Şeyx bütün digər iş tərk etmək qərarına ki, İslam Call və missionerləri cavab
Yüklə 0,63 Mb.
|
|
partiyanın konkret Ester kitabının hissəsi və yalnız bir hissəsi qəbul Bu, nəticə ilə bu kitabın həyata on altı fəsildən ilk doqquz fəsildən və fəsil 10 üç ayələri qəbul və edilmişdir altı fəsildən və fəsil 10 on ayələrini qalan rədd edilmişdir. Onlar qərar dəstək çox arqumentlər irəli. Məsələn tarixçi Eusebius bu fəslində 22 qərar kitabında dördüncü həcmi: Bu kitablar təhrif edilmiş, İkinci especiauy Makkaveylər kitabı. Nə də yəhudilər ilham kimi bu kitablar tanımaq. Bu Həmişə daha sayı daha olmuş Roman katolik, Protestant, bu günə qədər olan bu kitab etiraf authen-
tic və ilahi. Bu kitablar latın versiyası daxil edilmişdir o onlara hesab olunur bütün versiyaların ən orijinal olacaq. Yuxarıda faktlar bilik, təhrif olduğunu sübut edir Bu kitab və insan manipulyasiya. Rədd edərək üç yüz iyirmi beş il bu kitab birdən çıxmaq qədər
bəzi insanlar birlikdə oturdu sadəcə ilham kitab ola Bir neçə
görüşlər və onlar idi ki, qərar. Bu katolik hələ də israr onların
ilahi olan. Bu o deməkdir ki xristian konsensus Al-
ars opponentlər qarşı bir arqument kimi dəyər yoxdur. Əgər belə bir konsensus əvvəllər rədd kitab kimlik bilərsiniz, bir yol verilə bilər
hal
özləri çox təhrif ehtiva edən dörd incil insan manipulyasiya. Ağsaqqallar ilk yekdilliklə İvrit düzgünlüyünü qəbul sonra versiyası və yəhudilər kimi 130 AD onu dəyişib ki, iddia biz Alteration 2 saylı Yunan və Şərq altında göstərir Kilsələr hələ də dəqiqliyi razıyam, lakin Protestant alimlər var onların konsensus yanlış idi və üzərində, göstərdi ki, sübut etdi ki, zidd İvrit versiyası yanlış və dəyişdirilə deyil. Eyni Bu Yunan tərcümə ilə işi. Bu katolik, eyni barədə razılığa Bu bu zidd Latın tərcümə müddət dəqiqliyi, bu Protestantlar məsrəflər yalnız təhrif və dəyişdirilə lakin sübut etdi deyil də onun təhrif müqayisə edilə bilməz ki, böyük olduğunu bildirib ilə
digər tərcümə. Ana dördüncü həcmi səhifə 463 müşahidə Onun şərh 1822-ci ildə çap: Bu tərcümə saysız-hesabsız dəyişikliklər məruz 15 üçün 5-ci əsrin və tez-tez əlavələr əsr.
Latın transla- kimi dünya belə çox təhrif edilmişdir tion. Bu sürət çıxardan ayələrini daxil böyük azadlıqlarının etdi başqa və o cümlədən daxil Əhdi-Cədid bir kitab əsas mətn daxil marjinal qeydlər.
transla-
bon, nə təminatı onlar dəyişməyib ola bilər ki, var Onların arasında məşhur olan bir tərcümə əsas mətn. O bilərsiniz ki, ehtimal oluna trans dəyişdirmək üçün kifayət qədər qalın olan insanlar əhali, həmçinin orijinal versiyası dəyişdirmək üçün cəhd edərdi qapaq
theircrime. ; Qəribə protestant kitab hissəsi rədd etmədi Bütün digər kitabları ilə yanaşı Esther, çünki bu kitabın adı od, hətta bir dəfə baş vermir Dursun Onun atributları və ya injunctions. Həmçinin, onun müəllifinin adı məlum deyil. Köhnə exegetes Əhdi əminliklə hər kəs üçün isnad yoxdur. Bəziləri dövründə olan kilsəsinin dini liderləri üçün isnad Üçün Ezra Şimeon dövrü. Yəhudi alim Philo idi hesab edir ki, Yehoyakinin, Baby_ olan retumed edən Yeşua oğlu tərəfindən yazılmış Əsirlikdən azad sonra Lon. Augustine onu izah birbaşa
Ezra, bəziləri Mordokay üçün bağlı bəzi başqaları da düşünmək
Mordokay və Ester bu kitabın müəllifləri var. Katolik Herald vol səhifə 347 aşağıdakı çıxış var. 2: Öyrənildi Melito siyahısına bu kitab daxil etməyib da Eusebius tərəfindən qeyd edildiyi kimi, kitab qəbul Kilsə tarixi (Vol. 4 fəsil 26). Gregory Nazianzen onun poeması bütün etiraf kitablar təsvir və bu kitabı ona daxil deyil. Eynilə Amphilochius şeiri bu kitab haqqında şübhə ifadə edən o Selevk müraciət və Athanasius rədd və inkar öz məktubunda No. 39. Əlavə No. 2 Yaradılış Kitabı aşağıdakı ehtiva edir: Bu Edom torpağında padşahlıq edən adamlar var orada əvvəl İsrail övladları üzərində heç bir padşah padşahlıq etdi. " Bu, Hz Musanın sözləri ola bilməz çünki onlar İsraillilər idi sonra bildirir ki natiq dövrünə aid Bu səltənət əmələ gələn kingdom.2The ilk padşahı Şaul, 3 olan Peyğəmbər Musanın ölümündən sonra 356 il padşahlıq etdi. Adam Clarke Onun şərhlər ilk həcmi qeyd:
up ayələri 39 Musa tərəfindən yazılmış deyil ayə. Əslində, Bu ayələr I Salnamələr birinci fəsil aid və bir əminlik olan çox yaxın olan güclü bir ehtimal edir, Bu ayələr orijinal margin yazılmışdır ki, Bu surətçıxarma üzrə mətn onlara daxil Pentateuch- onlar mətn bir hissəsi formalaşır ki, fərziyyə.
sonra mətn əlavə. Bu, onların müqəddəs kitab sübut edir ki, qadir başqa, bu, xarici material sonra daxil imkan sonra əlavələr bütün tərcümələr bir hissəsi olmaq deyil olardı. Əlavə № 3 Biz Təsniyə aşağıdakı bəyanat tapmaq: Yair, Menaşşe oğlu Argob bütün ölkəni aldı yanına Geshuri və Maachathi sahilləri, və onları çağırıb Bu day.l yanına öz adına, Bashan-havothjair
Bu Yuxarıdakı ayədə "Bu günə qədər" sözləri bir natiq yerləşdirilməsi peri od daha sonra Yairin çox, belə ifadələr istifadə edilə bilər, çünki yalnız uzaq keçmiş adlanır. Tanınmış alim Horne şəkildə bu cür etdi ilk həcmi Yuxarıdakı ayələrdə də şərh böyürə-böyürə onun şərh
Musa, keçmiş cümlə spikeri ki, işarə, çünki İsrail Krallıq olmuşdur sonrakı dövrə aid sonuncu ayə müəllifi məxsus olduğunu göstərir isə təsis uzun Fələstində israillilərin qaldıqdan sonra bir müddət. Biz sonra əlavə bu iki ayələri qəbul olsa da, həqiqət Kitabın hələ də qüvvədə qalır. A diqqətli müayinə Bu ayələr onlar olduqca böyük üstünlüyü var ki, göstərəcək onlar mətn özü xüsusilə sektorlar daha çox ağırlıq ond ayə, müəllif, çünki o, Musa və ya başqa kimsə
"Yair oğlu: nantly orijinal mətn olduğunu ehtimal Menaşşe sahillərində yanına Argob bütün ölkəni aldı Geshuri və Maachathi və öz adına onları çağırıb Və bir neçə əsr sonra bu sözləri bazarlarına əlavə olunub cin insanlar bu torpaqlara hələ də davam bildirin Eyni adı ilə tanınır. Bu qeyd sonra əlavə olunub gələcək tərcümələr mətn. Şübhə ilə hər kəs müəyyən edə bilərsiniz əslində Latın versiyası ki, bəzi sonra əlavələr bəzi tərcümələr mətn aşkar mövcuddur olan başqalarının margin.
Musanın söz deyil və onlar sonradan əlavələr edir. Üçün onun ehtimal yuxarıda ayə olardı nə ilə bağlı, bu dəlil tərəfindən dəstəklənir deyil ki, yalnız şəxsi Varsayımlardan. O, bu sözləri mətn daxil edilmişdir etiraf ki, "bir neçə əsrlər sonra "və sonra digər tərcümələr hissəsi oldu. Bu bir aydın bu kitablar belə imkanı icazə qəbul insertions olan etdi və ilahi kitab bir xarakter deyil. Onun iddiası o həqiqət heç bir şey, hətta bu təhrif sonra qüvvədə qalır lakin şəffaf inad və ümumi mənada tərəfindən rədd edilir. Öz şərh ilə müşahidə Henry və Scott derleyiciler İkinci ayə barəsində: Bu son cümlə uzun daxil edilmişdir ki, əlavə edir Musanın müddət sonra. Biz həddindən artıq, əgər heç bir fərqi yoxdur baxmaq.
diyar onların və Havoth-Yair çağırıb. Bu ayə Təsniyə ayə bənzər müzakirə yuxarıda Amerika, İngiltərə və Hindistanda çap Müqəddəs Dictionary olan che tərtibi Colmet tərəfindən açılmış və tamamlandı Mən Zabit və Taylor, aşağıdakıları ehtiva edir: Olan Tövratda müəyyən ayələr var aydın deyil Musanın söz. Məsələn, Numbers 32:40 və Qanunun təkrarı 2:14. Eynilə onun keçid bəzi yoxdur Musanın zaman idiom və ya ifadə uyğundur. Biz bu ayələri daxil olan kimi müəyyən ola bilməz. Lakin Ezra kimi daxil ki, güclü ehtimalı var fəsil onun kitab 9:10 və başa düşülə bilər Nehemya Kitab fəsil 8. Yuxarıda şərh tələb edir. Bu anlamaq üçün verir rah (Pentateuch) Musanın söz deyil ki, keçid ehtiva edir. Alimlər bu kitabların müəllifləri haqqında müəyyən deyil, lakin onlar
onlar Ezra yazılı ola bilər ki, zənnə qapılırlar. Bu zənn
faydalı deyil. Əvvəlki fəsillərdə qeyd yoxdur ki, Ezra daxil
kitab hər hansı bir hissəsidir. Ezral Kitab onun qəbul edir və israillilərin təhrif üzərində narahatlıq Kitabı isə Nehemiah2 Ezra xalqına Tövrat oxumaq ki, bizə inforrns. Əlavə № 5: Rəbbin Mount Biz Yaradılış oxunub: Bu Rəbbin dağında bu olacaq, bu gün bildirib seen.3
yalnız məbəd tikintisi sonra ord "Süleymanın tikdiyi Musanın ölümündən sonra ur yüz əlli il. Adam Clarke Bu cümlə, Ezra Kitabı onun tətbiqi eecided bir
Ürkiye'nin əlavə, dedi: Bu mount icazəsi əvvəl bu adı məlum deyil Məbəd tərkibi. Əlavələr No. 6 və 7: Qanunun təkrarı üçün Əlavə əlavələr Qanunun təkrarı fəsil 2 ayə 12 deyilir: Bu Horims də Seir yaşadı vaxtından əvvəl; lakin uşaqlara onları məhv edəndə Esav Dren, onlara nail onlardan əvvəl və onların əvəzinə yaşadı; İsrail daxil etdi Rəbb onlara verdi onun sahiblik torpaq. Adam Clarke Ezra kitab ki, onun tətbiqi qərar İsrail kimi bu ayə "da daha sonra əlavə və cümlə yanına onun sahibliyindən "torpaq onu işarə etdi. Qanunun təkrarı fəsil 3 ayə 11 var: Yalnız Oq üçün, Başan padşahı qalığının qaldı nəhəngləri; Budur, onun bedstead dəmir çarpayı idi; deyil deyil Ammon övladlarının Rabbath? Nine qulac idi Bu cubit sonra dörd qulac, eni uzunluğu onların, və, bir adam.
Bu ayə ölümündən sonra uzun yazılmışdır göstərir ki, əlbəttə ki, bu padşah və Musa tərəfindən yazılmış deyil.
Kənanlılar qədər; və onlar tamamilə onlara və məhv onların şəhərlər və o, yer Hormah adını.
Yeşua ölüm, bütün Kənanlılar deyildi, çünki Musanın zamanı dağıdılıb, onun sonra öldürüldü ölüm.
Biz Çıxış Kitabı tapmaq: İsrail övladları "manna" qırx il yemək vermədi r onlar yaşadığı bir torpaq gəldi qədər; onlar qədər manna yedi Onlar Kənan torpağına sərhədləri gəldi. "
l Musanın sağlığında "manna" dayandırmaq və onlar deyil gəlmək Bu dövrdə Kənan L. Adam Clarke səhifəsində 399 deyib ilk Onun şərh E olume: Bu ayənin insanların Kitabı ki, hesab var Exodus Manna dayandırılması dan sonra yazılmışdır İsraillilər, lakin bu sözləri ola bilər ki, mümkün deyil Ezra tərəfindən əlavə edilmişdir. Biz, insanlar haqlı olaraq hesab edirlər ki, yol verilə bilər və müəllif desteklenmeyen şərait məqbul deyil. Bu ct Musa (Tövrat) aid bütün beş kitablar deyil ki, onun
ritings biz geriyə bu kitabın birinci hissəsində sübut kimi Jiltable dəlilləri. ddition No. 10: Rəbbin Wars Kitab Nömrələr fəsil 21 ayə 14 deyilir: Bu Rəbbin müharibələr kitab deyilir niyə papaq o Qırmızı dəniz idi, belə ki, o, Brooks edəcəyik Bu mount icazəsi əvvəl bu adı məlum deyil Məbəd tərkibi. Əlavələr No. 6 və 7: Qanunun təkrarı üçün Əlavə əlavələr Qanunun təkrarı fəsil 2 ayə 12 deyilir: Bu Horims də Seir yaşadı vaxtından əvvəl; lakin uşaqlara onları məhv edəndə Esav Dren, onlara nail onlardan əvvəl və onların əvəzinə yaşadı; İsrail 1nto kimi Rəbb onlara verdi onun sahiblik torpaq. Adam Clarke Ezra kitab ki, onun tətbiqi qərar İsrail kimi bu ayə "da daha sonra əlavə və cümlə yanına onun sahibliyindən "torpaq onu işarə etdi. Qanunun təkrarı fəsil 3 ayə 11 var: Yalnız Oq üçün, Başan padşahı qalığının qaldı nəhəngləri; Budur, onun bedstead dəmir çarpayı ilə, deyil idi Ammon övladlarının Rabbath? Nine qulac idi Bu cubit sonra dörd qulac, eni uzunluğu onların, və, bir adam.
Bu ayə ölümündən sonra uzun yazılmışdır göstərir ki, əlbəttə ki, bu padşah və Musa tərəfindən yazılmış deyil.
Kənanlılar qədər; və onlar tamamilə onlara və məhv onların şəhərlər və o, yer Hormah adını.
Yeşua ölüm, bütün Kənanlılar deyildi, çünki Musanın zamanı dağıdılıb, onun sonra öldürüldü
onlar yaşadığı torpağa gəldi qədər; onlar qədər manna yedi onlar Canaan.l torpaq sərhədləri gəldi
Musanın sağlığında "manna" dayandırmaq və onlar deyil gəlmək o dövrdə Kənan da. Adam Clarke ilk səhifə 399 deyib Onun şərh həcmi: Bu ayənin insanların Kitabı ki, hesab var Exodus Manna dayandırılması dan sonra yazılmışdır İsraillilər, lakin bu sözləri ola bilər ki, mümkün deyil
və müəllif desteklenmeyen şərait məqbul deyil. Bu fakt Musa (Tövrat) aid bütün beş kitablar var ki, onun deyil wntings biz geriyə bu kitabın birinci hissəsində sübut kimi futable dəlilləri. Əlavə No. 10: Rəbbin Wars Kitab Nömrələr fəsil 21 ayə 14 deyilir: bu Buna j, Rəbbin müharibələr kitab deyilir bir o Qırmızı dəniz idi, belə ki, o, Brooks edəcəyik Amon.l Bu ayə Musanın söz və olmaq üçün mümkün deyil Bu əksinə, bu Nömrələr Kitab yazılı deyil ki, işarə Musa bütün müəllif Wars Kitab sövq etdi, çünki haqqında
Rəbb. Heç kəs bu kitabın müəllifi haqqında bir şey bilir, onun adı və ya onun olduğu yer qədər bu gün, və bu kitab bir şey deyil çox eşitdim amma heç biri tərəfindən görülən bir nağıl kimi. Ildə təqdimat
Genesis edilməsi, Adam Clarke bu ayə daha sonra qərara aldı ki, Bundan əlavə tion, sonra əlavə etdi:
ilk margin mövcud, sonra daxil olmaq üçün gəldi mətn. Bu bir daha bu faktı bir düz qəbul edir ki, bu müqəddəs kitablar insanlar tərəfindən təhrif olunur qadir idi. Əlavə № 11 Genesis üç paces.2 bələdiyyə Hebron adı var Bu ad qələbəsindən sonra İsrail tərəfindən verildi Fələstin. Vaxtilə bu məlum olan Qiryat Arba, 3 adlanırdı etibarən
Joshua 14:15. Ona görə də bu ayələrin müəllifi olmalıdır Bu qələbə və dəyişiklik sonrası dövrdə yaşayan kimsə onun Xevrona adı. Eynilə Yaradılış 14:14 kitab sözü Dan olan dövründə meydana gələn bir şəhər adı Hakimlər. İsraillilər Yeşuanın ölümündən sonra, fəth şəhər
Layiş, vətəndaşlar həyatını itirdiyi və bütün şəhər yandırılmış və. Onun yer
onlar Dan adlanan yeni şəhər yenidən. Bu ascer- ola bilər Hakimlər olan məlumatlar əldə fəsil 18. Bu ayə buna görə də ola bilməz Musa söz. Ana şərhində demişdir: Musa Raba yazılı ola bilər ki, mümkündür və Layiş və bəzi surətçıxarma sonra Xevrona adları dəyişib və Dan.
yardımı
lessly sağlam fərziyyə dəstək axtarır. Əlavə № 12 Yaradılış Kitabı fəsil 13 7-ci ayədə deyir: Kənan Perizlilərin Torpaq sonra yaşadı. Fəsil 12 eyni kitabın ayə 6 bu sözləri ehtiva edir: Və Canaanite torpaq idi. Olmuşdur bu cümlələr, nə Musanın söz ola bilər Xristian şərhçilər tərəfindən qəbul. Henry şərh və Scott aşağıdakı şərh var:
Musa. Bu və digər oxşar cümlələr əlavə edilmişdir sonra bir link etmək və Ezra və ya əlavə ola bilər müqəddəs kitablar ilham hər hansı digər man. Bu müqəddəs kitablar alınır ki bariz qəbul edir unknown adamlar daha sonra onlara əlavə edilmiş tain keçid arasıdakı. Ezra onu əlavə ola bilər ki, onun tahmin heç bir comment kimi dəvət heç bir
Arqument bu zənn dəstək təqdim edilmişdir. Əlavə No. 13: Qanunun təkrarı Birinci beş Verses Qanunun təkrarı, Adam Clarke fəsil 1 etdiyi şərhlər altında kitabında həcmi 1 səhifə 749 müşahidə: Bu fəslin ilk beş ayələri giriş yaratmaq Kitabın qalan və sözü kimi qəbul edilə bilməz Musa. Çox güman ki, onlar Ezra və ya Yeşua əlavə edildi.
Yenə onların müəllifləri ilə bağlı onun tahmin yolverilməzdir olmadan Arqument. Əlavə No. 14: Qanunun təkrarı Fəsil 34 Adam Clarke onun Şərhin ilk həcmi deyib: Musanın sözləri əvvəlki fəsildə ilə başa və Bu fəsildə onun sözləri deyil. Bu Musa mümkün deyil onu yazılı ... növbəti kitab gətirən şəxs olmalıdır Müqəddəs Ruh bu fəsildə alınmışdır. Mən Bu fəsildə nın ilk ilk fəsildə olduğunu cerlain Yeşua kitab. " Tərəfindən yazılmış bu yerdə mövcud olan marjinal qeyd bəzi yəhudi alim dedi: ATƏT nmentators ən deyirlər ki, Deutero- kitab anlayışını on iki qəbilə üçün Musanın duasında bitir, ki, cümlə, edir. "Ey İsrail sən Müqəddəs sənət olan kimi sənə, ey xalqları Rəbbi tərəfindən xilas. "Bu fəsildə ölümündən sonra yetmiş əcdad uzun tərəfindən yazılmışdır Musa, və bu fəsildə kitabın ilk fəsildə oldu Yeşua sonra burada qoymaq olan.
Musanın söz ola bilməz. Bu yazılı ki, onların iddia üçün ilə Bu fəsildə ilk fəsildə yetmiş ağsaqqallar və Kitab Yeşua, bu daha heç bir tərəfindən dəstəklənən yalnız bir tahmin edir Arqument. Henry və Scott dedi:
Bu fəsildə Ezra, Yeşuanın və ya ya daha sonra əlavə edir mütləq məlum deyil başqa bir sonrakı peyğəmbər. Yəqin ki, son ayələri azad sonra daxil edilmişdir Babil əsarətindən israilliləri.
onların şərh. Onlar bu bəzi Yeşua tərəfindən daxil edilib düşünürəm sonrakı dövrdə. Bu ayələr təqdim ki, burada qeyd etmək lazımdır Yuxarıda kimi sonra əlavə nümunələr prezumpsiyasına əsaslanır ki, biz var
The Judaeo-xristian ki, beş kitab iddia qəbul Pentateuch başqa, bu ayələr ki, Musanın kitab var yalnız bu kitablar yalan Musaya aid edilmişdir ki, sübut getmək olan islam alimləri iman və iddia edir. Biz artıq göstərdi ki, Judaeo-xristian bəzi alimlər dünya bizim ilə razılaşdığı iddia var. Qədər onların fərziyyə kimi üçün
onlar dəstək qədər bu ayələrin müəllifi, onlar yolverilməzdir onlara
birbaşa nüfuzlu sübut olan Peyğəmbər bizi kim
Bu ayələr, və bunu etmək üçün qeyri-mümkün sübut etdi daxil onlara.
Adam Clarke da Kennicott uzun ekspozisiyası təkrar Kitabında 1 ilk həcmi fəsil 10 şərh edərkən - Sözləri ümumiləşdirmək ki Qanunun təkrarı:
sion səhvdir. 6 dən 9 üçün dörd ayələr, son dərəcə E kontekstində yersiz və mətn onların təcrid Bir bağlı mətn istehsal edir. Bu dörd ayələr yazılmışdır Burada surətçıxarma səhvən. Onlar, əslində, ikinci aid Qanunun təkrarı fəsil. Əlavə № 16 Təsniyə kitabı aşağıdakı ehtiva edir: A piç nın camaat daxil edilmir Lord, hətta onun onuncu nəslə o daxil edilmir Bu Lord.l yığıncaq Bu yuxarıda Allahın əmr ola bilməz ki, kifayət qədər aydındır və ya, çünki bu halda David, nə də heç nə Musa tərəfindən yazılmış onun Pharez qədər əcdadları camaatını daxil edə bilər Pharez bir piç idi, çünki Rəbb, biz Genesis fəsil bildiyiniz kimi 38 və David məlumdur kimi onun onuncu nəsil olur Matta ilk fəsildə. Horsley buna görə də qərar verdi sözlər
"Onun onuncu nəslə o yığıncağa minir və lord "sonuncu əlavə var. Əlavə No. 17 Henry və Scott öz şərh derleyiciler altında danışdı Joshua fəsil 4 şərh: 9: Əvvəlki olan bu sentence2 və digər oxşar cümlələr çox güman ki, Əhdi-Ətiq kitab ən göndərilən sonra əlavələr var.
açıq bu kitab əlavələr iştirakı etiraf etdi. Üçün Məsələn, Yeşua kitab 5 belə cümlələr var: 9, 8: 28-29, 10:27, 13: 13-14, 14:15 və 16: 10.3 Bundan başqa bu kitab səkkiz var
sonra
orijinal mətn. Biz bütün bu cür hallarda saymaq olsaydı Köhnə
Bu ayrı-ayrı həcmi tələb Əhdi. Əlavə No. 18: Jasher Kitabı Yeşua kitab var: Və günəş dayandı və ay qədər qaldı insanlar onların düşmənləri ilə özlərini təşkil etmişdir. Deyil bu Jasher kitabında yazılmışdır 2
Şərhdə ayə istinad kitab alıntı, və up qədər Bu gün onun müəllifi məlum deyil. Lakin, II məlumat verilir Sam. 1:18 O idi ki, ya Peyğəmbər Davud müasir və ya ondan sonra. Henry və Scott öz şərh biliblər derleyiciler Yeşua Kitab yeddinci il əvvəl yazılıb ki qalmışdır haqqında
Kitablar görə David öz taxt ardıcıl və Protestant alimlər Peyğəmbər David bom üç yüz əlli səkkiz idi Yeşuanın ölümündən sonra il. Əlavə No. 19 Uşaqların mirası izah Yeşua kitabı, Gad, fəsil 13:25 deyir: Ammonluların torpağı Aroerdə yanına ki, Rabba qarşısında. Musa ola bilməz, çünki bu ayə yanlış və təhrif edir uşaqlarına Ammon övladlarının torpağından hər hansı bir Gad, kimi o, bunu Allah tərəfindən qadağan edilmişdir ildən aşkar
İvrit versiyası burada dəyişib ki,.
cənuba. Adam Clarke buna görə də dəyişiklik bildirib ki, etdi Mətn aydındır. Əlavə No. 21 Onların Ümu- altında Henry və Scott öz şərh derleyiciler Yeşuanın kitabın son fəsil qoyduğu müşahidə: Son beş ayələr əlbəttə Yeşuanın söz deyil. Əksinə, onlar Phineas və ya Samuel tərəfindən əlavə edilmişdir. Idi erkən yazıçılar arasında adət belə insertions etmək.
Mətn deyil Phineas və ya Samuel onlara daxil ki, onların tahmin məqbul Bu arqument tərəfindən dəstəklənmir kimi. Onların çıxış üçün o qədim xristian adətən mətn dəyişdirilə, biz ola bilər icazə bu məhrum edən yəhudilərin təcrübəsi idi ki, kitab onların orijinallığı. Mətn manipulyasiya hesab bir ciddi onların günah. Mətni ilə oynayan, onların ümumi təcrübə nəticələndi ciddi təhrif sonra digər transfer olan transla- salmışdır. Əlavə No. 22 Təfsir Horsley ilk həcmi səhifəsində 283 deyir Onun şərh: Hakimlər Kitab fəsil 11 15 10 ayələridir sonra əlavələr. Onlara izah hadisə fərqli, çünki bu ola bilər 13-19: Yeşua 15. Bundan başqa, bu hadisə ömür boyu məxsusdur haqqında Yeşua bir hadisə kimi təsvir olunur Hakimlər Kitab isə happen- onun ölümündən sonra Ing. Əlavə No. 23: Levili və ya Yəhuda oğlu Bu müəyyən bir insanın təsviri verilməsi Hakimlər kitabı, " Yəhuda ailə, bu söz, istifadə edir "bir Levili kim idi." Bu olmalıdır Horsley etdi şərhçi kimi bir səhv:
bir Levili ola bilər. Houbigant əmindir olan mətn bu ayə istisna daha sonra əlavə edib. Əlavə No. 24 Biz Şamuel aşağıdakı bəyanat oxumaq: O, Bet-o-mesh kişi qırdı çünki onlar Rəbbin sandığının içinə baxdı, hətta o adamlar və qırdı əlli min yetmiş men.2 Sohbet
Onun şərh ikinci həcmi. Analitik imtahan sonra dedi:
İvrit versiyası. Ya bəzi sözlər əksini ya bilmeden və ya başqa sözləri "əlli min" idi Belə bir kiçik şəhər bəlkə ola bilər, çünki, əlavə əlli min və ya daha çox əhalisi var idi. Olan başqa onlar öz sahələrində məşğul, fermerlər olardı. Hətta daha çox inanılmaz iddia edir ki, əlli min adam ola bilər, da Eyni zamanda, daş saxlanılır olan kiçik qutusuna görmək Joshua öz sahəsində.
erals əlli min yetmiş kişi; Suriya isə version beş min yetmiş kişi deyir. Tarixçilər yalnız yetmiş kişi verir. George Salmon və digər alimlərini vermək müxtəlif nömrəsini. Bu fərqlər və üzərində exaggerat- ed sayı Bizə mətn əlilliyi olmalıdır ki, iman edir ya bəzi sözlər əlavə və ya digər hüquq omitting burada torted ers.
Şəhid kişilərin sayı, İvrit versiyası deyil altüst yazılı. Ancaq biz bu etməmək belə, bu insanların belə bir sayda törətmək lazımdır ki, inanılmaz Bu günah və belə bir kiçik şəhər həlak olar. Bu həqiqət hadisə şübhə doğurur. Josephus yazılı ki sayı kişilər öldürülür yalnız yetmiş idi. Bütün bu şərhçilər olduğunu qəbul da birmənalı Bu yerdə təhrif. Əlavə No. 25 Mən Şamuelin 17:18 etdiyi şərhlər əsasən, Adam Clarke işarə Bu fəslin 31-cü ayəsində bu ayənin ayə 41, bütün fəslin sonuna 54-dən ayələri və ilk beş fəsil 18, ayələri 9,10, 11 ayələri, 17,18,19 deyil onlar mövcuddur isə, Latın versiyası təqdim Bu Kitab Alexandrian surəti. Onun şərh sonunda
orijinal versiyası deyil hissəsidir. Uzun müzakirələrdən o, bu ayə "a daha sonra Bundan əlavə olduğunu irəli sürdüyü tion. Biz onun müzakirə bir hissəsini yeniden: Sizin suala cavab olaraq bu əlavə zaman üçün etdi, mən Josephus vaxt idi ki, deyərdim. Bu Yəhudilər hHoly kitab emalı məqsədi ilə əlavə uydurma namaz, mahnılar və orijinal təzə hesabatları mətn. Ester kitabına saysız-hesabsız əlavələr var, Kitablar şərab, qadın və həqiqət bağlı əlavələr, Ezra və Nehemyanın, hazırda birinci Kitab kimi tanınan Ezra, üç uşaq mahnıları Kitabı əlavə Daniel və Josephus kitab bir çox digər əlavələr Bu bütün bariz nümunəsidir. Bu mümkün deyil yuxarıda ayələr ilk margin mövcud, və sonra idi Mətn daxil. Təfsir Horsley ilk həcmi səhifəsində 330 deyir Onun şərh: Kennicott fəsil 17 iyirmi ayələri bilir Samuel, daha sonra əlavə və çıxarılmalıdır mətn, ki, ayələri O ümid edir 12 31 ki, sonrakı sürümlerinde onlar mətn daxil olmaz. Bu kitabların həqiqiliyini ola bilər necə başa düşmürəm etibar Kennicott və başqaları bütün bu qəbul olduqda haqqında Bu material əlavə mətn gözəllik artırılması nəfər orig- bəyəndiklərini özbaşına kimi İnal mətn. Sonradan bu əlavələr cəhalət bütün tərcümələr hissəsi oldu və ya careless- Bu kopirləri Ness. Bu protestant yalan iddia göstərir o Yəhudilər Allahdan idi ki, kitab hər hansı bir dəyişiklik etməyib insanlar qorxusu və Əhdi-Ətiq hesab Word olmaq Allah.
Matta 14 müjdəsi: 3 aşağıdakı bəyanat ehtiva edir: Herod üçün John tutub qoydu və ona bağlı, və qoymuşdu Herodias "xatirinə, qardaşı Filip öz həyat yoldaşı üçün həbsxanada ona. Mark İncili bu sözləri bu hadisədən bəhs: Herod üçün özünü irəli göndərdi və John ilə keçirilməsi qoydu və Herodias "naminə qardaşı həbsxanada ona bağlı Onun evli idi üçün Philip, həyat yoldaşı var.
Herodias, qardaşı Philip öz həyat yoldaşı və bütün pisliklərin üçün olan Hirod Yəhya sussun ki, bütün yuxarıda hələ əlavə, bu işlər prison.2 da Adı Philip bütün yuxarıda üç versiyasını əlbəttə səhvdir. Tarixi qeydlər Hirodiasın adı "hus- ki, razı deyiləm band Philip idi. Əksinə, Josephus onun adı iddia etdi idi
də Herod. Philip mütləq səhv olduğundan, Ana səhifə etiraf Onun şərh ilk həcmi 632: Çox güman ki, sözü "Philip" tərəfindən yanlış Watten idi Mətndəki copier. Buna görə də çıxarılmalıdır mətn. GAesbach müvafiq olaraq çıxarılmışdır etmişdir.
evangelists; yoxdur kimi kseroks, bunun üçün məsul deyil əhatə edən arqumentlər Bu prezumpsiyası dəstək ment. Bu iman inanılmaz Bu copiers bütün üç eyni səhv etməlidir Incil Eyni hadisə ilə bağlı. Əslində Bundan əlavə bu bir nümunəsidir. bu üç incil istinad göründüyü kimi üç örnekler edir
Bu nəslin və onlar kimi nə. " Sözləri, bu ayədə "Və Rəbb dedi," sonra əlavə edildi. Bu şərhçisi Adam Clarke onlar haqqında dedi: Bu sözləri Luka öz mətn hissəsi heç vaxt idi. Alimlər rədd etdi. Bengel və Griesbach bu istisna mətn sözləri.
lara Kral James versiyası hələ onlara ehtiva edir. Bu surpAsing onlar hələ də Protestant tərcümələr daxil olan. Words hansı daha sonra əlavə sübut edilmişdir qalmaq üçün heç bir səbəb yoxdur bir Allahın sözü ehtimal olunan mətn. Əlavə No. 28 Biz Matta Watten tapmaq: Sonra Yeremya tərəfindən danışılır ki yerinə yetirilib, Peyğəmbər deyərək. "Və onlar, gümüş otuz ədəd aldı qiymətləndirilmişdir ki, onun Prace. "
Bu bəyanat, nə görmək olar, çünki Matta edir Yeremya, nə də Əhdi-Ətiq hər hansı digər kitab. Lakin, pas- yayğın oxşar adaçayı Zəkəriyyə 11:13 Kitabı aşkar lakin hansı ki iki arasında aydın fərq var diffi- dini Matthew oradan istinadən verdiyi güman etmək. Bundan başqa, Bu
Matta təsvir. Christian alimlər haqqında müxtəlif fikirləri var Bu mövzuda. 1841, Ward çap səhvlər onun kitab səhifə 26 dedi:
Aximelekin yerinə Evyatar, eyni Mathew mistaken- ly Zəkəriyyə yerinə Yeremya yazırdı. Horne pages 385 və ikinci həcmi 386 müşahidə onun şərh 1822-ci ildə çap: dedi: Bu quote, şübhə doğurur Yeremya Kitabı çünki o mövcud deyil, bu Kitabı aşkar olsa Zəkəriyyə 11:13 Matta sözləri müxtəlif olsa bu. Bəzi alimlər bu öz Matta bir səhv hesab edir ki, versiyası və copier əvəzinə Zəkəriyyə Yeremya yazırdı; və ya daha sonra əlavə ola bilər. O, əlavə onun iddiasını dəstəkləyən sitat fikir sonra Çox güman ki, Matthew öz mətn adları olmadan ilk idi aşağıdakı kimi: "Sonra danışılır ki yerinə yetirilib." Bu Matthew omit- vərdiş var ki tərəfindən dəstəklənir ting peyğəmbərlərin adları onlardan danışır zaman. Və ilk həcmi səhifə 625 haqqında dedi: Bu Müjdəçi Peyğəmbər adını yazmadım orijinal, bəzi surətçıxarma sonra daxil. Yuxarıdakı iki keçidlər deyə o iman ki, şahid Sözü "Yeremya" sonra əlavə edilmişdir. Oyly "D şərh və Richard Mant Bu mövzuda aşağıdakı şərh edir ayə:
Yeremya. Onlar Zəkəriyyə 11:13 rast gəlinir. Bu ola bilər
əvəzinə Zəkəriyyə. Sonradan bu səhv tapdı onun Armud təsdiq kimi mətn daxil yol.
sabatiah: Mən bu ayə haqqında çox missionerləri istədi. Thomas Bu Buchanan isə surətçıxarma bir səhv idi ki, cavab verdi və başqaları Matthew sadəcə onu köçürdü cavab onun kitab istinad etmədən yaddaş. Başqa bir keşiş dedi Yeremya Zəkəriyyə ikinci adı idi ki, ola bilər.
Ward, Buchanan və başqaları tərəfindən qəbul. Digər imkanları zəifdir və dəlilləri ilə dəstəklənmir. Horne da Matthew sahibi olduğunu etiraf sözləri olmadan, Zəkəriyyə və sözləri uyğun deyil bir kitabın səhv qəbul, digər kimi qəbul edilə bilməz Korporasiyalar rect. Biz ki prezumpsiyası bu şəhadət təqdim fotokopiya maşını səhvi. İndi Markın Müjdəsi kimi aşkar səhvlər yoxlamaq Bet Katolik, Ward və Jewel tərəfindən qəbul. Bu İncil mətni deyilir:
O, ehtiyac var idi və hungered idi o və onlar ki, onunla idi? O Allahın evinə girdi Evyatar, yüksək Priest gün, və təqdis çörəkləri yemək idi, olan yemək lakin kahinlər üçün halal deyil və həmçinin verdi onlara him.2 ilə olan ; Qəbul edilmişdir kimi bu keçid söz Evyatar səhv Yuxarıda qeyd müəllif oby. Eynilə iki aşağıdakı cümlələr
yanlış: "və onlar, onunla idi ki," onlara "və olan r L l RA Knox, son alim arnit üçün heç bir qeyri verdi Matthew öz ersion dəyişdirildi. Yeni Əhdi şərh. onunla. "Peyğəmbər David o zaman tək və deyil idi digər insanlar ilə müşayiət. Şamuel Kitab oxuculara yaxşı bilirsiniz. Bu iki cümlə buna görə də səhv. Eynilə Matta və Luka olan cümlələr də yanlış olmalıdır. Üçün Məsələn, Matta 12:34 malikdir:
gered, və onunla idi ki, onlar; necə o daxil Allahın evi və hüquq olmayan təqdis çörəkləri yemək vermədi ful ona nə, onunla olan onlar üçün yemək üçün deyil, yalnız kahinlər üçün.
bu qədər, Davud nə özü bir hungered idi, və onlar onunla olan. O evinə girdi Allah və almaq və təqdis çörəkləri yemək və həmçinin verdi mi Onlara onunla idi. Hansı yemək lakin qanuni deyil tək kahinlər. İsa yuxarıda bəyanat istinadən verdiyi məlumata görə, üç evangelists etdi yeddi səhvlər, bu səhvlərin Kopirlər aid edilir, əgər Əlilliyi bu olur baxmayaraq ki, bütün yeddi yerlərdə tortion, sübut edir qarşı Bu da olan bu sürət çıxardan aydın sübut idi ki, günah. Əlavə № 29 Biz Matthew fəsil 27 ayədə 35 tapmaq: Onlar tökmə, onu çarmıxa, öz paltarını ayırdı çox: yerinə bilər ki, danışdığı olan Peyğəmbər, "Onlar aralarında və mənim geyim ayırdı mənim giydirmek onlar püşk etdi. " Xristian alimlər ki bilər "hökmü qəbul etmir olmaq
Peyğəmbər danışdığı yerinə olan ... "orijinal və Griesbach mətn, hətta onu xaric. Eynilə Home təqdim Arqumentlərini bu pages 330 mətn sonra əlavə etdi ki, sübut etmək
anlaşılır text.l onu xaric Beşinci kitab eyni ayənin şərh altında onun şərh Adam Clarke dedi: Bu kimi mətn bu cümlə istisna vacib deyil bir hissəsi deyil. Sonra düzəldilir versiyasını onu çıxarılmışdır var bir neçə istisna olmaqla. Eynilə bu bir çox əks edilib Erkən ilahiyyatçılar. Bu, əlbəttə, olan əlavə edir John 19:24 İncil götürülmüşdür.
Word, və Müqəddəs Ghost: və bu üç biridir. Və yer, ruh və şahidlik ki, üç var su və qan: bu üç one.2 razı Christian alimlərin orijinal araşdırmalara görə mətn yalnız bu idi: Və yer üzündə şahidlik üç, ruhu var və su, və qan, və bu üç bir razıyam. Göydə rekord daşıyırlar ki, üç var, Ata, Word, və Müqəddəs Ghost. Griesbach və Sholtz onun daha sonra əlavə olan razılaşdırılır. Horne, bütün xurafat baxmayaraq bu sözləri qərara aldı ki, olmalıdır Mətn alınmadı. Henry və Scott də Kameral derleyiciler Horne və Adam Clarke rəyi azaldılması.
King James ver- Sion, lakin, hələ də var.
centu-
ry bu məktubdakı on bukletlər yazdı, lakin bu daxil etməyib cümlə
Üçlüyün böyük bir vaiz olmasına baxmayaraq onların hər hansı və məşhur Arius ardıcılları çox müzakirələr idi etmişlər. Oldu Bu mətn bir hissəsi, o dəstəkləmək üçün istifadə olardı trini-
Tarian tezis və yazıb. Biz şəxsən qeyd hesab edirəm ki, bu ayənin margin əlavə olan, uzaqdan qoşulmaq üçün üçləmə ilə trinitarians tərəfindən faydalı aşkar və idi sonra
mətn onlara daxil. I Meezan-ul-Həqq müəllifi idi ki, müzakirə o Bu cümlə daha sonra əlavə edib ki, etiraf etdi. Ki, I presuming Belə təhrif bir daha nümunələri istinadən olacağını ifadə admit- Onlar etiraf edib ki, müzakirə əvvəldən ted yeddi və ya səkkiz yerlərdə mətn təhrif olması. Horne
Bu ayə araşdıraraq və artıq iyirmi pages həsr son Biz saxlamaq üçün buraxmaq onun müzakirə xülasə verdi lazımsız uzun ekspozisiya oxucu. Henry və Scott öz derleyiciler Horne bağlanması bir xülasə verdi biz aşağıda yeniden:
biz onun rekapitulyasiya bir xülasə verir. Iddia edənlər Bu keçid irəli yalan put aşağıdakı arqumentlər edir.
XVI əsr əvvəl yazılmışdır. 2. Bu mətn diqqətlə digər çeviriler itkin müayinə və erkən dəfə çap. 3. Bu qədim ilahiyyatçıları tərəfindən də sövq heç vaxt kilsə hər hansı tarixçiləri. 4. Protestant kilsəsinin ya ataları istisna var Bu şübhəli adlandırıb və ya. Orijinal bu ayə hesab edənlər də sayının var dəlilləri ber: 1. Bu ayə qədim latın tərcümə və aşkar r أ¹ ilə qorunmayan ost i ve 2. Bu keçid, Yunan doktrina kitabları edir Yunan kilsə F dua-kitab və köhnə namaz kitab İngilis kilsə. Bəzi erkən latın tərəfindən qeyd olunmuşdur ilahiyyatçılar.
aşağıdakı iki xal. Birincisi, mövcudluğu əvvəl çap qurğuların bu surətçıxaran və opponentlər üçün mümkün olmuşdur manipulyasiya etmək Mətn whims uyğun. Bu nümunələrdən də aydın deyil Əlilliyi Mətn daxil tortions ilk qrupu tərəfindən yuxarıda adı çəkilən qərar. Bu keçid sual Yunan versiyasını və bütün digər çıxarıldı Latın tərcümə istisna olmaqla tərcümə. İkincisi, hətta sadiq
Xristianlar müqəddəs mətnləri qəsdən dəyişiklik etmək üçün istifadə the üçün
ological səbəbləri. Zaman sadiq və iman ataları yoxdur
Bu surətçıxarma və xalqın ittiham, mətn dəyişdirmək üçün tərəddüd digər təriqətlər haqq qazandırıla bilməz. Bu qeydlər etdilər göstərir ki, yox ixtira əvvəl mətn dəyişdirilməsi heç bir imkanı əldən Bu mətbəə. Əslində, onlar hələ də dəyişiklik edirik. Luther öz Tərcümə Distortion Protestant iman və böyük ilahiyyatçı Martin təsisçisi Luther, ilk alman dilinə müqəddəs kitabları tərcümə. O onun tərcüməsində bu keçid daxil etməyib. Onun tərcümə idi Bu keçid olmadan onun sağlığında bir neçə dəfə çap. In onun köhnə yaş, 1546-ci ildə bu tərcümə, Luther, nəşr edilmişdir zaman tam xristianların ümumi təcrübə xəbərdar, zəruri hiss qədər heç bir etmək lazımdır ki, bu nəşr bağlı onun iradəsi includc hər onu dəyişir. Onlar təbiəti ilə hərəkət tərəfindən bilmədilər onun iradə və onun tərcüməsində bu keçid daxil az otuz il sonra onun ölüm. Bu keçid əlavə etmək üçün ilk insanlar Frankfurt nəfər onlar ya sonra 1574. Bu tərcümə çap etibarən Allah və ya digər səbəblərə görə qorxu, onlar yenidən bu istisna şer bu. Bu trinitarians çox pis bu təcrid hiss, və bir dəfə yenidən Bu 1596-ci ildə və tərəfindən Wittenberg xalqı tərəfindən əlavə edildi adamlar
1599 Yenə bəzi Wittenberg xalqı, Hamburq edənlər bilinməyən bir səbəblə, ikinci nəşr onu xaric. Sonra irəli, protestant mətn öz daxil qəbul. Bu yol
protestant yekdilliklə iradəsinə qarşı çıxış onların mənəvi
ata. Məşhur Unitarian alim, Isaac Newton, yazdığı traktat
təxminən əlli pages o, bu və Timothy 2:16 sübut. var
həm saxta və təhrif. Sonuncu ayə deyir: Və böyük mübahisə olmadan godli- sirr deyil lıq: Allah Ruh haqlı, əti zahir oldu, mələklərin görüldü, millətlər də iman vəz dünya, şöhrət qədər aldı. Yuxarıda ayə də anlayışı yaradılmasında faydalı olduğundan Üçlük, bu meraklıları tərəfindən mətn əlavə edildi. Əlavə No. 31 Vəhy Kitab sözləri ehtiva edir: Mən Rəbb öz gün, l Ruhun idi və arxasında eşitdim Mənə böyük bir truba kimi səs, mən Alpha və am deyərək Omega, ilk və son: və görürsən nə sən, bir yazmaq kitab.
"İlk və son" orijinal deyil və sonra əlavə edildi. Bir tərcüməçi onları buraya, və ərəb tərcümələr var mətbu 1671 və 1821-ci ildə, sözləri Alpha və Omega also2 çıxarılmışdır edilmişdir. Əlavə No. 32 8:37 deyir Həvarilərin işləri: Sən bütün qəlbinlə ilə inanmayacaqsan əgər Philipl ifadə edərək, Sən alasan. Və o ki, cavab verdi İsa Məsih Allahın Oğludur.
port trinity. Griesbach və Sholtz həm bu razılaşdırılır point.2
İsa sən kimə təqib: sənə salmaq üçün çətindir pricks qarşı. O, titrək və dedi qarışıqlıq Lord, məni nə var edəcəksənmi? Və Rəbb dedi ona Qalx və şəhərə getmək və bu sənə izah edilir nə Sən do.3 lazımdır Griesbach və Sholtz cümlə "Bu sənin üçün çətindir ki, razılaşdırılmış pricks "qarşı salmaq üçün daha sonra əlavə edir. Əlavə No. 34 Fəsil 10 ayə 6 ehtiva aktları Kitab: O, ev ilə bir Dabbağ Şimonun ilə lodgeth Dənizə. O, sən nə oughtest sənə xəbər verəcəyik. Griesbach və Sholtz sözləri "deyə izah edilir ki, müsbət sənə
Sən nə oughtest nə "sonra Addition4 və orijinal deyil. Əlavə No. 35 أ¹ I Corinthians fəsil 10 ayə 28 deyilir: 1. Məsihin şagirdi Efiopiya On deyib istinad Qəzzaya yol. Bu ayə yeni isə şübhə əlaməti var Urdu versiyası 2. English ver- 5ion onu və King James versiyası öz siyahısını ornitted edib alternativ oxu və ren- der NGS təklif "buraxmaq ayə" daxildir.
Bütlərə, onun naminə deyil yemək onu və münaqişəyə göstərdi ki, elm "sake: Rəbbin öz edir yer və fulness Buna üçün edir.
Buna görə və "orijinal deyil və bir əlavə edir." Ana səhifə sübut sonra bu şer bir əlavə olacaq, səhifə 337 vol bildirib. 2: Griesbach, onun bir əlavə olan əmin olduqdan sonra, Mətn onu xaric. Həqiqət bu cümlə var ki, heç bir dəstək və əlbəttə ki, əlavə edir. Çox güman ki, bu idi ayə 26 götürülmüşdür. Adam Clarke, bu cümlə haqqında bunları söylədi: Griesbach mətn onu xaric, və əslində bu heç bir var orqanı.
Matta İncili ehtiva edir: Ürək yaxşılıq xəzinəsindən yaxşı adam qayıtmaz irəli yaxşı things.2 Bu ayədə olan "ürək" sözü sübut sonra, bir addition.3 Home Bu, vol səhifə 330 deyib. Bu söz idi ki, onun kitab 2 olmuşdur Luka 6:45 götürülmüşdür. Əlavə No. 37: Rəbb öz Namaz əlavə Biz Matthew fəsil 6 ayə 13 tapmaq: Və Temptation daxil bizi gətirib, lakin bizi şərdən xilas: Çünki padşahlıq, və güc və şöhrət, üçün heç.
bir əlavə Roma Katolik təriqətin ardıcılları müəyyən bu fakt. Bu Latın versiyası, nə də hər hansı mövcud deyil tərcümə bu təriqətin. Bu katolik, onun əlavə çox narazıdır və güclü bunun üçün məsuliyyət daşıyan qınayın. Ward, Katolik, bildirib səhifə 18 (1841-ci ildə çap) Səhvlər onun kitab k: Erasmus çox bu cümlə qınadı. Bullinger də də bu cümlə sonra əlavə edilmişdir ki, və adı Bu includer hələ məlum deyil. Lavrenti Valla və lamen öz Allah var, bu keçid sözü çıxarılmışdır ki, iddia argument heç bir dəstək. O adamlar giley olmalıdır arasıdakı belə daringly Allahın sözü ilə oynamışdır. Digər alimlər də rədd. Şübhə olan Adam Clarke, onun sonra əlavə olan haqqında, hələ etiraf Griesbach və Wenstein bu ayə rədd etdi. Həm alimlərinə görə Katolik və protestant, bu cümlə əlavə edilmişdir Məsihin namaz. Bu belə bir məşhur dua edə göstərir yox
təhrif onların təcrübə qurtarmaq k. , Əlavə No. 38 John fəsil 7 ayə 53 müjdəsi və ilk on ayələri fəslin 8 sonra əlavələr var. Baxmayaraq Horne bilmir this2
English transla- n ornits var.
Bu təzyiq üçün Məsihin eDce və insanlar o daşqalaq tələb. Məsih ki, qərar Onların arasında günah olmadan e bir ona e ilk daş atmaq lazımdır. Bu insanlar, vicdan öz vicdanlarına tərəfindən Ötən il bir ilə bir yerdə ayrıldı. Christ qadın icazə getmək və yenidən günah deyil, onun tövsiyə. Yeni İngilis dili translation bu keçid omits bu yer deyiləm amma sonunda bir ilə daxil edilmişdir etdi tərcüməçi öz qeyd edir ki, se ayələri köhnə kitablarda qəti yer yoxdur. Bəzi digər tərcümə etmək Bəziləri Luka qoyun isə mən, bütün bu keçid yoxdur 21:38 sonra. Bir IB anslation5 hətta John 7:36 və ya 7:53 ya 21:24 sonra yerləşdirirlər (New English Hər hansı bir adam sizə deyirəm, əgər Lakin, bu qurban təklif olunur Bütlərə, onun naminə deyil yemək onu və münaqişəyə göstərdi ki, elm "sake: Rəbbin öz edir yer və fulness Buna üçün edir.
Buna görə və "orijinal deyil və bu sübut sonra, əlavə. Horne edir şer bir əlavə olacaq, səhifə 337 vol bildirib. 2: Griesbach, onun bir əlavə olan əmin olduqdan sonra, Mətn onu xaric. Həqiqət bu cümlə var ki, heç bir dəstək və əlbəttə ki, əlavə edir. Çox güman ki, bu idi ayə 26 götürülmüşdür. Adam Clarke, bu cümlə haqqında bunları söylədi: Griesbach mətn onu xaric, və əslində bu heç bir var orqanı.
