Oila institutida tarbiyaning din va qadriyatlar bilan uyg‘unligi mundarija kirish I bob. Oila institutida diniy ta’limning nazariy asoslari

II BOB. OILA INSTITUTIDA TARBIYANING QADRIYATLAR BILAN UYG‘UNLIGI SIFATIDA VA UNING DARAJASINI O'RGANISH
2.1. Oila institutida tarbiyaning qadriyatlar bilan uyg‘unligi sifatida
So‘nggi yigirma yil ichida mamlakatda ro‘y berayotgan jarayonlar nafaqat iqtisodiyot va siyosatda, balki har bir insonning kundalik hayotida, odamlar o‘rtasidagi munosabatlarda, bugun hayotda muvaffaqiyatlar borligini, nimalar borligini anglashda ko‘p narsani o‘zgartirdi. inson o'z oldiga maqsadlar qo'yishi kerak va bu maqsadlarga erishish uchun qanday vositalar bilan bahramand bo'lishi mumkin.
Shunday qilib, respondentlarning ko‘pchiligi, ham keksalar, ham yoshlarning o‘zlari fikriga ko‘ra, bugungi kun yoshlari umuman olganda “axloqiy nisbiylik” va hatto kinikizm, har qanday ideallarga befarqlik bilan ajralib turadi. Yosh respondentlarning 64 foizi va keksa avlod vakillarining 70 foizi bu nuqtai nazarga ega. Respondentlarning atigi uchdan bir qismi esa vaziyatga optimistik nuqtai nazarga ega bo‘lib, yoshlar yuksak ideallarga intilyapti, deb hisoblaydi (mos ravishda 36% va 28%) (1-rasm).
Qolaversa, yoshlarning muayyan yoshdagi kichik guruhlari vakillari tomonidan berilgan baholarni taqqoslash shuni ko'rsatadiki, yoshlar o'rtasida bema'nilik va g'oyalarga befarqlik tuyg'ularining tarqalishi eng yosh vatandoshlarimiz orasida eng ko'p seziladi.
Shunday qilib, 17-19 yoshli respondentlar guruhida yoshlarning bema'nilikka moyilligi ko'pincha qayd etilgan (43%, 20-23 yoshlilar orasida 36% va 24-26 yoshli respondentlar orasida 31%).
Har xil turdagi aholi punktlarida so'ralgan yosh respondentlar orasida yoshlarning ideallarga bo'lgan munosabati va aksincha, ularning beadablik tendentsiyasiga qiziquvchan qarash. Qishloqlarda yashovchi yoshlar uchun behayolik tarqalishidan tashvishlanishning eng yuqori darajasi xarakterlidir - bu erda respondentlarning 54 foizi yoshlarning ideallarga befarqligi haqida gapirdi.
Ko'p jihatdan, pessimizm kayfiyati "ikkinchi haqiqat" mavjudligi bilan bog'liq - televidenie, bu erda o'zining maxsus dunyosi mavjud bo'lib, u odamlarni o'rab turgan voqelikka unchalik aloqasi yo'q, lekin shunga qaramay, bu g'oyani shakllantiradi. Zamonaviy yoshlarning axloqsizligi va umuman, ushbu madaniyat va u bilan birga o'ziga xos an'analar, axloqiy-axloqiy va mafkuraviy asoslar haqida juda ko'p ma'lumotlar asta-sekin tanazzulga yuz tutib, G'arb ommaviy madaniyati namunalariga o'z o'rnini bosmoqda. Bu qo‘rquvni yurtdoshlarimizning qariyb ½ qismi ham ma’qullaydi – yoshlarning 73 foizi va keksa avlod vakillarining 80 foizi bugungi yoshlar tariximiz, madaniyatimizga unchalik qiziqmasligi, asosan G‘arb qadriyatlariga yo‘naltirilganligiga ishonchi komil. 
