Referat mavzu: germaniya tarixiy talimotlari marjinalizm va uning asosiy yo`nalishlari guruh: sd-61

Nemis tarixiy maktabining kelib chiqishi va rivojlanishi
Maktabning so'zsiz asoschisi Vilgelm Rosher (1817 - 1894), Gettingen universiteti professori bo'lib, u 1843 yilda "Tarixiy usul nuqtai nazaridan siyosiy iqtisod kursining qisqacha asoslari" asarini nashr etdi. Ushbu kichik asarning muqaddimasida Rosher uni ilhomlantirgan va keyinchalik 1854 yilda birinchi nashrida paydo bo'lgan mashhur "Siyosiy iqtisod tamoyillari" asarida ishlab chiqqan etakchi g'oyalarni allaqachon bayon qilgan. Bu yerda faqat iqtisodiy tarixni ochib berish maqsadida o'rnatilgan. “Bizning maqsadimiz, - deydi u, - xalqlar iqtisodiy sohada nimani xohlashlarini va intilishlarini tavsiflash; ular intilgan va erishgan maqsadlari; ularni quvg'in qilgan va ta'qib qilgan asoslar." "Bunday tadqiqot, - deb qo'shimcha qiladi u, "milliy hayotning boshqa bilimlari, xususan, huquq tarixi, siyosiy tarix va sivilizatsiya tarixi bilan yaqin aloqada bo'lish sharti bilan amalga oshirilishi mumkin". Ammo u darhol Rikardo maktabiga qarshi turish g'oyasidan voz kechadi. "Men, - deb davom etadi u, - bu yo'lni haqiqatni topishning yagona yoki eng qisqa yo'li deb tan olishdan yiroqman; lekin bu juda go'zal va unumdor hududlarga olib borishiga shubham yo'q, ular bir marta etishtirilgandan keyin hech qachon butunlay tashlab ketilmaydi.
Shunday qilib, Roscher o'z oldiga umumiy qabul qilingan nazariyani iqtisodiy voqealar va fikrlar tarixi bilan to'ldirish vazifasini qo'yadi. Darhaqiqat, Germaniyadagi ma'rifatli jamiyatning xayrixohligi har gal ortib borayotgan o'zining "Prinsiplari" ning bir qator ketma-ket jildlarida Roscher o'zini olimlarning klassik ta'limotlarini ekspozitsiyaga qo'shish va sohaga samarali ekskursiyalar bilan chekladi. o'tmishdagi iqtisodiy omillar va g'oyalar.
Rosher oʻz urinishiga Savigny tomonidan huquq faniga kiritilgan tarixiy metodni siyosiy iqtisodga qoʻllash va u yerda uning samaradorligini isbotlash tajribasi sifatida qaradi. Ammo, Karl Menger yaxshi ko'rsatganidek, yuzaki o'xshashlik bor edi. Savigny mavjud institutlarning organik va spontan kelib chiqishini tushunish uchun tarixdan foydalangan. Bu bilan u islohotchi ratsionalizmning radikal intrigalari - 17-asr merosiga qarshi ularning qonuniyligini isbotlamoqchi edi. O'zi liberalizmga qo'shni bo'lgan va uning islohotchilik intilishlarini baham ko'radigan Roscherda bunday narsa yo'q. Uning uchun tarix, asosan, iqtisodiy tarixni tasvirlash, uni davlat arboblari uchun qonun-qoidalarni belgilash bo‘lmasa, unda hech bo‘lmaganda, o‘zi aytganidek, “siyosiy instinkt” yaratishga qodir bo‘lgan misollar bilan to‘ldirishga xizmat qiladi.
Rosherning urinishini siyosiy ta'limotni bog'lashga urinish sifatida qarash to'g'riroq iqtisod 17-18-asrlardagi qadimgi nemis "kameralistlari" an'anasi bilan. Ikkinchisi talabalarga boshqaruv va moliya sohasidagi amaliy bilimlar asoslarini o'rgatib, asosan iqtisodiy va ijtimoiy muhitdan o'z talabalari faoliyatiga tatbiq etilishi kerak bo'lgan aniq misollarga murojaat qildi. Zero, ingliz-fransuz siyosiy iqtisod ham soliqlar va tijorat qonunchiligi sohasidagi taniqli amaliy muammolar bilan juda chambarchas bog'liq edi. Ammo Germaniya kabi sanoat evolyutsiyasi Fransiya va Angliyaga qaraganda ancha qoloq mamlakatda bu muammolar butunlay boshqacha tarzda qo‘yilgan va shuning uchun talabalarga klassik nazariyaning iqtisodiy hayot faktlari bilan bog‘liqligini ko‘rsatish zarurati zarur. Bu yerda boshqa joyga qaraganda ko'proq shoshilinch tuyuldi. Roscherning yangiligi ilmiydan ko'ra ko'proq pedagogikdir. U yangi ilmiy yo'nalish yaratgandan ko'ra, universitet an'analarini tiklaydi.
