Iste'molchilar manbalar

EKOLOGIK ETIKA PAYDO BO'LISHI
O'tgan asrning 70-yillarida ekologik inqiroz faqat g'azablangan, G'arbdagi olimlar ekologik axloqiy kabi ilmiy fanlar yaratib, unga munosabat bildirishdi. Ekologiyadagi muammolarning paydo bo'lishining asosiy sababi, D. Pirs, D. Kozlovskiy, ya. Tinbergen va boshqalar insonning to'liq etishmasligida sayyorada hayot rivojlanishining bosqichida tabiat bilan aloqasi.
Agar uning yo'lining boshida insoniyat tabiatni tsivilizatsiya hayoti to'g'ridan-to'g'ri bog'liq bo'lsa, unda bu dunyoning donoligi va uyg'unligi o'zgarishi kabi, tabiatni angladilar foyda uchun tashnalik.
Shu sababli tashkilotchilar axloqiy va inson o'rganidan ajralishdagi mavjud muammolarni ko'rib chiqishning iloji yo'q degan xulosaga kelishdi. Faqatgina tabiat tojlari emasligi va uning kichik biologik va energetik qismi ularning oralig'ida qulay munosabatlar oralig'ida sozlanishi mumkin.
Bunday ilmiy intizom ekologik etika sifatida shug'ullanadi. O'zining qadriyatlarini ongga ko'tarish ko'pchilik sayyorada hayotni sifat jihatdan o'zgartirishlari mumkin.
EKOLOGIK ETIKA ASOSLARI
Ehtimol, bu er tarixidagi hamma narsa tsiklli ravishda va unga tegishli bilimlar bo'lgan yana bir tasdiqdir. zamonaviy odamYo'qolgan tsivilizatsiyalarga allaqachon ma'lum, ammo olimlar yana qadimgi donolikning kelib chiqishi bilan qaytishadi.
Bir necha ming yil oldin yashagan faylasuflar kosmoflar, sayyorada, ko'rinadigan va ko'rinmas bo'lib, yagona va ko'rinmas yagona va ko'rinmas bo'lgan kosmoflar biladi. Masalan, bu donolik ta'limotlar bilan ajralib turardi.

O'sha kunlarda dunyo ikki tomonlama emas edi, ya'ni tabiat va odamga bo'lingan va butunlardan biri bo'lgan. Shu bilan birga, u bilan birga odamlar hamkorlik qilishdi, turli tabiiy hodisalarda tahsil olishdi va yaxshi bilar edi. Vernadsky tomonidan biosfera nazariyasini ishlab chiqilgan va noosphere kosmik, tabiat va hayvonlar bir-birining hayoti uchun to'la hurmat bilan, bir kishi bilan uyg'un hamkorlikning ekanligini asoslangan edi. Ushbu tamoyillar yangi etika asosini tashkil etdi.

Bundan tashqari, Shvitierning barcha jonli va koinotdagi muvozanatni saqlash uchun javobgarligi va muvozanatini saqlash mas'uliyatiga ko'ra, Shvitierning ta'limotlariga ham tegishli. Odamlarning atrof-muhit etikasi va axloqiy asoslari bitta bo'lishi kerak va bo'lish istagiga va bo'lmaydi. Uni amalga oshirish uchun insoniyat iste'mol mafkurasidan voz kechishi kerak.