sh o d lik , ish tiyoq m an d lik va boshqaiarni kiritish m um kin. H aya jo n lan ish va ajablanish shaxsni bilish fao liy atin in g ajralm as qism idir. Ajablanish va hayajonlanish em otsiyasiga 128
berilib ketgan shaxs o ‘zin ing bilish ehtiyojlarin i qondirishga intiladi. Shaxsn i haqiqatni izlash fa oliya ti sh ub h alan ish hissi sifatida kechishi m um kin. Haqiqatni to p ish esa ishonch hissi bilan bir davrda am alga oshadi. E ste tik h isla r. M a ’lu m k i, estetik h islarga h am isha tayangan axloq iy hislar o ‘z taraqqiyotini m aq sad ga y o ‘nal- tirgan holda yuzaga keladi. O dam lar ta b ia tn in g va jam i- yatning turli om illariga ham da ularning o ‘z ig a x o s tarzda aks etishiga g o ‘zallik yoki xunuklik, fojiali yoki kulgili, oliyjanob yok i razil, nozik va dag‘al, x u s h b o ‘y yoki no- xush, yoq im li yoki y o q im siz hodisalar, h o la tla r sifatida m unosabatda b o la d ila r . Estetik hislar m u ayyan m ezondagi baholarda, n afosat m e ’yorlarida m a ’lum t a ’b va didda ro‘yobga ch iqad i ham da o ‘ziga xos b a d iiy lazzatlanish, go'zaliik n i his etish holatida kechadi. U sh b u h is-tu y g ‘ular ijobiy yoki salbiylikni anglatish bilan b ir-b irid an ajralib turadi. N afosat h is-tu y g ‘ulari shaxsning m a d a n iy saviyasi, u nin g o n g darajasi m ahsuli sanaladi. Estetik h is-tu y g ‘u larning rivojlanish, m azm u n d orlik k o ‘rsatkich i sh a x sn in g s o b itq a d a m lig i, u n in g ijtim o iy yetukligi m e zo n i hisoblanadi. Psixologiyada shaxsning hodisalardan h issiy t a ’sirlanib, ularning kulgili jihatlarini payqash xu su siyatiga asoslangan
