O’zbеkiston rеspublikasi oliy va o’rta maxsus ta'lim vazirligi
Yüklə 0,57 Mb.
|
|
O’ZBЕKISTON RЕSPUBLIKASI OLIY VA O’RTA MAXSUS TA'LIM VAZIRLIGI BUXORO DAVLAT UNIVERSITETI 9-5-UZB guruh talabasi Kibriyoyeva durdonaning Jahon adabiyoti fanidan ” “HAMlet” Shekspir ijodining cho’qqisi” mavzusida tayyorlagan referati. William Shakespeare, (1564, Stratford-upon-Avon — 23-aprel (3-may) 1616, oʻsha yerda) — ingliz dramaturgi, shoir va aktyor, dunyoning eng mashhur dramaturglaridan biri, kamida 17 ta komediya, 10 ta xronika, 11 ta fojia, 5 ta poema va 154 sonetdan iborat siklning muallifi. Taxminan 1585-yilda ona shahrini tark etyb, birmuncha fursatdan soʻng Londonga borgan. Teatr aktyori va dramaturg sifatidagi faoliyati 1580-yildan boshlangan. Shakespearening 1603-yildan keyingi aktyorlik faoliyati toʻgʻrisida biror maʼlumot yoʻq. Ammo u oʻzining „Lordkamerger xizmatkorlari“ truppasi uchun (mazkur truppa Yakov I ning taxtni egallaganidan keyin qirol truppasi deb atalgan) pyesalar yozishda davom etgan. Taxminan 1612-yilda Stratfordga qaytib kelgan va shu yerda vafot etgan. Shakespearening aktyor sifatidagi faoliyati taxminan 15 yil davom etgan. U Angliyaning eng yaxshi hisoblangan truppasida ikkinchi darajali rollarni ijro etgan va shu truppa uchun pyesalar yozgan. Hamlet - britaniyalik mumtozning xuddi shu nomdagi fojiasida. Bugungi kunda asar qahramoni jahon adabiyotidagi eng mashhur va sirli personajlardan biri hisoblanadi. Zamonaviy adabiyotshunoslar, Daniya shahzodasi jinnilikda yashiringanmi yoki aslida aqldan ozgan qarashlarga duchor bo'lganmi, o'zlaridan so'rashadi, ular uning tarjimai holi, tashqi qiyofasining tavsifi bilan qiziqishadi. Shekspir qahramoni dialoglar va monologlarda abadiy savollar tug'diradi, o'z vazifasi haqida mulohaza yuritadi va farzandlik muhabbatini namoyish etadi.
Uning motivlaridan kelib chiqqan holda, ingliz dramaturgining zamondoshi va vatandoshi (u Tomas Kid bo'lgan deb taxmin qilinadi) teatrlarda sahnalashtirilgan, ammo hozirgi kungacha saqlanib kelmagan asarni yig'di. O'sha kunlarda "Hamletning bir uyumi, fojiali monologlarni tarqatib yuborish" haqida hazil bo'lgan. 1600-1601 yillarda Shekspir shunchaki adabiy asarni qayta yozdi. Buyuk shoirning ijodi Skandinaviya boshlang'ich manbasidan badiiy kontur va ma'no yaxshilanishi bilan ajralib turardi: muallif asosiy e'tiborni tashqi kurashdan ruhiy azob-uqubatlarga o'tkazdi. UIyam Shekspirning "Hamlet" fojiasidagi xiyonat mavzusi eng muhim va qiziqarli mavzulardan biri hisoblanadi, chunki bu fojianing badiiy g'oyasini ochib berishga nafaqat batafsil yondashishga, balki inson xarakterlari va taqdirlari siriga kirib borishga imkon beradi. Xiyonat haqida gapirganda, Shekspir ushbu hodisaning mohiyatini ko'rsatishga harakat qiladi. Daniya qiroli Klavdiy akasini o'ldiradi, shu bilan yaqin kishiga va vataniga va o'z sharafiga xiyonat qiladi. Uning xiyonatlari, asosan, yomon va jinoiydir. Daniya qiroli Qobilning muhrini badiiy qiyofasida olib, uni marhumning xotini bilan zino qilish orqali ko'paytiradi. Misol tariqasida Daniya qiroli Hamlet tomonidan qo'yilgan o'lim tuzog'ini olsak, birinchisining harakatlari jinoiy odob-axloq qoidalarida qat'iy o'ylangan va qo'rqinchli ekanligini ko'ramiz. Hamletning onasi, qirolicha Gertruda tomonidan eri xotirasiga xiyonat qilishga sabab bo'lgan sabablar haqida bahslashish juda qiyin, faqat Gertruda buni ongli ravishda qilganligini ta'kidlash mumkin. Gamlet bir paytlar uning ideal ayollari bo'lgan onasidan qattiq ko'ngli qolgan. Shahzodasi, xuddi otasiga shunchalik oshiq bo'lib tuyulganligi sababli, u qanday qilib bunday dahshatli shoshqaloqlik qilishi mumkinligini tushunmadi - "shuning uchun o'zini qarindoshlar to'shagiga Daniya taxti qo'mondonlarining mayda xiyonatlarini qoldirib, iltifot ko'rsatishni istash odatiy istagi bilan buyurilgan, biz Laertesga xiyonat qilish to'g'risida batafsilroq to'xtalamiz. Bizning fikrimizcha, aynan shu qahramonda holatlarning noqulay tasodifiyligi tufayli juda beixtiyor xiyonat o'zini namoyon qildi. Otasining o'limidan tushkunlikka tushgan va ikkinchisining nasroniy bo'lmagan dafn marosimidan g'azablangan Laertes osongina Klavdiy tomonidan mohirlik bilan joylashtirilgan aldov tarmog'iga tushib qoladi va keyin singlisining o'limidan xafa bo'lib, sobiq do'stini tinglashga va haqiqatni bilib olishga kuchi yo'q. Yuqorida aytilganlarning barchasini sarhisob qilsak, Shekspir fojiasidagi xiyonat mavzusi ko'p qirrali va ko'p qirrali deb aytishimiz mumkin. Muallif nafaqat o'quvchiga ushbu hodisaning mohiyatini ochib beradi, balki uning asl sabablarini ham, falsafiy kelib chiqishini ham tushunishga harakat qiladi. Shekspirning xiyonati bir hil tuzilishga ega emas: inson bundan xabardor bo'lishi ham, bilmasdan xiyonat qilishi ham mumkin, faqat bir narsada xiyonat o'zgarmasdir - bu uning hayotiga olib keladigan fojiada. Qasos mavzusi Shekspirning "Hamlet" fojiasidagi qasos mavzusi Hamlet, Laert va Fortinbras obrazlarida mujassam. Kompozitsiya jihatidan Hamlet nafaqat uning shaxsiy ahamiyati uchun, balki markazda. Hamletning otasi o'ldirilgan, ammo Hamletning otasi Fortinbrasning otasini o'ldirgan va Gamlet o'zi ota Laerteni o'ldirgan. Fojia personajlari tomonidan qasos vazifasini hal qilish Shekspirning ushbu axloqiy muammoga insonparvarlik nuqtai nazarini buzadi. Laertes muammoni juda sodda tarzda hal qiladi. Otasining o'ldirilganini bilib, Poloniusning o'limi unga qiziqmaydi, shoshilinch ravishda Daniyaga qaytadi, tartibsizlikni boshlaydi, saroyga yoriladi va u shohning oldiga shoshiladi, u eski sudyaning o'limida aybdor deb biladi. U boshqa barcha axloqiy majburiyatlarni rad etadi. Poloniusning o'zi shahzodaning zarbasiga duchor bo'lganligi unga ahamiyat bermaydi. Opasining vafotidan xabar topgach, u Hamletdan qasos olish niyatida yanada qat'iyatli bo'ladi va shoh bilan Hamletni o'ldirish uchun yashirin fitnaga kirishadi. “Shunday qilib, mening olijanob otam halok bo'ldi; Opa-singil umidsiz zulmatga tashlanadi, Kimning mukammalligi - agar uni o'zgartirish mumkin bo'lsa Maqtovga boring - asrga qarshi chiqdi Ularning balandliklaridan. Ammo mening qasosim keladi ”(5, 81-bet). Agar Laertes qasos olish istagida haddan ziyod haddan oshgan bo'lsa, unda Fortinbras qasos olish vazifasini to'liq e'tiborsiz qoldirganligini ko'rsatadi. Buning sabablarini bilmaymiz, ammo fitnada ko'rsatilgan holatlar Fortinbrasda qasos olish uchun asosli sabab yo'qligini ko'rsatmoqda. Uning otasining o'zi Hamletning otasini duelga chorlagan va adolatli yakka kurashda yiqilgan. Hamlet otasining ruhidan o'limining haqiqiy sababini bilib, o'limining qasosini olishga qasam ichadi, shu vaqtdan boshlab qasos olishga chanqoqligi hayotida birinchi o'rinni egallaydi, ammo buning uchun u insonparvar qarashlarni qo'llab-quvvatlovchi o'zi yomonlik qilishi kerak. Hamlet qasos olish vazifasini qabul qiladi. Uni bunga otasiga bo'lgan muhabbat va teng darajada, nafaqat qotil, balki Hamletning onasini ham vasvasaga soluvchi Klavdiyga nafrat sabab bo'ldi. "Men, otasi o'ldirilgan, onasi sharmanda bo'lgan, Kimning aqli va kimning qoni g'azablangan .. Oh, mening fikrim, bundan buyon kerak Qonli bo'lish yoki chang - bu sizning narxingiz! " (5, 72-bet) Hamletda otasining o'limi uchun qasos olish imkoniyati bo'lganida, Klavdiy ibodatda edi va bunday o'lim, Hamletning fikriga ko'ra, qotil uchun mukofot bo'lar edi. Hamlet keyinga qoldirishga qaror qiladi, ammo qasos olishni keyinga qoldirib, knyaz o'zini harakatsizlik va sustlik uchun tanqid qiladi. Hamlet otasining ruhiga bergan qasamyodini bajarib, o'zini xiyonat qiladi, uning tamoyillari va e'tiqodlariga xiyonat qiladi. Faqat Xudo insonga hayot berishga va undan hayot olishga qodir. Hamlet o'zi bilan qilgan ishi uchun boshqalarga nisbatan qasoskor sifatida harakat qildi. Yomonlik yomonlik uchun to'laydi. Shunday qilib, qasos mavzusi butun asar davomida mavjud bo'lib, qabih ishlar va xiyonatlar uchun turtki bo'lib xizmat qiladi va yovuzlikni o'zi yaratadi, bu katta axloqiy muammo. Shekspir haqida. "Hamlet": yaratilish tarixi Adabiyot va teatrning dahosi 1564 yilda tug'ilgan, 26 aprelda suvga cho'mgan. Ammo aniq tug'ilgan sanasi ma'lum emas. Ajablanarlisi yozuvchining tarjimai holi ko'plab afsonalar va taxminlar bilan to'lib toshgan. Ehtimol, buning sababi aniq bilimlarning etishmasligi va ularni spekulyatsiya bilan almashtirishdir. Kichkina Uilyam boy oilada o'sganligi ma'lum. Yoshligidan u maktabda o'qigan, ammo yuzaga kelgan moddiy qiyinchiliklar tufayli uni tugata olmagan. Tez orada u Londonga ko'chib o'tadi va u erda Shekspirning "Hamlet" asarini yaratadi. Fojiani qayta hikoya qilish maktab o'quvchilari, talabalar, adabiyotni sevadigan odamlarni uni to'liq o'qishga yoki shu nomdagi spektaklga borishga undash uchun mo'ljallangan. Fojia Daniya shahzodasi Amlet haqida amir davlatni egallab olish uchun otasini o'ldirganligi to'g'risida "aylanib yurgan" hikoyaga asoslangan. Tanqid syujetining kelib chiqishi taxminan 12-asrga oid sakson grammatikasining Daniya yilnomalarida topilgan. Teatr san'ati rivoji davomida noma'lum muallif ushbu syujet asosida dramani yaratadi, uni frantsuz yozuvchisi Fransua de Bolforddan olgan. Ehtimol, aynan teatrda Shekspir ushbu syujetni tan oladi va "Hamlet" fojiasini yaratadi (quyida qisqacha hikoyani ko'ring). Birinchi harakat Hamletni aktlar bilan qisqacha qayta hikoya qilish fojia syujeti to'g'risida tasavvur beradi. Ushbu harakat ikki zobit Bernardo va Marselning kechasi marhum podshohga juda o'xshash bo'lgan sharpa ko'rganliklari haqidagi suhbatlaridan boshlanadi. Suhbatdan so'ng, ular sharpa ko'rishadi. Askarlar u bilan gaplashmoqchi bo'lishdi, ammo ruh ularga javob bermayapti.
