10.3. Klassik maktab ta'limoti va hozirgi zamon
A.Smit va D.Rikardo Angliya klassik iqtisodiyotining eng buyuk va
eng so`nggi namoyandalari edilar, ularning g`oyalari Sey, Sismondi
Bastiya, Sismondi Senior, Keri va qisman Maltus tomonidan davom
ettirildi, ammo bu g`oyalarga katta biror yangilik kiritilmadi. Buni keyingi
boblarda ko`ramiz. Agar klassik maktab g`oyalari Angliya va Fransiyada
qo`llab-quvvatlanib progressiv rol o`ynagan bo`lsa, feodal munosabatlari
hali ustun, kapitalistik rivojlanish endigina rivojlanayotgan davlatlarda bu
g`oyalar ta'siri tobora ortib bordi (Germaniya, Avstriya, Italiya, Ispaniya va
nihoyat Rossiya). Ma'lumotlarga ko`ra, Ispaniyada Smitning kitobi dastlab
inkvizitsiya tomonidan taqiqlangan. Germaniyada esa reaksion professorlar
uni tan olishni istashmagan. Shunga qaramasdan, ularning asarlarida
klassik iqtisodiy maktab eng yuksak cho`qqiga ko`tarildi va jahon iqtisodiy
tafakkuriga katta ijobiy ta'sir ko`rsatdi. Undan keyingi iqtisodchilar ilmiy
bo`lmagan apologetik maqsadlarni qo`ydilar.
Klassik iqtisodiy maktab uchun shu narsa xarakterliki, unda
mantiqiy abstraksiya uslubi yordamida iqtisodiy voqealar va jarayonlar
mohiyatiga yetish uchun harakat qilindi. Olimlar mavjud voqealarni
imkoni boricha katta obyektivlik va holislik bilan tahlil etdilar va o`sha
davrdagi tizimni ataylab ongli maqtash bilan shug`ullanmadilar. Klassiklar
mulohazalarining asosida inson xohishiga bog`liq bo`lmagan obyektiv
iqtisodiy qonunlar mavjudligi to`g`risidagi tushunchalar yotar edi. Bu
qonunlar iqtisodiy tizimda tabiiy turg`unlikni ta'minlashga qodir bo`lib,
o`z-o`zini tartibga solish tendensiyasi ularga xosdir. Shu sababli bu ta'limot
a'zolari davlatning iqtisodiyotni, savdoni har qanday cheklashlariga doimo
qarshi bo`ldilar.
Klassik iqtisodiyotning poydevori qiymatning mehnat nazariyasi
asosiga qurilgan. Bu ta'limot daromadlarni taqsimlash nazariyasiga ham
PDF created with pdfFactory trial version
www.pdffactory.com
213
asos deb qaralgan. Bu maktab birinchi marta o`sha davrdagi ilg`or burjua
jamiyatining sinfiy tuzilishini to`g`ri yoritib berdi, kapitalistlar va yer
egalari daromad manbalari yollanma ishchilarni ekspluatatsiya qilish
ekanligi ochib berildi, ammo qo`shimcha qiymatning asl tabiati
aniqlanmadi.
Ijtimoiy kapitalning takror ishlab chiqarish mexanizmini tadqiq
qilishda muhim yutuqlar qo`lga kiritildi. Ammo doimiy kapitalning yalpi
mahsulot qiymati elementi ekanligi aniqlab berilmadi. Klassiklar asosiy
iqtisodiy muammo sifatida kapital jamg`arilishini ilgari surdilar va u bilan
bog`liq bo`lgan ziddiyatlarni yetarlicha baholay olmadilar, umumiy
ortiqcha ishlab chiqarish inqirozlari bo`lishi mumkinligini inkor etdilar.
Bu olimlar haqida gap borganda ularni odatda siyosiy iqtisod
asoschilari deb ko`rsatiladi. Ammo, bu ibora Monkretyen tomonidan
birinchi bor qo`llanilgan (1615 y.) va siyosiy iqtisodga Kantilyonning
"Esse" asarida, F.Kenye maqolalarida, Turgoning kitoblarida asos
solinganini aytib o`tish kerak.
A.Smit o`z asarida iqtisodiyot fanini har tomonlama to`la tahlil
etib, hozirgi davr tili bilan aytganda bozor iqtisodiyoti va uning amal qilish
tamoyillarini to`g`ri ko`rsatib berdi. Ular ta'limotining mohiyati qisqacha
quyidagilardan iborat:
1. Tanlov va tadbirkorlik erkinligi;
2. Baholarning erkinligi (ya'ni bahoning bozorda talab va taklif
asosida shakllanishi);
3. Erkin raqobat;
4. Mulk shakllarining turli-tumanligi va ularning qonun oldida
baravarligi (ya'ni davlat, jamoa, xususiy va boshqa mulklarning
hayotiyligi); xususiy mulk afzalligi;
5. Davlatning imkoni boricha iqtisodiyot masalalariga kam
aralashuvi (yoki iqtisodiyotning "lassez faire" tamoyili bo`yicha o`z
yo`liga ko`ra rivoji) va boshqalar.
