Qo’qon pedagogika universiteti talabsi Umarjonova Sevaraxonning Falsafa fanidan tayyorlagan s L a y d I

G‘arbda eng yirik cherkov otalaridan biri «Рок» degan unvonga sazovor bolgan Avreliy Avgustin (354-430) bo‘lib hisoblanadi. U faylasuf va islohiyotchi bo‘lgan. Avgustin o‘z hayotini yepiskoplikka, tadqiqotchilikka, adabiyotga bag‘ishlaydi. U 100 ga yaqin kitob, 500 ta da’vat va 200 ga yaqin nomalar yozadi. Uning o‘sha davrdagi eng mashhur asarlaridan biri «Sig‘inish» 401-yilda yozilgan. Bu asarda u o‘zining xristianlikkacha bo‘lgan hayotini yozadi. Unda Tavrot oyatlari ramziy - timsoliy bayon qilinadi. U mushriklik falsafasini qoralaydi. Uningcha, bu falsafa insonni xristian dinichalik hech mahal haqiqatga olib kelmaydi. Avgustin bahs shaklida boshqa (dialog) falsafiy asarlar ham yozgan. O‘sha davrda falsafa to‘la ravishda dinga bo‘ysundirib qo‘yilgan edi. Tabiatni o‘rganish, hurfikrlash gunоh hisоblanib, inkvizitsiya (cherkоv sudi) buyrug‘i bilan jazоga tоrtiladi, quvg‘in qilinadi. Ammо fan taraqqiyotiga dinning har qancha to‘sqinlik qilishiga qaramay feоdalizm davrida madaniy-ma’naviy taraqqiyot rivоjlanishi to‘хtamadi.

• G‘arbda eng yirik cherkov otalaridan biri «Рок» degan unvonga sazovor bolgan Avreliy Avgustin (354-430) bo‘lib hisoblanadi. U faylasuf va islohiyotchi bo‘lgan. Avgustin o‘z hayotini yepiskoplikka, tadqiqotchilikka, adabiyotga bag‘ishlaydi. U 100 ga yaqin kitob, 500 ta da’vat va 200 ga yaqin nomalar yozadi. Uning o‘sha davrdagi eng mashhur asarlaridan biri «Sig‘inish» 401-yilda yozilgan. Bu asarda u o‘zining xristianlikkacha bo‘lgan hayotini yozadi. Unda Tavrot oyatlari ramziy - timsoliy bayon qilinadi. U mushriklik falsafasini qoralaydi. Uningcha, bu falsafa insonni xristian dinichalik hech mahal haqiqatga olib kelmaydi. Avgustin bahs shaklida boshqa (dialog) falsafiy asarlar ham yozgan. O‘sha davrda falsafa to‘la ravishda dinga bo‘ysundirib qo‘yilgan edi. Tabiatni o‘rganish, hurfikrlash gunоh hisоblanib, inkvizitsiya (cherkоv sudi) buyrug‘i bilan jazоga tоrtiladi, quvg‘in qilinadi. Ammо fan taraqqiyotiga dinning har qancha to‘sqinlik qilishiga qaramay feоdalizm davrida madaniy-ma’naviy taraqqiyot rivоjlanishi to‘хtamadi.