Matn: Рисолат Мадиева

KASPERSKY
Антивирус есть, угроз нет
Переходите на решение «Лаборатории Касперского» со скидкой
МИГРИРОВАТЬ
Nutq faoliyati - bu shaxs va umuman jamiyatning ijtimoiy faoliyatining ajralmas qismi bo'lib, u uchun til rivojlanish vositasi bo'lib xizmat qiladi.
Til - etnik jamoa paydo bo'lishining zaruriy sharti. Millat asosan lingvistik guruh sifatida shakllanadi, shuning uchun xalq va til nomlari bir -biriga mos keladi. Tilning etnografik tabiati ona tili tuyg'usi bilan bog'liq, chunki hamma xalqlarning tili milliy o'ziga xoslik bilan chambarchas bog'liq.
Har bir xalqning milliy o'ziga xosliklarni tashkil etuvchi o'ziga xos tasavvurli uyushmalari bor. Va u har doim ona tiliga asoslangan.
Til va etnik guruh o'rtasidagi munosabatlar etnolingvistikaning paydo bo'lishiga olib keldi.
Tilshunoslik
(Aglyamova)
Tilning umumiy hodisa sifatida shakllanishiga e'tibor qaratib, shuni aytishimiz mumkinki, til boshqa jamiyat faniga o'xshamaydi. Bir qator muhim xususiyatlarga ko'ra, til barcha ijtimoiy hodisalardan farq qiladi:
a) til insoniyat tarixi davomida jamiyat mavjudligining zaruriy shartidir. Har qanday ijtimoiy hodisaning mavjudligi vaqt bilan chegaralanadi: u dastlab insoniyat jamiyatida emas va abadiy emas. Ijtimoiy hayotning boshlang'ich bo'lmagan va / yoki o'tuvchi hodisalaridan farqli o'laroq, til boshlang'ich va jamiyat mavjud bo'lguncha mavjud;
b) ijtimoiy makonning barcha sohalarida moddiy va ma'naviy mavjudotning zaruriy sharti - tilning mavjudligi. Eng muhim va asosiy aloqa vositasi bo'lgan til insoniyatning har qanday ijtimoiy ko'rinishidan ajralmasdir;
v) til jamiyatga qaram va qaram emas. Tilning globalligi, uning universalligi, ijtimoiy hayot va ijtimoiy ongning barcha shakllariga qo'shilishi uning ortiqcha guruh xarakterini keltirib chiqaradi. Biroq, bu uning jamiyatdan tashqari ekanligini anglatmaydi;
d) til - insoniyatning ma'naviy madaniyati hodisasi, ijtimoiy ong shakllaridan biri (kundalik ong, axloq va qonun, diniy ong va san'at, mafkura, siyosat, fan bilan birga). Bu aloqa vositasi, ijtimoiy ongning semantik qobig'i. Til orqali ijtimoiy tajribani (madaniy me'yorlar va an'analar, tabiatshunoslik va texnologik bilimlar) uzatishning o'ziga xos insoniy shakli amalga oshiriladi;

e) jamiyatning ijtimoiy tarixidan qat'i nazar, tilning rivojlanishi, garchi u aniq ijtimoiy tarix bilan shartlangan va yo'naltirilgan bo'lsa. Til tarixi bilan jamiyat tarixi o'rtasidagi bog'liqlik yaqqol ko'rinib turibdi: etnik va ijtimoiy tarixning muayyan bosqichlariga mos keladigan til xususiyatlari va lingvistik vaziyatlar mavjud. Demak, ibtidoiy jamiyatlarda, o'rta asrlarda, hozirgi zamonda tillarning o'ziga xosligi yoki lingvistik vaziyatlar haqida gapirish mumkin. Til ijtimoiy to'siqlarga qaramay, xalqlarni o'z vaqtida, geografik va ijtimoiy makonda birlashtirgan holda, avlodlar va ijtimoiy shakllanishlarning tarixiy o'zgarishida xalqning birligini saqlaydi;
f) tilning insoniyat jamiyatidagi o'rni va mavqei uning ikkilanishining manbai (barqarorlik va harakatchanlik, statika va dinamik). Jamiyatning yangi ehtiyojlariga moslashib, til o'zgaradi. Boshqa tomondan, barcha o'zgarishlar ijtimoiy motivli bo'lishi va o'zaro tushunishni buzmasligi kerak.