Bundan tashqari, o'quvchi hozirgi qirol Klavdiy va Hamlet - vafot etgan qirolning o'g'li. Klavdiyning aytishicha, u Hamletning onasi Gertrudaga uylangan. Bundan xabar topgan Hamlet juda xafa bo'ldi. U otasi shohlik taxtining munosib egasi bo'lganligini va ota-onasi bir-birini qanday sevishini eslaydi. Uning o'limidan atigi bir oy o'tdi va onasi turmushga chiqdi. Shahzodaning do'sti Xoratio unga otasiga o'xshab aqldan ozganga o'xshagan arvohni ko'rganligini aytadi. Hamlet hamma narsani o'z ko'zi bilan ko'rish uchun do'sti bilan tungi soatlarda borishga qaror qiladi. Hamletning kelini Ofeliyaning ukasi Laertes ketib, singlisi bilan xayrlashmoqda. Hamlet navbatchi platformada sharpa ko'radi. Bu uning vafot etgan otasining ruhi. U o'g'liga ilon chaqqanidan emas, balki uning taxtini egallagan akasining xiyonatidan vafot etganligi to'g'risida xabar beradi. Klavdiy akasining quloqlariga henbane sharbatini to'kdi, bu esa uni zaharlab o'ldirdi. Ota qotillik uchun qasos olishni so'raydi. Keyinchalik, Hamlet eshitganlari haqida qisqacha hikoya qilishni do'sti Horatioga etkazadi.
Polonius qizi Ofeliya bilan suhbatlashmoqda. U Hamletni ko'rganidan beri qo'rqib ketdi. U juda g'alati ko'rinishga ega edi va uning xatti-harakatlari ruhning kuchli chalkashliklarini ko'rsatdi. Hamletning aqldan ozganligi haqidagi xabar butun qirollikka tarqaldi. Polonius Hamlet bilan suhbatlashib, aqldan ozganiga qaramay, shahzodaning suhbatlari juda mantiqiy va izchil bo'lishiga e'tibor beradi. Hamletga uning do'stlari Rozenkrantz va Gildenstern keladi. Ular shahzodaga shaharga juda iste'dodli aktyor jasadi kelganligini aytishadi. Hamlet ulardan har kimga aqlini yo'qotganligini aytishini so'raydi. Polonius ularga qo'shiladi, shuningdek aktyorlar haqida hisobot beradi. Klavdiy Gildensterndan Hamletning jinnilik sababini bilishini so'raydi. Qirolicha va Polonius bilan birga ular Hamlet va Ofeliya unga bo'lgan muhabbat tufayli aqldan ozayaptimi yoki yo'qligini tushunish uchun uchrashuv tashkil etishga qaror qilishdi. Ushbu aktda Hamlet o'zining "Bo'lish yoki bo'lmaslik" monologini talaffuz qiladi. Qayta hikoya qilish monologning butun mohiyatini anglatmaydi, uni o'zingiz o'qishingizni tavsiya qilamiz. Shahzoda aktyorlar bilan nimanidir kelishib oladi. Shou boshlanadi. Aktyorlar qirol va malika obrazini tasvirlashadi. O'yinni Hamlet ijro etishni iltimos qildi, aktyorlarga so'nggi voqealarni qisqacha qayta hikoya qilish ularga sahnada Hamletning otasining o'lim holatini ko'rsatishga imkon berdi. Podshoh bog'da uxlab qoladi, u zaharlanadi va jinoyatchi malikaning ishonchini qozonadi. Klavdiy bunday ko'rinishga chiday olmaydi va ishlashni to'xtatishni buyuradi. Ular malika bilan ketishadi. Gildenstern Hamletga onaning u bilan gaplashish haqidagi iltimosini yuboradi. Klavdiy Rozencrantz va Gildensternga shahzodani Angliyaga jo'natmoqchi ekanligi to'g'risida xabar beradi. Polonius Gertruda xonasida parda ortiga yashirinib, Hamletni kutmoqda. Ularning suhbati paytida otaning ruhi shahzodaga ko'rinadi va onasini o'zini tutishi bilan qo'rqitmaslikni, balki qasos olishga e'tibor berishni so'raydi. Hamlet og'ir pardalarni qilichi bilan urib, Poloniusni tasodifan o'ldiradi. U onasiga otasining o'limi haqidagi dahshatli sirni ochib beradi. To'rtinchi harakat Fojianing to'rtinchi akti ayanchli voqealarga boy. Borgan sari ko'proq, shahzoda Hamletga o'xshab ko'rinadi (4-aktni qisqacha qayta yozish uning harakatlari haqida aniqroq tushuntirish beradi). Rozencrantz va Gildenstern Hamletdan Poloniusning jasadi qaerdaligini so'rashadi. Shahzoda ularga aytmaydi, saroy ahlini faqat qirolning imtiyozlari va ne'matlarini qidirishda ayblaydi. Ofeliya qirolichaga olib kelingan. Qiz bu voqeadan aqldan ozdi. Laertes yashirincha qaytib keldi. U bir guruh odamlar bilan uni qo'llab-quvvatlab, qo'riqchilarni sindirib, qal'aga intildi. Horatio Hamletdan maktub olib keladi, unda u suzgan kemani garovgirlar qo'lga kiritgan. Shahzoda ularning asirligida. Qirol Laertesga aytadi, u o'limida kim aybdor bo'lganidan qasos olmoqchi, Laertes Hamletni o'ldiradi degan umidda. Qirolichaga Ofeliyaning vafot etganligi to'g'risida xabar keladi. U daryoga g'arq bo'ldi. Ikki qabr qazuvchilar o'rtasidagi suhbat tasvirlangan. Ular Ofeliyani o'z joniga qasd qilish deb hisoblashadi va uni qoralaydilar. Ofeliyaning dafn marosimida Laertes o'zini chuqurga tashlaydi. Gamlet ham u erga sakrab, sobiq sevgilining o'limidan chin dildan azob chekmoqda. Laertes va Gamlet duelga borganlaridan keyin. Ular bir-birlariga zarar etkazishdi. Malika Hamlet uchun kosani Klavdiydan olib ichadi. Kosa zaharlangan, Gertruda o'ladi. Klavdiy tayyorlagan qurol ham zaharlangan. Hamlet ham, Laert ham zahar ta'sirini sezishmoqda. Gamlet xuddi shu qilich bilan Klavdiyni o'ldiradi. Horatio zaharlangan stakanga etib boradi, ammo Hamlet undan barcha sirlarni oshkor qilish va ismini tozalash uchun to'xtashini so'raydi. Fortinbralar haqiqatni bilib, Hamletni sharaf bilan dafn qilishni buyuradi. Uning asosiy mavzusi - qasos. Bu ahamiyatsiz bo'lib tuyulishi mumkin, ammo uning mohiyati aysbergning uchi. Darhaqiqat, Hamletda ko'plab sodda mavzular mavjud: sadoqat, sevgi, do'stlik, sharaf va burch. Fojiani o'qib, befarq bo'lib qolgan odamni topish qiyin. Ushbu o'lmas asarni o'qishning yana bir sababi - Hamletning monologidir. "Bo'lish yoki bo'lmaslik" minglab marta aytilgan, mana savollar va javoblar, deyarli besh asr o'tib, o'tkirligini yo'qotmagan. Afsuski, qisqacha takrorlash asarning butun hissiy ranglarini etkaza olmaydi. Shekspir afsonalar asosida "Hamlet" ni yaratdi, ammo uning fojiasi manbalardan oshib ketdi va jahon asariga aylandi. V. Shekspirning "Hamlet" asari anchadan beri aforizmlarga bo'linib ketgan. Kuchli fitna, o'tkir siyosiy va muhabbat mojarolari tufayli bu fojia bir necha asrlar davomida mashhur bo'lib kelmoqda. Har bir avlod unda o'z davriga xos muammolarni topadi. Asarning falsafiy komponenti doimo diqqatni tortadi - hayot va o'lim haqida chuqur mulohazalar. U har bir o'quvchini o'z xulosalariga undadi. Asarni o'rganish maktab dasturida ham ko'zda tutilgan. O'quvchilar 8-sinfda "Hamlet" bilan tanishadilar. Buni tahlil qilish har doim ham oson emas. Biz asar tahlilini o'qish orqali ishni osonlashtirishni taklif qilamiz. Yaratilish tarixi V. Shekspir 1600-1601 yillarda tahlil qilingan asarni yaratdi. "Hamlet" ning yaratilish tarixining ikkita asosiy versiyasi mavjud. Birinchisiga ko'ra, syujet manbasi "Ispaniya fojiasi" muallifi Tomas Kidning pyesasi edi. Kidning ishi shu kungacha saqlanib qolmagan.Ko'plab adabiyotshunos olimlar Shekspir fojiasining syujeti Daniya xronikachisi Sakson Grammatik tomonidan "Daniyaliklarning harakatlari" kitobida yozib olingan Yutlendiya qiroli haqidagi afsonaga borib taqaladi deb ishonishga moyil. Ushbu afsonaning qahramoni Amletdir. Uning otasi boyligiga hasad qilib, o'z akasi tomonidan o'ldirilgan. Qotillikni amalga oshirgandan so'ng, u Amletning onasiga uylandi. Shahzoda otasining o'limi sababini bilib, amakisidan qasos olishga qaror qildi. Shekspir ushbu voqealarni batafsil takrorladi, ammo asl manbaga nisbatan u personajlar psixologiyasiga ko'proq e'tibor qaratdi. V. Shekspirning pyesasi Globe teatrida yozilgan yili sahnalashtirilgan. Hamletda uning tahlili xususiyatlardan boshlanishi kerak asosiy muammo. Xiyonat, jinoyatchilik, muhabbat motivlari adabiyotda doimo keng tarqalgan. V. Shekspir odamlarning ichki