Matta İncili ehtiva edir: Ürək yaxşılıq xəzinəsindən yaxşı adam qayıtmaz irəli yaxşı things.2 Bu ayədə sözü "ürək" sonra, bir addition.3 Horne edir sübut
Bu, vol səhifə 330 deyib. Bu söz idi ki, onun kitab 2 olmuşdur
Luka 6:45 götürülmüşdür. Əlavə No. 37: Rəbb öz Namaz əlavə Biz Matthew fəsil 6 ayə 13 tapmaq: Və Temptation daxil bizi gətirib, lakin bizi şərdən xilas: Çünki padşahlıq, və güc və şöhrət, üçün heç.
bir əlavə. Roma Katolik təriqətin ardıcılları müəyyən edir bu fakt. Bu Latın versiyası, nə də hər hansı mövcud deyil tərcümə bu təriqətin. Bu katolik, onun əlavə çox narazıdır və güclü bunun üçün məsuliyyət daşıyan qınayın. Ward, Katolik, bildirib səhifə 18 (1841-ci ildə çap) Səhvlər onun Book: Erasmus çox bu cümlə qınadı. Bullinger də də bu cümlə sonra əlavə edilmişdir ki, və adı Bu includer hələ məlum deyil. Lavrenti Valla və lamen öz Allah var, bu keçid sözü çıxarılmışdır ki, iddia argument heç bir dəstək. O adamlar giley olmalıdır arasıdakı belə daringly Allahın sözü ilə oynamışdır. Digər alimlər də rədd. Şübhə olan Adam Clarke, onun sonra əlavə olan haqqında, hələ etiraf Griesbach və Wettstein bu ayə rədd etdi. Həm alimlərinə görə Bu Katolik və protestant, bu cümlə əlavə edilmişdir Məsihin namaz. Bu belə bir məşhur dua edə göstərir yox
təhrif onların təcrübə qurtarmaq. Əlavə No. 38 John fəsil 7 ayə 53 müjdəsi və ilk on ayələri fəslin 8 sonra əlavələr var. Baxmayaraq Horne bilmir this2
English transla- tion onu omits var.
Bu təzyiq üçün Məsihin bilmirdilər və o daşqalaq tələb insanlar. Məsih ki, qərar Onların arasında günah olmadan bir onun ilk daş atmaq lazımdır. İnsanlar, vicdan öz vicdanlarına tərəfindən victed, bir-bir yerdə ayrıldı. Christ qadın icazə getmək və yenidən günah deyil, onun məsləhətini gördü. Yeni İngilis dili translation bu keçid omits bu yerdən lakin sonunda bir ilə daxil edilmişdir etdi tərcüməçi öz qeyd edir ki, Bu ayələr köhnə kitablarda qəti yer yoxdur. Bir Digər tərcümələr bəziləri Luka onu yer deyil, bütün bu keçid var 21:38 sonra. Bir digər tərcümə hətta LOHN 7:36 ya 7:53 və ya sonra yerləşdirirlər 21:24 (New English Biblepage 184).
Bu ayənin lıq: Erasmus, l Calvin, BEZA, LeClerc, Grotius, Wettstein, Semler, Sholtz, Maurus, Haenlien, Paultnus, Schmidt və Wolf və qeyd bir çox digər müəlliflər Koecher.
bu Müjdəsi lakin onlar ları bu ayələri daxil etməyib qoyduğu. Baxmayaraq Tertullian və Kipr adul- haqqında oçerklər yazmışdır Tery və ismət, bu hər hansı bir dəstək axtarmaq etməyib ayələri. Bu ayələr onlar idi versiyaları mövcuddur ki, onlar dəstək bu ayələri qeyd olmalıdır. Ward dedi: Bəzi qədim ilahiyyatçılar ilə bağlı etiraz John İncili fəsil 8 başlayan ayələr. Norton eyni bu ayələr, əlbəttə, idi ki, qərar sonra əlavə. Əlavə No. 39 Matthew 6:18 ehtiva edir: Və gizli görəndir olan sənin ata səni mükafatlandıracaq açıq.
Bu ayənin şərh sübut və dedi:
Bengel və Mill bu mətn ftom alınmadı. 1. Erasmus (1466-1536), bu farnous XVI əsr alim; bir böyük
İntibah liderləri. , Əlavə № 40 Mark 2:17 da olan "" tövbə "sözlərini ehtiva edir E sonra əlavə. Bu kifayət qədər ilə Adam Clarke tərəfindən göstərildi mö'cüzələr və o müşahidə: Griesbach bu əks və Grotius, Mill və Bengel Kameral ona səbəb olmuşdur. Əlavə No. 41 Eynilə Matthew 9:13 da "tövbə" söz ehtiva bir sonra əlavə edir. Bu yaradılması sonra Adam Clarke dedi:
artıq mətn istisna etmişdir. Əlavə No. 42 Biz Matta tapmaq: Ye ye xahiş nə bilmirəm. Siz fincan içmək edə bilərlər, Mən içəcəksiniz və vəftiz etmək ki, I ilə vəftiz edirəm? Onlar ona, biz edə bilərlər deyirlər. O və onlara deyir, Ye mənim fincan içməyi və bap- olmalıdır Mən with.2 vəftiz edirəm ki, vəftiz ilə özəlləşdirilmiş
Mən vəftiz edirəm ki, "daha sonra əlavə edir, və eyni dövlətə ment, "ye mən vəftiz edirəm ki, vəftiz edilir "ilə orijinal deyil. Adam Clarke, yaradılması sonra ayələri həm Bundan əlavə edir ki, ; tion, belə danışdı: Fərqləndirməyə üçün alimlər tərəfindən müəyyən edilmiş qaydalara görə düzgün mətn səhv ing, bu iki hesabatları yoxdur orijinal mətn bir hissəsi olmaq görünür.
ruh ye nə şəkildə var. Bəşər Oğlu üçün deyil kişi öz həyatlarını məhv etmək üçün gəlib, lakin onları saxlamaq üçün. Onlar getdi başqa village.l üçün "İnsan Oğlu ...." ilə başlayan ayə, orijinal deyil və naməlum yazıçı sonradan əlavə edilmişdir. Adam Clarke müşahidə Bu ayə ilə bağlı:
köhnə versiyasını bu keçid yalnız bu qədər idi: "Lakin o, tumed və onlara danlanıldı və dedi, Ye nə şəkildə bilmirəm ruh ye var. Onlar başqa bir kəndə getdi. " Müqəddəs mətn VERMİR Səhv № 1: Misirdə qalmaq "İsrail Length Yaradılış Kitabı bu bəyanatı ehtiva edir: O İbrama dedi, bir zamin sənin toxum bilirsinizmi onların deyil ki, torpaq bir qərib olacaq, və xidmət etməlidir Onlara; və onlara dörd yüz years.2 zülm ediləcək
eyni ayədə 14 olan bir bəyanat fəsil, Onlar sonra xidmət edilir zaman, onlar həyata minir "dir böyük maddə ilə, "iki aydın torpaq istinad işarə qədər
İsraillilər və onların qulluqçuları və sonra Allah tərəfindən idi cəzalandırılıb Misirlilər amma heç biri. Onlar ilə gələn Misir idi böyük bir zənginlik. Bu təsviri hər hansı digər yer uyğun deyil. Lakin, Exodus 2:40 Yuxarıda bəyanat ziddir: İndi yaşadı edən İsrail övladlarının, o sojournLng Misirdə dörd yüz otuz il idi. Sojoum müddəti iki ayələrini fərqlidir. Ya sözü "otuz" ilk ayə çıxarılmışdır və ya əlavə edilmişdir Sonuncu qurul- ter. Bundan başqa, həm ayələri ilə təsvir dövr, əlbəttə deyil Korporasiyalar aşağıdakı səbəblərə görə Rect. Birincisi, Həzrəti Musa onun moth- üzrə Levi nəvəsi atası öz tərəfində er öz yan və böyük nəvəsi. Anası On sahibi yan O isə Jochebed oğlu Levi qızı, onun öz ata yan o Avraam oğlu, Qohat oğlu Levi oğlu. Bu nəzərdə tutur həqiqətən kimi Amran, bibisi, atasının bacısı ilə evləndi ki, Çıxış 6 və Nömrələr 26 Qohat babası aydın İsraillilər Misir, bir fakt minib əvvəl Musanın bom edildi hansı Yaradılış 26:11 olan müəyyən ola bilər. Bu müddəti İsraillilər " Buna görə də 215 ildən artıq ola bilməz Misirdə qalmaq. İkincisi, demək olar ki, bütün xristian şərhçilər və tarixçilər var Bu nöqtədə yekdil ki, qalmaq "israillilərin dövründə Misir 215 ildir. Bir tərəfindən yazılmış ərəb kitab-Talibeen mürşid, 1840-cı ildə çap Protestant alim və xronologiyası ehtiva Bu İsa doğum yaradılması əvvəlindən hadisələr. Hər hadisə əvvəl və bir il izləyir. Əvvəlki il işarə Bu isə dünyanın yaradılması il sayı aşağıdakı ing il doğum üçün hadisə il sayı bildirir haqqında İsa. Peyğəmbər qalmaq izah bu kitab səhifə 346, On Yusif və Misirdə atası və qardaşları, deyir:
Fir'on Drowning: 1491. Dən kiçik nömrələri ya İndi çıxılmasına daha olanları beləliklə, bizə 215 verir: 2513 - 2298 = 215 1706 - 1491 = 215 Üçüncüsü, Qalatiyalılara Paul öz məktubunda deyilir: İbrahimə və onun nəslinə edilən vədlər idi. O deyir deyil, və toxum, bir çox kimi; lakin biri kimi, Və Məsih olan sənin toxum. Bu deyirəm, əhd ki, ki, əvvəl Məsihdə Allahın qanunun təsdiq edilmiş idi dörd yüz otuz il bunun disannul bilməz heç effect.l vəd etməlidir Bu bəyanat şərhdə tapıldı aydın ziddiyyət deyil Misirdən çıxış, nazil vəd olduğu ümumi müddət haqqında Tövrat bu isə, dörd yüz otuz il kimi təsvir olunur İbrahimə vəd bu gələn daha əvvəl olmuşdur Misirə israillilər və Tövrat uzun sonra Musaya vəhy olundu Misir öz axını. Bu ümumi müddətə deməkdir ki, onların
Misir qalmaq bu şərhdə ildən çox az 430 years.2 idi idi
səhv bu ilə yunan və Samaritan versiyasını korrektə edilib Bu sözləri: Və İsrail və uşaqların sakin oluruq onların Misir və Kənan yaşadı olan atalarımız dörd yüz nəfər idi otuz il.
həm versiyasını mətn yuxarıda. Onun şərh altında Adam Clarke Bu ayə həcmi bir səhifə 369 deyib:
Bu ayənin ings qaranlıq və şübhəli var. Biz bu ayənin məzmunu ki yarışmaq üçün icazə verilə bilər qaranlıq və şübhəli deyil, lakin onlar, əlbəttə yanlış biz tezliklə göstərmək niyyətindəyik. Müəllif daha sitat Samaritan versiyası və dedi: Alexandrinus mətn oxu ki, eynidir Bu Sarnaritan versiyası. Bir çox leamed alimlər qərarına gəldik Samariyalı versiyası ən etibarlı, qədər kimi Pentateuch beş kitab concemed olunur. Və bir Alexandrinus mətni yaşlı və ki, müəyyən fakt Yunan tərcümə və Paul au ən orijinal dövlətə öz ment hər hansı bir şübhə deyil. İndi bu məsələ olmuşdur yuxarıda üç versiyasını şahid qərar verdi. Əlavə Bu rəy xeyrinə tarixi sübutlar var. İshaq bom 25 il İbrahim Kənan və İshaqın gələn sahibi sonra Jacob Jacob 130 ona Bom, və zaman 60 yaşında idi yaş Misirə gəldi. Bütün bu 215 edər israillilərin qalma ümumi müddəti olan il, Misir, bu şəkildə il ümumi sayı 430 olur il.
Misirdə qalmaq 215 ildir. Samariyalının sitat variant dedilər:
Mətn tərəfindən qaldırılmış çətinliklər.
və Çıxış yuxarıda mətn üçün varlıq adrnit var səhv. Yuxarıda sitat kimi Paul öz təsviri, həmçinin səhv pulsuz deyil çünki O bir olan söz zaman, dövrü sayılır il Yaradılış 17:21 məlumdur kimi, İshaqın anadan əvvəl istinad Yuxarıda: Amma mənim əhd mən Isaac ilə quracaq olan Sarah Shau gələn il bu set zaman sənə daşıyırlar. Tövrat üç ay olan hicrətindən sonra onlara verildi Misir Çıxış fəsil 19 təsvir edilir. İndi görə Bu ümumi müddəti 407 il Adam Clarke hesablamalar gəlir və deyil 430 il. Eyni hesablamalar kitab aşkar tarix Protestant yazıçılar ki, Paul iddia nə zidd olan ki, 430 il. Bu kitab "at-Talibeen Murshid" səhifə 345 deyir: 2107: onun adı İbrahim, dəyişikliyi ilə Allah öz əhd İbrahim sünnət Institution. Lot öz escape. Hesabına Hadum, Amram, Adaira və Zebaim ölüm onların qazandıqları günahlara .... 1897. Əlavə səhifə 347 Bu qeydlər: 2514: Mount Sina .. 1490 haqqında "Qanunlar" koordinasiya. İndi böyük çıxarıla kiçik nömrəsi verir 407. 2514-2107 = 407 1897-1490 = 407. Səhv No. 2 Yaradılış Kitabı deyilir: Və Qabilin Habili, qardaşı ilə söhbət və bu gəldi bu sahədə olarkən Cain qarşı artıb ki, keçmək Abel qardaşı və öldürdü him.2
Bu sözləri: Və Qabil qardaşı, bizə getmək imkan Rise Abel dedi sahəsində və onlar sahəsində və s idi ki, keçə gəlib Bu söz, "İvrit əks olunur us sahəsində gedək ver- sion. Horne vol səhifə 193 deyib. 2, onun şərh: Bu samariyalı, Yunan və Suriya ver- edir Vulgate çap, eləcə də Latın nəşr Toplusu və Walton. Kennicott Bu daxil etmək lazımdır ki, qərar verdi İvrit versiyası. Şübhəsiz ki, bu bir yaxşı təsvir edir. Daha sonra eyni həcmdə səhifəsində 338 haqqında dedi: Bəzən Yunan versiyası mətn daha doğru, ancaq Cari İvrit çeviriler aşkar deyil. Məsələn İvrit tərcümə, çap və ya əlyazma əlyazmaları, Bu ayə ilə bağlı qüsurlu var. Və tərcüməçi İngilis səlahiyyətli versiyası bu anlaya bilmədim ayə. Buna görə də, tərcümə "və Cain qardaşı söhbət Abel ". Bu qüsur Yunan versiyası təşkil edilmişdir. Bu versiya samariyalı, latın, Suriyalı oxşar oldu və Akola tərcümələr, həmçinin iki şərhlər ildə iki Chaldean languages və cümlə görə Philo tərəfindən sitemizi.
1831-ci və 1848-ci Ərəb tərcümə daxil edilmişdir. Səhv No. 3 İvrit versiyası Genesis 7:17 kitabı ehtiva edir: Və daşqın yer üzündə qırx gün idi. Eyni cümlə Latın və Yunan dili çeviriler görünür: Və daşqın yer üzündə qırx gün və gecə idi. Horne ilk həcmi deyib: Sözü "gecə" İvrit əlavə edilməlidir versiyası. Səhv No. 4 Aşağıdakı kimi Hebrew versiyası Genesis 35:22 deyilir: İsrail torpağına çataraq zaman keçmək gəldi ki, Ruven gedib və Bilhanın atası öz cariyəsi qoymaq və İsrail bunu eşitdi.
əlbəttə çıxarılmışdır. Latın versiyası əlavə edib "onun gözündə pis idi" ilə sözləri kompensasiya etmək üçün səhv.
Onların normal təcrübə baxımından təəccüblü olan yəhudilər öz müqəddəs mətnləri dəyişir. Səhv No. 5 Horsley Yaradılış 44 şərh: 5 həcmi 82-ci səhifədə etdi Şərhində biri: Yunan tərcüməsində bu ayənin əvvəlində Sən qarət Niyə cəzası ", əlavə edilmişdir Mənim ölçü mənə. "
versiyası. Səhv № 6 Genesis fəsil 25 ehtiva edir 50 ayə Kitabı: Əgər səbəbdən mənim sümükləri keçirir. Samiri, latın və yunan tərcümə və digər köhnə versiyaları Bu sözləri var: Əgər siz mənim sümükləri keçirir. "Ye ilə" sözləri İvrit versiyası atlandı. Horne bildirib: Cənab Boothroyd bu çıxarılmışdır sözləri daxil edib onun yeni Müqəddəs tərcümə və o doğru görmüşdür. Səhv No. 7 Exodus 2:22 ehtiva edir: Və o ona bir oğul doğdu və onun adını Gershom söylədi l, mən bir qəribə torpaq qərib olmuşdur. Yunan, Latın və digər köhnə tərcümələr mətni təqib aşağıdakı əlavə şərhdə: Və ikinci dəfə də o ona bir oğul doğdu və o deyilən onun adı Eleazar, o mənim atasının lord mənə kömək etdi və Fir'onun qılınc məni xilas.
həcmi bir səhifə 310 haqqında: Houbigant Latın transla- bu keçid daxil edib tion və bu keçid müvafiq yer olduğunu iddia burada İvrit versiyasını heç biri çap edərkən və ya əlyazma, bu var. Bu, bütün orijinal edir tərcümə.
bacısı.
Adam Clarke yunan və samariyalı mətn səsləndirmə sonra version dedi: Bəzi böyük alimlər bu sözləri idi ki, hesab edirəm ki, İvrit versiyası. Səhv No. 9 Nömrələr fəsil 10 ayə 6 var: Ye düşərgələri bir zəngli ikinci dəfə zərbə zaman Onların joumey minir cənub tərəfində yalan. Və Yunan versiyası bu ayənin sonunda o deyir: Ye sonra yalan olduğunu düşərgələri üçüncü dəfə zərbə qərb tərəfində onların səyahət minir. Əgər dördüncü zərbə zaman sonra şimal tərəfində yalan ki, düşərgələrdə minir onların joumey.
Qərb və şimal düşərgələri qeyd, lakin deyil onlar atmasından öz səyahət etmək üçün istifadə ki, görünür bir alarm. Bu yerdə İvrit mətn defec- sübut edir ki, paylanır. Yunan tərcümələr cümləni əlavə, "Və ye qərb tərəfində üçüncü dəfə düşərgələrə zərbə Onların joumey almaq, və siz dördüncü dəfə zərbə edilir ki, joumey minir şimal tərəfində var. "
aşağıdakı əlavə cümlə var: O kimə ilə həyat ikinci dəfə davam edir Lord bərpa edilir. Bu da öz İş qısa təsviri ilə əlavə edilmişdir şəcərə və digər hallar. Calmet və Harder iddiası bu əlavə aşkar mətn hissəsidir. Bu rəy bəxş edir ilə Philo və Polyhistor. O, həmçinin xalqı tərəfindən qəbul edildi Öz vaxt Origen. Theodotion də bu əlavə daxil onun Yunan
tərcümə. Bu İvrit versiyası təhrif edilmişdir ki, sübut ilə
Yuxarıda əlavə səhv. Protestant alimlər var kin
er, yuxarıda əlavə daha sonra nöqtəsində yekdil ki, Bundan əlavə tion və orijinal deyil. Henry və Scott öz commen- derleyiciler hərbi dedi: Görünür ki, saxta təsviri o hesabdan silinmiş kreditlərin idi baxmayaraq ki, on Məsih əvvəl bir müddət. Yuxarıda keçid məxsusdur Biz, xahiş icazə verilə bilər Məsih əvvəl dövründə necə qədim məsihçilər iman etdi olmaq il qədər peyğəmbərləri zaman Allah sağ sözü 1500, bu tərcümə etiraf çünki orijinal və İvrit versiyası təhrif olduğunu iddia etdi. Səhv No. 11 Latın, ərəb, Efiopiya və yunan tərcümələr Məzmur 14 aşağıdakıları ehtiva edir: Onların boğaz dilləri ilə, açıq türbə onlar istifadə hile var; ASPS zəhər onların dodaqlar altındadır. Kimin Ağızları lənət və bittemess tam, öz ayaqları tələsir qan tökmək. Viranəlik və fəlakət yolları və var sülh yolu onlar məlum olub. Allah qorxusu yoxdur onların gözləri qarşısında. Yuxarıda təsviri Hebrew versiyası tapıla bilməz. O Lakin, romalılara Paul öz məktubunda aşkar. İndi ya Yəhudilər İvrit versiyası onu atılır və ya xristianlar onu əlavə onların tərcümə Paul öz təsviri dəstək. Hər halda bu bir ayrı-seçkilik bir laqeydlik şəklində və ya bu fomm ya tortion əlavə.
Adam Clarke Yuxarıdakı ayənin etdiyi şərhlər altında dedi: Efiopiya Vatikan versiyası bu ayə sonra ərəb tərcümə ayələri tərcümə və yaranıb olan Romalılara 3 Paul öz məktubunda mövcuddur: 13-18.
Rəbbin ağzından birlikdə görəcəyik onu danışıq etdi. Yunan tərcümə bu sözləri ehtiva edir: Və Rəbbin izzəti aşkar və bütün bəşər edilir tezliklə ağız üçün Allahın xilas görəcəksən Rəbb bunu söylədim etmişdir.
vol səhifə 785 deyib. Kitabında 4: Mən bu keçid orijinal olduğunu düşünürəm. O deyib: İvrit versiyası Bu səhv çox köhnə və hətta Latın, Chaldean və Suriya tərcümələr daha yaşlı. Bu keçid Yunan dili çeviriler bütün versiyaları mövcuddur. Luke də fəsil 3 ayə onu etiraf 6.1 Məndə bir çox köhnə tərcümə bu ayə yoxdur.
Noth (Loth) Yeşaya kitab onun tərcümə onu daxil o fikir çünki orijinal idi.
sözlərindən sonra "görəcəksən". Fəsil 53 Yunan ayə 10 tərcümə olmalıdır.
Yuxarıdakı ayə omitting tərəfindən təhrif və Adam Clarke hesab edir ki, Bu təhrif çox köhnə.
Yeşaya:
Bu ayə. Bu təhrif çox köhnə. Tərcümanlar ildən keçmiş mənasını dərk edə deyil ayə onların varisləri ilə belə olmuşdur.
ayələri 33 və 34 arasında fəsil 11 Bu səbəbdən Lazım essary qondarma belə ki, Matta 24:36 və ya Mark 13:32 hissəsi əlavə etmək Luke digər iki incil oxşar ola bilər. Yenə o marjinal qeyd etdi: Bütün alimlər və şərhçilər bu qüsuru yok Bu Hales müşahidə qədər, öz mətn Luka. Yuxarıda göstərir aydın tam ayə Luke atıldığına ki ona əlavə edilməlidir. Matta görə ayə budur: Heç bir deyil, mələklər "O gün və saat heç bir insan bilir göydən; lakin atam yalnız. " Səhv No. 15 Həvarilərin işləri 16: 7 deyir: Lakin Ruh onlara yaşadı. Griesbach və Sholtz düzgün mətn olduğunu bildirib: Amma İsa ruh onlara yaşadı. Onların sözlərinə görə sözü İsa çıxarılmışdır edilmişdir. Daha sonra, bu söz İndi 1671 və 1821-ərəb versiyasını mətn əlavə edildi bu versiyasını mətn deyilir:
Ona aid və baş olan Matthew birinci olmaq İncil, və əlbəttə tərəfindən yazılmış, erkən hesab olunur Matthew. Yazdığı orijinal İncil uzun uzun yıxıldı əvvəl. Bütün qədim xristian və sonra alimlər bir sıra nöqtəsində barədə yekdil ki, Matta orijinal İncil olan Bu ayrı-seçkilik olmuşdur, çünki İvrit dilində məhv edilib Xristian məzhəb bəzi torted.
authentici- ty və həqiqətən onun müəllifinin adı hələ məlum deyil. Jerome, bu qədim yazıçılar arasında ən tanınmış və məşhur alim, etiraf etdi. Onlar ilə bağlı yalnız conjectores var onun tərcüməçi olan açıq-aydın bir dəlil kimi qəbul edilə bilməz. A kitab bilməz sadəcə desteklenmeyen hesablamalar əsasında bir şəxs şamil edilə salmışdır. İndi iddia Protestant alimlər tərəfindən ki Matthew, özündən özünü, bəzi təqdim halda etibarlı deyil tərcümə məqbul Arqument bunu sübut etmək. İndi biz sübut bəzi şahid istehsal edəcək iddiamızı. The Encyclopaedia Britannica vol.l9 deyir: Yeni Əhdi hər kitab yunan yazılmış Matta İncili və İbranilərə Məktubun istisna olmaqla. Bu, güclü arqumentlər əsasında müəyyən bu iki ki, kitablar İvrit dilində yazılmışdır. Lardner vol bildirib. Səhifə 119 2: Papias Matthew öz Müjdəsini yazılı ki, müşahidə Hebrew. Sonra hər kəs üçün uyğun olaraq tərcümə onların öz bacarığı.
Bu Gospel. İndi bu İncil yazıçı halda mütləq tanınan və təkzibedilməz dəlillərlə sübut edir ki, yazıçı , ilham bir insan, bu kitab olmamalıdır idi və ola bilməz aşkar kitablar arasında daxildir. Biz hətta adını bilmirəm Onun tərcüməçi o ilham bir adam olub tək bildirin. Əlavə Lardner eyni həcmdə səhifəsində 170 deyib: Irenaeus Matta onun İncil yazıb yazırdı ki, Zaman onların dilində yəhudilər Paul və Peter idi Roma təbliğ.
Matthew İvrit yəhudilərin İncil verdi dillərdə guage; ikincisi Matta üçün ilk onun İncil yazıb İbranilərə; Matta üçün İncil yazıb üçüncüsü ki İbranilərə olan bir insanın doğum gözləyən İbrahim və Davud nəslindən vəd. Yenə o Eusebius yazmışdır həcmi 4 səhifə 95 bildirib ki Matthew, qərar olan İbranilərə sermons sonra digər icmaların getmək, öz dilində öz Müjdəsini yazdığı və verdi
onlara bu. Və eyni həcmi 174-cü səhifədəki o Cyril deyir Matthew İvrit dilində İncil yazıb. Və eyni həcmi 187-ci səhifədəki dedi:
İvrit dili. O, hesabdan silinmiş kreditlərin bu dil istifadə nadir Yeni Əhdi ing.
Yəhudi torpaq yəhudilər iman İvrit dili. O etdi qanunu ilə İncil həqiqəti birləşdirmək deyil.
torpaq İvrit script yəhudilər mö'min onun Gospel Yəhudilərin. Bu hələ ki, yunan dilinə tərcümə sübut deyil nə tanınan tərcüməçi adı. Bundan başqa, lazımdır həmkarlarımı onun İvrit İncil surəti olan qeyd edək ki, böyük əmək Pamphilus tərəfindən seçmiş hələ də mövcuddur Suriya kitabxana. Mən köməyi ilə bu İncil surəti əldə "itirmişdir" mahalında köməkçiləri. Onlar da bu idi onlara versiyası.
Matthew isə İvrit dilində, onun İncil yazıb digərləri Yunan onların yazdı.
İvrit dillərdə inanan yəhudilər xahişi İncil guage.
başqaları yazdı İvrit dilində, onun İncil yazıb Yunan onların.
Hammond, Mill, Harwood, Owen, Calmet, Michaelis, Irenaeus, Origen, Cyril, Epiphanius, Chrysostom, Jerome və digər qədim və modem yazıçılar baxımından təqib Bu Gospel İvrit dilində yazılmış Papias.
lactus. Euthymius, Eusebius, Athanasius, Augustine və bir çox başqaları onların kitab Watson və Lardner adına edilmişdir. D "Oyly və Richard Mant şərh aşağıdakıları ehtiva edir öz: Keçmişdə böyük mübahisə sual üzərində var idi Bu Gospel ilk yazılı olan dil, lakin qədim yazıçılar çox Matthew olduğunu təsbit İvrit dilində öz Müjdəsini yazılı və bu var-edir ön görünüşü indi müəyyən point.
fakt Məsihin ilahiliyini inkar edən Ebionites ki, Bu versiya dəyişikliklər edib. Sonra Qüds FAU sonra Bu itdi.
Xaçpərəstlər və ya yəhudi prozeliti dəyişdirilə Hebrew incil və Ebionites çox cümlələri atılır bu. Eusebius Matta yazırdı ki, Irenaeus sitat İvrit dilində onun Gospel. Reuss onun Histoire de l "Evangile müşahidə: Matthew onun İncil yazıb deyir ki, hər kəs Yunan səhv onun tarixi və çox Eusebius, çünki Xristianlığın digər din açıq şəkildə qeyd Matthew İvrit dilində öz Müjdəsini yazıb, və deyil Greek.
Pentateuch həqiqi kitab və Musa tərəfindən yazılmış bir deyil. O, bir çox iştirakı qəbul edildikdən sonra İncil qəbul incil təhrif. O, çox məşhur deyil niyə bu arasında məsihçilər. O, xristian və çox sitat ildən qədim yazıçılar, kifayət qədər ən azı bir keçid sitat üçün deyil etibarən
Ona. O Boston 1837-ci ildə çap kitabında səhifə 45 yazır bir
marjinal Qeyd: İnsanlar Matta öz Müjdəsini yazırdı ki, iman Bütün qədim yazıçılar istinad çünki İvrit dili, Bu mövzu bütün bu nöqtədə yekdil var. Mən kənara buraxın yazıçılar orijinal hesab, və mən iddia olmayan Papias, Irenaeus, Origen, Eusebius və Jerome etiraf etdi Bu Gospel İvrit yazılmış əslində. Yoxdur bu zidd bir şey demək olan ümmətlərin arasında. Bu böyük şahid, həqiqətən, çünki onlar, çox, çox prej- idi modem dəfə insanlar kimi dini udiced. Var idi qədimlərin dedikləri hər hansı bir şübhə üçün heç bir otaq olmuşdur, onların onların xurafat başçılıq opponentlər bildirib ki, olardı Yunan Gospel orijinal İncil və tərcümə idi. Biz bu qədim və yekdil şahid rədd etməməlidir, xüsusilə bir şey bizi məhrum etmir. Bu Buna görə deyil ön zəruri biz Matta yazırdı ki, inam saxlamaq İvrit dilində onun Gospel. Bu günə qədər edə bilmədim Bu mövzuda tədqiqat çağıran hər hansı bir etiraz tapa bilərsiniz. On əksinə keçmiş ümmətlərin arasında qiymətli şahid gördük təsiri bu İncil İvrit versiyası, ola ki obyektlərinə uine və ya təhrif, yəhudi olan xristianlar idi irqi.
onun İncil İvrit dilində və İvrit script. Qədim yazıçılar bu nöqtədə yekdil var. Bu məsələdə onların rəy edir
final D "Oyly və Richard mant etiraf kimi. Onlar da İvrit versiyası zaman mövcud qədər olduğunu etiraf Jerome. O, həmçinin yuxarıda aydındır ki, adı onun tərcüməçi edir hələ məlum deyil. Home, yuxarıda rəy qəbul baxmayaraq, bildirib Bu Matthew, iki dildə yazmışdır ki, ən ehtimal ki, Hebrew və Yunan. O yandaşı deyil, çünki bu, qəbuledilməzdir Onun ehtimalların heç bir dəlil hasil. Qədimlərin rəyi də əslində ilə gücləndirilir atthew Məsihin öz bir göz şahid olan Aposdes biri idi həyat və ona birbaşa dinləyici. İndi o müəllifi olmuşdur dhe
Hazırda Gospel haradasa göstəricisi Rabitə orada olmalıdır O öz müşahidələrini aid edilir ki, İncil. O, istifadə olardı ilk şəxs haradasa İncil özü üçün olduğu kimi praktikasında Qədimlərin TICE. Bu Aposdes üçün ilk şəxs istifadə özləri
Yeni daxil olan məktublar aşkar olan Əhdi, onlar yazılı olduğunu ifadə edən. Siz Luka dhe yazılar görmədim. O İncil yazıb və fəsil 19 qədər Həvarilərin işləri Kitab, o eşitdim nə dlrough başqaları. Özünə istinad O zaman ilk şəxs istifadə edir. Məsələn zaman onun joumeys zamanı Paveli müşayiət və bu şəraitdə yazır 20-ci bölmədə o ilk şəxs özü aiddir. Əgər hər kəs yalanlayır istinad edərək bu Tövratı və John İncili Do biz ki Bu iki kitab kimi biz şübhəli authenticityl var bir şəxs sadəcə demək Bu kitabın birinci hissəsində göstərir. Aşkar ola bilməz Dhere buna qarşı güclü arqument halda təkzib edib. Biz də sarsıdır Henry və Scott tərtibçilərinin bir şəxs haqqında hesabatın durmaq bu İncil, xristianlığın erkən dövründə, hesab deyil olmaq orijinal. Bir şəxs dövründə Rabitə məsihçilər vərdiş idi dəyişdirmə dheir müqəddəs kitab mətnləri, (biz əvvəllər gördüyümüz kimi). Indi zaman orijinal mətn təhrif qurtarıla bilmədi, necə bir bilərsiniz onun müəllifi hətta məlum deyil tərcümə ola bilər ki, iman dəyişməz qalıb? Faustus, dhe Mani- olan məşhur alim chaeans, belə danışdı:
yazı.
da hirnself üçün Pentateuch biz arqumentlərlə əsasında deyərdim ki, biz nə qəbul edir deyil Bu Tövrat Musa tərəfindən yazılıb ki, kənar. Professor Germain dedi: Bu İncil bütün yalan. Bu İncil Marcionites ancaq ilk iki fəsildən idi bu itkin düşüb. Onlar bu iki fəsildən əlavə edildi hesab edirəm ki, bu sonra. Bu Ebionites eyni fikirdədirlər. Unitarian Al-
ars və Ata William həm də bu fəsildən rədd etmişdir. Səhv No. 17 Matthew 2:23 ehtiva edir: O gəldi və Nazareth adlı şəhərində yaşayırdı, bu ki, peyğəmbərlərin dediyi olan yerinə bilər. O edilir Nazarene adlanır.
Bu İncil məşhur səhvlər biri, aşkar deyil, çünki hər Peyğəmbərlər məlum kitab. Biz demək nə Katolik alimlər bu mövcud idi ki, bu məsələdə edib kitab
Peyğəmbərlər ancaq Yəhudilər, xristianlar öz düşmənçilik həyata, bütün keçid aradan. Bu səhv bir exa nple edir; o müəyyən bir təriqət şəxsi sadəcə müqəddəs kitabları məhv səbəb. Manfred, Katolik alim, suallar adlı bir kitab yazdı Bu 1843-cü ildə Londonda çap sual, o dedi: Bu təsviri olan olan kitablar (sitat Matthew) çünki indiki hər hansı məhv edilmişdir Peyğəmbərlər kitab biz bəyanat tapmaq deyil ki, İsa "Nazarene". adlandırmaq olardı Chrysostom kitabında həcmi 9 söylədi: Peyğəmbərlər çox kitab deyil yox Yəhudilər etinasız onları itirmiş, lakin daha həyata çünki onların namussuzluq və təhrif onlar bu kitab yandırılmış kül.
Justin Trypho qarşı polemikası bildirib nə:
belə ki, Əhdi-Cədid uyğun deyil görünür ki, Əhdi-Ətiq. Bu çox kitab olmuşdur ki, göstərir məhv.
Bu asan idi ki, Peyğəmbərlər çox kitab məhv və ikincisi Keçmişdə müqəddəs mətnləri təhrif. Biz onların tərəfindən olduğunu gördük yanan Bu kitablar onlar tamamilə öz varlığını məhv. Baxımından Onların müqəddəs kitablar qarşı riyakar münasibət yalnız mümkündür onlar fikir onların kitab mətnləri dəyişib ola bilər müsəlmanlar üçün faydalı ola bilər. Səhv No. 18 Matthew 10:11 ehtiva edir: Yoşiya haqqında, Yekonya və onun qardaşları törədi zaman onlar Babil üz keçirilir. Bu Yekonya və qardaşları oğulları göstərir ki of.Josiah və onlar Babilə sürgün zamanı bom ki. Bütün Bu Burada verilən infommation səhv edir. Yekonya birincisi çünki Bu Yehoyaqimin, Yoşiyanın oğlu oğlu, ki, o, nəvəsi Yoşiya və onun oğlu. İkincisi Yekonya heç bir qardaş idi. Onun atası, How- Heç üç qardaşı var idi. Üçüncüsü Yekonya da bom deyil, çünki Bu Babil sürgün vaxt, o zaman on səkkiz yaşında idi sürgün. Adam Clarke dedi: Calmet XI ayə olmalıdır ki, təklif edib beləliklə oxumaq: "Yoşiya Yehoyaqim və onun qardaşları törədi və Yehoyaqim onlar keçirilmişdir vaxt Jechoniah törədi Babilə. " Yuxarıda Calmet bu əlavə təklif edib ki, nəzərdə tutur Ayədə Yehoyaqimin adı, başqa sözlə bu adı olmuşdur Bu ayə çıxarılmışdır. Hətta sonra üçüncü etiraz olaraq qalır unan-
swered. Biz təhrif demək olar ki, yüz nümunələri istehsal yuxarıda üç sektor da dəyişiklik əlavə və səhvlərinə forması salmışdır. Bu cür təhrif daha çox nümunələr var Bible
Biz bu iş edilməsi qarşısını almaq üçün burada istehsal olmayan lazımsız uzun. Bu çox sübut etmək kifayət qədər çoxdur təzyiq AU üç formada Müqəddəs təhrif bilmirdilər: dəyişdirilməsi, Bundan əlavə tion və səhv. Yanıldıcı Protestant TƏKZİB Həqiqiliyi barədə HESABATLARI THE İncil mətninin
ing bəyanatlar tez-tez üçün Protestant alimləri tərəfindən qəbul olunur misguide Xristian orijinallığının ilə bağlı ümumi oxucu mətnlər. Biz beşinin cavab ilə oxuculara təmin etmək niyyətində çox belə cəhdlər çaşdırmaq. İlk çəkişmə Protestant alimlər bəzən insanlar ki, inandırmağa cəhd Müqəddəs təhrif iddia yalnız müsəlmanlar və qəbul edir o belə iddia başqa hər kəs tərəfindən qəbul edilir. Bu fakt qədim ki, və həm də yəhudilər və xristianlar sonra yazıçılar iddia etmişlər daha tez-tez çox Müqəddəs təhrif olması Müsəlmanlar. Biz iştirakını qeyd etmək lazımdır şahidləri istehsal əvvəl iddiamızı sübut tez-tez haqqında kitab istifadə olunan ticularly iki şərtləri Bu müqəddəs kitab tarixi. Bu iki söz "doğrularını" və "müxtəlif var . oxunuşda "(oxu varyasyonları) Home vol 2 səhifə 325 deyib: "Doğrularını" arasında yaxşı fərq, bir copier bir səhv, və "müxtəlif oxu", mətn bir variasiya ki, fərq olduqda Michaelis tərəfindən açıqlanan ", söyləyən iki və ya daha çox təsviri arasında onlardan yalnız biri ola bilər true; qalan WIU qəsdən təhrif və ya bir səhv ola copier. Bu hüququ yanlış ayırmaq reaUy çətindir. Əgər heç bir şübhə qalır bu mətn variasiya caUed və Biz copier yazılı ki, müəyyən zaman səhv biz "doğrularını." zəng
keçirməkdir mətn yaraq ümumiyyətlə görə təhrif lakin bir şey deyil qəbul terminologiya. Belə iştirakı İndi hər hansı bir qəbul varyasyonları açıq-aydın olması üçün qəbul olardı təhrif. Mill tapıntılar belə sayına görə varyasyonları Müqəddəs mətn otuz min və görə Griesbach Bu yüz əlli min və Sholt görə deyil num_ Belə varyasyonları ber saysız-hesabsız və məlum deyil. Vol girdi, "Kitab" altında Encyclopaedia Britannica. 19 belə nömrəsinə Wettstein haqqında hesabatı daxildir kənarlaşma Müqəddəs salmışdır bir milyon. Nəzərə yuxarıda ilə, biz indi p- çox müxtəlif orijinal mənbələrdən fikirlərini yeniden Ceed Bu məsələ ilə bağlı. Qeyri-xristian Alimlər Müşahidələr Celsus yazan ikinci əsrin böyük bütpərəst alim idi bir kitab xristianlıq təkzib. A məşhur alman alimi Eichhorn Celsus aşağıdakı bəyanatı təkrar:
incil məzmunu var ki, dərəcədə dəfə təhrif olur.
incil edilən qəsdən təhrif dartan. Var adamlar arasıdakı Avropa ölkələrində peyğəmbərlik iman etməyən və ilahi vəhy. Biz cəhd və onların hesabatlarını toplamaq olsaydı ilə
təhrif barəsində bu ayrı-ayrı həcmi tələb edir. Biz vicdan
yalnız iki təqdimatı özümüzü gözəl. Maraqlı hər kəs asanlıqla mövcud olan kitablar daha çox müraciət etməlidir bilirik bütün dünyada. Onların alimlərindən biri, Parker deyib: Protestant iddia Köhnə və Yeni Testa- standart saxlanılır və kiçik mühafizə olunub əbədi və əbədi möcüzə vasitəsilə zərər, lakin bu iddia böyük ordusuna qarşı durmaq üçün kifayət qədər güclü deyil Müqəddəs mövcud varyasyonları. Bu sayı deyil az otuz min. O Mill öz tapıntılar onun qeyd əsasında görünür. O yol bir milyon qədər olan bu sıra təsvir edən digər hesabatları f lion. 1813-cü ildə Londonda çap Ecce Horno müəllifi bildirib Bu onun kitab əlavə: Bu İsa aid olan kitab siyahısı qədim xristian. Bəziləri aid edilir Həvarilər və digər ardıcılları: İsa Kitablar İsa aid edilir ki, kitablar sayı yeddi. 1. Achars, Odessia Kralı yazılı edilmişdir ki, məktubu. Peter və Paul 2. mektup. 3. Misallar və Sermons kitabı. 4. Zəbur, bu onun sirli təlimlərinə toplusu şagirdlər və davamçıları. 5. jonqlyorluğu və Magic kitab. 6. İsa və Məryəm kitab. 7. 6-cı əsrdə göydən düşüb ki Episde. Məryəm Kitablar Məryəm aid edilir ki, kitablar səkkiz var. 1. Ignatius Onun məktubu. Siciliane 2. Onun məktubu. 3. Məryəm Kitab. 4. Məryəm və onun Atalar Həyat və yaradıcılığı. 5. Məsih öz möcüzələr kitabı. 6. qocalar və gənc ona verilən suallara kitabı. 7. Süleyman öz ring kitab. Peter Kitablar Peter aid kitablar sayı on var. 1. Peter müjdəsi. Peter 2. aktları. 3. Peter I. Vəhy 4. Peter II Vəhy. 5. Clement Onun Episde. 6. Peter və Epian ifadəsi. 7. Peter tədrisi. 8. Peter Serrnon. 9. Peter Mode namaz var. Peter 10. kitab gediş var. Peter 11. kitab nəticələrin var. John Kitablar Lohn aid kitab doqquz var. John 1. aktları. 2. John İncil. 3. John kitab səyahət var. 4. John kəlamlar. 5. Andrew Onun mektup. 6. Məryəm kitab ölüm var. 7. Məsihin hekayə və çarmıxda onun enmə. John 8. Apocryphon. 9. John Kitab namaz var. Andrew Kitablar Andrew aid kitab iki. 1. Andrew müjdəsi. Andrew 2. aktları. Matta Kitablar Matta aid kitab iki. 1. Uşaqlıq müjdəsi. 2. Matta Mode namaz var. Philip Kitablar Philip aid iki kitab var. 1. Philip müjdəsi. Philip 2. aktları. Şagird aid Bartolomeos İncili də var Bartolomeos - Tomas Kitablar Tomas aid edilir ki, kitablar beş edir. 1. Tomas İncili. Tomas 2. aktları. 3. Məsih öz uşaqlıq müjdəsi. 4. Thomas öz səyahətlər kitabı. 5. Thomas öz vəhy kitabı. James Kitablar James aid kitab üç edir. 1. James müjdəsi. 2. James kitab. 3. James öz səyahətlər kitabı. Matthias Kitablar Var dedi edən Matthias aid üç kitab var şagirdlər arasında qəbul edilmişdir. 1. Matthias müjdəsi. Matthias ənənələrini 2.. Matthias aktlarına 3.. Mark Kitablar Mark aid edilir ki, kitab üç edir. 1. Misirlilərin müjdəsi. 2. Mark namaz. 3. Pishan Barhas Kitab. Barnabas Kitablar Barnabas peyğəmbərləri, Levi nəslindən bir şagird idi. Onun adı Cozef idi və onun təsərrüfat satılan çünki Barnaba adlanırdı və təbliğ peyğəmbərləri pul verdi. Sözü bildirir
"rəhbərliyi haqqında öz. Barnabas aid iki kitab var. 1. Bamabas müjdəsi. 2. Bamabas Bu Epistde. Theodotion İncili Theodotion aid edilir. Paul Kitablar Paul aid kitab sayı, ayrı həmin daxil Yeni Əhdi, on beş edir. Paul 1. Həvarilərin işləri. Thecla 2. aktları. 3. Laodikiyalılara üçün mektup. Saloniklilərə 4. Üçüncü mektup. Korinflilərə 5. Üçüncü Episde. 6. Paul Korinflilərə və onlara cavab olan Epistde. 7. Ionians Onun Epistde və ona cavab. 8. Paul Apocalypse. 9. Paul İkinci Vəhy. 10. Paul lsion. 11. Paul Ascent. Paul 12. müjdəsi. 13. Pavelin vaaz. 14. Serpents və spells kitab. 15. Peter və Paul Həvarilərin işləri kitab. Ecce Homo müəllifi də bunları söylədi: Zaman incil ki, ayələrini, və yalançılıq olan Epistles Bu obyektlərinə ki, müəyyən edilə bilər necə, belə aydın deyil uine kitablar Prote- tərəfindən qəbul olan şəxslərdir xüsusilə nəzərə faktı ilə stants, ki, hətta bu kitablar da ixtira əvvəl bir çox dəyişiklik və əlavələr var idi çap maşın. Bu çətinliklər həqiqətən ciddi. Azğın Christian Alimlər Müşahidələr Bu Ebionites xristian təriqət Paul zaman məxsusdur və Birinci əsrdə yaşamış. Bu Ebionites şiddətlə qarşı Paul
Matta İncili onlar bu İncil, aid olduğunu iddia etdi qədər Paul ardıcılları tərəfindən Matta, tamamilə fərqlidir orijinal Gospel. Onlar həmçinin iddia etdi İncil ilk iki fəsildən ona aid deyildi. Onların sözlərinə görə bu iki fəsildən və çox Bu İncil digər ayələri sonra əlavələr idi. Məşhur tarixçi Bell, bu insanlara münasibətdə ilə dedi: Bu təriqət yalnız Köhnə Pentateuch qəbul Əhdi və Davud, Süleyman, Jere- adları Zəiflər miah və Hezekiel. Onlar yalnız İncili qəbul Matthew Əhdi-Cədid onlar hətta bu dəyişdi Çox yerlərdə İncil və onun ilk iki fəsildən alınmadı.
Xristianlıq. Onlar Əhdi-Ətiq bütün kitablar rədd və təkzib onların səmavi olunur. Eyni zamanda onlar disacknowledged Luka İncilində başqa Əhdi-Cədid bütün kitab və Bu Paul on epistles. Bu İncil də, onlar tərəfindən qəbul edildi olmaq Bu onewe fərqli bu gün bilirik. Tarixçi Bell dedi: Bu təriqət Əhdi-Ətiq bütün kitablar rədd etmək üçün istifadə və yalnız New olan Luka İncili qəbul Əhdi və hətta bu İncil onlar ilk rədd etmək üçün istifadə iki fəsildən. Onlar həmçinin Paul on Məktublarını qəbul lakin bu məktublar kimi deyil ki, bir çox hissələri rədd etdi.
Onlar bir çox hissələri rədd ki, bu təriqətin tərəfindən terations Incil Luka. Luka hissələri təhrif və ya çıxarılmışdır olan İncil öz Bu təriqətin ilk iki fəsildən, Məsih öz hadisədir vəftiz
John fəsil 3 İsa şəcərə, İsa cazibədar ilə ilə
Şeytan, məbəd onun giriş, onun Yeşaya kitab oxu fəsil 4, ayələrini 30, 31, 32, 49, 50 və fəsil 11 51, sözlər "Lakin Jonas, peyğəmbər, işarəsi" ayələrdə 6, 8 və fəsil 20 12, fəsil 13 1-6 ayələri, fəsil 15 11-32 ayələri 31, 32 ayələri və Fəsil 18 33, 9-18 ayələri, fəsil 19 28-46-cü ayələri fəsil 20, ayələrini 8, 21 və fəsil 21 23, ayələri 16, 35, 36, 37, 50, 51 fəsil 22, fəsil 23 ayə 43, və 26 və 28 ayələri olan fəsil 24. Yuxarıda ətraflı Epiphanius tərəfindən verildi. Dr. Mill əlavə edib ki, onlar da həcmi 3 38 və fəsil 4 39 ayələri çıxarılmışdır onun şərh Lardner, Augustine vasitəsilə sözləri quotes Faustus, dördüncü əsrdə Manichaeans böyük alim:
atalar deceitfully marring, Əhdi-Cədid əlavə öz gözəlliyi, bu müəyyən faktdır ki, çünki New Əhdi Məsih, nə də onun həvarilərə tərəfindən yazılmışdır nə. Müəllif aid olan naməlum şəxs, onun insanlar qəbul deyil ki, qorxusu həvarilərə iş bu hesabların bir göz şahid kimi ona. Beləliklə, o, bədnam olan Səhvlər və zidd tam ki, kitab yazmaqla Disciples , mövcud.
o azğın təriqət aid olsa, tamamilə düzgün onun üç iddiaları yuxarıda. Biz artıq Norton öz rəy çoxaltmaq var Bu Pentateuch yalançılıq və onun iddia ilə bağlı indiki Matta İncili əslində orijinal kitab yazdığı deyil, lakin özü dəyişdirilə və təhrif edilmiş yalnız tərcümə. Yuxarıda qeyri-xristian fikir fikir var kifayətdir alimlər və tərəfindən heretics hesab edən xristianlar o digər xristianlar əksəriyyəti.
geniş alimlər və xristian dünya ilahiyyatçılar etibarlı. Müşahidə № 1: Adam Clarke Adam Clarke vol səhifə 369 deyib. Şərhində 5: Bu adət ki, həyatına yazıçıların sayı böyük kişilər həmişə böyük olmuşdur. Eyni İsa doğrudur və peyğəmbərləri; ki, ravilərin sayı demək deyil həyatlarını da böyük lakin onlar hesabatlarının çox deyil səhv var. Onlar qondarma hadisələr yazmaq üçün istifadə əgər onlar faktlar idi. Onlar həmçinin, qəsdən və ya təsadüfi səhvlər etdi digər təsviri, torpaq xüsusilə tarixçilər harada Luka öz Müjdəsini yazıb. Bu səbəbdən Müqəddəs Ruh üçün Luka qazandırdığı müvafiq bilik sadiq ki, əsl hesabları bilirik bilər.
çox yalan İncil səhvlər və səhvlər ilə indiki dolu. Bu şərhdə yuxarıda namussuzluq düz qəbul onların müəllifləri. Onlar qəsdən və ya təsadüfi səhv etdi ki, onun sözləri edir bu fakt kifayət qədər sübut. Müşahidə № 2: Apostol Paul Bu Galadans Pavel Məktubunda deyib: Mən ye belə tezliklə deyilir ki, ona çıxarılır ki, təəccüb başqa bir İncil yanına Məsihin lütfü daxil; olan deyil başqa lakin bəzi narahat olacaq və təhrif olardı Christ.l İncil Paul Yuxarıdakı bəyanat üç mühüm faktlar gətirir, Birinci
bir gospel vaxt Məsihin Müjdəsi adlandırmaq olduğunu ly haqqında
peyğəmbərləri; ikincisi fərqli idi ki, bir İncil var idi ki, və Məsihin İncil zidd; və var idi üçüncüsü ki, bəzi adamlar arasıdakı belə, Məsihin İncil təhrif və dəyişmək istəyən Bu var idi Paul zaman deyil, sonrakı dövrlərdə danışmaq noth- ing bu İncil, lakin onun adı buraxdı. Altında Adam Clarke onun Şərh Yuxarıdakı ayənin vol bildirib. Şərhində 6: Bu bir çox kiçik İncil oldu ki, müəyyən xristianlığın erkən əsrlərdə ümumi. Bolluğu Belə yalan və yanlış hesabları onun r yazmaq üçün Luke rəhbərlik Gospel. Biz daha çox yetmiş belə İncil haqqında oxuyun. Bir Bu incil hissələri mövcudluğu və mövcud hələ də. Bir çox belə İncil toplanmış və üç həcmi nəşr edilmişdir Fabricius tərəfindən Umes. Bəzi məcburi xarakteri təsvir Musa qanunları, sünnət və imperative- qüvvədə İncil biznes.
Luka və Paul İncil tərtibi məktub öz Qalatiyalılara. O də sübut Paul düzgün tərtib İncil istinad və yox onun nəzərə düşdü ki, mənaları, kimi bəzən protestant tərəfindən iddia. Müşahidə № 3: Məsihin müjdəsi Bir gospel Məsihin İncil adlı faktı mövcud peyğəmbərləri zaman əlbəttə doğrudur və həmçinin ifadə edildi Eichhom və bir çox digər alman alimləri. Kimi eyni alimlər Leclerc, Grabe, Michael, Lessing, Niemeyer və Marsh də razıyam bu fikirlə.
onlardan münasibətilə arzu olan; , orada onlar şöhrət ki onlar hətta biz aşkar edilə bilər.