Tilning mohiyati, uning tabiati, vazifaning maqsadi maqsadi uning vazifalarida. Tilning tabiati qanday tashqi omil foniga qarab, u bajaradigan vazifalar ham ajratiladi. Biz quyidagi funktsiyalar haqida gapirishimiz mumkin:
Kommunikativ (aloqa vositasi funktsiyasi), odamlar o'rtasidagi muloqotda, lingvistik / og'zaki bayonotlar shaklida xabarlarni uzatish va qabul qilishdan iborat bo'lib, odamlar - kommunikatorlar o'rtasida lingvistik harakatlarning ishtirokchilari sifatida ma'lumot almashish. aloqa. Umuman olganda, tilning kommunikativ maqsadi taxmin qilingan, albatta, hatto qadim zamonlarda ham. Xususan, qadimgi yunon faylasufi Aflotun (eramizdan avvalgi 428-348 yy.) Nutq harakatining o'ta umumiy modelini tasvirlab, "biror kishi biror narsa haqida til orqali" gapiradi, bu uning til vositasi sifatida uning rolini ko'rsatadi. axborot uzatish. Jamiyatda muloqotga bo'lgan ehtiyoj faqat 19 -asrda umumiy ma'noda tushuntirilgan va 20 -asrning 80 -yillari oxirida batafsil tushuntirilgan. Aloqa zarurati tarixan ikkita holat tufayli yuzaga kelgan deb ishonilgan: a) ancha murakkab ish faoliyati (Lyudvig Noiret "Tilning kelib chiqishi" - 1877) va b) tajriba almashishni o'z ichiga olgan shogirdlik fenomeni. bilim bir jonzotdan boshqasiga. Aloqa zarurati, shuning uchun hayotni va uning texnik echimini - tili vujudga keltirgan omil sifatida qaraladi. Aloqa vositasi sifatida tilni puxta o'rganish, keyinchalik shuni ko'rsatdiki, til, madaniy va tarixiy omillar tufayli, har xil muloqot maqsadlarini qondira oladi va qondiradi. Shunday qilib, tilning kommunikativ funktsiyasi o'z ehtiyojlarini amalga oshiradigan murakkab tizimga ega.
Fikrlarni ifodalashdan tashkil topgan ifodali (V. Avrorinning so'zlariga ko'ra). Ba'zan uni shaxs va jamiyat xotirasida bilimlarni qayta ishlash va saqlashdan, dunyoning rasmini shakllantirishdan iborat bo'lgan kognitiv, kognitiv, epistemologik deb atashadi. Bu funktsiya kontseptual yoki fikrni shakllantirish funktsiyasi sifatida ochiladi. Bu shuni anglatadiki, til ma'lum darajada odamning ongi va tafakkuri bilan bog'liq. Ong va tafakkurning asosiy birliklari - bu tasavvurlar, tushunchalar, hukmlar va xulosalar. Kognitiv funktsiya tushuncha kabi tushuncha toifasiga bevosita bog'liq va bilvosita, uning boshqa aqliy operatsiyalar shakllari bilan o'zaro bog'liqligini nazarda tutadi. 19 -asrning birinchi yarmidagi eng yirik tilshunos va mutafakkir. Vilgelm fon Gumbold (1767-1835) tilni "fikrning shakllantiruvchi organi" deb atadi. Shuning uchun, "kognitiv funktsiya" atamasidan tashqari, yana bir narsa bor, ya'ni "fikrlash shakli funktsiyasi". Shunga qaramay, tilni bilish vositasi, bilim va ijtimoiy-tarixiy tajribani o'zlashtirish vositasi va ong faolligini ifodalash usuli sifatida qaraydigan tilning kognitiv funktsiyasini aniqlashda to'liq ishonch bor. Tilning bu funktsiyasi aniq va to'g'ridan -to'g'ri tadqiqot, haqiqatni izlash bilan bog'liq.
