67. Quyidagi antik davr mutafakkirlaridan qaysi biri xususiy mulkni e’tirof etib, u
inson tabiatiga xosligini, odamlar o‘rtasidagi o‘zaro munosabatlarning o‘zagini
tashkil etishini ta’kidlagan?
A) Aflotun
B) Aritotel
C) Suqrot
D) Ksenofont
68. Quyidagi antik davr mutafakkirlaridan qaysi biri
mulk huquqining fuqarolar
farovonligi, davlat va uning boshqaruv shakli xavfsizligi, qonunchilik organi ishida
fuqarolarning ishtiroki mexanizmi, lavozimlarni egallash va vazifalarni bajarish, sud
organlari ishidagi rolini atroflicha o‘rgangan edi?
A) Aflotun
B) Aritotel
C) Suqrot
D) Ksenofont
69. Quyidagi antik davr mutafakkirlaridan qaysi biri huquqni adolat mezoni deb
hisoblagan va unga ijtimoiy munosabatlarni tartibga soluvchi va ayni vaqtda ularni
muhofaza qiluvchi institut sifatida yondashgan?
A) Aflotun
B) Aritotel
C) Suqrot
D) Ksenofont
70. Quyidagi antik davr mutafakkirlaridan qaysi birining fikriga ko‘ra, siyosiy
boshqaruv – bu odamlarning emas, balki qonun boshqaruvidir:
hatto eng yaxshi
hukmdorlar ham tuyg‘ular va hissiyotga beriluvchan bo‘ladi, qonun esa «oqilona
tafakkur»dir?
A) Aflotun
B) Aritotel
C) Suqrot
D) Ksenofont
71. Quyidagi antik davr mutafakkirlaridan qaysi biri davlatni umumiy manfaatlar
bilan o‘zaro bog‘langan odamlar majmui sifatida tasavvur qiladi, davlat xalqning
umumiy mulki hisoblanadi va odamlar birgalikda yashashga
tabiiy ehtiyoj sezadi
deb ta’kidlaydi?
A) Aflotun
B) Aritotel
C) Suqrot
D) Sitseron
72. Quyidagi antik davr mutafakkirlaridan qaysi birining fikriga ko‘ra, davlatning
vazifasi mulkni muhofaza qilishdan iborat bo‘lib, davlat ayni shu maqsadda tashkil
etiladi deb e’tirof etgan?
A) Aflotun
B) Aritotel
C) Suqrot
D) Sitseron
73. Quyidagi antik davr mutafakkirlaridan qaysi birining fikriga ko‘ra, uch
boshqaruv shakli (monarxiya, aristokratiya va demokratiya) unsurlarini o‘zida
mujassamlashtirgan aralash davlat eng ideal davlatdir. Faqat shunday davlatda har
bir jamiyat a’zosining manfaatlarini qondirish va u davlatni boshqarishda ishtirok
etishi ta’minlanishi ta’kidlangan?
A) Aflotun