I bob. Polsha XIX asrning ikkinchi yarmida rossiya imperiyasi hukmronligi ostiga tushgan yerlar

1.2 Polsha Qirolligi hududi: mintaqani boshqarish muammosi 

Polsha suvereniteti kurashi Polsha yerlari va Rossiya siyosiy markazi o'rtasidagi ziddiyatlar 1815 yil iyun oyida Polsha Podshohligining Rossiya imperiyasiga kirishi paytidan boshlab deyarli paydo bo'ldi va XIX asrning ikkinchi yarmiga kelib Yevropadagi eng o'tkir muammolardan biriga aylandi. Varshavadagi kannon o'qlari aholiga Varshava Duchy 

qismining bir qismini Rossiya imperiyasiga qo'shib olinishini aholiga e'lon qildi. 
O'sha paytdan boshlab polyaklar Polsha-Litva Hamdo'stligini qayta tiklash umididan voz kechmadilar, bu masalada Rossiyaning yordamiga umid bog'lagan. 1815-yil 9-
mayda Manifest o'qildi. Varshava Rossiya imperatori Aleksandr I ga sodiqlikka 
qasamyod qildi. So'ngra qasamyod Polsha podshohligining qolgan shaharlari 
tomonidan qabul qilindi. 1815-1825-yillarda Polshaning har tomonlama qayta tirilishi 
bo'lishiga qaramay1825-yilda aholi norozi bo'ldi. Polyaklar Rossiya imperatorining 
Polsha-Litva hamdo'stligini qayta yaratish bo'yicha amalga oshirgan harakatlarini 
ko'rmadilar. Bu o'n to'qqizinchi asrning ikkinchi yarmida siyosiy xotirjamlikning 
asosiy sababi edi c. Ehtimol, Dastlab Rossiya imperatori Aleksandr I shaxsining 
ta'siri Polsha qirolligini tinch hayot doirasida saqlab qolgandir. Polsha yerlaridan 
shaxsiy daromad olishdan bosh tortib, juda o'tkir moliyaviy masala Aleksandr I 
tomonidan hal qilinganini e'tiborga loyiqdir (yagona istisnolar ikki palataning 
ma'muriyatiga ketgan mablag'lar edi). Binobarin, Polsha podshohligi evaziga olinishi mumkin bo'lgan barcha mablag'lar, polshalik o'lkalarda bevosita qoldi. Shu sababli, 
iqtisodiy nuqtai nazardan Polsha Podshohligining farovonligi Rossiya tomoni 
tomonidan to'xtatib qo'yilmagan. Bu mintaqaning iqtisodiy o'sishi, Aleksandr I 
boshlagan tadbirlar tufayli, butun XIX asr davomida davom etdi . Lekin Polsha 
aholisi uchun, ko'p siyosiy transformatsiyalar begona edi, ular Rossiya atrof-muhit 
uchun mos tuyulardi, lekin Polsha uchun emas. Shunday qilib, XIX davrida c. 
Polshaning siyosiy o'ziga xosligi haqidagi savol tobora ko'proq paydo bo'ldi va 
mintaqaga qanday darajada mustaqillik kerakligi to'g'risida turli tushunchalar bilan 
yanada kuchaydi. O'n to'qqizinchi asrning ikkinchi yarmiga kelib, Polsha aholisining farovonlik darajasi o'sib bordi, eng muhim masalalar hal bo'ldi. Rossiya hukumati 
1830yilgi Polsha isyoniga ko'z yumdi. Rus aqli buni I Aleksandr I xotirasiga xiyonat, xiyonat, kamsitish deb hisobladi Bu rus publitsistlari qiziqtirayotgan mavzuga polyaklarning qiziqishidan dalolat beradi. 
Ammo polyaklardan o'zaro adabiyotlar yo'q edi: ular ushbu maqolalar bo'yicha 
ma'qullovchi fikrga ega emas edilar, va tsenzura polemika ruhidagi materiallarga yo'l qo'ymadi. Polsha aholisi bu holatni ruslarning o'z tartibini o'rnatish, o'z ixtiyori bilan Polsha Podshohligining siyosiy hayotini tubdan o'zgartirish, aholi manfaatlarini hisobga olmasdan, o'z xohishiga ko'ra tubdan o'zgartirish istagi deb hisoblardi – 
bunday buyruqlar yoqimsiz bo'lganlarga, tushunarsiz, nomaqbul. 