Məsihin həvariləri daxil özləri ing. " Paul yuxarıda bəyanat əslində aydın qəbul edir onun vaxtında Hazırda bir çox saxta həvari var idi. Adam Clarke Bu ayənin şərh altında dedi:
fakt onlar peyğəmbərləri deyil. Onlar sermons çatdırmaq üçün istifadə və ibadət görürlər, lakin onlar öz başına heç bir şey yönəlmiş şəxsi maraqları. Biz John birinci Məktubunda aşağıdakı oxuyun: Ey sevimlilər, hər ruh iman, lakin spirtli whe- cəhd çox saxta peyğəmbər getdi, çünki halında onlar Allahın var Bu world3 daxil
eir vaxt. Adam Clarke bu ayənin bu şərhləri etdi: Keçmişdə hər müəllim aldığı iddia üçün istifadə Müqəddəs Ghost ilham, hər bir həqiqi peyğəmbər çünki ilham aldı. Bu yer bildirir da söz öz Pirit " o ruhu təsiri altında olduğunu iddia edən adam. Qoymaq Onlara buna görə də test. Belə natiq baxılmalıdır dəlilləri ilə. Onun söz "çox yalançı peyğəmbərlər" aiddir Müqəddəs Ruh tərəfindən ilham deyil edənlər, xüsusilə də yəhudilər arasında. Yuxarıda çox yalan haqqlarında olduğunu göstərmək üçün kifayət edir o zaman Peyğəmbərlik. Müşahidə No. 5: Pentateuch daha
eyni Musa aid edilir ki, kitab. Bunlar:
Hebrew və Jerome və Cedrenus öz kitablarında ondan sitat. Origen dedi:
5: 6. Onun tərcümə XVI əsrə qədər mövcud olmuşdur. Bu Trent Şurası ki əsrdə yalan elan və contin- ued ki, zaman belə hesab. Onlar kimi müəyyən kitab etiraf edə bilər ki, təəccüblü deyil sonra orijinal nazil və əsrlər boyu istifadə sonra, birdən təvəccöh dayandırmaq və saxta olması bəyan edir. Müqəddəs kitab var müalicə Onlara yalnız siyasi qərarlar kimi, onların şıltaqlıq dəyişdirilir. Bu Yuxarıda kitab Üçüncü eyni tərəfindən qəbul edildi qədimlərin. Lardner onun şərh ikinci həcmi səhifə 521 deyib: Origen Yəhuda onun məktubu ayə 9 kopyalanan ki, iddia bu kitab. Bu kitab da Au digər kitablar kimi saxta hesab olunur siyahısı, lakin keçid bu kitab borc və ki, qəribə deyil daxil
Bu kitab hələ aşkar kimi hesab etmək davam edir. Horne bildirib: Bu saxta kitab olduqca yaxın saxta düşünülür xristianlıq başlanğıcıdır. Bu alim bu ilk əsrin insanları ittiham edib saxtakarlıq. Müşahidə No. 6: Mosheim öz Qəbulu Tarixçi Mosheim vol səhifə 65 söylədi. Onun tarixi 1 ikinci alimlərinin onun təsviri altında 1832-ci ildə çap əsr:
Aristotel. Onun kitab (- 347 BC 430) Demokratiya və Siyasət məşhurdur.
riyaziyyat. yalan demək qəbul, lakin əvəzləşdirilməli yalnız hesab və həqiqət yolunda başqalarını aldatmaq. Bu aydın kimi qədim kitablar, ilk bu təcrübə əylənmək üçün idi Məsih əvvəl vaxt Misir yəhudilər. Bu ruhani aktı idi sonra xristianlar, aydın olan bir fakt tərəfindən borc yalan böyük şəxsiyyətini aid edilmişdir ki, bir çox kitablar əlaqələri.
idi yazılı və yalan adına başqaları aid, və ildə həqiqət və din, səbəb. Müşahidə No. 7: Watson və Eusebius Eusebius onun tarixi dördüncü həcmi fəsil 18 dedi: Justin Şəhid bağlı Məsihin bir çox peyğəmbərliklərin və yəhudilər Müqəddəs onları xaric iddia edir ki, Ayələr.
, yəhudi qarşı mübahisəyə istinad ki, Justin vaxt və Irenaeus, onlar İvrit və Yunan ver- hissəsi idi Müqəddəs Toplusu, onlar artıq mövcud gün isə. Justin iddia xüsusilə mətn Kitab hissəsi idi Yeremya. Justin onun şərhi Sylbergius, və Dr. Grabe Irenaeus onun annotasiya bu diqqət çəkən o fəslin mətn yazırdı zaman peyğəmbərlik Peter əvvəl 4 ayə Məktubu yazarkən 6.
Rəbbimiz, Saviour bayram edir. Rəbbi saxlamaq əgər Pasxa üstün və ona iman saxlamaq, yer əbədi inkişaf edəcək. Siz eşitmək yoxdur və iman saxlamaq deyilsə ona digər xalqlar tərəfindən lağ ediləcək. "
Yəhudilər Müqəddəs İsa haqqında Kehanetler çox istisna olmaqla Kitablar, bu iddia da digər alimləri tərəfindən dəstəklənir Bu peyğəmbərliklər Irenaeus zamanı müqəddəs kitab hissəsi idi və Justin onlar artıq bu gün isə. Watson görə Bu müqəddəs kitab təhrif çünki əlavə olaraq sübut edir Bu İvrit və Yunan versiyasını. Müşahidə No. 8: Lardner Lardner onun commen- beşinci həcmi səhifə 124 müşahidə tary:
o, Müqəddəs incil bəri doğru deyil ki, hökm onların onlar ikinci korrektə edilmişdir ki müəllifləri məlum deyil vaxt.
incil həqiqiliyi, əks halda o deyil ki, şübhə edildi var Onların müəllifləri idi ki, yerdə düzəldilməsi üçün sifariş yox bilinir. O kitab ilham olmaq üçün iman və buna görə də çalışdı onlara aşkar ziddiyyətlərin aradan qaldırılması. Bu da təkzib The protestant iddia heç bir zaman heç bir hökmdar və ya padşah ki, güclə soxularaq Kilsə işlərinə. Müşahidə No. 9 Bu kitab əvvəllər işarə edilmişdir ki, Augustine və digər qədim xristianlar təhrif üçün yəhudilər günah üçün istifadə , Yunan tərcümə qüvvədən üçün Tövratın çünki məsihçilərə qarşı düşmənçilik. Hales və Kennicott də dəstək ed bu görünüşü. Hales Samariyalının həqiqiliyini sübut variant təkzibedilməz dəlilləri ilə. Kennicott yəhudilər qəbul edib deliber- Pentateuch dəyişiklik yedim və görünüşü qarşı Samaritans dəyişdi.
Bir çox alimlər onun dəlilləri məsum və bildirib ki, doğru. Onlar yəhudilər doğru düşmənçilik onu dəyişib inanıram Bu Samaritans. Müşahidə No. 11 Biz artıq Adam Clarke açıq əvvəlki diqqət çəkən Əhdi-Ətiq tarixi kitablar olduğunu etiraf bir çox yerlərdə dəyişdi və tapmaq üçün cəhd faydasız olardı ki, hər
dəyişikliklər izahat. Müşahidə No. 12 t Biz əvvəllər Adam Clarke qəbul ki, bu kitab göstərir Yəhudilər İvrit və Yunan mətnləri dəyişdirilə ki keçirmək fəsil Yeşaya Kitab və təhrif də var ki, 64 ayə 2 Bəzi yerlərdə tapıldı. Müşahidə No. 13 Biz əvvəllər işarə kimi Horne ki, on iki ayələri qəbul Əhdi-Ətiq kitab yəhudilər tərəfindən dəyişdirilib. Müşahidə No. 14 Biz Roma Katolik Kilsəsi yekdilliklə ki, əvvəllər göstərir Sadaladığımız yeddi apocryphal kitab həqiqiliyini barədə razılığa gəliblər. Onlar həmçinin ilham kimi Latın tərcümə etiraf və orijinal. Protestant din, digər tərəfdən, bu kitablar iddia təhrif edilmiş və rədd edilməlidir. Onlar həmçinin iddia Bu
bu Kopirlər on beşinci əsrin və beşinci bu dəyişiklikdə əhali ilə böyük azadlıqlarının etdi. Onlar bir çox cümlələri daxil etibarən
son
Kitabın əsas mətn qeyd edir. Müşahidə No. 15 Artıq qeyd edildiyi kimi, Adam Clarke, nümunə Kennicott, ki Josephus nın vaxt rəy qəbul Yəhudilər o cümlədən "tərəfindən kitab gözəllik artırmaq üçün nəzərdə spuri-
Kitab Məsələn lı namaz, yeni epizod və mahnılar ". Esther, şərab, qadın və həqiqət ilə bağlı epizod əlavə edildi Ezra və Nehemyanın Kitablar, indi Birinci Kitab kimi tanınan Ezra. Üç uşaq mahnı kitabına əlavə edildi Daniel və daha çox nümunələr var. Bu dəyişiklik, əlavə və müqəddəs kitab digər dəyişikliklər, zəriflik adına edilən, belə göstərmək üçün kifayət qədər var dəyişikliklər yəhudilərə təhlükəli deyil. Onlar bir çox kimi etdi dəyişikliklər şərhdə işığında aydın olduğu kimi xoşuma gəldi kimi biz quot- müşahidə 6 saylı ed olan yuxarıda dini onlara icazə həqiqət yolunda müqəddəs kitab dəyişikliklər etmək. Müşahidə No. 16 Biz artıq bağlı Adam Clarke bəyanat istinad var O etiraf etdi harada Pentateuch beş kitablar majori- Christian alimlərinin ty edirəm ki, bu Samaritan Version Pentateuch bütün versiyaları ən doğru.
Latın tərcümə Əyyub kitabın sonu yalan və spuri- lı protestant görə isə, əslində, o, yazılı əvvəl Məsih peyğəmbərləri zaman bu tərcümə bir hissəsi idi və qədimlərin tərəfindən orijinal olmaq keçirilmişdir. Müşahidə No. 18 Biz artıq şahid Chrysostom bəyanat istinad Yəhudilər həyata çox kitab itirildikdə və ya məhv ki onların namussuzluq və diqqətsizlik və onların bəziləri məhv edildi və bumt ilə onlara. Bu, qüvvədə saxladı və katolik qəbul edilir.
Yunan tərcümə: Bu tərcümə çox köhnə. Bu orijinal qəbul edildi və qədim xristianlar arasında çox məşhur idi. Idi həm də qrupların kilsələrdə oxunduğu. Ağsaqqalları, Latins və yunanlar, həm də bütün bu versiyası kopyalanır. Hər Xristian tərəfindən etiraf sonrakı tərcümə Kilsələr, Suriya versiyası saxlamaq, hazırlanmış edilmişdir bu versiyası. Məsələn, ərəb, erməni, bu Efiopiya və köhnə İtalyan və Latın tərcümələr hansı Jerome əvvəl dəbdə idi. Və bu yalnız tərcümə Yunan və Şərq kilsələri bu gün olan qədər tədris olunur. Əlavə dedi: Bizim fikrincə, bu 285 tərcümə edilib və ya 286 BC.
Bu böyük populyarlıq sübut, açıq-aydın bir dəlil deyil bu tərcümə, Əhdi-Cədid müəllifləri köçürdü Bu onu çox cümlələr. Keçmiş Ağsaqqallar, Jerome istisna olmaqla, heç bir bilik idi İvrit dili. Mətnləri çıxarmaq, onlar yalnız təqib ilham ilə kitab yazan insanlar. Baxmayaraq ki onlar xristianlığın böyük renovators statusu idilər onlar bütün əsas mənbəyi olan Hebrew bilmirəm müqəddəs kitablar. Onlar bu tərcümə təvəkkül və
müqəddəs kitab və bunun üçün böyük hörməti var idi. Yenə dedi: Bu tərcümə yunan oxunduğu davam və Latin kilsə və orijinallığını sövq edildi. Idi də çox yəhudilərin etibar və onlar onu oxunduğu onların sinaqoq. Daha sonra xristianlar başlayan zaman əldə onların Bu tərcümə yəhudilərin, yəhudilərə qarşı argurnents buna qarşı tənqidi başlayıb və o bildirib ki, İvrit versiyası ilə uyğun və çox ayələrdə bu tərcümə başında çıxarmışdı dən ikinci əsr. Onlar Aquila öz tərcümə qəbul edilib yer. Bu tərcümə yəhudilər arasında dəbdə qaldı Bu flrst əsrin sonuna qədər və bərabər tərəfindən istifadə edilmişdir Xristianlar, bu çox nüsxə var idi. Bu translation çox, daxil tərəfindən surətçıxaran və din alimləri bad marjinal qeydlər və əsas mətn izahlı qeydlər. Ward, katolik böyük alim, kitabında qeyd 1841-ci ildə çap (səhifə 18): "Şərq heretics əlilliyi var bu torted. "
Yəhudilər qəsdən Tövratı və dəyişib ki, firma onlar kimi, xristian iman doğru enrnity onu təhrif admit- edir etdiyi şərhdə hirn tərəfindən ted. Bu imtina üçün otaq w yaradır. Bu sarne Katolik alimlər tərəfindən qəbul edilir. Bu o deməkdir ki, həm Protestantlar məsrəflər və katolik qəsdən iştirakı etiraf Əlilliyi Tövratda tortions. İndi, yuxarıda işığında buraxılış biz yəhudilər bizi əmin var nə xahiş icazə verilə bilər onlara olan Hebrew versiyası dəyişməyib bilər xüsusilə xristian dünyasına məlum deyil zaman. Davam edən yuxarıda translation qədər dəbdə olduğu zaman IV əsrdə və bütün Eastem və Qərb oxundu kilsələr, belə daringly qınama qorxu dəyişdi digər
orada nə Allah insanların və ya cəza onları dayandırmaq üçün Onlar qorxu üçün heç bir şey idi zaman Hebrew versiyası nging? Bu edir Bu təhrif həyata Yəhudilər tərəfindən, əgər heç bir fərq onların hey- van Adarn Clarke və görünüşü olan xristian iman, osity Ana səhifə. də və bütün onun qərəz baxmayaraq, tərəfindən etiraf Augustine ya görə kimi Samariyalıların qarşı düşmənçilik Kennicott, və ya, çünki hər bir qarşı düşmənçilik qərar digər. Qəsdən manipulyasiya da əlində meydana gəldi mö'min
Sadəcə digər xristianlar qarşı həyata məsihçilər ildə onların
fikir düzgün deyil. Onlar yalnız "həqiqət" yaymaq etdi. Onlar
dini üçün müqəddəs mətnləri dəyişdirmək üçün dini icazə idi məkandan
oğulları. İslamı bir Jevish alim Witness A yəhudi alim Sultan Bəyazidin dövründə islam dinini qəbul Turkey.l O Abdu -Salam öz İslam adı verildi. O yazırdı a kitabçası adlı Risalatu "l-Hidyah (Rəhbərlik Kitabı) repudiat- Yəhudilər ing. Bu kitabın üçüncü hissəsində dedi: Ən bütün şərhlər qeyd Pentateuch (Tövrat) Talmud, kimi tanınan biri olan bəzi vaxt hökm sürən Ptolomey dövründə yazılmış Navuxodonosorun müddət sonra. Bu şərh vicdan aşağıdakı hekayə ları. Bu baş Ptolemey istədi dəfə bəzi yəhudi alimləri onun təzyiq daxil Tövratı gətirmək bilmirdilər. Alimlər, qorxaraq idi king disbe- çünki onun qadağaları bəzi ruhlandırır. Yetmiş alimlər toplandı Birlikdə, o şeyi o dəyişə onlar nə idi inanmadım. İndi onlar bu etmiş etiraf zaman, necə belə bir kitabın bir ayə etibar edə bilərsiniz?
Şərq heretics idi olan tərcümə dəyişdi Şərq və Qərb və kilsə moda izlədi
qalibi
(1512 AD 1482-dən relgned). kimi mərhum 1500 kimi qədər katolik kilsələri tərəfindən işarə kimi Horne, katolik ittiham özlərini saxlaya bilməz onlar katolik, Latın dəyişib ki, protestant Trans-
Onların kilsəsi dəbdə olan əhali. Katolik var hər
bu iddianı təkzib yolu? Müşahidə No. 20 Bu Rees ensiklopediyası, cild ildə "Müqəddəs" giriş altında. 4, vicdan ları bu bəyanat: Bu versiyasını xeyrinə arqumentlər təqdim 1400 1000 yazılı ki, Əhdi-Ətiq, o bütün versiyasını yeddinci və səkkizinci yazılı bildirib ki, əsrlər yəhudi əmri ilə məhv edilmişdir Şura öz versiyasını zidd idi. Ilə Bu hadisə Watson görünüşü də söylədi versiyasını ki altı yüz il bundan əvvəl tərtib mövcud deyil və yeddi yüz səkkiz yüz il yazılı versiyasını əvvəl, bütün mövcud deyil.
Əhdi-Ətiq kitablarının münasibətdə müəllifi olmalıdır qeyd etdi. Biz əslində olduqca əminik ki, erkən qırılması versiyasını Yəhudi Şurasının əmri altında iki il baş olmalıdır Müqəddəs Peyğəmbər görünüşü sonra. Bu nəzərdə tutur hətta Peyğəmbər görünüşünü zamanı onların müqəddəs kitablar, bir vəziyyətdə idi, və ətraf mühitin icazə vermək təhrif və dəyişiklik onlara ediləcək. Əslində bu idi həmişə
mətbəənin ixtira mümkün əvvəl. Hətta sonra Bu çap maşın görünüşü, onlar mətn dəyişiklik edib haqqında onların kitab, əvvəllər bu fəsildə göstərilən var ki, Luther öz tərcümə onun ardıcılları tərəfindən dəyişdirilib. " 1. Qanunun təkrarı 33 müqayisəsi: çap Urdu versiyası 2, 1958 ilə
əvvəl hər hansı bir digər tərcümə kifayət qədər bu sübut edəcək iddia.
Horsley onun təqdimatına onun şərhi (vol. 3, səhifə 282) bildirib Yeşuanın kitab tion: Bu olduqca müəyyən və bütün kənarda müqəddəs şübhə mətn təhrif edilmişdir. Bu pozuntuların müəyyəndir müxtəlif versiyaları tapıldı. Çox zidd yalnız biri Ing hesabatları doğru ola bilər. Bu bəzən demək olar ki, müəyyən edir təsviri ən pis cür print- daxil edilmişdir ed mətn. Mən iddia dəstəkləmək üçün heç bir arqument tapa bilmədilər Yeşuanın bir kitab aşkar təhrif artıq Əhdi-Ətiq bütün kitablar aşkar təhrif. O, həmçinin eyni həcmdə səhifəsində 275 deyib: Bu, tamamilə doğrudur ki, İvrit versiyası nüsxə Nebuchadnez- işğalından sonra insanlar sahib Zar, və ya hətta bir az əvvəl, bu daha çox qüsurlu idi Ezra düzəliş sonra ortaya çıxdı olanları. Müşahidə No. 22 Watson kitabında həcmi 3 səhifə 283 deyib: Origen bu fərqlər haqqında şikayət və çalışdı Bu laqeydliyi kimi müxtəlif səbəblərdən onlara aid Kopirlər və diqqətsizlik və ilahiyyatçılar pis niyyət.
dolğun, belə danışdı: Latın tərcümə saysız-hesabsız versiyaları var idi Jerome əvvəl olan bəzi ciddi təhrif olan və bir-biri ilə Təhlükəli ziddiyyətli keçid idi Jerome elan edilmişdir. Müşahidə No. 24 Ward pages 17 və 1841-ci ildə çap kitabında 18-də qəbul: Dr. Humphrey kitabında səhifəsində 178 işarə Yəhudilərin whims qədər kitab təhrif ki, Əhdi-Ətiq asanlıqla oxucular tərəfindən qeyd olunur ki. O Məsih haqqında proqnozlar tamamilə idi ki, əlavə yəhudilərin aradan.
Abidin "ül-" Zain Əhməd Şərif oğlu tərəfindən yazılmış kitabın sıdır İsfahani O hissəsində 6 müşahidə 1649. çap:
Solomon Rabbi Aquila kitab eynilə, kimi tanınan Pentateuch bütün sitemizi olan Onqelos. Eynilə Uzi'el olan Rəbbi oğlu, Kitab Yeşua Kitabı kopyalanır Hakimlər, Kings Kitablar, Yeşaya və bu Kitabı digər peyğəmbərlərin. Və Rabbi Joseph, kor, köçürülmüş Zəbur və İş, Rut, Ester və Süleymanın Kitablar. Bütün bu Kopirlər Bu kitabların mətni təhrif. Biz xristianlar təhrif üçün günah qoydu olmalıdır ki, onlara saxlanılır yəhudilərin qapıda, baxmayaraq ki, biz o yalan inanmıram təsviri.
Pentateuch sonra əlavələr olan var. Əlavə həcmi 2 səhifə 445 o müşahidə: Da təhrif yerlərdə az sayı yoxdur İvrit versiyası. Biz artıq işarə kimi bu sayı doqquz. Müşahidə No. 27 A ərizə şikayət King James I təqdim edilmişdir ki, Zəbur namaz kitab daxil olanlar ilə bir araya sığmayan İvrit versiyası. Onlar İvrit fərqli ver-
az da əlavə, nöqsan və dəyişiklik olan sion daha
iki yüz yerləri. Müşahidə No. 28 Carlyle qeyd: The English tərcüməçilərinin, mənada təhrif obscured var həqiqət, cahil ağılsız və sadə mətn qarışdı kitab. Onlar yüngül və yalana Qaranlığa üstünlük həqiqət.
Broughton, kilsəsi Şurasının üzvlərindən biri təklif bir yeni tərcümə var olmalıdır. Onun sözlərinə görə, cari tərcümə səhvləri dolu idi. O kilsəsi əvvəl bəyan etdi ki, Bu Məşhur ingilis tərcüməçi kimi çox mətn təhrif etmişdir səkkiz o cavabdeh idi min dörd yüz səksən yerlərdə ki, üçün insanlar digər dinlərə çevirmək edilməsi, və o əbədi layiq ki, Cəhənnəm yanğınlar cəza.
daha çox belə bəyanatlar olan kitab. müşahidə No. 30: Biblical Distortion Horne öz View Home müxtəlif oxunuşda iştirakı üçün səbəbləri izah həcmi 2 fəsil səkkiz Müqəddəs kitab aşkar onun kitab. O, əsasən təhrif dörd səbəbləri var ki, hansı
aşağıdakılardır: Birinci səbəb: Bu olan copier öz səhv və ya nəzarəti nəticəsində imkanları aşağıdakılardır: (1) surətçıxarma imla və yerlərdə yazırdı o bilmədi neglectfully düzgün anlamaq üçün uyğun olaraq qeydə onun öz anlaşma.
surətçıxarma və o, digər yerdə bir yazdı. (3) surətçıxarma bu məktublar yuxarıda yazılı əlamətləri səhv ola bilər məktublar üçün ters özləri və mətn onlara daxil və ya bu düzəliş yanlış mətn səhv və.
gec
prosesində. O, yazılı nə ləğv etmək istəmir və indi dəyişmədən atlandı nə daxil nə o artıq yazmışdır.
olmamış, o, dəyişkən, əvvəllər çıxarılmışdır nə daxil bir yerdən keçid.
onun yerinə növbəti line beləliklə mətn bir hissəsini omitting. (7) surətçıxarma kısaltmasıdır səhv və izah öz anlayışına görə. (8) müxtəlif oxunuşda iştirakı əsas səbəbi məlumatsızlıqdan ibarətdir deyil Rance və həmçinin daxil olan kopirlərin diqqətsizlik onların cəhalət vasitəsilə əsas mətn daxil marjinal qeydlər.
ings və orijinal inək deflciencies olan copier olan əvvəlki yeni bir kopyasını hazırlamışlar. Bu da, çox formaları meydana ola bilər. Üçün Məsələn, məktubları əlamətləri tamamilə ola bilər legi-
ble və buna görə də qeyd ola bilər və ya bir səhifə məktublar Səhifənin vasitəsilə isladılmış və başqa həkk ola bilərdi səhifə və sonra səhifənin hissəsi kimi qəbul edilmişdir. Bəzən bir çıxarılmışdır cümlə heç bir işarə və olmadan margin yazılmış , harada yazmaq üçün bilmədən surətçıxarma səhv yerdə daxil mətn ziddiyyətli edilməsi. Üçüncü səbəb: Mətnlərin müxtəlif oxunuşda üçüncü səbəb düzəliş haqqında
fotokopiya maşını fərziyyələr əsasında müəyyən sözləri. Bu da bilər
çox yollarla baş. Bəzən copier səhv qüsurlu və ya qrammatik səhv kimi düzgün mətn bu isə daha müəllifin özü səhv olan yanlış idi. Bəzən copier yalnız qrammatik lakin mətni korrektə də o idi düşündüm ki, onun dil və ya çıxarılmışdır söz emal lazım və ya, onun fikrincə, idi ki, bir və ya daha çox eş istisna heç bir
fərqli mənaları çatdırmaq. Ən tez-tez baş səbəb mətn əlavə edir Bu onlara qarşı yazılmış cümlə ilə mətn qarışdırmaqla margin. Təhrif Bu cür xüsusilə halda qeyd olunur Incil və də epistles aşkar əlavələr üçün bərəkət hesabları haqqında Paul, belə ki, o, Əhdi-Ətiq qüdrəti borc keçid Latın tərcümə ilə uyğun. Bəzi insanlar bütün dəyişikliklər Yeni Əhdi Latın tərcümə ilə uyğun. Dördüncü səbəb: Self-indulgence və eqoizm bu əsas səbəb olmuşdur qəsdən təhrif, olsun bir məsuliyyət olursa olsun onlara sadiq ya heretics məxsus idi. Heç bir belə olub çox giley və son heretics arasında Marcion kimi disapprobated. O də təsdiq edilmişdir ki, mətn bəzi qəsdən dəyişikliklər idi
sadiq aid olanlar tərəfindən. Daha sonra, bu dəyişikliklər bəzi şirkətlərinin dəstəyi Ya üstünlük kimi qəbul edildi monly konsepsiya iman və ya onlar kömək çünki bəzi aradan qaldırılması etiraz.
biz uzanmasına qarşısını almaq üçün tərk edən səbəbləri. Bəzi nümunələr sadiq tərəfindən təhrif, lakin maraqlı olacaq və biz
(1) Luka fəsil 22 ayə 43 "qəsdən kimi, əks edilib insanların HİV ful gücləndirilməlidir Məsih öz İlahiyat qarşı olduğu düşünülən mələk.
Matta 1: 18,2 və sözləri, "onun ilk oğlu" 3 olmuşdur məqsədilə, eyni İncil fəsil 1 ayə 25-dən xaric Məryəm Irginity haqqında hər hansı şübhə aradan qaldırılması üçün.
5 üçün "on" olaraq dəyişdirildi olan sözü "on iki" 4 olan yalan bəyanat edərək ittiham azad Paul, Yəhuda İskaryot kimi əvvəl ölmüşdü. (4) Bəzi sözləri Mark İncili atlandı fəslinə ter 13 ayə 32,5 Bəzi kahinlər də onlar kimi rədd onlar Arian fikir dəstəklənir düşündüm.
və Efiopiya translations.6 Words də əlavə edilmişdir Bu Eutychian təriqət təkzib etmək üçün çox kahinlər nüsxə olan Məsihin deistic təbiəti təkzib edib. Bir sözlə, Horne AU iştirakı mümkün formaları müəyyən müqəddəs kitab mətnləri təhrif. Yuxarıda xüsusi nümunələri biblical kitab mətnləri olmuşdur ki, sübut tərəfindən əlavə, hərəkətsizliyi və qəsdən dəyişiklik vasitəsilə dəyişdirilə Bu heretics kimi QAİ kimi sadiq. Eynilə biz biz yanlış ola bilər iddia üçləmə dərin sadiq olan məsihçilər, və öz maraqları üçün ignore etmək istəyən deyil, dəyişib ola bilər bir Onlar idi sadəcə İslam görünüşünü sonra keçid İslam təlimlərinə uyğun əvvəl qarşı etdiyi kimi xristianlıq fərqli məzhəblərin. İkinci çəkişmə Məsihin şahidi və onun peyğəmbərləri Digər Bahane tez-tez xristianlar tərəfindən işə onların üçün unsullied İlahi Vəhy onların iddia təmin etmək üçün cəhd Bu Müqəddəs Məsih həqiqət ifadə onların iddia edir Bu kitab Əhdi-Ətiq və onlar həqiqətən yəhudilər tərəfindən təhrif edilmişdir əgər, Məsih bunun üçün ittiham olardı.
Köhnə və Yeni Əhdi həqiqiliyini qeyd var etibarlı jurnalistlərə daimi zəncirvari vasitəsilə sübut heç vaxt, bir biz kifayət qədər ətraflı bu kitab əvvəllər müzakirə əslində. Ona görə də bütün bu kitablar, bizim fikrimizcə, şübhəli və qeyri-müəyyən və beləliklə bu kitablar hər hansı bir kotirovka bu halda məqbul deyil xüsusi danılmaz mənbələr hesabına sübut edilə bilər bəyanat Bu həmişə mümkün deyil, çünki, həqiqətən, Məsih tərəfindən edildi şer sual da "sadiq" tərəfindən əlavə daha sonra əlavə ola bilər son məqsədilə ikinci əsrin və ya üçüncü əsrdə təkzib Bu Ebionites, Marcionites ya Manichaeans. Və ya bu əlavələr bilər Onlar adətən bir dəstək, çünki sonra daxil edilmişdir keçirilən inam. Bu təriqətləri ən azı ən çox rədd etmişdi və ya kitablar Bu Marcionites qeyd zaman Əhdi-Ətiq, biz göstərdi əvvəllər. Bell inancına ilə bağlı onun tarixi qeyd Bu
Iki tanrı, bir, varlığına iman bu təriqət yaxşı yaradıcısı və pis digər yaradıcısı. Onlar Əhdi-Ətiq kitabları tərəfindən verildi ki, iman pis Allah. Onlar bütün Əhdi-Cədid inkar. Lardner vol səhifə 486 bu mövzuda bildirib. Onun commen- 8 1,. Bu təriqət yəhudilərin Allah ata deyil ki, iddia İsa, İsa Musanın qanunu ləğv göndərilib və ki, ildən İncil qarşı idi.
Manichaeans: Tarixçilər tam razılaşma var ki, Mani- chaeans heç Əhdi-Ətiq kitab iman. O onların inam idi ki, Archelaus Aktlarının yazılı ki, Şeytan yəhudilərin peyğəmbərləri aldadıb. Bu şeytan idi ki, Allahın adı onlarla danışıb. Onlar ARQUMENT əldə Məsih deyir 8, "Bütün: John bu inanc, 10 ment Mənə oğru və quldur əvvəl ki, heç gəldi. "
iddia, çünki bütün kitablar həqiqəti sübut deyil bəyanat Köhnə kitabların sayı və adları daxil deyil Testa- ment. Bu halda kitablar olduğunu müəyyən etmək üçün heç bir yolu yoxdur hansı kimi Yəhudilər arasında dəbdə idi, otuz doqquz sıra idi kimi bizim zaman və ya qırx altı protestant tərəfindən etiraf katolik və bu kitablar daxildir hər halda etiraf tərəfindən orijinal kimi qəbul olmayan Daniel Kitabı Yəhudilər Məsih ilə müasir. Onlar hətta kimi Daniel qəbul etmirik Peyğəmbər, onun kitab söyləyən Josephus, tarixçi, istisna olmaqla:
tory material, biz keçmişdə yalnız iyirmi iki olan söhbət hadisələr və ilham kimi bizim hesab edilir. İlk beş Bu hadisələri təsvir edən Musa kitab var Musanın ölümünə yaradılması əvvəlindən və digər yazılı ki, on üç kitablar var Bu Musanın ölümündən sonra dövrü izah peyğəmbərlər, Ərdəşirin vaxt. Qalan dörd kitab namaz ibarətdir və qəsidələr.
Kirayə kitablar. Flavinin sözlərinə görə kitab ümumi sayı yeddi görə isə teen, Pentateuch beş kitab istisna olmaqla protestant otuz dörd kitab və katolik var inanmaq
Pentateuch başqa qırx bir kitab var. Heç kim kitab olan on yeddi kitab alındı bilir, Bu tarixçi Yezekel digər daha iki kitab aid çünki daha
Onun məşhur kitab. Bu iki inanmaq kifayət qədər məntiqi görünür indi sönmüş olan kitablar, on yeddi kitab daxil edilmişdir onun vaxtında.
digər Katolik alimlər yəhudilər çox məhv etiraf etdi müqəddəs kitablar, bəzi varlıq tom və başqaları şəxslərin həyata bumt versiyası. Biz gedir ki, Əhdi-Ətiq kitablar enumer- hər hansı inkar edilə bilməz olan Əhdi-Ətiq hissəsi yedim Bu baxımından Katolik və Protestant alimlərin Arqumentləri ki, edin. Buna görə də mümkündür bu kitab bəzi bilər
Josephus ilə xatırlanan yeddi kitab daxil edilmişdir. Əhdi-Ətiq Yarımçıq Kitablar Biz kitab qeyd tapmaq aşağıdakı kitablar, Hazırda Əhdi-Ətiq, bu yox: (1) Rəbbin Wars Book: Bu kitab Nömrələr 21:14 qeyd olunur və əlilliyin olmuşdur əvvəllər bu kitab bizim müzakirə olunmuşdur. Henry və Scott öz commen- tary bu bəyanatı var:
Yeşua və rəhbərlik demarkasiya descnbed Moav torpaq. "
əvvəllər. O, həmçinin II Samuel, 1:18 qeyd olunur. (3-5) Peyğəmbər Süleymanın üç kitab, ilk var idi bir min beş Zəbur olan, ikinci təsvir Tarixi yaradılması Tory və üç min üçüncü gətirdi Pro fe'llər. Biz bu bəzi I Kings qeyd bu son kitab, 2 tapmaq Süleymanın məsəlləri mövcudluğu hələ də var. Onun şərh altında Adam Clarke Mən
Kings 4:32 dedi: Süleymanın məsəlləri hazırda Süleymana aid, doqquz nəfər yüz və ya doqquz yüz iyirmi üç və biz qəbul əgər bəzi alimlər iddia edən ilk doqquz fəsildən kitab Süleyman sayı yalnız azaldılır deyil təxminən altı yüz əlli. Məzmur 127 olan adı da Görünür Süleyman haqlı olaraq olan, Süleyman deyil Bu Peyğəmbər tərəfindən yazılmışdır ki, bəzi alimlər iddia Onun oğlu Süleymanın rəhbərliyi üçün David. O, daha yaranma tarixi ilə bağlı belə danışdı: Alimlər çox yox da zərərçəkən Dünya öz yaradılması tarixi. (6) Padşahlığın qaydada Kitabı: Mən Şamuelin 10:25 göstərilən kimi bu Samuel tərəfindən yazılmışdır: Sonra Samuel insanlar padşah qaydada bildirib dom, və bir kitab yazdı və Rəbbin hüzurunda onu qoydu. (7) Şamuel görəndir tarixi. 1. Bu torpaq Ölü dənizinin Şərq idi. 2. "O, üç min məsəl danışdı." I Kings 4:32 (8) Peyğəmbər Natan tarixi (9) Qad Kitab görəndir Bütün yuxarıda üç kitab I Chronicles.l qeyd olunur Adam Clarke Vol səhifəsində 1522 haqqında qeyd. Kitabında 2 ki, Bu kitab sönmüş idi.
Həm yuxarıda kitab II Salnamələr 12 qeyd olunur: 15.2 (12) Axiya peyğəmbərlik. (13) İddo The Visions görəndir Bu iki kitab II Salnamələr 9 qeyd olunur: 29.3 The Natan və İddo kitab da bu ayədə qeyd olunur. Adam Clarke vol səhifə 1539 deyib. Kitabında 2:
vol səhifə 561 haqqında. Kitabında 2: Bu mövcudluğuna baxmayaraq bu kitab tamamilə kəsildi İkinci Kitab tərtibi zamanı ed Kings.
Bu kitab Uzziya tam hesabları ibarət idi. Ehtimalla bu kitab üçün Musa tərəfindən yazılmış və Yeşuanın rəhbərliyi demarkasiyası təsvir Moav torpaq. "
əvvəllər. O, həmçinin II Samuel, 1:18 qeyd olunur. (3-5) Peyğəmbər Süleymanın üç kitab, ilk var idi bir min beş Zəbur olan, ikinci təsvir Tarixi yaradılması Tory və üç min üçüncü gətirdi Pro fe'llər. Biz bu bəzi I Kings qeyd bu son kitab, 2 tapmaq Süleymanın məsəlləri mövcudluğu hələ də var. Onun şərh altında Adam Clarke Mən
Kings 4:32 dedi: Süleymanın məsəlləri hazırda Süleymana aid, doqquz nəfər yüz və ya doqquz yüz iyirmi üç və biz qəbul əgər bəzi alimlər iddia edən bu flrst doqquz fəsildən kitab Süleyman sayı yalnız azaldılır deyil təxminən altı yüz əlli. Məzmur 127 olan adı da Görünür Süleyman haqlı olaraq olan, Süleyman deyil Bu Peyğəmbər tərəfindən yazılmışdır ki, bəzi alimlər iddia Onun oğlu Süleymanın rəhbərliyi üçün David. O, daha yaranma tarixi ilə bağlı belə danışdı: Alimlər çox yox da zərərçəkən Dünya öz yaradılması tarixi. (6) Padşahlığın qaydada Kitabı: Mən Şamuelin 10:25 göstərilən kimi bu Samuel tərəfindən yazılmışdır: Sonra Samuel insanlar padşah qaydada bildirib dom, və bir kitab yazdı və Rəbbin hüzurunda onu qoydu. (7) Şamuel görəndir tarixi. (8) Peyğəmbər Nathar tarixi (9) Qad Kitab görəndir Bütün yuxarıda üç kitab I Chronicles.l qeyd olunur Adam Clarke Vol səhifəsində 1522 haqqında qeyd. Kitabında 2 ki, Bu kitab sönmüş idi.
Həm yuxarıda kitab II Salnamələr 12 qeyd olunur: 15.2 (12) Axiya peyğəmbərlik. (13) İddo The Isions görəndir Bu iki kitab II Salnamələr 9 qeyd olunur: 29.3 The Natan və İddo kitab da bu ayədə qeyd olunur. Adam Clarke vol səhifə 1539 deyib. Kitabında 2:
vol səhifə 561 haqqında. Kitabında 2: Bu mövcudluğuna baxmayaraq bu kitab tamamilə kəsildi İkinci Kitab tərtibi zamanı ed Kings.
Bu kitab Uzziya tam hesabları ibarət idi. Bu II Salnamələr 26:22 qeyd olunur. " (16) Yeşaya Isions Kitabı: Bu Xizqiyanın tam hesabları olan və Kişilər- edir II Salnamələr olunan 32 32.2 (17) Yeremya The Əzadarlıq: Ki, Yoşiya üçün Yeremya öz ağlaşma Bu meydana II Salnamələr 35 təsvir: 25.3 (18) Salnamələr Kitabı: Bu Nehemya 12 qeyd olunur: 23.4 Adam Clarke bildirib kitabında həcmi 2 səhifə 1676: Bu kitab bu kitab daxil deyil. Bu bu gün mövcud olmayan bir kitab. (19) Musa Paktın Kitabı: Biz Çıxış 24 qeyd tapa bilərsiniz: 7.5 (20) Süleymanın Aktlarının Kitab: Bu kitabın qeyd I Kings, 11:14 görünür. Biz artıq Josephus daha iki kitab aid bilirik ki, Onun məşhur kitab əlavə Ezekiel. Josephus bir etibarlı adı xristianlar arasında. Bu itkin sayı edir iyirmi iki kitab. The protestant təkzib heç bir yol var Bu kitabların mövcudluğu. Thomas Inglis Urdu kitabında bildirib adlı. 1856-cı ildə çap Sidk (haqq Mirror) atus Mira ": Bu preparatların ki, haqqında yekdil razılıq var itirilmiş və ya yox ki, kitab ber müqəddəs kitablar iyirmi az deyil.
şahid
müqəddəs kitabların həqiqəti Məsihin və onun peyğəmbərləri, biz bilər
həyata ki, qeyd; Biz cari iştirakı etiraf olsa Məsihin sağlığında və Məsih həqiqətən ki kitablar şahid Bu kitab həqiqətə, bu, yalnız varlığını təsdiq Bu həqiqəti təsdiq olmadan o zaman kitab, onların üçün attribution onların müəllifləri və hər bir həqiqəti təsdiq olmadan pas- adaçayı onların olan. Hətta əgər Məsih və onun peyğəmbərləri etdi hesabat Bu mütləq demek deyil ki, bu kitab bir şey onların mütləq həqiqət. Lakin, İsa halda, aydın olardı var göstərilən bu kitab xüsusi əmr, Allahdan idi ki, bir vasitəsilə etdiyi şərhdə onun reauy sübut ola bilər ki, verilmiş jurnalistlərə bütöv zəncir. Bu yalnız oturtulması çəkişmə deyil ilə müsəlmanlar, protestant üçün də bu fikir qəbul etmişdir. Paley, protestant böyük alim fəslində 3 müşahidə etdiyi kitab 1850-ci ildə Londonda çap: Xilaskarımız təsdiq edir ki, heç bir şübhə yoxdur Pentateuch Allahın Kitabı idi. Onun mənşəyi ki inanılmaz edir cin və mövcudluğu Allahın olmadan ola bilər. Xüsusilə çünki dini məsələlərdə və başlayanlar ekspert olan yəhudilər, sülh və müharibə kimi digər məsələlərdə, möhkəm riayət etməyib təkallahlıq. Allah və Onun atributları Onların anlayışdır sadiq olan digər xalqların müqayisədə əlamətdar saysız-hesabsız Tanrıların. Bu da bizim Xilaskarımız ki, müəyyən edir bu Kopirlər ən peyğəmbərliyindən qəbul Əhdi-Ətiq. Bu, bütün xristianların vəzifəsi üçün Bu məhdudiyyətlər müşahidə.
, doğru və ilham və araşdırılması üçün heç bir ehtiyac yoxdur ki, onların müəlliflərinin, lazımsız çətinliklər və narahatlıq dəvət edir. Bu kitablar çox olan vaxt yəhudilər oxundu bizim Saviour. Onlar, iman və onların tərəfindən çıxış edilmişdir və peyğəmbərləri rəhbərliyi üçün onlara çevirmək üçün istifadə. Bu münasibətin Yəhudilərin tude bizə yalnız bir nəticəyə çatmaq üçün imkan verir ki, peyğəmbərlik şərhdə həqiqət və ilahiyyat təsdiq Məsih xüsusilə onun varlıq şahidlik yalnız Allah. Əks halda yalnız bu kitablar şirkətlərinin olduğunu sübut edir monly o dövrdə qəbul etdi.
Yəhudi Müqəddəs Yazılara. Lakin, zəruri sarsıdır etmək Bu şahid xarakteri durmaq. Onun təbiəti fərqli nə mən bəzən təsvir. Hər hadisə XÜSUSİ var onun üçün güc təmin edən uları ümumi səbəb və təbiət sübut, yəqin əslində, müxtəlif, lakin olmaq görünür olsa da, bütün aspektləri yaxından baxmaq zaman eyni çıxır. Məsələn James Məktubu yazarkən bunları qeyd etdi: 1 Ye Əyyubun dözümü barəsində eşitmisiniz və gördük Rəbbin sonu. Əyyub kitabının həqiqət bir doğuran olmuşdur bilirik ki, Christian alimlər arasında böyük mübahisə ter. Bu wit- James ness bu kitab əvvəlki idi ki, yalnız fakt confinns Yəhudilər tərəfindən göndərilən və qəbul etdi. Eynilə Paul deyib onun Timoteyə ikinci məktub: 2
Paul apoc- biri onları ümumi əgər biz bilmirəm ryphal kitab və ya ənənə vasitəsilə bilirdi. Oldu bu hadisə Paul mətnindən ümumi olardı yazılıb və özünü bu həqiqət mil etdik ki Hadisə, dərəcədə onun məktubun həqiqət asılılıq oldu ki, Yannis və Jambres qarşı olub olmadığının soruşulması üzərinə köçü Musa və ya deyil. Mənim çəkişmə predmeti olduğunu göstərmək üçün deyil Yannis və Jambres və ya iş ki, üstün heç bir ifadə Yəhudilərin tarixi haqqında. Mən bu məsələni bax başqa perspektiv. Mən demək, nə xüsusi bir ayə ki, Əhdi-Ətiq evangelists tərəfindən deyil qeyd olunur gələn dəlilləri inamsızlıq kimi doğru olduğunu sübut extemal mənbələri. Bu prinsip kimi onu doğru deyil Yəhudi tarixinin hər sözü doğrudur. Bu ki, bütün edir onların kitab etibarsız. Mən Walter çünki bu nöqtəyə qeyd etmək lazımdır və onun şagirdləri yəhudi yazılarında sığınmaq üçün istifadə və sonra xristianlıq qarşı etiraz. Bəzi onların etirazlar onlar təhrif ki əsaslanır mətnlərin mənaları, onların bəzi etirazlar sim isə katlı şişirtmə yaradılmışdır. Amma əsas səbəbi onların etirazlar misconception edir ki, Məsihin hansı şahid və Musanın peyğəmbərliyi təsdiq edən qədim müəllimləri və digər Peyğəmbərlər hər bir həqiqətə şəhadət edir Əhdi-Ətiq ayə və üçün məcburidir ki, Xristianlar Əhdi-Ətiq yazılı hər şeyi dəstək.
Xristian arasında böyük mübahisə olduğunu qeyd LL alimlər Əyyub kitabının orijinallığının ilə bağlı, əslində, bir deyil, istinad bu mövzuda alimlər arasında böyük mübahisə bilmirdilər. Yəhudi Belə Semler, Michaelis, LeClerc və Fond kimi L alimlər bildirib İş idi
; təxəllüsü və belə bir insan həqiqətən mövcud heç vaxt ki, onun kitab yalan və qeyri-real hekayələr toplusu bir şey deyil. On digər əl Calmet və Vantil İş yaşamış bir real şəxs olduğunu iddia o zaman. Bir real şəxs kimi tanımalıdır edənlər müxtəlif onu yerləşdirmək tarixi dövrlərdə. Yeddi müxtəlif fikirlər var: (1) Bəzi alimlər o, Peyğəmbər müasir olduğunu iddia Musa.
Joshua.
Ərdəşir, Fars Kings. (4) Digər rəy səfəri əvvəlində dövrdə onu qoyur Kənan İbrahim. (5) Bəzi onu Yaqubun zamanı yaşadığı üçün basıb saxlayın. (6) Digər onu təsdiq Süleymanın müasir olmuşdur. (7) Bəzi alimlər, o King zaman yaşadığını bildirib ki, Navuxodonosor. Ana səhifə Bütün bu fikirlər zəiflik göstərdiyini bildirib. Eynilə İş öz yerini bağlı müxtəlif fikirlər var doğum, "Ghota" .2 üç rəy coğrafi ilə bağlı var Buranın qrafik yer. Burckhardt, Spanheim, Calmet və digərləri Ərəb yarımadasında bir yer idi. Michaelis və Dəməşq yaxınlığında qoyun llgen3. Lowth, Magee, Hales və Chodac "dedi Ghota" Adom ikinci adı oldu.
onun haqqında müxtəlif fikirlər. O, yəhudi idi; o İş idi; O Solo- idi mon; O Yeşaya idi; və ya o isə müasir olan naməlum şəxs idi King Mansar of baycan. Bəzi qədim yazıçılar kitab görə İvrit dilində Musa tərəfindən yazılmışdır. Origen bu iddia edir ki, Yunan Suriya tərcümə edilmişdir. Oxşar fikir ayrılığı görüntülərini Kitabın son hissəsi haqqında. Biz bu əvvəllər müzakirə.
haqqında
onların kitab orijinal mənbələrdən məlumatlar əsasında deyil. Onlar bilərsiniz heç müəllifi geri gedir jurnalistlərə ardıcıllıqla göstərmək onların kitab belə bir ayə. Onların iddiaları ən çox təsis sadəcə surmises və saxta ayırmaları haqqında. Theodore, beşinci əsr kahin, bu kitab condernned. Ward, digər tərəfdən, məlumat Lüter, Protestant qurucu lideri qeyd aşağıdakı iman
dedi: Bu kitab yalnız bir təmsil edir. Yuxarıda hesabatlarının baxımından bu kitab hesab edilə bilməz ilham.
Biz Ester kitabı rədd və əlilliyin qaldı göstərir ki, müəllif il 354. Hətta adı deyil qədər təsdiq fərziyyələrindən istifadə edirlər initely tanınır. Melito və Athanasius də isə, bu onaylanmamış Amphilochius onun həqiqiliyini şübhə ilə yanaşıb.
İş Book. Theodore, kahin, bərabər məhkum və rədd Simon və LeClerc isə bu kitab onun həqiqiliyini təkzib edib. Wett-
Stein və digər sonra yazıçılar bir çirkin mahnı olduğunu bildirib və gərək
Buna görə də müqəddəs kitablar atılacaq. Semler bildirib ki, var
bu kitab bir fantastika olduğunu müəyyən göstəricisidir. Ward sitat Castellio müqəddəs kitab onun təcrid lazımdır ki, təklif.
hər orijinallığını və Əhdi-Ətiq hər hissəsi, yuxarıda ciddi fərqlər qədim və modem arasında mövcud olmazdı yazıçı. Yuxarıda istehsal Yuxarıda Paley öz hesabatında baxımından deyil Ən faktiki və final. Bundan başqa, biz artıq diqqət çəkən Judaeo-Christian alimlər Ezra etdi ki, haqqında razılıq təhriflərin Salnamələr Birinci Kitab və bu kitab edir, çox, bir haqqında o olan Məsih, onların fikrincə, şahid verdi. Belə ki, hətta əgər onlar bu səhvlər haqqında nə deyə bilərsiniz Paley nəticələrini rədd haqqında Ezra?
Biz bir an üçün fərz edin ki, Məsih və ifadəsinə onun Peyğəmbərləri hər həqiqiliyini sübut etmək üçün kifayət idi hissə biz bu kitab, bunun heç bir fərq etmir artıq sübut bu kitablar sonra dəyişdirilə və təhrif edilmiş vaxt
Məsih və onun peyğəmbərləri. Qədim məsihçilər arasında, Justin,
Augustine və Chrysostom eyni fikiri və bütün katolik təşkil və Sylbergius, Grabe, Whitaker kimi Protestant alimlər, Leclerc və Watson aydın bu kitablar tərəfindən dəyişdirilə ki, etiraf etdi Peyğəmbərləri zaman sonra yəhudilər. Bütün bu kifayət qədər olmuşdur Bu kitabın əvvəlki səhifələrində sübut etdi. Sual olub Əlilliyi bu mətnlərin torted versiyasını onlar qəbul üçün idi hazırda Məsih və onun peyğəmbərləri və ya zaman? Bu faktdır ki, onların hər iki halda orijinallığını qaldırılmaz və şübhəli və bu qalır edir
nə biz iddia nümayiş var. Onların arqumenti üçün Məsih yəhudilər üçün ittiham olardı ki, mətnləri təhrif daxil onlar cəlb olunmuşdur, biz gərək qədim xristianlar, özlərini dəyişdirmək üçün istifadə ki, onlara xatırlatmaq Bu müqəddəs kitab mətnlər, və biz əvvəlcədən çox əlavə edə bilərsiniz təhrif öz dövründə edilmişdir və Aposdes istifadə göndərdi Bunun üçün boş yerə onlara günah. Bunun tarixi sübut, o biz Məsih, onları ittiham etmək üçün deyil, bütün, lazım idi görüldü əvvəl Məsih və onun Aposdes nə Samaritans ittiham, nə də Bu Onların versiyasını təhrif edilməsi üçün yəhudilər. Biz demək nə ki, İvrit və Samaritan versiyasını belə ciddi fərqli birindən onlardan biri təhrif olunmalıdır. Bu olsaydı lazımı
Sary Məsih günah yaymaq üçün, o bir və ya ittiham olmalıdır iki qrupun digər. Iki versiyasını arasında fərq var
alimlərin qruplar arasında mübahisə bir nöqtəsi olmuşdur. Dr. Kennicott və onun ardıcılları Samaritans üstünlük isə ən çox Protestant yəhudiləri dəstək.
Hər iki qrup üzrə günah atsın. Məsih bu şey söyləmədi münasibət hətta bir Samariyalı qadın haqqında xüsusi bir sual soruşulduğunda Bu mövzuda. O, bu münasibətlə səssiz qaldı. Onun sükut təmin
dəstək. Bu Samaritan versiyası üçün, sübut deyil, əgər. Dr. Kennicott Məsih öz sükut onun dəlil əsasında və samarili bəxş versiyası.
Cəbrail
ful və vicdanlı kimi müsəlmanlar iddia. Dürüst olmaq onlar deyil onların mətn təhrif ittiham oluna. Bu giclik vicdan diqqətini iştirakı ilə oxuculara kifayət qədər aydın olmalıdır nə onlar indiyə qədər qəbul ilə bağlı əvvəlki səhifələrində oxumaq etdi təsiri qədim və modem yazıçılarının ki, müqəddəs kitablar var əlbəttə dəyişib. Onlar dini icazə Especiauy zaman dəyişdirmək və təbliğ adı müəyyən keçid dəyişdirmək üçün həqiqət.