Bundan tashqari, G'arb madaniyati ko'pchilikni nafaqat o'ylab ko'rish yoqimli va, ehtimol, namuna bo'lib xizmat qiladigan, balki eng ko'p afzal ko'rgan yashash joyi sifatida ham jalb qiladi. Shunday qilib, respondentlarning 41-43 foizi, ularning fikricha, o‘z davrasidagi yoshlarning aksariyati Beloo’zbeksiyada emas, balki chet elda yashash va ishlashni afzal ko‘rishini bildirgan (4-rasm).
Shunday qilib, katta shaharlarda yashovchi yosh respondentlar orasida ikki qarama-qarshi nuqtai nazar tarafdorlarining nisbati ("yoshlar Belao’zbekiyada yashashni xohlaydi" - "yoshlar G'arbda yashashni xohlaydi") taxminan bir xil (49% -). 50%). Aholi punkti turi qanchalik kichik bo'lsa, yoshlar Beloo’zbeksiyada - tuman markazlarida va qishloqlarda yashashni xohlamasligiga amin bo'lganlarning ulushi shunchalik ko'p bo'lsa, u allaqachon ko'pchilikni tashkil qiladi va tuman markazlarida 56% gacha o'sadi. ²
Savol tug'iladi - so'nggi o'n yilliklar haqiqatan ham mamlakatimiz fuqarolarini tubdan o'zgartirdimi, ularni ma'naviy qo'llab-quvvatlashdan mahrum qildimi, muloqot va o'zaro munosabatlarning an'anaviy asoslarini yo'q qildimi? Yoki vaziyatning falokati juda bo'rttirilganmi?
Joriy so‘rov shuni ko‘rsatdiki, bugungi kunda axloq va odob-axloq tushunchalari ko‘pchilik yurtdoshlarimiz, ayniqsa, yoshlarning fikricha, ko‘pincha anaxronizm xarakteriga ega bo‘lib, undan foydalanish o‘z-o‘zini barbod qilishga mahkum etadi. Shunday qilib, so‘rov davomida so‘ralgan yoshlarning yarmidan sal kamrog‘i (46%) bugungi kunda biz allaqachon butunlay boshqacha, avvalgisidan farq qiladigan dunyoda yashayapmiz va ko‘plab an’anaviy axloqiy va mafkuraviy me’yorlar allaqachon shakllangan, degan fikrga qo‘shildi. eskirgan. Aksariyat yoshlar qarama-qarshi nuqtai nazarga ega, ammo buning mutlaq emas - 54 foizi asosiy axloqiy va mafkuraviy me'yorlarga vaqt ta'sir qilmasligiga va doimo dolzarb va zamonaviy bo'lib qolishiga ishonch hosil qiladi.
Jamiyatning ma'naviy-mafkuraviy korroziyasi jarayonini nafaqat ko'plab yosh fuqarolar tabiiy deb biladilar. Deyarli har uchinchi keksa respondent (31%) axloqiy me'yorlar "qariydi" va endi zamonaviy me'yorlar va hayot ritmiga mos kelmasligini tan oldi (5-rasm).
5-rasm - Yoshlar va keksa avlod vakillarining axloqiy me'yorlarning dolzarbligi haqidagi mulohazalari,%
Zamonaviy hayot haqiqatlari juda og'ir va axloqni jiddiy kuch sinovlariga duchor qilishini tan olmaslik mumkin emas. Tadqiqotlar davomida ko'plab respondentlar hayotning turli sohalarida duch keladigan qiyinchiliklar ularni qadriyatlarni jiddiy "inventarizatsiya qilish" ga majbur qilishini tan olishadi. Natijada, bugungi kunda yoshlarning aksariyati (55%) hayotdagi muvaffaqiyatlari ko'p jihatdan o'z tamoyillariga o'z vaqtida ko'zlarini yuma olish qobiliyatiga bog'liqligini tan olishga majbur bo'lib, "zamonaviy dunyo shafqatsiz va hayotda muvaffaqiyatga erishish uchun ba'zan siz axloqiy tamoyillar va me'yorlardan oshib ketishingiz kerak. Muvaffaqiyatga erishmaslik, lekin axloq me'yorlarini chetga surib qo'ymaslik yaxshiroq degan qarama-qarshi nuqtai nazarga yoshlarning atigi 44 foizi ega.
