Dastlabki davr bozori va bugungi to'yingan bozor o'rtasidagi farqlarni ko'rib chiqing:
1. Umuman boshlang'ich bozorga xos bo'lgan ahamiyatsiz taklif hozirgi bosqichda xilma-xil va juda boy taklif bilan almashtirildi.
2. Bozorning hozirgi bosqichida taklif etilayotgan tovarlarning xossalari ko'pincha iste'molchilar talab qilganidan ko'ra tez-tez o'zgarib turadi. Ishlab chiqaruvchilar doimo o'zgarishlar va yaxshilanishlarni izlaydilar. Ilmiy tadqiqot va tajribalarga katta mablag‘ sarflanadi. Innovatsiyalar uchun poyga shunchalik kattaki, ko'pincha ishlab chiqaruvchilarning takliflari odamlarning ehtiyojlaridan ancha oldinda. Iste'molchi ishlab chiqaruvchi tomonidan taklif qilingan o'zgarishlarga shunchaki amal qilmaydi, ba'zi o'zgarishlar talab qilinmaydi.
3. Agar bozor rivojlanishining dastlabki bosqichida iste'molchi motivlari/sotib olish tartib-qoidalari faqat shakllanayotgan bo'lsa va umuman olganda ular nisbatan kam bo'lsa, to'yingan bozor bosqichida sotib olish motivlari/tartiblari juda xilma-xil va doimiy ravishda o'zgarib turadi. Bu juda muhim. Zamonaviy iste'molchilarning xatti-harakati avvalgidan ko'ra ko'p omilli. O'z navbatida, ishlab chiqaruvchilar iste'molchilarga ta'sir qilish usullarini ko'paytiradilar, bu esa sotib olish jarayonini yanada qiyinlashtiradi. Xususan, impulsiv xaridlarning roli va sotib olish vaqtida iste'molchiga ta'siri kuchayishi tendentsiyasi mavjud.
4. Iste’molchilarning mahsulotga nisbatan talabchanligi (talablar darajasi) ortib bormoqda. Aytish mumkinki, agar bozorning dastlabki bosqichida iste'molchi tovarga nisbatan talabchanlik o'lchoviga rioya qilsa, bozor rivojlanishi bilan mahsulotga bo'lgan talablar tobora ortib boradi va ko'pincha miqyosdan chiqib ketadi. Ideal mahsulot, ideal brend imidjini o'rganish prinsipial ahamiyatga ega bo'ladi. Keyin - aniqlangan xususiyatlar ostida - yangi mahsulotlar yaratiladi.
5. Va, eng muhim tendentsiyalardan biri shundaki, marketing manfaatlari yo'nalishi - sotib olishdan iste'molga o'tish.
Postindustrial jamiyat ko'pincha iste'mol jamiyati deb ataladi. Mashhur "Kafolatlangan daromad" monografiyasining mualliflaridan biri Erich Fromm bir vaqtlar zamonaviy inson "ko'proq va ko'proq tovarlarga qoniqmagan ochlik" bilan ta'minlanganligini ta'kidladi. Bir tomondan, Frommga ko'ra, zamonaviy jamiyat iste'mol madaniyatining bunday holati raqobatdosh ishlab chiqaruvchilar tomonidan sun'iy ravishda yaratilgan; boshqa tomondan, modernistik sub'ektning ijtimoiy mavjudligining maxsus iste'mol sifatini aks ettiradi. Iste'molchi talabini fiziologik ochlik tuyg'usi bilan tahliliy taqqoslash akademik hamjamiyatda tez tarqaldi va XX asrning sirlaridan biri sifatida iste'molchining to'yinmasligi haqida gapirish odat tusiga kirgan.
Muayyan ob'ektlarga to'yib bo'lmaydigan ishtiyoq yoki o'ziga xos psixosomatik stimullarga (masalan, oltin, sarguzasht, spirtli ichimliklar va giyohvand moddalar) qaramlik barcha tarixiy madaniyatlarga xosdir. Biroq, avval hamma joyda artefakt majburiyatlarining maxsus turlari bilan shug'ullanganmiz. Iste'molchining ochko'zligi o'ta umumiy xarakterga ega va aslida bir vaqtning o'zida har qanday va barcha ehtiyojlarning ochko'zligini anglatadi. Ularning hech birini asosiy deb ta'riflab bo'lmaydi, iste'molchining boshqa narsaga qiziqishini yo'qotish hisobiga bir narsaning to'yinganligini tan olish printsipial jihatdan mumkin emas. Jamiyat biror narsa bilan to'yingan bo'lsa ham, u darhol funktsional va madaniy jihatdan iste'molchini jalb qilish va hayotni muhim madaniy maqsadlar bilan to'ldirish rolini o'ynaydigan boshqa ehtiyojlar bilan almashtiriladi.
“Oddiy” zamonaviylik jamiyati madaniyatining ahvoli shunday bo‘lib, u zamonaviy insonning iste’mol sehriga butunlay “o‘rganib qolgan” ko‘rinadi. Ijtimoiy fanda zamonaviy insonning iste'molchi tabiati uning madaniyatining barcha boshqa tarkibiy qismlaridan ustun turadigan asarlar tobora ko'proq paydo bo'lmoqda. Bugungi kunda sotsiologik yo'naltirilgan tarixchilar zamonaviy iqtisodiy va tijorat axloqi iste'molchi inqilobi bilan boshlanadi (va aksincha emas) va aynan yangi davrning iste'mol madaniyati zamonaviy tipning intellektual va axloqiy shakllanishini ta'minladi, deb ta'kidlaydilar. shaxsiyat. Shubhasiz, zamonaviy (ya'ni modernizatsiya qilingan) bo'lish ko'p jihatdan zamonaviy iste'molchi ruhining tashuvchisi bo'lishni anglatardi - bu, albatta, so'nggi chorakdagi ijtimoiy nazariya matnlaridan osongina ajratib olish mumkin bo'lgan eng umumiy niyat. bir asr.
Ikkinchi jahon urushidan keyingi davrda "ikkinchi" va "uchinchi" dunyo mamlakatlarini modernizatsiya qilish taqdiriga oid sotsiologik kuzatishlar shuni ko'rsatdiki, biz har qanday madaniy, geografik va hatto siyosiy omillardan qat'i nazar - bir so'z bilan aytganda, hamma joyda - u yoki bu shaklda iste'molchi inqilobiga duch keldi. Shu sababli, "o'tish davri" tipidagi mamlakatlar madaniyatida juda ko'p o'xshashliklarni topish qiyin emas.
Shu munosabat bilan, 1950-yillarda D.Lerner "ortib borayotgan umidlar inqilobi" kontseptsiyasini taklif qildi, uning mohiyati an'anaviy sifatdan "holatga" o'tishni boshdan kechirayotgan har qanday jamiyat degan gipotezaga asoslanadi. oddiy” zamonaviylik va an'anaviy qadriyatlar va me'yorlardan qaytarib bo'lmaydigan tanaffus qilish muqarrar ravishda o'z-o'zidan maxsus mavzuni - to'satdan ko'paygan da'volar mavzusini tashkil qiladi.