma'ruzalardan tashqari munozaralar - oldindan ko'tarilgan masalalar bo'yicha bahslar o'tkazildi. Issiqlikda, ba'zida ular ishtirokchilar o'rtasida qo'l jangiga aylandi.
14-15-asrlarda. kollejlar (shuning uchun - kollejlar) deb ataladiganlar mavjud. Avvaliga bu talabalar yotoqxonasining nomi edi. Vaqt o'tishi bilan ular ma'ruza va bahs-munozaralarni ham o'tkaza boshladilar. Kollej. Frantsiya qiroli - Sorbonnaning e'tirofchisi Robert de Sorbon tomonidan asos solingan universitet asta-sekin o'sib bordi va butun Parij universitetiga o'z nomini berdi.
PRAG UNIVERSITETI O'rta asrlarning eng yirik maktabi edi. 15-asr boshida Evropada talabalar 65 ta universitetda, asr oxirida esa 79 ta universitetda qatnashishgan. Ularning aksariyati bugungi kungacha mavjud bo'lib, o'zlarining boy tarixi bilan faxrlanadilar va qadimiy an'analarni ehtiyotkorlik bilan saqlaydilar.