Bu holatda, ular aytganidek, yoshlarning ma'naviy "ortda qolishi" yaqqol ko'rinib turibdi: katta avlod respondentlari orasida axloqiy me'yorlarga e'tibor qaratadiganlar va ularni e'tiborsiz qoldirish mumkin deb hisoblaydiganlar sonining nisbati quyidagicha: axloqiy nizomning daxlsizligi tarafdorlari foydasiga (63% ga qarshi 36%). Biroq, axloqiy me'yorlardan voz kechish "otalar" avlodi vakillarining uchdan biridan ko'prog'i tomonidan mumkin deb hisoblanishini ko'rmaslik mumkin, ular aslida o'zlarining axloqiy yuklarini bolalarga topshirishlari kerak (6-rasm).
Zamondoshlarimiz, ayniqsa, yoshlar muvaffaqiyat yo‘lida nimalarni qurbon qilishga tayyor, nimalarni kamsitishlari mumkin, zamonaviy jamiyatda ma’naviy-mafkuraviy tabular qolganmi?
Tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, umuman olganda, yoshlar hech bo'lmaganda so'zda juda yuqori axloqiy saviyani namoyish etadilar. Odatda axloqsiz yoki hech bo'lmaganda axloqsiz deb hisoblangan aksariyat xatti-harakatlar va hodisalarga kelsak, respondentlarning yarmidan ko'pi keskin salbiy fikr bildiradi va ularni hech qachon oqlab bo'lmaydi, deydi. Shartsiz tabular orasida bolalarni tashlab ketish va uysiz qolish, hayvonlarga shafqatsizlik, giyohvand moddalarni iste'mol qilish, xiyonat qilish kiradi. Yoshlar va keksalar o'rtasida so'rovda qatnashganlarning yarmidan ko'pi ularni hech qachon oqlay olmas edi.
Otalar avlodi uchun taqiqlangan harakatlar qatoriga gomoseksualizm, boshqa millat vakillariga nisbatan adovatning ommaviy namoyon bo'lishi, boshqalar hisobidan boyib ketish ham kiradi. Bu xatti-harakatlar va hodisalar ko'pchilik yoshlar uchun maqbul emas, lekin juda ko'p bo'lmasa ham.
Bundan tashqari, yoshlar va keksalarning yarmidan ko'pi qo'pollik, qo'pollik va behayo so'zlarni ishlatish, ichkilikbozlik va ichkilikbozlik, tadbirkorlik bilan shug'ullanmaslik va fohishabozlikni mutlaqo nomaqbul deb biladi. Ikkala guruhdagi respondentlarning deyarli yarmi zinoni ham qabul qilmaydi.
Shu bilan birga, bugungi kunda an'anaviy ravishda qoralangan ba'zi hodisalarni baholash qayta ko'rib chiqilmoqda, ular endi so'zsiz inkor etilmaydi. Masalan, yoshlarning soliq to'lashdan bo'yin tovlash, pora berish/olish va abortga bo'lgan munosabatida hukm qilishdan oqlanishga sezilarli “o'tish” kuzatilmoqda, bu esa yoshlarning atigi 34-40 foizi uchun nomaqbul bo'lib qolmoqda.
