Ijtimoiy xatti-harakatlar shartli. Ijtimoiy xulq-atvor tushunchasi. Ijtimoiy xulq-atvor shakllari

Ijtimoiy xulq-atvor shakllari
Ijtimoiy xulq-atvor orqali uning sub'ektlari (individuallar va guruhlar) o'zlarining munosabati va afzalliklarini, qobiliyatlari va imkoniyatlarini ko'rsatadilar.
Ijtimoiy xulq-atvorning ikkita asosiy shakli mavjud:

• 
  tabiiy;
  
• 
  Ritual.
  

"Tabiiy" xulq-atvor individual maqsadlarga erishishga qaratilgan. Bu o'z-o'zini yo'naltiruvchi, individual mazmunli xatti-harakatlar. Kiyadi tabiiy xarakter. Tabiiy xulq-atvor o‘zining sof ko‘rinishida ijtimoiy me’yorlarga to‘g‘ri kelmaydi, shuning uchun u bir qator ijtimoiy konventsiyalar va imtiyozlarga asoslanadi.
Xulq-atvorning ikkinchi shakliga kelsak, marosim ijtimoiy hayotning ajralmas qismi ekanligini ta'kidlash kerak. Odamlar marosim o'zaro ta'siri sohasida yashashlarini deyarli sezmaydilar. Turli marosimlar tufayli ijtimoiy tuzilmalarning barqarorligi va barqarorligi ta'minlanadi.
Xulq-atvorning marosim xarakteri jamiyat uchun katta ahamiyatga ega, lekin ba'zi hollarda, tabiiy xatti-harakatlar shaxs uchun foydaliroq bo'lishi mumkin. Shu sababli jamiyat tabiiy xulq-atvor shakllarini marosim shakllariga aylantirishga harakat qiladi.
Ijtimoiy xulq-atvor turlari
Ijtimoiy xulq-atvor turlarini tasniflash uchun ko'plab boshqa asoslar ham mavjud. Quyidagilarni ajratib ko'rsatish mumkin:

• 
  Ijtimoiy xulq-atvor sub'ektiga ko'ra: ijtimoiy, ommaviy, sinfiy, guruh;
  
• 
  Munosabatlar tizimiga ko'ra: ishlab chiqarish xulq-atvori, iqtisodiy (iste'molchi, taqsimot va boshqalar), ijtimoiy-siyosiy ( siyosiy faoliyat, saylov va boshqalar), huquqiy xulq-atvor (qonunga bo'ysunuvchi, deviant, huquqbuzarlik), axloqiy (axloqiy, axloqsiz, axloqsiz), diniy;
  
• 
  Faoliyat asosida - shaxsning passivligi: passiv, faol, konformal.
  
• 
  Amalga oshirish vaqtiga ko'ra: impulsiv, o'zgaruvchan, uzoq muddatli.
  

Ommaviy xulq-atvor deganda noaniq vaziyatda nisbatan ko'p sonli odamlarning o'z-o'zidan va qisqa muddatli harakatlari tushuniladi. O'z navbatida, ommaviy xatti-harakatlarning bir nechta asosiy shakllarini ajratib ko'rsatish mumkin: olomon, vahima, tartibsizlik, g'iybat, ommaviy isteriya.
Izoh 1
Muhim muammo - deviant (deviant) xatti-harakatlar hodisasi. Og'ishlarning asosini shaxs va atrof-muhit, shaxslarning bir-biri bilan munosabatlarining xususiyatlari tashkil qiladi.
Deviant xulq-atvorning asosiy shakllariga odatda huquqbuzarliklar (jumladan, jinoyatlar), giyohvandlik, mastlik, fohishalik va o'z joniga qasd qilish kiradi. Kengroq qilib aytadigan bo'lsak, u muayyan jamiyatda mavjud bo'lgan me'yorlarga to'g'ri kelmaydigan turli xil harakatlar va xatti-harakatlarda namoyon bo'lishi mumkin.
Sotsiologiyada “deviant” atamasi keng va tor ma’noda qo‘llaniladi. Keng ma'noda, bu kichik, ahamiyatsiz huquqbuzarliklardan boshlab, har qanday ijtimoiy qoidalar va me'yorlarga rioya qilmaslikdir. Ko'proq tor ma'no jinoiy moddalarga kirmaydigan har qanday qoidalarning faqat kichik buzilishi og'ish deb ataladi.
Deviant xatti-harakatlarning bir necha turlari mavjud:

• 
  Madaniy og'ishlar, ya'ni. ma'lum bir ijtimoiy guruhning madaniyat me'yorlaridan chetga chiqishi;
  
• 
  Individual va guruh. Birinchisi, ma'lum ijtimoiy me'yorlarni rad etadigan mehmonxona odamiga xosdir. Guruhdagi og'ishlar ijtimoiy me'yorlardan chetga chiqqanda sodir bo'ladi;
  
• 
  Birlamchi va ikkilamchi. Birlamchi qoidabuzarliklar, qoida tariqasida, birinchi marta yoki o'ylamasdan sodir etilgan va sodir etilgan qoidalarning kichik buzilishidir. Ikkilamchi og'ishlar bo'lsa, buzilishlar ko'proq ahamiyatga ega;
  
• 
  Madaniy jihatdan qabul qilinadigan og'ishlar. Burilishlarga bu turdagi Masalan, har qanday faoliyat sohasidagi ajoyib qobiliyatlarning namoyon bo'lishi bilan bog'liq bo'lishi mumkin. Bunday holat uchun "ijobiy og'ish" atamasi mavjud.
  