tebranishlarini sezib, ularni so'zlar yordamida jonli ravishda etkaza oldi, shuning uchun u sanab o'tilgan muammolardan chetda turolmadi. asosiy mavzu Hamlet - bu boylik va hokimiyat uchun qilingan jinoyat. Asarning asosiy voqealari Hamlet oilasiga tegishli qasrda rivojlanadi. O'yin boshida o'quvchi qal'a atrofida sharpa aylanib yurganidan xabar topadi. Hamlet mungli mehmon bilan uchrashishga qaror qildi. U otasining ruhi bo'lib chiqadi. Arvoh uni o'ldirgan o'g'liga aytadi va qasos olishni so'raydi. Hamletga u aqlini yo'qotganga o'xshaydi. Uning ko'rganlari haqiqat ekanligi shahzoda Horasning do'sti tomonidan talab qilinadi. Yangi hukmdorni ko'p o'ylash va kuzatishdan so'ng va u Hamletning akasini o'ldirgan amakisi Klavdiy edi, qasos olishga qaror qildi. Uning boshida reja asta-sekin pishib yetiladi. Podshoh jiyani otasining o'limi sababini bilishini taxmin qilmoqda. U hamma narsani bilib olish uchun do'stlarini shahzodaga yuboradi, ammo Hamlet bu xiyonatni anglaydi. Qahramon o'zini aqldan ozgandek tutadi. Ushbu voqealarning eng yorqin tomoni - Hamletning Ofeliyaga bo'lgan muhabbati, ammo u ham amalga oshishi nasib etmagan. Imkoniyat paydo bo'lishi bilanoq shahzoda aktyorlarning jasadlari yordamida qotilni fosh qiladi. Saroyda "Gonsagoning qotilligi" spektakli namoyish etilmoqda, unda Hamlet qirolga uning jinoyati ochilganligini ko'rsatuvchi satrlarni qo'shib beradi. Klavdiy kasal bo'lib, zalni tark etadi. Hamlet onasi bilan gaplashmoqchi, ammo u tasodifan qirolning yaqin do'sti Poloniusni o'ldirgan. Klavdiy jiyanini Angliyaga surgun qilmoqchi. Ammo Hamlet bu haqda bilib, hiyla-nayrang bilan qal'aga qaytib, qirolni o'ldiradi. Qasos olgan Hamlet zahardan vafot etadi. Fojia voqealarini kuzatish bilan uning ichki va tashqi ziddiyatlarni keltirib chiqarayotganini sezish oson. Tashqi - Hamletning ota-ona sudi aholisi bilan munosabati, ichki - shahzodaning his-tuyg'ulari, uning shubhalari. Ish rivojlanadi g'oyahar qanday yolg'on ertami-kechmi fosh etilishi. Asosiy g'oya shundan iboratki, inson umri juda qisqa, shuning uchun uni yolg'on va fitnalar bilan ovutish uchun vaqt sarflamaslik kerak. Asar o'quvchiga va tomoshabinga aynan shu narsani o'rgatadi. Kompozitsiyaning o'ziga xos xususiyatlari dramatik tashkilot qonunlari bilan belgilanadi. Asar beshta aktdan iborat. Syujet ketma-ket ochib berildi, uni olti qismga bo'lish mumkin: ekspozitsiya - qahramonlar bilan tanishish, boshlanishi - Hamletning arvoh bilan uchrashishi, voqealar rivoji - shahzodaning qasos olish yo'li, avj nuqtasi - o'yin paytida qirolni kuzatish, Hamlet Angliyaga surgun qilinishga harakat qilmoqda, rad etish o'lim qahramonlar.Tadbirning rejasi Hamletning hayot mazmuni, o'lim haqidagi falsafiy mulohazalari bilan to'xtatiladi. Hamlet janri - bu fojia sifatida yozilgan spektakl, chunki barcha voqealar qotillik, o'lim va qasos muammolari atrofida joylashgan. Asarni bekor qilish fojiali. Shekspirning "Hamlet" pyesasining rejissyori barokko, shuning uchun asar taqqoslashlar va metaforalarning mo'lligi bilan ajralib turadi. «Menimcha, sen uchun sen menga ergashishing kerak. Men yo'lni ko'rsatishni boshlayman va sizni abadiy mamlakatlar bo'ylab olib boraman, u erda umidsizlikning faryodlarini eshitasiz, siz tanangiz o'lganidan keyin ruhning o'limiga chaqirgan er yuzida sizdan oldin yashagan mungli soyalarni ko'rasiz. Shunda siz boshqalarni poklaydigan alanga ichida quvonayotganlarini ko'rasiz, chunki ular muboraklarning uyiga kirishga umid qilishadi. Agar siz ushbu uyga ko'tarilishni istasangiz, unda mening munosib jonim sizni u erga olib boradi. Men ketganimda u siz bilan qoladi. Oliy hukmdorning irodasi bilan, men uning qonunlarini hech qachon bilmagan, o'z shahriga yo'l ko'rsatish uchun berilmaganman. U erdagi shohligiga ko'ra butun koinot unga bo'ysunadi. Uning tanlagan shahri bor (sua citt?), Bulutlar ustida uning taxti bor. U qidirganlar baxtlidir! " Virgilning so'zlariga ko'ra, Dante "Jahannamda" so'zlar bilan emas, balki amalda, Xudodan uzoqlashgan odamning barcha musibatlarini o'rganishi va er yuzidagi buyuklik va ambitsiyalarning barcha bekorchiligini ko'rishdir. Buning uchun shoir "Ilohiy komediya" da mifologiyadan, tarixdan va insonning axloqiy qonunlarni buzishi haqidagi o'z tajribasidan bilgan barcha narsalarini birlashtirgan yer osti dunyosini tasvirlaydi. Dante bu shohlikda hech qachon pok va ruhiy mavjudotning ishi va kurashi bilan erishishga intilmagan odamlar bilan yashaydi va ularni doiralarga ajratadi, bir-biridan nisbatan gunoh darajalari bilan ajralib turadi. Ushbu do'zax doiralari, o'zi aytganidek, o'n birinchi kantoda aytganidek, Aristotelning insonning ilohiy qonunlardan chetga chiqishi haqidagi axloqiy ta'limotini (axloq qoidalarini) aks ettiradi. Jahannam xaritasi (Jahannam doiralari - La mappa dell inferno). Dantening Ilohiy komediyasi uchun Sandro Botticelli tomonidan tasvirlangan rasm. 1480-chi Ilohiy qonundan qochish, Ilohiy Komediya ma'lumotlariga ko'ra, yovvoyi shahvoniylikdan boshlanadi va ataylab yovuzlik, Xudoga, vatanga va xayrixohlarga qarshi jinoyat bilan tugaydi. Xuddi shu turdagi gunohlarning darajasi, Dantening fikriga ko'ra, konsentrik va shu bilan birga doimo chuqurlashib turadigan doiralar orasidagi masofa bilan belgilanadi. Gunohlarning har xil turlari o'z navbatida ularning kelib chiqishini ko'rsatish uchun ajratilgan. Botqoqlar, tobutlar, devorlar, darvozalar, Meduza dahshatlari va g'azablar Pluton qirolligidagi qiziquvchan faylasuflarni tanani tanovul qilganlar va shahvoniylik ongini qurbon qilganlar (al talanto) qatl etiladigan joydan ajratib turadi. Yolg'onning ramzi bo'lgan gippogrif yer osti hayvoniga uchib ketadigan ulkan darada, ataylab noto'g'ri ishlatilgan aqlni jasur jasorat tufayli gunoh qilganlardan ajratib turadi. Bir paytlar Olimpni qamal qilgan va xudolar bilan kurashgan gigantlardan biri Virgil va Danteni yer osti dunyosiga olib keladi. Sandro Botticelli. Jahannam. Dantening Ilohiy komediyasi uchun rasm. 1480-chi Do'zax makoni daryolar bilan bo'linadi, ramziy ma'noda barcha darajadagi yashirin pushaymonlikni tasvirlaydi, ong uyg'onganida hayot maqsadi yolg'on tanlanganidan ruhni parchalab tashlaydi. O'z ayblari bilan hech qachon insoniyatning oliy maqsadini bilmaganlarni, qadimgi odamlar quvonchsiz (Acheron) deb atagan daryo orqali haqiqiy gunohkorlardan ajratib turiladi. O'zlarining aql-idroklariga tayanib, axloqiy ta'limotni xor qilganlar qamaladigan makon, nafrat va dahshat daryosi bilan o'ralgan (Stiks); uning oldida xudolarning o'zi titraydi. Yong'in daryosida (Fleggeton) qonunsiz odamlar zo'ravonlikka yo'l qo'yib, haqoratni himoya qilish o'rniga, yovuzlik uchun teng yovuzlik bilan, zo'ravonlik bilan o'z-o'zini qondirish uchun - ehtirosli istaklarning abadiy olovi bilan jazolashadi. Do'zaxning pastki qismida Kotsit tomchilar bilan oqmoqda, xiralashgancha pichirladi; insoniyat o'z muzida muzlaydi. Muz tubida, xudbinligi uchun jannatdan mahrum bo'lgan farishta yonida shoir vatanga xiyonat qiluvchilarni topadi va ular orasida Pianinoga xiyonat qilgan Karlino va Pisanlarga xiyonat qilgan Bokka degli Abbati, 1304 yilda "oq tanlilar" mag'lubiyatining aybdori bo'lgan. Xudoga qarshi xudbinlikka qarshi ish qilgan xudbin gunohkorning ramzi, Lusifer. , do'zaxning eng chuqur nuqtasini tashkil qiladi. Tavba yo'li undan ko'tariladi, chunki Lusiferni va uning atrofidagi hamma narsani ko'rish qalbida chuqur tavba qilish hissini uyg'otadi.