Yoshlarning, keksalarning ham militsiyaga qarshilik ko‘rsatishga, topilgan narsa va pullarni o‘zlashtirishga, harbiy xizmatdan bo‘yin tovlashga, jamoat transportida chiptasiz sayohat qilishga sadoqati yanada yuqori – bularning barchasi tushunishga sabab bo‘ladi va ko‘pchilik tomonidan oqlanadi. fuqarolarning (so'rovda qatnashganlarning 59% dan 84% gachasi ularni maqbul deb hisoblaydi). Shunday qilib, shuni aytish mumkinki, bu "hazillar va nojo'ya xatti-harakatlar" ga unchalik ahamiyat bermaydigan odamlarning tanqidiy massasi allaqachon erishilgan va ular ijtimoiy jihatdan maqbul harakatlar toifasiga o'tgan
Yoshlar va o‘rta yoshlilar guruhidagi ayrim g‘ayrioddiy va axloqsiz xatti-harakatlar va xatti-harakatlarni qoralovchi respondentlar nisbati o‘rtasidagi og‘ishlar tahlili shuni ko‘rsatadiki, bugungi “bolalar” birinchi navbatda shaxslararo munosabatlarni tartibga soluvchi me’yorlarni o‘zlashtirishda “otalar”dan ortda qolmoqda. odamlarning - boshqa odamlar hisobidan boyib ketishga yo'l qo'yilmasligi, qo'pollik va qo'pollik, ishbilarmonlik majburiyatsizligi, boshqa millat vakillariga nisbatan dushmanlikning ommaviy namoyon bo'lishi. Bu barcha pozitsiyalar uchun yoshlar o'rtasida axloqiy me'yorlarning tarqalishi keksa avlod vakillariga qaraganda 15% -23% past. Yoshlar topilgan narsa va pullarni o‘zlashtirib olish, fohishalik, gomoseksualizm, giyohvandlik, shuningdek, ijtimoiy-iqtisodiy tozalik – poraxo‘rlik va soliq to‘lashdan bo‘yin tovlash (11 foiz -13 foiz) bo‘yicha me’yorlarni o‘zlashtirishda ortda qolmoqda.
Qolgan sinovdan o'tgan harakat va harakatlar uchun yoshlar va keksa avlod vakillarining pozitsiyalari yaqinroq bo'lib, guruhlar tomonidan ushbu normalarni qabul qilishdagi farqlar 7 foizdan oshmaydi.
“Quyidagi harakatlardan qaysi birini hech qachon oqlab bo‘lmaydi, ba’zan joiz bo‘lishi mumkin va qaysi biriga indulgensiya bilan munosabatda bo‘lish kerak?” degan savolga: quyidagi javoblardan birini berish mumkin: “hech qachon oqlab bo‘lmaydi”, “ba’zan joizdir”, “buni kamsitish bilan munosabatda bo‘lish kerak”, “javob berishim qiyin”.
Shunisi e'tiborga loyiqki, oilaviy hayot (zino, abort) sohasini tartibga soluvchi axloqiy me'yorlarga kelsak, yoshlar keksa avlod vakillariga qaraganda ancha qattiqroq bo'lib chiqdi. Xususan, bu erda abortlar otalar avlodiga qaraganda deyarli 9% ko'proq qoralanadi.
Albatta, u yoki bu axloqiy me'yorlarga sodiqligini e'lon qilish, odamlarning hayotda o'zini tutishi bilan bir xil bo'lishdan yiroq. So'rov davomida respondentlardan odatda axloqsiz, axloqsiz deb hisoblangan ishni shaxsan qilishlari kerakmi, degan savol berildi.
