Ibn Xaldunning "Kitob ul-ibar"

Gogoberidze G.M. Islomiy izohli lug'at... Rostov-na-Donu, 2009, p. 74-75.
Ibn Xaldun Vali ad-Din Abdar-Rahmon Ibn Muhammad (1332, Tunis-1406, Qohira)-arab-musulmon faylasufi, tarixchi va davlat arbobi. U Tunisda ta'lim olgan. 1354 yildan Mag'rib va ​​Ispaniyaning ko'plab shaharlarini almashtirib, bir qancha hukmdorlar uchun kotib va ​​elchi lavozimini egalladi. 1382 yildan keyin u Misrda yashadi va u erda Malikiylarning ishontirish bo'yicha oliy sudyasi etib tayinlandi. U Makkaga ziyorat qildi (1387-88), Falastinning muqaddas shaharlariga (1400). Ibn Xaldum hayotining Misr davridagi mashhur voqea - uning Damashqda Temur bilan uchrashuvi (1401), u faylasufni unga qo'shilishga ko'ndirmoqchi bo'lgan. Avtobiografiya bilan bir qatorda, Ibn Xaddun "Lubab al-Muhassal" (Muhassalning mohiyati) ni yozdi-Faxr ad-Dina ar-Roziy al-Muhassalning Kalam ilohiyoti va Falsafe falsafasi va "Shifa as-sa" so'roqchining davosi haqidagi to'plami. il "), sirli (so'fiy) bilim yo'liga bag'ishlangan. Ibn Xaldun muallifi sifatida mashhur bo'ldi. Katta hikoya", Ayniqsa, unga" Kirish "(" Mukaddvma "). Ibn Xaldun arab-musulmon o'rta asrlar madaniy hayotining entsiklopediyasi bo'lgan ushbu nazariy kirish qismida tarixni shohlar va payg'ambarlar yilnomasidan eng muhim fanlardan biriga aylantiradigan qat'iy ilmiy fanga aylantirish vazifasini qo'yadi. falsafa tarmoqlari. Shuning uchun uning ijtimoiy rivojlanishning tabiiy tabiati haqidagi g'oyaga asoslangan, jamiyatning maxsus fanini yaratishga bo'lgan istagi, bu odamlarning iqtisodiy faolligi ("tirikchilikka erishish yo'llari") kabi moddiy omillarning ta'siri bilan bog'liq. va tabiiy geografik muhit. Ibn Xaldun Platon ta'limotidan kelib chiqqan arabiyzabon peripatetiklarning ijtimoiy-siyosiy qarashlarini tanqid qilib, ularda o'ziga xos tasavvuf (odamning faol ong bilan "aloqasi") va utopiyani ko'rib, uni rad etdi. jamiyat taraqqiyoti, uning madaniyati va axloqini o'rganish.
G. Ibrohim
Yangi falsafiy entsiklopediya. To'rt jildda. / RAS Falsafa instituti. Ilmiy nashr. maslahat: V.S. Stepin, A.A. Guseinov, G.Yu. Semigin. M., Fikr, 2010, II jild, E - M, p. 65.
Ibn Xaldun, Ibn Xaldun Abdarrahmon Abu Zayd (27.5.1332, Tunis, -17.3.1406, Qohira), arab davlat va jamoat arbobi, ijtimoiy faylasuf va tarixchi. U Shimoliy Afrikadagi musulmon davlatlarining siyosiy hayotida muhim rol o'ynagan, o'qituvchi, maslahatchi, kantsler, elchi va bir qancha hukmdorlarning hakami bo'lgan. Ibn Xaldunning "faylasuf hukmdor" boshchiligidagi adolatli ijtimoiy tuzum g'oyalarini amalga oshirishga qayta -qayta urinishlari muvaffaqiyatsiz tugadi. Falsafada Ibn Xaldun Ibn Rushdning izdoshi va sharhlovchisi bo'lgan, haqiqatning oqilona va ob'ektiv mohiyatini himoya qilgan, diniy va sirli donolikka empirik tarzda ega bo'lgan amaliy va siyosiy bilimlarga qarshi chiqqan, garchi u buni jamiyatda ma'lum hokimiyat sifatida tan olgan bo'lsa. Ibn Xaldunning dastlabki falsafiy asarlari, mantiq, matematikaga oid risolalar, Ibn Rushd sharhlari yo'qolgan deb hisoblanadi. Ibn Xaldunning asosiy asari - "Arablar, forslar, berberlar va o'z davrining boshqa qudratli xalqlari tarixidan ibratli misollar va ma'lumotlar kitobi" ko'p jildli kitobi (asarning arabcha nomi har xil tarjimalarga imkon beradi) - qimmatli tarixiy manba . Uzoq nazariy "Kirish" ("al-Mukaddima") da Ibn Xaldun o'zining ijtimoiy falsafasini bayon qilgan. Ijtimoiy tafakkur tarixida bu jamiyat haqidagi mustaqil fanni yoki Ibn Xaldun aytganidek "madaniyat haqidagi fan" ni yaratishga birinchi urinish bo'lib, u siyosiy faoliyat uchun qo'llanma bo'lib xizmat qiladi. Ibn Xaldun geografik muhit bilan shartlangan va avlodlar almashinuvi jarayonida tsivilizatsiyaning yuksalishi va pasayish tsikllarida namoyon bo'ladigan ijtimoiy rivojlanishning tabiiy xarakterini tasdiqlagan. Ibn Xaldunning fikricha, davlatda madaniy rivojlanish darajasi va boshqaruvning tabiati ijtimoiy mehnat taqsimoti, iqtisodiy faoliyatning o'zaro almashinuvi va natijada hukmdorlar va sub'ektlarning ijtimoiy birdamligi bilan belgilanadi.
Ibn Xaldun hayoti va ijodini batafsil tasvirlab bergan avtobiografiya - davrning qimmatli tarixi va adabiy yodgorligi. Ibn Xaldun XV -XVIII asrlarda Misr va Usmonli imperiyasida ijtimoiy tafakkurning, ayniqsa tarixshunoslikning rivojlanishiga katta ta'sir ko'rsatdi. Ikkinchi Jahon Urushidan so'ng, Ibn Xaldun asari arab mamlakatlarida ham, G'arbda ham faylasuflar, sotsiologlar va tarixchilarning e'tiborini tortadi, ularning ko'pchiligi uni ma'rifatli mutloqizm g'oyalarini, mehnatning mehnat nazariyasini oldindan bilgan mutafakkir sifatida ko'rishadi. , sinfiy kurash, bilim sotsiologiyasi ...