Ma'lumotlar shakllansa, hosil qilinsa va saqlansa, fikrlash yordamida yuzaga keladigan odamning atrofdagi dunyoni aks ettirishidan iborat yig'uvchi. Inson bilimining barcha yuki, qoida tariqasida, yozma va kitob shaklida yoziladi, saqlanadi va tarqatiladi: ilmiy maqolalar, monografiyalar, dissertatsiyalar, entsiklopediyalar, ma'lumotnomalar, shuningdek o'quv va uslubiy adabiyotlarda. Tilning axborot vositasi sifatida xizmat qilish qobiliyati uning yig'uvchi funktsiyasi - axborotni to'plash va saqlash funktsiyasi sifatida taqdim etiladi. Tilning bu funktsiyasi bo'lmaganida, insoniyat har doim va hamma narsada noldan boshlanishi kerak edi, chunki insoniyatning kognitiv faolligi shunchalik tez bo'lmaydi, chunki dunyoni anglash allaqachon kashf qilingan, ma'lum bo'lgan va boshdan kechirilgan narsalarga majburiy tayanishni nazarda tutadi. . Tilning biriktiruvchi funksiyasisiz, ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan ma'lumotlarni to'plash, saqlash va keyin uzatish imkonsiz bo'lar edi: insoniyat o'z tarixini bilmas edi va bilmas edi. Tilning biriktiruvchi vazifasi bo'lmaganida, tsivilizatsiyalarning shakllanishi va rivojlanishi amalga oshmagan bo'lar edi. Tilning ikkita asosiy funktsiyasiga - kommunikativ va kognitiv (ekspressiv - V.X.) LES - tilning ikkinchi darajali funktsiyalariga ko'pchilik, yuqorida aytilganlar singari, emotsional va metall tili qo'shadi.
Hissiy yoki hissiy (ekspressiv) funktsiya. Lingvistik vositalar (morfologik, leksik va intonatsion) insonning eng xilma -xil hissiy holatlarini ifodalaydigan shaklda bo'lishi mumkin va bo'lishi mumkin - quvonch, zavq, g'azab, ajablanish, bezovtalik, umidsizlik, qo'rquv, g'azab va boshqalar. Shunday qilib, ko'p tillarda hissiyotlarni ifodalashga ixtisoslashgan maxsus so'zlar sinfi - afsuslanish, umidsizlik, charchoq, ajablanish, shubha, ishonchsizlik ifodasi, shuningdek emotsional ifodali ma'noga ega so'zlar paydo bo'lgan. . Ta'kidlash joizki, hissiyotlarning tilda ifodalanishi tarixiy va etnik jihatdan aniqlangan. Madaniyatning o'zi va turli xalqlardagi his -tuyg'ularni og'zaki boshdan kechirishning "ssenariylari" har xil (bu o'z tadqiqotlarining birida polshalik tadqiqotchi Anna Vezjbitskaga e'tibor qaratgan). Shu sababli, his -tuyg'ularni ifodalash uchun mo'ljallangan lingvistik vositalarning arsenali turli xalqlar uchun ham, hajmi jihatidan ham bir xil emas. Ba'zi etnik guruhlar ma'lum his -tuyg'ularni og'zaki cheklangan shakllarda boshdan kechirishadi (yaponlar, koreyslar, xitoylar, skandinaviyaliklar), boshqalari esa "bo'shashgan" shakllarda (amerikaliklar, ruslar, ispanlar, italiyaliklar). Misol uchun, ruslar qasam ichishning his -tuyg'ularini ifoda etish vositasi sifatida gipertrofiyasiga ega - va hatto har doim ham salbiy emas. Tabiiyki, bunday "an'ana" so'z va tilni chiroy ocha olmaydi. Bu muammo, ayniqsa, bugungi kunda dolzarbdir. Ular rus emotsionalizmining etakchi dominanti haqida jiddiy sotsiolingvistik muammo haqidayozishlari bejiz emas. Nutqda his -tuyg'ularni ifodalashga qaratilgan to'g'ri leksik vositalar ham