Olingan ma'lumotlarning tahlili shuni ko'rsatadiki, gomoseksualizm va giyohvand moddalarni iste'mol qilish, masalan, yoshlar va keksa odamlar uchun "amaliy tabu" maqomiga ega. Garchi bu muqarrar ko'rinadigan axloqiy taqiqlarga nisbatan ham, aholining bir qismi, ko'pincha yoshlar bag'rikenglik ko'rsatadi, ba'zilari esa bunday xatti-harakatlarning shaxsiy tajribasiga ishora qiladilar. Xususan, respondentlarning 9 foizi giyohvand moddalarni iste'mol qilganini, yana 1 foizi buni tez-tez qilishini aytdi. Yana 8% o'zlari giyohvand moddalarni sinab ko'rmaganliklarini aytishdi, ammo boshqalar ularni qo'llash uchun hukm qilinmagan. Keksa avlod vakillarining 4 foizi giyohvand moddalarni sinab ko'rganliklarini aytishgan, yana 3 foizi ularni boshqa odamlar tomonidan ishlatishga toqat qilishlarini aytishgan.
Boshqa sinovdan o'tgan holatlar va hodisalarga kelsak, respondentlarning pozitsiyalari unchalik birlashtirilgan emas. Respondentlarning atigi yarmiga yaqini jinsiy aloqadan shaxsiy manfaatlar uchun foydalanish, soliq to'lashdan bo'yin tovlash va pora berishni mutlaqo nomaqbul deb hisoblaydi, yoshlarning 34-50 foizi va keksalarning 20-41 foizi buni uyat deb hisoblamaydi. Shu bilan birga, har ikki guruhdagi bir xil miqdordagi respondentlar iqtisodiy munosabatlar sohasidagi taqiqlarni buzishning shaxsiy amaliyoti haqida gapirdi - har biri 9% soliq to'lashdan bo'yin tovlagan, 19% har biri pora bergan.
Shaxsiy amaliyot darajasida respondentlar nikohdan oldingi jinsiy aloqalarni faol o'zlashtirmoqdalar - yoshlarning 53 foizi va keksa avlodning 29 foizi. Keling, bugungi kunda so'nggi yillarda nikohdan oldingi jinsiy hayotning keng tarqalishi haqida ko'p gapirilayotganiga e'tibor qaratamiz. Davlat mafkuraviy mashinasi axloqiy me’yorlarni qayta ishlab chiqarish uchun ishlagan sho‘rolar davrida mamlakatda “jinsiy aloqa” bo‘lmagan, deb kutish mantiqan to‘g‘ri bo‘lardi. Biroq, olingan ma'lumotlardan ko'rinib turibdiki, yoshligi aynan shu "zahiralangan" vaqtga to'g'ri kelgan ko'plab respondentlar hech bo'lmaganda "sinov" sifatida nikohdan oldin jinsiy aloqada bo'lishgan (8-rasm).
Ushbu tadqiqot ma'lumotlarini o'n yil oldingi shunga o'xshash so'rov ma'lumotlari bilan solishtirganda, nikohdan oldingi jinsiy aloqalarni ma'naviy taqiqlashga munosabat ayniqsa ko'zga tashlanadi. Ularning fikriga ko'ra, so'nggi o'n yil ichida yoshlarning jinsiy aloqada o'zini tutishida sezilarli o'zgarishlar kuzatilmagan, nikohdan oldin jinsiy aloqada bo'lganlar ulushi o'zgarmagan. Va bu ommaviy axborot vositalarida faol mubolag'alar va hozirgi avlodning jinsiy aloqasi muammosi haqidagi kundalik suhbatlar fonida.
Boshqacha qilib aytganda, biz muammoni jamiyat tomonidan idrok etish va uning haqiqiy holati o'rtasidagi aniq nomuvofiqlik bilan shug'ullanamiz. Agar sovet davrida u jim bo'lib, fuqarolarning o'zlari bunday muammo yo'q deb da'vo qilishgan bo'lsa, bugungi kunda, aksincha, yoshlarning tanazzulga uchrashi va behayoligi muammosi muhokamalar darajasida misli ko'rilmagan miqyosga ega bo'lmoqda, lekin aslida bor. bu sohada hech qanday sezilarli o'zgarishlar yuz bermayapti.
