SəQƏleyn həDİSİNİN ŞƏRHİ Rəhmli və Mərhəmətli Allahın adı ilə

Adət  baxımından  bu  məsələyə  yanaşsaq,  yenə  də  zövcənin 

kişinin  əhli  sayıldığını  görəcəyik.  Uca  Allah  Musanın  (aleyhissə-

lam) zövcəsinin onun əhlindən olduğunu bəyan edərək buyurur: 

ﺪﺟأ وأ ﺲﺒﻘﺑ ﺎﻬﻨﻣ ﻢﻜﻴﺗآ ﻲﻠﻌﻟ ارﺎﻧ ﺖﺴﻧآ ﱐإ اﻮﺜﻜﻣا ﻪﻠﻫﻷ لﺎﻘﻓ ارﺎﻧ ىأر ذإ } {ىﺪﻫ رﺎﻨﻟا ﻰﻠﻋ 

“O zaman o, bir od görüb ailəsinə demişdi: "Dayanın! Mən 

bir  od  gördüm.  Bəlkə,  ondan  sizə  bir  köz  gətirdim,  ya  da  odun 

yanında bir bə

lədçi tapdım!” (Taha/10). Bütün bu dəlillər göstərir 

ki, Peyğəmbərin zövcələri əhli-beytdən sayılır. Hətta şiə alimlərin-

dən bəziləri əl-Əhzab/33-cü ayəyə qarşı bir cavab tapa bilmədiklə-

rindən ötrü, iddia etmişdirlər ki, ayənin əhli-beyt ilə əlaqəli hissəsi 

səhabələr tərəfindən qəsdən əl-Əhzab/33-cü ayənin  içərisinə daxil 

edilmişdir ki,  bu ayəni oxuyan hər kəs elə bilsin ki, Peyğəmbərin 

zövcələri  də  əhli-beytdəndir.  Bunu  şiə  məzhəbinin  ən  asas  səkkiz 

kitabından  birinin  müəllifi  olan  Məclisi

1

  “Biharul-ənvər”  (c.35 

səh.234)  adlı  əsərində  demişdir.  Bu  da  Quranın  təhrif  edildiyinə 

etiqad  etməkdir  ki,  belə  bir  etiqadın  sahibi  İslam  dairəsindən 

kənara çıxmış olur. Hətta şiə məzhəbinin mötəbər və məhşur kitab-

larında  da  Peyğəmbər  zövcələrinin  əhli-beytdən  olmasına  dair 

rəvayətlər  mövcuddur.  Məsələn,  Ümmü  Sələmə  soruşur:  “Ey 

Allahın  Elçisi!  Mən  də  sənin  əhli-beytindənəmmi?”  Peyğəmbər 

(salləllahu  aleyhi  və  səlləm)  isə  cavabında:  “Bəli”  –  deyir. 

(“Biharul-ənvər”35/221  və  45/198,  “Təfsirul-burhan”  3/321,  Tusi 

“əl-Əmali” səh.136 və.s.) 

Həmçinin  əhli-beyt  dedikdə  Əlinin,  Cəfər  ibn    Əbu  Talibin, 

Əqil  ibn  Əbu  Talibin  və  Abbas  ibn  Əbdülmüttəlibin  ailələri 

nəzərdə  tutulur.  Bunların  hamısına  sədəqə  almaq  haram  idi.  Bu 

barədə  dəlil  Müslimin  Zeyd  ibn  Ərqamdan  nəql  etdiyi  hədisdir. 

(Müslim  2408).  Ümumiyətlə  Haşim  övladlarının  hamısı  əhli-

beytdən  sayılır  və  onlara  sədəqə  malından  pay  almaq  haram  edil-

                                                

1

  H.1111-ci  ildə  vəfat  etmişdir.  “Biharul-Ənvər”,  “Miratul-Uqul  fi-şərhi 

əxbərir-Rəsul”, Cilə-ul-Uyun”, “Əl-Ərbəin”, “Haq-qul-Yəqin” və başqa bir çox 

əsərin  müəllifidir.  Onun  böyük  bir hədisçi  və  fəqih  bir alim  olmasında heç  bir 

şiə  alimi  ixtilaf  etməmişdir.  O,  öz  zamanında  ən  böyük  şiə  alimi  idi.  Onun 

bioqrafiyası üçün bu kitablara müraciət edin! Ərdəbili “Cəmiur-Rəvat”2/78-79, 

Məməqani “Tənqihul-Məqal”2/85, Hurr Amili “Əməlul-Amil”2/248. 

---

 

5 

mişdir.  Buna  dəlalət  edən  hədisi  Müslim  (1072)  Rabiə  ibn  əl-

Harisdən rəvayət etmişdir. Hətta bunu isbat edən şiə rəvayətləri də 

mövcuddur.  Belə  rəvayətlərin  birində  deyilir:  Peyğəmbər  (salləl-

lahu  aleyhi  və  səlləm)  dedi:  “Mən  sizə  iki  şeyi:  Quranı  və  əhli-