Men yovuzlik qilmadim!
Men o ‘g ‘irlik qilmadim!
Men hech kimga hasad qilmadim!
Men hech kim n i tunamadim!
Men hech kim n i o ‘ldirmadim!
Men tarozidan urmadim!
M en xudosizlik qilmadim!
Men munofiqlik qilmadim!
Men yolg'on gapirmadim!
Men zino qilmadim!
Men hech kim ga g ‘azab qilmadim!
Men hech kim n i haqorat qilmadim!
Men hech kimga qo ‘pollik qilmadim!
Men kibrli bo Imadim!
Men o ‘zim ni boshqalardan ustun q o ‘ym adim !..'
Shunday qilib, «M ayyitlar kitobi» bizga qadimgi misrliklarning qanday
axloqiy darajaga yetganliklaridan, ular ishlab chiqqan axloqiy tam oyillar
va m e ’yorlarning e ’tiqodiy-diniy m aqom kasb etganidan dalolat beradi.
Bir so‘z bilan aytganda, bu yodgorlikda axloq bilan diniy e ’tiqodning
uyg‘unlashib ketgan in ’ikosini ko‘rish m umkin. Mayyitlar kitobi a n ’anasi
Sharqda keyin ham davom etdi: 0 ‘rta asrlarda (VIII asr) «Tibet mayyitlar
kitobi» — «Bardo Tyodol» yuzaga keldi.
Q a d im g i M is rd a o d o b - a x lo q m a s a la la ri k o ‘p ro q o ‘zig a x os
pandnom alarda ifoda topgan. U lar orasida «Pxatotep o ‘gitlari» bizgacha
yetib kelgan eng qadim iy pandnom a hisoblanadi. Bundan deyarli ikki
yarim ming yil a w a l beshinchi sulola fir’avni Jadkara Isesidan vazir
P xatotep qariligi tufayli o ‘rniga o ‘z o ‘g ‘lini tayinlashni iltimos qiladi va
o ‘g ‘liga atab o ‘ttiz yetti nasihatdan iborat m azkur pandnom ani yozadi.
U n d a o ‘sha davr axloqiy q o n u n -q o id alari, o ‘zni tutish, m uom ala odobi
singari m u a m m o la r k o ‘tarilad i, axloqiy fazilatlar esa h ik m atlar va
nasih atlar vositasida targ ‘ib qilinadi.
«Pxatotep o ‘gitlari»dagi b a’zi nasihatlar yuksak badiiyati bilangina
em as, balki quldorlik davri talablarini chetlab o ‘ta olgan um um insoniy
dem okratik fikrlar tarzida, haqiqiy donishm andlik va insonparvarlik
Dostları ilə paylaş: