Mavzu: shaxs muammosi va fanning metodologik darajalari

MIRZO ULUG‘BEK NOMIDAGI
O‘ZBEKISTON MILLIY UNIVERSITET BIOLOGIYA FAKULTETI BIOLOGIYA YO‘NALISHI
SIRTQI BO‘LIM 4-KURS 19-03-GURUH TALABASI
HUSANOVA SUG‘DIYONANING
UMUMIY PSIXOLOGIYA VA PEDAGOGIKA FANIDAN MUSTAQIL ISHI

MAVZU: SHAXS MUAMMOSI VA FANNING METODOLOGIK DARAJALARI

REJA:
1.INSONNI O'RGANISHNING METODOLOGIK ASOSLARI.
2. INDIVID TUSHUNCHASI HAQIDA.
3. XULOSA.

Insonning ilmiy bilimlari quyidagilar bilan tavsiflanadi:Insonni o'rganayotgan individual intizomlarning tobora ortib borayotgan farqi,Bunday fanlarning tobora ortib borayotgan ixtisoslashuvi,Inson tadqiqotining turli fanlari va usullarini birlashtirish zarurati.Zamonaviy odam bilan bog'liq turli xil muammolarga qiziqadi:

-Uning sog'lig'i,
-Uning ijodi,
-Uning mashg'uloti,
-Uning fikrlari, hissiyotlari, motivlari,
-Odamlarning ijtimoiy xulqi
-Iste'molchilarning xatti-harakatlari va boshqalar.
B.G.Ananiev inson bilimlari tizimidagi to'rtta asosiy tushunchalarni ajratib ko'rsatdi:
-Shaxsiy,
-Faoliyat mavzusi,
-Shaxsiyat,
-Shaxsiylik.
Individ - bu yakka organizm sifatida odam, Homo sapiens turining vakili, uning biologik, fiziologik mohiyati va xususiyatlari. Shaxs sifatida shaxsning xususiyatlari:
-Yosh xususiyatlari,
-Jinsiy dimorfizm,
Shaxsiy tipik xususiyatlar (konstitutsiya, neyrodinamika, miya yarim sharlarining funktsional geometriyasi va boshqalar),
-Psixofiziologik funktsiyalarning dinamikasi,
-Organik ehtiyojlarning tuzilishi,
-Temperament,
-Makedonlar.
Faoliyat sub'ekti (yoki oddiygina - sub'ekt) - maqsadlarni belgilashga, maqsadlarga erishish vositalarini tanlashga va olingan natijalarni tahlil qilishga qodir bo'lgan faol shaxs, faol shaxs.
Faoliyat sub'ekti sifatida inson o'zining dunyoqarashiga tayanib, mustaqil ravishda uning ta'sir ob'ektini tanlashga qodir (ya'ni qaysi kuchlarga yo'naltirilgan). Qizig'i shundaki, faoliyat ob'ekti insonning o'zi bo'lishi mumkin: masalan, o'rganish paytida.Faoliyat predmeti sifatida inson xususiyatlari:
-Aqliy jarayonlarning xususiyatlari (nutq va fikrlash, idrok, iroda, e'tibor, xotira, hissiy soha),
-Bilim, qobiliyat va ko'nikmalar,
-Vakolat,
-O'z-o'zini boshqarish uslubi,
-Ongning xususiyatlari (masalan, o'z-o'zini anglashning rivojlanish darajasi).
Shaxsiyat - bu ijtimoiy munosabatlarning sub'ekti (boshqa odamlar bilan munosabatlar) sub'ekti. Insonning shaxs sifatida xususiyatlari:
-Motivatsiya harakati,
-Temperament,
-Qobiliyatlar,
-Belgilar,
-Rasm (ijtimoiy yuz).
Individuallik - bu insonda uning aqliy, fiziologik va ijtimoiy xususiyatlarining o'ziga xos kombinatsiyasi, shu jumladan insonning o'ziga xosligini anglash (ya'ni o'zi uchun bo'lish: sevimli mashg'ulotni qabul qilish, qandaydir romantik maqsadlarni qo'yish va ularga erishish - bu boshqa odamlardan zolim bo'lib tuyulishi mumkin) ). Insonning o'ziga xos xususiyatlari:
-Shaxsiy hikoya,
-Hosildorlik,
-Hunarmandchilik,
-Originallik,
-Ratsionallik.