mavjud. Masalan, haqoratli yoki haqoratli lug'at salbiy his -tuyg'ularni ifodalash usullaridan biridir; foydali yoki iltifotli lug'at insoniyatning ijobiy tajribalarini aks ettiradi. Hissiy holatlarni tushuntirishning eng kuchli vositasi - intonatsiya. Tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, ma'lum bir tilning fonoposodik (intonatsion-aksentologik) naqshlari odamga, hatto bolaligidanoq, unga qaratilgan nutqning emotsional turini tan olishga imkon beradi. Tilning hissiy funktsiyasi (ta'sir qilish funktsiyasi qisman "aralashgan") suiiste'mollik, la'nat, tanqid, hayrat, maqtov, og'zaki minnatdorchilik va taqlid kabi nutq janrlarida o'zini namoyon

Kommunikativ funktsiyadan ikkinchi darajali hisoblangan metallingvistik funktsiya (tushuntirish) o'zining asosiy mazmuni sifatida nutqning nutq sharhiga ega - tilning o'zida yoki tildan tashqari dunyoda biror narsani tushuntirish, talqin qilish, tasvirlash. tilning o'zi. Metall tili - bu boshqa til tasvirlangan til, bu holda mavzu tili yoki ob'ekt tili deb ataladi. Shunday qilib, agar ingliz tili grammatikasi rus tilida yozilgan bo'lsa, unda bunday tavsifdagi ob'ekt tili ingliz tili, metall tili esa rus tili bo'ladi. Albatta, ob'ekt tili va metall tili bir xil bo'lishi mumkin (masalan, ingliz tilidagi ingliz tili grammatikasi). Ko'rinib turibdiki, tillar metall tili vositalarining tabiati va xilma -xilligi bilan farq qilishi mumkin. O'zining leksik va grammatik vositalari (ya'ni, tilning aks ettirish qobiliyati) yordamida til haqida o'ylash va gapirish qobiliyati - bu odamlarning tilini hayvonlar tilidan ajratib turuvchi til rivojlanishining xususiyatlaridan biridir. Zamonaviy odam ontogenezida metalingvistik aks ettirish faktlari hayotning uchinchi yoki to'rtinchi yillarida mumkin va ular beshinchi yoki oltinchi yillardan beri keng tarqalgan. Tilga bo'lgan bu e'tibor so'zlarni taqqoslashda, boshqa birovning va o'z nutqini to'g'rilashda, til o'yinlarida, nutqni sharhlashda namoyon bo'ladi. Tilni metall tili funktsiyasida ishlatish odatda og'zaki muloqotda qandaydir qiyinchiliklar bilan bog'liq - masalan, bola bilan gaplashganda, bu tilni yoki uslubni yaxshi bilmaydigan chet ellik. Notanish modem so'zini eshitib, odam so'rashi mumkin: Modem nimani anglatadi? Aytaylik, uning suhbatdoshi javob beradi: Bu kompyuterga shunday xabar yuboradigan prefiks. Bu holda, modem so'zi haqidagi savol va unga javoban tushuntirish tilning metall tili funktsiyasining o'ziga xos namoyonidir. Til talqin qilish vositasi sifatida lug'at ta'rifi, hujjatga sharh yoki badiiy asar kabi nutq janrlarida namoyon bo'ladi. Tilning bu vazifasi adabiy tanqid va ta'limiy muloqotda yangi materialni tushuntirish janri bilan ham namoyon bo'ladi. Ommaviy axborot vositalarida ma'lum siyosiy qadamlar, qarorlar, deklaratsiyalar, bayonotlar va boshqalarni talqin qilish, tushuntirish va tushuntirish bilan shug'ullanadigan maxsus dasturlar mavjud. turli xil siyosatchilar, partiyalar, tashkilotlar yoki hukumatlar. Bunday dasturlar analitik yoki axborot-tahliliy dasturlar deb ataladi.