Ularda bozor tizimi kapitalizmning asosiy falsafasiga aylanib qoldi.
Bu tamoyillar nazariy jihatdan buyuk kashfiyot edi va muhimi yangi
jamiyatning iqtisodiy siyosatida keng qo`llanilib samarali natijalar berdi.
Bu nazariy asos hozirgi davrda ham o`z kuchini yo`qotgan emas. Keyingi
rivojlanish davrida bu tamoyillarning evolutsiyasini ko`ramiz. Ayniqsa,
davlatning iqtisodiyotga aralashuvi masalasi bo`yicha turlicha fikrlar bor,
ma'lum davrda davlat aralashuvi uchun ham sharoit yuzaga kelar ekan
(buni keyingi boblarda ko`rib chiqamiz). Faqat shuni eslatib
o`tmoqchimizki,
sotsialistik
rivojlanish
g`oyalarining
mualliflari
PDF created with pdfFactory trial version
www.pdffactory.com
214
sotsialistik deb atalgan davlat klassik iqtisodiy maktabning bir qancha
muhim tamoyillarini inkor etib (masalan xususiy mulkni bekor qilish,
davlat-umumxalq mulkining hissasini oshirish, qat'iy rejalashtirish, qat'iy
baholar o`rnatish, iqtisodiyotda erkinlikni bo`g`ish, davlat tomonidan
ma'muriy-buyruqbozlik usullarining keng qo`llanilishi va boshqalar), katta
xatoga yo`l qo`yganliklari tarixda isbotlandi.
Shunisi xarakterliki, Smitning bosh asari yozilgan 1776 yilda
AQSHda "Mustaqillik deklaratsiyasi" ham e'lon qilindi. Bu ikkala
hujjatning qay biri ko`proq ahamiyatga ega degan savolga javob berish
qiyin, chunki "Deklaratsiya" "Hayot, Erkinlik va Baxtga intilish" bilan
bog`liq jamiyatni barpo qilishga chaqirib tursa, "Xalqlar boyligi..." asari bu
jamiyat qanday ishlashi va yashashi kerakligini tushuntirib berdi, demak,
ikkala hujjat ham bir-birini mantiqan to`ldirdi.
Klassik maktab vakillari erkin bozor munosabatlariga katta ishonch
bildirgan holda jamiyatning institutsional tarkibini takomillashtirishga ham
alohida ahamiyat berganlar.
Smit erkin bozorning ijobiy tomonlari bilan birga uning ayrim
nuqsonlarini ham ko`rsatib berdi. "Ko`rinmas qo`l" har doim ham bekamu
ko`st ishlay olmaydi, masalan, bozor tizimi ("Ko`rinmas qo`l") jamiyatga
umumiy holda sotiladigan va sotib olinishi mumkin bo`lmagan milliy
xavfsizlik yoki qonuniylik jamiyat osoyishtaligi va barqarorligini ta'minlab
berishga qodir emas. Bunday imkoniyatlar davlat tomonidan yaratilishi va
berilishi kerak. Undan tashqari bozor jamiyatning axloqiy va estetik
mezonlariga har doim ham javob beravermaydi, bozor ishlab chiqarish
uchun foydali va qulay, ammo iste'molchi uchun ziyon keltiradigan
tovarlarni taklif etishi mumkin. Shu bilan birga bozor tizimi jamiyatning
talab-ehtiyojlarini doimo qondiruvchi buyuk vosita ekanligi ochib berildi.
Undan tashqari bu tizim o`zini-o`zi tartibga soluvchi mexanizmga ega. Bu
yerda buyuk bir paradoks, ya'ni jumboqqa duch kelamiz. Bozor iqtisodiy
erkinlikning eng oliy timsoli bo`lgani holda iqtisodiyotning eng qat'iy
nazoratchisi hamdir. Masalan, qayerdadir baho, ish haqi yoki foyda ma'lum
mo’tadil darajadan oshib ketsa, raqobat kuchi ularni siqib chiqaradi yoki
boshqacha qilib aytganda, qiroldan iltifot yoki marhamat so`rash mumkin,
ammo bozor shafqatsizdir.