Ilmiy yondashuv ob'ektni ob'ektiv o'rganishni nazarda tutadi. Inson - bu mustaqil tizimlarga bo'linishni deyarli rad qiladigan murakkab tizim. Shu sababli, odamni doimo tizimli yondashuvga tayanib ko'rib chiqish maqsadga muvofiqdir. Insonning biologik tabiatini unutib, siz bir haddan oshib ketishingiz mumkin (masalan, "sevgi" kabi tushunchalarni idealizatsiya qilish). Insonning aniq ijtimoiy hayot tarzini e'tiborsiz qoldirib, boshqasi haddan oshib ketishi mumkin (masalan,"sevgi" kabi vulgarizatsiya tushunchalari).
Insonni o'rganishning metodologik asoslari
Boshqa odamning xatti-harakatini qanday tushunish mumkin? Nima uchun odamlar turli xil qobiliyatlarga ega? "Ruh" nima va uning tabiati qanday? Bu va boshqa savollar doimo odamlarning ongini band qilib kelgan va vaqt o'tishi bilan insonga va uning fe'l-atvoriga qiziqish doimiy ravishda oshib borgan.Dunyoni anglashga ratsional yondoshish atrofimizdagi voqelik bizning ongimizdan mustaqil ravishda mavjud bo'lishiga, empirik ravishda o'rganilishi va kuzatilgan hodisalarni ilmiy pozitsiyalardan to'liq tushuntirishga asoslangan. Ushbu yondashuvni amalga oshirish uchun tadqiqot mavzusi to'g'risida umumiy tushunchaga ega bo'lish zarur. Ilm-fanning turli sohalarida olimlar bir necha bor insonga yaxlit qarashlarni shakllantirishga urinishgan. Albatta, bu g'oya psixologiyada ham mavjud. Ananiev Boris Gerasimovich(1907-1972) - taniqli rus psixologi. Ilmiy faoliyatini V.M.Bekterev hayoti davomida Miya institutida aspirant sifatida boshlagan. 1968-1972 yillarda. Leningrad davlat universitetining psixologiya fakulteti dekani edi. U Leningrad psixologik maktabining asoschisi. Sensorli idrok, aloqa psixologiyasi, ta'lim psixologiyasi sohasidagi fundamental ishlarning muallifi. U insoniyat bilimlari tizimini taklif qildi, unda turli xil insoniyat fanlari ma'lumotlari birlashtirildi.
Rus psixologiyasida insonni o'rganish bo'yicha eng mashhur yondashuvlardan biri B.G.Ananev tomonidan taklif qilingan. Ananyev faoliyatining mahalliy ilm-fan uchun ahamiyatini baholash, birinchi navbatda, uning inson psixikasini o'rganishda printsipial jihatdan yangi uslubiy yondashuvni ishlab chiqqanligini ta'kidlash kerak. Bu nafaqat ilgari mustaqil sifatida mavjud bo'lmagan psixologiyaning yangi bo'limlarini ajratib ko'rsatish bilan bir qatorda insonning o'ziga yangidan qarashga imkon berdi. Ananyev inson haqidagi ilmiy bilimlarni rivojlantirishning asosiy xususiyatlari haqida gapirib, inson muammosi umuman butun fan uchun umumiy muammoga aylanib borayotganligini ta'kidladi. Shu bilan birga, individual intizomlarning tobora kuchayib borayotgan differentsiatsiyasi va ixtisoslashuvi ham, insoniyatning turli xil fanlari va tadqiqot usullarini birlashtirish tendentsiyasi ham insonning ilmiy bilimlariga xosdir. Zamonaviy ilm-fan inson salomatligi, uning ijodkorligi, o'rganishi va, albatta, uning fikrlari va tajribalari bilan bog'liq muammolarga tobora ko'proq qiziqmoqda va inson va inson faoliyatini o'rganish ushbu muammolarning barcha jihatlarini hisobga olgan holda har tomonlama olib borilmoqda.Ananiev inson bilimlari tizimidagi to'rtta asosiy tushunchalarni ajratib ko'rsatdi: individual, faoliyat sub'ekti, shaxsiyatva individuallik.
