I
Millat va milliy mafkura. Shunday sharoitda milliy oya va mafkuraga
b lgan ijtimoiy ehtiyoj tobora oshib bormoqda. Chunki u muayyan
mamlakatda istiqomat qilayotgan titul millat bilan turli-tuman millat
va elat namoyondaiarining umumiy maqsad y lida harakat birligini
vujudga keltirishi mumkin. Bu jarayondagi izlanishlardan ma'lum
85
b lmoqdaki, ba'zi mamlakatlarda millatni amalda birlashtira oladigan,
muayyan davlat tarkibiga kirgan odamlar, elatlar, xalqlarni, ularning
namoyondalarini ziga jalb eta oladigan oyalarni topish
mashaqqatlarini boshlaridan kechirayotgan b lsalar, boshqalar
umumbashariy maqsadlar va oyalarni milliy oya sifatida tasvirlashga
intilmoqdalar.
Ma'lumki, bifurkatsiya hodisasiga k ra, hatto hayvonlar ham yashash
uchun kurash jarayonida zlari uchun umumiy b lgan poda yoki gala
fe'1-atvorini shakllantirib, birgalikda yashash va vahshiy hayvonlardan
zlarini muhofaza etishga harakat qiladilar. Odamzot jamiyat b lib
yashagandan boshlab umumiy fe'1-atvor va harakat birligini shakllantirish
hayot-mamot masalasi b lib qolgan. Natijada individ avval uru va
qabila, s ngra elat va xalq ichida zini bexavotir yashashi, animlariga
qarshi kurashish imkoniyatiga ega b lgan. Sanoat inqilobidan s ng
milliy davlatlar vujudga kelib, muayyan millat shu doirada zligini
anglab, z manfaatlarini yaxshiroq, izchilroq hlmoya qila olish
imkoniyatiga ega b ldi. Natijada birmchi jahon urushi, ayniqsa ikkinchi
jahon urushidan s ng jahonda milliy-ozodiik harakatlari avj olib, qator
milliy davlatlar vujudga keldi. Sovet davlatining qulashi oqibatida uning
xarobalari ustida yana k pgina milliy davlatlar barpo b ldi va k pgina
millatlar buyukdavlatchilik shovinizmi ta'siridan chiqib, z taqdirlarini
zlari belgilash huquqiga ega b ldilar.
Millat va millatchilik muammosi voqelikdagi ijtimoiy, iqtisodiy,
texnologik va siyosiy zgarishlar bir-biri bilan tutashgan joyda vujudga
keladi. Tom ma'noda milliy tillar shakllanishini kitob nashr etish
miqyoslarining kengayishi, ommaviy axborot vositalari va ommaviy
ta'lim rivoji bilan bo Iash mumkin. Millatchilik tarixan shakllangan
milliy madaniyatni batamom zlashtirish, markazlashtirishga tayangan
va har biri z davlati muhofazasiga olingan sotsial tashkillanishning
chindanda yangi shakli natijasidir. Umuman millionlab odamlar nazarida
millatchilik z jozibadorligini saqlab, shu ma'noda u milliy manfaatlarni
anglab, uni himoya qilishga millatdoshlarni safarbar etuvchilik
funksiyasini bajaradi. Millatchilik milliy buzuqlik, milliy mahdudlik
tusiga kirsa va bu jarayon mafkura orqali ra batlantirilib borilsa, hozirgi
tarixiy sharoitda unday millat jahon hamjamiyatidan ma'lum darajada
ajrab qoladi va z taraqqiyotiga zavol boiadi. Bir tomondan, bozor
iqtisodi munosabatlari, erkin savdo maydonlarining kengayishi
85
mamlakatlar integratsiyasi va yaqinlashuviga ohb kelayotgan b lsa,
ikkinchi tomondan, u millatlar va etnik guruhlar rtasida muqarrar
paydo b ladigan ziddiyatlar z qarama-qarshi tomoniga o ib
ketishiga ham ra bat b Imoqda. Shunday qilib, millatchilik oyalari
xalqlar ozodligi va milliy davlatlarni qaror toptirish uchun safarbar
etuvchilik, ijodiy jasoratlar manbai b Iish bilan birga, ayni cho da u
turli-tuman mojarolar, "sovuq" va "issiq" urushlar katalizatori sifatida
ham zini namoyon etishi mumkin.