Onların kitablar təhrif günahı aradan qaldırılması üçün onlar tez-tez müqəddəs kitab nüsxə versiyasını "olduğunu iddia belə qədər idi ki, Şərq və Qərb, həm də yayılan impossi- onları dəyişdirmək üçün ble. "Bu çəkişmə da kimi güldürücü edir üçüncü biridir. Çünki təhrif birmənalı qəbul iştirakı The Judaeo-xristian alimləri tərəfindən ödənişlər, bu çəkişmə heç edir kömək
onlara. Bu Judaeo-xristian kitab Müqəddəs müqayisə edilə bilməz Quran qədər onların tarixi və orijinallığını kimi concemed olunur. Bu edir biblical kitab əvvəl belə bir dövlət idi, çünki ixtira onlar asanlıqla təhrif edilə bilər ki, çap. Onların populyarlıq idi deyil təhrif qarşısını almaq bilər ki dərəcədə. Biz artıq var görüldü Şərq və yəhudi heretics mətn manipulyasiya necə Bu Ən yaxşı Şərq və həm də məlum olan Latin tərcümə West. Bu təsiri katolik və protestant həm Qəbul var
Artıq qeyd edilib. Digər tərəfdən, Müqəddəs Quran, doğru Bu öz nazil vaxt, min məlum olmuşdur və çıxış etmişdir hər yaş insanların qum. Onun qorunması əlavə olaraq kitab
Bu minlərlə qəlbində qorunub saxlanılır edilmişdir formada xalq
Əsrlər boyu. Müqəddəs Quran bir dövlət, hətta bir gün üçün, deyil ki, hər hansı bu dəyişiklik fiziki mümkün olardı. Saxlanılması haqqında ezberlemeye ilə Müqəddəs Quran bütün hələ tətbiq edilir İslam dünyada. Minlərlə həmişə var Müqəddəs bütün xatirəsi olan Quran məktəblərdə mövcud Müqəddəs tərəfindən tətbiq kimi tam intonadons ilə birlikdə Quran Peyğəmbər özü. Hər hansı bir özü üçün bu faktı yoxlamaq bilər. Üçün əv- arasıdakı, bu universitetdə bir min "Huffaz" 1 mövcud deyil Əl- Tək Qahirədə Əzhər. Misirdə olduğu heç bir kənd və şəhər var Huffaz aşkar deyil.
The Judaeo-xristian dünyası. Bu yalnız nadir nümunələri var praktikasında TICE. Dünyanın xristian əhali daha böyük liIuslim əhali və onlar daha yaxşı bir mövqedə lakin maliyyə var baxmayaraq bu biz köhnə və ya yeni hər hansı bir hafizlik eşitməmişik Əhdi. Yalnız idi Peyğəmbər Ezra var Tövratı xatirəsi. Bu Müqəddəs Quran möcüzədir hətta bu gün xəzinə bir çox yüz min adam var Onların qəlbində müqəddəs Quran. Müqəddəs Bu heç-yaşayış möcüzə Quran İslam dünyanın istənilən nöqtəsində görülə bilər.
visit-
uşaqların Hindistanda Saharanpur bir Quran School ed və gördüm ürək Müqəddəs Quran öyrənmək məşğul. Zabit istədi müəllim nə kitab idi. Bu Müqəddəs Quran idi ki, aşkar, deyə soruşdu necə o uşaq çox Quran et- xatirəsi pletely. Müəllim onların bir neçə işarə etdi. Zabit xahiş biri Onlara irəli gəlib və Müqəddəs Quranı özünü təşkil və soruşdu Onu müxtəlif yerlərdə oxuyan. Tələbə hissəsini oxunduğu tam olaraq bütün intonations ilə yazılmışdır. O, çox idi heyran və bu o başqa heç ki şahidi olduğunu qeyd kitab Dünyanın orijinal kimi olan status iddia edə bilər və orijinal yaş on iki və ya on üç il bir uşaq üçün Qurani-Kərim kimi idi bir səhv etmədən onu yazmaq mümkün. Müqəddəs tarixilik Tarix mübahisəsiz dəlil böyük kəmiyyət qeyd etdi Qurani-Kərim istisna olmaqla, orijinal ayələrini heç biri göstərir qəddar əlindən özlərini saxlamaq mümkün olmamışdır siyasi
kal qarışıqlıq. Biz bəzi tarixi dəlil istəyirəm bu iddiasını sübut: İlk Sübut: Xoş Tövrat (Pentateuch) təhvil Musa onun ömrü ərzində alimlər və İsrail rəhbərləri və command- Bu olmaq üçün istifadə Covenant.l gəmidə təhlükəsiz saxlamaq üçün onları ed qəbul Hər yeddi il Pasxa zamanı gəmidən həyata. Bu Tövrat bir müddət gəmidə təhlükəsiz saxlanılır və insanlar sonra çıxış etdi ilə birinci əsrində Musadan sonra, lakin sonradan onlar dəyişdirilə onun injunctions. Mürtədlik törətməkdə və sonradan qaytarılması Yəhudilik Bu vəziyyət onların adi practice.2 qaldı idi Peyğəmbər Davudun hakimiyyəti qədər dəyişməz. Onun vaxtında idi
əvvəlinə qədər davam edən münasibət bəzi təkmilləşdirilməsi sonrakı tarixi fəlakətlər zamanı Solomon öz period.l of və böyük çalxantılar Tövrat itirilmişdir. Vaxtı onun qalxmasını əminliklə məlum deyil. Peyğəmbər Süleyman gəmi açdı, o yalnız iki daş həb tapıldı. Daş Bu iki tablet vicdan
məlumatlar əldə yalnız on komandanlığı. Bu Kings 8 təsvir: 2: Gəmidə heç bir iki həb saxlamaq var idi lord bir zaman Musa, Xorevdə var qoymaq olan daş, İsrail övladları ilə əhd onlar gələndə
müqəddəs kitab təsdiq edən böyük dəyişikliklərin ardıcıllığı və onun ölümündən sonra da böyük qarışıqlıq yaşandı. Uşaq haqqında
İsrail ayrılmış və ayrıldı. İndi iki ayrı mövcud Krallığı. Yarovam on tayfaları və onun domen padşah oldu və Rexavamın isə oğlu, İsrail Krallığı seçildi Solomon iki tayfa padşahı oldu, onun torpaq seçildi Yəhuda Krallığı. Yarovam, yalnız taxta onun qalxdıqdan sonra, nəticə ilə, bir dönük oldu və ibadət idoldür üçün tumed ki, bütün onun xalqı ibadət idoldür etmişdir. Hələ Pentateuch qanun təqib edənlər köç etmək məcburiyyətində Yəhuda səltənət. Bu yolla bütün bu tayfalar davam olmaq iki yüz əlli il infidels və büt ibadət. Sonra padşahının işğalı vasitəsilə Allahın əzabı gəlib Assuriya, 2 onlara həbs və sonra müxtəlif onları deportasiya ölkə. Yalnız insanlar kiçik bir qrup olan sonra qaldı təsis
Aşşur ilə sosial əlaqələr qurmuşuq və evlənərək başladı them.3
Sarnaritans kimi tanınan. Qısa, doğru zaman Yarovam
İsrail Krallığının sonuna qədər, bu insanlar heç bir əlaqə var idi Pentateuch və qadağaları ilə. Bütün bu illər ərzində müəyyən edilib Tövrat TENCE onlara məlum deyil. Nor Yəhuda müxtəlif çox Krallığının vəziyyəti oldu İsrail Krallığının ki. Onlar üç iyirmi krallar var idi yüz yetmiş iki il. Dönük padşahlarının sayı iman olanlar çoxdur. Idol ibadət bir şirkətlərinin oldu Rexavamın dövründə mon təcrübə. Idols altına alındı üçün hər ağac ibadət etmək. Sonra, Axaz hakimiyyəti, büt ibadət özü hökmdarı təcrübə oldu və o, "sussun Bu Rəbbin evinin qapı və o hər gelen da qurbangah etdi Yerusəlim. "" L
iki dəfə. İlk Misir padşahı qadınlar əsir və talan haqqında Rəbbin House eləcə də kral xanımlar. İkinci dəfə İsrail dönük padşahı onu basqın və eyni idi zaman idi ilə
Rəbbin evinin qadınlar və kral xanımlar saraylar. Vəfasızlıq və bütpərəstlik dövründə zirvə nöqtəsinə çatdı Menaşşe insanların əksəriyyəti bütpərəstlik çevrilir zaman. O sağ məbədin həyətində bütləri üçün qurbangahlar inşa və Bu Hng hətta o üçün ibadət xüsusi ilahiliyini keçdikdə məbəd precincts.2 hallar Amon hakimiyyəti dəyişməz qalıb Lakin Manasseh.3 oğlu, zaman Yoşiya Amon oğlu taxta, o, ürəkdən tövbə və Allaha tumed nəticəsi rəsmiləri Musanın qanunu canlanma başladı və cəhd
bütpərəstlik və vəfasızlıq bütün izləri məhv etmək. Yox idi iz kimi uzun on yeddi il sonra üçün Pentateuch mövcudluğu onun Bu throne.4 üçün Açýklýk Yoşiyanın dövründə Pentateuch Discovery Bu Yoşiya öz accession5 on səkkizinci il idi ki, yüksək kahin Xilqiya birdən o surəti tapdığını iddia Məbəd Tövrat. O mirzə Şafan onu təqdim. Bu surəti padşah Yoşiya oxundu. Yoşiya aşkar edərək vicdan Kitabın çadırlarda çox şok idi və conceming zərər çəkmiş bütün bu il icarə üçün israillilərin qarşı təcrübə onun
paltar. Biz bu II Kings fəsildə 22 qeyd tapmaq və Chroni- Cles fəsil 34. Xilqiya bəyanatı məqbul deyil, nə də Bu səbəblərdən hər hansı bir şəkildə etibarlı onun tərəfindən aşkar surəti ki, biz aşağıda müzakirə. Biz Rəbbin məbədi tamamilə olmuşdur ki, tarixi bilmək Axaz hakimiyyəti üçün iki dəfə əvvəl məhv. Sonradan idi çevirdi büt ibadət bir yerə. Üçün istifadə gözətçilərinə və ibadət tez-tez məbəd daxil edin. Bu ağlasığmaz görünür ki, bir surəti Bu Məbəd bütün zaman mövcud olan Tövrat, bilər var on yeddi kimi uzun bir müddət üçün insanlar tərəfindən gözədəyməz qalıb il. Especiauy Yoşiyanın bütün rəsmiləri Krallıq idi öz zaman cihad Musanın Qanun dirçəliş haqqında gətirmək, və Bu kahinlər keçir, Rəbbin evində daim idi bu hər qarış. Həqiqət bu surəti Xilqiya özü tərəfindən icad edilib. Zaman o padşah Yoşiya gördüm və insanlar qanun meylli idi Au haqqında Musa və canlandırmaq üçün çalışır, o, aşağı yazmağa başladı şifahi o eşitmək gəldi və yadda və ya çatdırdı ki, ənənə ona onun reallıq və orijinallığını az ilə bağlı başqaları tərəfindən. Bunu etdi Onun on yeddi il onu başa çatdırmaq üçün. Sonra başa çatdıqdan sonra o, Musa İSTİNAD imkan tapdı. Və bu deyil təəccüblü Bildiyimiz kimi, çünki bu həqiqət naminə edildiyini ki, bu yalan cür kimi iman, həqiqətən təşviq, icazə Biz əvvəllər müzakirə etdik. Yoşiya From Navuxodonosora Biz yalnız bildirib nə ignore və surəti olduğunu qəbul etsək belə Pentateuch on səkkizinci ilində Xilqiya aşkar Yoşiya öz ascension heç bir yerdə bizə edir, orijinal idi. Bu Bu surəti Penta- teuch təqib və yalnız on üç il üzrə fəaliyyət göstərmişdir. Sonra Bu Yoşiya ölüm, oğlu Yehoaxaz o da taxta və devi-
Pentateuch qanunundan bilmələrinə və kafir oldu. Vəfasızlıq yenidən hakim geri gəldi. Misir padşahı sonra torpaq fəth Yəhuda və həbsdə Yehoaxaz. Taxta verildi onun broth- er. O da dönük idi. Onun oğlu sonra padşah ovcr etdi onun ölüm. O, həmçinin, atası və əmisi kimi, bir kafir idi. Navuxodonosor Yerusəlimi işğal və onu və onun xalqını əsir. Məbəd və kral xəzinə onun talan edildi. Padşahın qardaşı oğlu səltənət həvalə və o da dönük idi.
Orijinal Pentateuch Yoşiyanın müddət əvvəl itirilmişdir. Bu surəti Onun hakimiyyəti etibarlı idi və ki Xilqiya tərəfindən aşkar edilmişdir hər halda, təsdiq və yalnız on üç üçün dəbdə qaldı il. Biz onun davamlı mövcudluğu heç bir işarə tapmaq deyil. Yəqin dönüklük və vəfasızlıq sonra onların həyatına öz yol tapdı ölüm Yehoaxaz və Pentateuch də əvvəl mövcud dayandırıb idi işğal Navuxodonosorun. Bu ki somerare nüsxə verilən alaraq Pentateuch hələ Navuxodonosorun fəlakətli işğal mövcud öz mövcudluğunu bütün imkanları aradan. İkinci Sübut Nebuchad- tərəfindən Yəhuda üstünlüyü ilə həvalə edən Padşah, l nezzar, ona qarşı üsyan etdi. Navuxodonosor Yerusəlimə işğal ikinci dəfə, padşah həbsdə əvvəl onun uşaqlar kəsdiyi onun
out.2 gouged və Salnamələr o sözləri olan gözlər: ... Gənc və ya qız, köhnə ilə heç bir rəhmi gəldi yaş üçün əyilib ki, kişi və ya ona o onları bütün verdi onun əl. Allah, böyük evin bütün gəmilər və Kiçik, Rəbbin evin xəzinələri və xəzinədir padşahın və onun rəislərinin Sures; O gətirilən bütün bu Babylon.3 Bu fəlakət zamanı Tövrat və bütün kitablar yazılmış əvvəl tamamilə məhv edildi. Bu da tərəfindən qəbul edilir Xristian dünyasının alimləri əvvəllər bu göstərildiyi kimi kitab.
Peyğəmbər "Ezra" Köhnə Testa- kitab recompiled zaman xristianlar iddia kimi ment, onlar məruz başqa Antiochus, Avropa kim bir padşah, əlində sonra fəlakət vicdan quering Jerusalem, bumt və bütün mövcud nüsxə cırdı Əhdi-Ətiq kitab. Aşağıdakı Mən Maccabees edir fəslinə
BUMED; hər hansı bir aşkar edilmişdir ki, əgər müqəddəs rekord saxlanılır və ya Rəbb Öz iradəsini itaət, onun həyat padşah öz fərmanı ilə müsadirə olunurdu. Zorakılıq ay belə əməlləri ilə Ay done.l idi Bu bəla yüz altmış bir il əvvəl onları başına Məsihin və doğum üç və yarım bir müddət davam il. Bu hadisələr Josephus və tarixçilər tərəfindən təsvir edilmişdir Xristian dünyası. Tərəfindən yazılmış Əhdi-Ətiq, bütün nüsxələri Ezra
bu əvvəlində müzakirə edildiyi kimi tamamilə məhv edildi kitab. Aşağıdakı sözləri Katolik, John istinad edilir Mill:
Ezra, bu çox Antiochus işğalı zamanı həlak olub. John Mill daha qeyd: Bu halda bu kitablar authen- qəbul edilə bilməz Məsihin şahid və onlara onun peyğəmbərləri olmadan tic. Biz kifayət qədər izah etdik ki, oxuculara xatırlatmaq bilər Məsihin və onun həvarilərinin şahid bağlı vəziyyət. Dördüncü Sübut Antiochus bu zülmə sonra, yəhudilər məruz padşahlarından əlində daha bir çox tarixi fəlakətlər edən məhv Ezra yazılarında qalıb nə. Məşhur One Tədbirdə Roma imperatoru, Titus işğal edir. Bu idi ağrılı və yəhudi tarixi hadisə otuz yeddi il sonra baş verib Məsihin qalxma. Yüz minlərlə yəhudinin bu hadisədən qılınc, yanğın və ya aclıq tərəfindən öldürülüb. Josephus bu hadisəni belə təsvir ilə böyük ətraflı. Doxsan yeddi min yəhudilər esiri və satılıb digər ölkələr. Beşinci Sübut Qədim xristianlar, əvvəldən çox deyil çox Əhdi-Ətiq İvrit versiyası meyl. Bu Onların əksəriyyəti yəhudilər tərəfindən təhrif sanılan. Onlar
xüsusilə qədər, etibar və Yunan versiyası etiraf son
ikinci əsrin. Eyni versiyası da izlədi Yəhudilər flrst əsrin sonuna qədər. Xristianlar var idi bir nat- İvrit versiyası doğru ural laqeydlik, bir neçə var idi nüsxə, və həmin yəhudilər əsasən idi. Biz artıq bu müzakirə etdik ilk çəkişmə başlığı altında ətraflı. Altıncı Sübut Bu yazılı ki, müqəddəs kitab bütün versiyasını yeddinci və ya eightth əsrlər məhv və tərəfindən məhv edilmişdir Yəhudilər nüsxələri uyğun deyil sadəcə çünki o Onlar sahib. Alimlər işləri ilə həvalə niyə bu Əhdi-Ətiq e versiya belə bir surəti əldə edə bilmədi Bu iki əsrlərdə yazılmış. Nəticədə yəhudilər idi sahib onlar fikir yalnız nüsxə düzgün idi. Onlar asanlıqla bilər var aşkar olan hər hansı bir qorxu olmadan bu nüsxə mətnləri dəyişdi həyata və ya tənqid etdi. Yeddinci Sübut Xristianların erkən tarixi, çətinlik və məhkəmə biri idi xüsusilə zaman ilk üç yüz il məruz böyük afflictions və bir çox əlləri qarşı-qarşıya qırğın. İlk Calamity Onlar üzləşdiyi ilk fəlakət hakimiyyəti il 64 idi Bu imperator, Nero.l Peter, həvari, həyat yoldaşı və Paul2 idi qətl Roma bu hadisə. Xristianlıq iman ifadə etmək böyük idi o zaman cinayət. Bu vəziyyət dəyişməz qalıb qədər
imperator öz ölüm. İkinci Calamity Bu hadisə, kim imperator Domisianın hakimiyyəti reallaşan, imperator Nero kimi, xristian düşmən olmaq üçün məlum idi iman. O, təqib etdiyi xristianlar öldürmək üçün sərəncam imzalayıb ilə
xristianların belə bir böyük qırğın mövcudluğu ki, Məsih
tianity təhlükə edilib. John, həvari, sürgün və Philip edildi Clement öldürüldü. Üçüncü Calamity Xristianlar digər böyük sınaq ilin 101-ci ildə başlayan Bu imperator Trajan3 əl və on səkkiz il davam etdi. Ignatius, Corinth, Klement, Roma yepiskop yepiskop, və Simon, Qüds yepiskop, bütün qətl edildi. Dördüncü Calamity Xristianların böyük qırğın tarixi ilə başlayan qeyd edildi əlində imperator Marcus Antonius da 161-ci ildə. Bu homisidal müddəti on il davam etdi. Xristianların böyük sayı olmuşdur Şərq və Qərb həyatını itirdi. Beşinci Calamity Bu hadisə imperator Septimius dövründə reallaşan Xristianların Minlərlə tək Misir torpağında öldü Eynilə Fransa və Carthage xristianlar bar qətl barously. dərəcədə xristianlar vaxt ki, düşündüm ki, və Antichrist gəlmişdi. Altıncı Calamity 237-ci ildə İmperator Maximus xristianlar öldürməyə başladı. Bu Xristian alimlərin əksəriyyəti o, onun sifariş öldürüldü təxmin evləndirilən ona sonra idarə etmək üçün daha asan olardı ki, aradan qaldırmağa onların alimlərinin edilməsi. Bu Papalar Pontian və Fabian öldürüldü. Seventh Calamity Xristianların bu dəhşətli fəlakət də, 253-ci ildə başlayan dövr
möhkəm kökünü həll etmiş imperator DECIUS olan Christian iman onun mövcudluğu bütün əlamətləri məhv və. O nəşr onun əyalətləri sifariş niyyətini yerinə yetirmək üçün. Böyük sayı Məsihçilər iman tərk etmək idi. Misir, Afrika, İtaliya və şəhərlər
Şərq bu fəlakətin əsas mərkəzləri idi. Səkkizinci Calamity Xristianların Bu sınaq 274. başlayan imperator Aurelian də xristianlar öldürdüyü sərəncam lakin əvvəl öldürüldü xristianların həyatına çox zərər iştirak etmişdi.
kül, diri heç bir xristian tərk. Onuncu Calanity Diocletian, dən padşahlıq edən məşhur Roma imperatoru 284- O artan ki, hiss çünki 305, xristianlar təqib Kilsə güc onun səltənət təhlükə.
imkan
müqəddəs kitablar saxlanılır edilmişdir. Bu da bir ideal idi dəyişdirmək və ya mətn dəyişdirmək istəyən insanlar üçün vəziyyət. Biz var artıq mövcud çox azğın məzhəb olduğunu nümayiş ilk mətnləri məşğul edilməsi dəyişiklik olan əsr. Səkkizinci Sübut Imperator Diocletian hər iz məhv etmək üçün nəzərdə müqəddəs kitabların mövcudluğu. O, bu məqsədə nail olmaq üçün çalışdı və , kilsələri dağıtmaq üçün sifariş verilmiş bütün kitablar yandırmaq, dayandırmaq Bir camaat şəklində ibadət xristianlar. Bu sifariş həyata keçirilmişdir. Kilsələri səviyyəli və edilən bütün kitablar geniş axtarış bumt sonra o tapa bilər. Hər Xristian bir kitab cəzalandırılır və işgəncə malik şübhəli. Bu congregational ibadət xristianlar məhrum. Ətraflı haqqında
bu hadisələr tarixi kitab bilər. Lardner bildirib kitabında yeddinci həcminin səhifə 22: Diocletian ləğv edilə kilsələr əmr keçdi və kitablar yandırılmalıdır. O deyib: Eusebius hadisənin şahidi hesabları verib şiddətli bir tonda, "Mən öz gözləri ilə görmüş kilsələrin yıxılması və müqəddəs yanan ictimai yerlərdə kitab. " Biz bütün müqəddəs kitab bu hadisələrin ki, iddia etmir tamamilə itirdi. Nə bu hadisələr təsdiq edən fakt müəyyən edilib müqəddəs kitab nüsxə TENCE çox məhdud qaldı Cəfər əlbəttə, çox düzgün versiyasını tamamilə idi, Ber losL Imkanı müəyyən kitab ola bilər ki, inkar edilə bilməz tamamilə kəsildi və bir sıra digər kitab nəşr edilmişdir ki, onun Belə hadisələr əvvəl kifayət qədər mümkün idi-ci ildən, ad varlıq müasir mətbəənin. Biz yalnız surətləri göstərir ki, hesabdan silinmiş süqut yeddinci və səkkizinci əsrlərdə on. Adəm Clarke Onun şərh tətbiqi dedi: Tatian aid edilir ki, yorum orijinal var tamamilə ona aid olan kitab itirmiş və edilmişdir İndi alimlər üçün şübhəli və onlar tamamilə doğru onların şübhə ilə.
Bu ilə əvəz edilə bilər, belə ki, onun bütün nüsxələrini ləğv Müjde.
müəyyən bir kitab və necə bir onun adı ilə əvəz edilə bilər. Diocletian daha güclü idi ki, heç bir şübhə ola bilməz Yəhudilər və Theodoret daha güclü. Buna görə də, ola bilməz surpris- Yeni Əhdi bəzi kitablar tamamilə məhv edilmişdir ing Diocletian əlində və ya digər zamanı mövcud dayandırıb fəlakətlər Ondan əvvəl, və digər kitablar kimi, onların adları əvəz əgər biz
Tatian yorum halda gördük. Verilməsi şərhdə işığında göründüyü zaman bu fərziyyə, Onlara dini lisenziya uğrunda müqəddəs mətnləri dəyişdirmək üçün Həqiqət, çox mümkün və məntiqlidir.
Köhnə kitab dəstəkləyən hər hansı bir orqanın qeyri-mövcudluğu və Yeni vəsiyyətnamələri. Nə yəhudilər, nə də xaçpərəstlər malik bir şey
təsdiq istehsal bəzi müasir xristian alimləri istədi bizim məşhur ictimai müzakirələrdə öz kitab həqiqəti dəlil, onlar səbəbiylə ildə xristianların fəlakətlərdən, etiraf idi ilk öz tarixinin üç yüz on üç il, bütün belə sübutlar idi məhv edilmişdir. Biz də dəstək orqanları tapmaq üçün cəhd həqiqət Bibliya kitab deyil, bütün səyimiz kimi ümidsizlik başa nə biz aşkar sübut kömək etmir, zənn çox idi Bu kitabların həqiqət. Beşinci çəkişmə Bəzən Xristianlar təsiri bəyanatlar ki, əvvəl fövqəladə dövr yazılmış müqəddəs kitab nüsxə İslam gence mövcudluğu və bu kitab hələ var var
onlara uyğun. Bu bəyanat, əslində, iki ibarətdir ayrıca
dərəcəsi iddiaları, ilk o versiyasını əvvəl yazılı ki, fövqəladə İslam gence və bu kitab eyni ikinci nüsxə
Onlardan. Biz həm iddialarının doğru olduğunu göstərmək niyyətindəyik və səhv.
Kennicott və yəhudilər özlərini bütün məhv ki, başqaları nüsxə
yeddinci aand səkkizinci əsrlərdə yazılmış müqəddəs kitabların, və bu iki əsrlərdə yazılmış İvrit versiyası heç bir surəti əldə edilə bilər. Heç bir dövrdə aşkar etmək üçün heç bir nüsxə var idi onuncu əsr əvvəlki. Dr Kennicott idi ki, qədim surəti əldə edə, o yazılmış iddia edən Codex Laudianus idi de Rossi XI onu yerləşən isə onuncu əsr əsr. Van der Hooght bir iddia ilə İvrit versiyasını bir kopyasını nəşr bütün İvrit versiyasını ən doğru idi. Biri tapmaq
Bu surəti olan səhvlər bərəkət. Müqəddəs Qədim Sürümleri İndi Latın versiyası mövqeyini yoxlamaq edək. Var xristianlar arasında hesab olunur ki, üç versiyaları olmaq old- est: The Codex Alexandrinus, Codex Vaticanus və Codex Ephraemi- ilk London edir. Bu istifadə edilmişdir ki, bu surəti idi üçün
Bu kitab ilk təftiş və ya korreksiyası. İkinci edir
İtaliya ikinci təftiş üçün istifadə edilmişdir. Üçüncü bir deyil Paris
və adı "Əhdi-Ətiq" daşıyır. Bu deyil, lakin edir ehtiva
Əhdi-Ətiq kitablar. Biz asanlıqla bütün üç versiyasını mövqeyini müəyyən edə bilərsiniz şahidləri tarixi təmin. The Codex Alexandrinus Kitabında həcmi 2, Horne Codex izah etdi Alexandrinus: Bu surəti dörd cilddən ibarətdir. İlk üç həcmi Umes ironic habelə apocryphal kitab yazılıb Əhdi-Ətiq. Dördüncü həcmi Yeni ibarətdir Ətiq və Korinflilərə Clement birinci mektup və aid olan Zəbur onaylanmamış Book Solomon.
Zəbur Kitabı əvvəl Athanasius bir mektup var. Bu gündəlik mərasimlər oxunduğu ki, namaz əvvəl hər saat təklif etmişdir. Sonra aid on dörd Zəbur var iman. Bu məzmurların on birinci Məryəm mədh edir. Digər əldə isə bu məzmurda bəziləri yalan incil. Eusebius dəlilləri haqqında yazılı Zəbur kitabı onun qanunvericilik qeydlər üzərində həkk olunur isə Incil. Bəzi alimlər onun həmd şişirdilmiş edilmişdir digərləri bərabər şişirdilmiş moda bu onaylanmamış isə. Wettstein onun baş rəqib hesab olunur. Qədimliyi məsələsi də müzakirə edilmişdir. Grabe və Sholtz bu dördüncü sonuna doğru yazılmış təxmin va- Tury Michaelis bu qədim surəti mövcud idi ki, iddia isə və Bu olan çünki heç bir digər nüsxəsi bu daha yaşlı ola bilər Mektup Athanasius edir. Woide, digər tərəfdən, onuncu onu yerləşən centu- RY. O, həmçinin bu idi ki, nüsxə biri olduğunu fərz toplayan
Suriya tərcümə üçün Alexandria 615-da ed. Dr Semler düşünür
yeddinci əsrdə yazılmış. Montfaucon bildirib ki, heç kim
Codex Alexandrinus daxil olmaqla bu nüsxə, demək olar müəyyənlik altıncı əsrin əvvəlində yazılmış. Michaelis Ərəb dili olmuşdur sonra yazılmış iddia etdi Misir. Bu bir və ya iki yüz il müsəlman sonra yerləri vicdan
İsgəndəriyyə axtarmaq. Onun iddiası əsasında surətçıxarma ki, beynəlxalq ərəb qaydalarına uyğun olaraq bir-biri ilə dəyişdirilə M və B anlatma. Woide Bu bölünür ildən ki, bağlanmış fəsildən və müxtəlif bölmələr və Eusebius bu canonical qeyd daşıyır üzvlüyə IV əsrdə daha yaşlı ola bilməz. Spohn aşağıdakı qaldırdı məqsədləri Woide tərəfindən irəli sürülən arqumentlər qarşı salmışdır: (1) Paul epistles (bu surəti daxil) olmamışdır bu bölmə edilmişdir zaman fəsildən və hissəyə bölünür 396-da.
məktublar Laodikya və xalça şuraları tərəfindən qadağan edilib thage. Sholt qalmış 364 yazılı ki, bu çıxarıla.
388. üçün Montfaucon və Bianchini beşinci onu yerləşdirilmiş və ya altıncı əsr. Dupin Hug isə yeddinci əsrdə qoyun IV əsrdə və Marsh əvvəlində yerlərdə onu şəraitdən beşinci əsrin sonlarına doğru uates. O imzalayıb heç bir iki nüsxədə hər belə tamamilə fərqli Codex Alexandrinus və bu kodeks kimi digər.
Codex Alexandrinus versiyası kopyalanır edilmişdir Origen də dövrdə hazırlanan bu nüsxə imme- diately sonra. Həm deyil ki, bir versiyası kopyalanır Bu Origen versiyası heç bir işarə daşıyırlar.
Ume:
Suriya transla- yenidən baxılması İsgəndəriyyə toplanmışdır tion lakin bu rəy dəstək heç bir şey yoxdur. O, nəticə çıxarmaq qarşı ortaya çıxdı marjinal qeyd bu rəy İbranilərə Məktubun fəslin 8 ayə 7, bu söyləyərək versiyası 544 əvvəl hazırlanmış, lakin Michaelis bu təkzib Arqument, yalnız qədim versiyası olduğunu söyləyərək. Bataqlıq yeddinci əsrdə yazılmış təklif etmişdir.
sübut bu tərtibi il daxil mövcuddur versiyasını. Alimlər yalnız haqqında hesablamalar və mübahisələr etdik bəzi qeyri-müəyyən əlamətlər əsasında onların mənşə tarixi hansı
onların kitab tapmışdır. Aydındır ki, bu qeyri-müəyyən hesablamalar müqəddəs kitab hər hansı kimlik bilməz. Arqumentləri çox yuxarıda adı çəkilən qərar səbəbdən qədər dayanmaq deyil ki, bu cür var. Öz Semler Misir müsəlman hökmranlığı ilə bağlı bəyanat unac- edir ceptable, bir ölkənin dili bəlkə üzərində bilmədi ilə Belə qısa bir müddət. İsgəndəriyyə müsəlmanlar tərəfindən fəth edilmişdir yeddinci əsrdə lijra iyirminci il. Michaelis, Ancaq,
onuncu öz yazı yerləşdirilməsi irəli güclü dəlillər əsr.
Bu onuncu əsrdə yazılmış Woide öz rəy görünür olduqca
bu əsrin məntiqi çünki təcrübə və təhrif
müqəddəs mətnləri adi oldu. Bu bir göstəricisidir fakt bu surəti orijinal deyil ki, üç kitab var ki, indicat- bu çətin olan bir dövrə aid olmalıdır ki, ing distin- mütləq onuncu tətbiq edən həqiqi və yalan arasında Guish va- Tury.
Bu kitablar yazılmışdır ki, iddia yalançılıq sübut İslam ortaya çıxmadan əvvəl. Digər iddia təkzib edir Codex Alexandrinus deyil ki, kitab ehtiva edir ki, xarak- uine və bəzi alimlər, Wettstein tərəfindən məhkum edilmişdir ki, Onların arasında növbədə olan və heç bir digər iki nüsxə belə rəqabətə ki, Codex Vaticanus və kimi bir-birindən pletely müxtəlif Bu Kodeks Alexandrinus. İndi, bir an üçün, biz yuxarıda üç versiyasını idi ki verirsinizsə İslam görünüşünü əvvəl yazılı, hər hansı etmir fərqli Biz müqəddəs ki, heç vaxt, çünki bizim mübahisə təsirinin kitab İslam və bütün əvvəlki dövrdə təhrif deyil Bu təhrif yalnız sonra edilmişdir. Biz nə yarışmaq bu ki, kitab İslam dövründə əvvəl mövcud olmuş, lakin onlar bir yox idi hakimiyyəti bütöv zənciri öz həqiqiliyini sübut etmək. Onlar əlbəttə ki, İslam zaman əvvəl təhrif. Olması bir
əvvəli islam dinindən əvvəl dövrdə kitab sayı, buna görə də, kömək etmir onların həqiqiliyini sübut edir. Yuxarıda üç versiyasını olması ilə O dövr, heç sübut əgər, yalnız sayı əlavə edəcək kitablar əvvəlki nəsillər tərəfindən təhrif. Müqəddəs aradan qaldırılması Sözü "ləğv" sözü ləğv, ləğv bildirir və ya ləğv. Müsəlman terminologiya, lakin o, deməkdir expira- praktiki tədbir qərarı qüvvədə müddətinin edilməsi. Bu occur- ləğv Rence yalnız deyil ki, injunctions bağlıdır əbədi və onların mövcudluğu və ya ehtimalı ilə bağlı bərabərdir qeyri mövcudluğu. Konvensiyanın qüvvədən düşməsi Allah əmr olduğunu demək üçün qəbul edilə bilməz və ya sonra bir şey qadağandır və daha düşündüm və qərar üzvlüyə Onun keçmiş komanda Cel. Bu cəlbedici cəlb çünki bu mümkün deyil Allah cəhalət töhfələrini. Allah qorusun bilər. Eynilə deyil mümkünsüzdür Allah heç sonra əmr və ya bir şey qadağan və üçün ble , vaxt dəyişə mövzu və ya şərait Onun əmr ləğv etmək bəri Allah qeyri-kamilliyi aid gətirib çıxaracaq. Allah pulsuz hər heç imperfection. Nə abrogation bildirir Allah müəyyən edir ki, bilir ki əmr insanların up müəyyən bir zaman sonra qüvvədə olacaq tətbiq olmaqdan. Xüsusi vaxtı gəldikdə, yeni komanda ləğv və ya keçmiş dəyişdirmək üçün və ya görünür göndərilir əmr, lakin əslində, başa qeyd, lakin heç bir şey yoxdur, haqqında
onun etibarlılıq. Keçmiş komanda xüsusi tapmayaraq dövr
ona əlavə etibarlılıq, biz yeni əmr almaq cancelation köhnə.
xahiş niyyəti ilə müəyyən iş bəzi digər iş sonra bir il, lakin ona niyyət açıqlanması olmadan. Sonra başa il, o, digər iş üçün onu xahiş zaman yaxşı hətta, siz sifariş dəyişdirilə və ya düzəliş var ki, ola bilər Əgər olsa, əslində, planları hər hansı bir dəyişiklik etdi. Kimi bütün
bizə ətrafında digər dəyişən hadisələrin bu aydın dəyişikliklər və ya ilahi injunctions da dəyişikliklər ilahi hikmət hissəsidir biz onun əhəmiyyətini bilirik və ya asılı olmayaraq.
Köhnə ya Əhdi-Cədid tarixi hadisələrin heç biri var məruz aradan qaldırılması, əksinə bu hadisələr bəzi olmuşdur dəyişdi və uydurma. Aşağıdakı bir neçə misaldır Belə hadisələr çox:
onun iki qızı və onların sonrakı hamiləlik ilə. Bu yalan təsviri Yaradılış Kitabı fəsil 19 görünür.
sonra Birh verən oğlunun həyat yoldaşı ilə zina mitted Bu əkiz qardaşlar Pharez və Zarah. Bu qeyd edib ki, ola bilər Peyğəmbərlər, David, Süleyman və İsa bu nəslindən guya qeyri-qanuni oğlu, Pharez. Bu təsviri ola bilər Genesis 38-ci fəslində aşkar və Məsihin şəcərə ilə Matta fəsil 1.
Uriyanın arvadı ilə zina, sonra onun hamilə edilməsi deceitfully ərini Uriya həlak və nəhayət onun evlənmək. Bu təsviri II Şamuel 11-ci fəslində görünür. 4. Peyğəmbər Solomon tərəfindən kafir olma ittiham olunur onun yaş və durmalı məbədlər idol-ibadət konvertasiya bütlər üçün. Bu Kings 11-ci fəslində görünür.
bu və uğurla tətbiq üçün israillilərin dana-tanrı və tikinti qurbangah quently onun ibadət dönüş. Çıxış qeyd olunur fəsil 32. Biz bütün yuxarıda tarixi hadisələr yenidən vurğulamaq istəyirəm yalan və uydurma və əlbəttə kimi ləğv heç vaxt bütün tarixi hadisələr aradan qaldırılması imkanı xaricində düşür. Eynilə Bu kimi biz Zəbur Kitabı ləğv iddiasını təkzib bir həmkarlarımı namaz Lection. Biz düşünmürük Zəbur Kitabı ki, ləğv kimi Tövrat və özü İncil sonra ləğv edilib olmuşdur yalan olan Meezan Haqq xristian müəllifi iddia yanlış bu Qurani-Kərim və iddia edilir ki, iddia onun al- mentaries. Bibliya kitab qanunları Bizim küfr əsaslanıb fakt
onlar həqiqiliyini çatışmır və şübhəli təbiət və çünki ki, haqqında
onlar əlbəttə bad və təhrif edilmişdir ki, adamlar
Biz əvvəllər bu kitabda kimi yaş vasitəsilə Sohbet. Biz may Lakin, dövlətin injunctions kateqoriyalar düşmək Yuxarıda qeyd edildiyi başqa aradan qaldırılması ehtimalı var. Ona görə də qadağaları ki, bəzi qura bilmirlər üçün etibarlıdır əmr
Tövrat və İncil Quran tərəfindən ləğv edilmişdir. Lakin, iddia heç vaxt Tövrat və İncil qanunları bütövlükdə Quranda ləğv edilmişdir. Bu mümkün deyil biz Tövrat müəyyən qadağalar var ki, görəcəksiniz çünki cer tainly Qurani-Kərim tərəfindən ləğv olunmayıb; Məsələn, yalan şahid, qətl, zina, sodomy, oğurluq və yalan bütün qadağan olunmuş İslam Musanın qanunu olduğu kimi. Eyni öhdəlik qədər əmlak və şərəf üçün bir öz valideynləri və hörmət hörmət öz bir qonşu, və Evlilik münasibətlərin qadağan ilə ata, baba, ana, dayı və xalası Musanın qanununa ümumi və Quran hüquq. Onlar aydın buna görə deyil ləğv.
var ləğv olunmayıb. Məsələn, biz Markın Müjdəsi tapmaq: Ey İsrail, dinləyin; Rəbbi Allah Lord biridir: Sən Sən bütün qəlbinlə və bütün sənin ilə Rəbb sənin Allahın sevgi soul və bütün sənə və sənin gücü ilə. Və İkinci məhz bu kimi, sən kimi sev Özünü ". Həm yuxarıda injunctions də vurğulayaraq tərəfindən əmr olunur Həmçinin Quran hüquq. Onlar, əlbəttə, ləğv olunmayıb. Bundan başqa, aradan qaldırılması İslam hüquq unikal deyil. Bu da aşkar ildə
əvvəlki qanunlar həmçinin. Konvensiyanın qüvvədən düşməsi iki əsas kateqoriyalara bilər növ. Əvvəlki peyğəmbərlərin əmr əvvəlcədən müəyyən qadağalar may olmaq
bir növbəti Peyğəmbər qanunları ilə ləğv. İkincisi, abrogation Bəzi previ- ilə bağlı eyni Peyğəmbər qanun verə bilər lı əmr. Saysız-hesabsız nümunələr, həm də növ var Köhnə və Yeni vəsiyyətnamələri aradan qaldırılması. Biz təqdim etmək istəyirəm Aşağıdakı pages hər bir neçə nümunəsidir.
Peyğəmbər İbrahim hüquq. Peyğəmbər İbrahimin həyat yoldaşı bacısı kimi Yaradılış öz şərhdə başa düşülür 20:12:
ata deyil, mənim ana qızı o oldu mənim arvad.
ata və ya bir öz ana qızı tamamilə qadağan edilib və zina və hər kəs bu məlun kim və məsuliyyət bərabər oldu qədər icra.
Sənin bacısı çılpaqlıq, sənin atanın qızı və ya o evdə və ya Bom da bom olsun sənin ana qızı, Xaricdə; sən açmaq shalt hətta çılpaqlıq.
qeyd:
Biz də Levililər 20:17 aşağıdakı bəyanatı tapmaq: Bir adam bacısı minir əgər, atası qızı öz və ya anası öz qızı və onun çılpaqlıq görmək və o görür onun çılpaqlıq; bir pis şey; və onlar kəsilmiş edilir
lıq; o günah daşıyırlar. Qanunun təkrarı 27:22 tapmaq başqa bəyanat: Bacısı, qızı ilə durub ki, o lənət olsun onun ata və ya anası qızı. İndi yuxarıda hesabatlarının baxımından, biz anlamak üçün məcbur edilir qardaşı və bacısı arasında Evlilik münasibətlər məqbul idi Adəm və İbrahim qanun altında başqa, (sülh onlara olsun) bütün insan qeyri-qanuni və onların valideynləri demək olardı zinakarlar, lənət etmək və məsuliyyət həlak olmaq. Peyğəmbər başqa bilərsiniz heç bir şəkildə belə bir biabırçı aktı törətmiş xəyal belə edilə. Buna görə biz belə nikah qəbul etməlidir ön qanun qəbul edildi həm bu Peyğəmbərlər və sonra bu imkanı sonra idi ki, abrogat-
sonrakı peyğəmbərlərin ed. Ərəb Tərcüməçi A Distortion Yaradılış 20:12 tərcümə olduqca outra- dəyişdirildi geously bu sözlərlə onu göstərilən edən ərəb tərcüməçi tərəfindən: O, mənim anam deyil öz atam öz nisbi deyil. Görünür bu dəyişiklik hər hansı bir ittiham qarşısını almaq üçün qəbul edilib barəsində Peyğəmbər İbrahim hissəsi yanlış hərəkət onun Sarah evlilik, bir ata kimi öz yaxınları qızımız onun
əmi və xalalar və onun qardaş və bacılar qızlarını və bir çox digər münasibətləri. İkinci Misal: sanksiya Various Heyvanlar yeyin Yaradılış 9: 3, 1625-ci ildə çap Ərəb tərcümə görə, peyğəmbər Nuh Allahın bu əmri ehtiva edir: Sizin üçün qida olsun, onların hər hərəkət bir şey; yaşıl bitki Mən sizə bütün things.l verdik kimi Bu, bizə bütün heyvanların ət olduğunu anlamaq üçün imkan verir yalnız tərəvəz kimi qəbul Musanın biz qanun isə tapmaq aydın s donuz kimi bir çox heyvan qadağan edilmişdir etibarən Leviticus2 fəsil 2 və Qanunun təkrarı fəsil 14. Üçüncü Misal: Yoldaşları kimi iki Sisters Peyğəmbər Jacob eyni zamanda iki bacı ilə evlənmişdi onun xalasının qızı idi, onların adları Leah və olan Rachel. Bu, bütün tapmaq Genesis fəsildə 29.3 qeyd olunur Belə nikahlar Musanın qanunla qadağan edilir. Kitabı Levililər 18:18 Bu bəyanat ehtiva edir:
Yaqubun hüquq, əks halda biz ki, məcbur olunacaq bütün Biz bütün Bildiyiniz belə bir evlilik nəslindən, qanunsuz idi bütün israilli peyğəmbərlərin, İsa daxil, ki, nəslindən Jacob.
Biz artıq İmran, ata Musa, evli olduğunu qeyd Belə nikahlar nəzərdə tutulan zaman öz bacısı, atası olan Jechobed Levililər 18:12 məlumdur kimi Musanın Qanununda əmr:
tam deyil ərəb bizim müəllifi quote uyğun.
O hələ
O, onların əti ye edilir sizin üçün murdar deyil cud cheweth yemək deyil. " 3. 30 xüsusilə ayələr 23 baxın. Bu barədə başqa bir bəyanat da fəsil 20 ayədəki 19 Eyni kitab. "Bu bir daha belə nikahlar bağlamaq üçün bizə rəhbərlik sonradan Musanın qanununa əvvəl dini sanksiya idi ləğv
onlara. Əks halda daha peyğəmbərləri hesab bizi məcbur olardı Musa və Harun və onların bacısı Məryəm qeyri-qanuni və yarayacağını da onların heç biri Allahın yığıncağı daxil ola bilər ki, demək sonra on nəsillər üçün Deutero-anlayışını məlumdur kimi 23: 3. Onlara kimi mübarək insanlar daxil mane əgər vicdan
Rəbbin gregation, başqa kim daxil ola bilər? Beşinci Misal Biz leremiah Kitabı aşağıdakı bəyanat tapmaq: Bu gün mən bir edəcək ki, Rəbb belə deyir, gəlib Hanı İsrail evi ilə və ev ilə yeni əhd Yəhuda; Mən ki, əhdə görə onların atalar, mən əl ilə onları etdi ki, gün gətirmək üçün Misir torpağından; mənim əhd onlar əyləc, Mən onlara bir ər idi baxmayaraq, Lord.2 deyir Bu sözləri, "Mən yeni bir edəcək görmək çətin deyil əhd, "
Yuxarıdakı ayədə olacaq ki, yeni Ilahi qanuna istinad göndərilən mövcud qanunları ləğv etmək. Paul öz iddiasına görə onun Mektup
İbranilərə, yeni əhd yuxarıda ayə istinad Bu qəbul görə lesus.3 qanun başqa heç Paul İsa Hüquq Musanın qanunu ləğv.
Müqəddəs ləğv iştirakı nümunələri. Xüsusi ilə bağlı olan bir çox nümunələr var Xristianlar. Sonra onların bəzi. Altıncı Misal: Boşanma sanksiya Bu boşanmaq bir insan üçün Musanın Qanununda caiz idi onun hər hansı bir səbəblə və həmçinin boşanmış qadın yenidən ərə getmək üçün həyat yoldaşı başqa tezliklə onun ilk həyat yoldaşı öz ev tərk man. Bu bilərsiniz müəyyən euteronomy fəsil 24. Christian hüquq, lakin bir adam o işlədiyi aşkar qədər yoldaşı boşanmaq üçün auowed deyil zina, və bundan başqa, Christian hüquq ilə nikah kənarlaşdırılır boşanmış qadın, bu zina bərabər bir cinayət düşünür. Matthew fəsil 19 ayədə 15 müjdəsi fouowing ehtiva etirazlarına cavab isə İsa şərhində edən haqqında Bu məsələ ilə bağlı Pharisees: O sertlik, onlara Musa deyir qəlblərinizi, arvadlarınızı üz qoymaq, lakin əziyyət başlanğıcı belə deyildi. Mən sizə demək qədər heç Shau bu zina ola istisna olmaqla, onun həyat yoldaşı üz qoymaq və Shau başqa zina evlənmək, və kim belə ki, onun marrieth olan edər comrnit zina üz qoyulur. Bir asanlıqla abroga- ki, yuxarıda şərhdə başa düşmək olar tion iki dəfə bir qanun, bu əmr bağlı meydana Musa və bir dəfə İsa qanun. Biz də anlamaq bəyanat, yuxarıda bəzən bir əmr yalnız təqdim olunur müəyyən vaxt qüvvədə olan hallar tələblərinə cavab baxmayaraq əmr özü yaxşı ola bilər. Seventh Misal Onun ət icazə Ə idi bir çox heyvan var idi Christian qanunla, daha sonra Musanın qanununa əsasən, bu ləğv edildi. Və Paul qərara əsasən bu icazəsi sion daha demək olar ki, bütün heyvanların daxil ümumiləşdirilmiş idi. Paul öz Romalılara 14:14 Məktubu bu bəyanat ehtiva edir: Mən orada ki, bilirik və Rəbb İsa əminəm , lakin ona özü murdar bir şey bir şey esteemeth ki murdar olmaq, ona murdar edir. Daha sonra 1:15 rltus onun nəsihətnaməsində dedi: Təmiz au şeyi pak, lakin onlara ki, murdar və imansız bir şey təmiz, hətta onların şüurunda və vicdan murdarlanıb.
Bu murdar və ki, hər şey təmiz olmalıdır hesab edənlər və mö'minlərə caiz, olduqca qəribə. Onlar demək Bu İsraillilər bütün yemək icazə üçün kifayət qədər təmiz deyil heyvanlar, Xristianlar kimi. Paul açıqlamaq üçün bir şüurlu səy bu icazə au heyvanların ət istehlak. O, öz məktubunda bildirib qədər Timothy 4: 4: Allah hər məxluq yaxşı və heç bir şey üçün olmaq imtina; Bu təqdis olunur üçün, şükürlə qəbul əgər Allah və dua sözü ilə. Sən qardaşları qoymaq etsən, bu şeyi zikr yaxşı naziri ola İsa Məsih.
fəslinə
Levililər ter 23 insanlar tərəfindən etemal öhdəlikləri edilmişdir Musanın qanunu. Ayələri 14, 21, 31 və 41 çox söz var açıq bu etemal təbiət göstərir ki, bu fəslin injunc-
tion: Bu Shau heç bir nizamnamə sizin nəsildən-nəslə ola Sizin dweuings au-da. " Bu etemauy məcburi Əsasnamə Paul daha sonra ləğv edilib. Bundan başqa, Musanın qanunu şənbə riayət etdi bir etemal öhdəlik. Heç bir hər hansı bir iş whatsoev- etmək pemmitted edildi Bu etemal qanundan kənara həmin gün er və hər kəs məsuliyyət idi qədər
icra. Əhdi-Ətiq kitab çox yerlərdə var bu əmr etemal təbiət vurğulayaraq empha- edir ölçülü; 3, Çıxış 20: məsələn Genesis 2 8-11, Exodus 23:12 və 34:21, Levililər 19: 3 və 23: 2, Təsniyə 5: 12-15, Yeremya 17, Yeşaya 56 və 58, Nehemya fəsil doqquz və fəsil 20 Ezekiel.
Aşağıdakı keçid Çıxış 31 edir: 13-17: Həqiqətən, İsrail övladlarına da Sən danış deyərək Mənim sabbaths ye davam edir; Bunun üçün mənə arasında əlamətidir Sizin nəsildən-nəslə; ki, siz Mən bilsin siz ki, müqəddəs Rəbbi. Ye şənbə günü saxlamaq edilir dayandırıldı fore; üçün sizə müqəddəsdir. Bu edilir ləkələyir ki, hər kəs şübhəsiz ki, ölüm qoymaq: Kim orada hər hansı bir iş edər üçün, ki, soul, onun insanlar arasında kəsilmiş edilir. Altıgünlük edilə işləyə bilər; lakin yeddinci isə Şənbə istirahət edir Rəbbi müqəddəs; Kim Şənbə hər hansı bir iş edər gün o, şübhəsiz ki, ölüm qoyulur. Uşaqları Buna İsrail Sabbath müşahidə etmək şənbə günü saxlamaq edilir boyu əbədi əhd üçün nəsillərə. Bu əlamətidir altı gün üçün mənə və İsrail övladları əbədi arasında Rəbb göyləri və yeri yaratdı, yeddinci gün isə istirahət etdi və dincəldi idi.
Sizin müqəddəs gün olmalıdır; Rəbbə qalan bir şənbə günü: Kim orada iş görən ölüm qoyulur. Ye edilir şənbə günü yaşadığınız heç bir yerdə od yandırmayın gün.
onlar Şənbə günü çubuqlar toplaşmışıq ki, bir adam tapdı. Onlar ona çubuqlar yanına gətirdi toplanması aşkar Musa və Harun və bütün camaat yanına. Onlar Bu olmalıdır nə elan deyil, çünki, kameraya onu qoymaq Onun edilir. Rəbb Musaya dedi, adam olacaq şübhəsiz ki, edam; bütün camaat edilir daş onu ilə düşərgənin olmadan daşlar. Və bütün camaat gətirdi düşərgənin olmadan onu və onu daşqalaq və o, həyatını itirdi. Biz İsa vaxt yəhudilər annoy və trou- istifadə bilirik ki, onu ble və şənbə üçün onun diqqətsizlik üçün onu öldürmək istədi. Qədər İsa peyğəmbərlik ildə bir onların küfrü haqq qazandırmaq onların əhatə edən arqumentlər standart İsa şənbə günü işləmək üçün istifadə idi. Biz oxumaq John 5:16 İncili aşağıdakı bəyanat: Və buna görə də yəhudilər İsanı təqib və axtarılan etdi O şənbə günü bu işlər, çünki onu öldürmək gün.