Tilning epistemik funktsiyasi asosiy ekspressiv (kognitiv) funktsiyaning turlaridan biridir. Til epistemik funktsiyani bajaradi, deyishganda, birinchi navbatda, uning birliklari, toifalari va til ichidagi bo'linmalarining mazmuni aks ettirish xususiyatiga ega ekanligini anglatadi, chunki fikrlash, ya'ni. insonning atrofdagi dunyoni aks ettirishi asosan lingvistik shaklda amalga oshiriladi. Shunday qilib, tilning so'z birliklari o'z mazmunida odam yashaydigan ob'ektiv dunyoning barcha qirralarini, shuningdek, uning ijtimoiy va ichki, ma'naviy jihatdan eng xilma -xil tomonlarini aks ettiradi.
hayot: - bu uning yashash joyi (solishtiring: qit'alar, qit'alar, mamlakatlar, tekisliklar, tog'lar, daryolar, ko'llar, dengizlar, okeanlar, shaharlar, qishloqlar, qishloqlar, ovullar, saroylar, uylar, kulbalar, kulbalar, vabolar, uylar , sakli, kvartiralar, xonalar, oshxonalar va boshqalar); - bu, shuningdek, insoniyat mavjudligining vaqtli bo'laklari (taqqoslang: antik davr, O'rta asrlar, Uyg'onish davri, zamonaviylik, kecha, bugun, ertaga, o'tmish, kelajak, hozirgi va boshqalar), ularning har biri bir qator so'zlarni o'z ichiga oladi. tarixiy-vaqtinchalik belgilar (masalan: muammolar, boyarlar, oprichnina; yoki: natura bo'yicha soliq, oziq-ovqat mahsulotlarini o'zlashtirish, kollektivlashtirish, elektrlashtirish, sanoatlashtirish va boshqalar); - bular ijtimoiy tabaqa, kasta, etnik, diniy va boshqalar. jamiyatdagi bo'linishlar (solishtiring: elita-pleblar; prezidentlar, hukumatlar-odamlar, fuqarolar, sub'ektlar; boyarlar-zodagonlar-filistlar; musulmon xristianlar va boshqalar; afrikalik-evropaliklar-osiyolik-amerikaliklar va boshqalar); - bu jamiyatni tashkil etish shakllari (zulm, despotizm, monarxiya, demokratiya, anarxiya, teokratiya va boshqalar); - bu odam yashaydigan barcha tirik mavjudotlar dunyosi (flora va faunaga tegishli barcha nominatsiyalar); - bu moddiy hayot dunyosi va insonning ma'naviy borligi (solishtiring: oziq -ovqat, ichimliklar, uy -ro'zg'or buyumlari nomlari; inson yashaydigan ma'naviy qadriyatlar va ehtiroslarning nomi; uning qoni va ruhiy nomi jamiyatning boshqa a'zolari bilan aloqalar va boshqalar). Grammatik kategoriyalar ham aks ettirish xususiyatiga ega: ular ob'ektiv dunyoda mavjud bo'lgan munosabatlarni aks ettiradi. Masalan, sonning grammatik kategoriyasi narsalar dunyosidagi yakkalik va ko'plik munosabatlarini aks ettiradi (solishtiring: jadval - jadvallar, daraxtlar - daraxtlar, ko'l - ko'llar va boshqalar), taqqoslash darajalari toifasi mavjud bo'lgan bosqichma -bosqich munosabatlarni aks ettiradi. belgilar dunyosida (qarang: shirin - shirin - eng shirin) va boshqalar. Shunday qilib, siz lingvistik belgilar, toifalar va turli til ichidagi bo'linmalarning mazmuni aks ettirish xususiyatiga ega ekanligiga ishonch hosil qilishingiz mumkin. Boshqacha aytganda, til tizimi aks ettirish vazifasini oladi. Biroq, bu voqelikning to'g'ridan -to'g'ri yoki g'ayrioddiy aksi emas. Hamma lingvistik mulohazalar odamning ongiga o'z nuqtai nazaridan "o'ralgan". Va qachonki ular o'z mazmunida dunyoni, dunyoni ma'lum bir nuqtai nazarini aks ettirmasligini aytmoqchi bo'lsalar, ular til epistemik funktsiyani bajaradi, deyishadi. U yoki bu lingvistik shaklga "biriktirilgan" aksning o'zi u yoki bu nuqtai nazardan