Media savodxonlik fanidan bajargan mustaqil ishi mavzu: axborot matnlar bilan ishlash va media madaniyat

Mutaxassisning rivojlangan axborot madaniyati nafaqat yangi axborot makonida harakat qilish qobiliyatini, balki o'z kasbiy faoliyatida uning imkoniyatlaridan foydalanish qobiliyatini ham nazarda tutadi. Ushbu muammoni hal qilish uchun mavjud bo'lgan oliy ta'lim tizimini modernizatsiya qilish kerak.
Axborotlashtirish jarayonining jadal rivojlanishiga qaramay, ta'lim tizimining texnik taraqqiyot yutuqlaridan orqada qolishining asosiy sabablaridan biri oliy ma'lumotli o'qituvchilarning ko'pchiligining shaxsiy axborot madaniyatining etarli darajada yuqori emasligi. Talabalarning axborot madaniyatini shakllantirishda pragmatik yondashuv ustunlik qiladi, bu o'zlashtirilgan bilimlarning faqat ta'lim yoki kasbiy faoliyatda o'ziga xos amaliy qo'llanilishi nuqtai nazaridan qabul qilinishida namoyon bo'ladi. Shaxsning axborot madaniyatini tarbiyalashning maqsad va vazifalarini bunday cheklangan darajada tushunish uning yaxlit shakllanishiga xalaqit beradi va dunyoning axborot manzarasi to'g'risida to'g'ri g'oyalarni rivojlanishiga yordam bermaydi. Shaxsning axborot madaniyatini shakllantirish muammosi ko'pincha boshqa fanlarga, xususan, gumanitar yo'nalishlarga taalluqli bo'lmasdan, informatika kursining vazifasiga aylantiriladi, shuning uchun bo'lajak mutaxassisning zarur axborot fazilatlarini shakllantirish jarayonining yaxlitligi yo'q. Ammo axborot madaniyatini rivojlantirish jarayoni ularning ta'lim muassasasini tugatishi bilan to'xtamaydi, bu faqat malaka oshirish tizimi doirasi bilan cheklanib qolmaydi, bu mutaxassisning o'zining ko'p yillik faoliyati davomida uzluksiz rivojlanishi va o'zini o'zi rivojlantirishidir. Va bu axborot resurslarining tobora ortib borayotgan salohiyati bilan bog'liq.
B kompyuter texnologiyalari o'qitishning progressiv usuli sifatida axborot madaniyatini shakllantirishda katta ahamiyatga ega. Axborot madaniyati - bu turli xil ma'lumotlarni to'g'ri qabul qilish, undagi asosiy narsani ajratib ko'rsatish, har xil turdagi ma'lumotlarni rasmiylashtirish, turli xil ob'ektlar va hodisalarni o'rganish uchun matematik va axborot modellashtirishdan keng foydalanish, samarali algoritmlarni ishlab chiqish va ularni kompyuterda amalga oshirish qobiliyatini o'z ichiga olgan axborotni qayta ishlash mohiyati haqidagi tushuncha. , olingan natijalarni tahlil qilish, tuzilgan modellarning to'g'riligini tekshirish uchun hisoblash tajribalarini o'tkazish.
Shaxsning axborot madaniyati bir qator tarkibiy qismlarga ega: axborot faoliyati, rivojlangan axborot motivatsiyasi, kognitiv, o'qish faoliyati, axborot faoliyati ko'nikmalarini egallash, izlash harakati, o'z axborot ehtiyojlarini anglash darajasi, kommunikativ jarayonga jalb qilish. Axborot madaniyatining ushbu tarkibiy qismlari shaxsiy fazilatlar majmuiga asoslangan bo'lib, ular orasida quyidagilar ajralib turadi:
- intellektual va kognitiv atrofdagi haqiqatni idrok etishga, uni baholashga, tadbirlar rejalarini tuzishga imkon beradigan;
- motivatsionaxborot faoliyati yo'nalishini belgilovchi motivlar va maqsadlarni tavsiflash;
- hissiy va irodaviysamaradorligini aniqlash axborot faoliyati;
- kommunikativ, aloqa va ma'lumot almashish normalarini tavsiflovchi.
Axborot madaniyati kontseptsiyasi mutaxassislarning kasbiy yo'nalishiga qarab ko'plab tarkibiy qismlarni o'z ichiga olgan murakkab tuzilishga ega.
Insonning axborot madaniyatida biz uchta asosiy komponentni ajratamiz:
Kognitiv (bilim va ko'nikmalar);
Hissiy qiymat (munosabat, baholash, munosabat);
Samarali va amaliy (bilim va ko'nikmalardan real va potentsial foydalanish).


XULOSA
Yangiliklar ommaviy axborot vositalari olimlar va filologlardan maʼlumot oladi va uni keng jamoatchilikka yetkazadi, koʻpincha jozibali va hayratlanarli elementlarga eʼtibor beriladi. Masalan, katta pandalar (Xitoyning chekka oʻrmonlarida yashaydigan turi) katta amaliy ahamiyatga ega boʻlgan parazit qurtlardan farqli oʻlaroq, ommabop madaniyatning keng tarqalgan elementlariga aylandi.

Xanna Arendtning 1961 yildagi „Madaniyatdagi inqiroz“ asarida „ommaviy axborot vositalari madaniyat sanoatining talablariga javob berishga olib keladi“. Biroq, Syuzan Sontag taʼkidlashicha, bizning madaniyatimizda eng „tushunarli va ishonarli qadriyatlar“ ushbu sohadan kelib chiqqanligini taʼkidlaydi, bu „jiddiylikning loyqa standartlarini talab qiladi“. Natijada „befarq, yuzaki va o‘ylamasdan zo‘ravonlik“ mavzulari odatiy holga aylanadi.

1950-yillardan boshlab televidenie jamoatchilik fikrini shakllantirishning asosiy vositasi boʻlib kelmoqda . Rozenberg va Uaytning „Ommaviy madaniyat“ kitobida Makdonald „ommaviy madaniyat — bu chuqur voqeliklardan (oʻlim, magʻlubiyat, fojia) va shuningdek, oddiy oʻz-oʻzidan paydo boʻladigan zavqlardan foydalanadigan qadrsizlangan, ahamiyatsiz madaniyat“ deb taʼkidlaydi. Van den Xagning taʼkidlashicha, „barcha ommaviy axborot vositalari oxir-oqibat odamlarni shaxsiy tajribadan uzoqlashtiradi va uni qaytarib berishni talab qilib, ularning bir-biridan, haqiqatdan va oʻzlaridan maʼnaviy izolyatsiyasini kuchaytiradi“.