Ijtimoiy xulq - bu shaxslar o'rtasidagi munosabatlar sifatini va jamiyatdagi muayyan sub'ektning xatti-harakatlarini tavsiflovchi xususiyat.
E'tibor bering, bu xatti-harakatlar har xil bo'lishi mumkin. Misol uchun, kompaniyada bir necha yuz ishchi bor. Ulardan ba'zilari tinim bilmay ishlasa, ba'zilari ishtonini o'tirib, maosh oladi. Qolganlari u erga boshqalar bilan suhbatlashish uchun kelishadi. Shaxslarning bunday xatti-harakatlari ijtimoiy xulq-atvorga asoslangan tamoyillarga to'g'ri keladi.
Shunday qilib, hamma odamlar bunga jalb qilinadi, faqat ular boshqacha yo'l tutishadi. Yuqorida aytilganlarga asoslanib, ijtimoiy xulq-atvor jamiyat a'zolarining o'z xohish-istaklari, qobiliyatlari, imkoniyatlari va munosabatlarini ifodalash uchun tanlagan usulidir.
Insonning o'zini bunday tutishining sababini tushunish uchun unga ta'sir qiluvchi omillarni tahlil qilish kerak. Ijtimoiy xulq-atvorning tuzilishiga quyidagilar ta'sir qilishi mumkin:

1. 
   Ijtimoiy o'zaro ta'sirning psixologik va predmeti. Misol sifatida siz tavsifdan foydalanishingiz mumkin xarakterli fazilatlar ko'p siyosatchilar va boshqalar Kim eng g'azabli va hissiy jihatdan muvozanatsiz siyosatchi ekanligini so'rashga arziydi va hamma darhol Jirinovskiyni eslaydi. Va shov-shuvlilar orasida Otar Kushanashvili birinchi o'rinni egallaydi.
   
2. 
   Ijtimoiy xulq-atvorga sodir bo'layotgan yoki sodir bo'ladigan narsaga shaxsiy qiziqish ham ta'sir qiladi. Masalan, har birimiz faqat sub'ektiv qiziqishni kuchaytiradigan masalalarni muhokama qilishda faol ishtirok etamiz. Faoliyatning qolgan qismi keskin kamayadi.
   
3. 
   Hayotning yoki muloqotning muayyan sharoitlariga moslashish zaruriyatidan kelib chiqadigan xatti-harakatlar. Masalan, qaysidir rahbarni (Gitler, Mao Tszedun) ulug‘layotganlar olomonida diametral qarama-qarshi pozitsiyani aytadigan odam borligini tasavvur qilib bo‘lmaydi.
   
4. 
   Shuningdek, shaxsning ijtimoiy xulq-atvori ham vaziyat jihati bilan belgilanadi. Ya'ni, har qanday vaziyat yuzaga kelganda sub'ekt tomonidan hisobga olinishi kerak bo'lgan bir qator omillar mavjud.
   
5. 
   Har bir insonni hayotda boshqaradigan axloqiy jihatlar ham bor. Tarix odamlar o'z hayotlariga qarshi chiqa olmaganliklari, buning uchun o'z jonlari bilan to'lashlari haqida ko'plab misollar keltiradi (Jordano Bruno, Kopernik).
   
6. 
   Esda tutingki, insonning ijtimoiy xulq-atvori ko'p jihatdan uning vaziyatdan qanchalik xabardor ekanligiga, unga egalik qilishi, "o'yin qoidalari" ni bilishi va ulardan foydalana olishiga bog'liq.
   
7. 
   Xulq-atvor jamiyatni manipulyatsiya qilish maqsadiga asoslanishi mumkin. Buning uchun yolg'on, yolg'ondan foydalanish mumkin. Zamonaviy siyosatchilar bunga yaqqol misol bo'la oladilar: saylovoldi tashviqotini olib borishda ular butunlay o'zgarishlarga va'da berishadi. Ular hokimiyatga kelganlarida esa hech kim aytganlarini bajarishga intilmayapti.
   

Ijtimoiy xulq-atvor ko'pincha shaxsning ma'lum bir jarayon yoki harakatdagi motivatsiyasi va ishtiroki darajasi bilan belgilanadi. Masalan, ko'pchilik uchun mamlakatning siyosiy hayotida ishtirok etish tasodifiy holat, ammo bu ularning asosiy ishi bo'lganlar ham bor. Ommaviy ijtimoiy xulq-atvorga kelsak, u olomonning psixologik va ijtimoiy xususiyatlari bilan belgilanishi mumkin, bunda shaxsiy motivatsiya ommaviy instinkt ta'sirida yo'q qilinadi.
Ijtimoiy xulq-atvor 4 darajaga ega:

1. 
   Insonning muayyan hodisalarga munosabati.
   
2. 
   Odatiy bo'lgan va standart xatti-harakatlarning bir qismi hisoblangan harakatlar.
   
3. 
   Ijtimoiy maqsadlarga erishishga qaratilgan harakatlar zanjiri.
   
4. 
   Strategik muhim maqsadlarni amalga oshirish.