MahirəNərimanqızı

www.elmler.net

 - 

Virtual İnternet R

esurs M

ərkəzi

 

         

Faiq Ələkbərov              Milli ideologiya probleminə tarixi-fəlsəfi baxış (II hissə)

 

18 

18 

dəyişdirməyə  məcbur  etdilər.  Ondan  sonra  türkləşməyə, 

islamlaşmağa 

Sovet-Rus 

ideoloqlarının 

baxışları 

ilə 

yanaşılmağa başlandı. İslamlaşmaq olmaz, türkləşmək hamını 

məhv  etməkdir,  mürtəcedir  –  panislamizmdir,  pantürkizmdir. 

Mənim  demək  istədiyim  odur  ki,  mən  qismən,  sizin 

əksəriyyətiniz  isə  əsasən  Sövet  dövründə  yaşamısınız.  O 

ideologiyanın,  o  təhsilin  içindən  keçmisiniz.  Bir  çoxlarınızın 

da  mənə  qarşı,  mənə  qarşı  deyəndə  bu  fikirlərimə  qarşı 

olmağınızı  da  normal  qarşılayıram.  Mənim  məqsədim  budur 

ki, biz nə istəyirik? Biz əlbəttə, sovet dövründəkindən imtina 

etmədən,  amma  Cümhuriyyət  dövründən  başımızın  üzərində 

dalğalanan  üçrəngli  bayrağın  mənəvi  mahiyyətini  dərk 

etməliyik. Yəni bu quru şüarçılıqla, populizmlə və sairlə bağlı 

olmamalıdır.  Mənim  əsas  istəyim  budur.  Biz  70  il  ərzində 

bizim  şüurlarımıza  yeridilən  azərbaycançılıq  anlayışının  da 

(hansı  ki,  o  dövrdəki  azərbaycançılıq  anlayışı  ilə  bağlı 

müəyyən  mənada  istisnalar  ola  bilər),  mahiyyətini  dərk 

etməliyik.  Yeri  gəlmişkən,  bu  zaman  Heydər  Əliyevə  də, 

başqalarına  da  toxunmuşam...  Mən  nəyi  demək  istəyirəm, 

İlham  müəllim!  Bu  mənim  yanaşmamdır,  bu  mənim 

mövqeyimdir. Mən hesab edirəm ki, 70 illik Sovet imperiya-

sından  sonra,  indiki  20  il  ərzində  bizim  şüurumuz  yenə  də 

daha çox sovet təfəkkürünə əsaslanır. Bu təbiidir. Çünki hətta,  

biz yaş baxımından 1920-1930-cu illərin nəsli deyilik. Yəni ən 

azı  bir  nəsil  sovet  dövrünün  nəslidir.  O  insanların  1950-ci 

illərdə  artıq  əsasən,  şüurlarını  dəyişdirdilər.  Məsələn,  İslam 

dininə münasibətdə qurbanlıq bayramı mənfidir və s....”.  

Bu  zaman  müəllifin  sözü  yarımçıq  kəsilmış,  bundan 

istifadə  edən  Elmi  Şura  üzvü,  fəlsəfə  elmləri  doktoru  Adil