Shuningdek, yoshlarning giyohvandlikka boʻlgan munosabatini toʻliq liberallashtirish yoʻq – bugungi kunda, xuddi oʻn yil avvalgidek, ularni oʻzim sinab koʻrganman yoki uni ishlatgani uchun boshqalarni qoralamayman, deganlar ulushi mos ravishda 10 foiz va 8 foizni tashkil etadi.
“Sizda…?” degan savolga. quyidagi javoblardan birini berish mumkin: "ha, tez-tez", "kamdan-kam hollarda (faqat harakat qilib ko'ring)", "men buni o'zim qilmaganman, lekin bunda boshqalarni ayblamayman", "yo'q, men bunga qarshiman" harakatlar", "Men savolga javob berishni xohlamayman".
Bundan tashqari, bir qator pozitsiyalarda - gomoseksualizmga bo'lgan munosabat, jinsiy aloqadan xudbin maqsadlarda foydalanish, soliq to'lashdan bo'yin tovlash, chekish, kuchli spirtli ichimliklarni iste'mol qilish - ma'naviy taqiqlarni tarqatish zonasi hatto kengaytirildi (2% - 8%).
Demak, aftidan, jamiyatimizning ma’naviy halokatiga oid pessimistik tashxislar hali erta, haqiqatdan yiroq. Aftidan, odamlarning bugungi kunda namoyon bo'layotgan ma'naviy muammolar holati to'g'risida tashvishlanishi, ko'rinib turibdiki, qandaydir davolab bo'lmaydigan ildiz va an'analarni yo'qotish emas, balki, aksincha, jamiyat va uning fuqarolari xabardor ekanligidan dalolat beradi. jamiyatning ma'naviy va ma'naviy tiklanishi zarurati, bu esa bu yo'ldan borishga tayyorligini anglatadi.
Shu bilan birga, bunday tiklanishni davlat yordamisiz amalga oshirishning iloji yo‘qligi aniq – buni yoshlarning yarmidan ko‘pi (57 foiz) va undan ham ko‘prog‘i (75 foiz) keksalar e’tirof etmoqda. Axloq va axloq davlat aralashmasligi kerak bo'lgan sof shaxsiy kompetentsiya ekanligiga amin bo'lganlar ancha kam (yoshlar orasida 42% va keksalar orasida 24%). Shubhasiz, yoshlar an'anaga ko'ra o'z kuchlariga tayanishga va har kimdan, jumladan, davlatdan ham mustaqillik ko'rsatishga moyil. Biroq, jamoat axloqi, garchi tanazzulga yuz tutmasa-da, farovon davrlardan yiroqda o'tayotgan bir sharoitda, yoshlar o'rtasida uning mustahkamlanishidagi asosiy umidlar bugun davlat bilan bog'liq.
Boshqalarga qaraganda ko'proq 24-26 yoshli "keksa yoshlar" bu masala bo'yicha davlatga (59%, 17-19 yoshli respondentlar orasida 51%) va kichik shaharlar va qishloq joylarda yashovchi yoshlar ( 58% -59%, metropoliyalarda 47%).
Mamlakatimizda fuqarolik-vatanparvarlik tarbiyasi muhim vazifalardan biridir
ta'lim tizimining ustuvor yo'nalishlari. Zamonaviy ijtimoiy-madaniy sharoitda shaxsni tarbiyalashning asosiy vazifasi yosh avlodda Belao’zbek davlati va jamiyatiga tegishlilik va tegishlilik tuyg'usini shakllantirish, fuqarolik pozitsiyasi va vatanparvarlikni shakllantirishdir. Fuqarolik va vatanparvarlik tarbiyasi vazifalariga erishish ta’lim muassasalari, oila va jamiyatning o‘zaro hamkorligi orqali amalga oshirilishi kerak, bu esa dunyo, jamiyat, davlat, yosh avlodning asosiy huquq va majburiyatlari, ularning ijtimoiy aloqalari to‘g‘risida barqaror g‘oyalarni shakllantirish imkonini beradi. va munosabatlar.