Ishning muammoli-tematik tahlili

Translated from Russian to Uzbek - www.onlinedoctranslator.com

Ishning muammoli-tematik tahlili

Matn muallifi:Chipyshk
"Kichik shahzoda" hikoyasining o'zi "Odamlar sayyorasi" syujetlaridan biridan kelib chiqqan. Bu yozuvchining o'zi va uning mexaniki Prevostning sahroga tasodifan qo'nishi haqidagi hikoya. Exupery asosiy, sevimli tasvir-ramzlarga ega. Bu erda, masalan, hikoyalar ularga olib keladi: bu chanqoq uchuvchilar tomonidan suv izlash, ularning jismoniy azoblari va ajoyib najotlari. Hayot ramzi - suv qumlarda adashgan odamlarning chanqog'ini qondiradi, er yuzida mavjud bo'lgan hamma narsaning manbai, har bir kishining rizqi va go'shti, tirilishga imkon beruvchi moddadir. "Kichik shahzoda"da Ekzyuperi bu ramzni chuqur falsafiy mazmun bilan to'ldiradi. Suvsiz cho'l urush, tartibsizlik, vayronagarchilik, insoniy qo'pollik, hasad va xudbinlik tufayli vayron bo'lgan dunyoning ramzidir. Bu inson ruhiy tashnalikdan o'ladigan dunyo. Yana bir muhim belgi unga deyarli butun asar atirgulga qaratilgan. Atirgul sevgi, go'zallik, ayollik ramzi. Kichkina shahzoda go'zallikning haqiqiy ichki mohiyatini darhol ko'rmadi. Ammo Tulki bilan gaplashgandan so'ng, unga haqiqat oshkor bo'ldi - go'zallik faqat ma'no, mazmun bilan to'lganida go'zal bo'ladi. - Siz go'zalsiz, lekin bo'm-bo'sh, - davom etdi Kichik Shahzoda. "Siz o'zlaringiz uchun o'lishni xohlamaysiz. Albatta, tasodifiy o'tkinchi mening atirgulimga qarab, u siznikiga o'xshaydi, deb aytadi. Lekin men uchun u barchangizdan azizroq...” Insoniyatni yaqinlashib kelayotgan muqarrar ofatdan qutqarish yozuvchi ijodidagi asosiy mavzulardan biridir. U buni "Odamlar sayyorasi" asarida faol rivojlantiradi. Kichkina shahzodada aynan bir xil mavzu, lekin bu erda u yanada chuqurroq rivojlanishga erishadi. Sent-Ekzyuperi o'z asarlarini yozmagan, va "Kichik shahzoda" kabi uzoq vaqt davomida tuxumdan chiqmagan. Ko‘pincha “Kichik shahzoda” motivlari yozuvchining avvalgi asarlarida uchraydi.Antuan de Sent-Ekzyuperi qanday najot yo‘lini ko‘radi?
"Sevgi bir-biriga qarashni anglatmaydi, bu bir tomonga qarashni anglatadi" - bu fikr ertakning g'oyaviy kontseptsiyasini belgilaydi. “Kichik shahzoda” 1943 yilda yozilgan bo‘lib, Ikkinchi jahon urushidagi Yevropa fojiasi, adibning mag‘lubiyatga uchragan, bosib olingan Fransiya haqidagi xotiralari asarda o‘z izini qoldirgan. Ekzyuperi o'zining engil, qayg'uli va hikmatli ertagi bilan so'nmas insoniyatni, odamlar qalbidagi tirik uchqunni himoya qildi. Muayyan ma’noda hikoya yozuvchining ijodiy yo‘li, falsafiy, badiiy idroki natijasi edi. "Kichik shahzoda" - bu, birinchi navbatda, falsafiy ertak. Va shuning uchun oddiy va oddiy ko'rinadigan syujet va istehzo chuqur ma'noni yashiradi. Muallif unda mavhum shaklga allegoriyalar, metaforalar va kosmik miqyos mavzusining ramzlari orqali murojaat qiladi: yaxshilik va yomonlik, hayot va o'lim, inson mavjudligi, chinakam muhabbat, axloqiy go'zallik, do'stlik, cheksiz yolg'izlik, shaxs va olomon o'rtasidagi munosabatlar va boshqalar. Kichkina shahzoda bola bo'lishiga qaramay, unga dunyoning haqiqiy tasavvuri ochiladi, bu hatto kattalar uchun ham mumkin emas. Ha, va bosh qahramon yo'lda uchrashadigan o'lik jonli odamlar ertakdagi yirtqich hayvonlardan ham battarroqdir. Shahzoda va Atirgul o‘rtasidagi munosabat xalq og‘zaki ertaklaridagi shahzoda va malika munosabatlariga qaraganda ancha