Yana bir nemis tarix professori Bruno Xildebrand (1812-1878) 1848 yilda kengroq da'volarni ilgari surdi. Uning "Hozirgi va kelajakning siyosiy iqtisodi" kitobida Rosherga qaraganda klassik iqtisodga qarama-qarshilik ko'proq bayon etilgan. Bu yerda tarix nafaqat mavjud nazariyalarni jonlantirish va takomillashtirish vositasi, balki fanni toʻliq yangilash vositasi sifatida ham taqdim etilgan. Xildebrand til fanida tarixiy metod erishgan yutuqlarga ishora qildi. Bundan buyon siyosiy iqtisod faqat «xalqlarning iqtisodiy rivojlanish qonuniyatlari haqidagi fan» bo'lishi kerak edi. Biroz vaqt o'tgach, Xildebrand 1863 yilda asos solgan yangi jurnalining "Siyosiy iqtisod va statistika bo'yicha yillik kitobi"ning asosiy maqolasida yanada uzoqroqqa boradi. U hatto klassiklar tomonidan e'tirof etilgan tabiiy iqtisodiy qonunlarning mavjudligi bilan bahslashadi. U Rosherni ularning mavjudligini tan olishi uchun qoralaydi. Xildebrand, aftidan, bunday dadil ta'kid tufayli u butun iqtisodiy fanning printsipiga putur etkazganini va uning fikricha, bundan buyon uning mohiyatini tashkil etishi kerak bo'lgan "taraqqiyot qonunlari" dan har qanday oqilona asosni yo'q qilganini sezmadi.
1848 yilda Xildebrand o'zining sof tanqidiy asarining davomini nashr etishga va'da berdi, unda u yangi usul tamoyillarini bayon qilishni maqsad qilgan. Ammo bu davomi paydo bo'lmadi. Bu murakkab vazifani yana bir nemis professori Karl Knis (1921-1898) o'zining 1853 yilda "Tarixiy nuqtai nazardan ko'rib chiqiladigan siyosiy iqtisod" nomli uzun risolasida zimmasiga oldi. Ammo uning g'oyalari ham o'zidan oldingi ikki kishining g'oyalari bilan deyarli mos kelmaydi, chunki ikkinchisining g'oyalari bir-biri bilan. U iqtisodiy fanning asosiy oqimiga nisbatan uning rivojlanishining ikkinchi bosqichida (ya'ni klassik siyosiy iqtisodga nisbatan) eng radikal "bid'atchi" edi. Xildebrand singari u nafaqat inson erkinligi nomidagi tabiiy qonunlarning mavjudligi, balki Xildebrand aytgan "rivojlanish qonunlari" haqida ham bahs yuritadi. Uning fikricha, turli xalqlarning iqtisodiy evolyutsiyasida qonunlar haqida emas, balki faqat o'xshashliklar haqida gapirish mumkin. Shunday qilib, Knies Xildebrand va Rosherning g'oyalarini ham, klassik g'oyalarni ham tan olmaydi. Siyosiy iqtisod u bilan birga xalqlarning tarixiy rivojlanishining umumiyligi bilan bog'liq holda turli davrlardagi iqtisodiy qarashlarning oddiy tarixiga aylanadi.
U umuman iqtisodiy fanni yaratish imkoniyatini rad etdi. Zero, fan o'rganilayotgan hodisalarning ma'lum bir takrorlanishi mavjud bo'lgan joydagina mavjud bo'lishi mumkin. Lekin har bir xalqning o'ziga xos, o'ziga xos iqtisodiy rivojlanish yo'li bor, shuning uchun takrorlash mumkin emas. Iqtisodiy hodisalar tabiatan bilimga ega emas. Iqtisodchilar ularni faqat kuzatishi va ma’naviy baho berishi mumkin.
Yangi siyosiy iqtisod uslubini yaratishda juda ko'p kuch sarflagan Knies, aftidan, iqtisodiy hodisalarni o'rganishda uning samaradorligini ko'rsatishga alohida e'tibor berishi kerak edi. Ammo - hayratlanarlisi - u bu haqda umuman o'ylamagan. Unga munosib shon-shuhrat keltirgan pul va kredit haqidagi keyingi asarlarida tarixiy tadqiqot izlari yo‘q.
Shunday qilib, maktabning uchta asoschisi klassik usullarni juda tanqid qildilar, lekin fanning maqsadi va mohiyati to'g'risida kelisha olmadilar va o'z maqsadlarini boshqalarga qo'llash vazifasini qoldirdilar.
Bu vazifani 1870 yilda Shmoller atrofida birlashgan "yosh tarixiy maktab" zimmasiga oldi.