Polshaning siyosiy o'ziga xosligini o'zgartirish vositalarini taklif qilish uchun, 
birinchi navbatda, Polsha xalqining tarixini, polyaklarning Rossiyaga nisbatan 
kayfiyatini, Rossiya-Polsha munosabatlarining rivojlanish dinamikasini, Polsha 
Qirolligining Rossiya imperiyasiga kirishidan keyin polyaklarning umidlarini 
o'rganish kerak. XIX asrning ikkinchi yarmida Polsha qirolligi aholisi Rossiya 
imperiyasidan mustaqillik davrining qaytishini istashdi. Biroq shu bilan birga, 
ruslarning Polshaning ichki tartibini o'zgartirishga bo'lgan intilishi o'zgarish zarurati 
to'g'risida tushuncha sifatida qabul qilindi. Ob'ektiv ravishda, Rossiya jamiyati 
Polshadan faqat bir narsani kutishi va talab qilishi mumkin edi: "... qudratini, shon-
shuhratini oshirish va imperator uchun qo'yilgan olijanob maqsadlarga erishish uchun Rossiya imperiyasiga xizmat qilish. Ammo bu masalada Rossiyaning vazifasi polyaklar oʻzlarini mazlum xalqdek his qilmasliklari uchun, balki imperiyaning ravnaq topishiga yordam berish istagi bilan sharoit yaratishdir. 
Yagona, lekin, albatta, polyaklar va ruslar o'rtasidagi ziddiyatlarning eng 
ahamiyatli omilini ikkinchisining polshalik xalqning fikrlash tarzini, ularning 
ideallarini tushunishni istamasligi deb atash mumkin. Axir, qisman, Polsha 
Shohligida siyosat olib borishga arziydigan shu asosda edi. Polyaklarning 
qarashlariga bir necha jihatlar taʼsir koʻrsatganligini hisobga olish zarur. Ulardan biri, 
masalan, dunyo qarashiga taʼsir koʻrsatgan strata oʻrtasidagi mustahkam ajralishdir. 
Bunday bo'linishni shakllantirish jarayonida polyaklar Polshaning eng bilimli 
vakillarining e'tiqodi va printsiplari bilan to'ldirilgan. Polshaning polyaklar ongi va 
qalbidagi tarixi, shaxsiy erkinlik ongidan tashqari, ekstremalga olib chiqib ketdi. Bu 
esa siyosiy pasayishga sabab bo'lgan, shuningdek, ularning stratumi va oilasi 
farovonligini ta'minlash maqsadida tenglik ongi va ommaviy, mahalliy ishlar 
yo'nalishiga ta'sir ko'rsatish zarurati paydo bo'ldi. Rossiya bu o'ziga xoslikni hisobga 
olib, xix asrning ikkinchi yarmida Polsha Qirolligi o'zini topgan siyosiy vaziyat bilan yarashishi kerak edi
Shu asosda rus-polsha qarama-qarshiliklari tarkibiy qismlarning murakkab 
o'zaro bog'lanishi bilan ajralib turadi, degan xulosaga kelishimiz mumkin. Bu fikrni 
Y.O.Samarin1-da izlash mumkin. U "Polsha masalasi"ning uchta fundamental 
yo'nalishini aniqlaydi.
O'n to'qqizinchi asrning ikkinchi yarmiga kelib polyaklarning hayrati o'sib, 
Ivan Kalita, Minin va Pozharskiy, Dmitri Donskoyning xotirasi Rossiyada qanday 
sharafga sazovor bo'lganini, butun rus xalqi qahramonlar bilan qanchalik faxrlanishini bilgan. Lekin shu bilan birga, ruslar Polshada milliy qahramonlar va ajoyib shaxslar borligini tan olishni istamadi. Rus aqli polyaklarning Rus qahramonlari bilan 
faxrlanishi tabiiy ekanligini isbotlashga urindi. Aslida rossiya tomonida hech qanday tushuncha yo'q edi polyaklar uchun mustaqillikning yo'qolishi milliy fojiaga teng ekanligi. Bu tuygʻuga qoʻshilgan holda olib borilayotgan siyosat nuqtai nazaridan Rossiyaga ishonchsizlik ham qoʻshildi. Toʻliq oqlandi, chunki Rossiya imperiyasi Oʻzbekiston Respublikasining mustaqilligi va daxlsizligi kafolatlarini buzdi. 
Shuningdek, polshaliklar Polsha hududida joylashtirilgan rus qo'shinlaridan bir asr davomida chidashga majbur bo'lgan zo'ravonliklarni yaxshi esladilar. O'n to'qqizinchi asrning ikkinchi yarmiga kelib yuqoridagi barcha omillarning birlashishi qurolli qo'zg'olonlarda chiqish yo'lini topdi. 