murakkabroq. Hikoya kuchli romantik an'anaga ega. Birinchidan, bu folklor janri - ertaklarning tanlovidir. “Kichik shahzoda”ning ertak ekanligi hikoyadagi ertak xususiyatlari bilan belgilanadi: qahramonning fantastik sayohati, ertak qahramonlari (Tulki, ilon, atirgul). Romantiklar og'zaki xalq og'zaki ijodi janrlariga tasodifan murojaat qilishmaydi. Folklor - bu insoniyatning bolaligi, romantizmdagi bolalik mavzusi esa asosiy mavzulardan biridir. Sent-Ekzyuperi shuni ko'rsatadiki, inson ruhiy intilishlarni unutib, faqat moddiy qobiq uchun yashashni boshlaydi. Faqat bolaning ruhi va Rassomning ruhi tijorat manfaatlariga va shunga mos ravishda Yovuzlikka bo'ysunmaydi. Demak, romantiklar ijodida bolalik kultini kuzatish mumkin. Ammo Sent-Ekzyuperining "kattalar" qahramonlarining asosiy fojiasi ularning moddiy dunyoga bo'ysunishi emas, balki ular o'zlarining barcha ma'naviy fazilatlarini "yo'qotib qo'yishlari" va ma'nosiz mavjud bo'lishlari va to'liq ma'noda yashamasliklaridir. so'zdan. Demak, romantiklar ijodida bolalik kultini kuzatish mumkin. Ammo Sent-Ekzyuperining "kattalar" qahramonlarining asosiy fojiasi ularning moddiy dunyoga bo'ysunishi emas, balki ular o'zlarining barcha ma'naviy fazilatlarini "yo'qotib qo'yishlari" va ma'nosiz mavjud bo'lishlari va to'liq ma'noda yashamasliklaridir. so'zdan. Demak, romantiklar ijodida bolalik kultini kuzatish mumkin. Ammo Sent-Ekzyuperining "kattalar" qahramonlarining asosiy fojiasi ularning moddiy dunyoga bo'ysunishi emas, balki ular o'zlarining barcha ma'naviy fazilatlarini "yo'qotib qo'yishlari" va ma'nosiz mavjud bo'lishlari va to'liq ma'noda yashamasliklaridir. so'zdan.
Bu falsafiy asar bo'lgani uchun muallif global mavzularni umumlashtirilgan mavhum shaklda qo'yadi. U Yovuzlik mavzusini ikki jihatdan ko'rib chiqadi: bir tomondan, bu "mikro yovuzlik", ya'ni bitta odam ichidagi yovuzlik. Bu barcha insoniy illatlarni aks ettiruvchi sayyoralar aholisining o'likligi va ichki bo'shligi. Va Yer sayyorasi aholisi Kichkina Shahzoda ko'rgan sayyoralar aholisi orqali tavsiflanishi bejiz emas. Bu bilan muallif zamonaviy dunyo naqadar mayda va dramatik ekanligini ta’kidlaydi. Ammo Ekzyuperi hech qanday pessimist emas. U insoniyat ham Kichkina shahzoda kabi borliq sirini anglab yetishiga va har bir inson o‘zining hayot yo‘lini yorituvchi o‘zining yo‘l ko‘rsatuvchi yulduzini topishiga ishonadi. Yovuzlik mavzusining ikkinchi jihatini shartli ravishda “makro-yovuzlik” deb atash mumkin. Baobablar umuman yovuzlikning ruhiy tasviridir. Ushbu majoziy tasvirning talqinlaridan biri fashizm bilan bog'liq. Sent-Ekzyuperi odamlardan sayyorani parchalash bilan tahdid qilgan yovuz "baobablarni" ehtiyotkorlik bilan yo'q qilishlarini xohladi. "Baobablardan ehtiyot bo'ling!" - yozuvchi xayol suradi. Ertakning o'zi yozilgan, chunki u "dahshatli muhim va shoshilinch" edi. Yozuvchi urug‘lar hozircha yerda yotganini, keyin unib chiqishini, sadr urug‘idan sadr, qoratanoq urug‘idan esa qorako‘l o‘sib chiqishini tez-tez takrorlardi. Yaxshi urug'lar unib chiqishi kerak. "Axir, barcha kattalar dastlab bolalar edi ...". Odamlar yovuzlik va zo'ravonlikdan qodir bo'ladigan qalbdagi yorqin, yaxshi va pok bo'lgan hamma narsani saqlab qolishlari va hayot yo'lida yo'qotmasliklari kerak. Ichki dunyosi boy, ma’naviy o‘zini-o‘zi yuksaltirishga intilayotgan odamgina Shaxs deb atalishga haqli. Afsuski, kichik sayyoralar va