Microsoft Word Sahin Fazil. Yaponiya Sefernamesi doc

Şahin Fazil 
 
 
126 
ianə  gətirmişdilər.  Onlar  da,  buraya  gəlmiş  digər  «allah 
bəndələri»  də  öz  nəzir-niyazını  mə’bədin  girəcəyində 
qoyulmuş şadaralı qutulara salırdılar» (Bax: Bəkir Nəbiyev. 
Göst. kitab, səh. 696). 
Bəkir  müəllimdən  18  il  sonra  Kiotoda  olmuş  Yasif 
Nəsirli  də  kitabında  Kioto  mə’bədlərindən  bəhs  etməyi 
unutmur,  amma  onun  yazdıqlarının  bə’zi  müvafiq  təsviri 
Bəkir  müəllimin  yazdıqları  ilə  üst-üstə  düşür:  «Kioto  üç 
tərəfdən  sıx  meşəli  dağlarla  əhatə  olunmuşdur.  Yaponiyada 
mövcud olan hər iki dinə (sintoizm və buddizm) məxsus olan 
mə’bədlər  şəhəri  üzük  kimi  dövrələmişlər»  (Bax:  Yasif 
Nəsirli. Günəşlə görüş, səh.44-45). 
Y.Nəsirlinin  V.Ovçinnikovun  kitabından  əxz  etdiyi 
maraqlı bir açıqlaması da var. «Günəşlə görüş»də oxuyuruq: 
«Hər iki dinə məxsus olan mə’bədlərdə yaponlar Allahlarına 
üz tutanda üç dilək istəyirlər: 
- Xəstəlik onlardan uzaq olsun; 
- Ailədə əmin-amanlıq hökm sürsün; 
- İşsiz olmasınlar, işdə uğur qazansınlar» (Bax: Yasif 
Nəsirli.  Günəşlə  görüş,  səh.45;  V.Ovçinnikov.  Sakura 
budağı, səh.24). 
«Sakura budağı»nda oxuyuram: «Bu üç dua hər hansı 
bir dinə mənsubiyyətdən asılı olmayaraq həyatda adi arzular 
kimi  səslənir.  Yaponlar  üçün  ruhani,  məsələn,  katoliklərdə 
olduğu kimi nəsihətçi deyil, sifariş ilə müəyyən mərasimləri 
yerinə yetirən adi şəxsdir» (Bax: Sakura budağı, səh. 24). 
Yaponiyanı 
məndən 
qat-qat 
artıq 
tanıyan 
V.Ovçinnikov  yuxarıdakı  fikrindən  sonra  yaponların  dinə 
münasibətləri  barədə  belə  bir  fikrə  gəlir:  «Ümumiyyətlə, 
qonşuları  çinlilər  kimi  yaponlar  da  dinə  az  inanırlar.  Lakin 
çinlilərdə  dini  bir  çox  hallarda  etika,  yə’ni  adamlar 

---