Uilyam Shekspirning "Hamlet" fojiasida o'sha davrdagi yangi turdagi qahramon - gumanist qahramon tasvirlangan. Ish davomida Hamlet murakkab axloqiy va axloqiy muammolarni hal qilishga, haqiqatni topishga harakat qiladi. U o'z harakatlarini falsafiy mulohazalar asosida amalga oshiradi. Hamletni xavotirga soladigan asosiy axloqiy va falsafiy masalalardan biri bu qasos muammosidir. Otangizning qotilidan qasos olish uchun yovuzlikni jazolang va shu bilan vahshiyliklar zanjirini uzaytirasizmi? Yoki qabul qilasizmi, chidaysizmi va kechirasizmi? Taqdir zarbalaridan himoya qilishga arziydimi? Asar oxirida Gamlet yovuzlikka cheksiz chidash mumkin emas degan xulosaga keladi. Ammo bu abadiy savolga insoniyat hali ham aniq javobga ega emas. Hayot sirlari va o'lim jumboqlari motivlari ham Gamletni hayajonlantiradi. "Bo'lish yoki bo'lmaslik?" - bu mashhur savol u o'zini monologda beradi. Hayot nima va undan tashqarida odamlarni nima kutmoqda? Uxlayapsizmi? Yoki boshqacha narsa bormi? Qanday qilib xanjarning bir zarbasi hissiyotlari, tajribalari bilan insonning butun dunyosini abadiy o'chirib yuborishi mumkin? Yoki buning iloji yo'qmi? Yorik, Hamlet hazil qilayotgan qabrda er yuzidagi shon-sharaf qaerga borishini aks ettiradi: saroy xodimlarining takabburligi, xizmatkorlarning shafqatsiz xizmatkorligi, generallarning harbiy jasorati, jamiyat xonimlari. Asarning yana bir axloqiy va falsafiy motivi - sadoqat va sadoqat haqidagi mulohazalar. Hamlet otasiga bo'lgan sadoqati haqida o'ylaydi. Onasi vafot etgan erining ukasi bilan o'tkazgan tezkor to'yi uni qalbining tubiga uradi: "ko'z yoshlaridan qizarish yo'qolmadi, otasining tobutini olib yurgan etiklari hanuzgacha buzilmagan": "Eh, ayollar, sizning ismingiz xiyonatdir!" Hamlet jamiyatdagi odamlar qanday qilib "ahamiyatsiz, tekis va ahmoq" bo'lib, umumiy daromad olishga intilishlarini aks ettiradi. "Hamlet" fojiasi Uyg'onish davrida Shekspir tomonidan yozilgan. Uyg'onish davrining asosiy g'oyasi gumanizm, insonparvarlik g'oyasi edi, ya'ni har bir insonning qiymati, har bir inson hayotining o'zi. Uyg'onish (Uyg'onish) davri birinchi navbatda inson shaxsiy tanlov va shaxsiy iroda erkinligi huquqiga ega degan g'oyani tasdiqladi. Axir ilgari faqat Xudoning irodasi tan olingan edi. Uyg'onish davrining yana bir juda muhim g'oyasi inson ongining katta imkoniyatlariga ishonish edi. Uyg'onish davridagi san'at va adabiyot cherkovning cheksiz kuchidan, uning dogmalaridan va tsenzurasidan kelib chiqib, "borliqning abadiy mavzularida": hayot va o'lim sirlari ustida mulohaza yurita boshlaydi. Birinchi marta tanlov muammosi paydo bo'ladi: muayyan vaziyatlarda o'zini qanday tutish kerak, inson aqli va axloqi nuqtai nazaridan nima to'g'ri? Axir odamlar endi dinga tayyor javoblardan qoniqishmaydi. Daniya shahzodasi Gamlet Uyg'onish davrida yangi avlodning adabiy qahramoniga aylandi. Shekspir o'zining shaxsida qudratli aqli, kuchli irodasi bo'lgan odamning Uyg'onish davri idealini tasdiqlaydi. Hamlet yovuzlikka qarshi kurashish uchun yakka o'zi chiqib ketishga qodir. Uyg'onish davri qahramoni dunyoni o'zgartirishga, unga ta'sir o'tkazishga intiladi va bunga kuchini his qiladi. Shekspirgacha adabiyotda bunday kattalikdagi qahramonlar bo'lmagan. Shuning uchun Hamlet haqidagi voqea Evropa adabiyotining mafkuraviy tarkibida "yutuq" bo'ldi. "Romeo va Juliet", Uilyam Shekspir fojiasini badiiy tahlil qilish Dunyoga mashhur Shekspir fojiasini yaratish tarixi ikki italiyalik sevgilining xalq ertaklari va Italiya adabiyotida paydo bo'lgan badiiy moslashuvlarga asoslangan (Luidji de Portu "Signor Bartolomeo della Scalo davrida Veronada sodir bo'lgan ikki zodagon sevgilining yangi topilgan qissasi va ularning g'amgin o'limi") , 1524; Matteo Bandello "To'rt hikoyalar kitobi", 1554; Luidji Groto "Adriana", 1578) XVI asr davomida. Asar syujeti Artur Brukning "Rim va Jyuletaning fojiali hikoyasi" she'ri asosida ingliz dramaturgi tomonidan ishlab chiqilgan, 1562). Asarning asl nomi, 1593-1596 yillarga to'g'ri keladi (spektakl tug'ilgan vaqtni aniq belgilash mumkin emas), "Romeo va Julietaning eng zo'r va eng qayg'uli fojiasi" ro'yxatiga kiritilgan. Asarning janri - fojia - Uyg'onish davri adabiy an'analariga muvofiq ravishda o'rnatiladi va baxtsiz oqibat bilan belgilanadi (bosh qahramonlarning o'limi). Besh aktdan iborat bu asar Romeo va Julietaning syujetini umumlashtirgan prolog bilan ochiladi. Fojia syujeti darajasidagi kompozitsiya nosimmetrik tuzilishga ega. Birinchi aktda Kapulet va Montagening xizmatchilari o'rtasida to'qnashuv yuz beradi, so'ngra ikkinchisining jiyanlari - Tybalt va Benvolio o'rtasida, keyin urushayotgan oilalar boshliqlari, Verona va Romeo shahzodalari paydo bo'ladi. Uchinchi pog'onada Kapulet va Montague o'rtasidagi to'qnashuv takrorlanadi: bu safar shahzodaning qarindoshi va Romoning do'sti - Mercutio va Tybalt va Tybalt va Romeo kurashga kirishdi. Birinchi duelning natijasi - Merkutioning o'limi, ikkinchisining natijasi - Tybaltning o'limi. To'qnashuv sahnada Kapulet va Montagening turmush o'rtoqlari, keyin esa shahzodaning paydo bo'lishi, Romoning Veronadan haydab chiqarilishi uchun qotil qaror qabul qilishi bilan tugaydi. Beshinchi akt yana syujetni odatdagi duel kursiga qaytaradi: bu safar jang Parij (shahzodaning qarindoshi, Julietning taxmin qilingan eri, ya'ni potentsial Kapulet) va Romeo o'rtasida bo'lib o'tadi. Parijni Romeo o'ldirdi, Romeo Julietaning otasining irodasi bilan unga solinmaydigan holatlar ta'sirida zahar bilan o'zini o'ldirdi. Beshinchi akt va butun fojia Kapuletaning turmush o'rtoqlari, Montague va shahzodaning sahnasida paydo bo'lishi, oilalarning yarashishi va Romeo va Julietaning vafotidan keyin uchrashishi bilan - bir-birining yonida turgan oltin haykallar ko'rinishida tugaydi. Asarning ikkinchi va to'rtinchi aktlari sevgi chizig'ini rivojlantirishga bag'ishlangan: ikkinchi qismida Romeo va Juletta tushuntiriladi va to'ylariga tayyorlanadi, to'rtinchisi, Juliet, boshqa turmush qurmaslik uchun, sevimli turmush o'rtog'i bilan birlashishning dahshatli yo'liga kirishadi. Asar oxirida qizning o'limi tarixiy me'yorlar nuqtai nazaridan ham, fojianing yosh qahramonlariga xos bo'lgan ehtiros nuqtai nazaridan ham tabiiy ko'rinadi: Juliet Romeo holda yashay olmadi, Romeo yo'q edi - Juliet yo'q edi. Montague va Capuletlarning oilaviy an'analarining davomchilari bo'lgan bolalarning o'limi (Romeo va Juliet) - Veron oilalari o'rtasidagi to'qnashuvda fitna va axloqiy jihatdan hal qiluvchi nuqta qo'ydi. Asarning asosiy g'oyasi Uyg'onish davri odamiga xos bo'lgan yangi axloqiy qadriyatlarni tasdiqlashdir. O'zlarining his-tuyg'ularida ehtiros bilan boshqariladigan qahramonlar odatdagi an'analar doirasidan chiqib ketishadi: Romeo yashirin turmush qurishga qaror qiladi, Jyuletta o'zini uyatchan xonim qilib ko'rsatmaydi va ikkalasi ham birga bo'lish uchun ota-onalari va jamiyat xohishiga qarshi chiqishga tayyor. Romeo va Julietaning sevgisi hech qanday to'siqlarga ega emas: ular hissiy tomoni bilan hayotdan yoki o'limdan qo'rqmaydi. Julietaning badiiy obrazi evolyutsion jihatdan uning sevgilisi obraziga qaraganda ancha o'zgaruvchan. O'tkazib bo'lmaydigan Rosalina shaxsida ehtirosni allaqachon bilgan va yosh Kapulet bilan munosabatlarida davom etayotgan yigirma yoshli Romeodan farqli o'laroq, o'n to'rt yoshli Juliet o'z his-tuyg'ularida faqat yuragi aytgan narsaga asoslanib harakat qiladi. Qiz ifoda etilgan sevgi izhoridan, birinchi to'y kechasidan, g'amgin oilaviy qabrdan qo'rqadi. Uning amakivachisi Tybaltning o'limi haqida xabar topgach, u birinchi navbatda buning uchun Romoni ayblaydi, lekin tezda o'zini o'ziga tortadi, bir zumda qilgan xiyonatidan uyaladi va bu mojaroda erining tarafini oladi. Julietning ikkilanishi uning yoshligi, hayotiy tajribasining etishmasligi, muloyim ayol tabiati bilan bog'liq. Romeo zo'ravon ehtiros va erkak mohiyati uning har qanday harakatlaridan shubhalanishiga yo'l qo'ymaydi. Xristianlik va butparastlik an'analarini o'zida mujassam etgan so'nggi O'rta asrlar va Uyg'onish davrining o'ziga xos dunyoqarashi Shekspir fojiasida Lorenzo akaning badiiy obrazlarida va u ijro etgan marosimlarda (tan olish, to'y, dafn qilish) va Merkutioda aks etib, Romeoga peri va elflar malikasi haqidagi hikoyani aytib berdi - Mab. Diniy zohidlik va butparast hayot g'alayoni, shuningdek, Tambaltning jiyani vafot etganligi sababli dafn marosimidan tortib to Julietning to'y marosimi munosabati bilan Kapulet oilasining kayfiyatidagi keskin o'zgarishlarda ham namoyon bo'ldi. Qizning otasi amakivachchasi vafot etganidan uch kun o'tgach, qizini turmushga berishda hech qanday yomon narsa ko'rmaydi: bu tarix uchun bunday shoshqaloqlik odatiy holdir, chunki bu tuzatib bo'lmaydigan narsa tufayli juda ko'p qayg'u chekmaslikka imkon beradi. Davrning madaniy qismi chaqirilmagan, ammo bayram egasiga tanish bo'lgan mehmonlar, niqob kiygan mehmonlar (Romeo Kapuletning uyidagi do'stlari bilan), kichkina rasmni tishlash orqali duelga qarshi kurash (Shamshonning obrazi - Kapuletning xizmatkorlaridan biri), kuyovning kelishi kabi urf-odatlarning tavsiflarida ifodalangan. to'y kuni kelinning uylanishini uylantirish uchun (Parijning Kapulet uyiga kirish joyi), to'p paytida raqsga tushishni istamagan mehmon tomonidan mash'ala tashuvchisi obrazini qabul qilishi (do'stlari bilan ko'ngil ochishni istamaydigan Rozalinani sevib qolgan Romeo). Romeo va Julietaning fojiali asoslari, Merkutio va Julietaning hamshirasi (fojianing asosiy tili she'riy) bilan bog'liq prozaik hazil bilan bog'liq kulgili elementlarning rivoyat tarkibiga kiritilishini inkor etmaydi. Belgilar o'rtasidagi ijtimoiy