Hozirgi tarixiy sharoitda millatchilik milliy ba rikenglik tusiga kirib,
milliy birliklar timsoli sifatida hududiy hamjamiyatlar shaklianmoqda
va milliy mahdudlik ruhi tobora chekinmoqda. Chunki odamzot uchun
endilikda z gomeostazisini tor milliy qobiqda emas, balki milliy
xususiyatlar saqlanishini kafolatlaydigan umumjahon birlashmalarida
yaxshiroq, muqimroq saqlab qolish imkoniyati borligi ayon b lib
bormoqda. Hozirgi dunyo paradoksi (mantiqsizligi) shuki, uning yorqin
namoyon b lishi fonida bir millatli davlatning zi y q.
ManbaMardan ma'lum b Iishicha, lahjalarni hisobga olmaganda,
dunyoda 8000 ta til mavjud. Miiliy mafkurada milliy mutaassiblik ruhi
yetakchilik qilgan milliy harakatlar k pincha z safarbar etuvchilik
salohiyatidan mahrum b lib, milliy negizda avtoritar va totalitar
tuzumlar qaror topib qolishi uchun qulay shart-sharoitni vujudga keltirib
q ymoqda.
Shu rinda milliylik va millatchilik tushunchalari rtasidagi
umumiylik bilan ayrimlik farqiga borishni ta'kidlash rinli. Milliylik
ildizlari asrlar qa'riga borib taqaladi va u milliy mentalitetning
shakllanishida muhim bir omii b lgani aniq. Millatchilik va uning
oyasi keyingi asrlar mahsuii b lib, u milliy kalondimo lik
(shovinizm) va milliy mahdudlik (cheklanganlik)ning oyaviy asosi
b Iib kelgan. Qaysi millat yoki etnik guruh boshqa davlatlar yoki
millatlar tomonidan kamsitiisa yoki haq-huquqlari poymoi etilsa,
shalarda millatchilik kayfiyati keng quloch otib, buning oqibatida
qir inbarot urushlar kelib chiqqani tarixdan ma'lum.
Millatchilik tushunchasiga baho berganda, unga aniq tarixiy nuqtai
nazardan yondashgan ma'qul, deb hisoblaymiz.
Xulosa: a) XX asrga kelib siyosatning global tus olishi kuchaydi; b)
ushbu asr rtalaridan boshlab ikki qutbli dunyo vujudga kelib,
tarafkashlik mafkurasi xalqlami dahshatga soldi; d) asr s ngida vujudga
Ti
kelgan oyaviy parokandalik odamlarda nochorlik, noaniqlik, umidsizlik
ruhini kuchaytirmoqda; e) bunday sharoitda milliy oya va mafkuraga
kuchli ijtimoiy ehtiyoj sezilmoqda.
Kalit s zlar: mafkura funksiyalari, dushman obrazini yaratish,
hukmron paradigma, mafkuraviy tamoyillar, marksizm, milliy sotsializm,
liberalizm, katolitsizm, protestanttsizm, islom, odamlar ongi uchun
kurash, zaro ishonchsizlik ruhi, iqtisodiy sish, salb yurishi, noaniqlik
va umidsizlik davri, sotsial ta'limotlar, yangi oyalar taqchilligi,
iste'molchi odamlar shaxsi, postmodernizm, milliy bolshevizm, milliy
fashizm, millatchilik, milliy ba rikenglik, milliy mahdudlik, mantiqsizliq
(paradoks).
Dostları ilə paylaş: |