partlayıĢ nәticәsindә qaz-toz Ģәklinә
düĢәcәklәr‖
1
.
b) Professor A. Maseviç
yazır:
―Bir gün GünәĢin hidrogen ehtiyatı nüvә reaksiyaları
nәticәsindә bitәcәk‖
2
.
c) Elm adamlarından biri yazır:
―Termodinamik prinsiplәrә görә bütün cisimlәr
getdikcә hәrarәtini itirir. Elә bir gün gәlәcәk ki, bütün
cisimlәrin hәrarәti bәrabәr sәviyyәyә enәcәk vә bu, bütün
varlıqların, göy cisimlәrinin mәhvinә gәtirib çıxaracaq‖
3
.
5. Bәzi yazıçılar Ayın parçalanması (Qәmәr, 1)
haqqında yazır:
―Son dövrlәrdә astronomlar belә bir nәticәyә gәlmiĢlәr
ki, bir gün Ay iki vә ya daha çox hissәyә bölünәcәk.
Bunlar da öz növbәsindә partlayaraq min dәfәlәrlә
bölünәcәklәr.
Avropa astronomu
Jeames göstәrir ki, gәlәcәkdә Ay
Yerә son dәrәcә yaxınlaĢacaq. Bu zaman Yer çökmәk
tәhlükәsi ilә üzlәĢәcәk‖
4
.
1
―GünәĢin sonu‖, sәh. 163.
2
―Quranın heyrәtlәndirici mәsәlәlәri‖, sәh. 134.
3
Mәhdi Bazәrqan, ―Sonsuz yol‖, sәh. 490; ―Tәkamülün yolu‖, sәh.
183.
4
―Dünyanın keçmiĢi vә gәlәcәyi‖, sәh. 183.
116
6. Әbd әr-Rәzzaq Nofel dә dünyanın sonu, GünәĢ vә
Ayın taleyi haqqında bir neçә nәzәriyyәnin mövcud
olduğunu göstәrir.
7. Әhmәd Mәhәmmәd Süleyman mәlum ayәlәr
haqqında bir neçә ehtimalı qeyd etdikdәn sonra Duxan
surәsinin 10-cu ayәsindә sözügedәn ―ىبخد‖ [duxan] sözünü
alov kimi tәrcümә edir vә dünyanın sonu ilә әlaqәlәndirir.
Sonra GünәĢin partlaması vә sönükmәsi ehtimallarını qeyd
edәrәk bildirir ki, Yer ya GünәĢin istisindәn törәnәn alov,
ya da onun sönükmәsindәn qaynaqlanan Ģaxta nәticәsindә
mәhv olacaq
1
.
8. Bәzi alimlәr Duxan surәsinin 10-cu ayәsini ilahi
möcüzә
hesab edir vә bildirirlәr ki, dünya Qiyamәtdә
―ىبخد‖ [duxan] (tüstü) olacaq vә bu elmi bir hәqiqәtdir
2
.
YEKUN
Qeyd olunan fikirlәrin dünyanın sonu ilә uyğun
olduğuna baxmayaraq, bir neçә mәqama diqqәt yetirmәk
lazımdır.
1. Ayın parçalanması haqqında (Qәmәr, 1) qeyd
olunanlar iki cәhәtdәn tәnqid oluna bilәr.
Birincisi, qeyd olunan elmi mәsәlәlәr qәti olaraq sübuta
yetirilmәmiĢdir. Ayın parçalanacağının elmi sәbәblәri
qeyd olunmayıb, sadәcә onun Yerә yaxınlaĢması önә
çәkilmiĢdir. Bu versiya doğru olsa belә Ayın Yerә cәzb
olunması nәticәsindә baĢ verir. Bir halda ki, Quran
Qiyamәt öncәsi GünәĢ vә Ayın bir yerә toplaĢmasından
söhbәt açır (Qiyamәt, 9).
1
―Quran vә elm‖, sәh. 68-71
2
Mәhәmmәd Sami Mәhәmmәd Әli, ―Quranda elmi ecazkarlıq‖, sәh.
35.
117
Ġkincisi, tәfsirçilәr Ayın parçalanması haqqında iki
ehtimalı qeyd edirlәr:
a) Ayәdәn mәqsәd Peyğәmbәr (s) dönәmindә baĢ
vermiĢ mәĢhur ―ġәqq әl-qәmәr‖ (Ayın bölünmәsi)
möcüzәsidir. Hansı ki, bu möcüzә özü Qiyamәtin
yaxınlaĢmasını göstәrәn niĢanәlәrdәndir. Necә ki, sonuncu
Peyğәmbәrin (s) gәliĢi özü dә Qiyamәtin yaxınlaĢmasının
әlamәtlәrindәndir.
b)
Ayәdәn
mәqsәd
Ayın
Qiyamәt
zamanı
parçalanmasıdır.
2. ―Duxan‖ surәsinin 10-cu ayәsi haqqında tәfsir
kitablarında üç ehtimal irәli sürülmüĢdür.
Birinci ehtimal: Ayәdә mәqsәd odlu tüstüdür. Hansı ki,
Qiyamәtin әzablarından biridir.
Ġkinci ehtimal: Ayәdә mәqsәd tüstü sözünün mәcazi
mәnasıdır. Yәni mәqsәd Peyğәmbәr (s) dönәmindә
kafirlәri әhatә edәn quraqlıqdır.
Üçüncü ehtimal: Mәqsәd Qiyamәt öncәsi hәr yeri
bürüyәcәk tüstüdür.
Tәfsirçilәrә görә ilk iki ehtimal zәifdir. Üçüncü ehtimal
isә daha mәqsәdәuyğundur. Bunu tәsdiq edәn çoxsaylı
rәvayәtlәr dә mövcuddur
1
.
Hәr halda Әhmәd Mәhәmmәd Süleymanın irәli sürdüyü
fikir (tüstüdәn mәqsәdin alov olması fikri) leksik vә hәdis
baxımdan tәsdiq olunmur.
3. Quranda GünәĢ vә ulduzların sönükmәsi, onların
düzümünün dağılması haqqında ümumi iĢarәlәr olsa da bu
haqda qәti elmi nәzәriyyә mövcud olmadığı üçün bu vә ya
digәr versiyanı Qurana aid etmәk yanlıĢdır.
1
―Pәyami-Quran‖, c. 6, sәh. 25-27; ―Tәfsir әl-kәbir‖, c. 27, sәh. 242;
―Ruh әl-mәani‖, c. 25, sәh. 107; ―Bihar әl-әnvar‖, c. 52, sәh. 209;
―Dürr әl-mәnsur‖, c. 6, sәh. 29.
118
4. ―دشجف‖ [fuccirət] vә ―دشجس‖ [succirət] ifadәlәrinin
suyun tәrkibindәki atomların partlaması ilә bağlı olması
haqqında heç bir tutarlı dәlil yoxdur. Oksigenin
hidrogendәn ayrılmasını da yalnız bir ehtimal olaraq önә
çәkmәk olar. Digәr açıqlamalar da ―دشجف‖ [fuccirət] vә
―دشجس‖ [succirət] ifadәlәrinә yaddır.
5. Quranın GünәĢin, ulduzlar vә digәr planetlәrin sonu
haqqında iĢarәlәri mövcud elmi nәzrәiyyәlәrә müәyyәn
qәdәr uyğundur. Bu bir növ elmi sirlәrin üstünün açılması
hesab olunur. Lakin bir gün bu qәti olaraq öz elmi
sübutunu taparsa o zaman Quranın elmi möcüzәsi hesab
oluna bilәr.
|