Va terrorizmga

Takrorlash uchun savollar:
1. Din niqobi ostidagi mafkuraviy tahdidlar deganda nimani 
tushunasiz?
2. Ekstremizm va terrorizmning oldini olishda maf kuraviy 
immunitetning o‘rni va ahamiyatini qanday baholash mumkin?
3. Internet orqali tarqatilayotgan yot g‘oyalarga qarshi kurash­
da qanday uslub va vositalardan foydalanish mumkin?
4. Yoshlarning ma’naviy olamini yuksaltirish uchun nimalar­
ga e’tibor qaratish kerak?
Tavsiya etiladigan adabiyotlar:
1. Diniy mutaassiblik: mohiyat, maqsadlar va oldini olish 
yo‘llari. A.Hasanov, O.Yusupov, K.Shermuxamedov, U.G‘afurov, 
J.Karimov. – Toshkent: Movarounnahr, 2013. – 160 b. 
2. Jo‘rayev Sh. «Vijdon erkinligining huquqiy kafolatlari». 
// O‘quv qo‘llanma. – Toshkent: «Toshkent islom universiteti» 
nashriyot­matbaa birlashmasi, 2013. – 80 b.
3. G‘oyibnazarov Sh. Xalqaro terrorizm: ildizi, omillari va 
manbalari. – Toshkent: «O‘zbekiston», 2013. – 312 b.
4. Hasanboyev O‘. O‘zbekistonda davlat va din munosabat­
lari: diniy tashkilotlar, oqimlar, mafkuraviy kurashning dolzarb 
yo‘nalishlari. – Toshkent: «Toshkent islom universiteti» nashri­
yot­matbaa birlashmasi, 2014. – 552 b.

---

167
G
L
OS
S
A
R
IY
A
tam
an
in
g 
o‘
zb
ek t
il
id
a 
n
om
la
ni
shi
A
tam
an
in
g 
in
gli
z t
ili
d
a 
n
om
la
ni
shi
A
tam
an
in
g 
ru
s t
il
id
a 
n
om
la
ni
shi
A
ta
ma
n
in
g ma
’n
os
i
A
n
sor
la
r
A
n
sar
s
А
н
са
ры
(a
ra
b. y
or
d
am b
er
uv
ch
il
ar
) i
lk i
sl
om t
ar
ix
id
a M
ak
ka
d
an 
h
ijr
at q
il
ga
n P
ay
g‘
am
ba
r (
a.
s.
) v
a m
u
ho
jir
la
rg
a y
or
d
am 
be
rg
an
ma
di
na
li
k m
u
su
lm
on
la
r.
B
ar
qar
or
li
k
S
ta
bi
li
ty
С
та
би
ль
но
ст
ь
ti
n
ch
li
k, o
so
yi
sh
ta
li
k v
a i
jo
di
y m
eh
n
at m
u
h
it
i qat
’iy
, 
u
zi
l­
ke
si
l h
am
d
a m
u
st
ah
ka
m o
‘r
n
at
il
ga
n m
uq
im s
h
a­
ro
it
. B
ar
qa
ro
rl
ik h
ar qa
n
d
ay b
un
yo
dk
or
li
k f
ao
li
yat
i n
in
g 
za
m
in
i v
a z
ar
ur
iy s
h
ar
ti h
is
ob
la
n
ad
i.
V
ijdo
n 
er
kin
li
gi
F
re
ed
om
of
con
sc
ien
ce
С
во
бод
а
сов
ес
ти
di
n
iy e
’t
iqo
d e
rk
in
li
gi
.
G
lo
ba
l
G
lo
ba
l
Г
ло
ба
ль
н
ы
й
du
ny
ov
iy
, b
ut
un
ja
ho
n
, Y
er s
ay
yo
ra
si 
b
o‘
yi
ch
a k
en
g
qa
m
rov
li
j
ar
ay
on
.
D
in
iy
ba
g‘
ri
ke
n
gl
ik
R
el
ig
io
u
s
tol
er
an
ce
Р
ел
иг
и
оз
н
ая
то
ле
ран
тн
ос
ть
tu
rl
i d
in v
ak
il
la
ri e
’t
iqo
di
d
ag
i m
av
jud a
qi
d
av
iy f
ar
ql
ar
­
d
an qat
’i n
az
ar
, u
la
rn
in
g y
on
m
a­
yo
n v
a o
‘z
ar
o t
in
ch
­
to
tu
v y
as
h
as
h
i h
am
d
a h
ar b
ir d
in
iy t
a’
li
m
ot
ga h
ur
m
at 
bi
la
n qa
ra
sh
n
i a
n
gl
at
ad
i.
Ji
ho
d
Ji
h
ad
Д
ж
и
хат
(a
ra
b. g
‘a
yr
at q
il
is
h
, 
kuc
h
n
i 
is
h
ga s
ol
is
h) «
jid
du
­j
ah
d
», 
ya
’n
i i
n
so
n o
‘z m
aq
sa
di
ga e
ri
sh
is
h y
o‘
li
d
a b
or i
m
ko
n
i­
yat
la
ri
n
i i
sh
ga s
ol
ib
, h
ar
ak
at q
il
is
h
i. D
in
iy i
st
il
oh
ga 
ko
‘r
a u
n
in
g n
af
s, s
h
ay
to
n v
a y
ov b
il
an k
ur
a s
h
is
hd
ek 
tu
rla
ri
m
av
ju
d.