"Individ" tushunchasi bir necha talqinlarga ega. Eng avvalo, individual - bu yakka tabiiy jonzot sifatida odam, Homo Sapiens turining vakili (aqlli mavjudot).Bunda insonning biologik mohiyati ta'kidlanadi. Ammo ba'zida ushbu tushuncha insonni mehnat qurollaridan foydalanadigan ijtimoiy mavjudot sifatida insoniyat jamiyatining alohida vakili sifatida ko'rsatish uchun ishlatiladi.Lekin, bu holatda ham insonning biologik mohiyati inkor etilmaydi.
Inson individual sifatida ma'lum xususiyatlarga ega. Ananiev shaxsning birlamchi va ikkilamchi xususiyatlarini ajratib ko'rsatdi. U barcha odamlarga xos bo'lgan asosiy xususiyatlar, masalan, yosh xususiyatlari (ma'lum bir yoshga muvofiqligi) va jinsiy dimorfizm (ma'lum bir jinsga mansub), shuningdek individual-tipik xususiyatlar, shu jumladan konstitutsiyaviy xususiyatlar (tana tarkibining xususiyatlari), neyrodinamik miya xususiyatlari, xususiyatlari miya yarim hemisferalarining funktsional geometriyasi. Shaxsning birlamchi xususiyatlarining umumiyligi uning ikkinchi darajali xususiyatlarini belgilaydi: psixofiziologik funktsiyalar dinamikasi va organik ehtiyojlar tuzilishi.O'z navbatida bu barcha xususiyatlarning birlashishi odamning temperamenti va moyilligini xususiyatlarini belgilaydi.
Insonni ob'ekt sifatida tavsiflovchi yana bir tushuncha: haqiqiy dunyo, "shaxsiyat". Ushbu tushuncha, "individual" tushunchasi singari, har xil talqinlarga ega.Xususan, shaxs ijtimoiy munosabatlar va ongli faoliyat sub'ekti sifatida shaxs sifatida tushuniladi. Ba'zi mualliflar shaxsiyatni qo'shma faoliyat va muloqotda shakllanadigan shaxsning tizimli mulki sifatida tushunadilar. Ushbu kontseptsiyaning boshqa talqinlari ham bor, ammo ularning barchasi bir narsada birlashadi: kontseptsiya "Shaxsiyat" insonni ijtimoiy mavjudot sifatida tavsiflaydi. Ushbu kontseptsiya doirasida insonning motivatsiya, temperament, qobiliyat va xarakter kabi psixologik xususiyatlari ko'rib chiqiladi.
Ananyev odamni o'rganishda alohida ta'kidlagan navbatdagi tushuncha "faoliyat sub'ekti" dir. O'zining mazmuni bo'yicha ushbu kontseptsiya "individual" va "shaxs" tushunchalari o'rtasida oraliq pozitsiyani egallaydi. Faoliyat mavzusi insonning biologik printsipi va ijtimoiy mohiyatini bir butunga birlashtiradi. Agar biror kishi faoliyatning sub'ekti sifatida harakat qilish qobiliyatiga ega bo'lmagan bo'lsa, unda uni ijtimoiy mavjudot deb hisoblash mumkin emas, chunki uning evolyutsiyasi va ijtimoiy rivojlanishi faoliyatisiz mumkin emas. Shaxsni faoliyat sub'ekti sifatida tavsiflashdan oldin, "sub'ekt" tushunchasining falsafiy kategoriya sifatida ma'nosini tushunish kerak. Ko'pincha bu tushuncha "ob'ekt" tushunchasi bilan birgalikda qo'llaniladi. Ob'ekt va sub'ekt har doim ma'lum bir aloqada bo'ladi. Ob'ekt - bu bizning ongimizdan mustaqil ravishda mavjud bo'lgan, inson faoliyati - ta'sir o'tkazuvchi sub'ekt yo'naltirilgan maqsad sifatida faoliyat yuritadigan real dunyo ob'ekti yoki hodisasi. Inson har doim ma'lum narsalar bilan o'raladi yoki haqiqiy dunyo hodisalariga duch keladi. Uning faoliyati nimaga yoki kimga yo'naltirilganligiga qarab, u yoki bu ob'ekt ob'ekt sifatida harakat qilishi mumkin. Ob'ekt insonning o'zi faoliyati bo'lishi mumkin.