Yer sayyorasi aholisi bu oddiy haqiqatni unutib, o'ylamagan va yuzsiz olomonga o'xshardi. Faqat Rassomgina uning mohiyatini – o‘zini o‘rab turgan olamning ichki go‘zalligi va uyg‘unligini ko‘ra oladi. Kichkina shahzoda chiroq yoquvchi sayyorada ham shunday deydi: “U fonarni yoqsa, go‘yo bitta yulduz yoki gul hali tug‘ilayotgandek bo‘ladi. U fonarni o‘chirsa, go‘yo yulduz yoki gul uyquga ketgandek bo‘ladi. Ajoyib ish. Bu juda foydali, chunki u chiroyli." Sent-Ekzyuperi bizni hamma narsaga iloji boricha ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lishga va hayotning mashaqqatli yo'lida ichimizdagi go'zallikni - qalb va qalb go'zalligini yo'qotmaslikka undaydi. Kichkina shahzoda go'zal haqida eng muhim narsani Tulkidan o'rganadi. Tashqi tomondan chiroyli, ammo ichi bo'sh atirgullar o'ychan bolada hech qanday his-tuyg'ularni uyg'otmaydi. Ular uning uchun o'likdir. Qahramon haqiqatni o'zi uchun kashf etadi,

Tushunmaslik, odamlarni begonalashtirish yana bir muhim falsafiy mavzudir. Sent-Ekzyuperi nafaqat kattalar va bola o'rtasidagi tushunmovchilik mavzusiga, balki kosmik miqyosdagi tushunmovchilik va yolg'izlik mavzusiga ham to'xtalib o'tadi. Inson qalbining o'likligi yolg'izlikka olib keladi. Inson boshqalarni faqat "tashqi qobig'i" bilan baholaydi, insondagi asosiy narsani - uning ichki axloqiy go'zalligini ko'rmaydi: "Kattalarga:" Men pushti g'ishtdan qurilgan chiroyli uyni ko'rdim, derazalarida yorongullar bor. , va tomlarda kabutarlar, ”Ular bu uyni tasavvur qila olmaydilar. Ularga: "Men yuz ming frankga uy ko'rdim", deb aytish kerak va ular: "Qanday go'zallik!" “Kichik shahzoda” ertakining yana bir asosiy falsafiy mavzusi borliq mavzusidir. U real borliq - borliq va ideal borliq - mohiyatga bo'linadi. Haqiqiy borliq vaqtinchalik, o‘tkinchi, ideal borliq esa abadiy, o‘zgarmasdir. Inson hayotining mazmuni - idrok etish, mohiyatga imkon qadar yaqinlashishdir. Muallif va Kichkina shahzodaning ruhi befarqlik va o'lik muziga bog'langan emas. Shuning uchun ular uchun dunyoning haqiqiy tasavvuri ochiladi: ular haqiqiy do'stlik, sevgi va go'zallik narxini o'rganadilar. Bu yurakning "hushyorligi" mavzusi, yurak bilan "ko'rish", so'zsiz tushunish qobiliyati.

Kichkina shahzoda bu hikmatni darhol anglamaydi. U o'z sayyorasini tark etadi, chunki u turli sayyoralarda izlayotgan narsa juda yaqin - o'z sayyorasida bo'lishini bilmaydi. Odamlar o'z sayyorasining tozaligi va go'zalligi haqida g'amxo'rlik qilishlari, uni birgalikda himoya qilishlari va bezashlari, barcha tirik mavjudotlarning nobud bo'lishining oldini olishlari kerak. Shunday qilib, asta-sekin, ko'zga tashlanmasdan, ertakda yana bir muhim mavzu paydo bo'ladi - bizning davrimiz uchun juda dolzarb bo'lgan ekologik. Ko'rinishidan, ertak muallifi kelajakdagi ekologik halokatlarni "oldindan ko'rgan" va ona va sevimli sayyoraga ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lish haqida ogohlantirgan. Sent-Ekzyuperi bizning sayyoramiz qanchalik kichik va nozik ekanligini juda yaxshi bilardi. Kichkina shahzodaning yulduzdan yulduzga sayohati bizni bugungi kunga yanada yaqinlashtiradi
odamlarning beparvoligi tufayli Yer deyarli sezilmaydigan darajada yo'qolishi mumkin bo'lgan kosmik masofalarni ko'rish. Shuning uchun ertak bugungi kungacha o'z ahamiyatini yo'qotmagan; shuning uchun uning janri falsafiy, chunki u hamma odamlarga qaratilgan, abadiy muammolarni ko'taradi.