farq ularning hazillari mavzusini belgilaydi: Romeo-ning olijanob do'sti mashhur hazilga moyil emas, yosh Kapuletaning enasi esa shogirdining bolaligidanoq samimiy samimiy xarakterga ega bo'lgan voqeani ishtiyoq bilan eslaydi (uning yuziga urgan Juliet jasorat bilan javob beradi) u o'sadi, u faqat orqa tomonga tushadi). Don Kixot: asar tahlili "Don Kixot" romanining qahramoni ideallar uchun yashaydi. Bular u kitoblardan o'qigan zodagonlik, sharaf, jasoratning jirkanch ideallari. Don Kixot adashgan ritsarga aylanadi va yo'lda zaif va mazlumlarni himoya qilishga, dushmanga qarshi kurashishga intiladi. Servantes tomonidan yozilgan "Don Kixot" ning muammoli tomoni Don Kixotning jirkanch ideallari va haqiqat o'rtasidagi ziddiyatda yotadi, bu umuman ideal emas. Ritsar romanlarini o'qigach, bosh qahramon otini egarlab, yovuzlikka qarshi kurashga kirishadi. Don Kixot xayoloti Rocinanteni nag - jangovar otdan va qishloq qizlaridan go'zal zodagon ayol Dulsiniyani yaratadi, u unga o'zining ritsarlik "ekspluatatsiyasi" ni bag'ishlaydi. Fermer Sancho Panza ritsar sviteriga aylanadi. Don Kixotning hayollari uning ritsarlarning chiroyli illyuziyasini o'jarlik bilan qo'llab-quvvatlaydi. U yuragidagi xonim saroyda yashaydi deb tasavvur qiladi, chunki bu go'zal xonimlarning yagona yo'lidir. Don Kixot ritsarlik romanlarining to'g'riligiga ishonadi; ularning fantastika ekanligi uning xayoliga ham kelmaydi. Ammo Don Kixot ishonadigan ideal dunyo haqiqatda mavjud emas. Ammo haqiqat ideal bilan global kelishmovchilikni ko'rsatadi. O'quvchi haqiqat ritsarning chiroyli ertakiga o'xshamasligini, cholning o'zi esa, afsuski, qudratli qahramon emasligini ko'radi. Don Kixot tasavvurida qasrni ko'radi, lekin aslida bu mehmonxonadir. U devlar bilan kurashishga shoshiladi va o'quvchi aslida bu shunchaki tegirmonlar ekanligini ko'radi. Shuning uchun mashhur ibora: "tegirmonlarga qarshi kurashish". Don Kixot baxtsiz odamni himoya qilishga urinadi, ammo bundan ham battarroq bo'lib chiqadi. Shunday qilib, Don Kixot tik turgan qishloq bolasi shundan keyin egasidan yanada ko'proq kaltak olgan. Bola xato qilgan barcha ritsarni la'natlaydi. Don Kixot tomonidan ozod qilingan mahkumlar minnatdorchilik o'rniga unga va Sanchoga tosh otishdi. Don Kixot u yana bir sayr qilayotgan ritsar bilan uchrashib, mis qalqonini olib qo'yishini tasavvur qiladi, lekin aslida bu odam yomg'ir ostida mis havzasi bilan boshini yopgan sartarosh. Kitob olami sayohatchini yo'lda kutayotgan pul, kundalik muammolar, sovuqlik va ochlik haqida gapirmaydi. Ammo Don Kixot va uning sodiq svakeri Sancho Panse birinchi qadamlaridanoq qattiq moddiy dunyoga duch kelishlari kerak. Ritsarlikning ideal dunyosi qayta tug'ilishining yagona joyi - bu dukal qal'adir. Ammo uning aholisi shunchaki masxarabozlik, hiyla-nayranglar va hazillar tomonidan olib ketilgan. "Don Kixot" romanidagi ideal va voqelik o'rtasidagi ziddiyat shundan iboratki, qahramonning yaxshilik qilishga, adolatni o'rnatishga bo'lgan urinishlari muvaffaqiyatsiz tugaydi. Ushbu romantik "dalada yolg'iz jangchi emas." Yolg'iz yurgan ritsar Don Kixot, hatto eng yaxshi niyatlar bilan, hatto bo'sh o'tirmasdan va yaxshi ishlar qilishga urinmasdan ham, atrofdagi dunyoda hech narsani yaxshi tomonga o'zgartira olmaydi. Kixot - bu ritsarga parodiya, va Servantesning romani - bu ritsarlik ishqiy romanlariga oid aqlli va maqsadli parodiya. Qahramon ko'pincha kulgili, o'quvchi unga achinadi. Don Kixot obrazi - bu "abadiy" obraz. Bu insonning yaxshilik va adolatni himoya qilishga, olijanob va yuksak ideallarga - "kixotizm" deb nomlashga bo'lgan g'ayratli intilishini aks ettiradi. O'zining ideallari uchun qahramon katta jasorat ko'rsatmoqda, u o'zini qurbon qilishga qodir. Bu haqiqiy hurmat. Notre Dame sobori, Viktor Gyugoning romanini badiiy tahlil qilish Notr-Dam soborining kontseptsiyasi Ugo tomonidan 1920-yillarning boshlarida yaratilgan va nihoyat 1828 yil o'rtalarida shakllandi. Epoxa asarini yaratish uchun zarur shart-sharoitlar XIX asrning birinchi uchdan birida Frantsiyada sodir bo'lgan tabiiy madaniy jarayonlar edi: adabiyotda tarixiy mavzularning ommaviyligi, yozuvchilarning O'rta asr romantik muhitiga murojaat qilishi va Gyugoning bevosita ishtiroki bo'lgan qadimiy me'morchilik yodgorliklarini himoya qilish uchun ommaviy kurash. Shuning uchun biz romanning asosiy qahramonlaridan biri, lo'li Esmeralda, qo'ng'iroq chaluvchi Kvazimodo, arxdeakon Klod Frollo, qirol kamonchilarining sardori Fibus de Shatoper va shoir Per Gringir bilan birga Notr-Dam soborining o'zi - bu asosiy harakat va ko'zga ko'rinmas narsadir. asar voqealari. Viktor Gyugo kitob ustida ishlashda taniqli tarixiy roman ustasi Valter Skottning adabiy tajribasidan foydalangan. Shu bilan birga, frantsuz klassikasi jamiyat odatdagi belgilar va tarixiy voqealar bilan ish olib boradigan ingliz hamkasbidan ko'ra ko'proq jonli narsaga muhtojligini allaqachon anglagan. Viktor Gyugoning fikriga ko'ra, bu "... bir vaqtning o'zida roman, drama va doston, albatta, manzarali, ammo ayni paytda she'riy, haqiqiy, lekin ayni paytda ideal, haqiqiy, ammo ayni paytda bo'lishi kerak edi" bir vaqtning o'zida ulug'vor "(" Frantsiya Muse "jurnali, 1823). Notre Dame sobori aynan frantsuz yozuvchisi orzu qilgan romanga aylandi. U tarixiy epik, romantik drama va psixologik roman xususiyatlarini birlashtirdi, o'quvchiga XV asrning o'ziga xos tarixiy voqealari fonida sodir bo'lgan turli xil odamlarning aql bovar qilmaydigan shaxsiy hayotini aytib berdi. Romanning va Gotik me'morchiligining o'ziga xos xususiyatlarini o'zida mujassam etgan noyob me'moriy yodgorlik - Notre Dame sobori atrofida tashkil etilgan romanning xronotopi Parij ko'chalari, maydonlari va undan har tomonga tarqalib ketgan maydonlarni o'z ichiga oladi (sobori va Greve maydoni, Cité, University, City, "Mo''jizalar hovlisi" va boshqalar). Romandagi Parij shahar ustiga ko'tarilgan va uning ma'naviy va ijtimoiy hayotini himoya qiladigan soborning tabiiy davomiga aylanadi. Notre Dame sobori, aksariyat qadimiy me'morchilik yodgorliklari singari, Gyugoning so'zlariga ko'ra, toshda mujassam etgan So'z - qo'pol, o'qimagan Parij xalqini ushlab turuvchi yagona kuch. Katolik cherkovining ruhiy obro'si shunchalik buyukki, u osonlik bilan sehrgarlikda ayblangan Esmeralda uchun boshpana bo'lib qoladi. Xudoning onasi ibodatxonasining daxlsizligi qirol o'qlari tomonidan faqat Lui XI buyrug'i bilan buziladi, u bu ibodat uchun samoviy homiysidan ruxsat so'ragan va unga sovg'a sifatida kumushdan yasalgan go'zal haykalni olib berishni va'da qilgan. Frantsuz qiroli Esmeralda bilan hech qanday aloqasi yo'q: u faqat Parij olomonining qo'zg'olonidan manfaatdor, u Lyudovik XI so'zlariga ko'ra, uni o'ldirish uchun sobordan sehrgarni o'g'irlashga qaror qilgan. Odamlarning singlisini ozod qilish va cherkov boyliklari hisobiga qo'lga kiritishga intilayotgani qirol yoki uning atrofidagilarning xayoliga kelmaydi, bu hokimiyatning xalqdan siyosiy yakkalanishi va ularning ehtiyojlarini tushunmaslikning ajoyib namunasidir. Romanning asosiy qahramonlari bir-biri bilan nafaqat markaziy muhabbat mavzusi, balki Notr-Dam soboriga mansubligi bilan ham chambarchas bog'liqdir: Klod Frollo - ma'badning arxeakoni, Kvazimodo - qo'ng'iroq chaluvchisi, Pyer Gringoire - Klod Frolloning shogirdi, Esmeralda - Katedral maydonida, Fivda ijro etuvchi raqqosa. sobori sobori qaragan uyda yashovchi Fler-de-Lis de Gondelorierning kuyovi de Shateaupert. Insonlararo munosabatlar darajasida belgilar bir-biri bilan Esmeralda orqali kesishadi, uning badiiy obrazi butun roman uchun syujetni tashkil etadi. Notre Dame sobori go'zal lo'li ayolga hamma e'tiborini qaratmoqda: Parij fuqarolari uning oppoq oppoq echki Jali bilan raqslari va hiyla-nayranglariga qoyil qolishganidan zavqlanishadi, mahalliy rabble (o'g'rilar, fohishalar, xayoliy tilanchilar va nogironlar) uni Xudoning onasi, shoir Perdan kam emas. Gringoire va qirol kamonchilari sardori Fibus unga jismoniy munosabatda bo'lishadi, ruhoniy Klod Frollo - ehtirosli istak, Kvazimodo - muhabbat. Esmeraldaning o'zi - sof, sodda, bokira bola - yuragini tashqi ko'rinishidan chiroyli, ammo ichi yomon Fibusga beradi. Romandagi qizning muhabbati najot uchun minnatdorchilik tufayli tug'iladi va sevgilisiga ko'r-ko'rona ishonish holatida muzlaydi. Esmeraldaning sevgisi shu qadar ko'rki, u kapitanning o'ldirilishini qiynoq ostida tan olgan Fibusning sovuqqonligi uchun o'zini ayblashga tayyor. Yosh kelishgan Fobus de Shateuper nafaqat xonimlar safida olijanob odam. Esmeralda bilan yolg'iz o'zi - u yolg'onchi vasvasachi, Jehan Melnik (Klod Frolloning ukasi) kompaniyasida - qo'pol so'zlar va ichkilikboz. Fibusning o'zi oddiy Don Xuan, jangda jasur, ammo uning yaxshi nomi haqida gap ketganda qo'rqoq. Romandagi Fibusning to'liq qarama-qarshiligi Per Grinjayordir. Uning Esmeralda haqidagi his-tuyg'ulari o'ziga xos noziklikdan mahrum bo'lishiga qaramay, u qizni xotin sifatida emas, balki singil sifatida tan olishga va vaqt o'tishi bilan unda ayolni erkak kabi sevishga kuch topadi. Esmeraldadagi odam Notre Dame sobori dahshatli qo'ng'iroqchini ham ko'radi. Qolgan qahramonlardan farqli o'laroq, u qizga pillorida turgan Kvazimodoga suv berib, unga g'amxo'rlik qilishdan oldinroq e'tibor beradi. Faqat lo'li ayolning mehribon qalbini bilganidan so'ng, engashgan injiqlik uning jismoniy go'zalligini payqay boshlaydi. Kvazimodo o'zi va Esmeralda o'rtasidagi tashqi kelishmovchilikni juda jasorat bilan boshdan kechirmoqda: u qizni shu qadar yaxshi ko'radiki, u u uchun hamma narsani qilishga tayyor - ko'zlarini ko'rsatmaslik, boshqa odamni olib