---

168
Z
immi
y
D
h
immi
З
имм
и
«z
im
m
a a
h
li
» i
sl
om d
av
lat
i h
ud
ud
id
a y
as
h
ag
an
i uc
hu
n 
d
av
lat u
la
rn
in
g j
on v
a m
ol
­m
u
lk
la
ri h
im
oy
as
ig
a o
lg
an 
g‘
ay
ri
di
n
la
r.
Ij
ti
ho
d
Ij
ti
h
ad
И
дж
и
ти
ха
т
is
lo
m
d
a 
ya
n
gi p
ay
do b
o‘
lg
an 
di
n
iy m
u
am
m
ol
ar
n
i h
al 
qi
li
sh
n
in
g o
‘z
ig
a x
os u
su
li
.
K
on
fe
ss
iy
a
C
on
fe
ss
ion
К
он
ф
ен
ц
и
я
(l
ot
in
. e
’t
ir
of
, e
’t
iqo
d) d
in
iy k
on
fe
ss
iy
a d
eg
an
d
a 
m
u
ay
ya
n d
in
iy t
a’
li
m
ot do
ir
as
id
a s
h
ak
ll
an
ga
n v
a o
‘z
ig
a 
xo
s x
u
su
si
yat
la
rg
a 
e
ga 
e’
ti
qo
d v
a 
un
ga 
er
ga
sh
uv
ch
il
ar 
ja
m
oa
si t
u
sh
un
il
ad
i. 
B
ir d
in do
ir
as
id
a 
yu
za
ga 
ke
lg
an 
bo
‘l
sa
d
a,
a
qi
d
al
ar
b
or
as
id
a f
ar
ql
an
ad
ig
an
j
am
oa
lar
h
am d
in
iy k
on
fe
ss
iy
al
ar j
um
la
si
ga k
ir
ad
i.
M
av
lid
M
awl
id
Ма
вл
и
д
h
ijr
iy y
il h
is
ob
i b
o‘
yi
ch
a R
ab
iu
l a
vv
al o
yi
n
in
g 1
2­
ku
­
n
id
a M
u
h
am
m
ad (
a.
s.
)n
in
g t
ug
‘i
lg
an k
un
la
ri s
h
ar
af
ig
a 
o‘t
ka
zi
la
di
ga
n
m
ar
os
im
.
No
si
x
Na
sk
h
Н
ас
х
(a
ra
b. b
ek
or q
il
uv
ch
i, o
‘z
ga
rt
ir
uv
ch
i) a
vv
al
gi h
u
km
n
i 
ke
yi
n
gi
si b
il
an b
ek
or q
il
ib k
el
ga
n o
yat y
ok
i h
ad
is
.
P
an
is
lo
miz
m
P
an
­i
sl
am
is
m
П
ан
и
сл
ам
и
зм
X
IX a
sr
n
in
g o
xi
rl
ar
id
a O
‘r
ta S
h
ar
qd
a v
uj
ud
ga k
el
ga
n 
is
lo
m m
am
la
kat
la
ri
n
i y
ag
on
a b
ay
ro
q o
st
id
a b
ir
la
sh
ti
­
ri
sh g
‘o
ya
si
n
i k
o‘
ta
ri
b c
h
iqqa
n s
iy
os
iy o
qi
m
.
R
ad
ikal
izm
R
ad
ic
al
is
m
Р
ади
к
али
зм
(l
ot
in
. to
m
ir
, i
ld
iz
, 
o‘
za
k) m
aq
sa
d­
m
ud
d
ao
n
i k
es
ki
n
, 
m
ur
os
as
iz a
m
al
ga 
os
h
ir
is
h
, u y
ok
i b
u i
sh
d
ag
i m
av
jud 
ah
vo
ln
i t
ub
d
an
o
‘zga
rti
ri
sh
ga
i
nti
li
sh
.
Su
fi
y
Su
fi
С
уф
и
is
lo
m
da
gi
m
is
ti
k­
zo
h
idl
ik
o
qi
m
v
ak
il
i.

