Ijtimoiy va texnika fakulteti iqtisodiyot kafedrasi

1.Bob Iste'molchi xulq-atvori nazariyasining mohiyati
Iste'molchi xulq-atvori nazariyasi - iste'molchilarning bozordagi xatti-harakatlarini ko'rib chiqadigan, ehtiyojlar va talab o'rtasidagi o'zaro ta'sir mexanizmini ochib beruvchi nazariya. Bozor talabining shakllanishi negizida alohida iste'molchilarning qarorlari yotadi. Ushbu qarorlar mavjud xarajatlar yoki imkoniyatlardan eng katta foyda yoki qaytish yoki foydali ta'sirga erishish istagi bilan belgilanadi.
Ehtiyoj va talab oʻrtasidagi munosabat tahlili birinchi marta marjinalizm (fransuzcha marginal — marjinal, qoʻshimcha) deb nomlangan nazariy harakat vakillari tomonidan ishlab chiqilgan. Ikkinchi yarmida paydo bo'lgan. 19-asr Marjinalizmning analitik apparati bozor mexanizmini o'rganishga, bozor muvozanat sharoitlarini aniqlashga va bozor bahosining xususiyatlarini aniqlashga yordam berdi.
Marjinalizmning asosiy qoidalaridan biri bozor iqtisodiyoti sharoitida insonning oqilona xulq-atvori tamoyilidir. Iste'molchining ma'lum individual ta'mi va afzalliklari bor, lekin u o'z didi va afzalliklarini qondirishda byudjet cheklovlari (daromadlari) bilan cheklangan va bu sharoitda u eng katta foyda keltiradigan tanlovni amalga oshiradi. Ushbu tamoyilga muvofiq, iqtisodiy jarayon o'z farovonligini optimallashtirishga intilayotgan sub'ektlarning o'zaro ta'siri sifatida namoyon bo'ladi. Shu bilan birga, sub'ekt faoliyatining turli natijalari oqilona deb tan olinishi mumkin, chunki sub'ektning o'zidan boshqa hech kim uning harakatlariga to'g'ri baho bera olmaydi. Shuning uchun marjinalizm ko'pincha iqtisodiy fikrning sub'ektiv oqimi sifatida ta'riflanadi.
Marjinalizm metodologiyasining yana bir muhim qoidasi barcha resurslarning tanqisligi tamoyilidir. Bu shuni anglatadiki, unga kiritilgan ko'pgina nazariyalar cheklangan, qat'iy belgilangan miqdordagi resurslarni va shuning uchun tovarlar ishlab chiqarishni taxmin qilishga asoslanadi.
O'z daromadlarini turli ehtiyojlar orasida to'g'ri taqsimlash uchun iste'molchi ularni taqqoslash uchun umumiy asosga ega bo'lishi kerak. O'n to'qqizinchi asrning oxirida bunday asos sifatida. “foydalilik” tushunchasi qabul qilindi.
Narsaning foydaliligi uning shunday mulki sifatida harakat qiladi, buning natijasida u tovar maqomiga ega bo'ladi va shaxsning manfaatlari doirasiga kiradi.
Iste'molchining barcha harakatlari, pirovardida, u o'z daromadidan oladigan foydani maksimal darajada oshirishga qaratilgan. Ushbu maqsadga intilayotganda, shaxs faqat o'zining didi va afzalliklariga tayanib, qandaydir tarzda turli xil tovarlar yoki tovarlar to'plamini o'zaro solishtirishga, ularning foydaliligini baholashga va vazifani hal qilishga eng ko'p hissa qo'shadiganlarini tanlashga majbur bo'ladi. Iqtisodiyot nazariyasida ushbu masalani hal qilishning ikkita asosiy yondashuvi ko'rib chiqiladi: chegaraviy foydalilik nazariyasi nuqtai nazaridan (kardinal nazariya - "son" so'zidan) va befarqlik egri chizig'i nuqtai nazaridan (tartib nazariyasi - dan. "buyurtma" so'zi).
Kardinalistlarning ta'kidlashicha, agar tovarlarni iste'mol qilish o'zgarishsiz qolsa, ma'lum bir tovarga bo'lgan ehtiyoj to'yinganligi sababli, ushbu tovarning keyingi birligini iste'mol qilishdan qoniqish kamayadi. Bu deyarli barcha tovarlarga taalluqlidir va marjinal mahsuldorlikning kamayishi qonuni deb ataladi. Marjinal foydalilikning pasayishi tovarga bo'lgan ehtiyoj qondirilganda uni sub'ektiv baholashning pasayishi bilan bog'liq. Iste'molchi xulq-atvorini o'rganishning asosiy vazifasi iste'molchi uchun eng maqbul bo'lgan holatni aniqlash edi. Ko'rinib turibdiki, iste'molchi murosa qilishga majbur, chunki u o'z nuqtai nazaridan cheklangan moliyaviy resurslarga ega bo'lgan eng qoniqarli tovarlar va xizmatlar to'plamini o'z ixtiyoriga olish uchun muqobil mahsulotlar o'rtasida tanlov qilishi kerak. Bunday to'plamni izlashda iste'molchi iste'mol tarkibini doimiy ravishda o'zgartirishga intiladi.
Umumiy foydalilikni maksimal darajada oshirish printsipi quyidagicha bo'ladi: har bir iste'molchi o'z daromadini ma'lum bir mahsulotga sarflangan oxirgi pul birligidan olingan foyda bir xil bo'lishi uchun taqsimlashi kerak, ya'ni. xaridor tovarni shu tovarga sarflangan pul birligining marjinal foydaliligi boshqa tovarga sarflangan pul birligining chegaraviy foydaliligiga teng bo‘lmaguncha uni talab qiladi.
Ordinalistlar - iste'molchilarning xulq-atvori nazariyasining boshqa yo'nalishi vakillari, marjinal foydalilikni baholash sub'ektiv bo'lganligi sababli uni o'lchash mumkin emas deb hisoblaydilar va "tartib" (tartib) foydalilik tushunchasini kiritadilar, uning yordamida siz nima ekanligini bilib olishingiz mumkin. iste'molchining u yoki bu narsadan qoniqish darajasi ortishi yoki kamayishi.boshqa xil imtiyozlar majmuasi. Bir xil darajada qoniqishni ta'minlovchi iste'molchilar to'plamlari to'plamiga befarqlik egri chizig'i deyiladi. Ushbu egri chiziqning har bir nuqtasida iste'molchi uchun bir xil foydalilikka ega bo'lgan tovarlar to'plami mavjud. Bunday egri chiziqlar cheksiz ko'p va har bir keyingi egri chiziq (boshidan uzoqroqda joylashgan) kattaroq umumiy foydalilikka mos keladi (shuning uchun tartibli foydalilik tushunchasi). Befarqlik xaritasini cheksiz ravishda chizish mantiqiy emas, chunki ma'lum bir chegara - iste'molchining daromadi mavjud. Bu byudjet liniyasida aks ettiriladi. Byudjet chizig'i ma'lum miqdordagi pul daromadlari va ushbu tovarlarga berilgan narxlar bilan sotib olinishi mumkin bo'lgan ikkita mahsulotning turli kombinatsiyalarini ko'rsatadi. Ordinalistlar befarqlik egri chizig'i va byudjet chizig'i o'rtasidagi aloqa nuqtasida iste'molchining optimal holatini aniqlaydilar, bu esa so'ralgan mahsulotning maqbul miqdorini uning uchun ma'lum narxda aniqlaydi, ya'ni. talab miqdori.

1.