"Tabiiy erkinlik" bozor tabiiy rivojlanish asosida tobora o`sib
boradi, bunda xalqning farovonligi doimo yuksaladi. Bu o`sishning asosi
nima? Buning bosh sababi rag`batlantiruvchi kuchlardir, har kimning o`z
sharoitini yaxshilashga intilishi, foyda ketidan quvish, "pul qilish istagi"
pirovard natijada har bir ishlab chiqaruvchi o`z kapitalini, korxona
PDF created with pdfFactory trial version
www.pdffactory.com
215
boyligini doimo oshirishga intiladi, bu esa har bir ishlab chiqaruvchini
ko`proq foyda olish ilinjida tovarlarni sotish imkoniyatlarini izlashga
majbur qiladi.
Hozirgi davrda klassik maktab asosida neoklassik (yangi klassik)
qarashlar mavjud bo`lib, o`sha davrdagi asosiy g`oyalar saqlangan holda
ularning ayrim tomonlari zamonga mos ravishda to`ldiriladi (bu haqda
keyinroq gapiriladi).
XULOSA
XVIII asr oxiri va ayniqsa XIX asr o`rtalarida klassik iqtisodiy
maktabga muqobil iqtisodiy g`oyalar paydo bo`la boshladi va hozirgacha
davom etmoqda. Bunday bo`lishining birinchi sababi dialektik rivojlanish
bo`lsa, ikkinchidan klassik maktab g`oyalari ham, ya'ni bozor iqtisodiyoti
tamoyillarining bekamu ko`st emasligida, shart-sharoitga qarab u yoki bu
tamoyilning amaliy ta'siri har xil bo`lishidadir.
Ayniqsa sanoat to`ntarilishi tufayli (sanoat o`sdi, ishlab chiqarish
rivoj topdi, mamlakat boyligi ortdi, ammo barchaning iqtisodiy farovonligi
har xil bo`lib, sinfiy differensiatsiya kuchaydi) kutilgan natijalarga
erishilmadi, iqtisodiy inqirozlar, noroziliklar kuchaydi. Shular tufayli
klassik maktabni taftish qilish, iqtisodiyotning ayrim unsurlarinigina olib,
barcha
jarayonlarni tushuntirishga
intilish boshlandi, sinflarning
manfaatlarini ko`r-ko`rona himoya qilish (apologetika) ro`y berdi).
Iqtisodiyotda yangi tushunchalar kiritildi, qiymat, qimmat, foydalilik bilan
almashtiriladi, boshladi qiymatning mehnat nazariyasiga hujum boshlandi.
Shu davrdagi iqtisodchilarda birinchi navbatda sinflar o`rtasidagi
iqtisodiy mulkiy munosabatlar katta qiziqish uygotdi. Ular turli yo`llar
bilan sinflar, mehnat va kapital o`rtasida hech qanday antagonizm yo`q,
"iqtisodiy uyg`unlik" mavjud degan g`oyani isbotlashga urindilar.
Oqibatda har qanday ekspluatatsiya inkor etildi, ish soatlarining uzunligi
"isbotlab berildi" ("so`nggi soat" nazariyasi). Kapitalist o`z kapitali bilan
ishlab chiqarishga yo`l ochadi va qonuniy foydasini, ishchi - ish haqini, yer
egasi - rentani to`g`ri oladi, ular o`rtasida hech qanday kelishmovchilik,
anglashilmovchilik yo`q degan g`oya ilgari suriladi. "Manfaatlar
uyg`unligi", "Kompensatsiya nazariyasi" va boshqalar shular jumlasiga
kiradi.
Ayrim olimlar bo`layotgan qiyinchiliklarga aholining o`zi aybdor,
chunki uning ko`payishi tez, tirikchilik vositalari esa sekin o`sishi tabiiy
bir hol, deydilar (Maltusning "Nufuz nazariyasi"). Bu fikr boshqa g`oya -
PDF created with pdfFactory trial version
www.pdffactory.com
216
"tuproq unumdorligining pasayib borishi" nazariyasiga olib keldi. O`z
g`oyalariga teskari "uchinchi shaxslar" nazariyasi vujudga keldi, ishlab
chiqarmaydigan sinflar ravnaq asosi qilib ko`rsatiladi.
Ko`pchilik olimlar proteksionizmni inkor etib, fritrederlikni taklif
etishsa (Sey, Mill, Bastia), ba'zan unga butunlay teskari fikr ham bildiriladi
(Keri). Kapitalizmning bekamu ko`stligi haqida ko`p kayg`uriladi,
vaholanki bu illatlar shundoqqina ko`rinib turibdi.
Shu davrda iqtisodiyotda matematik usullar ishlab chiqildi (Kurno,
Tyunen), bu usullar ayniqsa hozirgi davr iqtisodiyotida yetakchi rol
o`ynamoqda.
Dostları ilə paylaş: |