kelish, g'azablangan olomondan himoya qilish. Archdeakon Klod Frollo - romandagi eng fojiali personaj. Notr-Dam soborining psixologik komponenti u bilan bog'liq. Barkamol o'qimishli, adolatli, Xudoni sevadigan ruhoniy, sevib qolgani uchun haqiqiy Iblisga aylanadi. U har qanday narxda bo'lmasin Esmeraldaning sevgisini yutmoqchi. Uning ichida yaxshilik va yomonlik o'rtasida doimiy kurash olib boriladi. Archdeakon yoki lo'li ayolni sevishini iltimos qiladi, keyin uni zo'rlik bilan olishga harakat qiladi, keyin uni o'limdan qutqaradi, keyin o'zi jallodning qo'liga topshiradi. Chiqish yo'lini topolmagan ehtiros oxir-oqibat Klodning o'zini o'ldiradi. « Bovari xonim ", Gustav Floberning romanini badiiy tahlil qilish "Bovari xonim" romani Floamertning do'sti, shoir va dramaturg Lui Byulet tomonidan aytib o'tilgan Delamar oilasi haqidagi haqiqiy voqealar asosida yaratilgan. Frantsiyaning uzoq provinsiyasidan kelgan vasat shifokor Eugene Delamare dastlab beva ayolga, so'ngra yosh qizga uylandi, Charlz Bovarining prototipiga aylandi. Uning ikkinchi rafiqasi Delphine Couturier, burjua zerikishidan aziyat chekkan, barcha pullarini qimmatbaho liboslar va sevishganlarga sarflagan va o'z joniga qasd qilgan, Emma Rouault / Bovaryning badiiy obraziga asos bo'lgan. Shu bilan birga, Flober har doim o'z romani haqiqiy tarixni hujjatli qayta hikoyalashdan uzoq ekanligini ta'kidlagan va hatto vaqtlar Madam Bovarining prototipi yo'qligini, agar mavjud bo'lsa, bu yozuvchining o'zi ekanligini ta'kidlagan. G'oya paydo bo'lgan paytdan boshlab asar nashr etilgunga qadar besh yil davom etdi. Bu vaqt davomida Flober dastlab ming sahifadan iborat bo'lgan va to'rt yuzga qisqartirilgan roman matni ustida sinchkovlik bilan ishladi. "Madam Bovari" da, frantsuz klassikasining boshqa biron bir asarida bo'lmaganidek, uning o'ziga xos badiiy uslubi namoyon bo'ldi, bu lakonizm, fikrning ravshanligi va so'zlarning eng aniqligi. Roman ustida ishlash Flober uchun oson bo'lmagan. Bir tomondan, unga o'rtacha burjua aholisining qo'pol hayoti haqida yozish yoqimsiz edi, boshqa tomondan, u o'quvchiga viloyat burjua hayotining barcha nozik va yomon tomonlarini ko'rsatib berish uchun iloji boricha buni qilishga harakat qildi. Romandagi badiiy nuqtai nazar asosiy qahramon - Emma Bovari obrazi bilan chambarchas bog'liq bo'lib, u ideal romantik mojaroni o'zida mujassam etgan, u idealga intilish va asosiy voqelikdan voz kechishdan iborat. Ayni paytda, yosh ayolning hissiy shoshqaloqliklari faqat realistik fonda sodir bo'ladi va o'tmishdagi yuksak lavozimlarga hech qanday aloqasi yo'q. Uning o'zi, "barcha g'ayratlari bilan", "oqilona" tabiat edi: "cherkovda unga gullar eng muhimi yoqdi, musiqada - romantik so'zlar, kitoblarda ehtiroslar hayajoni ...". "Hashamatli hayotdan lazzatlanish uning qizg'in tasavvurida ma'naviy quvonch bilan, odob-axloq fazilati bilan - hissiyotlarning nozikligi bilan aniqlangan". Ursulin monastirida standart ayol ta'limini olgan Emma, \u200b\u200bbutun umri davomida g'ayrioddiy narsaga intilib keladi, lekin har safar u atrofidagi dunyoning bema'niligiga duch keladi. Birinchi ko'ngli to'ydan keyin qizni mash'alalar nurida romantik ta'til o'rniga fermer xo'jaligi ziyofati qabul qilganda, asal oyi o'rniga - yangi uy qurish uchun uy yumushlari, mansabdor bo'lishga intilayotgan dabdabali va aqlli er o'rniga - mehribon, undan boshqa hech narsa, hech narsa yomon xulq-atvorga ega bo'lgan qiziquvchi kishi. Vobiesar qal'asidagi to'pga tasodifan taklifnoma Emma uchun g'azabga aylanadi: u o'z hayotidan qanoatlanmasligini anglaydi, melankoliyaga tushadi va faqat Yonvillga ko'chib o'tgandan so'ng o'ziga keladi. Onalik qahramonga quvonch keltirmaydi. Ko'p kutilgan o'g'il o'rniga Emma qiz tug'di. U mablag 'etishmasligi sababli kerakli bolalarning mahrini sotib ololmaydi. Qiz, xuddi otasi singari, oddiy ko'rinishga ega. Emma qizini Berta deb ataydi - Vobiesarskiy to'pidan bilmagan ayol sharafiga - va uni deyarli unutadi. Bovari xonimdagi qiziga bo'lgan muhabbat, u butun umr davomida o'z ehtirosidan u yoki bu umididan hafsalasi pir bo'lgan erini sevishga bo'lgan behuda urinishlar bilan birga uyg'onadi. Notariusning yordamchisi, sariq yoshlikdagi Leon Dupyuga birinchi bo'lib muhabbat qo'yilishi Emmani hissiy tajribalarga to'la platonik aloqaga aylantiradi. Bovari xonim u bilan yigit o'rtasida nima yuz berayotganini darhol taxmin qilmaydi, lekin buni anglab, oila va jamoat axloqi bag'rida qolishga qiynalmoqda. U omma oldida «juda g'amgin va jim, juda yumshoq va shu bilan birga o'zini tutib turardi. Styuardessalar uning ehtiyotkorligiga, bemorlar uning xushmuomalaligiga, kambag'allarga - samimiyligiga qoyil qolishdi. Va shunga qaramay, u nafsga, g'azabli istaklarga va nafratga to'lgan edi. " Uning hayotining ushbu bosqichida Emma xiyonat qilishdan o'zining "aqliy sustligi" va Leoning tajribasizligi bilan saqlanib qoladi. Javobsiz muhabbatdan charchagan yigit Parijga jo'nab ketgandan so'ng, Madam Bovari yana iztiroblarga botdi, undan uni birinchi sevgilisi Rodolfe Bulanjer qiyofasidagi yangi, allaqachon kattalar ishtiyoqi chiqarib yubordi. Emma o'ttiz to'rt yoshli kelishgan yigitni romantik qahramon deb biladi, boy er egasi esa ayolni boshqa bekasi sifatida qabul qiladi. Bovari xonim olti oylik ulug'vor muhabbat uchun kifoya qiladi, shundan keyin uning Rodolf bilan munosabatlari "oila" ga aylanadi. Shu bilan birga, Emma odam bilan tanaffusni shunchalik og'riqli deb biladiki, barcha romantik qahramonlarga mos keladiganidek, u deyarli asabiy isitmadan o'ladi. Emma ruhiy tushishining so'nggi bosqichi ikkinchi sevgilisi, birinchi sevgilisi - Leon Dupuyga to'g'ri keladi. Bir necha yil o'tib uchrashgan qahramonlar vaqtinchalik juftlikni yaratish uchun zarur bo'lgan axloqsizlikka ega va nima bo'layotganidan pushaymon bo'lmaydilar. Aksincha, Emma ham, Leon ham o'zlarining sevgisidan zavqlanishadi, ammo ular buni keyingi to'yinganlik paydo bo'lguncha qilishadi. Bovari xonimning muhabbat ishlari uning eri uchun sezilmasdan o'tmoqda. Charlz xotiniga sig'inadi va hamma narsada ko'r-ko'rona unga ishonadi. Emma bilan baxtli bo'lish, uni qanday his qilishiga umuman qiziqmaydi, bu unga foydali bo'ladimi, u hayotdagi hamma narsadan mamnunmi? Bovari xonim bundan g'azablandi. Ehtimol, agar Charlz diqqatliroq bo'lganida, u bilan yaxshi munosabatlarni o'rnatishi mumkin edi, lekin har safar u ijobiy narsalarni topmoqchi bo'lganida, u doimo uni xafa qiladi - ruhiy sustligi, tibbiy nochorligi, hatto tushgan qayg'usi bilan uni otasi vafotidan keyin. Tuyg'ular bilan o'ralgan Emma bir vaqtning o'zida pul bilan aralashib qoldi. Dastlab u o'zi uchun narsalarni sotib oladi - ko'ngil ochish, tinchlanish, go'zal hayotga yaqinlashish; keyin u sevuvchilarga sovg'alar berishni, Rouendagi muhabbat uyasini jihozlashni, shahvoniy lazzatlarga pul sarflashni boshlaydi. Moliyaviy halokat Emmani ma'naviy halokatga olib boradi. U butun qalbi bilan erining axloqiy ustunligini his qiladi va ataylab hech qachon baxt topa olmaydigan hayotni tark etadi. Charlz xotinini xiyonat qilgani va boyligini yo'qotgani uchun kechiradi. U hamma narsaga qaramay uni sevadi va undan keyin vafot etadi, chunki u usiz yashay olmaydi. "Ahmoq", romanni tahlil qilish "Ahmoq", romanni tahlil qilish "Ahmoq" romani F.M.ning eski ijodiy g'oyalarini amalga oshirishga aylandi. Dostoevskiy, uning qahramoni - knyaz Lev Nikolaevich Mishkin, muallifning fikriga ko'ra "chinakam ajoyib inson", u ezgulik va xristian axloqining mujassamidir. Mishkinni aynan uning beparvoligi, mehribonligi va halolligi, pul dunyosidagi g'ayrioddiy xayriya va ikkiyuzlamachilik uchun atrof-muhit Myshkinni "ahmoq" deb ataydi. Shahzoda Myshkin hayotining aksariyat qismini dunyoda paydo bo'lgan holda, izolyatsiyada o'tkazdi, u qanday g'ayriinsoniylik va shafqatsizlik dahshatlariga duch kelishini bilmas edi. Lev Nikolaevich ramziy ma'noda Iso Masihning topshirig'ini bajaradi va u singari insoniyatni sevib va \u200b\u200bkechirim bilan o'ladi. Xuddi Masih shahzoda atrofini o'rab turgan barcha odamlarga yordam berishga harakat qilgani kabi, u ham o'zlarining mehr-oqibatlari va aql bovar qilmaydigan aqllari bilan ularning qalblarini davolashga harakat qilmoqda. Knyaz Myshkin obrazi - bu roman kompozitsiyasining markazidir, barcha syujet chiziqlari va obrazlari u bilan bog'liq: general Epanchin oilasi, savdogar Rogozhin, Nastasya Filippovna, Ganya Ivolgin va boshqalar. Shuningdek, romanning markazi Lev Nikolaevich Myshkinning fazilati va dunyoviy jamiyatning odatiy turmush tarzi o'rtasidagi yorqin qarama-qarshilikdir. ... Dostoevskiy qahramonlarning o'zlari uchun ham bu qarama-qarshilik dahshatli ko'rinishini, ular bu cheksiz mehrni anglamaganliklarini va shuning uchun bundan qo'rqishlarini ko'rsatib bera oldilar. Roman ramzlar bilan to'ldirilgan, bu erda knyaz Myshkin nasroniy sevgisini, Nastasya Filippovna - go'zallikni anglatadi. "O'lik Masih" surati ramziy xarakterga ega bo'lib, uning fikridan, knyaz Myshkinning so'zlariga ko'ra, imonni yo'qotish mumkin. Imon va ma'naviyatning etishmasligi roman finalida sodir bo'lgan fojianing sabablari bo'lib, ularning ahamiyati har xil baholanadi. Muallif jismoniy va ruhiy go'zallikning mutlaqo shaxsiy manfaat va foyda keltiradigan dunyoda yo'q bo'lib ketishiga e'tibor qaratadi. Yozuvchi individualizm va "Napoleonizm" mafkurasining o'sib borishini mohirlik bilan sezdi. Shaxs erkinligi g'oyalariga sodiq qolgan holda, u shu bilan birga cheksiz o'z xohish-irodasi g'ayriinsoniy harakatlarga olib keladi deb hisoblagan. Dostoevskiy jinoyatchilikni individualistik o'zini o'zi tasdiqlashning eng tipik namoyishi sifatida ko'rib chiqdi. U o'z davrining inqilobiy harakatida anarxistlar qo'zg'olonini ko'rdi. U o'z romanida nafaqat Muqaddas Kitobga teng keladigan benuqson ezgulik obrazini yaratdi, balki Myshkin bilan o'zaro aloqada bo'lgan barcha roman qahramonlari obrazlarini yaxshi tomonga rivojlanganligini ko'rsatdi. 