shakllanadi. Tilshunoslikda "ko'rish burchagi" episteme atamasi bilan belgilanadi. Odam talqin qilgan dunyoni u allaqachon tushungan va talqin qilgan odam aks ettiradi. U tashqi dunyoni modellashtiradi, uni ruhiyati orqali aks ettiradi. Inson o'zi talqin qilgan dunyoni aks ettirishi, lingvistik mulohazalarning antropotsentrik ekanligi bilan izoh topadi: odam bu dunyoni insoniy nuqtai nazardan o'zlashtiradi va tushunadi va uni o'z davri, madaniyati nuqtai nazaridan sharhlaydi. uning bilimlari. Ontogenezda, ya'ni individual rivojlanishda, inson dunyo, tashqi voqelik haqidagi bilimlarni o'zlashtiradi - tashqi voqelikni to'g'ridan -to'g'ri emas, balki "orqali" tilda aks ettiradi. Darslik misolini keltiraylik: rangni belgilaydigan yorug'lik to'lqinlarining emissiya va yutilish spektri, albatta, hamma joyda bir xil bo'ladi va turli etnik guruhlar vakillarining ranglarni idrok etishdagi fiziologik qobiliyatlari ham farq qilmaydi; ammo, ma'lumki, ba'zi xalqlar farq qiladi, masalan, uchta rang, boshqalarida ettita va boshqalar, to'rtta asosiy rang, na ko'p, na kam emas? Shubhasiz, chunki uning tilida bu to'rt rangning nomlari bor. Demak, bu erda til, shaxs tomonidan ko'rsatilganda, haqiqatning u yoki bu tuzilishi uchun tayyor vosita vazifasini bajaradi. Shunday qilib, nima uchun, umuman olganda, ma'lum bir tilda gullarning nomlari, qor turlari va boshqalar juda ko'p degan savol tug'ilsa, bunga javob: ruslar, frantsuzlar, hindular, nenetslar va boshqalar. Oldingi asrlarda (balki ming yilliklarda) amaliy faoliyatda, taxminan aytganda, mos keladigan narsalarning tilda aks ettirilgan turlarini aniq ajratish "zarur" edi. Yana bir savol: nima uchun lingvistik jamoaning har bir vakili shuncha rangni ajratadi? Bu erda javob shundaki, tashqi voqelikni anglashning u yoki bu usuli ma'lum darajada ma'lum bir shaxsga uning tili bilan "yuklangan" bo'lib, bu borada ma'lum bir xalqning kristallashgan ijtimoiy tajribasidan boshqa narsa emas. Shu nuqtai nazardan qaraganda, Sapir-Uorf gipotezasi, unga ko'ra, odamning tafakkuri u gapiradigan til bilan belgilanadi va bu tildan nariga o'tolmaydi. Yana bir misol. Misol uchun, ot kabi hayvon Melaneziyada yashovchilarga ma'lum emas edi va evropaliklar u erga ot olib kelishganida, uni ko'rishganida "cho'chqaga minadigan cho'chqa" deb atashgan. Turli etnik guruhlarda bitta cho'chqani tushunish boshqacha. Ruslar uchun - bu go'sht olish uchun saqlanadigan hayvon, lekin tatar, turk, o'zbek uchun - bu harom hayvon va uni eyish mumkin emas. Yuqorida aytilganlar, hech kim, umuman, B. Uorf moyil bo'lgan, o'z tilida ko'rsatilmagan narsani bilishga qodir emasligini anglatmaydi. Turli xalqlar va ularning tillari rivojlanishining butun tajribasi shuni ko'rsatadiki, qachonki jamiyatning ishlab chiqarish va kognitiv evolyutsiyasi yangi kontseptsiyani kiritish zaruratini tug'dirsa, til hech qachon bunga aralashmaydi - yangi kontseptsiyani belgilaydi. semantikaning ma'lum bir o'zgarishi bilan allaqachon mavjud bo'lgan so'z ishlatiladi yoki yangi til qonunlariga muvofiq shakllanadi. Bu holda, xususan, ilm -fan taraqqiyotini tasavvur qilib bo'lmaydi. Aynan shu narsa neo-melaneziyalik tok-pisin tilidagi "ot" so'zi bilan sodir bo'lgan: u ingliz tilidan olingan va Tok-Pisin lug'atiga "hos" (ingliz oti) sifatida kiritilgan.

Til hodisasi