Microsoft Word tanbehul gofilin ziyouz com doc

"(Odamlarni) Allohga da’vat etgan va o‘zi ham yaxshi amal qilib, "Shak-
shubhasiz, men musulmonlardandirman", degan kishidan ham chiroyliroq 
so‘zlaguvchi kim bor"?
(Fussilot, 33) oyati muazzinlar haqida tushgandir". 
389. Abu Umoma Bohiliy (r.a.) rivoyat qiladi: Payg‘ambar sollallohu alayhi vasallam 
aytdilar: "Muazzinning gunohi ovozining uzunligi qadar kechiriladi. Unga u bilan birga 
namoz o‘qiganlarning savobi kamaytirilmasdan yoziladi". 
390. Abu Vaqqos (r.a.) Xavla binti Hakim Salmiyyadan rivoyat qiladilar: Payg‘ambar 
sollallohu alayhi vasallam aytdilar: "Kasal kasallik paytida Allohning mehmonidir. Unga 
har kun yetmishta shahidning amali ko‘tariladi. Kasalidan tuzalsa, uni onadan 
tug‘ilgandek gunohlardan (pok holda) chiqaradi. Agar unga o‘lim kelsa, hisob-kitobsiz 
jannatga kiritadi. 
Muazzin Alloh taoloning hojibidir (ya’ni, eshik og‘asi). Unga har bir azoni uchun mingta 
payg‘ambarning savobi beriladi. Imom Allohning vaziridir. Har bir o‘qib bergan namoziga 
mingta siddiqning savobini beradi. Olim Allohning vakilidir. Har bir gapiga qiyomat 
kunida nur beradi va har so‘ziga ming yillik ibodatni yozadi. Ilm oluvchi erkak-ayollar 
Allohning xizmatchilaridir. Ularning mukofotlari jannatdir". 
Faqih aytadilar: Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning "Muazzin Alloh taoloning 
hojibidir", degan so‘zlari ramziydir. Ya’ni, eshik og‘asiga o‘xshab odamlarga podshohning 
ruxsat vaqti bo‘lganini bildiradi, muazzin ham ibodat vaqti yetganida, odamlarga izn 
beradi. Shuningdek, "Allohning vaziri", deganlari – odamlar uning namoziga ergashadilar 
va namozlari uning namozi bilan to‘kis bo‘ladi. 

---

Tanbehul g’ofilin. Al-Faqih Abu Lays as-Samarqandiy 
www.ziyouz.com
kutubxonasi 
178
391. Payg‘ambar sollallohu alayhi vasallam aytadilar: "Kim yetti yil azon aytsa, Alloh uni 
do‘zaxning yetti darajasidan ozod qiladi, faqat niyatini yaxshilagandan so‘ng". 
392. Ato ibn Yosar Payg‘ambar sollallohu alayhi vasallamning rivoyat qiladilar: 
"Muazzinning gunohi ovozi uzunligi qadar kechiriladi va uni ho‘l-u quruq – hammasi 
tasdiqlaydi". 
393. Abu Said Xudriy (r.a.) aytadilar: "Agar bu vodiyda turib azon aytsang, ovozingni 
baland qil, chunki men Payg‘ambar sollallohu alayhi vasallamning: "Muazzinning keng 
ovozini eshitgan daraxtlar, xarsanglar, mayda toshlar, insonlar, jinlar qiyomat kunida 
Allohning huzurida uning uchun shohidlik berishadi!" deganlarini eshitganman". 
394. Maoz ibn Jabal (r.a.) rivoyat qiladilar: Payg‘ambar alayhissalom aytdilar: "Alloh 
taolo qiyomat kunida jannat tuyalaridan birining ustida Bilolni jo‘natadi va u tuyaning 
ustida turib azon aytadi. "Ashhadu al-laa ilaha illalloh va ashhadu anna Muhammadar-
rosululloh", desa, odamlar bir-biriga qarab, siz guvohlik bergan narsaga biz ham 
guvohlik beramiz, deyishadi. So‘ng, mahshargohga ketishadi, mahshargohga 
yetganlarida jannat ridosi keltiriladi. Birinchi bo‘lib kiydiriladiganlar Bilol va solih 
muazzinlardir". 
395. Abu Hurayra (r.a.) aytadilar: "Muazzinlar qiyomat kunida bo‘yinlari eng uzun 
odamlardir. Albatta, qiyomatda birinchi hukmi chiqadiganlar payg‘ambarlar, ulardan 
keyin shahidlar va muazzinlardir. Avval Ka’batullohning va Baytul-Maqdisning 
muazzinlari chaqiriladi, keyin boshqa muazzinlar". 
Ibn Mas’ud (r.a.) aytadilar: "Agar muazzin bo‘lganimda, g‘azotga chiqmaganimga parvo 
qilmasdim". 
Umar ibn Xattob (r.a.) aytadilar: "Muazzin bo‘lganimda farz hajni qilganimdan keyin haj 
va umra qilolmasam, o‘kinmasdim". 
Ali ibn Tolib (r.a.) aytadilar: "Qaniydi azon aytishni Rasululloh sollallohu alayhi 
vasallamdan Hasan va Husaynlar uchun so‘rab olgan bo‘lganimda, shundan boshqa 
narsaga afsus qilmayman". 
396. Payg‘ambar sollallohu alayhi vasallamdan rivoyat qilinadi. Aytdilarki: "Qaysi 
shaharda muazzinlar ko‘paysa, u yerda sovuq kamayadi". 
397. Jobir ibn Abdullohdan (r.a.) rivoyat qilinadi. Payg‘ambar sollallohu alayhi vasallam 
aytdilar: "Agar muazzinlar azon aytsalar, shayton qochib, Ravho’gacha boradi" (Ravho’ 
Madinadan o‘ttiz olti mil uzoqdagi joy). 
Faqih aytadilar: Muazzin muazzinlar fazilatiga yetishi uchun o‘nta xislatga muhtojdir. 
1. Namoz vaqtlarini bilmog‘i va unga rioya qilmog‘i. 
2. Halqumini saqlamog‘i. Halqumi uchun azonni kechiktirmasligi. 
3. U yo‘qligida o‘rniga boshqa kishi azon aytsa, unga g‘azab qilmasligi. 
4. Azonni yaxshi aytmog‘i. 
5. Savobini Allohdan so‘ramog‘i, odamlarga minnat qilmasligi. 
6. Yaxshilikka buyurib, yomonlikdan qaytarmog‘i va haqiqatni boyga ham, kambag‘alga 

---

Tanbehul g’ofilin. Al-Faqih Abu Lays as-Samarqandiy