Odamni sub'ekt sifatida boshqa tirik mavjudotlardan ajratib turadigan asosiy xususiyati ongdir. Ong - bu faqat odamlarga xos bo'lgan aqliy rivojlanishning eng yuqori shakli. U ob'ektiv haqiqatni bilish, maqsadga muvofiq xulq-atvorni shakllantirish va natijada atrofdagi dunyoni o'zgartirish imkoniyatlarini belgilaydi. O'z navbatida, ongli faoliyatning atrofdagi dunyoni o'zgartirish qobiliyati sub'ekt sifatida insonning yana bir xususiyatidir. Shunday qilib, sub'ekt ongni tashuvchisi sifatida harakat qilish qobiliyatiga ega bo'lgan individualdir . Demak, insonni, birinchidan, tirik tabiatning vakili, biologik ob'ekt, ikkinchidan, ongli faoliyat sub'ekti va uchinchidan, ijtimoiy mavjudot sifatida qarash mumkin. Ya'ni, inson ong va harakat qilish qobiliyatiga ega bo'lgan biologik ijtimoiy mavjudotdir. Ushbu uchta darajani bir butunga birlashtirishi inson uchun ajralmas xarakteristikani - uning individualligini shakllantiradi.
Individuallik - bu o'ziga xosligi, o'ziga xosligi va o'ziga xosligi nuqtai nazaridan ma'lum bir kishining aqliy, fiziologik va ijtimoiy xususiyatlarining majmui. Inson individualligini shakllantirishning zaruriy sharti - bu anatomofiziologik moyilliklar bo'lib, tarbiya jarayonida o'zgaradi, bu ijtimoiy jihatdan belgilanadigan xususiyatga ega. Tarbiya sharoitlarining xilma-xilligi va tug'ma xususiyatlar individuallikning turli ko'rinishlarini keltirib chiqaradi.
Shunday qilib, biz inson haqiqiy dunyodagi eng murakkab narsalardan biri degan xulosaga kelishimiz mumkin. Shaxsning tarkibiy tashkiloti ko'p bosqichli bo'lib, uning tabiiy va ijtimoiy mohiyatini aks ettiradi. Shu sababli, inson va uning faoliyatini o'rganadigan ko'plab fanlarning mavjudligi ajablanarli emas. Insonni biologik tur sifatida maqsadli o'rganishning boshlanishi, uni mustaqil tur sifatida ajratib ko'rsatgan Karl Linneyning asarlari deb hisoblash mumkin. Homo sapiensprimatlar tartibida. Shunday qilib, tirik tabiatda insonning o'rni birinchi marta aniqlandi. Bu ilgari odam tadqiqotchilar orasida qiziqish uyg'otmagan degani emas. Inson haqidagi ilmiy bilimlar tabiiy falsafa, tabiatshunoslik va tibbiyotdan kelib chiqadi. Biroq, ushbu tadqiqotlar tor doirada bo'lib, etarli darajada tizimlashtirilmagan va eng muhimi, bir-biriga zid bo'lgan va odamlar ko'pincha ulardagi jonli tabiatga qarshi bo'lganlar.
K. Linney odamni tirik tabiatning elementi sifatida ko'rib chiqishni taklif qildi. Va bu insonni o'rganishda o'ziga xos burilish nuqtasi edi.Antropologiya inson haqida maxsus biologik tur sifatida maxsus fan. Zamonaviy antropologiyaning tuzilishi uchta asosiy bo'limni o'z ichiga oladi:
- inson morfologiyasi(jismoniy turning individual o'zgaruvchanligini o'rganish, yosh bosqichlari - embrional rivojlanishning dastlabki bosqichlaridan qarilikni qamrab olishgacha, jinsiy dimorfizm, hayot va faoliyatning turli xil sharoitlari ta'sirida insonning jismoniy rivojlanishidagi o'zgarishlar),.O'qitish antropogenez(to'rtinchi davrda inson va insonning eng yaqin ajdodlari tabiatining o'zgarishi haqida), primatologiya, evolyutsion odam anatomiyasi va paleoantropologiyadan iborat (insonning fotoalbom shakllarini o'rganish) va
- axloq.