1831 yilda u Onore de Balzakga haqiqiy shuhrat keltirgan "Shagreen Skin" romanining nurini ko'rdi. Shagreen - onager eshakning hayoliy terisi - o'quvchilar tasavvurida tirik va o'lik suvning ajoyib tasvirlari bilan bir xil belgiga aylandi. Fantastik elementlar eksperimentlar o'tkazishga, kamchiliklarni bartaraf etishga harakat qilgan yosh olim Rafael haqidagi realistik hikoya bilan birlashtirilgan. O'lik yo'lga tushib, yigit o'z joniga qasd qilishga qaror qildi, ammo uni sirli terini sovg'a qilgan sirli antiqa diler qutqardi. Sehrli teri ustidagi yozuv sanskrit tilida yozilgan bo'lib, unda uning egasining barcha istaklari amalga oshishini, ammo istakning har bir bajarilishi bilan teri xuddi shu kishining hayoti singari pasayib ketishini tushuntirgan. Rafael hayratlanarli darajada boyitilgan, ammo shu bilan birga terining hajmi tezda kamayib bormoqda. Yaqinda o'lim xavfini anglagan Rafael teridan xalos bo'lishga yoki uni cho'zishga harakat qiladi, ammo uning barcha urinishlari behuda. Nihoyat, u kasal bo'lib qoladi. Unga na shifokorlar, na uning sevimli rafiqasi yordam bera olmaydi. Rafael vasvasalarni jalb qilishdan uzoqlashib, shahardan qochib ketadi, lekin u barcha istaklardan xalos bo'lolmaydi, shuning uchun teri tobora kichrayib boradi va u butunlay yo'q bo'lib ketganda, uning egasi vafot etadi. Balzakning ushbu falsafiy romani ulkan mashhurlikka erishdi, chunki u an'anaviy romantik syujet Parijning boy ijtimoiy hayotining zamonaviy syujeti bilan o'zaro bog'liqligi bilan o'quvchilarni o'ziga jalb qildi. Garchi bu realizm va romantizmning oddiy kombinatsiyasi bo'lmasa ham. Asarda ishqiy fantastika har doim haqiqiy talqinga ega bo'lishi mumkin, shuning uchun teriga oid voqeani qahramonning deliryumi deb hisoblash mumkin. Axir, uning istaklari haqiqatan ham amalga oshiriladi, go'yo teri sehrining ta'sirisiz. U ziyofatda xursand bo'lishni xohlardi - bu erda do'stlar uni darhol yangi gazetaning ochilishi munosabati bilan ziyofatga taklif qilishadi. Rafael pul istadi - va u kutilmaganda qarindoshlaridan katta meros oldi. Ammo terining hajmi ham kamayib bormoqda. Romanning falsafiy ma'nosi "istash" va "qodir bo'lish" qarama-qarshiliklarida yotadi. Ularning qarama-qarshiliklari Rafaelga roman boshida qadimiy antiqa sotuvchi tomonidan ochilgan. U "bilish" uchun uchinchi imkoniyatni o'zi tanlaydi. Odam umrini qisqartiradigan ehtiroslardan voz kechib, antiqa diler uzoq vaqt davomida har qanday his-tuyg'ularni tinchitib keladi, yashaydi va haqiqatni bilib olganidan xursand bo'ladi. Rafael teriga egalik qilib, eskisini raqqosaga sevishini istaydi. Istak amalga oshdi va biz finalda kulgili boboni sevib qolganini ko'ramiz. Balzak, hayotning ma'nosini tushunib etdim, deb ishongan o'ziga ishongan faylasuflarni masxara qiladi. Faqatgina bildirilgan istakdan keyin terining kamayishi yo'q edi: Rafael Polinning sevgisini ehtiros bilan orzu qilganida. Ammo u ilgari uni yaxshi ko'rar edi va teri ularning his-tuyg'ulariga xalaqit berishi shart emas edi. Ya'ni, hayot qonunlariga bo'ysunmaydigan yagona narsa - bu o'limga qarshi turishga qodir bo'lgan samimiy sevgi tuyg'ulari. Rafaelning so'nggi istagi - sevgilisi bag'rida o'lish ham amalga oshirildi. Polinani romanda sovuq va shafqatsiz Fedor qarama-qarshi qo'yadi, u o'zining xotirjamligi uchun sevgi va bolalarni rad etadi. Balzak zamondoshining asosiy kamchiliklarini - xudbinlikni ochib beradi. Ushbu salbiy xususiyatning rivojlanishiga Napoleon davri yordam berdi, chunki u kelib chiqishi emas, balki avvalo insonning individual fazilatlari uning taqdirini, martabasini hal qildi. Shaxsiy tashabbus sifatida individualizmning boshqa tomoni xudbinlikka aylandi. "Rafael hamma narsani qila oldi, lekin hech narsa qilmadi", chunki u baxt va boylikni faqat o'zi uchun xohlardi. Rafael Valentin obrazi bilan Balzakning shafqatsiz dunyosidagi illuziyalarini yo'qotib, asta-sekin o'zlarining axloqiy yo'nalishlarini o'zgartirib, xudbin kariyeristlarga (Rastignak) yoki halok bo'lishga (Lucien de Rübampre) aylanib ketadigan yosh shijoatli gallereyasi boshlanadi. "Shagreen Skin" da Balzak keyinchalik "Inson komediyasi" da yaratgan ko'plab mavzularga to'xtalib o'tdi. Bu bankir Tayferning ("Qizil taverna" hikoyasi) hikoyasida badiiy jihatdan mujassam bo'lgan jinoiy boylik mavzusi. Bu "muloyimlarning ulug'vorligi va qashshoqligi" mavzusi va men uni Anilina tarixida ochaman. Bu Parijdagi jurnalistika mavzusi va boshqa ko'p narsalar. Romanda olimlar va shifokorlar, Parij zodagonlari va qishloq mehnatkashlari bor, ular bir necha bor "Inson komediyasi" sahifalarida paydo bo'lishgan. "Shagreen Skin" romani Balzak uchun adabiy va aristokratik salonlarning eshiklarini ochdi va unga katta uslubda yashashga imkon berdi. Yozuvchi ko'plab o'quvchilarning xatlarini oldi. Polshadan unga sirli ajnabiy xat yozgan. U "Shagreen Skin" romanini adabiyotshunosdan yomonroq tahlil qildi. Uning yozuvchini qiziqtirgan san'at haqidagi mulohazalari ko'p yillar davom etgan yozishmalarni boshladi. Berdichev yaqinida Verhivnya ko'chasida eri bilan birga yashagan boy polshalik aristokrat Evelina Xanska chet ellik bo'lib chiqdi. Uning eri badavlat er egasi, olijanob, ammo juda kasal va xotinidan ancha kattaroq edi. Evelina oilaviy baxtni olmadi. Balzak u bilan birinchi marta chet elda uchrashgan va eri vafotidan so'ng u Verkhovna, Kiev, Peterburgga kelgan. Balzak vafotidan oldin, Xanska uning xotini bo'lishga rozi bo'ldi, garchi yozuvchi allaqachon kasal edi va Evelinaning o'z mablag'laridan to'lashi kerak bo'lgan katta qarzlari bor edi. Romanning bosh qahramoni Gregor Samsa oilasi boquvchisidir, uning otasi - astrona bilan og'rigan Praga aholisi, onasi va singlisi Gretadan iborat. Oilani qashshoqlikdan qutqarish uchun Gregor otasining kreditorlaridan birida sayohat qiluvchi sotuvchi, mato savdosi sifatida ishlaydi. U doimo harakatda, lekin bir kun, bunday sayohatlar orasida u tunni uyda o'tkazdi va ertalab uyg'onganida, inson tushunchasidan tashqarida bo'lgan voqea yuz berdi. Gregor qo'ng'izga aylandi. «Bir kuni ertalab uyqusiz uyqudan uyg'ongan Gregor Samsa uning karavotida dahshatli hasharotga aylanganini aniqladi. Qattiq qobiqning orqa tomonida yotgan holda, u boshini ko'tarishi bilanoq, jigarrang, qavariq qornini, arkadali tarozi bilan taqsimlanganini ko'rdi, uning tepasida nihoyat siljishga tayyor ko'rpa zo'rg'a ushlab turardi. Uning tanasining qolgan qismi bilan taqqoslaganda ayanchli ingichka oyoqlari ko'zlari oldida ojizona sudralib yurdi. "Menga nima bo'ldi?" deb o'yladi u. Bu tush emas edi. " Hikoya shu so'zlar bilan boshlanadi. Ammo bu barcha muammolarning faqat boshlanishi edi. Bu yomonlashadi. Gregorni bunday g'ayrioddiy o'zgarishi sababli, u ishdan bo'shatildi, albatta, u endi ishlay olmaydi, oilasini pul bilan ta'minlay olmaydi va otasining qarzini to'laydi. Gregorning o'zgarishiga har bir oila a'zosi turlicha munosabatda bo'ldi. Bu otani g'azablantirdi, u qanday qilib o'g'li qo'ng'iz tanasida bo'lishi mumkinligini tushunolmadi. Ona juda qo'rqib ketdi va xafa bo'ldi, ammo baribir u onalik tuyg'usini yo'qotmadi va o'g'lining shu tanada ekanligini tushundi. Greta opa, qo'ng'izni jirkanch deb bilar edi, ammo shunga qaramay, unga qarash yukini o'z zimmasiga oldi. Oilaviy hissiyotlardanmi yoki ota-onalariga mustaqilligini ko'rsatishni xohlashdanmi yoki Gretaning minnatdorligi tufayli u qo'ng'izga qaraganmi, aytish mumkin emas, lekin ehtimol ikkinchi variant haqiqatga eng yaqin. Gregorning yashash xonasiga chiqishi, barcha oila a'zolari va ish joyidagi xo'jayin u erda bo'lganida, hech qanday holatda jamiyat uchun muammo sifatida qaralmasligi kerak. Gregorning so'zlari va fikrlaridan uning mas'uliyatni yuksak his qilgan inson ekanligini anglash mumkin. Qahramon xonani hozirgi holatida odamlarga tark etdi, chunki u o'z vazifasi va oilasi va ish beruvchisi oldidagi mas'uliyatining muhimligini anglaganligi sababli, sog'lig'i va g'ayrioddiy o'zgarishini umuman unutdi. Gregorning o'lishga qaror qilishiga uning qo'ng'iz sifatida mavjud bo'lishining ko'plab omillari ta'sir ko'rsatdi ... Birinchidan, u juda yolg'iz edi, uning ongi buglarning tanasida hayotga dosh berolmadi. Ikkinchidan, u endi oilasiga moddiy ehtiyojlarini qondirishda yordam berolmadi. Uchinchidan, eng muhimi, Gregor Samsa oilasini juda yaxshi ko'rar va butun hayotini u uchun o'zini qurbon qilishga sarflagan va endi u endi buni qila olmasdi, aksincha u ota-onasi uchun og'irlik bo'lib qoldi. Umrining so'nggi kunida u singlisining agar u aqlli va oilasini yaxshi ko'rsa, ularni tashlab ketishini va aralashmasligini aytganini eshitdi, Greta vijdoniga bosim o'tkazdi va Gregor bunga chiday olmadi. Gregor, ehtimol, qo'ng'izga aylandi, chunki u hatto inson tanasida bo'lganida ham, uning hayoti odamga qaraganda ko'proq qo'ng'iz hayotiga o'xshardi. U fidoyilik bilan o'zi uchun emas, balki oilasi uchun ishladi, hech narsaga qiziqmasdi va yolg'iz edi. Yoki u o'z oilasining noshukurligini ko'rishi uchun talab qilingan bo'lishi mumkin, ular ayniqsa Gregor kasal bo'lganligi sababli ular azob chekishi sezilmaydi, aksincha ularni faqat moliyaviy muammolar tashvishlantirgan. Franz Kafka o'zining "Metamorfoz" hikoyasida fidoyilik, mehnatsevarlik, oilaviy munosabatlar muammolariga to'xtaldi. U moddiy qiyinchiliklar tufayli inson butunlay insoniyligini yo'qotishi mumkinligini ko'rsatdi.