Allah, o, Şənbə günü deyil keepeth çünki. Bu, bütün injunctions nümunələri qeyd Qeyd edək ki, aydın kimi yeddi, səkkiz, doqquz, Paul ləğv edildi Koloslulara 2:16 onun məktubu:
bir bayramı və ya yeni ay və ya şənbə günü hörmət gün: gəlmək şeyi bir kölgə Hansı; lakin bədən Məsihin.
Richard Mant gedir:
Onların bütün sonra, illik aylıq və həftəlik bayramlar, l idi 1. Yəhudi illik bayram "Pasxa" adlanır aylıq bayram cel- idi yeni ay müddət baxışdan qurban ebrated həftəlik bayram tion şənbə əməl idi.
Xristianlar və uşaq təcrübələri almadı Onların Sabbath riayət yəhudilər.
hər hansı doğru riayət etmədiyi üçün digər insanlar günah. Beausobre bütün müşahidə etmək üçün məcburi bildirib ki, şənbə və bütün millətlərin məcburidir, onun ləğv əslində indi var, baxmayaraq ki, mümkün olmazdı ləğv edilmişdir. Eynilə üçün məcburi olardı Xristianlar öz nəsillər boyu.
uyğunlaşdırılması Allah heyvanların olduğu ifadə edildi, Tövrat mətni ilə rəqs onlara natəmiz və ki qadağan: Buna görə özünüzü təqdis edir, və siz olmalıdır Holy; Mən Holy.3 am Bu "mayasız çörək bayram" üçün əsas səbəbi: Bu gün xatirə və hamınız sizə olacaq Sizin generations.4 ərzində bu Rəbbə bir bayram edir eyni Çardak Bayramı səbəbi kimi təsvir olunur aşağıda
lows: Sizin nəsillər Mən uşaqlar ki, bilsin ki, Mən torpaq çıxardıq İsrail, çardaqlarda yaşamaq üçün Egypt.2
aşağıda
lows: Altı gün ərzində Rəbb göy və earh etdi, dəniz, və onların bütün ki, yeddinci gün istirahət etdi. Buna görə də Rəbb Şənbə gününə bərəkət verib, və it.3 təqdis Doqquzuncu Misal: Sünnə məcburiliyi Sünnət öhdəlik əbədi və əbədi idi yaşaltı ola bilər kimi İbrahim Peyğəmbər hüquq, (ona olsun) Genesis dayandı, 17. Bu əmr bir öhdəlik kimi qaldı üçün
Peyğəmbərlər İshaq və İsmail və nəvələri davam olmaq
belə də Musanın qanun. Biz bu əmr tapmaq Levililər 12: 13:
Xristianlar hələ də sünnət günün xatirəsinə Luke.4 xüsusi bir dua təklif. Bu öhdəlik olmağa davam müşahidə
Məsihin qalxdıqdan sonra. Daha sonra tərəfindən ləğv edilib Məsihin həvariləri. Bu unarnbiguously 15-ci fəslindəki qeyd olunur və Aktlarının kitabında biz heç bir misal altında müzakirə edir. 12
Qriqori təqvimi, fəsil 5:
Məsih sizə heç bir fayda edilir. Mən hər yenidən şəhadət O bütün etmək borclu olduğunu sünnət edilir ki, insan, hüquq. Məsih sizə heç bir effekt, olmaq sizin kim qanunla haqlı; ye güzəşt düşmüşdür olunur. Biz Ruh vasitəsilə imanla saleh ümid gözləyirik. İsa Məsih nə sünnə availeth bir şey üçün nə Sünnətlilik; lakin iman sevgi ilə yaradır. " Və eyni məktubu aşağıdakı bəyanat ehtiva edir: Məsih İsa nə sünnə availeth bir şey üçün nə də sünnətsiz. lakin yeni creature.2 Onuncu Misal: Qurban qaydaları Bu qurbanı ilə bağlı qadağaları bir sıra var idi sacri- Musanın və qanunla etemal və əbədi olduğunu fices Christian Qanunla ləğv edilmişdir.
ritual xidmətləri və kahinlik üçün paltar kimi Harun ailə, və s. Bu qadağalar daimi xarakterli idi, lakin elan edilmişdir Christdan Hüquq ləğv. Misal velfth T: Musanın Qanunun qüvvədən düşməsi Həvarilər böyük müşavirə sonra elan demək olar ki, bütün Tövrat injunctions Dörd aşağıdakı istisna olmaqla ləğv kimi əvvəlki yazının: The prohibidons sacriflces haqqında bütlərə təqdim edilən istehlak
şeylər Aktlarının kitabında fəsil 15 qeyd olunur. Sitat onlardan bəziləri:
Bizə sözləri ilə narahat olan, canınızı subverdng, deyərək, ye sünnət olunmalıdır və qanun saxlamaq: kimə Biz belə bir əmr verdi. Bəzi xətləri sonra da deyir: Üçün Müqəddəs Ghost yaxşı görünürdü, bizə, lay Bu zəruri şeyi daha sizə böyük yük ki, ye bütlərə təqdim FRM ət çəkinmək, və qan, və boğulmuş şeyi, və əxlaqsızlıqdan: olan əgər ye ye well.2 edəcəyik özünüzü saxlamaq
Chrisdanity yeni islamı olan yəhudilər, ki, reaksiya deyil qədər Bu aradan qaldırılması, onlar Tövrat injunctions təşkil sdll kimi üçün əziz onlara. Bəzi DME sonra Paul bu prhibidon idi ki, əmin zaman idi artıq lazım, o biz ilk üç injunctions ləğv bütün protestantlar artıq yeddinci Məsələn altında müzakirə, və məsrəflər bu fikir konsensus var. Xüsusi olduğundan xərclə cəzalandıra bilər Chrisdan qanunla mendoned fomication üçün ishment, bu da bütün edir niyyətli və məqsədləri ləğv. Bir sözlə, Chrisdan Qanun ləğv Musanın qanunu bütün pracdcal injuncdons, etemal asılı olmayaraq təbiət və ya başqa. Thirteenth Nümunə: Tövrat Ləğvetmə Pavel Qalatiyalılara yazdığı məktubda bildirib: Mən Məsih çarmıxa edirəm: baxmayaraq Mən yaşamaq; hələ mən, Məsih məndə yaşayır: və indi həyat yaşadığımız Aktlarının Kitab və biz heç bir misal altında müzakirə edir. 12.
Paul basa basa onun ləğv müdafiə. O yazır onun Qriqori təqvimi, fəsil 5: Budur, mən Paul ye sünnət ki, sizə deyirəm. Məsih sizə heç bir fayda edilir. Mən hər yenidən şəhadət O bütün etmək borclu olduğunu sünnət edilir ki, insan, hüquq. Məsih sizə heç bir effekt, olmaq sizin kim qanunla haqlı; ye güzəşt düşmüşdür olunur. Biz Ruh vasitəsilə imanla saleh ümid gözləyirik. İsa Məsih nə sünnə availeth bir şey üçün nə Sünnətlilik; love.l tərəfindən adamda göstərən, lakin iman
sünnətsizliyiniz, lakin yeni bir creature.2 nə Onuncu Misal: Qurban qaydaları Bu qurbanı ilə bağlı qadağaları bir sıra var idi sacri- Musanın qanunla əbədi və əbədi olduğunu fices və o Christian Qanunla ləğv edilmişdir. XI Nümunə: High Priest qaydaları Xüsusi təyin edilmişdir ki, bir çox injuncdons var idi ritual xidmətləri və kahinlik üçün paltar kimi Harun ailə, və s. Bu qadağalar daimi xarakterli idi, lakin elan edilmişdir Chrisdan Hüquq ləğv. On ikinci Misal: Musanın Qanunun qüvvədən düşməsi Həvarilər böyük müşavirə sonra elan demək olar ki, bütün Tövrat injunctions Dörd aşağıdakı istisna olmaqla ləğv kimi əvvəlki yazının: bütlərə təqdim qurbanlar haqqında prohibidons, bu istehlak
şeylər Aktlarının kitabında fəsil 15 qeyd olunur. Sitat onlardan bəziləri:
Bizə sözləri ilə narahat olan, canınızı yoldan, deyərək, ye sünnət olunmalıdır və qanun saxlamaq: kimə Biz belə bir əmr verdi. " Bəzi xətləri sonra da deyir: Üçün Müqəddəs Ghost yaxşı görünürdü, bizə, lay Bu zəruri şeyi daha sizə böyük yük ki, ye bütlərə təqdim ət çəkinmək, və qan, və boğulmuş şeyi, və əxlaqsızlıqdan: olan əgər ye ye well.2 edəcəyik özünüzü saxlamaq
Chrisdanity yeni islamı olan yəhudilər, ki, reaksiya deyil qədər Bu aradan qaldırılması, onlar Tövrat injunctions təşkil sdll kimi üçün əziz onlara. Bəzi tdme sonra Paul bu prohibidon idi ki, əmin zaman idi artıq lazım, o biz ilk üç injunctions ləğv bütün protestantlar artıq yeddinci Məsələn altında müzakirə, və məsrəflər bu fikir konsensus var. Xüsusi olduğundan xərclə cəzalandıra bilər Christian qanunla mendoned fomication üçün ishment, bu çox deyil bütün
niyyətli və məqsədləri ləğv. Bir sözlə, Christian Qanun ləğv
Musanın qanunu bütün pracdcal injuncdons, etemal asılı olmayaraq təbiət və ya başqa. Thirteenth Nümunə: Tövrat Ləğvetmə Pavel Qalatiyalılara yazdığı məktubda bildirib: Mən Məsih çarmıxa edirəm: baxmayaraq Mən yaşamaq; hələ mən, Məsih məndə yaşayır: və indi həyat yaşadığımız əti, məni sevən və Allahın Oğlu iman ilə yaşayır mənim üçün özünü verdi. Mən Allahın lütf aciz deyil: əgər Qanunu ilə gəlmək salehlik, l Məsih vain.2 ölü
Musanın hüquq. Və ayə 21-də şərh dedi: Bu azadlığı seçdi niyə edir. Mən qanunu etibar etmir Xilas üçün Musa və çünki zəruri hesab etmir Bu İncil etibarsız olardı.
ölüm vasitəsilə xilas almaq, nə də belə bir ölüm ki hər hansı bir istifadə olmuşdur.
İsa sacri- üçün geri alınması gərəksiz olardı onun həyat Fice; və bu qanun bizim salva- üçün mühüm olaraq qalır əgər tion, Məsihin ölümü bunun üçün kifayət deyil. Bütün yuxarıda ifadələri əslində kifayət qədər şahid olan Musanın qanun tamamilə ləğv edilmişdir. On dördüncü Nümunə: lə'nət altında Musanın Qanunu Həmin məktubda Fəsil 3 ifadələrə ehtiva edir: Kimi bir çox qanun əsərlərinin olduğu üçün altında curse.l Amma heç bir insan gözündə qanunla haqlı God.2
Məsih Allah qanun olan lə'nət bizə geri US.4 üçün lənət etdi Lardner onun şərh həcmi 9 səhifə 487 deyir: Bu münasibətlə həvari ümumiyyətlə başa düşülür Musanın qanunu ləğv və ya ən azı itirilmiş ki, demək onun Məsihin çarmıx sonra etibarlılıq.
ölüm müəyyən qanunların aradan qaldırılması yolu deyil. On beşinci Misal: Faith ləğv Qanun Qalatiyalılara üçün Paul öz məktub aydın deyir: Qanun idi Buna görə bizim öğretmen yanına gətirmək İmanla justifled ola bilər ki, Məsih. Amma ki, iman sonra biz schoolmaster.5 altında artıq gəlib
İsa Tövrat injunctions artıq tələb olunur. Bu commen- D hərbi "Oyly və Richard Mant və fouowing bəyanat ehtiva Dean Stanhope: Qanunun qaydaları ölümündən sonra ləğv edildi İsa və evangelic vəhy yayılmasından sonra.
Bu law.l də bir dəyişiklik Sity Bu ayə kahinlik dəyişiklik mahiyyətcə dəyişir göstərir ki, əvvəlki qanun. Eyni prinsip altında müsəlmanlar haqlı onların mübahisə Christian hüquq həmçinin (ləğv edilmişdir ki, Bu Peyğəmbərin görünüşü, sülh) ona ola. Aşağıdakı Şərhdə D "Oyly və Richard manatın şərh görünür:
qurbanlar və təmizlik əmr. On yeddinci Misal Eyni name fəsil 7 ayə 18 tapırıq: Şübhəsiz ki, hökmün disanulling var üçün onun zəifliyi və gəlirsizlik üçün əvvəl gedir. Bu ayə deyərək birmənalı olduğunu abro- əsas səbəbi Musanın Qanun işini zəif və faydasız idi. Bu Henry və Scott şərh aşağıdakı bəyanatı ehtiva edir: Qanun olmaq iqtidarında idi ki, kahinlik başına fected ləğv edildi və yeni ruhanilik və mərhəmət saleh üçün təkmilləşdirilməsi verir yüksəldi.
, ikinci axtarılan edilmişdir. " Əlavə 13-cü ayədə deyir: Yeni əhd o, ilk köhnə etdi. İndi decayeth və köhnə yox hazırdır waxeth olan. Yuxarıda bəyanat injunctions bu olan deməkdir ki, Pentateuch (Tövrat) köhnə və qüsurlu və buna görə də olmalıdır ləğv. D "Oyly və Richard Mant aşağıdakı şərh sitat Şaban ayə yuxarıda sitat: Allahın iradəsi o olmalıdır ki, aşkar aydındır yeni və ya daha gəlinən ilə köhnə və qəzalı ləğv adaçayı. Buna görə də yəhudi iman abrogates və buyurur Onun yerində xristian iman. XIX Misal Pavel İbranilərə 10 mektup öz: 9 var: O, ikinci müəyyən edə bilər ki, ilk götürüb aparır. Yenə Şaban aşağıdakı bəyanat Oyly və "D yayıb Ayələri 8 və 9 ilə bağlı öz şərhində Richard Mant: Həvarilər edilən bu iki ayəsində ayırmaları və Yəhudilərin qurban kifayət qədər deyil ki, elan etdi. Üçün Məsih özü üçün ölümü seçdi bu səbəbdən bu qədər etmək çatışmır və bir fəaliyyət o qüvvədə ləğv digər.
qaçılmaz aşağıdakı nəticələrə gəlmək: 1. əvvəlki qanunda bəzi qaydalardan ləğv bunlarla məhdudlaşmır deyil tək İslam hüquq ed. Əvvəlcədən ləğv meydana qanunları tarixli olduqca normaldır.
other-
müdrik, İsa qanunla ləğv edilmişdir. 3. Paul öz yazıları da ilə bağlı ləğv danışmaq birlikdə injunctions ilə bütün Tövrat. 4. Paul kahinlik bir dəyişiklik də zəruri olduğunu sübut Hüquq dəyişiklik. 5. Paul köhnə olur ki, hər şey itmək var ki, iddia üz. Bu, bizim İsa hüquq olan yarışmaq üçün imkan verir Məhəmməd qanun daha yaşlı (sülh onların hər ikisi ola) ləğv olunmalıdır. Qeyd edək Paul və digər ki, onların qəbul baxmayaraq exegetes ki, bu injunctions Tövrat ədəbsiz və düzgün istifadə, Allah tərəfindən təyin olunub onlar üçün sözləri.
və Tövrat varlıq injunctions haqqında təhlükəli abrogated.l Lakin etemality ifadə hesabatları və Onlar nəsillər vasitəsilə həyata etmək lazımdır ki, israr ləğv çərçivəsindən kənarda bəzi injunctions qoymaq və etmək onların aradan qaldırılması təhlükəli. Biz bu etiraz azad , ilk növbədə biz bu Tövratı inanmıram, çünki olmaq Orijinal Allahın sözü və ya kimi Musa tərəfindən yazılmış proqramları Biz göstərilən kimi dəlillərindən hasil skorlari, ikincisi göstərmək Bu Pentateuch böyük təhrif məruz qalıb və dəyişikliklər, və üçüncüsü, Xristian inancına, Allah görə təəssüf və onun aktlarının bəzi xəcalətli və regret- hiss edə bilər dəyişdirmək üçün onu səbəb, onun əvvəlki sifarişlərin bəzi ful sonra onlara. Eynilə o everlast- edilməsi ilə imputed edir bəzi iddia kimi sonra vədlər ing yerinə yetirməmək Əhdi-Ətiq kitablarının. Müsəlmanlar tamamilə Belə murdar və çirklənmiş fikir pulsuz.
etemalityl, concemed onlar haqlı və qəbul edilə bilməz sözləri demək üçün alınmalıdır ki, açıq-aydın səbəbdən nə deyirlər. Bu Bible2 da ləğv ikinci Kind İlk Misal Allah öz oğlunu öldürməyi və qurban kimi təklif İbrahimdən xahiş Rəbb, lakin bu əmr tətbiq əvvəl ləğv edilib. Bu hadisə bütün hekayə Yaradılış fəsil 22 bağlıdır.
Eli, Priest 3: İsrail deyir Rəbbi Allah Buna görə, "Mən, həqiqətən, dedi Sənin ev və atanın evi, əvvəl gəzmək lazımdır ki, Mənə əbədi: Indi Rəbb deyir, "məndən uzaq olun; üçün Mən şərəf olacaq ki, mənə şərəf və onlar məni rüsvay ki, yüngül hörmətli olmalıdır. Əlavə ayədə 35 o deyir: Mən sadiq Priest məni çıxaracağıq. Allah ilk kahinlik qalacaq vəd etdi Eli kahin ailə və atasının ailə, lakin Sonuncu Şərhdə o, yeni kahin vəd kahinlik köçürülür. Bu D şərh "Oyly və Richard Mant aşağıdakı ehtiva Patrick bəyanatı: Allah kahinlik vəd əmr ləğv Eli və onun ailə. Kahinlik sonra Eleazar verildi Harunun böyük oğlu. Sonra Tamar verildi, bu Harun kiçik oğlu. Eli günahları üçün övladlarımızı priest- öz başlıq kahin, Eleazer ailəsinə təhvil verildi.
iki dəfə Musanın qanunla və üçüncü dəfə ilə ləğv edilib Bu İsa qanun gəlir. Kahinlik qalmamasından şirkətdən Eleazar, nə də ya Tamar ailə şirkətə. Edilən söz qədər Eleazar Nömrələr Kitab 25-ci fəsildə təsvir olunur aşağıda böyürən sözlər: Budur, Mən onunla sülh əhdi bağlayıram verir: O, Bu və ondan sonra onun toxum, bir əhdi vardır əbədi priesthood.l
Christian fikir, Allah əbədi vəd qarşı getmək bilər. Bu Əhdi-Ətiq kitabları ki, Allaha iddia hesabatlarının ola sonra tövbə və təəssüf müəyyən bir şey etmiş. Məsələn Məzmur 88 bu sözlərlə Allaha David öz ünvanı var:
Sən yerə tökmə onun tacı profaned. Və Yaradılış 6: 6-7 aşağıdakı bəyanat ehtiva edir: Və o insan etdi ki, Rəbbi tövbə yer, və onun ürək onu kədərli. Rəbb Mən, dedi Mən yer üzündə yaradılmış kimə adam məhv insan və heyvan və sürünən şeyi və fowls həm hava, mənə tövbə Mən etdik ki.
aydın
Allah nə haqqında təəssüf ki, eyham edir. Məzmur 106: 44 sözləri var: O eşidəndə buna baxmayaraq o, onların əziyyətini hesab onların cry: və onlara öz əhd və repent- üçün yadda Onun mercies.l çoxu görə ed
Mənə aşağıdakı geri tumed və həyata etmədi mənim commandments.
İsrail üzərində Şaul padşah etdi. "Allah Öz tövbə" olan yuxarıda hesabatlarının alaraq Şaulun padşah adam yaratmaq və edilməsi haqqında və "təəssüflənir" İsrail, İsa edilməsi barədə "Allah öz Tövbə" ehtimalı Peyğəmbər Allaha olan iddiası "" İsa kimi istisna edilə bilməz "təmsil olunmuş Şaulun itaətsizlik daha çox günahdır. Allah görə Bu bəyanat, yuxarıda Şaul PERFOR n onun rəqabətə deyil ki, bilmirdim mandments, eyni Allah yoxdur bilər ki, mümkün edir İsa Peyğəmbər olduqdan sonra "Allah iddia" ki tanınır. Biz nə Allah öz repentence imkanı iman nə edirik İsa godhood hər hansı iddia etdi ki, qəbul. Biz Allah ki, iman Belə imperfections və İsa tamamilə pulsuz çox uzaqdır Belə yalan daims malcing. Üçüncü Misal: Baking Bread ilə Dung Ezekiel 4:10 aşağıdakı əmr ehtiva edir: Və sən yemək sənin ət, kütlə olmalıdır iyirmi şekel bir gün. Və ayədə 12 o deyir: Sən arpa kökəsi, sən yandırmaq kimi yemək etmə insan həyata gəldiyi peyin. Əlavə ayələrdə 14 və 15 ehtiva edir: Sonra, Ah Xudavənd Rəbb dedi; Budur, mənim soul olmamışdı çirklənmiş: Mənim gənclik qədər hətta indi qədər, mən yemədim üçün özü ölür, ya ədəd tom deyil ki,; nə gəldi mənim ağız daxil var iyrənc əti. O, mənə dedi Budur, Mən sənə insan öz peyin üçün inək öz peyin verilir, və sən var Sən sənin çörək onunla hazırlayır. Bu şərhə görə, Allah ilk əvvəlcədən Ezekiel əmr insan kir sonra Ezekiel öz sonra onun çörək pare supplications Onun ilk əmri ləğv və imkan dəyişib öz insan yerinə inək öz peyin.
düşərgədə bir öküz, və ya quzu, və ya keçi, Leth, və ya onu öldürən Düşərgənin və tabemacle qapısına tərəf onu çıxarır camaat, əvvəl Allaha qurban təklif Rəbbin tabemacle; qan ki, insan yanına imputed edilir; o tökülən qanını etdi; və insan arasında kəsilmiş edilir onun xalqı.
sənin soul lusteth sonra, Rəbbin xeyir-duası görə, O sənə bəxş edən sənin Allah.
, Allah səni söz və Sən mən ət yemək, demək sənin soul əti yemək longeth çünki; Sən, ətini yemək alasan heç sənin soul lusteth sonra. Yeri Əgər Lord sənin Allah çox uzaq olsun onun adını qoymaq üçün seçdi sənə, sənin sürü sən öldürmək çox və sənin sürünü, hansı Rəbbin sənə əmr etdiyim kimi, sənə və sən etdi Sən sonra sənin soul lusteth heç sənin qapıları yemək. Hətta xallı və hart yemiş kimi, belə ki, sən onlara yemək shalt: murdar və təmiz eyni onlardan yeyəcəksiniz. Yuxarıdakı bəyanat Allah istismara əmrini abrogates Levililər da məlumatlar əldə əvvəl bildirib. Ana səhifə istinadən sonra bu ayələri, kitabının ilk həcmi səhifəsində 619 deyib: Görünür bu iki yerlərdə hər zidd Bu şəraitdən görə ki, digər, lakin baxımından faktı saxlanılması Musanın Qanununda israillilər dəyişikliklər cumstances idi adi və hüquq dəyişikliklər istisna etmir. Əlavə dedi: Onun miqrasiya qırxıncı ildə və əvvəl onun rəqabətə üçün Fələstinə ing, Musa vasitəsilə bu əmr ləğv Təsniyə injunctions və gələn sonra pemmitted Fələstinə bəyəndiklərini yerdə keçi və inək yemək. Bu şərhçi bu vers- ildə ləğv iştirakı etiraf es həmçinin dəyişikliklər Musanın Qanununda edilmişdir əmindir ki, dəyişən şəraitə görə. Bu necə işığında bilərsiniz Onlar özlərini digər dinlərə qarşı etirazlarını qaldıra haqq qazandırmaq üçün
kiçik dəyişikliklər və niyə mütləq ləğv israr etmək Allah cəhalət atributları? Beşinci Nümunə: Tabernacle işçi Nömrələr 4: 3,23,30,35,39,43 və 46 bizə anlamaq etmək Bu Tabemacle işçilərin sayı az olmamalıdır iyirmi beş və ya daha çox əlli, 8 isə: eyni kitabın 24-25 demək Bu sayı az iki və ya daha çox əlli olmamalıdır. Altıncı Misal: camaat Sin təklif Levililər 4:14 deyir: Camaat günah gənc buğa təklif edir. Nömrələr fəsil 15 ehtiva edir: Bütün camaat .... keçi bir növ təklif edilir günah qurbanı üçün. İlk əmr ikinci ləğv edilir. Seventh Misal Genesis fəsil 6 Allah öz əmri olmaq başa düşülür Öz hər növ iki canlılar Nuh keçirilməlidir Ark isə fəsil 7 hər yeddi başa düşülür təmiz
heyvan, hər murdar heyvanın və iki Əlavə da taken.l olmaq üçün Bu Eyni fəsildə biz hər cür iki alınan məlumat verilir Ark. bu şəkildə bu bəyanat iki dəfə ləğv edilib. Səkkizinci Misal: Xizqiya öz Illness II Kings 20: 1-6 deyir: O günlərdə Xizqiya ölüm xəstə idi. Və Yeşaya peyğəmbər, Amots oğlu onun yanına gəldi və dedi ona Rəbb belə deyir. Üçün sənin ev Set; Sən
Deyərək, Rəbbinə dua, mən remem-, Rəbbim səni rica Mən haqq və sənə əvvəl getdi nə indi ber mükəmməl ürək, və sənin gözündə yaxşı olan etmişik. Xizqiya yara ağladı. Və Yeşaya yuxarıda keçmək gəldi orta məhkəməyə Rəbbin ki, söz getmişdi Tum yenidən və kapitalı Xizqiya izah "deyərək, onun yanına gəldi xalqımın tain, Xudavənd Rəbb Davudun Allahı, sənin deyir ata, mən sənin duanı eşitdim, mən sənin göz yaşlarını gördüm: I, dərhal sənə şəfa Sən yanına getmək shalt üçüncü gün Rəbbin ev. Mən sənin gün on beş il onlara əlavə edəcək.
ing, Millətlərin yolu deyil getmək, və hər hansı şəhərə Samariyalılar siz deyil daxil edin: ancaq itirilmiş qoyun deyil, getmək İsrail nəsli. Matta İncili Məsihin aşağıdakı bəyanat ehtiva fəsil 15 24-cü ayədə öz missiyası ilə bağlı: Mən göndərdi amma evinin itmiş qoyunlarının yanına deyiləm İsrail.
Bu Mark İncili, lakin, 16:15 İsanın sözlərini qeyd edib: Bütün dünyaya gedin və hər İncil vəz creature.l Mark görə, bu bəyanat yalnız əvvəl Məsih tərəfindən edildi Göyə qalxmazdan. Beləliklə, bu köhnə bəyanat ləğv. Onuncu Misal: Command Musanın Qanununa riayət etmək Matthew 23 fəsil ayənin 1 müjdəsi söz ehtiva edir: Sonra çox İsa danışıb və onun şagirdləri say- İlahiyyatçılar və fariseylər Musanın "kreslosuna oturmaq, ing: bütün var- ön onlar obsene sizə təklif heç, müşahidə və yoxdur.
Fariseylər nə itaət, və heç bir şübhə ki, var edir Pharisees bütün praktiki injunctions əməl israr Bu Bir etemal var ki Tövrat və xüsusilə injunctions təbiət, Əslində hamısını biz kimi, Christian qanunla ləğv edildi var birinci növ müzakirə edərkən ətraflı nümayiş ləğvetmə. Bu Protestant alimləri tez-tez bu ayələri yeniden ki, qəribə deyil kimi
Tövrat ləğv qarşı dəlil. Bu o deməkdir ki, onlar
qanun bəri, şənbə günündən üçün həlak olmalıdır Musa
Belə kişi həlak olmalıdır ki, elan etdi. Biz bu müzakirə etdik ləğv birinci növ altında ətraflı. XI Misal Biz artıq ilk on üçüncü nümunə altında göstərir Apostollar bütün praktiki ləğv ki, ləğv cür injunc- üç idi həyata olan dörd injunctions istisna olmaqla Tövrat salmışdır Paul sonra ləğv.
onları xilas etmək üçün. 3:17 Lohn və 12:47 də eyni şərhi lakin Paul öz Bu Thessalonians 2 İkinci Məktubu: 8 bu bəyanat ehtiva edir: Və sonra Wicked kimə Rəbbi, aşkar edilir ki, onun ağız ruhu ilə istehlak edilir və məhv edilir onun gələcək parlaqlıq ilə. Sonuncu bəyanat təbii ki, köhnə əmr abrogates. Iki növ iştirakı Yuxarıda misal vlew In Köhnə və Yeni vəsiyyətnamələri aradan qaldırılması, tərəfindən edilən iddia Heç bir imkanı olduğunu Judaeo-xristian alimləri, da abrogation Müqəddəs, heç şübhəsiz yalan və yanlış sübut edir. Biz may, Lakin, zaman dəyişdirilməsi, yer və vəziyyətlərdən ilə təkrar Mövzu duruşları, hüquqi qərarlar müəyyən dəyişikliklər olduqca
məntiqi və hətta zəruri yeni tələblərinə cavab vermək üçün Qanunun mövzusu. Bəzi injunctions faydalı ola bilər və müvafiq lazımsız və yersiz və bir anda insanlar üçün başqa.
oxucu köməkçi, biz əminik ki, on iki xal edəcək ing asan həqiqətə çıxış. İlk Point: Allah kimdir? Əslində Əhdi-Ətiq şahidlik kitablar Allah (Allah) bir, axirət, bu Ölməyən edir. O, mütləq güc var hər şeyə O sevir bir şey edə bilərsiniz. O, heç bir bərabər var. Heç kim mahiyyəti, nə atributları nə ona bənzər. O, müstəqil fiziki şəklində və ya funksiyalar köçü. Bu faktlar belə abundandy var aşkar heç nümunələr lazım ki, bu kitab. İkinci Point: Worshipping başqa bir şey qadağan Ondan
Pentateuch, Çıxış məsələn, fəsildən 20 və 34. hətta tapmaq Biz Qanunun təkrarı fəsil 13 hər hansı bir Peyğəmbər və ya hər kəs qeyd ilham qəbul Allahdan başqa ibadət etməyə xahiş idi tək, hətta bir yuxu, o, heç bir məsələ neçə həlak olmalıdır mira- Cles ifa. Eynilə onun dostları təşviq hər kəs və ya münasibətlərin başqa allahlara baxmaq nəfər daşqalaq olmalıdır. Fəsil 17 Bu Eyni kitab hər kəs digər ibadət təqsirli elan tanrı, kişi və ya qadın, daşqalaq edilir. Üçüncü Point: fiziki Attribution Allaha Xüsusiyyətlər Əhdi-Ətiq kitab bir çox ayələr var ki bağlı müxtəlif əzalarını, fiziki forma və xüsusiyyətləri qeyd Allah ilə.
digər əzalarını. Yeşaya 50:17 başçısı təsviri var Allah.
Fiziki fea- təsviri olan bəzi keçid siyahısı Allah ilə əlaqədar s TÜRES və əzalarını aşağıda verilmişdir: 1. Yaradılış, 1:26:27 və 9: 6 Face və digər üzv. 2. Yeşaya 59:17 müdiri. 3. Daniel 7: 9 rəhbəri və Saç. 4. Zəbur 43: 3 Face, Əl və Arm. 5. Çıxış 33:23 Üz və Boyun. 6. Zəbur 33:15 Eyes və Ears. 7. Daniel 9 göz və qulaq. 8. I Kings 8:29 The Eyes. 9. Yeremya 16: 17,32; 19 Eyes. 10. İş 34:21 The Eyes. 11. Süleymanın məsəlləri: 5:21; 15: 3 Eyes. 12. Zəbur 10: 4 Eyes & Kirpiklər. 13. Zəbur 17: 6,8,9,10 Bu Qulaq, Ayaq, Nose & Mouth. 14. Yeşaya 30:27 Dodaqlar və Tongue. 15. Qanunun təkrarı 33 Hands və ətəklərində yerləşir. 16. Çıxış 31:18 Fingers. 17. Jeremiah4: 19 Belly və Heart. 18. Yeşaya 21 Geri. 19. Həvarilərin İşləri 20:28 Qan.
yəni forma və xüsusiyyətləri pulsuz metafizik. Qanunun təkrarı 4:12 deyir: Və yanğın ortasında həyata siz Rəbbin dediyi; ye sözləri səsini eşitdim, amma bir məsəl gördüm; yalnız ye bir səs eşitdim.
Rəbb dediklərini ki, gün məsəl heç bir şəkildə Xorevdə siz yanğın ortasında həyata. Yuxarıda iki ayələr insan səbəbdən uyğun ildən, onlar Yuxarıda sadalanan başqaları kimi izahat tələb deyil. Eynilə kosmik Allaha aid olan Müqəddəs ayələr var. Bu ayələr Köhnə və Yeni vəsiyyətnamələri həm də mövcuddur. Bəziləri aşağıda verilmişdir:
Otaqlar: 5: 3; 35:34 Qanunun təkrarı: 26: 15 II Samuel: 7: 5,6 Mən Kings: 8: 30,32,34,36,39,45,49 Zəbur: 9: 11; 10: 4; 25: 8; 67:16; 73: 2; 75: 2; 98: 1; 134: 21 Joel 3: 17,21 Zəkəriyya: 8: 3 Matthew: 5: 45,48; 6: 1,9,14,26; 7: 11,21; 10: 32,33; 3:50; 15:12; 16:17; 18: 10,14,19,35; 23: 9,22
olan Allaha təsvir Köhnə və Yeni vəsiyyətnamələri ayələri zaman və məkan kənarda. 1,22 və Acts: iki nümunələri Yeşaya 66 var 7: Bu bir neçə ayələr ildən 48,3 insan səbəbdən məqbul və ilə rasional dəlillərlə uyğun, onlar hər hansı bir tələb etmir şərhi tion. Allaha yer isnad digər ayələr tələb olunur beynəlxalq şərh olunma şəkli mövcud. Bu Judaeo-xristian alimləri də bizi razı belə ayələri bəzi izahat tələb edir. Dördüncü Point: The Words metaforik Anlamları Bu, Allahın yuxarıda təsdiq edilmişdir fiziki formaya malikdir və xüsusiyyətləri. Biz Əhdi-Cədid də təsdiqini tapması Allah ki, görülə bilməz. John 1:18 İncili var:
Sözü "Allah" üçün istifadə olunur, əgər görünən biri olmamalıdır təhriflərin doğru yola. Bu sözü Allah üçün istifadə ki, burada izah oluna bilər hər bir Allah bir məcaz və ya word.1 bir məcazi istifadə olacaq Istifadə üçün müvafiq səbəb ola bilər ki, heç bir şübhə yoxdur Allahdan başqa insanlar üçün belə sözlər. Aşağıdakı misal olacaq daha aydın edir. Biz Tövratda istifadə olunan söz tapmaq Bu Mələklər hər hansı bir daha Allah öz şöhrət nümayiş yalnız çünki digər canlılar. Exodus 23:20 aşağıdakı bəyanatı ehtiva Allah:
yol və mən hazırladığım yerə gətirmək üçün. Onun çəkinin, və səsinə qulaq asın. Onu təhrik; o üçün Sizin günahlarımızı bağışlayacaqdır deyil: mənim ad ona edir.
Kənanlılar, Xivlilər və Yevuslular qalmışdı; Mən onlara kəsilmiş olacaq off.
, "Mina mələk sənin qarşında gedəcək" olduğunu sübut etmək üçün kifayət edir girov əvəzinə gün bulud ing post və yanğın hərəkət yazı gecə, onların yolu ilə israilliləri rəhbər, Allahın angel2 amma heç biri idi. Deifying sözləri yuxarıda sadəcə bu Ancell üçün istifadə edilmişdir səbəb.
Bible
hətta Şeytan və cansız şeylər. Şərhlərdə bəzi yerlərdə verilir, lakin digər vaxtlarda metaforik əhəmiyyəti belə deyil obvi-
lı şübhə və ya anlaşılmazlıq üçün heç bir otaq yaradır ki. Edirəm kimi
Bu Bible.2 meydana gələn bu bəzi xüsusi nümunələr vermək Biz bütün mətn, lakin birbaşa yalnız bir hissəsi yeniden deyil sual nöqtəsinə əlaqədar. Genesis 17:14 deyir: İbram doxsan doqquz yaşında, Rəbb idi İbram çıxdı və ona dedi, Cənabı am Allah; Məndən əvvəl gəzmək, və mükəmməl sən ola bilər. Mən edəcək mənimlə sənin aranda Mənim Razılaşmam, sənə çoxaltmaq olacaq çox. İbram üzüstə düşdü və Allah ilə söhbət onu mənim əhd sənə ilə dərhal kimi "deyərək, və sən çox xalqların atası ola bilər. Əlavə ayələri 7-9 biz tapa bilərsiniz: Və mənə və sənə arasında mənim əhd yaradacaq və əbədi sənin nəsillərə səndən sonra sənin toxum, əhd, sənə bir Allah, və Səndən sonra toxum üçün Sən bir qərib incəsənət orada torpaq, bütün Kənan torpağı, əbədi mülk və onların Allahı olacağam.
Allah "," İbrama dedi İbram aydın s "Allahın dedi sözü "Allah" İbrahimə söhbət biri üçün istifadə olunur ki,
ilə
, Ki, (ayə 22) son cümlə, "Allah qədər getdi İbrahim. " Burada sözləri Rəbb və Allah hətta, mələyi üçün istifadə edilmişdir angel özü "," Mən Uca Allah Mənəm "deyərək bu sözləri istifadə onların Allahı olacağam. "
digər iki mələkləri ilə birlikdə İbrahimə ortaya çıxdı mələk edən İshaqın anadan proqnozlaşdırılan və ona bildirib ki, Lutun torpaq tezliklə məhv olardı. Bu kitabda söz Allah on dörd istifadə olunur digər dəfə. Hadisəni izah 10-17: 28 eyni kitab haqqında
Beer-Şevadan Yaqub öz gediş var: Yaqub Beer-Şevadan çıxdı və doğru getdi Haran. O, müəyyən bir yerdə ilə çıraqban və qaldınız bütün gecə, günəş müəyyən çünki; və o daş aldı ki yer, və onun yastıq üçün onları qoymaq ki, aşağı salınması yatmaq yer. O xəyal və qurmaq bir nərdivan dərhal ki, və dərhal: The yer, və onun top göylərə çatdı Allahın mələkləri artan və bu azalan. Və dərhal Rəbb Mən Rəbb Allah Mənəm, yuxarıda qalxdı və dedi İbrahim, sənin ata və İshaqın Allahı: torpaq orada Sən sənə Mən bunu verəcək, liest, və sənin nəslinə; və sənin toxum yerin toz kimi olacaq, və sən xaricdə yayılmışdır buyurdu qərb və şərq və cənub şimal və: və sənə və sənin nəslinin vasitəsilə yer üzünün bütün ailələri mübarək olsun. Və Budur, mən səninləyəm, və sənə davam edəcək Sən whither bütün yerlərdə gedəcəyin, və yenə sənə gətirərəm Bu torpaq; Mən ki, görülən qədər mən, səni tərk edəcək Mən sənə demişəm. Yaqub həyata awaked onun yuxu, və dedi, öz urely Rəbb bu yerdə; I və onu tanımadılar. O qorxdu və bu necə qorxulu ifadə edərək, yer! Bu başqa bir Allahın evi, və bu deyil göyün qapısıdır.
və Rachel: Allahın mələyi söyləyərək, bir yuxu mənə danışdı Jacob: Mən Burada ifadə edərək, am I. O, indi sənin qaldırın, deyib gözləri və mal-qara olan sıçrayış sonra bütün qoç görmək ringstraked, xallı və grisled: Mən görmüşəm ki, Laban sənə yapar. Mən Bet-El, burada sən Allahı annointedst sütun, və sən mənə bir əhd vowedst olduqda; İndi ortaya, bu torpaqlardan səni çıxmaq və yanına retum sənin torpaq qohum. Əlavə 32: eyni kitabın 9 deyilir: Yaqub Ey Allah atamın İbrahim, Allah ifadə edərək, Atamın Isaac, mənə deyirdin olan Lord, Retum sənin ölkənin yanına, və sənin qohum.
saylı mümkün olmayan dəniz qumu kimi toxum çox.
orada əbədi qalacaqlar: bir Allaha dəyişdirmək və orada ki, çıxdı sənə sən Esav sənin üz fleddest zaman broth- er. Yaqub ailəsinə yanına və idi ki, bütün bildirib onunla, aranızda olan yad allahları üz qoyun, və təmiz və geyim dəyişdirmək: Və bizə yarana bildirin, və getmək Beth-el qədər; və mən orada, Allaha bir qurbangah edəcək Əzab gün mənə cavab, və mənimlə Mən getdi olan yol.
deyir:
ki, Bet-el, o və onunla olan bütün insanlar, Və O orada bir qurbangah düzəltdi inşa və yer El-Bet-el səsləndi: çünki o, qaçanda Allah var, ona göründü
mənə Luz Kənan torpağında, və mənə xeyir-dua və Budur, Mən səni bəhərli edib, və çoxaltmaq, mənə dedi sənə, mən sənə insanların çoxsaylı olacaq; və verəcək əbədi mülk Səndən sonra bu torpaq.
fakt açıq Yaradılış 31 13. aydın kimi bir mələk Onun tərəfindən əhd və əhd mələyi idi və birbaşa Uca Allah, lakin biz yuxarıda misal ki, gördük Yaqub bu mələk üçün çox on səkkiz dəfə söz Allah istifadə. Hətta mələk özü özü üçün bu sözü istifadə. Angels Divinib Attribution Jacob təsvir haqqında biz bir inanılmaz və qəribə hekayə tapmaq 24-30: Yaradılış 32: Yaqub tək qaldı; və bir adam var wrestled Ona gün breaking qədər. Və o görəndə ona qarşı qalib, onun bud və içiboş toxundu; O wres- və Yaqub öz bud içiboş, birgə həyata idi onunla çıxması. O mənə gün topa üçün, gedək bildirib. O Sən mənə xeyir-dua istisna olmaqla, mən səni buraxmaram, bildirib. Və ona dedi. Sənin adı nədir? O Yaqub bildirib. Və O Sənin adı bir daha Jacob, lakin İsrail cəlb edilir, bunları söylədi; l Allah ilə bir şahzadə Sən güc və kişi ilə və Sən qalib gəldi. Yaqub soruşdu və mənə deyin, mən dua, deyib sənə, sənin adı. O Niyə sən edirsən ki, bunları qeyd etdi Mənim adına xahiş? Və orada ona xeyir-dua. Və Jacob yer PeniEL adı deyilir: Mən görmüşəm Allah üz üz, və mənim həyat saxlanılır. İvrit 1. İsrail C güləşçi bildirir; od. Bu Yaqub ilə güləşçi istinad mələk idi ki, aydındır Yuxarıdakı ayədə Allah kimi. Birincisi, biz söz almaq əgər çünki Allah Burada real mənada bu demək olardı Allah ki, İsraillilər deyil Allah bir adam dəf edə bilmədi ki, zəif və aciz, qadağan ilə
bütün gecə davam edən güləş oyunu. İkincisi, çünki
Peyğəmbər Huşə aydın Allah, lakin bir mələk idi ki, edib. O Huşə 12:34 deyir: O, uşaqlıq daban onun bther aldı və onun Bəli, o, artıq gücü: gücü Allahın güc idi O ağladı və dedi dua etdi: angel, və qalib Ona o Beth-el onu aşkar, və o, bizə ilə danışırdı. Bu şərhdə sözü Allah mələk iki dəfə istifadə olunur. Bundan başqa, biz Yaradılış 35 tapa: 9-15: O gəldiyi zaman Allah yenə Yaquba göründü Padan-Aram, və ona xeyir-dua. Allah, Sənin ona dedi , sənin ad bir daha Yaqub adlı bilməz: adı Jacob edir İsrail sənin ad olmalıdır; və onun adı İsrail çağırıb. Allah ona dedi, Allah yenilməz qüvvət sahibi am: səmərəli və çoxaltmaq: bir millət, və millətin Səndən olacaq, və kings sənin loins həyata minir; Və torpaq Mən İbrahim və İshaq Mən bunu vermək, və sənin nəslinə edəcək sənə verdi, Səndən sonra mən torpaq verəcək. Allah ondan getdi Onunla söhbət yerdə. Və Jacob bir sütun qurmaq O, ona daş hətta bir ayağı söhbət yerdə; və o, onun təklif içki tökülür və o, neft tökdü onun. Yaqub Allahın yerdə adını Beth-el onunla danışıb. Burada da söz Allahın mələyi beş dəfə istifadə edilmişdir Yaqub ilə danışıb. Həmçinin biz Təsniyə 1 tapmaq: 30-33: Siz əvvəl gedir olan Rəbb Allah, o, mübarizə edilir sizin üçün, o, əvvəl Misirdə sizin üçün ki, bütün görə gözləri; Sən harada görülmüş səhrada, necə insan öz oğlu daşıyırlar edər Rəbb Allahın, sənə doğdu ye bu yerə gəldi qədər bütün yol ki ye getdi. Hələ bu şey ye getdi Kim Rəbbi Allah, iman etmədi əvvəl yol, sahəyə bir yer sizi həyata axtarış sizin gecə yanğın çadır, nə yol ye sizə shew olmalıdır getmək və bir gün bulud.
keçid. Yenə Qanunun təkrarı 31: 3-8, biz bu şərhi: Rəbb sənin Allah, o səndən əvvəl artıq getmək və o, səndən əvvəl bu millətləri məhv edəcək .... güclü və olmaq yaxşı cəsarət, Rəbbin sənin Allah, o ki .... qorxmayın səninlə getmək edər; O səninlə olacağam. Burada da sözü "Allah" bir mələk üçün istifadə edilmişdir. Kitab Hakimlər 13:22 Bu mələk Manoahin çıxdı olan kimi təsvir olunur və onun həyat yoldaşı:
biz Allahı gördük. Ayələri 3, 9,13, 15, 16, 18 və 21 onun varlıq aydın danışmaq isə bir mələk deyil Allah. Bundan başqa, sözü "Allah" mələk üçün istifadə olunur Allah da Yeşaya 6, Mən Şamuelin 3, Ezekiel 4 və 9, və Amos 7.
Məzmur 82: 6 deyərək, bizə bu xüsusilə aydın misal verir: Mən Ye tanrı, bildirib; və bütün uşaqlar ən yüksək. Burada biz bütün insanlar üçün istifadə sözü "tanrı" tapa bilərsiniz. Həmçinin II Korinflilərə 4: 3-4 tapmaq: İncil gizli əgər Lakin, itirilmiş ki, onlara gizlənmiş: In bu dünyanın tanrı onların zehinlərini kor etmişdir kimə ki, iman ehtişamlı Müjdəsinin işığı imansızların Allahın surəti olan Məsihin, onlara parlaq olmalıdır.
adaçayı Şeytan bildirir. Müqəddəs yuxarıda nümunələr təqdim biz niyyətində sözü "Allah" üçün istifadə edilmişdir sadəcə faktı sübut kimsə və ya başqa bir şey ki, heç bir həssas ruhu səbəb deyil o şeyi Allah və ya Allahın oğulları olmaq ki, düşünürəm. Beşinci Point Biz artıq üçüncü və dördüncü nöqtə altında göstərilir ki, sözü "Allah" metaforik istifadə bol aşkar Müqəddəs. İndi biz Müqəddəs məcaz ki, istifadə göstərmək niyyətində edir
yalnız yuxarıda göstərilən hallar ilə məhdudlaşır. Digər çox var məcaz və mübaliğə olduqca sərbəst istifadə olunur hallarda. Aşağıdakı nümunələr daha aydın göstərəcək. Genesis 13:16 sözləri var: Mən WIU yerin tozu kimi sənin toxum etmək: bir belə, əgər O, həmçinin yerin tozunu, sonra Shau sənin toxum sayı bilərsiniz nömrələnir.
Göyün ulduzları nəslini çoxaltmaq və qum kimi olan dənizin sahilində deyil.
, yerin tozu kimi sayı vurulur isə əslində da nəsil hər iki Peyğəmbərlər edilməsi sayı artıb heç vaxt qum bir neçə qram uzaq aşkar taxıl sayına bərabər Au yerin dəniz sahillərində toz bərabər olan. Israillilərə vəd torpaq izah Çıxış 3: 8 ayəsində deyilir: Süd və bal axan torpağa. Biz heç bir yerdə yer üzündə mövcud bilirik ki, baxmayaraq. Qanunun təkrarı fəsil 1 aşağıdakı bəyanatı ehtiva edir: Şəhərləri böyük və göyə waUed. Və fəsil 9 oxuyuruq: Özün çox xalqlar böyük və qüvvətli malik, şəhərləri böyük və heaven.2 qədər hasara Məzmur 78: 65-66 deyir: Sonra Rəbb yuxu biri kimi awaked, və kimi qüdrətli insan şərab görə shouteth, o vurdu ki, Bu Hinder hissələri onun düşmənləri; o əbədi onları qoymaq giley.
Kim suları onun otaq şüaları saxladı: kim danışan bulud onun arabası: qanadları ilə gedən olan külək.
hyperboles və exaggerations. Siz çətin bir cümlə tapa bilərsiniz ki, şərh tələb etmir. Onun İncil oxumaq edənlər, onun
Epistles və onun Vəhy QAİ bu ilə tanış edilir characteris- John tic. Məsələn, o, Vəhy fəsil 12 ilə başlayır bu təsviri: Və göydən böyük təəccüb var idi; qadın günəş və onun ayaqları altında ay və sonra ilə geyimli Onun on iki ulduz bir tacı rəhbərlik; Və o uşaq olan , dua doğum travailing və təslim ediləcək üzürdü. Və Göydə başqa bir əlamət meydana gəldi; və böyük görürük qırmızı dragon, yeddi rəhbərləri və on buynuzu və yeddi olan başlarının üstündə tac. Onun quyruq üçüncü hissəsi çəkdi göyün ulduzları, və yer üzünə atdı: və dragon hazır olan qadın təslim ediləcək əvvəl dayandı, tezliklə bom kimi onun uşaq devour üçün. Və o gətirdi irəli olan bir adam uşaq, əsa ilə bütün millətlərə ağalıq etmək dəmir: və uşağı Allah və Onun taxtının yanına tutuldu. Və qadın o Allah olduğu səhrada, qaçdı Onlar orada onun min qidalandırmaq lazımdır ki, Allahın hazırladığı yerləşdirmək qum iki yüz altmış gün.
dragon qarşı mübarizə; və dragon mübarizə və onun mələklər, Və üstünlük; nə onların tapıldı hər hansı göydə daha çox. Bu gülünc təsviri yuxarıda bir mənasız outpouring görünür bəzi həssas izahat qədər dəli bunun bilər olan cerLainly bu halda asan deyil. Bu Judaeo-Chrisdan alimlər
belə bəyanatlar bəzi şərhlər irəli və bunu etmək üçün cəhd edin etiraf etmək müqəddəs kitablarda mübaliğə və mübaliğə iştirakı. Bu mürşid müəllifi at-Talibeen kitabında bölməsində 3 danışdı: Qədər müqəddəs kitab stil concemed kimi, bu , saysız-hesabsız və mürəkkəb Benzetmelerin tam xüsusilə Əhdi-Ətiq.
Bizim Saviour metaforik, xüsusilə hadisələr. Bunun üçün Səbəbi çox yanlış anlayışlar və ideyaları bəzi kimi, yayılmışdır Christian müəllimləri belə keçid təmin etməyə çalışmışlar söz izahat söz. Burada göstərmək üçün bəzi nümunələr metaforik keçid üçün söz izahat üçün söz qəbul deyil. King Herod haqqında Məsih öz hesabatında: "Go ye, tülkü, "demək" açıq-aydın l, sözü "tülkü" qəddar aiddir və yalançı padşah, bu heyvan qəddar olmaq üçün məlumdur ildən və yalançı. Eynilə Rəbbimiz yəhudilərə dedi: Mən heav- aşağı gələn həyat çörəyini am en: hər hansı bir adam bu çörəkdən yesə, o əbədi qalacaqlar: Mən verəcək çörək olan mən, mənim əti Bu world.l həyatı üçün vermək ancaq Yəhudilər hərfi mənada bu keçid etdi və soruşdu Onu yemək onlara öz ətini təklif üçün necə mümkün idi Məsih təklif qurban istinad ki, həyata deyil özü bütün dünyanın günahları üçün əfv kimi. Bizim Saviour barədə də Eucharist münasibətilə bildirib çörək ki, "Bu mənim bədən" və içki haqqında Bu ki, " Mənim əhd "qan.
ifadələrinə zidd, başqa bir mənada şərh müqəddəs kitab və transub- tədris icad stantiation, olan çörək və içki şəffaf olacaq Məsihin bədəninə və qanına daxil formalaşır. Biz demək Halbuki çörək və şərab hələ də öz mahiyyətini saxlamaq və olmayan bütün dəyişir. Hesabatında düzgün izahat bizim Lord çörək Məsihin və şərab orqanı kimi deyil ki onun qan kimi.
preted Məsih katolik inancını yalanlayan öz bəyanat ki, çörək və içki həqiqətən bədən və qan transformasiya Məsih əslində, keçid aydın mənaları isə dəqiq
nə katolik anladım. Məsih öz bəyanat bu: Onlar yemək kimi, İsa çörək götürdü və onu mübarək, və tormoz və şagirdlərinə verdi, və edin, yemək, bunları söylədi; Bu mənim orqanıdır. O kubokunu aldı və şükür verdi və deyərək, onlara verdi, bu, bütün Ey İçki; Bunun üçün mənim Taxta Bu remis- üçün çox tökmək olan yeni vəsiyyətnamənin, günahların sion ". Çörək çevrilməsi daxil iman edən katolik, Məsihin bədəni, görünüşünü əvvəl əksəriyyəti Bu Protestant hərəkət. Bu təriqətin insanların sayı hələ daha bütün dünyada. Transubstantiation bu inam da, doğru deyil ildən rəy
protestant, səbəbiylə bu məqbul deyil ki, insan
səbəb və sağlam, üçlük anlayışı eyni olmalıdır universal etiraf, çünki eyni əsaslar üzrə rədd rasional dəlillərlə bəzi qeyri-müəyyən olsa da, buna qarşı şahidlik göstərici Bu konsepsiya salmışdır bəzi biblical hesabatlarında aşkar edilə bilər. O bilər
Bu inam indi inam ki, əslində iddia edilə milyonlarla həssas xristianlar, özlüyündə, onun olduğu üçün bir dəlildir believ-
edə konsepsiyası. Bu çəkişmə cavab biz onlara xatırlatmaq bilər hələ inam malik olan Roman katolik milyonlarla transub- stantiation bərabər həssas və daha sayı böyükdür Protestant. Onlar hələ fimlly faktiki çevrilməsi iman haqqında
Məsihin orqanı daxil çörək. Bu Protestant əsassız vicdan
diqqətini. İndi biz, Eucharist ki rabbani ayini göstərəcək katolik iman, tamamilə səmərəsiz bir şey ki, edir insan səbəbdən tamamilə yolverilməzdir. İlk ARGUMENT Roma Katolik Kilsəsi şərab və çörək fiziki ki, iddia Bir Məsihin qan və bədən dəyişdirmək və olmaq şäkildä real mənada, Məsih. Bu çörək, Məsihin çevrildi zaman, olmalıdır, Buna görə də, fiziki insan əti çevriləcək. Bu, aydındır Lakin, çörək bütün xüsusiyyətləri və hər kəs özündə saxlayır görən
və toxunan çörək ancaq tapır və bu çörək tərk əgər üçün
Bu decays və bir müddət hər hansı digər çörək kimi decomposes. Bu, yox
insan orqan istismardan çıxarılması zamanı baş verən dəyişikliklərin hər hansı göstərmək yaradır.