Tulki chaqaloqqa yana bir sirni ochib beradi: “Faqat yurak hushyor. Siz eng muhim narsani o'z ko'zingiz bilan ko'rmaysiz ... Atirgulingiz siz uchun juda qadrli, chunki siz unga butun joningizni berdingiz ... Odamlar bu haqiqatni unutishdi, lekin unutmang: siz har doim o'z qo'lingizga olgan har bir kishi uchun javobgarsiz." Yumshoqlik o'zini boshqa mavjudotga mehr, sevgi, mas'uliyat hissi bilan bog'lashni anglatadi. O'zlashtirish - barcha tirik mavjudotlarga nisbatan yuzsizlik va befarqlikni yo'q qilish demakdir. O'zlashtirish - bu dunyoni mazmunli va saxovatli qilish demakdir, chunki undagi hamma narsa sevimli mavjudotni eslatadi. Rivoyatchi ham bu haqiqatni idrok etadi va uning uchun yulduzlar jonlanadi, osmonda kumush qo‘ng‘iroqlarning jiringlashini eshitib, Kichkina shahzodaning kulgisini eslatadi. Sevgi orqali "ruhning kengayishi" mavzusi ertak bo'ylab davom etadi.
Kichkina qahramon bilan biz o'zimiz uchun hayotdagi eng muhim narsani, yashiringan, har xil qobiqlar bilan ko'milgan, ammo inson uchun yagona qadriyatni qayta kashf qilamiz. Kichkina shahzoda do'stlik rishtalari nima ekanligini bilib oladi.
Sent-Ekzyuperi hikoyaning birinchi sahifasida ham do'stlik haqida gapiradi. Muallifning qadriyatlar tizimida do‘stlik mavzusi asosiy o‘rinlardan birini egallaydi. Faqat do'stlik yolg'izlik va begonalik muzini eritishi mumkin, chunki u o'zaro tushunish, o'zaro ishonch va o'zaro yordamga asoslanadi.
“Do'stlar unutilsa, achinarli. Hammaning ham do‘sti bo‘lavermaydi”, deydi ertak qahramoni. Ertakning boshida Kichkina shahzoda o'zining yagona atirgulini qoldiradi, keyin u yangi do'sti Foksni Yerda qoldiradi. "Dunyoda mukammallik yo'q", deydi Tulki. Ammo boshqa tomondan, uyg'unlik bor, insoniylik bor, insonning o'ziga ishonib topshirilgan ish uchun mas'uliyati bor, unga yaqin odam uchun, shuningdek, o'z sayyorasi, unda sodir bo'layotgan barcha narsalar uchun javobgarlik bor.
Kichkina shahzoda qaytib keladigan sayyora ramzida chuqur ma'no yashiringan. Bu inson qalbining ramzi, inson qalbi uyining ramzi. Exupery, har bir insonning o'z sayyorasi, o'z oroli va o'z yo'l ko'rsatuvchi yulduzi borligini aytmoqchi, bu odam uni unutmasligi kerak. "Men yulduzlar nima uchun porlashini bilmoqchiman", dedi Kichkina shahzoda o'ylanib. "Ehtimol, ertami-kechmi hamma yana o'zinikini topishi uchun." Ertak qahramonlari tikanli yo‘lni bosib o‘tib, o‘z yulduzini topdi, muallif o‘quvchi ham o‘zining olis yulduzini topishiga ishonadi.
Kichkina shahzoda - bu ishqiy ertak, g'oyib bo'lmagan, balki odamlar tomonidan asrab olingan, ular tomonidan qadrlanadigan, bolalikdan qadrli narsa kabi orzu qilingan. Bolalik yaqin joyda sayr qiladi va eng dahshatli umidsizlik va yolg'izlik paytlarida keladi, boradigan joy yo'q. U hech narsa bo'lmagandek, shuncha yillar davomida bizni tark etmagandek paydo bo'ladi, u yoniga cho'kadi va singan samolyotga qiziqish bilan qarab: "Bu nima?" Shunda hamma narsa joyiga tushadi va faqat bolalarda mavjud bo'lgan aniqlik va shaffoflik, qo'rqmas to'g'ridan-to'g'ri mulohazalar va baholashlar allaqachon voyaga etgan odamga qaytadi.
Exuperyni o'qib, biz oddiy, kundalik hodisalarga qarashni o'zgartiramiz. Bu aniq haqiqatlarni tushunishga olib keladi: siz yulduzlarni bankaga yashira olmaysiz va ularni sanash befoyda, siz javobgar bo'lganlarga g'amxo'rlik qilishingiz va yuragingizning ovozini tinglashingiz kerak. Hamma narsa bir vaqtning o'zida oddiy va murakkab.