---

169
Ta
kf
ir
Ta
kf
ee
r
Т
ак
ф
ир
m
u
su
lm
on
n
i i
m
on
si
zl
ik
d
a a
ybl
as
h
.
Fa
n
at
iz
m
Fa
n
at
ic
is
m
Ф
ан
ат
и
зм
m
ut
aass
ib
li
k.
X
or
ijiy
la
r
K
h
awa
rij
Х
ар
и
дж
ит
ы
(a
ra
b. a
jr
al
ib c
h
iqqa
n
la
r, 
is
yo
n
ch
il
ar
) i
sl
om 
di
n
id
ag
i i
lk 
pa
ydo b
o‘
lg
an d
in
iy
­s
iy
os
iy o
qi
m
la
rd
an b
ir
i.
Sh
ah
id
Sh
ah
id
Ш
ахид
(a
ra
b. g
uv
oh
) i
sl
om d
in
ig
a k
o‘
ra
, i
m
on
­e
’t
iqo
di
, V
at
an 
oz
od
li
gi
n
i h
im
oy
a q
il
is
h y
o‘
li
d
a h
al
ok b
o‘
lg
an v
a j
an
­
n
at
ga k
ir
is
h
i s
h
ah
od
at (
va
’d
a) q
il
in
ga
n k
is
h
i.
E’
ti
qo
d
Fa
it
h
В
ер
а
is
ho
n
ch
, 
ta
ya
n
ch
, 
qa
ra
sh
, 
m
u
ay
ya
n h
od
is
a, 
vo
qe
li
k
yo
ki n
ar
sa
ga qat
’iy m
un
os
ab
at
.
E
’t
iqo
d e
rk
in
­
lig
i
F
re
edo
m o
f 
fa
it
h
С
во
бод
а
ве
рои
спов
ед
а­
ни
я
ki
sh
i o
n
gi
d
a c
huq
ur o
‘r
n
as
h
ib qo
lg
an v
a 
am
al
ga 
osh
ir
il
ish
i sh
ax
sn
in
g k
un
d
al
ik
e
hti
yo
jiga
a
yl
an
ga
n
i
n
­
ti
li
sh
, x
at
ti
­h
ar
ak
at v
a d
un
yo
qa
ra
sh
la
r t
iz
im
i.
Q
ur’
on
i k
ar
im
Q
ur
an
Ко
ра
н
Is
lo
m d
in
in
in
g m
uqa
dd
as m
an
ba
si
, 2
3 y
il m
ob
ay
n
id
a 
P
ay
g‘
am
ba
r M
u
h
am
m
ad (
a.
s.
)g
a J
ab
ro
il f
ar
is
ht
a o
rqa
li 
ba
’z
an o
yat
­o
yat, b
a’
za
n e
sa to
‘l
iq s
ur
a t
ar
zi
d
a n
oz
il 
qi
li
n
ga
n i
lo
h
iy k
ito
b.
Ha
di
s
H
ad
it
h
Ха
ди
с
(a
ra
b. y
an
gi
, s
o‘
z) P
ay
g‘
am
ba
r M
u
h
am
m
ad (
a.
s.
)n
in
g 
ay
tg
an s
o‘
zl
ar
i, q
il
ga
n i
sh
la
ri h
aq
id
ag
i r
iv
oy
at
la
r.
H
ar
om
H
ar
am
Х
ар
ам
is
lo
m t
a’
li
m
ot
ig
a k
o‘
ra qat
’iy d
al
il
la
r b
il
an b
aj
ar
il
is
h
i 
ta
qi
ql
an
gan
am
al
.
H
ijr
at
H
ijr
at
Х
и
дж
рат
(a
ra
b. 
bi
ro
r n
ar
sa
d
an 
aj
ra
sh
) 
sh
ar
iat
d
a 
P
ay
g‘
am
ba
r 
M
u
h
am
m
ad (
a.
s.
)n
in
g M
ak
ka
d
an M
ad
in
ag
a k
o‘
ch
ib 
o‘
ti
sh
la
ri
t
u
sh
un
il
ad
i.

---

170