Minlərlə onun ilahi xarakteri ilə Məsihin iştirakı, bir və eyni zamanda yerlərdə xristian mümkün ola bilər fikir lakin onun insan xarakteri ilə uyğun deyil. Olan Çünki tam insan o, yemək, aclıq hissi, digər insan kimi içmək- ing və bütün digər kişi kimi yuxu. Insan o, hətta Yəhudilərin qorxur və onlardan qaçdı. Bu məntiqi, buna görə də, Məsih bir insan şəklində malik olduğunu pre ola bilər mümkün eyni zamanda saysız-hesabsız yerlərdə fiziki göndərdi.
ithaf edilməsi onların təklif etdiyi çörək dərhal daxil tum Bu Məryəm anadan olan eyni Məsihin orqanı onların oxunması, iki imkanları bizə yaradır: hər bir bilərsiniz Bu Christs Bu tam və dəqiq eyni real Məsih anadan Bakirə Mary, və ya onların hər biri real Məsihin başqa edir. Dördüncü ARGUMENT Çörək Məsihin orqanı daxil tumed indi zaman kahin əl, o, bir çox kiçik parçalara onu pozur. Bu yenidən iki imkanları təqdim, ya Məsih də bölünür bərabər Kiçik parçalara ya hər parça sayı yenə tam çevrilir və mükəmməl Məsih. Bu fommer bir parça yiyen görə ki Məsih bütün yeyilmiş kimi nəzərə; və görə
Euchanst edir həyata Məsih fiziki yerdə özünü hazır edir.
haqqında
Christs. Beşinci ARGUMENT Bir az əvvəl baş verən Lord öz şam yeməyi tədbiri "Çarmıx" sonra idi ki, qurban məqsədi xidmət dəstəyi çarmıxda İsa qoyaraq əldə edilmiş çəkdirdi və cruci- onu ratifikasiya. O tərəfindən çarmıxa çəkilməlidir ki, kifayət qədər lazımsız idi Bu Artıq sonra yəhudilər özünü qurban. Görə, çünki Christian fikir, dünyada gələn Məsihin yeganə məqsədi idi
Dünyanın geri alınması üçün özü qurban. O idi gəlmək
aydın olduğu kimi, bu məqsədlə təkrar əziyyət Bu İbranilərə fəsil 9 son sözündə. Altıncı ARGUMENT Xristian iddia doğru kimi qəbul edilir, bu edəcək Yəhudilər daha Məsih daha qəddar Məsihçilər təqib kimi Məsih yalnız bir dəfə və sol him2 isə xristianlar gün perse-
cute Məsih, onu öldürmək və yemək və onun ətini və qan içmək. Sözdən Yəhudilər məhkum və nə olmalıdır dəfə Məsihi çarmıxa üçün lənət bilər öldürmək edənlərin taleyi və Məsihi bir neçə dəfə öldürmək hər gün və bundan sonra tək onu tərk lakin onun ətini yemək yoxdur və içki onun qan? Nə yemək çəkinməyin edənlər demək olar onların god? Onların tanrı özü öz debriyajlar xilas edə bilməz, əgər kim torpaq onlardan təhlükəsiz olacaq? Seventh ARGUMENT Luka 22:19 bağlı Məsihin aşağıdakı bəyanatı ehtiva l. Allaha və; "Belə Chnst bir çox günahları daşıyırlar təqdim edildi baxmaq onlara Onun üçün, o yanına günah olmadan ikinci dəfə görünür xilas. "
1964-cü ildə, aydındır ly yəhudilər öldürülməsi ilə əlaqəsi olduğunu elan Məsih. Bu bəyannamə Müqəddəs Kitab deyir və göstərir nə açıq-aydın ziddir dayanır kasıb hörmət Onlar Müqəddəs vermək. Eucharist təşkilatına: Bu mənə zikr etmək. Bu şam yeməyi özü bir qurban idi, onda ola bilər bir
memorial və ya bir öyüd şey kimi bir xatirə ola bilər özü.
bütün daha məsuliyyət böyük xəyallarına bir yırtıcı olmaq üçün ilə
Belə əlaqədar Allah və digər məsələlər anlayışı kimi ilahi məsələləri qədər
səbəb. Biz bütün bu həssas ardıcılları razı ola bilər ki yarışmaq a tamamilə məntiq və sağlam tərəfindən rədd olan inam, ya atalarının kor uyğun olaraq və ya digər səbəbdən, onu bizə sürpriz kimi gəlmək lazım deyil ki, protestant və Catho-
lics birlikdə daha absurd və olan üçləmə barədə razılığa gəliblər insan səbəbi ilə ziddiyyət daha çox. Insanların böyük bir sayı, daha çox sayda, çox fakt var, onlar tərk çünki heretics deyilir edən katolik, onlar çox təşkilatları tapıldı sadəcə xristian iman və insan səbəbdən qəbuledilməz xristian iman inancları. Onlar qəbul edilə bilməz nə qəbul etməkdən imtina edib. Onların kitablar tam əhatə edən arqumentlər gedişatından öz fikirlərini dəstəkləmək üçün. Bundan əlavə, başqa bir təriqət var deyilən Də Eucharist təşkilatını rədd edən Unitarians. Bu Yəhudilər və həmçinin müsəlmanlar təkzib və bu mifoloji rədd və hətta absurd tədris. Altıncı Point: Məsihin hesabatlarında qeyri-müəyyənliyin Dövlətə aşkar qeyri saysız-hesabsız misallar var Məsihin qoyduğu. Belə ki, onun şagirdləri və yaxın dostları bilər İsa özü izah etmişdi qədər mesaj anlamıram. Bu İsa izah hesabatları mütləq başa, lakin Onun izah deyil ki, bir çox digər hesabatları hələ də qalmaqdadır aydın idi ki, onlardan bəziləri istisna olmaqla, qaranlıq və qeyri-müəyyən Uzun müddət sonra böyük səy ilə. Çox nümunələr var bu Yeni Əhdi olan yalnız bir neçə qeyd edəcək. İlk Misal John İncil Fəsil 2, bəzi hadisəni izah Bəzi əlamətləri tələb Məsih yəhudilər, aşağıdakı cavab hesabat haqqında Yəhudilərin İsa: Bu məbədi dağıdın, üç günə Mən onu təzədən quraram. Sonra yəhudilər, qırx altı il bu məbəd olduğunu söylədi bina, və üç gün Sən arxa onu görərsən? Lakin o spake Bədəninin məbəd. Buna görə də o dirildiyi zaman ölü, onun şagirdləri o yanına, bu sözləri söylədiyini xatırladılar Onlara; və onlar kitab və sözü iman edən İsa demişdi. "
dirilməsinə qədər yuxarıda şərhdə əhəmiyyəti Christ Bu yəhudilərin başa olunur tək bildirin. İkinci Nümunə İsa Nakdimona dedi 2 Bir adam yenidən doğulmaq istisna olmaqla, o Padşahlığını görə bilməz God.3 of
O köhnə necə bir adam bom ola bilər? O daxil edə bilərsiniz anası öz uşaqlıq daxil ikinci dəfə doğula bilər? İsa ikinci dəfə anlamaq üçün cəhd, lakin o, hələ etdi
anlamıram. sonra İsa ona dedi: İsrail ustası sən, və bilirsən ki, bu şeylər? l Üçüncü Misal Məsih, yəhudilər müraciət edərək dedi: Mən həyat çörək .... Bu gəldiyi çörək olduğunu am Göydən bir kişi ondan yemək, və ... 2 ölmək bilər ki, Mən verəcək çörək I verəcək mənim əti deyil, Bu dünya həyatı. Yəhudilər buna görə də başları arasında mübahisə etdilər canlarından deyərək, Bu Adam yemək üçün Öz ətini verə bilər? Sonra İsa siz ətini yemək istisna olmaqla ... onlara dedi Insan oğlu və onun qan içmək, siz sizə heç bir həyat var.
əməl. Mənim əti yeyir və qan içən O, ona mənə yaşayır, və mən. Yaşayış Ata nazil kimi Mənə və mən Ata ilə yaşayır, belə ki, o, hətta məni yeyir mənim yaşayacaq ....
Bu ağır deyərək, bunları söylədi; Bunu kim anlaya bilər? O zaman onun şagirdləri çox geri getdi və waled bir daha onunla. Bu dəfə yəhudilər İsanı və hətta onun şagirdləri başa düşmədim Bu çox ki, nəticə ilə çətin və mürəkkəb tapıldı onun Şagirdlər onu tərk. Dördüncü Misal John 8 müjdəsi: 21-22 var: Sonra İsa yenə onlara, mən yol, və siz getmək bildirib Məni axtarmaq, və Shau günahlarına öləcək: I, siz getmək hara gələ bilər. Sonra özünü öldürmək edəcək, yəhudilər dedi? O deyir, çünki mən getmək Whither, siz gələ bilməz. Beşinci Misal Yəhya 8: 51-52 deyir: Həqiqətən, mən adam, mənim söz saxlamaq, sizə deyirəm ölüm görmək heç vaxt. Sonra İndi ona yəhudiləri etdi sən şeytan gəldin bilirik. İbrahim ölü və peyğəmbərlər; sən bir adam mənim söz saxlamaq, o, edilir, deyirsən ölümü dadacaqdır heç vaxt.
deyil, onlar Şeytan tərəfindən sahib olan günahlandırdı. Altıncı Misal Biz 1 14 John 1 oxumaq: Və sonra o, onlara Bizim dost Lazarus "deyir sleepeth; lakin mən yuxu onu oyaq ola bilər ki, getmək. Sonra O yuxu, onun şagirdləri, Lord, o yaxşı edilir. Bununla beraber Onun ölüm İsa dediyi lakin onlar o danışıq ki, düşündüm yuxu istirahət alaraq. Sonra, açıq-saçıq İsa dedi Lazarus ölü. Burada şagirdlər onu qədər başa düşmədim ki, o, o demək nə izah etdi. Seventh Misal Matta 16: 6-12 aşağıdakı bəyanatı ehtiva edir: Sonra İsa onlara dedi, ibrət almaq və ehtiyatlanmaq Fariseylərin mayası və sadukeylərdən. Onlar məkandan deyərək, öz aralarında soned biz qəbul çünki, Bu çörək. İsa qəbul edərkən, o, O onlara dedi ye, çünki az iman, aranızda səbəbini ye, Ey çörək gətirdi? ... ye ki, başa düşürük ki, bu necə Mən ye ehtiyatlanmaq lazımdır ki, çörəyi deyil danışanda Pharisees və sadukeylərin mayasından? Sonra onlar o əmr etdi ki, ehtiyatlanmaq deyil aydın necə maya çörək, lakin Pharisees və doktrinasının sadukeylər.
onlara qədər o, bunu onlara izah etdi. Səkkizinci Misal Ölülərdən qaldırılmış ki, qız təsviri altında 52-53: Luka 8 bu şərhi: Və bütün ağladılar və onun bewailed lakin dedi, ağlamaq deyil; o ölü, lakin sleepeth deyil. Onlar nifrət onu güldü, o ölü idi ki, bilmədən.
nə o idi. Doqquzuncu Misal Luka öz şagirdləri İsanın aşağıdakı ünvanı tapmaq 9: 44-45: Bu sözlərə qulaq asın edək: Oğlunun man kişilərin əlinə təslim edilir, Lakin onlar sarsıdır Bu kəlam deyil qalxdı və onlar edirlar ki, onlardan gizləndi edilib onu deyil almış və onlar ki, söz soruşmaq qorxurdular. Şagirdlər yenə yuxarıda eyni vaxtda İsa anlaya bilmədim arasıdakı. Onuncu Misal Aşağıdakı bəyanat Luka 18 görünür: 31-34: Sonra ona on iki yanına aldı və onlara dedi Budur, Yerusəlimə qədər getmək, və hər şeyi yazılı ki, insan Oğlu peyğəmbərlər tərəfindən accom- edilir plished. Başqa millətlərə təslim, və edilir edilir istehza və nifrətlə ona yalvardılar, və spitted olun Onlar onu qamçılayıb, və ölüm onu qoymaq edilir: üçüncü gün yenidən qalxmağa edilir. Və bu şeyi heç başa: bu kəlam onlardan gizləndi edilib, nə bilirdi onlar danışıq olan şeylər.
ikinci dəfə idi bu barədə bildirib ki,. Görünür yuxarıda bəyanat bu heç bir qeyri idi. Yəqin ki, Onların deyil dərk deyərək bu səbəbi onlar idi ki, öyrənilən yəhudilər Məsih böyük padşah olardı. İndi yaranması da Məsihin ance onun iman zaman, onlar üçün nəzərdə tutulan aradığınız onlar kral taxtında oturmaq zaman zaman dəf Məsih. Məsih vəd etmişdi, çünki onlar bu möhkəm inam var idi Onlar on iki taxt üzərində oturmaq ki, və onların hər biri olardı İsrail bir qəbilə xalqı üzərində hökmranlıq. Onlar fikir Bu Onun vəd səltənət indicat- kimi, bu dünyanın padşahlığı idi Məsih öz sözləri hərfi mənada ed. Deyərək oove İndi bir " idi
tamamilə onların gözləntiləri və inancına qarşı. Biz gedirik show,-da
növbəti pages, İsanın şagirdləri həqiqətən idi ki, belə gözləntilər. Bəzi precepts haqqında əbədi Doubt Due Məsih öz hesabatlarında onun şagirdləri bəzi qeyri etmək Bəzi məsələləri ilə bağlı qeyri-müəyyənlik əbədi qaldı aid olan iman ed və onlar kimi uzun kimi bu şübhə aradan qaldırılması üçün iqtidarında idi onlar yaşadı. Məsələn, onlar iman John the Baptist olmaz ki, ölmək Qiyamət və onlar gününə qədər möhkəm günü inanırdı ki, haqqında Qiyamət öz sağlığında gələcək. Biz bu müzakirə etdik əvvəlki kitabında detallarıyla iki məsələləri. Məsihin faktiki sözləri aşkar deyil ki, müəyyən edilir hər
Incil. Incil nə yalnız bir tərcümə edir narrators və ya jurnalistlərə Məsih demişdi düşündük. Biz istehsal danılmaz sübut heç bir iz olduğunu sübut etmək olması
orijinal İncil. Biz bütün tərcümə və ki, çox deyil heç bir işarə və ya tərcüməçi göstərilmədən. Yoxdur convinc-
, ya sübut ing müxtəlif aid olan digər kitablar müəllifləri həqiqətən bu müəlliflər tərəfindən yazılmışdır. Biz artıq göstərir Bu kitab saysız-hesabsız dəyişikliklər məruz və var ki, pis təhrif edilmişdir. Biz də sübut etdik ki, mö'min xristianlar dini məqsədlər üçün bu mətnləri təhrif, ki, ya ki, dəstəyi üçün Müəyyən aradan qaldırılması üçün bəzi Çox güman vəsiyyət Hesabatlarının ya bu etirazlar. Biz də hər hansı mətnləri conceniing ki, əvvəllər pages göstərir Üçlük vəsiyyət də təhrif və dəyişdirilib. Bu aşağıdakı xətləri birinci name fəsil 5 mətn əlavə edilmişdir John:
Matthew tam ayə fəsil 22 çıxarılmışdır isə Luke.
müəyyən şeyi, lakin bu deyil, eyni zamanda nificance rədd etmək bir imkansızlıqlar kimi onlara. Onların mövcudluğu kimi qəbul olunur mümkünsüzdür ble. Bütün bu şeylər, buna görə də, yalan hesab olunur kateqoriya mümkün.
Arqument və ya sadəcə aydın dəlil, bir şey ki, qərar
impos-
öhdəliklərə. Bunların hər açıq-aydın fərqli digər. Bir-birinə zidd eyni iki şeyi bilməz mövcud birlikdə. Bir şey olmaq üçün Eyni zamanda bu, məntiqi mümkün deyil imkanı və mümkün olmadığı keyfiyyət, həm də məhrum. Üçün Məsələn, bir eyni zamanda insan və qeyri-insan ola bilməz. Üçün Zeyd qeyri-insan əgər Məsələn, o insan ola, və ya olmalıdır bir daş əgər edir
İnsan qeyri-insan olmalıdır. Heç bir şey bu qarşı iddia məntiqi qaydaları hər tərəfindən absurd və qeyri-mümkün hesab olunacaq dünyada həssas adam. Eyni şəkildə qeyri-adilik və plüralizmi eyni zamanda bir şey tapıla bilməz. Eynilə iki opposites eyni zamanda birlikdə yaşaya bilməz. Məsələn, yüngül və qaranlıq, qaralıq və ağlıq, wannth və soyuqluq, wetness və quruluq, görünürlüğünü və invisibility, hərəkət və sükunət, bilməz
birlikdə mövcuddur. Bu aydın insan səbəb edəcəklərini dərhal
buna qarşı qərar. Səkkizinci Point: Qarşı dəlilləri ilə nə Biz əhatə edən arqumentlər qarşı ilə qarşılaşdığı zaman hallarda var iki fikir arasında qoyduğu. Belə hallarda biz iqtidarında əgər üstünlük digər üzərində bir, həm də başqa cür, bəzi vicdan atılmalı var vincing izahat üçün olmalıdır. Lakin vacibdir bu izahat səmərəli mümkün olmamalıdır. Üçün misal öz fiziki forma və xüsusiyyətləri zidd Allahın ayə danışan və ya fiziki pulsuz olaraq Allahın danışmaq ki, ayələri qarşı formalaşdırmaq və təşkil edir. Bu ayələri şərh etmək vacibdir belə ki,
onlardan aydın ziddiyyət aradan qaldırılması. Eyni zamanda Bu şərh kimi Allahı müəyyən deyil ki, vacibdir olan , fiziki və eyni zamanda qeyri-fiziki belə bir çünki ifadəsinə sıdır insan səmərəli mümkün və qəbuledilməz olardı səbəbi və hesabatlarında ziddiyyət aradan qaldırılması deyil.
causatively. Fəlsəfi Bu təsadüfi danışan. Hər nömrəsi buna görə də edir
digərlərindən fərqli bir şəxs. Bir iki fərqli, və üç bir çox, hesab edilə bilməz və s şey biridir. Hər hansı bir qeyri-adilik və plüralizmi iştirakı, buna görə də iddia ilə eyni zamanda bir şey kimi insan səbəb rədd edilməlidir absurd və səmərəsiz olan. Onuncu Point: Birlikdə Real Birlik və Trinity Bizim baxımdan oradan əgər təhlükəli heç bir şey ki, Məsihçilər Allahın trinity və birlik real olduğunu iddia etməyib və faktiki və üç həqiqətən bir və faktiki olaraq üç idi. Əgər onlar Bu trinity mövcud isə birlik əslində mövcud olduğunu iddia yalnız figu- ratively, bu halda biz onlarla razı və heç bir narahatçılıq var onlara diqqətini. Lakin onlar öz allahları üç olmaq və iddia bir
kitab göründüyü daha çox kimi eyni zamanda Protestant alimlər. Meezan al Haqq müəllifi kitabında bildirib Hall-əl lshkal:
sözləri mənada. XI Point: Trinity müxtəlif şərhlər Böyük müsəlman alim Maqrizi, l izah müasir Məsihçilər onun kitab əl-Khltat bildirib: Xristianların çox məzhəb bölünür: 2 Melchites Nesturiler 3 Yaqubuya, 4 Bodhanians5 və Maronites olan Harran yaxın yaşadı. O deyib: Bu Melchites, Nesturiler və Yaqubuya bütün inanıram Allahın üç nəfər və üç nəfər bir ki, ki, pre-mövcud mahiyyəti. Bu ki, Ata, deməkdir Oğul və Müqəddəs Ghost araya bir Allah var. Yenə dedi: Onlar Son bir bom oğlu ilə birləşmiş iddia, bu uniter və birlikdə birləşmiş Məsih, və bu Məsih oldu insanların Rəbbi və Allah. İndi fikir ayrılığı yoxdur Onların arasında bu birliyin mahiyyəti ilə bağlı. Bəzi məsih tians demək İlahiyat mahiyyəti və mahiyyəti ki, insanlıq birlikdə birləşdirir və bu, birlik ləğv etməyib digər mahiyyəti. Məsih də, Rəbb Allah və edir onun bətnində qalmış və doğum edən Məryəm oğlu onun və kim tərəfindən çarmıxa edilib.
iki ayrı essensiyaları, bir insan və digər ilahi və onun ölüm və çarmıx onun insan aspekti ilə bağlı deyil və onun ilahi şəxs. Eynilə onun doğum onun keçmiş şəxs bağlıdır. Onlar demək Məsih ki, bütün ibadət və Rəbb Allahın layiqdir. Xristianlar insan və ilahi mahiyyəti birləşmiş idi ki, hesab edirəm, amma digərləri iddia isə ilahi mahiyyəti, ayrılmaz edir oğlu hypostasis orqanı daxil incamated və birləşdirildi bu. Başqaları bu birlik kimi yalnız görünüşü hesab edir ki, yazı mum və ya bir güzgü bir əks. Bu Melchites Allah ki, Bu üç mənaları adı. Onlar üç və üç bir iman biridir. Bu Yaqubuya Allah qeyri One və self-mövcud idi ki, iddia fiziki, sonra o, fiziki və insan oldu. The Maronites, Digər tərəfdən, Allah bir ki saxlayın. Məsih onun fiziki deyil oğul
lakin onun xeyirxahlıq, sevgi və lütfü ilə o, ona Oğlunu çağırıb İbrahim Allahın dostu adlandırıldı. Qısa onlar böyük var fərqli Bu məsələdə ences. Ki, şərh ilə bağlı yuxarıda fərqlər trin-
xristianlar arasında salsa belə böyük və ciddi və ziddiyyətli qədər
qəti nəticəyə gəldi edilə bilər ki, bir-birinə. Bu Protestant, birliyin anlayışı bu absurd həyata keçirilməsi, üsyan onların qocalar fikrincə qarşı saxlanılması sığındı səssiz Bu mövzuda. 1 welfth Point: The Trinity yox idi Sağ Adəmdən Musaya əvvəlki xalqlar heç bir anlayışı var tTrinity. Genesis ayələri bəzi tez-tez sitat onun dəstək Bu ayələrdən kimi üçləmə şərhlər boşuna var qəribə və uzaq mətn çıxarılır. Bu ayələrdə arasında ən məşhur olan Yaradılış 1:26 edir tez-tez xristianlar tərəfindən təsdiqlənir. O deyir: Allah bizim image insan edək bildirib. Bu ayə ln Allah özü üçün ilk şəxs cəm istifadə edir. Bu Allah tək bir deyil ki, məsihçilər bu anlamak vaxt yaradılması. Augustine kitabında dedi: Oğlu olmadan tək olmuşdur atası, o olardı ilk şəxs cəm istifadə. Hətta Paul I Corinthians (bax 3 özü üçün bu şəxs istifadə: 4 8: 1) Bundan başqa, onun hərfi mənada alınacaq bu cəm əgər nə ki, Allah üçün istifadə olunan ilk şəxs singula nə olardı Müqəddəs kitab ərzində profusely aşkar? Niyə və nə torpaq onların hərfi mənada qəbul deyil? Onlar yarışmaq əgər o Ata, Oğul və Müqəddəs Ghost, bir araya birləşmiş var Bu özü üçün cəm istifadə icazə verilməməlidir. Bu səmərəli deyil impos- mümkün tək və cəm üçün hərfi mənada istifadə edilməsi həmin şəxs. Halda onlar "Biz" hərfi istifadə edilmişdir ki, iddia ağıl "Mən" metaphorically istifadə isə, faktiki o deməkdir ki, pelson "Biz" Allah üçün bütün Müqəddəs yalnız iki və ya üç dəfə istifadə olunur, tək Peón məcazi istifadə edərkən "mən" minlərlə istifadə olunur haqqında
yerləri. Bu sözü "I" min yerlərdə istifadə ki, qəribə deyil deyil
sözün alınmalıdır və bədii kimi şərh olunur və Bu plu-
RAL "Biz", reallıq təmsil qəbul edilir və hələ nadir hallarda istifadə olunur iki
və ya üç yerlərdə yalnız. Bundan başqa, indi danılmaz ilə təsdiq edilmişdir Arqumentlər ki, söz olan Yaradılış ayələri, "Biz" üçün Allah onların mənaları təhrif edilmişdir. Yəhudi alimləri və rəqabətə mentators geniş bu fakt açıqlayıb. Müsəlman alim Mövlana Nasiruddin qrammatik dəlilləri ilə sübut etdi ki, İvrit söz "Mamnu" yanlış "Biz" kimi tərcümə edilmişdir Bu ayələr.
Əvvəlki insanlar heç üçlük anlayışı iman. Hər hansı ümumi Bu Pentateuch oxucu tam vəsiyyət etdi bilir ki, yox
Musanın vaxtında və ya sonrakı dövrlərdə mövcud onun ardıcılları. Hətta Vəftizçi Yəhya İsa həqiqətən idi ki, müəyyən deyil Açıq-saçıq fəsil 11 başa düşülür Məsih, Allahın və'd haqqında Biz John onun şagirdləri iki göndərdi oxumaq harada Matthew, Christ o gəlmək idi və ya onlar gözləmək lazımdır ki, Məsih idi, əgər xahiş üçün bəzi digər. Məsih Allah Incamate olması qəbul edilir İndi, əgər John edir Allah haqqında heç bir şübhə olan vəfasızlıq kimi, bir kafir Baptist. O edir Peyğəmbər John alınır var ki, açıq-aydın unimaginable zaman, Məsihin şahid görə, o, Allah onun idi uçota supe-
bütün digər peyğəmbərlərə rior. Bu eyni başa düşülür fəsil
Matthew: Qadın bom var ki, onların arasında, artmamış John the Baptist daha çox. " Zaman Məsihin müasir olan Con Baptist, Allah onu tanıya bilmədi, necə əvvəl Peyğəmbərlər ola bilər onu tanıdı?
gün, Allah və ki, aydın olan, bu əmri qəbul etmirik Onun atributları self-mövcud pre-mövcud, və dəyişməz və etemal. Əgər Bu trinity həqiqət İlahi Reality əsl təbiəti idi ki bütün digər peyğəmbərlərin və Musanın etmək üçün zəruri olmuşdur tritheism reallıq aydın temms izah etdi. Olardı inanılmaz qəribə bir çox izlədi Musanın qanunu ki, Məsihin zaman qədər Peyğəmbərlər, tamamilə səssiz olmalıdır bir belə böyük bir əhəmiyyət və məsələ dini belə əsas idi qədər ki, tlinitarians görə, heç bir xilas olan səviyyədə mümkün buna inanan olmadan! Daha təəccüblü və inanılmaz edir İsa əvvəl bu inanc danışmaq deyil ki, fakt onun qalxma
cənnətə. Məsələn, o, şübhəsiz ki, Allah olduğunu bildirib olardı üç şəxslər, Ata, Oğul və Müqəddəs Ghost və ki, ikinci Oğlunun bədəninin ilə birləşərək və kənarda idi ki, onların anlaşma xarakterli tam əhəmiyyətini tutmaq haqqında
Bu birlik. Əslində, İsa bir bəyanat yoxdur təsiri,
bəzi qəbuledilməz və şübhəli çıxış istisna olmaqla. Müəllifi Meezan al-Haqq kitabında Miftah əl-Əsrar bildirib: Məsih özü niyə kimi etiraz əgər Allah olduğunu aydın deyərək deistic xarakter ifadə tərəfdaşlar olmadan .....
yoxdur
heç bir məqsədə xidmət deyil. Lakin o sonunda dedi: Bu insanlar bu təbiəti anlamaq mümkün deyil idi birlik və üç şəxslərin faktiki əlaqə. Çünki Bu, Məsih aydın baxımından xarakterizə idi, insanlar var ki, onun insan gücü Allah onu səhv və bu əlbəttə səhv olardı. Bu məsələlərdən biridir olan Məsih Mən hələ çox şey var ", şagirdlərinə dedi sizə demək ancaq indi onları daşıya bilməz. Zaman bununla beraber O, Həqiqət ruhu, gəlib, o, bütün sizi doğru yola müvəffəq edəcək o danışmaq və göstərməyəcək üçün həqiqət, siz hər şeyi gəlib. "
və ölüm daş ona. O idi ki, baxmayaraq aydın onun ilahiləşdirmə ifadə, onun varlıq istinad üçün istifadə Allah yalnız yayğın. Bu müəllif tərəfindən təklif iki bəhanələri var. Əvvəlcə insanlar Bu məsələnin əhəmiyyətini anlamaq mümkün deyil əvvəl İsa Açýklýk. İkincisi, İsa godhood ifadə vermədi yəhudilərin qorxusu. Hər iki bəhanələrlə, əslində, zəif və imbecilic. Insanlar bərabər anlamaq iqtidarında və üçün ilk növbədə açıqlamaq hətta İsa qalxdıqdan sonra üçlük tapmaca. Yox Bu Bu günə qədər xristian alimlər dərk edə olmuşdur biri üç birlik təbiəti. Nə olursa olsun deyilir bu əlaqə şəxsi ehtimallarından və təxminlərindən əsaslanır. Bu Protestant, buna görə də, sükut müraciət etdilər. Yuxarıda Müəllif də Bu məsələ bir sirr deyil və müəyyən edilə bilməz ki, etiraf etdi sözləri. İkinci bəhanə də məqbul deyil yalnız məqsədləri, çünki Məsihin hakimiyyəti bu dünyaya gələn öz günahlarının bağışlanması üçün idi və öz həyatını qurban bu dünyanın insanları, Məsih olardı əlbəttə o yəhudilərin çarmıxa olacaq ki, tanıyıram. O ki də çarmıx vaxt məlum. Belə olan halda, onu ki
yəhudilərin qorxusu "İlahi təbiəti" izah etdi. Bu inanılmaz göylərin Creator və yerin, mütləq olan ki, güc
Onun iradəsi üzərində, xüsusilə yəhudilər onun canlılar qorxuram olan var
Bu dünyada zəif və aciz hesab. Bu inandırıcı deyil o Belə insanlar üçün qorxu deyə danışan bitərəf olmalıdır bir əbədi xilas zaman Prophets kimi belə əsas idi ki, həqiqət Yeremya, Yeşaya və John the Baptist həvəslə pis qarşı-qarşıya cür
təqib, bəzi hətta uğrunda həyatlarını imtina həqiqət?
Yəhudilər bu məsələni izah o qədər ciddi idi və zaman unafraid
Yəhudilər o ciddi fəaliyyət göstərən deyil üçün onlara sui onun injunctions. Aşağıdakı bəyanat belə nümunələrdən biridir. O dedi zaman ilahiyyatçılar və fariseylər səslənirəm: Vay halınıza, ey kor rəhbərlər .... siz, siz fools Vay və blind..Thou kor Pharisee..Ye serpents, ye nəsil Vipers necə ye cəhənnəm qarğış xilas edə bilər? Bu Luka Metyu fəsil 23 və fəsil 11 ki, aydındır Məsih açıq onların pis və zəif açıqlanması üçün istifadə xalq qorxu bir iz olmadan. Baxımından bu saxlanılması bir təsəvvür edə bilərsiniz necə o O bəyan və belə böyük an bir inam izah deyil əhəmiyyət insan xilas ondan asılı olan. İsa (sülh ola ona) belə zəif kənarda idi.
mənada, üçlük mövcudluğu buna görə də mahiyyətcə sübut edir plural- Şəffaflıq biz bizim tətbiqi doqquzuncu nöqtəsi altında müzakirə bu bölmə. Plüralizmi olması mahiyyətcə kənarlaşdırılır singularity. Əks halda bir olan iki opposites co-mövcud demək olardı rasional
Buna görə də, birlik bir mömin adlanır.
Allahın halda məntiqi mümkün uşaq və dəstəklənmir deyil ilə hər hansı bir dəlil. Bu təsdiq sonra iki şey mahiyyət var ki, bir-birinə, ya bir qığılcım contMdictory qarşı başqa,
onların hər ikisi açıq-aydın, eyni zamanda bir obyekt mövcud ola bilməz. Mütləq "bir" mürəkkəb və digər deyil, çünki bu hissələri. Bu, bu üç zidd isə mütləq və hissələri olmadan bir
üç ayrı "isə" toplusu. İndi onların hər ikisi, əgər ehtimal
bir obyekt birlikdə aşkar etmək üçün, bu amiranə tələb o hissəsi bütün və bütün bir hissəsidir, tum bu əvvəlcədən olardı Allah sonsuz olan hissələri edilir ki, tələb edir. Yalnız bu hal
hissələri və bütün bir reallıq var hesab edilə bilər. Bu ehtimal, buna görə də insan səbəb zidd dayanır. Bu də bir tələb onun müəssisənin üçüncü və üç üçüncü
bir. İkinci arqument Biz güman əgər, Allah rəqabətə ki, xristianlar tərəfindən iddia edilir bir real mənada hər birinin fərqli, üç nəfər çəkdirdi bir-birinə, yalnız da tanrıların bir plüralizmi sübut deyil, lakin ki mahiyyətcə Allah mütləq reallıq kimi mövcud ola bilməz ki, tələb, lakin yalnız nisbətən mürəkkəb kimi. Kompleksinin hissələri bütün var bir-birinin lazımdır. Sadəcə adam yanında qoydu daş demək deyil ki, insan və daş mürəkkəb birlikdə birləşdirir və bu edilmişdir edir tanrılar üçün bir-birinə ehtiyacı yoxdur Aşkar ki, onların mövcudluğu. yalnız yaradılmışdır insanlar onların varlıq üçün başqalarının ehtiyacı var. Hər hissəsidir Görünür bütün ayrı bir şəxs. Bu yolla bütün In mahiyyətcə onun hissəsi asılı olacaq. Əlbəttə Allah bilməz olmaq
Onun mövcudluğu üçün başqalarına asılı olması lazımdır. Üçüncü ARGUMENT Gerçək mənada Allaha üç fərqli şəxslərin iştirakı, başqa məsələ qaldırır. Ya bu fərq keyfiyyətli ilə of nəfər
fection, bu halda bütün şəxslər bütün malik deyil perfec-
xristianların ümumi inancına qarşı olan bərabər edilməsi, Üçlüyün hər bir şəxs bütün aid edilir ki, iddia edən perfec- tion; və ya bu fərq ilə, qeyri-kamil keyfiyyətinə ilə Bu halda hər bir şəxs bir naqislik ilə izah edilə bilər, və Allah olmalıdır hansı qüsurları və ya qeyri-kamil azad.
mahiyyətcə oğlu adam məhdud olmalıdır ki, tələb və məhdud Məhdud. Belə bir şey öz-özünə mövcud ola bilməz. O, həmişə mövcud olacaq bir yaradan vasitəsilə. Bu zəruri ikinci adam, Son,
yaradılmalıdır; və yaradılmış bir şey Allah olması ehtimal edilə bilməz Yaradan.
Gerçək mənada bir-birindən fərqli üç nəfər, ki Onların arasında bir şey edilməsi fərq olmalıdır ki, tələb olardı kimi çox POS, self-mövcud deyil ki, bir şey bütün üç şəxslər tərəfindən sessed. Başqa sözlə, bu olardı bir şey şəxs başqa. Buna görə də hər bir şəxs bir mürəkkəb olacaq açıq-aydın hər mürəkkəb üçün komponentlər lazımdır və iki nəfər onun mövcudluğu. Buna görə də hər üç sübut olardı nəfər onun yaşaması üçün digər iki asılıdır. Altıncı ARGUMENT Bu Yaqubuya görünüşü səbəbdən unaccept- aşkar səmərəsiz edir Üçlük onların görünüşü tələb çünki edə, yaradılmış varlıq Allah kim Pre və Self-mövcud deyil. O, həmçinin tələb edirəm Allah öz fiziki və maddi formada olması. " Üçləmə ilə bağlı xristianlar digər views var də aşağıdakı səbəblərə görə təkzib edib. Allah və insan birlik incama- vasitəsilə ehtimal Əgər üç səbəblərdən rədd edilməsi. Əvvəlcə bu, çünki incar- millət ya gül və aşkar cür olardı onun fra- grance, toxum və neft və s. Bu mümkün deyil, çünki yalnız ki olmaq mümkün Oğlunun hypostatic şəxs olması ehtimal edilmişdir yalnız fiziki, lakin xristianların ona metafizik olmaq, iman və demək O, heç bir orqan var ki. Bu incamation aşkar bir rəng kimi olsaydı bir Bu varlığını tələb kimi bədən, bu da səhvdir Bu rəng mövcudluğu üçün bədən. Yoxsa belə ki, əgər görüntülərini əşyalar və onların xassələri arasında, bu da onları edəcək interde- birinə asma. İndi incamation bütün formaları olduqda Bu incamational anlayışı mümkün inam səmərəli deyil unaccept- mümkün.
Son Məsihin orqanı daxil incamated ki, bu olmaz müm- Biz güman əgər mümkün ki, bu orqanı Son mövcudluğu əvvəl də olmasaydı, Oğul yaradılmış mövcudluğu var və olacaq əksinə biz güman əgər bədənin də mövcudluğu ilə mövcud Son, Bu sübut edir ki, bədən çox daha bir olan self-mövcud deyil rasional mümkünsüzlüyü. Belə ki, əgər biz oğlu bədənə incamated güman haqqında Məsih bu incamation onun şəxs bir əlavə olacaq ki, yenidən causatively meydana gəldi ki, onun olan bir şey çağırır hansı yenə varlıq öz-özünə mövcud kənarlaşdırılır. Üçüncüsü, Məsihin orqanı Oğlunun incamation buraxır iki imkanları ilə: ya Son hələ qalır Allah və ya onu yaradır. Bir adamın iştirakı ilə fommer halda iki eyni zamanda yerlərdə iddia edilir ki, mümkün deyil, və Bu Sonuncu halda bu Allah Oğul olmaması tələb edirəm. Bu olmaması kimi Özünə Allah mövcudluğunu inkar olardı hissəsi mahiyyətcə bütün olmaması sübut edir. İndi onlar iddia əgər Məsihin bu birlik və ikinci adam Üçlüyün, Oğul, ki, ki, sonra incamation olmadan baş iki və bir varlığı deməkdir. Buna görə də onlar ola bilər
da birlik inkar edən vücuda gəlmək. Olardı iki qeyri-mövcudluğu və yeni mövcudluğu adlı Üçüncü.
Bir mövcud davam edir və əgər digər dayandırır, birlik mövcud deyiləcək və qeyri-deyiləcək arasında qeyri-mümkün olardı. Bu sübut edir Oğul və Məsihin bədəninin ki, birlik səmərəli deyil mümkün.
Güzgü əks kimi heç bir yaxşı bir mövqe var. Bu bir
birlik üçün əsas və ya, əksinə, bu zidd sübut çünki
yazı və əks iki ayrı-ayrı şəxslərdir. Insan kimi və onun
Güzgü əks iki ayrı insanlar var. Ən çox bu sübut
güzgü ki, insan öz əks çox hər hansı bir çox ona bənzəyir digər
man yoxdur. Yeddinci ARGUMENT Bu Eucharist bağlı wih, protestant adətən güləcəklər Daxil çörək çevrilməsi onların inam üçün katolik bədən yerdə Məsihin insan mənada zidd olduğunu perfec- tion. Hər kim var, çünki onlar eyni dərəcədə bu istehza haqq görüldü Məsih insan şəklində yalnız onu gördü. Ilə bağlı öz görünüşü Oğlu ilə Məsihin birliyinə bərabər güldürücü edir. Xristianlıq Üç dönüştürür Bu üç kişi xristianlığı olduğunu söylədi. Kahin tədris
Onlara xristian iman xüsusilə doktrina əsasları trinity.
Kahin bir dost sonra onu görmək üçün gəldi. O, kahin əgər xahiş o Düzgün əsas prinsipləri ilə islamı təhsil etmişdi iman. Kahin onun iştirakı üçün islamı adlanır və onun dost xahiş qədər öz bilik test edin. O haqqında islamı biri xahiş trinity. O, üç tanrı var ki, tədris edilmişdir ki, cavab verdi. Göydə olduğunu bir Məryəm bom ki, başqa və üçüncü o o bir göyərçin şəklində ikinci tanrı descended otuz köhnə il. " Kahin ona qəzəbli idi və ikinci çevirmək istədi eyni suala cavab. O, üç tanrı olduğunu söylədi. Bir haqqında Onlara belə ki, indi yəhudilər tərəfindən öldürülən yalnız iki tanrı var idi. Bu kahin onun cəhalət onu ibrət və eyni sualı Üçüncü çevirmək. O, üç ən ağıllı idi. O Rəbbin lütfü ilə o idi ki, leamt bütün var idi ki, cavab ona öyrətdi. O, bir üç, üç biri olduğunu bildirib. Biri onlara digər iki də və onların birliyinin çarmıxa edilib həyatını itirdi. İndi Allah yoxdur. Əks halda tanrıların birlik olardı inkar edilmişdir. Bu üçləmə anlayış, əslində, bir tapmaca belə mürəkkəbdir Bu alimlər və laymen kulaç bərabər iqtidarında onun signiflcance. Alimlər dərk etmək və beynəlxalq iqtidarında olduğunu etiraf Bu doktrina Pret. İmam Fakhruddin Raazi onun rəqabətə altında bildirib , Quran fəsildə Al-Nisa "nin qoyduğu: Xristian iman anlaşılmaz edir. Əlavə dedi: Daha ağılsız və aşkar səmərəsiz heç bir şey yoxdur xristian iman daha. Biblical ayələri şərhi Bu səmərəli danılmaz dəlillər sübut edilmiş Bu trinity yaşaya bilməz ki, bəzi şərh olmalıdır üçün yəqin onu göstərir olan hesabatları. Dörd imkanlar var. Ya biz səmərəli əməl etməlidir və mətn arqumentlər; və ya biz səmərəli və mətn rədd etməlidir Arqumentləri; və ya biz ağıl və məntiq üzərində mətnləri üstünlük olmalıdır; və ya biz
mətn üzərində səbəb və məntiq üstünlük olmalıdır. Bu kimi ilk xristianlıq mümkün deyil zəruri etmək ki, bir şey eyni time.2 mümkün və qeyri-mümkün olmalıdır Bu bütün aktları inkar və kimi ikinci də mümkün deyil inanclar. Üçüncü ehtimal çünki sual da deyil Bu mətn sübut mövcudluğu səmərəli sübut asılıdır haqqında Allah və Allah, həqiqətən, və s. Öz peyğəmbərləri göndərdi ki, haqqında Buna görə də səmərəli sübut rədd bütün rəddini çağırardım textu- al sübut. Bu, Evi- etiraf etməlidir ki, deməkdir səbəb Dence və hər hansı aradan qaldırılması üçün mətn sübut şərh vicdan
Bu səmərəli dəlil təqdim edə bilər tradictions. Mətn şərhi Judaeo- arasında adi təcrübə olmuşdur Chrisdan alimlər. Onlar Allahın danışmaq ki, ayələri öz şərh phys- iCal forma və xüsusiyyətləri. Eyni onlar çox şərh ayələr ki, kosmik məhdud olan Allaha danışmaq görünür. Biz, həqiqətən, C.Maks insan səbəblə aydın həddi rədd edən katolik da prized və olan əsrlərə gəlmişəm ki, çörək və şərab, iddia Məsihin qalxdıqdan sonra, birdən-birə daxil transubstantiated olunur Bu əti və Məsihin qan və sonra onlara ibadət və səcdə əvvəl onlara. Onlar həmçinin insan səbəblə bütün tələblərini kənara atdı və rədd etmək anlayışı ilə bağlı çox aydın rasional dəlillərlə trinity birlik qarşı və iki bir yerdə mövcud ola ki, təkid olan adam Eyni zamanda. Biz həddindən artıq və ziddiyyətli iki növ ilə qarşı-qarşıyayıq xristianların hissəsi davranış. Bir tərəfdən onların exuber- Məsih qarışqa və həddindən artıq hörmət edilməsi onları dayandırmaq deyil insan Allah daxil və digər tərəfdən, onlar aid çəkinməyin ona və onun əcdadları biabırçı aktları. Onlar hesab edirlər ki, Məsih üç orada qalan, onun ölümündən sonra cəhənnəmə düşüb gün. Eynilə onlar peyğəmbərlər David, Süleyman və Məsih öz iddia əcdadları qeyri qanuni olan Pharezl nəvələri var oğul
Tamar. Eynilə onlar iman Hz Davud, kim. edir Bu Məsihin anası, həyat yoldaşı ilə törədilmiş zina Uriah.2 Onlar həmçinin Peyğəmbər Süleyman kafir oldu ki, iddia onun sonra years.3 ibadət bütləri
Öz Adrnission və Onun satışa Onun tərcümə tanınmış şərqşünas və böyük alim, Satış, Quran olduqca məşhur deyil, şəklində bir yazılı məsləhətlər sol bir biz aşağıda yeniden olan məsihçilər üçün iradə onun tərcümə 1836-cı ildə çap dedi: Birincisi, müsəlmanlarla çətin deyil; ikincisi, yoxdur çünki açıq səmərəsiz olduğunu təlimlər vəz Müsəlmanlar bu mövzularda aradan qaldırmaq bilməz. Məsələn və s. idol ibadət, Eucharist institutu, məsələlər var ki, Ən müsəlmanlar tərəfindən müqavimət və kilsə heç vardır Bu doctrinesd tədris inandırmaq şans Satılır bütün təlimlər aparıcı ki, açıq-aydın etiraf etdi büt ibadət və Eucharist məntiqi səmərəsiz və var unaccept- mümkün. Əslində, bu təlimlər bütün möminlərin şübhəsiz etmək birliklər Allah ilə ciate. Allah onları doğru yola yol ola bilər. Məsihin Özü tərəfindən Trinity Nuh Biz bu bölmədə Məsihin hesabatları yeniden niyyətində olan dolayısı və ya açıq Üçlüyün doktrina təkzib. İlk Statement Yəhya 17 müjdəsi: 3 aşağıdakı bəyanat ehtiva edir. İsa Allaha dua edərək, bunları söylədi: Və bu onlar səni bu bilirik bilər ki, həyat əbədi deyil Sən göndərilən etdin kimə yalnız doğru Allah, İsa Məsih. Yuxarıdakı bəyanat gizli ki, başqa heç bir digər mənası var etemal həyat insan yalnız kimi Allaha iman lazımdır ki, doğru Allah və Onun Peyğəmbərinə kimi İsa. Bu bəyanat demək deyil əbədi həyat bir hypostatic birlik olmaq Allah mö'min yatır üç şəxslərin 1. Həmin tərcümə nəşr tapa bilmədi kimi müəllif tərəfindən. Mən sədaqətlə Urdu məzmunu tərcümə var. (Raazi). bir-birindən fərqli və İsa tam ki, kim oğulları insan və eyni zamanda və ya tam ilahi Allah təmsil olunmuş edir. Bu Şərhdə əvvəlcədən olan Allaha yalvarış zamanı ona edildi cludes o qorxusu onu bildirib ola bilər ki, hər hansı ehtimal Yəhudilər. Üçləmə inancı etemal xilas üçün zəruri idi o tək və qorxu heç olan burada ifadə olmalıdır. Bu confimmed zaman burada kimi ki, etemal həyat yaşayır inam
peyğəmbərliyi inam Allahın və əsl birlik Məsih
bu inanca həqiqətən qarşı bir şey olmalıdır ki, aşağıdakı səbəb
əbədi ölüm. Məsih mahiyyətcə onu sübut Allah tərəfindən göndərilir olmaq
Allahdan başqa. Müsəlmanlar, əksinə, bu etemal və sahibiyik həyat
digər millətlər edən əylənmək isə yalnız həqiqi Allaha iman üçün ilə
atəşpərəstlər, Hindus və Çin müşrik kimi büt ibadət inam olmayan üçün trinitarians kimi, bundan məhrum əsl Allahın birliyi. Yəhudilər inanan üçün məhrum İsa Allah tərəfindən göndərilir. İkinci Statement Mark 12 müjdəsi: 28-34 deyir: Və scribes biri gəldi və onlara dinləyib məkandan birlikdə soning, və o, onlara cavab verdiyini dərk yaxşı, bütün ilk əmri olan, soruşdum? Və İsa, bütün əmrlərinə ilk ona cavab Ey İsrail, dinləyin; Və sən: The Rəbb Allahımız Rəbb biridir bütün qəlbinlə Rəbb sənin Allahın sevgi, və bütün sənin varlığınla, və bütün sənin ağıl ilə, və bütün sənin gücü ilə; Bu edir ilk əmri. Və ikinci məhz bu, Sən kimi Sən özün kimi sev. Başqa bir rəqabətə var Bu daha mandment. Və mirzə ona dedi, Yaxşı, Master, sən həqiqəti dedi: Allah bir var üçün; və başqa bir var, lakin o: Və ona sevgi bütün ürək və bütün anlayışı ilə, və bütün ruhu ilə, və bütün gücü ilə, və özündən kimi qonşu sevgi özünü, bütün yandırma qurbanı və başqa qurbanlardan daha çox.
onu Sən uzaq Allahın Padşahlığını FRM deyil çəkirsən. Yuxarıdakı iki injunctions də Matthew fəsildə təsvir olunur Oxşar sözlər və sonunda 22 o deyir: Bu iki əmrə bütün qanun asmaq və prophets.l Biz ifadə edildi doktrina yuxarıda və anlamaq də Musa öz kitablarında və bütün peyğəmbərlərin izah TÖVRAT: Allahın Padşahlığı üçün yeganə yol ki, iman ki, Allah bir və heç bir məbud yoxdur. Üçləmə idi inam olmuşdur etemal xilas olmaq üçün vacibdir ifadə və olardı eluci- bütün peyğəmbərlərin il tarixli, İsa bir şey dedi olmalıdır Bu Allah üç nəfərdən ibarətdir ki, təsiri, hər bir şəxs olan fərqli real mənada bir-birindən. Belə işarələrin olmaması Bu müqəddəs kitab bu səmərəsiz yalançılıq sübut etmək üçün kifayətdir doktrina.
onlar sirli və bəzi peyğəmbərlərin kitablarında etibarlı deyil Onlar sadə qarşısında qəbul edilə bilməz equivocal ki, və açıq bəyanat yuxarıda sitat. Aşağıdakı hesabatları olduqca onların xüsusiyyətini aydın. Qanunun təkrarı 4:35 ehtiva edir: Sən Allah, Rəbbə bilirik ki, öyrətdiyi ki; var Onun yanında başqa biri. Əlavə ayədə 39 o deyir: Buna görə də bu gün bilirik, və sənin qəlbində hesab, Rəbbin o yuxarıda göydə Allah və yer üzündə altından başqası yoxdur.
Sən bütün bütün qəlbinlə ilə Rəbb sənin Allahın, sevgi, və sənin soul və bütün sənin gücü ilə.