Bulantılarni Jan-Pol Sartr 1938 yilda, Le Gavrda bo'lgan paytida yozgan. Ushbu asar o'z janrida falsafiy romanga tegishli. Bunda ekzistensializmga xos bo'lgan klassik muammolar adabiy yo'nalish sifatida tahlil qilinadi: sub'ektning mavjudlik kategoriyasini anglashi va natijada inson hayotining bema'nilik pozitsiyasini, uning ma'nosizligi va tortishish ongi uchun tortishish kuchi. O'z shaklida "ko'ngil aynish" o'ttiz yoshli tarixchi Antuan Rocintenning kundaligi. Unda qahramon uning atrofidagi olam borligi toifasini kashf etganligini va uning ajralmas qismi sifatida diqqat bilan va batafsil tavsiflaydi. Ijarada yashab, tarixiy izlanishlar bilan shug'ullangan bu belgi yozuvchi tomonidan mehnat qilish ehtiyojidan xalos bo'ladi, bu esa jamiyatga singib ketishni anglatadi. Antuan Rocinten yolg'iz yashaydi. Ilgari, u "mukammal daqiqalar" ni yaratishga mahliyo bo'lgan aktrisa Enni bilan katta muhabbatga ega edi. Hozirgi vaqtda qahramon nima ekanligini tushunishga yaqinlashmoqda. Rocinten uchun vaqt mavjudlikning muhim jihati. U buni har biri boshqasini tortadigan bir qator lahzalar sifatida his qiladi. U vaqtning qaytarilmasligini "sarguzasht tuyg'usi" sifatida his qiladi va bunday daqiqalarda u o'zini "roman qahramoni" deb biladi. Vaqti-vaqti bilan Rokentin vaqtni atrofdagi haqiqat tiqilib qoladigan katta modda sifatida qabul qiladi. Hozirgi vaqtda sodir bo'layotgan voqealarga qarab, qahramon hozirgi zamondan boshqa narsa yo'qligini va bo'lishi mumkin emasligini tushunadi: o'tmish uzoq vaqtdan beri g'oyib bo'ldi va kelajak ma'nosiz, chunki unda muhim narsa bo'lmaydi. Ammo Rokentenni qo'rqitadigan narsa bu uning atrofidagi narsalar va uning tanasi. Har bir yangi kirish bilan u narsalarning mohiyatiga tobora chuqurroq kirib boradi va ularning bir-biridan farq qilmasligini tushunadi: tramvayning qizil skameykasi o'lik eshak bo'lishi mumkin, va uning qo'li oyoqlarini silkitib turadigan qisqichbaqadir. Ob'ektlar o'z nomlarini yo'qotishni boshlashlari bilanoq, butun bilim yuki qahramonga tushadi. Unga yaqinlashayotgan ko'ngil aynish bu "ko'zga tashlanadigan dalil" bo'lib, u bilan murosaga kelish qiyin. Romanning tarkibi borliq haqidagi mumtoz falsafiy nutqlarga oxirigacha o'sib boradigan qatorli badiiy epizodlarning izchilligi bilan ajralib turadi. "Bulantı" uslubi rivoyatning umumiy jarayoni bilan chambarchas bog'liq: boshida u oddiy odamning kundalik yozuvlariga o'xshaydi, so'ngra tarixiy jurnalistikaga aylanadi, so'ngra oddiy badiiy uslubning xususiyatlarini (yorqin, metafora) egallaydi va u kelgan asosiy xulosalarni ifodalovchi aniq falsafiy bayonotlar bilan tugaydi. asarning asosiy xarakteri: u o'zini ortiqcha his qiladi va hatto o'lim ham bu holatni o'zgartirmasligini tushunadi, chunki uning o'lik tanasi ham ortiqcha bo'ladi; borliq - dunyoning va odamning - hech qanday sabablari yo'q, shuning uchun ham ma'no yo'q; mavjudotning butun dahshati shundaki, u allaqachon mavjuddir - hatto dunyoda mavjud bo'lishni istamaydigan narsa ham bor, chunki u shunchaki "mavjud bo'lishi mumkin emas". Qahramonning ushbu oddiy haqiqatlarni anglashi uning yolg'izlik, erkinlik va natijada ma'naviy o'limni anglash bilan tugaydi. Rotsinten Xudoga ishonmaydi, insoniyat jamiyatiga mansub emas va Enni shaxsidagi muhabbat u uchun abadiy yo'qoladi, chunki u uzoq vaqtdan beri dunyoda "mukammal daqiqalar" yo'q degan xulosaga kelgan va u eng oddiy "tirik o'lik" ... O'ziga o'xshagan yolg'izlar Rokentinga yordam berish uchun hech narsa qila olmaydi. Bunday odamlar bir-birlaridan zerikishadi. O'z-o'zini o'rgatadigan omborxonada yolg'iz qolganda, qahramon oddiygina yo'lda emas, chunki u odamlarga befarq: u ularni sevmaydi, lekin ularni ham yomon ko'rmaydi. Rocinten uchun odamlar borliqning yana bir moddasi. Qahramon ko'ngil aynish holatidan chiqish yo'lini ijodda topadi. Rotsentin butun roman davomida eski diskni negr ayolining qo'shig'i bilan tinglab, vaqt o'tishi bilan ko'tarilganga o'xshaydi. Uning fikricha, musiqa umumiy borliqqa tegishli emas. Bu o'z-o'zidan tuyg'u kabi, hissiyot kabi, ruhning impulsi kabi. Va qahramon odamlarga mavjudotning ajoyib qismini ko'rsatadigan kitob yozib, atrofdagi dunyoning zo'ravonligini engib o'tish mumkin degan fikrni musiqa orqali keladi. TOP 5 ta eng yaxshi maqola
U islohotlarni o'tkazmaydiganlarni qoqib yuboradi ... ... Erix Raeder mening hayotim. Biografiya. Dengiz Axborot Direktsiyasida xizmat Erich Raeder Gross Admiral. Xotiralar ... ... Sotsialistik inqilobchilar (SR) Hamma biladiki, oktyabr oyi natijasida ... ... Gitlerni o'ldiring: Valkyrie rejasi Portlash qurbonlari ro'yxatga olingan ... ... Rossiyada vaqtincha hukumat Vaqtinchalik uniklopediya materiallari ... ... Yangi maqolalar Baxchisaray tinchlik shartnomasi 1681 yilda imzolangan Baxchisaray tinchligi ... ... bo'ldi. Drozdovskiy, Mixail Gordeevich - qisqa tarjimai hol Tunning zulmatlari tobora qorayib borar, Yo'l-yo'riq ... ... Jorj necha yil hukmronlik qilgan 4 Shahzoda Regent Jorj IV, 1820-1830 yillarda ... Shahzoda Mixail Glinskiy qanday sharoitlarda Litva shahzodasi Aleksandr, o'z navbatida, faqat ... ... Yuz yillik urushning asosiy ishtirokchilari 1337 1453 y Yuz yillik urush bir qator qisqa urushlar edi. Bu ... ... © 2020 easy9.ru
Uilyam Shekspir davrida teatr asarlari mavjud spektakllar asosida yaratilgan. "Hamlet" ham istisno emas edi - VIII asrda ham daniyalik xronikachi Sakson Grammatik Skandinaviya dostonlari to'plamiga kiritilgan shahzoda Hamlet haqidagi afsonani (asl nusxasida Amledga o'xshaydi) yozib qoldirgan. Uning motivlaridan kelib chiqqan holda, ingliz dramaturgining zamondoshi va vatandoshi (u Tomas Kid bo'lgan deb taxmin qilinadi) teatrlarda sahnalashtirilgan, ammo hozirgi kungacha saqlanib kelmagan asarni yig'di. O'sha kunlarda "Hamletning bir uyumi, fojiali monologlarni tarqatib yuborish" haqida hazil bo'lgan.
1600-1601 yillarda Shekspir shunchaki adabiy asarni qayta yozdi. Buyuk shoirning ijodi Skandinaviya boshlang'ich manbasidan badiiy kontur va ma'no yaxshilanishi bilan ajralib turardi: muallif asosiy e'tiborni tashqi kurashdan ruhiy azob-uqubatlarga o'tkazdi. Hamletning roli Shekspir pyesalarida eng uzun rol o'ynaydi. Uning lablaridan eshitiladigan matn hajmi 1506 satrni tashkil qiladi. Va umuman olganda, fojia muallifning boshqa asarlaridan kattaroq - u 4 ming satrga cho'zilgan. Muallif zamondoshlari uchun bu fojia qon janjallari haqidagi ertak edi. Va faqat 18-asrning oxirida Yoxann Gyote asarning idrokini o'zgartirdi - u bosh qahramonda qasoskor emas, balki Uyg'onish davri fikrlovchi vakilini ko'rdi. 2012 yilda bu belgi Ginnesning rekordlar kitobida kitob qahramonlarining filmlar va televizorda odamlar orasida paydo bo'lish chastotasi bo'yicha ikkinchi o'rinni egalladi (u rahbarlar qatorida edi). Yüklə 0,57 Mb. Dostları ilə paylaş:
|