Darhaqiqat, davlatimiz kelajagi ham, rivojlangan mamlakatlar orasida tutgan mavqei va salohiyati ham, dunyoqarashi, bilimi, aql-zakovati, Vatan, jamiyat va oila oldidagi burchi va mashuliyatini teran anglashi, bugungi avlodga bogliqdir. Zero bilim va kasb-hunarga qiziqish, ota-onaga xurmat, dOstga sadoqat, mehr-shafqat, halollik va poklik kabi axloqiy fazilatlar oilada shakllanadi va sayqal topadi.
Darhaqiqat, davlatimiz kelajagi ham, rivojlangan mamlakatlar orasida tutgan mavqei va salohiyati ham, dunyoqarashi, bilimi, aql-zakovati, Vatan, jamiyat va oila oldidagi burchi va mashuliyatini teran anglashi, bugungi avlodga bogliqdir. Zero bilim va kasb-hunarga qiziqish, ota-onaga xurmat, dOstga sadoqat, mehr-shafqat, halollik va poklik kabi axloqiy fazilatlar oilada shakllanadi va sayqal topadi.
Abdurauf Fitratning “Oila yoki oila boshqarish tartiblari” asari oilaning paydo bOlishi, uning jamiyatdagi Orni va ahamiyati, oilada amal qilinadigan ichki tartib va qoidalarga bagishlangan. Ayniqsa, asarning “Uylanish yoki uylanmaslik xususida”, “Qalin (puli) va tOy qanday bOlishi lozimligi haqida”, “Er-xotinning qanday yashamoqliklari xususida”, “Oilaning maishati va idorasi” qismlarida bu masalalar xususida atroflicha fikr yuritilgan.
Abdurauf Fitrat ushbu asarida har bir yangi oila uchun qOllanma vazifasini Otashi mumkin bOlgan masalalarni yoritadi. U vatanparvarlik va millatparvarlik tamoyillaridan kelib chiqib, kitobning birinchi qismiga, mahlum mahnoda mehyoriy dasturilamal tarzida tartib beradi. Undan har bir yangi oila qurmoqchi bOlgan turkistonlik kichik hajmdagi axloqiy-maishiy, gigienik-salomatlik qomusi sifatida foydalanishi mumkin edi. Bundan tashqari, asarda oilaning moddiy tomonlari, tashkil topgandan boshlab, buzilishigacha bOlgan holatlarning axloqiy asoslari tOgrisida ham tOxtalib Otadi.
Bu jihatlarni Osha davr nuqtai nazaridan qaraydigan bOlsak juda ijobiy jihat hisoblanadi. CHunki, bu davrda Turkistonda xali meditsina unchalik rivojlanmagan, kishilarning turmush madaniyati ham u qadar yuqori emas edi. Fitrat kOplab xorijiy davlatlarda bOlganligi sababli, u yerdagi ijobiy, Organish zarur bOlgan, turmush tarziga oid juda kOp tajriba ortirgan edi.
Bu jihatlarni Osha davr nuqtai nazaridan qaraydigan bOlsak juda ijobiy jihat hisoblanadi. CHunki, bu davrda Turkistonda xali meditsina unchalik rivojlanmagan, kishilarning turmush madaniyati ham u qadar yuqori emas edi. Fitrat kOplab xorijiy davlatlarda bOlganligi sababli, u yerdagi ijobiy, Organish zarur bOlgan, turmush tarziga oid juda kOp tajriba ortirgan edi.
Er-xotin va farzandlardan iborat, bir shaxs boshchiligida, birga yashovchilar, Fitratning fikricha, oilani tashkil etadi. Asarda har bir oila manfaatini ximoya qilish maqsadida turli qonunlar ishlab chiqilgani, ular «manzil tadbir» (rOzgor tebratish tadbiri) deb atalgani tahkidlanadi. SHu mahnoda, muayyan mamlakat aholisi axloqsizlik oqibatida oilaviy munosabatlarini zaiflashtirib yuborsa va intizomsizlikka yOl bersa, shu millatning saodati ham, hayoti ham shubha ostida qoladi.
Oilada ayollarga munosabat haqida tOxtalib, Fitrat quyidagi rivoyatni keltiradi: “Oysha (r.a.) rivoyat qiladilar. Nabiy alayhissalom dedilar: “Eng komil mOminlar xushhulq va oilasi bilan lutf ila munosabat qiladiganlardir. Oz xotinlariga mardikarim yaxshilik qiladi va mardilaim yomonlik”. Fitrat nazarida mamlakat taqdiri va istiqboli barkamol farzandlarni tarbiyalash bilangina belgilanmaydi. Mazkur asarda millatning mahrifatparvarligi ayollarga bOlgan munosabatda ham yorqin namoyon bOlishi qayta-qayta tahkidlangan.