Yanıma onlar günəş yüksələn bilirik bilər ..That, və qərbdən, ki, mənə yanında yoxdur. Mən am Lord, və başqası yoxdur. Bu sarne kitab 46: 9 var: Çünki Allah Mənəm, başqası yoxdur Üçün; Mən Allaham, və mənim kimi heç biri deyil. Bütün yuxarıda ayələri sadə və düz sözləri elan ki, şərq və qərb insanlar mahiyyətcə iman tələb olunur ki:
daxil ilk şəxs dəyişən təhrif Məsih öz bəyanat sektorlar ond Məsihin person.l öz şərhində "Rəbb Allahımız Rəbb bir" idi, Bu "Rəbb sənin Allahın Rəbb biridir" daxil dəyişdirildi. Bu qəsdən istifadə ilk şəxs dəyişib görünür birinci instansiya İsa godhood imkanı təkzib isə
ikinci şəxsin mütləq onu təkzib etmir. Üçüncü Statement Mark 13:32 İncili bu bəyanatı ehtiva edir: O gün ki, saat heç bir insan, heç bir deyil, bilir göydə olan mələklər, nə də Oğul Ata. Bu bəyanat daha yalan aydın danışır trinity,
Qiyamət günü bilik yalnız sahib çünki Yuxarıda Allah Məsih öz hesabatında göstərilir kimi. Məsihin aydın kənarlaşdırılır Hər hansı bir reserva- olmadan bu bilik, eləcə də digər özü salmışdır. Məsih Allahın hypostatic şəxslərdən biri, bu olmuşdur Qiyamət günü bilik olmaması olmazdı Onun üçün akla xüsusilə baxımından inam ki saxlanılması Word və birlikdə Son "Allahın bilik" və ki, Word, Oğlu və Məsih bir varlıq birlikdə birləşdirir. Isək onlar incamation vasitəsilə birləşdirir ki, bir an üçün, qəbul və ya Bu Yaqubuya iman kimi transubstantiation vasitəsilə, demək o Qiyamət günü bilik sahib olardı Məsih alonel ya, ən azı, Oğul Ata kimi bilirəm ki, yoxdur.
O deyə bilməz ildən ki kimi xalqın daimi onlara
o bilmirdi kimi Qiyamət günü onlar üçün idi. Dördüncü Statement Matta 20: 20-23 tapırıq: Sonra özünə gəldi Zavdayın ana 2 uşaq sahibi onun oğulları, ona ibadət, və müəyyən bir şey istəyən Ona. O nə sən görərsən, ona dedi? O dedi deyir ona bir Sənin, mənim bu iki oğlum oturmaq bilər ki verin Sənin səltənət sağ, sol, digər. Lakin İsa cavab və Ye ye xahiş nə bilmirəm ... amma oturmaq ifadə edərək, Mənim sağ və mənim sol vermək mina deyil, lakin edilir Atam hazırlanıb kimə onlara veriləcək. Eyni hadisə Mark 10 təsvir edilmişdir: 35-45, lakin o, James və John özlərini Məsihin gələn əvəzinə danışır zidd bir nümunə təqdim edən öz ana, Bu Biblical mətn. Bu bəyanatda İsa aydın onun güc deyil ki, qədər
Onun reoluest qrant və bu güc ilə düşür ki, qeyd Ata
tək. Bu bəyanat da olan Məsihi kənarlaşdırılır ikinci
Üçlüyün şəxs. Beşinci Statement Matta 19: 16-17 deyir: Budur, bir gəldi və ona dedi Yaxşı Master " Mən etemal həyat ola bilər ki, nə yaxşı bir şey edim? Və O Niyə Məni yaxşı adlandırırsan, ona dedi? yoxdur yaxşı, lakin bir ki, Allah. Bu bəyanat üçləmə qarşı aşkar edir. İsa belə etmədi "yaxşı" adlanan kimi tək qoy Allah adlanan. Bu bəyanat İsa, həqiqətən, Allah təmsil olunmuş olsaydı mənasız olardı. Ilə o o olardı halda, yaxşı, lakin Ata heç olduğunu bildirib Oğul və Müqəddəs Ghost. İsa razı olmuşdur ehtimal oluna bilər onların açıq ona godhood isnad və ona müraciət ilə öz əlləri ilə insan yaradaraq? Altıncı Statement Matthew 27:46 ehtiva edir: Və doqquzuncu saat İsa uca səslə nida Eli, Eli, Lama sabachthani deyərək? ki My, Allahım demək deyil Allah, niyə sən məni tərk?
hayalet qədər. 1. Bizim müəllif də mövcud olan burada "saleh" sözü ərəb
sözü "Yaxşı" kimi görünür Kral James versiyası versiyası 1865-ci bizlərə köçürdüyü yuxarıda.
Sənin əlinə Ata Ruhumu emanet. Yuxarıda hesabatları açıq Allahın təmsil olunmuş olduğunu təkzib edir. Üçün Allah olsaydı deyə qışqırdı və Allahım ", deyib olardı mənim Allah nə sən məni tərk "və ya" Ata mən Spirt emanet kimi və s əlində, "daxil ölüm Allahı dəf edə bilməz, çünki Evi- müqəddəs kitablar aşağıdakı ayələrdən köçü. Allah Ölüm İmmun edir Yeşaya 40:28 malikdir: Sən məlum deyil? Sən, eşitdim daim deyil Allah, Rəbbin qalıcı yerin bitir Creator, fainteth deyil, nə yorğun var? heç bir axtarış var onun anlayış.
Belə ki, Rəbbi İsrail padşahı, Satınalanı deyir Ordular Rəbbi; Mən ilk am, və mən son am; və başqa Mənə Allah yoxdur.
əbədi king. Timothy 1:17 deyir Paul First name öz: Yalnız, İndi King etemal yanına, ölməz, görünməz Müdrik Allah, əbədi izzət və şərəf olacaq. , Etemal ölməz, yorğunluq pulsuz və əbədi olan Allah aciz və ölüm mövzusu ola bilməz. Zəif fani Allah ola bilər? Əslində həqiqi Allah sitat mətnləri görə, kimə biri Yuxarıda, Məsih onun ölüm zamanı edirdi. Qəribə Bu
lakin
də onun ölümündən sonra cəhənnəmə girdi. Bu inam da 1506-ci ildə çap Dua Kitabı bildirilir Bu sözləri: Məsih öldü, və naminə torpağa kimi, biz də olmalıdır cəhənnəmə descended inanıram. Philip Guadagnolo də təkzib ərəbcə bir kitab yazdı Abidin "əl-Əhməd Al Sharif ibn Zain iş və adına Khiyalatol Filbos (Philip The views). Bu Roma çap olunub 1669 Ata Philip bu kitab bildirib: Kim, bizim günahlarımız üçün əziyyət cəhənnəm daxil descended, və sonra ölü, üçüncü gün qaldırıldı. Namaz kitab Athanasian sənədləri sözü "cəhənnəm" ehtiva edir üçlü, "fir nly bütün xristianlar tərəfindən iman. Jawad ibn Sabbath dedi: Bu inam izah Ata Martyrose ki, mənə Məsih insan şəklində qəbul zaman üçün zəruri oldu Onun bütün insan əzab-əziyyət və əziyyətlər daşıyırlar. Buna görə də o cəhənnəmə göndərilir və cəzalandırıldı. O təslim zaman hem, ondan əvvəl cəhənnəm iştirak edən bütün bu idi onunla buraxmışdır. Mən bəzi sübut və dəstək üçün tələb Bu inam. O, bu inam heç lazım deyil ki, cavab dəstək. Xristianların biri indiki, istehza qeyd Ata çox qəddar olmalıdır, əks halda o olardı onun oğlu cəhənnəm yanğınlar daxil getmək üçün icazə. Kahin onunla çox qəzəbləndi və görüş onu qovdu. Həmin xristian mənə gəldi və əhatə İslam lakin onun sağlığında ictimai edilə imkan vermədi. Mən gizli saxlamaq vəd. 1833 (1248 AH) Tanınmış kahin, Joseph Wolf gəldi Hindistanda Lucknow. O ilham aldığını iddia Allah. O, Məsihin göydən enəcək ki, ictimai elan 1847 A Shi "ah alim onunla müzakirə idi. Bu Shi" ah alim müzakirə olunan inam haqqında soruşdum və o cavab Məsih həqiqətən nə cəhənnəm daxil edin və cəzalandırılır, lakin heç bir şey var idi onun xalqının xilası üçün olduğu kimi, bu səhv. Bəzi xristian məzhəbləri Məsih haqqında daha pis inam saxlayın. Zəng Bu Maronitelər ilə bağlı öz tarixində bildirib:
O Cain və insanların özlərinə təslim ölüm və Sodom onlar ardıcılları idi, çünki cəhənnəm pis yaradıcısı isə Abel, Nuhun özlərinə və Onlar opponentlər kimi İbrahim cəhənnəm qaldı. Onlar həmçinin Kainatın yaradıcısı Allah deyil ki, iman İsa göndərdik. Buna görə də Köhnə kitablar rədd Allah tərəfindən ilham kimi Əhdi. Meezan al Haqq müəllifi onun kitab Hall al-lshkal bildirib o kitab Kəşf əl-Əsrar cavab yazdı: Bu xristian iman inam daxildir ki, doğrudur ki, Məsih cəhənnəm daxil və üçüncü gün çıxdı və göyə ascended, lakin söz cəhənnəm burada bildirir Cəhənnəm və ən yüksək səmavi arasında bir yer ki, "ev". Bu Məsih "House" daxil, belə ki, o bilər ki, nəzərdə tutur "House" xalqına və o olmalıdır ki, onun izzəti göstərmək onlara həyat onun varlıq ustası açıqlamağa və o idi ki, çarmıxa olan bütün günahları bağışladar. Belə ki, cəhənnəm və Şeytan Onun aradan qaldırılması və onlar qeyri-mövcud əgər kimi qəbul edilmişdir sadiq.
Philip Guadagnolo, Martyrose və Joseph Wolf cəhənnəm nəzərdə tutulur ki, burada
Gerçək mənada, şərh zidd təqdim müəllif
Meezan əl-Haqq edir. Bəzi inandırıcı tərəfindən dəstəklənən qalır "House" adlı hər hansı bir yer cəhənnəm və arasında mövcud dəlilləri yüksək göy, İsa cəhənnəm daxil və ya sadəcə onun izzəti göstərmək üçün qədər
"House" xalqı. Bundan başqa, "House" mövcudluğu heç bir fərq bəri ya bu zövq və rahatlıq bir yer və ya bir yerdir punish- ment və əzab. Keçmiş halda lazımsız olardı Onlar artıq yaşayan kimi Məsih onlara onun izzəti göstərmək üçün eter-
nal zövq və rahatlıq və sonuncu halda "House" dir heç bir şey çəkənlər var ki, özlərinə cəhənnəm başqa.
vicdan
təmizlənmədə inancı ilə Lana ki, insan geri edir onun günahlardan. Bu çərçivədə günah idi ki, orijinal günah kimi al- Paradise Adam tərəfindən təqdim. Bu bütün məntiqi təsəvvür etmək mümkün deyil bir insan öz nəvə atalarının günah üçün əziyyət olmalıdır. Bu ki ola onlara böyük haqsızlıq. Bu aydın Ezekiel kitab deyilir 18:20: Oğul ata günah daşımır nə ata oğlu günah daşıyırlar, saleh Onun üzərində olacaq saleh və ən pis pis ona olacaq. Biz anlamaq iqtidarında olan digər məqam Şeytan idi ki, Onun ölümü vasitəsilə Məsih ilə aradan qaldırmaq. Bu kitablar görə Xristianlar Şeytan əbədi zəncirlənmiş və zaman həbs olunur Məsihin doğum əvvəl. Nəsihətnaməsində altıncı ayə Jude var:
öz yaşayış, əbədi zəncirlər qorunur etdi qaranlıq altında, böyük günün məhkəməsi yanına.
Mary səslənirəm: l Ona İsa deyir, məni Touch; Mən hələ am Atam qalxdı, amma mənim qardaşları getmək, və deyirəm Onlara Mən Ata və Ata və mənim Allaha çıxmaq və God.2
insanlar iddia günahlandırırlar ola bilər ki, self-ilahiləşdirmə. O insanlıq vurğulayıb və başqaları kimi bir adam olduğunu bildirib söz oğlu yalnız metaforik mənada onun üçün istifadə edilmişdir. Bu kimi Şərhdə göylərə qalxmazdan öncə ona edildi və yalnız onun "dirilmə" sonra Məsih idi ki, təsdiq vəz onun insanlıq və onun meracı qədər Allah olan qulluqçusu qədər Göylər, ki, onun həyatının bütün edir. Yuxarıda bəyanat Məsih tamamilə aşağıdakı bəyanatı ilə uyğun deyil Bu Bu Hz.İsanın şərh quotes tapa Holy Quran (Sülh ) ona ola bilər. Mənə əmr başqa heç bir şey onlara danışdı. (I Rəbbim və sizin Lord.3 ibadət) dedi Səkkizinci Shtement John 14:28 İncili, aşağıdakı bəyanat ehtiva Christ:
Bu da heç bir ola bilər kimi, Məsih Allaha olan inkar təsdiq qədər Ondan daha böyük olan Allaha hətta bərabər. Doqquzuncu Statement John 14:24 müjdəsi aşağıdakı bəyanat ehtiva Christ:
məni göndərdi.
İsa çox idi ki, Allah və İsa deyil sözü bir peyğəmbər Allah tərəfindən göndərilmiş. Onuncu Statement Matthew 23 fəsil Məsihin bu ünvan var onun Şagirdlər: Və yer üzündə heç bir insan ata deməyin: biri üçün göylərdə olan Atanız. Nə ustaları siz adlandırmaq: bir üçün Master, hətta Christ.l edir
ger.
Matta 26 müjdəsi: 36-44 var: Sonra deyilən yerdə yanına onlara İsa gəlir Gethsemane və şagirdləri yanına deyir, burada siz oturmaq I isə getmək və Yonder dua. Və ona Peter və iki ilə aldı Zavdayın, 2 oğulları və kədərli və çox ağır olmağa başladı. Sonra onlara o deyir, Mənim soul, kədərli üstələyir burada qalmaq ye və mənə baxın: hətta ölüm yanına. O və deyərək, bir az uzaq getdi və üzüstə düşdü və dua Ey Ata, mümkün olsa, mənə keçmək "Bu kubok ili: nev- ertheless, mən, lakin sən görərsən kimi. O yanına gəlir Peterə şagirdlər və onların yuxuda tapıb və deyir. Ye bir saat mənə nə izləmək bilməz? Watch və dua, ye temptation daxil daxil: ruhu həqiqətən, istəyir lakin bədən isə zəifdir. O, yenidən üz ikinci dəfə getdi, və dua deyərək, Ey Ata, bu kubok keçə bilər məndən uzaq, mən onu içmək istisna olmaqla, sənin həyata keçiriləcək; O və gəldi və yuxuda onları yenidən aşkar .... Və o getdi yenə eyni sözlərlə üçüncü dəfə dua və.
aydın Məsih Allah hesab, lakin sübut Bir xidmətlərin Allahın Vant. Allah səcdə ki, ölüm kədərli olardı Məsih kimi və dua? Məsihin yeganə məqsədi sahibi zaman, başqa insan şəklində dünyada gələn üçün canını qurban idi bütün dünya ödənilməsi, niyə, bu çox münasibətilə, o belə
guya idi onun ölüm soruşulması üzərinə acınacaqlı çox
onun mövcudluğu məqsədi? Niyə Allahın aradan qaldırılması ki, dua etdi Onun ölüm fincan? l "welfth Statement Bu Məsihin adi vərdiş sözləri ilə özünə müraciət idi Matta 8:20, 9 göründüyü kimi "insan oğlu": 6, 6:13, 27, 17: 9, 12, 22. 18:11. 19:28. 20:18, 28. 24:27. 26:24, 45, 64. Eynilə orada digər kitablarda bir çox başqa yerlərdə var. Üçlüyün lehinə xristian arqumentləri Bu yazılar ki, yuxarıda beşinci nöqtə altında nümayiş etdirilib John metaforik və simvolik təsviri və tam bir şərh deyil, yalnız nadir hallarda var tələb olunur. Eynilə biz böyük ki, altıncı nöqtədə göstərir ambi- guity ki, əslində, dərəcədə, Məsih öz hesabatlarında aşkar hətta onun şagirdləri Məsihin qədər onu başa bilməyiblər idi
etdiyi şərhlərdə mənasını ifadə edildi. Həmçinin biz qeyd etdik nümunələri O godhood iddia, nə də ikinci şəxs olmaq heç vaxt sübut haqqında
aydın sözlə trinity; və hesabatları adətən istifadə ki, Bu Xristianların bu iddianı dəstəkləmək üçün birmənalı və əsasən qəbul etibarən John İncili. Bu bəyanatlar üç növ vardır: 1. hər hansı bir şəkildə deyil ki, bəzi bəyanatlar var Onların dəstəyi var qədər onların real mənaları narahat kimi iddia. Onların deduc- Bu hesabatları salmışdır məkandan aydın zidd durmaq Məsihin oğlu kimi mətn sübut və açıq bəyanatlar özü. Biz kifayət qədər əvvəlki onları müzakirə etdik iki bölmələr. Bu məqsədlə istehsal 2. Bəzi hesabatları var cür artıq digər ayələri ilə izah edilmişdir ki, Incil və Məsihin özü tərəfindən ifadələri ilə. Bu təzyiq In nın bu şərhlərdən bilmirdilər, heç bir digər şərhlər Christian Alimlər şərhçilər qəbul edilə bilər.
şərh tələb edir. Belə şərh zərurəti hesabatları bu şərhi zidd tələb edir ki, müqəddəs mətn və rasional dəlillərlə ardıcıl olmalıdır. Bu burada bütün bu bəyanatlar yeniden lazımsız və biz yeniden və nümayiş üçün onların yalnız bəzi müzakirə onların arqumentasiya təbiəti.
Allahın oğlu Məsihə baxın. Bir arqument kimi bu ayələr Məsih öz ilahiyyat onlar ilk növbədə, çünki etibarlı deyil zidd
insan, 2 oğlu və Məsihə danışmaq digər ayələr Bu
Buna görə də onlar olan onların qarşısını almaq üçün bəzi şərh lazımdır bir
məntiqi mümkünsüzlüyü. Sözü öz çünki İkincisi, "ola bilməz bütün ekspertlər kimi, onun hərfi və real mənada qəbul etimologiyası unan- imously təbii sperma anadan biri "kimi onun mənasını təsvir haqqında atası və anası. "sözü bu hərfi mənası aydın deyil yox burada tətbiq. Buna görə də, o, istifadə tələb edir metaphor- yə belə bir məna statusu uyğun ola bilər Məsih. Xüsusilə zaman incil bu söz istifadə olunur ki, izah Məsih istinad zaman "saleh" mənası. Mark İncili 15:39 deyir: Və ona qarşı qalxdı olan yüzbaşı, o qışqırdı və hayalet qədər verdi gördüm ki, o, həqiqətən, etdi Bu adam Allahın Oğlu idi.
sözləri:
Deyərək Allah, Əlbəttə bu saleh man.2 idi
Mark sözləri "Allahın oğlu" var. Bu ifadə etmək üçün istifadə edilmişdir tam olaraq, eləcə də digər insanlar tərəfindən "saleh" demek "Bu oğlu
Şeytan "bir Pozucu demək üçün istifadə edilmişdir. Matta İncili Fəsil beş deyir: Nə verirlər: onlar çağırılır üçün God.3 uşaq İsa özü sözləri "uşaqlar istifadə ki, bilər Sülhpərvər Allah ". Yəhyanın İncili Ayrıca fəsil 8 Məsih və yəhudilər arasında dialoq olan Məsihə deyir:
fomication deyil bom olmaq; biz bir Ata, hətta Allah var. İsa Allah sizin Atanız olsaydı, siz sevgi ki, onlara dedi mənə. "
ye edəcəyik. O əvvəldən qatil, və məskən oldu deyil həqiqət, ona heç bir həqiqət var, çünki. O yalan danışanlardandırsa, o yalançıdır, onun öz insanları, və bu ata.
Allah İsa onların atası Şeytan olduğunu bildirib edərkən. Bu Aşkar ki, nə Allah, nə də şeytanların hərfi mənada hər hansı bir ata ola bilər Bu söz. Bu sözlər atılacaq üçün, buna görə də lazımdır metaforik mənada ki, yəhudilər olduğunu iddia demək deyil obedi-
İsa Şeytanın ardıcılları olduqlarını söylədi isə Allaha ent. John 3 Birinci mektup: 9,10 bu bəyanat ehtiva edir: Allahın bom günaha getirmədi Kim deyil; onun üçün Ona toxum remaineth o bom, çünki o, günah deyil Allahın.
Allah: və Onun çoxlu də onu sevən onu sevən hər bir ki, onun doğdu edir. Bu biz sevgi bilirik Allahın uşaqlar biz, Allahı sevirəm, və onun command- saxlamaq zaman ments.2
Allahın oğulları. ayələr də David.l nəslindən olan Məsih mane Buna görə də onlar olan onların qarşısını almaq üçün bəzi şərh lazımdır bir məntiqi mümkünsüzlüyü. Sözü öz çünki İkincisi, "ola bilməz bütün ekspertlər kimi, onun hərfi və real mənada qəbul etimologiyası unan- imously təbii sperma anadan biri "kimi onun mənasını təsvir haqqında
atası və anası. "sözü bu hərfi mənası aydın deyil yox
burada tətbiq. Buna görə də, o, istifadə tələb edir metaphor- yə belə bir məna statusu uyğun ola bilər Məsih.
Xüsusilə zaman incil bu söz istifadə olunur ki, izah Məsih istinad zaman "saleh" mənası. Mark İncili 15:39 deyir:
o qışqırdı və hayalet qədər verdi gördüm ki, o, həqiqətən, etdi Bu adam Allahın Oğlu idi.
sözləri:
Deyərək Allah, Əlbəttə bu saleh man.2 idi
Mark sözləri "Allahın oğlu" var. Bu ifadə etmək üçün istifadə edilmişdir tam olaraq, eləcə də digər insanlar tərəfindən "saleh" demek "Bu oğlu
Şeytan "bir Pozucu demək üçün istifadə edilmişdir. Matta İncili Fəsil beş deyir: Nə verirlər: onlar çağırılır üçün God.3 uşaq İsa özü sözləri "uşaqlar istifadə ki, bilər Sülhpərvər Allah ". Yəhyanın İncili Ayrıca fəsil 8 Məsih və yəhudilər arasında dialoq olan Məsihə deyir:
fomication anadan olma biz bir Ata, hətta Allah var. İsa Allah sizin Atanız olsaydı, siz sevgi ki, onlara dedi me.l
ye edəcəyik. O əvvəldən qatil, və məskən oldu deyil həqiqət, ona heç bir həqiqət var, çünki. O yalan danışanlardandırsa, o yalançıdır, onun öz insanları, və bu ata.
Allah İsa onların atası Şeytan olduğunu bildirib edərkən. Bu Aşkar ki, nə Allah, nə də şeytanların hərfi mənada hər hansı bir ata ola bilər Bu söz. Bu sözlər atılacaq üçün, buna görə də lazımdır metaforik mənada ki, yəhudilər olduğunu iddia demək deyil obedi-
İsa Şeytanın ardıcılları olduqlarını söylədi isə Allaha ent. John 3 Birinci mektup: 9,10 bu bəyanat ehtiva edir: Allahın bom günaha getirmədi Kim deyil; onun üçün Onun toxum remaineth və o, günah deyil, o anadan, çünki Allahın.
Allah: və Onun çoxlu də onu sevən onu sevən hər bir ki, onun doğdu edir. Bu biz sevgi bilirik Allahın uşaqlar biz, Allahı sevirəm, və onun command- saxlamaq zaman ments.2
Allahın oğulları. Həmçinin Paul Filipililərə 2 buyurur: 14,15: Murmerings və disputings olmadan hər şeyə: etdiklərinizi Allahın oğulları, nöqsansız və zərərsiz. Bütün yuxarıda bəyanatlar kifayət qədər iddianı isbat edən bəzi şərhlərdə olan Məsih üçün istifadə "Allah yoxdur sözləri öz sübut etmək ki, Məsih Allahın Oğlu sözün əsl mənasında idi. Ata və Oğul metaphori- istifadə söz tapmaq xüsusilə tez-tez Köhnə və Yeni vəsiyyətnamələri həm də kal mənada. Biz təqdim Müqəddəs belə istifadə bəzi nümunələr.
o O metaphorically, bioloji valideynləri olmadan Allah tərəfindən yaradılmışdır var Allaha aid edilmişdir. Luke İsa baxmayaraq Yusif İsanı atfetmesi o, heç bir bioloji olan Adəm deyir kimi, heç bir bioloji atası idi Allah ilə valideynlər. Exodus 4:22 Allahın aşağıdakı bəyanatı ehtiva edir:
Sən ona imkan imtina etdikdə və: oğlum o mənə xidmət edə bilər ki, getmək Budur, Mən sənin oğlu, hətta sənin firstbom öldürəcəyəm! gedin.
onun "ilk oğulluq" kimi Allah tərəfindən istinad. Zəbur 89: 19-27 Allaha Davudun aşağıdakı ünvanı ehtiva edir:
qüdrətli olduğunu bir ilə kömək qoydu; Mən bir yüksəltdim insanların seçdiyi. Mən David mənim qulluqçu gördük; Mənim müqəddəs neft, mən ..He fəryad edir onu məsh var Mənə, Sən atam, mənim Allah və mənim salva- və rok incəsənət tion. Həmçinin mən ona hökmdarları daha çox mənim oğlu və edəcək yerin.
sözü ata isə, Allah və Allahın firstbom məsh Allah üçün istifadə edilmişdir. Yeremya 31: 9 Allahın bu bəyanatı ehtiva edir: Mən İsrailə bir ata deyiləm, və Ephraiml ilk oğlumdur. Burada Efrayim ilk oğlu kimi Allah tərəfindən istinad edilir. Sözləri belə istifadə sonra Davud Allaha olan bir dəlil varsa, İsrail və Ephraim da hətta daha yüksək statusu tanrı olmalıdır Məsih üçün ilk onun kiçik daha çox hörmətə layiqdir qardaşım. Onlar Məsih olan "vahid edir ki, əgər ata, "biz bu o deməkdir ki, ildən bu eşitmək çox şad olacaq bu sözləri məcazi istifadə edilə edə olmalıdır. II Samuel fəsil 7 ayə 14 var:
Qanunun təkrarı 32:19, 14; 1, Yeşaya 63: 8, və Huşə 1:10. Yeşaya 63:16, biz Allaha Yeşaya aşağıdakı Firma:
Bizim rant və İsrail bizi qəbul: sən, Ya Rəbb, sənət atamız, bizim redeemer, sənin ad everlasdng edir.
İsraillilər. 1. Ephraim Sülh olmaq (peyğəmbər Yusif kiçik oğlu ona)
Zaman səhər ulduzları birgə nəğmə oxuyurdu, və bütün oğulları Allah sevincdən qışqırıb? Məzmur 68: 5 var: Yetimlərin atası və dul qadınların hakimi deyil Öz müqəddəs məskənindən Allah. Yaradılış 6: 1-2 ehtiva edir: Kişilər, yer üzündə çoxalmağa başladı və qızları Allahın oğulları gördüm ki, onlara doğuldu gördülər ki, kişilərin qızları; və onlar etdi seçdiklərini bütün arvadları. Əlavə ayədə 4 deyilir: Bu gün yer üzündə nəhəngləri var idi; həmçinin sonra, Allahın oğulları qızları yanına gəldi onlara kişilər və onlar çılpaq uşaq.
haqqında
kişi insanların ortaq qızları var. Ərəb tərcüməçi haqqında
1811 "sözləri ilə oğulları ilk ayə tərcümə zadəgan ", əvəzinə "Allahın oğulları" adlı. Bu, bizim başa düşürük ki, imkan verir sözü "Allah" nəcib üçün metaphorically istifadə edilə bilər. İncildə bir çox yerlərdə olduğu ifadə "sizin atası "şagirdləri və başqaları çıxış Allah üçün istifadə edilmişdir. Üçün instansiya biz "ye atanın uşaqları ola bilər ki," tapmaq Matta 5:45. 2: Həmçinin Matta 5:16 və 5:48, Luka 12:30 və 11- və digər oxşar nümunələri üçün John 17:20. Bəzən sözləri "ata" və "öz stress üçün istifadə olunur və ifadə kimi, digər şeylər ilə assosiasiya vurğulamaq Cəhənnəm öz ons "və Yerusəlimdə öz ons" "yalanın atası" istifadə Matthew fəsildə yəhudilərin Məsih Allahın 23. Eynilə öz ons " Qiyamət günü öz ons "sakinləri üçün istifadə olunur
Yuxarıda: Siz bu dünyada var; Mən bu dünyanın deyiləm. Məsihin bu şərhdə, Xristianlar o idi ki, çıxarıla Göydən descended malik olan, Allah, insan şəklində ortaya çıxdı. Xristian Alimlərinin yuxarıda çəkişmə və çıxılmasına Bu qarşı aydın daha çünki, birincisi: iki səbəbə görə səhv bütün ikincisi mətn və səmərəli sübut və oxşar dövlətə çünki Məsihin qoyduğu şagirdlərinə istinad tapmışdır. O bildirib John
ye dünyanın deyil, lakin, çünki mən sizə seçdiyiniz Dünyanın, buna görə dünya sizə nifrət. Yenə John 17:14 İsa şagirdlərinə haqqında demişdir: Onlar mən deyiləm! Kimi, dünyanın deyil, çünki dünya.
kimi "Mən yuxarıda edirəm." özü etdi Onun bəyanatı, əgər İndi Onun godhood sübut kimi hərfi mənada qəbul, bu ki, məntiqi
bütün şagirdləri də tanrı idi ki, demək. Məntiqi yalnız interpreta- etdiyi şərhdə edilməsi bu dünyəvi dünya arzulu var "deyil, Mən deyiləm isə, daha mən Allah və etemal həyat zövq axtarmaq ilə axirətdə. " Üçüncü ARGUMENT John 10:30 malikdir: Mən və Ata birik. Bu ayə Məsihin və Allahın birliyini sübut etdi. Bu baxımdan diqqətini iki səbəblərə görə səhvdir. Birincisi, xristianlar ki, razıyam Məsih bədən və bir ruh olan digər insan kimi bir insan idi. Fiziki bir kişi orqan və Allah arasında birlik mümkün deyil. Məsih kimi buna görə də onlar mahiyyətcə ki, demək olardı şəxslərin fect man, o da mükəmməl Allahdır. Ilk sözlərinə görə ehtimal O təsadüfi mövcudluğu olardı və digər uyğun olaraq o qeyri-insan olduğunu sübut, həm də didişmə buna görə də səmərəli edir mümkün.
Şagirdlər. O, John 17:21 edib bildirilir:
sənə, onlar da bizim bir ola bilər ki: ki, dünya may Sən məni göndərdi ki, inanıram.
Şagirdlər, Məsih və Allah birləşdirir bilər ki, sübut etmək alınmalıdır bir hərfi mənada. Hərfi mənada onların birlik səmərəli deyil mümkün Allah, sadəcə belə yerdə eyni Məsih öz birlik ifadələr, mümkün deyil. Əslində, ifadələr söhbət birlik,
Allah öz əmrlərinə tabe olmaq deməkdir, və saleh olmaq bir əməllər. Bu mənada onlar bütün fərq ilə, birləşdirir o Bu mənada Allah Məsih öz birlik ki, daha mükəmməl onun Şagirdlər. Bu şərh John təsdiq əslində, bu Həvari. O John 1 deyir: 5-7: Bu sonra, biz onu eşitmişəm olan mesaj Allah yüngül ki, sizə bəyan və ona heç bir dark- deyil bütün lıq. Biz onunla şərikliyimiz var və ki, əgər biz yalan və həqiqət deyil, qaranlıqda gəzmək; Amma biz əgər Wali O, nurda olduğu kimi işığında, biz ANE ilə ünsiyyət başqa.
bir-biri ilə. "Bu açıq-aydın görünüşü burada birlik dəstəkləyir Biz yuxarıda təsvir dəqiq nə deməkdir. Dördüncü ARGUMENT Yəhya 14 müjdəsi: 9,10 deyir: O, Allah mənə Ata görməyib görüldü; və necə Sən deyirsən, Shew bizə Ata? Sən deyil ki, mən inanırsanmı Ata və mənə Ata am? Mən danışmaq sözləri sizə özüm deyil danışmaq, lakin yaşayır ki, Ata Mənə, o işləri kim.
Məsih və Allahın gerçək mənada bir olduğunu sübut etmək idi. Bu arqument iki səbəbə görə daha məqbul deyil. Birincisi, Məsihçilər bu dünyada Allahın görünürlüğünü ki, razıyam səmərəli qeyri-mümkün, biz yuxarıda dördüncü nöqtəsində müzakirə kimi. Onlar usu- müttəfiq Allahın tanınması və maarifləndirmə mənada şərh, lakin Bu ildən Allaha və Məsihə, onlar arasında birlik demək deyil beynəlxalq mənəvi mənada birləşirlər kimi Pret. Amma bu üçün vacibdir işin şərh olunma şəkli mövcud bu səbəbdən zidd olmamalıdır və mətn sübut.
İkincisi, John 14:20 oxuyuruq: Mən sizə mənim Ata am, və mənə ye, və. Bu, üçüncü arqument müzakirə edilən şərhdə bənzər yuxarıda. Bu, A B əgər, və B C birləşdirir ki, aydındır bu Biz oxumaq yanaşı A da C. ilə birləşərək olmalıdır tələb edir ki, Korinflilərə 6:19: Nə? ye sizin orqanı məbədi deyil bilirik ki, Müqəddəs Allahın olan Sizdən olan Ghost, və ye Öz deyil?
siz üçün Allahın məbədi edir; Allah deyildiyi kimi, mən onlara əbədi və onlara gəzmək və onların Allahı olacaq.
bütün və bütün. Bu birliyin mütləq bir real onların arasında birlik sübut varsa mənada, bütün Corinthians və Efeslilərə idi ki, demək olardı də Allah.
onun itaət və onun sevgi, əslində. Biz aşağıdakı oxumaq ildə
John ilk mektup: Və onun əmrlərinə yaşayır keepeth ki, o, Ona. Və bununla biz o bizə ilə qalır bilirik ki, Ruh o bizə bəxş edən. "
İlahiyat. Bu arqument başqaları kimi gülünc edir. Bu böyük İsa ifasında bütün möcüzələr bəzi insanlar artırılması Bu ölü. Yalnız üç nəfər var, qaldırılmış edilmişdir bildirib biz Ezekiel fəsil 37 anlamaq isə Məsihin ölü o Ezekiel ölü kişi minlərlə canlandı. Buna görə də o olmalıdır Məsih daha godhood haqq. Bundan başqa, biz fəsildə oxumaq Mən Kings2 17 İlyas da ölü insan canlandı ki. Buna bənzər bir hadisə edir İlyas kimi təsvir olunur II Kings fəsil 4 təsvir hav- ing bir ölü insan canlandı. Eyni möcüzə, Elişa tərəfindən həyata keçirilib hətta onun ölümündən sonra, II Kings fəsil 13-dən başa düşülür hara
bir ölü adam onun ağır qoymaq və Allahın lütfü ilə canlandırıldı. Biz Məsih öz hesabatlarının bəzi xidmət edə bilər ki, güman hətta əgər üçləmə üçün xristian argument dəstək məqsədi, bu hələ
yox
ilham, bir çox təhrif məruz, və bir çox ehtiva etmişdir səhvlər və fallacies bu artıq şübhə kənarda sübut kimi kitab. Paul öz bəyanatlarına, onlar bizim üçün məqbul deyil çünki
O, İsanın şagirdi idi. Burada qeyd edib ki, ola bilər, bütün şeylər
Yuxarıda açıq-aydın imbecilic təbiət göstərmək üçün yalnız olduqlarını söylədi onların
Arqumentlər, başqa, biz artıq xüsusi ilə sübut kimi nümunələri, kitablar özləri, hər halda, bizim üçün qəbuledilməz çünki ki, təhrif, dəyişiklik və manipulyasiya Onların tapıldı. Eynilə biz ifadələri istinad disci- ples, onlar hesabatları həqiqətən ki, onların naminə hərfinin və Şagirdlər, əks halda onlar bərabər unauthenticated və var şübhəli təbiət.
və onun şagirdləri pulsuz və heç bir çirkli fikir və biz təmiz idi Allaha Allah yoxdur ki, şahid, və Məhəmməd idi Onun Messenger və qulluqçusu. Eynilə Hz İsa Messenger idi Allaha və şagirdləri qulluqçusu onun əshabının səlahiyyət verdiyi olunub Onun.
kahin. O, Müqəddəs Quran onun şərhi altında onu ümumi Bu 3:61 şərh: Mən Khwarazim idi, mən bir xristian olduğunu bildirib məsih dərin biliklərə malik olduğunu iddia edən gəlib tianity. Mən ona getdi və müzakirə aramızda başladı. O Məhəmməd peyğəmbər sübut tələb edib. Dedim biz ilə bağlı orijinal hesabatlar aldıq Müqəddəs Peyğəmbər, sülh yolu ilə həyata keçirilir möcüzə və xeyir yalnız bizdə hesabat kimi, ona salam olsun tərəfindən həyata keçirilən möcüzələri ilə bağlı qəbul Peyğəmbərlər Musa (Musa) və İsa (İsa) sülh onlara ola bilər. İndi biz orijinal hesabat inkar, və ya biz onları qəbul əgər Bu möcüzə peyğəmbərlərin həqiqəti sübut inkar
Allah. Digər tərəfdən biz hesabatların həqiqəti qəbul əgər həmçinin möcüzə həqiqəti əmin əlamətləri inanıram Peyğəmbərlər, bu dəlilləri də doğru olmaq sübut edir Müqəddəs Peyğəmbər, onun prophet- həqiqət üçün başlıq mahiyyətcə sübut olardı. Kahin Məsih olduğunu iddia etməyib ki, cavab bir peyğəmbər lakin Allah onu inanırdılar. Mən ona ilk biz bildirib Allahın müəyyən olmalıdır. Biz bütün bilirik ki, Allah self-mövcud, ilk və baş səbəb ola bilər, və kənarda olmalıdır fiziki təsviri. Lakin, biz İsa idi ki, tapa insan şəklində, bom idi və əvvəl mövcud deyildi, və sonra idi yəqin yəhudilərin öldürdü. Əvvəlində o bir uşaq idi və tədricən bir gənclik çevrildi. O, yaşamaq üçün qida lazım bir yemək və içmək üçün istifadə idi və bütün xüsusiyyətləri insan. Bir təsadüfi varlıq ola bilməz ki, aydındır tabe olan self-mövcud, və bir eter- ola bilməz dəyişdirmək nal və əbədi. İkincisi, iddia demək ki, yerdə səhv İsa yəhudilər tərəfindən həbs edilib ki, çarmıxa edilib. O, həmçinin özündən saxlamaq üçün qaçmaq üçün hər cür səy özünü. O, əvvəl, daha sonra onun həbs əvvəl özünü gizlətmək üçün cəhd və onun ölüm, o ucadan ağladı. İndi o Allah, ya bir hissəsi idi Allah-başı ilə birləşmiş və ya Allah ona idi ki, Allah, niyə bu zülm özünü saxlamaq, və bilmədi Belə bir münkircəsinə akt üçün onlara əzab. Onun ağlaya-ağlaya və cry- ing və özünü gizlətmək üçün səylər, yalnız inconceiv- kimi mümkün. Biz adi ilə necə bir insan həqiqətən təəccüb sağlam heç belə Evi- olan bir şey hesab bilər dently səmərəsiz və insan ağla zidd? Biz mütləq çünki Üçüncüsü, sizin fərziyyə mümkün deyil bu məsələdə üç məntiqi imkanları ilə razıyam. Ya Allah insanlara görünən olan eyni Məsih idi insan şəklində, ya Allah ona bir ilə birləşdirilmişdir Allahın bir hissəsi ona birləşdirildi. Bütün üç imkanları bərabər səmərəsiz və məntiqi mümkün deyil. Kainatın yaradıcısı İsa idi, çünki əgər ilk, Bu kainatın Allah tərəfindən çarmıxa ki, tələb Yəhudilər, bu kainat bu halda mövcudluğu ki
Ən inconsidered və diqqət millət yəhudilər, Dünyanın, bütün daha istehzalı və unimaginable edir. O ən aciz Allah həqiqətən olmalıdır! İkinci ehtimal da qəbul edilə bilməz, çünki Allahın bədəni də mahiyyətini, onun iştirakı və unifi- qiymətləndirilir forma və bədən ilə kation səmərəli mümkün deyil. Və əgər Allah, başqa alt ilə birlik bir forma var və material duruşları Allah öz məsələnin hissəciklər sep- ki, demək olardı o mahiyyəti əgər bir-birindən arate, bu lazımı olardı olan demək, onun mövcudluğu üçün bəzi digər məsələ sitate Allah Özü xaricində bir şey asılı idi ki, onun mövcudluğu.
Onunla birlikdə olanlar hissələri üçün həyati idi, çünki, həmçinin absurd Allah, Allah olmadan olardı ki, tələb onun həyati hissələri bəzi onlar İsa ilə birləşdirir, və sonra Allah artıq mükəmməl olardı. O hissələri həyati olmasaydı Allah onlara olmadan heç bir şey itirəcək, belə hissələri bilər Allahın hissələri deyil.
Bu Məsih üçün qeyri-adi simpatiya var idi ki, sübut edilmişdir ibadət və Allaha itaət üçün. Allah Özü olmuşdur Allahın ibadət cəlb olunmayıb olardı. Kimi Allah özü ibadət etmək tələb olunmur.
Məsihin İlahiyat. O böyük çıxış cavab ölü canlanma və lepers şəfa kimi möcüzə. Bu möcüzəvi nailiyyətləri ilahi olmadan mümkün deyil səlahiyyətləri. O qəbul əgər mən soruşdum ki, predi- olmaması cate mütləq mövcudluğu olmaması sübut etməyib mövzu. Siz bununla razı deyilsə, bu tələb edirəm əvvəlində bu kainat Allah da mövcud deyil zaman yox idi.
icate mütləq mövzunun olmaması sübut etmir, I bir sual olacaq. Necə Allah deyil ki, bilirik ilə və ya O kimi hər hansı bir yaşayış məxluq mənimlə united, Məsih ilə birləşərək? O ki, aydın idi ki, cavab
Allahın Word Only True Container Siz şübhə varsa, biz nazil nə bizim qulluqçusu, bu bir fəsil müqayisə istehsal edir. Çağırın Sizin köməkçiləri, Allah yanında, Əgər doğru deyirsinizsə.
Quran möcüzəvi Nitq və Style , Quran nazil saysız-hesabsız aspektləri var ki, aydın və ya dolayısı möcüzəvi xarakter həyata gətirmək Quran. Mən yalnız on iki təsviri özümü məhdudlaşdırmaq edəcək belə
many.2 həyata aspektləri Mən onun tam kimi keyfiyyətləri danışmaq deyil vicdan
Fənnin hər aspekti sciousness bir danışan zaman xüsusi
mövzu və söz insaf və qayğıkeşlik. Ya müvafiq keçid mükafat və ya, ümid və ya təhlükə biridir cəza, onun çıxış həmişə balanslı və heç artıq duygusal edir. Insan olduğunu ifadə kimi Bu keyfiyyət insan söz aşkar deyil həmişə natiq nəzərə dövlət təsirləndi. Zaman o
onu həsr edib əsasən astounding və möcüzəvi fəsahət nümayiş Quran,
onun stil əzəmət və zəriflik, eşsiz excellence onun dili. Bütün Quran Nitq və stil bu möcüzə yalnız həqiqətən ola bilər qiymətləndirilir və appreci- orijinal dilində oxumaq edənlər bilmələrinə. Bu çətindir hər hansı bir kitab tərcümə Hər hansı bir dildə yazılmış. Çox daha çox kimin Qur "ARI ilə möcüzəvi dil sadəcə tərcümə defies. Sözlərinin mənası çatdırdı bilər hissəsində, lakin onların charm, gözəllik və zəriflik bilməz. Müqəddəs Quran haqlı clairns bir liv- olmaq Peyğəmbərin möcüzə ing. Onun ecazkar keyfiyyət yaşayır qismən onun stil olan belə mükəmməl və ki, uca deyil ".... nə kişi, nə Jinn bilər bir istehsal fəsil da qismən, onun briefest ayə ilə müqayisə "və onun məzmunu və rəhbərlik. Eduard Montet görə, "The Coran .... şəklində onun əzəməti edir ki, əzəmətli hər hansı dilinə heç bir translation düzgün olmaq üçün imkan bilər yüksək qiymətləndirib. "Buna görə də, oxucu bizim müəllif nümayiş nə təqdir uğursuz əgər Bu bölmədə, bu səbəbiylə hətta ən yaxşı tərcümə ötürmək bilməz ki, Bu dillərdə gözəllik guage. Tərkib hissəsini təşkil çünki mən onu tərcümə edirəm kitab. (Raazi) bədbəxt, o, başqaları üçün concem göstərərək deyil, etdiyi danışmada göstərir olan həmd və ya yaxşılıq layiq bilər. Bir şey söhbət, o düşünmək və onun əks danışmaq deyil. Məsələn izah edərkən Bu yaradılması, o, axirətdə danışmaq deyil. O, qəzəbli zaman tez-tez yetirdikləri deyil ki, qəzəb miqdarının ölçülməsi olmadan göstərir priate.
Müqəddəs Quran ən yüksək uçotunun boyu saxlayır Onun çıxışında ritorika dard, dərəcədə bu sözün ki, impossi- insan əsərlərində öz əksini tapa ble. Ritorika qaydaları tələb ifadə üçün seçilmiş sözləri belə dəqiq olmalıdır ki, daşıma onlar çox və ya çox az ifadə deyil ki, mesaj Bu münasibətilə. Daha təsviri bu keyfiyyəti təcəssüm etdirir və daha , daha fəsahətli bu sözləri vəziyyəti üçün müvafiq dedi olmaq. Müqəddəs Quran ritorika bütün tələblərini yerinə yetirir Bu yüksək standart. Biz iddiasını sübut etmək üçün bəzi nümunələr verir. İlk ARGUMENT İnsan fəsahət, 2 olub adətən ərəblər və ya qeyri-ərəblər dən sıx bağlı olan fiziki hadisələrin aiddir o insanlar. Məsələn, ərəblər böyük hesab olunur ora-
dəvə, at, qılınc təsviri torlar və fəsahətli və qadınlar. Şairlər, dilçilər və digər yazıçılar çeviklik əldə etmək və profi- bəzi xüsusi fleld da ciency sadəcə şair və yazıçılar bütün dəfə, yazılı və mövzuya incəliklərini əlavə edilmişdir təminatçılarının Fikir üçün qida ing sonrakı yazıçılar yeni yollar açmaq üçün Bu.
Quran dili Belə hallarda müvafiq və sözləri seçir onun mövzu üçün dəqiq və digər hallar onun fəsadları. (Raazi)
fəsahətli u yaxşı insanlar və mövzu üçün müvafiq olaraq müraciət. Istifadə yüksək oldu və cahil və sərt və sirnplistic üçün çətin sözləri bir barned üçün ifadə tamaşaçı ifadələri qarşı.
presedent və heyranedici və misilsiz ilə dolu olan yekdilliklə bütün etiraf edilmişdir ki, fəsahət nümunələri ərəblər.
Bu, bizim adi təcrübə zaman şair və yazıçılar ədəbiyyat Onlar deyil fəsahətli ifadələri ilə onların dil bəzəmək üçün cəhd edin doğru qalır. Hər hansı bir çatdırılması tamamilə doğru olmağa çalışır onun mesaj yalnız fəsahət dəyəri belə edə bilərsiniz. Bu səbəbdən dedi ki, vəfasızlıq yaxşı poeziyasının əsas elementidir. Məşhur şair Labid ibn Rabi "ah və Həsən ibn Thabit yüksək qoruya bilmədi İslam əhatə sonra şeir standart. Onların pre-İslam şeir onların post-İslam daha güclü və zərif tərkibində salmışdır. Müqəddəs Quran ildə fəsahət möcüzəvi nümunələri təqdim bütün deyir tamamilə doğru olan baxmayaraq. Üçüncü ARGUMENT Yaxşı şeir zərif və gözəl hesab olunur bəzi çünki onun ayələri fəsahət bir yüksək standart. Hər şer ki, şeir nadir hallarda eyni standart edir. Müqəddəs Quran, Lakin, başdan sona, sürət kəsmədən belə bir nümunəsidir gözəllik, zəriflik və bütün dəfə insan var ki, fəsahət hətta bərabər standart kiçik bir parça istehsal etmək iqtidarında olmuşdur. Almaq üçün
Məsələn Yusuf surəsi, "hər sözü olan bir mükəmməl nümunəsi deyil gözəllik və fəsahət. Dördüncü ARGUMENT O eyni hadisə ilə bağlıdır zaman hər hansı bir yazıçı və ya şairin, bir dəfə, təkrar hesabı idarə etmir zərif olmaq və gözəl o ilk dəfə idi. Müqəddəs Quran təkrar versiyasını Təsvir 1. Yusuf surəsi, Quran XII fəsil Bu həyat
Yusuf. (Raazi) Eyni hadisə və yaradılması və sonunda şərhləri haqqında Dünya və injunctions və Allahın atributları. Hər təsviri stil və ölçüsü müxtəlif, lakin hər bir edir belə yüksək bir başqa seçim edilə bilməz ki, bir standart.
hibitions fəziləti təhrik, dünyəvi arzu imtina, və Axirət və digər oxşar mövzular üçün prPparation. Bu təsviri Bu şeyi edilməsi zəriflik və gözəllik özü borc deyil və Hər hansı bir şair bu praktik qərarlar barədə poeziya bəstələmək üçün çalışırıq cür ağır ədəbi ləyaqət bir keçid istehsal etmək olardı. Bu Quran yüksək standart ilə bütün bu mövzular ilə məşğul elo- quence.
Hər Şairin fəsahət bir mövzu məhdudlaşır və Eyni şair digər subyektləri onun gözəllik danışır zaman ifadə və onun biliyi aydın məhdudlaşdırılır. Imru "l-Qais ki, məşhur ərəb şair, şərab, qadın onun təsviri tanınır və atlar. No digər şair bu mövzuda kimi bəlağətlidir. Nabigha edir məlum qorxu və dəhşətli hadisələr, Züheyr ümid və onun təsviri üçün belə on.l
fəsahət, gözəllik və zəriflik, böyük qüvvə ilə və aşkar olmaq
möcüzəvi hər təsviri fəsahətli. Seventh ARGUMENT Öz növbəsində çox olan bir mövzu təxribat filial adətən mümkün müəllifi axını saxlamaq üçün edir və sarne əzəməti və əzəmət və onun dili ilə davamlılığını
təsviri
təbiət, Keats s insan fikir (Raazi) adətən fəsahət hündürlüyü itirir. Müqəddəs Quran tam belə
tez-tez bir hadisə başqa jumping təxribatlar, lakin miracu-
lously bütün digər eyni axını və davamlılığını saxlayır müzakirə subyektləri. Səkkizinci ARGUMENT , Quran Nitq bir fərqli xüsusiyyət ki, encloses bir sözləri təəccüblü kiçik bir sıra məna geniş çeşidli vermədən ən onun charm və əzəmət itirmək həyata. Sad surəsi öz açılış ayələr bu yaxşı bir nümunəsidir. Müqəddəs Quran burada təsvir bir
o cümlədən çox az ayələrdə subyektlərinin sayda, təsviri
Makka olan kafirlər, Peyğəmbər onların imtina, admo-
əvvəlki tarixi hadisələr istinad onlara nitions insanlar, Quran, a nazil öz inamsızlıq və heyrət onların paxıl təbiəti, təhdid və qızışdırıcı, bu təsviri öyrətmək səbr ing və peyğəmbərlərə bağlı tədbirlər təsviri David, Süleyman, Əyyub, İbrahim və Yaqub. Al bu müxtəlif fənlər Quran üçün unikal bir qüvvə və fəsahət ilə məşğul. Doqquzuncu ARGUMENT Əzəmət və şirinlik, zəriflik və gözəllik qarşı edilir nadir hallarda bir iş birlikdə var ki, keyfiyyətləri. Bu iki qarşı keyfiyyətləri Allahın görülə ərzində araya Bu Insan dahi unknown bir şəkildə Quran. Bu yenidən güclü , Quran Diksiyonu möcüzəvi fəsahət üçün dəlil olan insan yazılar tamamilə yoxdur. Onuncu ARGUMENT Quran dili elo- bütün mümkün növ var quence, məcaz, similes, müqayisə, keçid, inversions və s., lakin eyni zamanda yalan kimi boşdanışma hər hansı bir işarə pulsuz exag- 1. Bu ən yaxşı nümunə Quran surəsi taxar ki, surəsi 81, bütün yuxarıda keyfiyyətləri hər yan-yana görülə bilər ayə.