Antropologiyadan tashqari, odamlarni biologik tur sifatida o'rganadigan boshqa tegishli fanlar ham mavjud. Masalan, odamning fizik tipi uning umumiy somatik tashkiloti sifatida inson anatomiyasi va fiziologiyasi, biofizika va biokimyo, psixofiziologiya, neyropsixologiya kabi tabiiy fanlar tomonidan o'rganiladi. Ushbu turkumda tibbiyot alohida o'rin tutadi, unga ko'plab bo'limlar kiradi.
Antropogenez haqidagi ta'limot - insonning paydo bo'lishi va rivojlanishi - Yerdagi biologik evolyutsiyani o'rganadigan fanlar bilan ham bog'liqdir, chunki inson tabiatini hayvonot olamining umumiy va izchil rivojlanib boruvchi evolyutsiyasi jarayonidan tashqarida anglab bo'lmaydi. Ushbu fan guruhi o'z ichiga olishi mumkin paleontologiya, embriologiya va qiyosiy fiziologiya va qiyosiy biokimyo.
Xulosa
Insonni o'rganishning metodologik asoslari. Dunyoni bilishning umumiy tamoyillari. B. G. Ananyevning insonni biologik ijtimoiy mavjudot sifatida o'rganishga munosabati. "Individ", "faoliyat sub'ekti", "shaxs" tushunchalari. Shaxs sifatida shaxsning birlamchi va ikkilamchi xususiyatlari. Shaxsiyatning umumiy xususiyatlari. Faoliyat sub'ekti sifatida shaxsning o'ziga xos xususiyatlari. "Ong" va "faoliyat" tushunchalari.Inson va insoniyat to'g'risida fanlar. Insonni biologik tur sifatida o'rganish, K. Linney asarlari. Antropologiya haqida umumiy tushuncha. Insonni biologik tur sifatida o'rganishning psixologik jihatlari: qiyosiy psixologiya, zoopsixologiya, umumiy psixologiya. Insonning hayvondan ijtimoiy dunyoga o'tishini o'rganishning umumiy muammolari. Inson sotsiogenezini o'rganadigan fanlar. Odamlarning tabiat bilan o'zaro ta'sirini o'rganadigan fanlar. Insonni shaxs sifatida o'rganishning umumiy muammolari va uning ontogenezi.Psixologiya fan sifatida. Psixologiya gumanitar fanlar sifatida. Kundalik va ilmiy psixologik bilimlar. "Psixologiya" atamasining ma'nosi, Psixologiya psixika va psixik hodisalar haqidagi fan sifatida. Psixologiya mavzusi. Aqliy hodisalarning tasnifi: aqliy jarayonlar, ruhiy holatlar, aqliy xususiyatlar. Aqliy jarayonlar: kognitiv, hissiy, irodaviy. Psixik holatlar psixikaning umumiy holatiga xos xususiyat sifatida. Ruhiy holatlarning asosiy xususiyatlari: davomiyligi, diqqat, barqarorlik, intensivlik. Insonning aqliy xususiyatlari: diqqat, temperament, qobiliyat, xarakter.Psixologik tadqiqotning asosiy usullari. Ilmiy tadqiqot usullari haqida umumiy tushuncha. Psixologik metodlarning asosiy guruhlari: ob'ektiv va sub'ektiv. Psixologiyaning asosiy sub'ektiv usullari: kuzatish, kuzatish, o'z-o'zini kuzatish, so'roq qilish (yozma, og'zaki, bepul). Aqliy hodisalarni miqdoriy baholashning sub'ektiv usullari. Psixologik testlarning asosiy turlari. Sinovlarni yaratish tarixi. Proektiv sinovlar va tajriba (laboratoriya, tabiiy). Modellashtirish usullari haqida umumiy tushuncha.