Har qanday qoʻzgʻolon ichki qoʻllab-quvvatlashga, shuningdek, inqilobiy 
jarayonning yetukligi uchun platformaga ega boʻlishi kerak. A.N.ni o'rganishda 
Markgrafskiy1, bu fikr Krakov polyaklar uchun shunday platforma bo'lib xizmat 
qilganligi haqida fikr izlanadi. Bir tomondan, bu shahar iqtisodiy qudrat va aholi soni 
jihatidan boshqa Polsha manzilgohlari orasida o'zgacha bo'lmadi, boshqa tomondan, 
qadimiy shahar. Vauwel tepaligida joylashgan katedral asta-sekin Polsha xalqi hech 
qachon halok bo'lmasligiga kafolat sifatida qabul qilina boshladi. (ayniqsa, polyaklar( 
ayniqsa, Galician) Krakovni o'zgacha e'tiborlari bilan o'rab oldi va shu bilan uch 
davlat - Avstriya, Prussiya va Rossiyaga ommaviy qarshilik muhitini yaratdi. O'n 
to'qqizinchi asr davomida Krakov polyaklarning ongida tobora ko'proq "Polsha 
tarixining himoyachisi" sifatida rivojlandi. Shunday qilib, Sent-Stanislaus 
katedralining katakombidan, Polsha shohlari maqbarasidan, sobiq Polshaning 
mashhur kishilar maqbarasi yaratildi. Krakov muzeylar, tarixiy galereyalar, kamdan-
kam to'plamlar, xazinalar to'plamlari kontsentratsiyasi joyiga aylandi. Krakovda 
milliy xarakterdagi bayramlar bo'lib o'tdi. Ko'pincha bunday bayramlar siyosiy 
namoyishlarga aylantirildi, asosan Rossiyaga qarshi yo'naltirilgan. XIX asrning 
ikkinchi yarmidagi polshalik muhitda polshalik aholi orasida o'z-o'zini anglashning 
o'sishiga sabab bo'lgan shunday bayramlar degan fikr paydo bo'ldi. 1877-yilgi "Xalq 
tashkiloti a'zolari uchun ko'rsatmalar"da ommaviy tantanalar og'zaki targ'ibot, bosma 
nashrlar, ishlar va risolalar tarqatilishi, maxfiy jamiyatlar yig'ilishlarini tashkil etish 
bilan tenglashtirilgan holda ro'yxatga olingan. Bir necha bayramlar o'tkaziladigan joy 
bo'lib chiqqan Krakov bo'lib chiqqan bo'lsa ajab emas, rossiyaga qarshi kuchli 
targ'ibot faoliyati bilan mashhur bo'lganlar: Józef Kraszewski adabiy faoliyatining 
ellik yilligi (1879), Jan Sobieski tomonidan Vena ozod etilganligining 200 yilligi, 
Adam Mickiewicz kulining Montmorencydan Krakovga (1883), 1791 yil 3 mayda 
konstitutsiyaning yuz yilligiga o'tkazilishi. Vena ozod etilganining yilligi munosabati 
bilan maxsus komissiya tuzildi, unda bir yil davomida bayram tafsilotlari ishlab 
chiqildi. Natijada, bayramdan soʻng Rossiyadan 800 nafar polyak va oʻn minglab  
katolik dehqon xoʻjaligi Rossiyaga qarshi munosabat va Polshaga mustaqillik 
kerakligiga aniq ishonchni sezdi. 
Rus hokimiyatidan ozod bo'lish masalasida polyaklarning barcha faoliyati faqat qo'zg'olonni tashkil etish va Polsha yerlarini yagona mustaqil prinsip asosida keyingi qayta birlashtirishga qisqartirilganiga ishonish noto'g'ri bo'ladi. Rossiyaga qarshi kayfiyatlarning shakllanish jarayoni va mustaqillikka intilish bilan parallel tarzda polyaklar oʻz siyosiy zaminini mustahkamlab oldilar. Krakovda konstitutsiyaning o'n yilligi nishonlangandan so'ng, faol fuqarolik pozitsiyasiga ega bo'lgan odamlarni birlashtirish uchun "Xalq ittifoqi" jamiyati tashkil etildi, ular Polsha milliy g'oyasini kuchaytiradi va Venadagi Polsha Ejm klubi bilan yaqin aloqalar o'rnatadi. 
Krakovning siyosiy platformasini tuzishda "Xalq ittifoqi" qanday rol o'ynagani aniq ma'lum emas, ammo uning mavjudligi fakti polyaklarning Polsha yerlarining boshqa davlatlarning himoyasiga muhtoj bo'lmasligini ta'minlash istagini ko'rsatadi. Ushbu maqsad birgina kurash yilini ham talab etmasligini anglagan holda, Galitsiyada "Xalq maktabining do'stlari" jamiyati yaratilmoqda. Uning maqsadi yosh avlod o'rtasida vatanparvarlik va milliy g'urur tuyg'usini shakllantirishdan iborat.
Bu esa kommunallarga foizsiz kreditlar ko'rinishida mablag' ajratish, ta'lim muassasalariga o'qitish vositalari bilan ta'minlash, oilada moliyaviy ahvoli og'ir bo'lgan o'quvchilar 
uchun kiyim-kechak sotib olish, o'qituvchilarni o'qitish darajasini oshirish va ular 
orasida eng mehnatkashlarni bonuslar bilan qayta moliyalashtirish kabi tadbirlar 
orqali amalga oshirildi. "Xalq maktabining doʻstlari" uyushmasi "itinerant" 
oʻqituvchisi, yaʼni axloqiy masalalarni "tushuntirish" uchun xalqqa yuborilgan 
maxsus tarbiyalangan shaxs kabi fenomenni kiritdi. Shuningdek, ushbu jamiyatda 
esse musobaqalari bo'lib o'tdi, ularning eng yaxshilari chop etildi va tarqatildi
1876-ga qo'shimchalar bilan Polsha qirolligining viloyatlari fuqarolik qonunlari.