Adabiy tanqidda biografik usul bu adabiyotni o'rganish usuli, bunda yozuvchining hayotiy tajribasi va shaxsiyati konteksti ijodkorlikning asosiy omili sifatida qaraladi. Yozuvchining shaxsiyati va uning ijodi biografik usul asosida bog'lanishi juda muhimdir. Biografik uslubning shakllanishiga romantizm ta'sir ko'rsatdi va uning hayotiy kulti. Biografik usul uchun F. Shleirmaxerning germenevtik nazariyasi muhimdir, u fikrlar va qadriyatlarni ularning nasl-nasabini tahlil qilmasdan tushunish mumkin emas, va shuning uchun ma'lum bir muallifning tarjimai holiga murojaat qilmasdan tushunib bo'lmaydi. Shleermaxerning so'zlariga ko'ra, har bir kishi chuqur individualdir, matnni tushunish uchun uning muallifiga "ob'ektiv va sub'ektiv tomondan" murojaat qilish kerak (ya'ni, qayinni uning tilini va uning tashqi va ichki hayoti faktlarini tushunish). Yozuvchining shaxsiga qiziqish asosan O.Komtening sotsiologik nuqtai nazari bilan tuzatiladi. Biografik usulning asoschisi va eng yirik vakili - Charlz Avgustin Sankt-Byu unga ko'ra, nasabnoma (irsiyat), adabiy (talabalar, raqiblar, hatto dushmanlar) va siyosiy muhit yozuvchining ijodiy shaxsini (va shuning uchun uning asarlarini) shakllantirishga bevosita ta'sir qiladi. . Har bir "haqiqiy shoir noyobdir", individualdir va uning asari yozuvchining "og'zaki shaxsiyati" dir va uni anglash uchun "shoirni shaxsini" aniqlash kerak. Seynt-Buvning tanqidiy janri - bu adabiy portret. Ijodkorlik genezisini o'rganishga o'rnatilishi biografik usulni qisman psixologik usulga aylantiradi (qarang). Seynt-Byu u yozuvchilar haqida emas, balki "ularning shaxsiyati to'g'risida" gapirayotganini tan oldi.
Biografik usul adabiyotni o'rganishning madaniy-tarixiy usulini (qarang) shakllanishiga ta'sir ko'rsatdi, uning asosiy printsiplari I.A. Ten tomonidan shakllantirilgan. Biografik uslubning asosiy tamoyillarini qabul qilib, Ten ularni tizimli tarixiy urg'u va ongsizning ijoddagi rolini - "irq, muhit va lahzani" kuchaytirib, ularni o'zining nazariyasiga aylantirdi. Biografik usulning elementlaridan daniyalik tanqidchi Georg Brandes foydalangan, u uning usulini "tarixiy-psixologik" deb atagan. Brendes ijodiy shaxsni baholash bilan bir qatorda ("XIX asr Evropa adabiyotidagi asosiy tendentsiyalar", 1872–90) mafkuraviy determinizmga katta ahamiyat beradi va Evropa adabiyoti unda ma'lum bir mamlakatning milliy tarixiy sharoitining o'ziga xos xususiyatlariga bog'liq yagona jarayon sifatida namoyon bo'ladi. Brendesning so'zlariga ko'ra, adabiyotning maqsadi jamiyatning progressiv rivojlanishiga hissa qo'shishdir.