Qadariylar. Bu oqim tarafdorlari “taldir” so’zining inson o’z hatti-harakati, taqdirining hukmdori deb talqin qilishadi. Bu – ilk ilohiyot oqimlaridan biri “ular inson o’z hatti-harakatining yaratuvchisi” deb tushuntiradi.
Mushabbihalar. Arabcha “o’xshatuvchilar, o’xshatish tarfdorlari” degani, ya’ni antropomorfistlar. Bu yo’nalish vakillari Allohni inson qiyofasi shaklida tasavvur qiladilar. Ilk islom davrida “zohiriylar” deb yuritilgan.
As-sifatiya.“sifat” arabcha belgi, xususiyat, tabiat degani. Bu oqim Alloh xususiyatlarini ifoda etishning biri bo’lib, Mutaziylilar tomonidan qo’llangan. Allohdagi insonlar nazdida ijobiy hisoblangan sifatlarni tan oli8sh g’oyasi tarafdorlari.
Salafiya. Bu XX asr boshida Jamolliddin Afg’oniy va Muhammad Abdu asos slogan islohiy harakat. Asosiy maqsadi musulmonlarni asrlab davom etgan taqlid va turg’unlikdan holi etish, hayotni ma’naviy, madaniy va siyosiy jihatdan isloh etish. Bulardan tashqari Vahobiylik, Ahmadiy harakati, “Hizbat- tahrir Al-islomiy” diniy tashkiloti, “Tablerchilar” jamoasi, Akbariylar nurchilar jamoasi, Islom uyg’onish partiyasi “Islom lashkarlari”, “Adolat” jamoalarini aytish mumkin.
ADABIYOTLAR Husniddinov Z.M. Islom – yo’nalishlar, mazhablar, oqimlar. T.: Movarounnahr, 2000.
Daftary F. The Isma‘ilis, Their History and Doctrines. Cambridge, 1990.
Halm H. Le chiisme. Paris, 1995.
Belyaev Ye.A. Musulьmanskoe sektantstvo. M., 1957.
Petrushevskiy I.P. Islam v Irane v VII-XV vekax (kurs lektsiy). Leningrad, 1966.
Pigulevskaya N.V., Yakubovskiy A.Yu., Petrushevskiy I.P., Stroeva L.V., Belenitskiy A.M. Istoriya Irana s drevneyshix vremen do kontsa XVIII v. Leningrad, 1958.
Prozorov S.M. Shiitskaya (imamitskaya) doktrina verxovnoy vlasti // Islam: religiya, obщestvo, gosudarstvo. M., 1984, B. 204-211.
Churakov M.V. Narodnoe dvijenie v Magribe pod znamenem xaridjizma. M., 1990.