Geration, mübaliğəli hesabatları və bütün digər çatışmazlıqlar yalan
və s qəribə sözlər istifadə İnsan yazı adətən deyil bir iş fəsahət bütün aspektləri birləşdirir. İnsanlar çalışmışıq əbəs bütün bu keyfiyyətləri yerləşdirilməsi üçün. Müqəddəs Quran, kin er, belə superlatively yoxdur. Bu on arqumentlər ki, Quran iddiasını sübut etmək üçün kifayət qədər var dil və onun intonasiya onlar tədbirlərin edilə bilməz ki, əzəmətli insan dahi tərəfindən ölçür. Daha bir ərəb ilə tanış edir dil, daha o Quran yandırılması sözləri tapa bilərsiniz içinə onun ürək, və onun fikir qəlbinin içinə nəfəs. " Quran İkinci İlahi keyfiyyət Bu bir yaşayış möcüzə edir ki, Quran ikinci keyfiyyəti bütün yuxarıda unikal strukturu və daxili tənzimləmə, və, sub- Onun fikir və məzmunu limity. Bütün toplanması linguis- Müqəddəs Quranda tik təkmilləşmələr daimi mənbəyi olmuşdur Böyük yazıçı, filosof və dilçiləri üçün heyrət və dünya. Quranın bu tanınmış supremity hər hansı bir onu saxlayır fikir və ideyalar toplusu çox olan ittiham digər borc və belə promi- edilməsi məqsədinə xidmət edir Komponent və adi insan yazılar belə fərqli edən Quran ilə
özü ilahi provenance və onun sübut etmək kifayət qədər arqument olan
Peyğəmbər yaşayan möcüzə. Ərəblər öz əmri ilə bağlı təkəbbürünüz Ərəb dili və qarşı sığınacaq ilkin böyük düşmənçilik Peyğəmbər və onun təlimlərinə. , Quran fəsahət təkmilləşdirilməsi Onlara hər hansı bir naqislik tapmaq imkan vermədi. Əksinə, Onlar Quran dili müqayisəli olduğunu etiraf etmək məcburiyyətində qaldı Şairlərin şeirlərindən də isə natiqlik ilə nə ble Natiq. Onlar əvəzsiz fəsahət heyran idi. Onlar bəzən Bu sehrli elan və bəzən onlar bildirib ki, bir şey
dayandırmaq Peyğəmbər onu oxuduğumuz zaman insanlar bir səs-küy edilməsi ilə eşitmə. Onlar ifadəsiz cəlb qarşı özlərini aciz tapılmadı Bu Quran dili. Məlumdur olan ərəblər magistr olmaq üçün unimaginable deyil ərəb dili ters sadə problem görüşüb olmazdı Quran deyil, "onun smaIlest surə kimi istehsal daha
İslam Peyğəmbər qarşı müharibə və ən yaxşı itirmək onların döyüş qəhrəmanları, eləcə də çox qurban onların əmlak və mal, onlar bunu edə olsaydı. Onlar bir çox dəfə bu Quran problem eşitdim peyğəmbər. O, onların qarşısında ucadan qışqırdı: Sonra peyğəmbər kimi bir surə gətirin və (köməyə) zəng hər hansı biri, Allahdan başqa, bu siz truth.2 danışmaq ola bilər, əgər Quran bu sözləri başqa surə bu problem təkrar: Ye kimi, şübhə əgər biz nazil etdik nə bizim qulluqçusu, sonra peyğəmbər kimi bir surə istehsal; və zəng sizin şahid və (köməyə) köməkçiləri Allahdan başqa, siz, əgər doğru. Lakin əgər siz bilməz, və girov ye, sonra qorxuram bilməz onun yanacağı yanğın, kişi və stones.3 edir
bu Quran kimi istehsal, onlar edə bilməz Onlar hər other.4 yedeklenir olsa da, onun kimi istehsal
qurban
həyatlarını onlar etiraf sübut etmək kifayətdir ecazkar
Quran fəsahət və hər hansı bir istehsal etmək mümkün Quran müqayisə keçid. Bir hesabat var ki, Vəlid ibn Müğeyrə, Əbu qardaşı oğlu Cəhil, gözyaşlarına boğuldu o Quran oxunduğu eşidəndə. Əbu Cəhil onun yanına gəldi və onu zikr. O cavab verdi:
poeziya ilə tanış Mən və mən bəyan kimi sözləri Məhəmməd poetry.l ilə heç bir əlaqəsi yoxdur Tarix eyni Vəlid flajj zamanı bir dəfə qeyd edib Makka və Qureyş qəbiləsinin adamından araya və onlar hacı demək nə barədə razılığa lazımdır ki, təklif əgər
Onlar Məhəmməd maraqlandı. Bəziləri Biz demək bilər ", deyib kimi o kahin deyil. "Allaha and Vəlid, dedi" deyə deyil aşkar etdiyi danışmada. "Digərləri o deli adlı edilməlidir ki, təklif. Walid o dəlilik heç bir iz idi ki, Allah tərəfindən qışqırdı. Onlar təklif o, bir şairdir adlandırmaq lazımdır. Walid yenə rədd təklif onlar bütün poetik söz və tam xəbərdar olduğunu söyləyərək o Bir şair kimi qəbul heç vaxt. Qureyş sonra Biz də qayıdarıq "dedi o sehrbazdır ki, onlara demək. "Vəlid bildiklərini ifadə etdi ki, o Çıxışında sehr uzaq idi, çünki bir sehrbazdır ola bilməz və onun haqqında demək olar ki, yalnız bir şey sehrli idi ki, haqqında
Çıxışında, onların atalarının qardaşları oğulları ayrılır broth-
ers və öz ərlərindən arvadları. Bu görüşdən sonra onlar yerləşdirilir Makka yollarda özləri və zəvvarlar qarşısı Peyğəmbərin dinləmək.
Bu ilə bağlı onunla Qureyş müxalifət cussed Quran. Peyğəmbər Surəsinin açılış ayələri oxunduğu Ütbə aradan qaldırılması zaman "41. O, yalnız on üç ayələri oxusaydı Peyğəmbər bu bir daha oxumaq xahiş və üzünü örtdü onun iki əlləri ilə. Başqa hesabat Müqəddəs Peyğəmbər oxunduğu kimi bildirib Ütbə "üçün Quran ayələri, o oturmaq deyil ki, narahat hiss düz Peyğəmbər bir ayə oxudu qədər əlləri geri leant haqqında səcdə Allah qarşısında səcdə. "Ütbə üçün retumed onun ev emosional həyəcan bir dövlət, insanların özünü saxladı qədər bəzi Qureyş getdi. "Allaha and Ütbə, onlara dedi!" Muhammad Mən həyatda eşitməmişik olan kimi ayələri oxunduğu. Mən tamamilə itirmiş və ona bir şey cavab verə bilmədi. " Xəbərinə görə, Peyğəmbər, Əbu Dharr olan Companion, onun qardaşı Anis kim daha şair böyük görmədiyini bildirib ki, idi pre-İslam günlərdə müsabiqədə on iki şairlər məğlub etdi. Bir zaman o O Makkans və Makka qayıdıb, ona rəyini Müqəddəs Peyğəmbər bağlı. O olmaqda ittiham bildirib ki, şair, kahin, və bir sehrbazdır. Sonra o bildirib ki, tam falçı və cadugərlər çıxışı ilə xəbərdar və aşkar onlara müqayisə heç bir şəkildə Peyğəmbər sözləri. O nei- idi onların hamısı üçün bir şair nə də bir sehrbazdır və kahin Ther idi yalançıdırlar halbuki onun sözləri həqiqət idi. Biz Səhih əl-Buxari və Səhih Muslim ki, Cabir ibn tapmaq Mut "IML o Peyğəmbər surəsi Əl oxuyan eşitdim ki, (Yalnız qürub sonra) MaBhrib onun namaz Tur. O oxunduğu zaman bu ayə: Idi onlar heç bir yaradılmış, və ya onlar özləri Bu yaradıcıları? Yoxsa, onlar göyləri və yeri yaratmaq idi Xeyr, onlar inam var. Və ya sənin Rəbbinin xəzinələri onlarla, Yoxsa onlar (işlər) rəhbərləri var? Cabir İslama üçün ürəyi özlem tapdığını ifadə etdi. Quran Üçüncü İlahi keyfiyyəti: Predictions Müqəddəs Quran gələcək hadisələrlə bağlı bir çox proqnozlar verir. Bütün Quran proqnozlar tamamilə doğru olduğu ortaya çıxdı. Biz vermək
Allah rəhbərləri, saç, qısa kəsilmiş yonulmuş və olmadan, təhlükəsiz, istəsə fear.l
keçid istinad edir, Hudaibiyah müqaviləsində əvvəl aşkar edilmişdir Bu Hicrətin altıncı il. Bu müsəlmanlar Allah tərəfindən vəd edir ki, onlar qalibanə Makka Müqəddəs Məscidi daxil olacaq. Altında üstünlük təşkil edən hallar bu unimaginable idi. Müsəlmanlar Hicrətin 8-ci ildə Makka əsir və Müqəddəs girdi Müqəddəs Peyğəmbər Məscidi toether dəqiq tərəfindən proqnoza kimi Quran, bəzi başlarını yonulmuş olan bəzi kəsib öz saç qısa. İkinci proqnozlaşdırılması Müqəddəs Quranda deyilir: Allah iman aranızda vəd edib O, şübhəsiz ki, torpaq qrant ki, yaxşı əməllər hakimiyyəti miras O Bunlardan əvvəl insanlara verilən kimi O olan O, hakimiyyəti öz dinini quracağını onlar üçün seçilmiş. O (onların dövlət) sonra dəyişəcək təhlükəsizlik və sülh bir qorxuram. Onlar Mənə ibadət edəcək (Tək) və Me.2 şərik
Allah Allah və doğru viceregents qrant və onların iman
sülh və təhlükəsizlik dəyişib. Bu Quran proqnozlaşdırılması qabaqcadan xəbər Müsəlman hökmran öz düzgünlüyünü sübut etmək uzun sürmədi.
Diksiyonu və ilahi söz yerinə yetdi. Ərəb yarımadasının bütün Müqəddəs altında gətirildi Peyğəmbər öz öz həyatında dominantlıq və Hicr insanların bəzi və Suriyanın bəzi hökmdarları üçün jizyah (azlıq vergi) ödəməyə razılaşıb Bu Peyğəmbər. İslam, Əbu Bəkr, sərhədləri ilk xəlifə dövründə haqqında
İslam hökmran çox genişləndirilib. Əsir Müsəlmanlar Bəzi İran şəhərləri və Suriya şəhərləri kimi bəzi Busra və Damascus. Sonra tarix dəyişdi edən ikinci Xəlifə, "Ömər gəldi onun İslam həqiqət iman ki, dünya səlahiyyətləri məğlub vaxt. O qədim fars imperiyasının və böyük hissəsi bütün fəth haqqında Şərqi Roma İmperiyası. Üçüncü xəlifə, "Osmanın, İslam hökmranlığı dövründə daha genişləndirilmişdir. İslam qüvvələri Qərb İspaniya fəth Şərq Çin və bir hissəsi. Bu yalnız 20 il davam etdi Müsəlmanlar üçün Bu təşkil edən bütün bu ölkələrin tam nəzarət var tanınmış dünya əksəriyyəti, beləliklə bol yerinə Quran proqnozlaşdırılması. İslam dünyanın bütün digər dinlərə üstünlük və O zaman əsas dünya dövləti idi. Üçüncü proqnozlaşdırılması Müqəddəs Quran bəyan edir: Bu məqsədilə Öz Elçisini hidayət nazil edən Odur, haqq dini, bütün religions.l üzərində müzəffər etmək Biz ikinci proqnozlaşdırılması altında müzakirə etdik ki, İslam, haqq din, dünyanın digər dinlərə qalib və dünyada İslam bu hökmranlığı təkmilləşdirilməsi olacaq gələcəkdə dünyanın şahidi olduq. Dördüncü proqnozlaşdırılması Müqəddəs Quranda deyilir: Allah mö'minlərdən razı oldu zaman ağac altında sənə xəyanət qışqırdı. O idi nə bilirdi onların ürəkləri. Belə ki, O, onlara arxayınlıq nazil və təltif qələbə ilə onları (çox) yaxın. Və bir çox gəlir (qənimət) ki, onlar edəcək. Və Mighty Allah və Ise edir.
O əvvəlcədən bu verib və O, bir əlaməti ola bilər ki, siz kişilərin əllərini sizdən Mö'minlərə və O düz yola sizə bilər. Və digər mənfəət üçün güc deyil. Və Allah əhatə etmişdir: Allah bütün things.2 qadirdir Bu ayədə söz qələbə Xeybər fəthi və söz "çox mənfəət" qənimətləri və Xeybər booty və var Hicr; eyni booties "mənfəət" sözü və qənimət
Fars və Roma fəth alınacaq. Bütün vədlər onlar kimi və bu ayədə edilən proqnozlar doğru məhz gəldi qabaqcadan.
və yaxın victory.3 Bu ayədə olan "yaxın qələbə" sözü, görə Bəzi üçün, Makka fəth və başqaları görə, vicdan İran və Roma axtarmaq. Proqnozlaşdırılması, lakin doğru nə
insanlar multitudes.l Allah öz dinini daxil Bu ayədə vəd qələbə Makka qələbəsidir. Doğru hesabat əvvəl Makka fəth öz nazil yerləşdirmək. Əlavə Ərəbcə "idha" (zaman) gələcək gərgin üçün istifadə olunur keçmiş gərgin. "Ta insanların qrupları əgər Makka üçün dəstə-dəstə gəldi Qurani-Kərim tərəfindən proqnoza kimi İslamı qəbul.
quishcd.2 Qurani-Kərim tərəfindən wamed Bu tam gəldi. The unbe- lievers bütün üstünlük təşkil edildi. Səkkizinci proqnozlaşdırılması Müqəddəs Quranda deyilir: Allah sizə iki bir vəd edəndə (saxla) (Düşmən) partiyalar, o sizin olmalıdır, siz arzu ki, silahsız bir sizin olmalıdır, lakin Allah qurmaq istəyirdi Onun sözü ilə həqiqət və unbeliev- kökləri kəsilmiş ers.3
Bu ayədə ifadə edib ki, ticarət karvan var etibarən Suriya və digər Thal silahsız Makka gəlir idi və partiya ticarət karvan Suriyaya geri idi. Bu da oldu proqnoza tam olaraq. Doqquzuncu proqnozlaşdırılması Müqəddəs Quran Peyğəmbər deyir: Biz istehza edənlərə qarşı təmin etmək üçün kifayətdir. Yuxarıda ayə Peyğəmbərə nazil olan zaman o bildirib onun Allah pis niyyətlər qarşı onları qorumaq ki, əhli Makka, Allaha şərik qoşanlardan həmişə onu və təqib edildi onun Əhli. Allah bu vədini yerinə. Onuncu proqnozlaşdırılması Müqəddəs Quran bəyan edir: Roma İmperiyası torpaq yaxın ətraf məğlub edilmişdir lakin onlar, (hətta) Bu məğlubiyyətdən sonra, bir neçə qələbə qazanacaq il. Allah öz keçmişdə və gələcəkdə, əmr edir. O gün möminlər köməyi ilə sevinər Allah, .O istədiyini edir. O, yenilməz qüvvət sahibi və edir ən mərhəmətli. Allahın vədi (O). Allah heç vaxt Öz və'dinə yolcu lakin insanların çoxu bunu bilmir. Onlar bu dünyada həyat xarici (bu şeyi) üçün atmaq, lakin axirətdə onlar heedless.2 var
xristian idi. Makka müşrikləri bu xəbər məmnun edilmişdir və onlar və xristianlar iddia edən müsəlmanlar müdafiə etdi atəşpərəstlər və Makkans isə kitab əhlinə ola Kitab olmadan. Roma imperiyasının xristian kimi farslar tərəfindən məğlub müsəlmanlar, həmçinin, məğlub olacaq ilə Makkans. Müqəddəs Quran özü, onların fərziyyə təkzib Bu ayənin yuxarıda Romalılar qələbə proqnozlaşdırılır və. Əbu Bəkr Siddiq, Müqəddəs sədaqətli dostu və yoldaşı Peyğəmbər, Romalılar qazanmaq ki, Makkan müşrikləri bildirib victo- bir neçə il farslar üzərində ry. Übey ibn Xələf günahlandırdı haqqında saxta iddia edir. Bu xüsusi dövr qərar qəbul edilib üçün müəyyən Bu proqnozlaşdırılması təsdiq. Hər ikisi on təklif dəvə qalibinə veriləcək və üç il müddət müəyyən olunub. Abu Bəkir bu Peyğəmbər və Müqəddəs Peyğəmbər olduğunu izah etdi Bu proqnozlaşdırılması bir bildirir ki, söz teklif "a (bir neçə) olan dövr üç il doqquz il, və o olmalıdır ki, təklif artırmaq dəvə sayı əlavə il sayı. Abu Bakr Ubeyy getdi və bir yüz dəvə olacağını qərar qəbul edilib onların hər tərəfindən verilən və doqquz il müddət flxed edilib. Übey o Uhud theDattle dönən zaman öldü 3 AH. Tam yeddi il bu hadisədən sonra Bizans əldə bir İran üzərində böyük qələbə kimi Qurani-Kərim tərəfindən proqnoza. Abu Bəkir, onun mərc qalib olan, Übey öz yüz dəvə alıb varisləri. Peyğəmbər dəvə onun aldıqlarını söylədi olmalıdır xeyriyyə üz veriləcək. Bu yalnız Qurani-Kərim bir çox belə proqnozlar bir neçə var peyğəmbərlik kimi olan bütün dəqiq yerinə yetirilmişdir. Quran Dördüncü İlahi Quality: Keçmiş bilmə Hadisələr Quran dördüncü möcüzəvi keyfiyyəti onun təsviri yatır keçmiş hadisələr. Peyğəmbər savadsız idi və bilmirəm necə oxumaq və ya yazmaq üçün. O, heç bir müəllim idi, nə də o, heç saxlamaq idi ke-
alimləri ilə ny. Əksinə, o, arasında gündəmə gətirildi savadsız
kitab heç bir bilik məhrum bütpərəstlərin. Bu Peyğəmbər, həyatı boyunca bu insanlar arasında qaldı Suriya iki ticarət reyslər istisna olmaqla çox qısa idi hər kəs özünün əldə bilik hər hansı bir imkan etiraf var.
ently digər mənbələrdən. Bu fərq qəsdən və qəsdən, Bu "çarmıx" üçün Quran istinadən göründüyü kimi. Bu Quran idi ki, ətraflı yalan sübut çəkinir Belə Pentateuch və incil kimi əvvəlki kitab, hesabları. Bizim iddiamız aşağıdakı Quran ayəsində tərəfindən dəstəklənir:
və Mədinə münafiqlər bütün pis niyyətlərini açıqlanır. Onlar onların gizli İslam və müsəlmanlara qarşı anlaşmak istifadə Görüşün ings. Onların bütün qərarları və gizli planları məlum edilmişdir Ilahi vəhy vasitəsilə Peyğəmbər O məlumatlandırmaq üçün istifadə Münafiqlər niyyətləri müsəlmanlar. Bütün bu ekspozisiyalar haqqında Peyğəmbər doğru olduğu təsbit edildi. Eynilə Quran icazəsi pis niyyətlərini məruz müvəqqəti yəhudilər. Quran Altıncı İlahi keyfiyyət Müqəddəs Quran deyil ki, bilik filial ehtiva vəhy onun vaxt və hansı ilə Ərəbistanı vogue Peyğəmbər özü tamamilə unacquainted idi. Bu induktiv daxil deduc- dini təlimlər, nəsihət, məsələləri ilə bağlı hakimiyyəti məntiq Axirət və başqa şeylər ilə bağlı. Əslində iki var elmlər, dini elmləri və digər elmləri növ. Bu dini mərasimlərə elmləri başqa dəyəri açıq-aydın yüksəkdir elmlər. Onlar bilik kimi metafizik reallıqlar bilik daxildir bu kainatın Yaradanı və Onun atributları, bilik haqqında Onun
Peyğəmbərlərə, mələklərə və axirət bilik. Filialı din bütün bu aspektləri əhatə edən bilik "elm" L adlanır "Aqa" id (inanclar elm). Sonra bilik gəlir praktiki injunctions ki, hüquq deyil. Bu elm kimi tanınır fiqh (Hüquq). İslam fiqh elm böyük elm deyil. Bütün İslam fəqihləri Quran onların hüquq əldə edib. Sonra daxili özünü təmizlənməsi ilə bağlı elm gəlir olan
Tasawwuf çağırıb. Müqəddəs Quran bütün sadə və praktik təlimat verir Yuxarıda bilik filialları, və bu kimi Quran üçün unikal Son xalqların digər ayələri ilə müqayisədə. Bu nümayiş etdirir ki, Quran bütün elmlərin toplusudur. Bundan əlavə, bir rasional arqumentlər toplanması və bütün heretical ideyaları təkzib ilə səbəb və məntiq. Müqəddəs Quran mükəmməl rəhbərliyi insanlıq təmin edir əxlaq, etika, din, siyasət, mədəniyyət sahələri, və iqtisadiyyat.
kitab, heç bir ziddiyyət, uyğunsuzluq tamamilə pulsuz və ya səriştəsiz Bu hər hansı bir insan iş hansı ki mümkün patibility ölçüsü. Dünyanın başqa heç bir kitab bütün qüsurları belə azad olduğunu iddia edə bilər kimi Quran. Quranın bu xüsusiyyəti özü bir deyil Arqument Onun olan ilahi. Quran özü bu doğru insanları dəvət bu sözlərlə müqayisə xüsusiyyət:
Allahdan başqa əlbəttə, onda çoxlu münaqişəyə aşkar ola bilər tradictions. "
ilahi xüsusiyyətləri lakin olan Allah, biləndir, ola bilməz naməlum gələcək bilik, eləcə də keçmiş və indiki.
ki, öz orijinallığı və səmimiyyət qorunması, əbədidir kənarda bütün ağlabatan şübhələr. Peyğəmbərin bu yaşayış möcüzəsi ki, unikal, bu möcüzələri fərqli olaraq, onun ölüm kənarda davam Bu yalnız uzun yaşadıqları kimi davam edən əvvəlki Peyğəmbərlər. Mətnlər haqqında digər Peyğəmbərlər və onların əlamətləri heç onlara və yox iz Onların indi dünyada bilər. Müqəddəs Quran bir insanlıq üçün sadə problem bu və ya hər hansı kimi istehsal onun
hissələri. Əsrlər keçib və bu gün kimi misilsiz qalır kimi
Bu aşkar edilmişdir və Gününə qədər belə qalacaq gün idi haqqında
Qiyamət. Bu Quran problem görə, hər fərdi surə Müqəddəs Quran, onun kiçik surə bərabər həqiqətən hər hansı bir hissəsi, edir özü Quranı təxminən kolleksiyası edilməsi ayrı möcüzə iki
min ayrı möcüzə. Müqəddəs Quran Doqquzuncu İlahi keyfiyyət Müqəddəs Ərəb Quran oxunduğu edənlər tam deklamasiyaçı cəlb onun qəribə keyfiyyəti ilə tanış ilə onun melodiya nəşəverən təsiri. Daha siz onu oxumaq daha siz ilə aşiq olunur. Bu qəribə hadisə təcrübəli müntəzəm Quran oxusun bütün. Müqəddəs Quran Onuncu İlahi keyfiyyət Qurani-Kərim bir ilahi xüsusiyyət birləşdirir ki, özü iddia və eyni zamanda onun dəlilləri də. Ki, demək, onun ilahi fəsahət isə onun İlahiyat sübut edir onun demək- ings öhdəliklərin və qadağalar ilahi mesaj çatdırmaq. Bu bütün məzmunu aiddir. Bu nə üçün arqumentlər təqdim Bildirib eyni zamanda onu deyir. Qurani-Kərim XI İlahi keyfiyyət Qurani-Kərim bir ayrı ilahi xüsusiyyət onun deyil qabiliyyəti xatirəsi olan, hətta tərəfindən Arabic dillərdə bilməyən guage. Quran bu ayədə bu xüsusiyyət aiddir: Biz remember.l Quran asan etdik Qurani-Kərim bu ilahi xüsusiyyət tez-tez nümayiş olunur o gənc oğlan tərəfindən dünyada olan xatirəsi var bu bütün. Onlar ürək Quran bütün oxusun. Belə hafizlik milyonlarla (Quran PRESERVERS) öz həmişə indiki dünyada və onlar Quran mətn bütün oxuyan bilər ilə tək yaddaş mütləq dəqiqlik. Onlar yalnız əzbərləmək həmçinin mətn lakin onun ek və tələffüz dəqiq müvafiq
yolu ilə Hz onu çatdırdı. Müqəddəs Kitabı əzbərləmək edən xristian dünyasında bir neçə nəfər və ya hətta yalnız incil nadir hallarda belə ecazkar ilə bunu edə bilərlər dəqiqlik. Təkcə bu xüsusiyyət belə açıq-aydın bir dəlil deyil asanlıqla yayınmamalıdır bilməz ki, Quran ilahi təbiəti. Müqəddəs Quran T velfth İlahi keyfiyyət Qurani-Kərim bir xas ilahi xüsusiyyət qorxu və onun dinləyicilərin qəlbinə daxil olur ki, ürkəklik. Bu daha qəribə qorxu bu şəhvətli təcrübə bərabər hiss olunur ki, o olan onun mənasını anlamaq deyil. Bir çox nümunələr var tarixi qeyd nəfər belə dinləmək köçürülüb ki, Quran onlar çevrilir ki, ilk dəfə eşidəndə İslam sadəcə it.l dinləmək
Müqəddəs Quran oxuyan. Quran, xristian dinləmək idi belə vurdu və o gözyaşlarına boğuldu köçürülüb. Deyə soruşdu niyə o o ağlayan edilmişdir. Mən eşitdim, O, tezliklə ", bilirəm, amma dedi Bu Allahın sözü mən çox qorxaraq hiss və mənim ürək ilə dolu göz yaşları. " Qadi Noorullah Shostri Müqəddəs onun şərhində yazırdı Quran böyük alim Əli Al-Qaushji üçün müəyyən zaman Yunanıstan, bir yəhudi alim İslam həqiqət haqqında müzakirə üçün onun yanına gəldi. O İslam müxtəlif aspektləri onunla uzun müzakirələrə səbəb oldu. O etdi yox Ali Al-Qaushji tərəfindən irəli sürülən dəlilləri hər hansı bir qəbul. Bu Müzakirənin qəti nəticə ilə bir ay davam etdi. Bir səhər Əli Al-Qaushji damında Müqəddəs Quran oxuyan məşğul idi evinin, yəhudi onun yanına gəldi. Ali Al-Qaushji vermədi baxmayaraq yaxşı səs var, yəhudi Müqəddəs Quran dinlədik kimi tezliklə, o onun ürək qorxu ilə doldurmaq və Quran təsiri aşkar hiss onun yol Onun ürək vasitəsilə. O, Ali Al-Qaushji gəldi və onu istədi İslam onu çevirmək. Ali bu qəfil dəyişiklik istədi. O dedi "Pis səs baxmayaraq Quran mənim ürək əsir və mən hiss Allahın sözü idi ki, əmin. "
Quran.
Bu bölmə bağlamaq biz hissəsi olduğunu söyləsin lazımdır Peyğəmbərlər adətən o möcüzə verilir ilahi xüsusi ki, yaş insanlar arasında məşhur olan sahələri. Bu fövqəlbəşər xüsusi sahədə nümayişlər adam iman etmək Peyğəmbər həqiqət və ilahi güc onun çıxışı. Sehr və sehrli Musanın vaxtında ümumi idi. Kimi tezliklə Firon sahibi kimi Sehrbazlar Musa "heyəti yaşayan ilan çevrilməsi gördüm və Onlar dərhal Musaya iman onların xəyali ilan üzücü Allahın Peyğəmbəri olan və dərhal onun iman. Eynilə Hz İsa tibb elm vaxt ümumi təcrübə idi. Bu insanlar kamilliyə əldə etdi. Tibb ekspertləri lepers şəfa İsa seyr edərkən və ölü canlanma, onlar dərhal öz təcrübə vasitəsilə bilirdi o belə şeylər tibb elminin çıxışı kənarda idi və İsa bir möcüzə, lakin heç bir şey ola bilər ki. Eyni Müqəddəs Peyğəmbər ilə doğru aparır. O Ərəblər göndərilən lovğa ən yaxşı olmaq iddia edən elocutionists Dünyanın. Onlar təkmilləşdirilməsi nail olmaq üçün bütün səy sərf ilə hitabet və ictimai müsabiqələr başqaları çağırış üçün istifadə olunur. Onlar idi Onların dil nailiyyətləri böyük qürur. Məşhur yeddi poemsl
daimi olaraq, Allah, Ka "ba Evində asıldı problem.
Onlar ümumiyyətlə ərəblərə praktiki problem təqdim proqramları fəsahət iddia kim onlara bənzər bir parça Duce. Kimi tezliklə Onlar Quran eşitdim kimi onların təcrübəsindən bilirdi bunun idi qədər humanly akla təkmilləşdirilməsi hüdudlarından. Onlar dərhal belə fövqəlbəşər fəsahət mövcud deyil ki, həyata keçirilir bir
insan iş. , Quran nazil tədricən Təbiət Quran bir dəfə bütün aşkar deyil. Bu ədəd gəldi tədricən demək olar ki, 23 il ərzində. Bir çox səbəbləri var Bu gradualness üçün.
üçün
Peyğəmbər Quran həcmli mətn kimi saxlamaq bütün, xüsusilə o savadsız idi ki, verilmiş. (2) bu, Quran mətn bütün yazılı gəlmişdi ezberlemeye maraq və zəruriliyini aradan ola bilər Bu. Qısa keçid, onlar aşkar kimi, yadda qaldı daha asan. Bundan əlavə, qiymətli ənənə müəyyən birə, Quran mətni ezberlemeye müsəlmanlar arasında.
Ərəblər dəfə Quran qanunun bütün injunctions riayət etmək Bu halda, gradualness daha praktik və müdrik və facil idi bu qadağaları praktiki həyata buna şərait yaradır. Peyğəmbərin əhli biri bu ki, onlar borclu idi ki, onlar idi ilahi nəzərə tədricən Quran. Əks halda çətin olardı onlara İslamı qəbul. O, "Başlanğıcda, Müqəddəs bildirib Peyğəmbər yalnız tövhid (təmiz təkallahlıq) bizi dəvət etdi. Biz sonra , sonra qəbul etmişdi və onun tender və şirin mahiyyəti imbibed çox tədricən və praktiki biz müxtəlif riayət istəndi Bütün qanun qədər Quran injunctions tamamlandı. (4) Bu tədrici nazil tez-tez yoluxma zərurət obvious- olan Müqəddəs Peyğəmbər archangel Gabriel ly ona böyük güc mənbəyi, aparmaq üçün ona imkan Onun katiyet ilə missiyası, və çətinlikləri daşıyırlar mərdanə ilə peyğəmbərlik.
sess möcüzəvi fəsahət, daha çox vaxt təmin opponentlər kiçik bərabər bir mətn çıxarmağa problem cavab Quran surə. Müvəffəqiyyət və onların tam olmaması Ərəblərin bilməməsi yenidən üçün bir dəlildir yerinə yetirmək üçün onun fəsahət ilahi təbiəti. (6) Quran nazil müsəlmanlara rəhbərlik təmin dəyişən şərtlərə görə və cavab opponentlər tərəfindən qaldırılmış etirazları. Bu artırmaq kömək onların Onlar gəlib kimi anlayış və onların katiyet qidalanır , Quran proqnozlar həqiqəti dərk və Allahın naməlum gələcək aşkar bilik. (7) Allahın peyğəmbəri olan bütün fərqlənmə ən yüksək. Bu Archangel Gabriel ilahi daşıyan bu şərəf idilər böyük dövr üçün Peyğəmbərin söz olan deyil ki mümkün olmuşdur ki, bir dəfə bütün-at-aşkar olunmuşdur.
(Allahın birliyini) qiyamət və tövhid barəsində yaşayır əvvəlki Peyğəmbərlər. Bu təkrar, Quran üçün unikal reve- ixti-. Bu təkrar əlbəttə ilahi hikmət göstərmək yoxdur Salt ers. Ərəblər tamamilə cahil, ümumiyyətlə müşrik idi monothe- ism və Eynilə s qiyamət, günü qeyri-Ərəb bəzi Indians və Çin kimi ölkələr də bütpərəstlərin idi. Bu yəhudilər və xristianlar kimi ortaya dinlərin insanlar idi bad onların orijinal ayələri ilə xüsusi həqiqət nəzərə alaraq Allah, qiyamət və birlik kimi iman prinsipləri Bu əvvəlki Peyğəmbərlər missiyaları. Müqəddəs Quran dəfələrlə cəlb üslub bir sıra istifadə edərək, bu şeyi təsvir diqqət. Bu əvvəlki Peyğəmbərlər hadisələr təkrar hissləri təsvir edilmişdir həmişə ilahi fəsahət nümayiş, müxtəlif üslub istifadə edərək, hər instansiya. Bu varlığı ki, hər hansı iddia ortadan qaldırdı haqqında onun mətnində fövqəlbəşər fəsahət təsadüfi idi. Bu dil şəxslərin fection rəngarəng üslub dəfələrlə nümayiş olunur. Bundan başqa, Peyğəmbər bəzən qarşısında məzlum hiss onun opponentlər antaqonist fəaliyyəti. Qısa keçid Bu Quran sonra ortaya həyatında bir hadisə olacağını izah vəziyyət müvafiq müəyyən Peyğəmbər olan Peyğəmbər özünü tapdı. Bu ona yüksək təsəlli təsir göstərmişdir. Müqəddəs Quran aşağıdakı ayrı-ayrı səbəb və qətnamə təsdiq iki
ayələr: Biz onlar say.l nə tartışmalı bilirik ki Peyğəmbər təsəlli, Müqəddəs Quran var: Və AU biz hesablarına sizə (aid olan earli- er) peyğəmbərlər (ürək daxil cəsarət qoymaq) deməkdir və Bu vasitəsilə həqiqət exhorta- ilə yanaşı, sizin aşkar Bu believers.l üçün tion və öyüd-nəsihət Eyni tərəfindən teased və tartışmalı olan möminlərə aiddir Kafirlər. Yeni açılmış təkrar təsəlli keçid onların əzab-əziyyətə dözmək onlara ürək verdi. Qurani-Kərim xristian etiraz Qarşı Christian alimləri tərəfindən qaldırılmış çox etirazlar var Qurani-Kərim müxtəlif aspektləri. Belə etirazlar nəzərdən və onların cavabları Bu bölmədə bizim əsas obyekt deyil.
aid olan
Müqəddəs fəsahətli dili aşma ed Quran.
Bu baxımdan Onların çəkişmə aşağıdakılardan əsasən ibarətdir xal. Birincisi, bu iddia üçün məqbul deyil ki, onun fəsahət real- ly bütün insan dahi olub və belə mətn istehsal edilə bilər ki, insan səy ilə. İkincisi müsəlmanların bu iddia olsa ki, qəbul, hələ yalnız varlıq üçün bir qüsurlu arqument verir möcüzəvi, bccause ki, CAS, yalnız bir kimi tanınan bilər ən yüksək standart əldə edən bir neçə tərəfindən möcüzə profi- ərəb dilində ciency və bacarıq. Bu daha olardı orta ki, ən yüksək standartlara malik olan Latın və Yunan yazılmış kitablar, aşkar kimi fəsahət dard, həmçinin kimi qəbul edilməlidir yalan və zəlil işlərin hər cür iddia edə bilər eyham sadəcə fövqəladə tərtib olan gücü möcüzəvi fəsih dil. Biz burada Əvvəlki bölmədə özümüzü Xatırladaq ki, biz üstün yaratmaq üçün istehsal danılmaz dəlillər var , Quran dili keyfiyyəti. O xüsusi meyarlar nəzərə alaraq, hər
Müqəddəs Quranın möcüzəvi fəsahət etiraz deyil etibarlı
bərabər fəsahət bir paralel təsviri tərəfindən istehsal halda digər
haqqlarında ilk bizə köçürdüyü Quran problem cavab sektorlar tion.
onun fəsahət möcüzəvi keyfiyyətli düşmək, lakin bu bilər edir məqsədi Qurani-Kərim bu möcüzəvi xüsusiyyət kimi onlara heç bir kömək dəqiq ki. Yəni, Müqəddəs Quran bu etiraz az Onların fəsahət böyük qürur olan Ərəb dilçilər. quence həm də qəbul onların bilməməsi, çünki onların mükəmməl vasitəsilə yarışma hitabet, Onlar dərhal onun super-insan fəsahət tanınır. Ümumi insanlar bu alimlər bu keyfiyyəti haqqında tapmışdır. Beləliklə Müqəddəs Quranın möcüzəvi fəsahət tərəfindən məlum oldu bütün. Bu əldə kimi ARGUMENT, buna görə də, qüsurlu deyil onun qol edərək ərəblər Allahın sözü olduğunu qəbul edir. Bundan əlavə, müsəlmanlar iddia deyil ki, bəlağəti Quran bir möcüzə edir ki, yalnız bir şey. Onlar haqlı olaraq fəsahət çox möcüzəvi biri edir iddia fea-
Qurani-Kərim Müqəddəs Quran və TÜRES arasında bir Peyğəmbərin bir çox digər möcüzələri. Möcüzəvi xüsusiyyəti Müqəddəs Quran belə geniş deyil ki, etiraf edir refut-
Bu 1280-ci ildə hər kəs tərəfindən ed years.l Əbu Aşağıdakı bəyanat Bu olduğunu söyləyən Musa Muzdar, 2 Mu "tazilites lideri, müm- bir insan Quran bərabər bir şey istehsal etmək üçün mümkün, edir qəbuledilməz və rədd. Bu, ümumiyyətlə Əbu Musa əqli pozğunluqlar oldu məlumdur ki, Ruhani çalışmaları onun həddindən artıq cəlb edilməsi nəticəsində hesab etmək. O çox əsəbi şərhlər etdi. Məsələn, o, Allah var ", deyib yalan bəyanatlarla və qəddarlıq qarşı ilə hərəkət enerji Bu insanlar. Allah, qəddar və Allah yalançı. "May Allah bilən olardı teklif. O, həmçinin dedi: Hökmdarları şərik qoşan kəs bir kafir edir. O, Kanada deyil hər kəs üçün varisi və heç kim onun varisi ola bilər. 1. İndi, 1988-ci ildə, il nurnber əvvəlindən keçdi Quran
nazil 1410 il olmuşdur. (Kaazi) 226 AH-ci ildə vəfat edən 2. İsa ibn Sabih Əbu Musa Muzdar, bir deli idi şəxs
açıqlanmasının zəruriliyi. O accidentality onun inam maniacally sərt idi Quran-ı Kərim. Quran-ı Kərim özünü varlığına inanan hər hansı bir idi onun gözündə gavur. Bir, Kufə valisi xalqının Aboul fikirlərini istədi yer üzündə yaşayan və o, onların hamısı kafir olduqlarını söylədi. Vali bildirib ona Müqəddəs Quran göylərdə və daha çox kimi Cənnətə təsvir eanh. Etdi O və onun ardıcılları tək cənnət yaşayır ki, düşünürsünüz? O heç bir cavab idi. (Şəhristani vol.1 səhifə 94). Raqi)
tik fəsahət ən yüksək dərəcəsi də nəzərə alınmalıdır kimi möcüzə bu çəkişmə hər hansı bir dildə bir kitab kimi əsaslı deyil guage super-insan keyfiyyətli əldə sübut edilmişdir Qurani-Kərim sahib ki, fəsahət. Belə müəllifləri kitablar onları peyğəmbərlik möcüzə olduğu iddia heç vaxt. Lakin, hər kəs hər hansı belə iddia edilməsi onun üstün sübut etmək tələb olunacaq effektiv dəlilləri və xüsusi ilə fəsahət keyfiyyətli nümunələri. Təsiri bəzi xristian alimlər iddia, başqa ki, digər dillərdə müəyyən kitab standart nümayiş fəsahət Quran bərabər, yerdə məqbul deyil ki, o languages ilk languages deyil. Onlar özləri deyil imkanların heç kimi, başqa dillərdə fəsahət standart müəyyən ble bir xarici dil kimi kimi xəbərdar olduğunu iddia edə bilər kimsə
Anası dili dil edir. Bu yalnız halda ilə
Arabic; Bu dünyanın bütün dillər üçün eyni dərəcədə doğrudur, ola onlar
Yunan, latın və ya Hebrew. Hər dil öz xüsusi var strukturuna adətən kökündən fərqli olan Ture, qrammatika və idiom, hər hansı digər dil. Xarici bilik hər hansı bir dərəcəsi almaq bir onu mənimsəmişdir ki, dil iddia etmək üçün kifayət deyil ilə
bütün tərəfləriylə. Papa Urban VIII, Suriya arxiyepiskop əmri altında kahinlər, Cardinals və alimlər və ustalarının bir yığıncağa çağırdı Bu İvrit, yunan və yenidən məqsədilə ərəb dilləri və dolu idi ki, Müqəddəs Ərəb tərcümə korrektə səhvlər və itkin bir çox mühüm keçid. Bu üzvləri məclis bu xətaların aradan qaldırılmasında böyük ağrılar çəkdik tərcümə.
Böyük əmək və bütün mümkün səyləri sonra, onlar hazırlanmış versiyası Bütün səy baxmayaraq 1625., bu tərcümə hələ çox olan
səhvlər və qüsurları. Bu şuranın yenidən üzvləri yazdığı bir bu apologetic giriş. Biz onların üzr aşağıda yeniden onların dəqiq sözlər: "
qrammatika ümumi qaydaları. Məsələn, gender kişi qadın tək yer cəm və cəm ilə əvəz ikili yer. "Eynilə qeyri-adi applications var accentuation, vurğu və fonetika əlamətləri. Bəzən əlavə sözləri fonetik işarəsi yerinə istifadə edilmişdir. Bizim savadsız olan əsas səbəbi sadəlik edir xristianların dil. Xristianların formu- var bir xüsusi dil bağlıdır. Peyğəmbərlər, peyğəmbərləri və onların Ağsaqqallar belə latın, yunan və dil ilə azadlıqlarının etdi İvrit, Müqəddəs Ghost iradəsi heç vaxt, çünki dar sərhədləri içində Allahın sözləri həbs normal qrammatik çətinliklər. Müqəddəs Ghost, buna görə də, efüzyon və fəsahət olmadan Allahın sirlərini aşkar. İngilis onlar əldə zaman təkəbbür xüsusilə meylli müəyyən bir mövzu və ya yüngül hətta bir az bilik səriştəlilik Başqa dildə. Bu boş və özünü könül misal çox elmlər və fənlər nəzərə alaraq aşağıdakı işarə ilə. Məşhur səyyah, Əbu Talib Khan, onun səyahətlər bir kitab yazdı müxtəlif xalqına bağlı müşahidələrini qeyd ölkə.
O, onların müzakirə ətraflı İngiltərə xalqı təsvir virtues
həmçinin onların qüsurları kimi. Aşağıdakı keçid olan çoxaltmaq onun
Persian kitab: 2 İngilis xalqının səkkizinci qüsur onların aldadıcı elm və digər səbəbdən ölkəyə dillərində münasibət; çalışır. Onlar öz-mənəmlik üçün asan yırtıcı var. Onlar yazmağa başlayın fənlər üzrə kitablar olan yalnız ibtidai bilik var kənar, və ya onlar güman ki dildə onlar mənimsəmiş Onlara hər hansı bir real biliyi olmadan. Onlar dərc böyük könül ilə işləri yalnız bərabər onların cəhalət. Bu yunan və fransız xalqının vasitəsilə idi mən ilk ingilis bu xarakterik bilirik gəldi. Mən
ilə
ən fəsih sözlərini də var möcüzələr kimi qəbul edilməlidir Bu tamamilə pulsuz çünki heç bir şey Qurani-Kərim etmək hər hansı bir şey. Aşağıdakı iyirmi ilə Müqəddəs Quran məşğul yeddi fənlər və ayələrin hər biri aid edilə bilər bir və ya başqa altında.
özünü
mövcudluğu, əbədi, Onun sonsuz güc və hikmət, Onun infi- Nite mərhəmət və sevgi, Onun sonsuz ədalət və həqiqət Onun müqəddəslik, əzəmət, suverenliyi, daimi və birlik, Onun, hər şeyə qadir olan ələmə, bütün,-məhkəmə bilmədən, bütün güclü və Onun Kainatın Yaradanı olan.
dəyişkənlik, cəhalət və impotensiya və s. Təmiz təkallahlıq 3. Davetiyeler, qadağan ünsiyyətdən Ona tərəfdaşları trinity dərnək bir növ olan. Keçmişdə xalqına bağlı 4. tarixi keçid və Müəyyən Peyğəmbərlər hesabları. Bütpərəstlik, vəfasızlıq və birləşmək olan Peyğəmbərlər 5. Azadlıq tion.
Peyğəmbərlər.
onların peyğəmbərləri təkzib edib. 8. ümumiyyətlə bütün peyğəmbərlərə iman dəvət, və in Xüsusilə İsa. 9. söz və proqnozlaşdırılması ki, möminlər nəticədə edilir kafirlər üzərində qələbə. Hökm və hesablarının günü ilə bağlı 10. təsviri Həmin gün mükafat və cəza. Nın Cənnət nemətlərindən və işgəncə 11. təsviri yanğınlar Cəhənnəm əlaqədar detalları ilə birlikdə.
həyat.
nence və onun xeyir əbədiyyət.
Rəbbinə, Allaha yaxınlıq nail olmaq. Evil- şirkəti qarşı 19. Premonitions və qadağalar Zalımların. Bütün performans niyyət səmimiyyət 20. Əhəmiyyəti mərasimlər və ibadət. Səmimiyyətsizlik, lovğalıq və yalan arxasında qarşı 21. Uyarılar etibar.
Bu müvafiq mənəvi və etik davranış 23. Vəz münasibətilə. 24. Aprobasiya və lütf və digər təşviqi səbr, təvazökarlıq, alicənablıq və igidlik kimi mənəvi keyfiyyətləri. Boş kimi qeyri-etik və əxlaqsız aktları 25. narazılığı, alçaqlıq, qəzəb, maraq və zülm. 26. Pis abstinence tədrisi və təqva zəruriliyini (Allah fəal qorxu). Allah.l zikr və ibadət 27. nəsihət Bu, bütün yuxarıda subyektləri şübhəsiz dəyərli ki, aydındır və nəcib. Onlardan biri zəlil hesab edilə bilər və ya gereksiz. Müqəddəs mənfur təsviri Ilə məşğul ideal və qüsursuz subyektləri ilə fərqli olaraq Müqəddəs Quran, biz nalayiq sayda tapmaq, biabırçı və Müqəddəs əclaf təsviri. Bəzi nümunələri olardı haqqında
burada yerləşdirmək. 1. Peyğəmbər ilə törədilmiş zina üçün məlumat onun daughters.l 2. Peyğəmbər başqa törədilmiş zina hesab olunur man öz wife.2 3. Peyğəmbər inək worship.3 ildə indulged Peyğəmbərlər 4. biri onun iman tərk və idolatery etdi və idols.4 üçün tikilmiş məbədlər Peyğəmbərlər 5. Bir yanlış öz yalan bəyanat aid Allaha, və başqa Peyğəmbər təsvir və aşağı gətirdi him.5 Allahın qəzəbi
qeyri-qanuni atalarının dants. Ki, Pharez övladı var Judah.6 oğlu
öz atası ilə peyğəmbərlərin atası, törədilmiş zina wife.7
oğlu öz həyat yoldaşı lar. Bundan başqa, qeyd Peyğəmbər, baxmayaraq onların zina xəbərdar olan, onlara əzab etməyib. Hazırda
akt.
4. Mən Kings Süleyman, 11: 2-13. S. Bax Mən Kings ətraflı məlumat üçün 13 29. 3 və Yaradılış 38 Yəhuda: 6. Matta 1-də təsvir olunur törədilmiş fornica- qızı-in-law Pharez doğum edən lar.
29:32 və
35:23. Genesis 38:18 təsvir 8. Bu digər oğlu Yəhuda edir. böyük oğlu qarşı o, yalnız imprecatedl onun ölüm vaxtı və digər blessed2 dua edərkən.
yoldaşı həyat yoldaşı ilə zina və əzab etməyib onun bacısı ilə zina törətməkdə üçün oğlu.
Bu padşah olan "ən baxmayaraq (qadınlar anadan bütün böyük Allahın dom o ") 3 ikinci tanımadı daha böyükdür bu saniyəyə qədər uzun kimi otuz il üçün onun Allah şəxs, 4 O Allah belə uzun onun qulluqçusu davamçısı oldu və deyil vəftiz yerinə, üçüncü Allah haqqında descended qədər ona bir göyərçin şəklində. John bu üçüncü bir görəndə bir göyərçin kimi ikinci Allaha azalan, o remem- gəldi Eyni Rəbbi, yaradıcısı olacaq ki, Allahın sözü BER Göylərin və earth.5 və Böyük olduğu ifadə edilir olan böyük peyğəmbərləri 11. Eynilə bir, da ehtimal olan oğru, peyğəmbərlik mira- həyata var Cles və xristianlar görə, üstün olan peyğəmbər Musa və başqaları, yalnız 6 otuz onun iman satıldı gümüş ədəd. Yəni, onun lord xəyanət demək deyil Məsih, və yəhudilər ilə ona qarşı qəsd və ona var 1. Yaradılış 49: 4 "qeyri-sabit su kimi, sən üstün deyil buyurdu deyir; Sən wen- çünki Sənin ata öz yataq qədər test; sonra sən defiledst o qədər getdi Mənim taxt ". 2. Yaradılış 49:10, "Padşahlıq əsası Yəhudanın yola .... və bilməz Ona hüzurumuza insanların toplanması olacaq. "
heav- Krallığı en o daha böyükdür. "
Ruh
bir göyərçin kimi göydən enən və bu ona qaldı. I və Onu tanımırdım, amma su ilə vəftiz etmək üçün məni göndərdi ki, o, eyni sonra, mənə dedi kimə Sən
Eyni o, Ruh enən, və ona qalan görmək olan vəftiz Müqəddəs Ghost ".
Onu tanımaq hətta münasibətilə. Onun həbs zamanı, o göndərilmiş onun əgər ona xahiş şagirdlər o gəlmək idi ki, eyni və ya başqa bir üçün gözləmək lazımdır, əgər biridir.
həbs və crucified.l 12. kahin, Evangelist hesab edən Qayafa, John, bir peyğəmbər qarşı 2 issuedthe ölüm hökmü olmaq onun Allah, Məsih, ona iman və hələ him.3 təhqir
onların yalançılıq özləri. Lakin, bizim mütləq ifadə nega- bu mifik iddiaların edilməsi və tamamilə Google hesabıyla ilişkisini özümüz olan belə münkircəsinə inancları həm səmərəsiz və ridicu- lous.
Xristianlar, Roma katolik əsas təriqət, hələ verir obnoxious ki, bəzi doqmaların və ümumi ixtilaf etimad insan səbəbi ilə. Məlumat kimi Roman katolik sayı, bəzi kahinlər, iki yüz million.4 çox biabırçı və abom- edir inable inanclar hələ onların iman bir hissəsidir. Məsələn:
əri ilə.
3. Dünyanın bütün kahinlər və rabbani ayini yerinə olsaydı Eyni zamanda Eucharist, katolik görə, milyon çörək ədəd aslan bir daxil transubstantiated olardı
Yəhuda İskaryot hər hansı bir şəxsi Məsih xəyanət etməyib söyləyərək faiz, lakin üçün Məsih xilas öz səlahiyyətləri aşkar. Bu yolla o, əldə xilas özü və Məsihin ölümü vasitəsilə Xristian bütün geri. (Britannica-Yəhuda İskaryot). Bundan başqa məntiqsiz olan bu səbəb deyil contraly parlaq təsviri Müqəddəs. Luka 22 Misal üçün: 3 deyib, "Sonra Şeytan girdi Yəhudanın daxil C.Maks Eyni ifadəni John 13:27 əks olunur ". İskaryot adlı və 6:70. The Acts 1:18 deyir: "İndi bu adam mükafatı ilə bir sahə alıb günah. "
3. Matta 26:65, Mark 14:63, Luka 22:71. 4. sonra qeydlərinə görə, Roma katolik sayı Dünya
400 milyon dolları ötür, tərəfindən kimi 550357000 edir dəqiq olmaq Britannica 1957 səhifə 424. Christs bərabər sayı, tam insan və tam ilahi Eyni zamanda və Məryəm anadan olmuşdur. 4. çörək Bu bir parça, ədəd hər hansı bir sayı daxil kəsdi zaman, dərhal Christs.l ilə qorunmayan bərabər sayda çevrildi olan buğda öz tərəqqi fiziki müşahidə prosesi onun çörək şəklində bişmiş olunur artım istisna etmir onun İlahiyat, fiziki hissləri bu məsələlərdə heç bir söz kimi Katolik inancına görə. 5. bütlərə edilməsi və onlara ibadət mühüm hissəsidir Onların faith.2 6. xristian No xilas əsl olmadan mümkün deyil iman
heç bir nəzərə Papa kimi onun impiety, namussuzluq və əxlaqsız conduct.3 7. Papa məsum və bütün səhvlər təmiz hesab olunur. 8. Məbədi sərvət böyük bir xəzinə həmişə var Roma məxsus və Papa tərəfindən idarə. Bir çox digər arasında pul mənbələri insanlar üçün ona ödənilən pul Papa ehtimal olunan öz günahlarından absolution xüsusi səlahiyyətləri. Ki, Papa bütün səlahiyyətləri var, demək bağışlanma və günahların halallıq və o, bu bağışlanma verir money.4 əhəmiyyətli məbləği ness
theolo-
gians. Bu St Tomas Aquinas (1227 -1274) tərəfindən institusional edilib. O, qeyd onun kitab Surna Theologica ki, çörək növbə hər bir parça mükəmməl daxil Məsih. (Britarulica-Eucharist vol.8, p.797).
Müqəddəs Quran. Hətta bu gün bütün kilsələrdə ümumi ki, böyük rəsm İsa və Məryəm var asılıb və xristianlar ilə ibadət.
Apstle. O, bütün malikdir bir Peterin pssessed bu pwers və bütün müqəddəs atributları da ona aid İncil ona məxsusdur. Məsələn, John 21:16. "Feed my qoyun "və Matthew 16:18 "Mən səltənət sənə (Peter) düymələri yanına verəcək göyün ".
Bu ppes bu pwers sui-istifadə ən pis və nın obnoxious hissəsi xristian kilsəsinin tarixi.
Church,
"Bağışlanma sertifikatları ticarət ümumi təcrübə idi kilsəsi. Bu insanlar Bishop üçün pul ödənilməsi onların günahlarının təslim edildi. " (Səhifə 142,1961. Lahore)
əvvəllər qadağan edilmişdir ki, hər hansı bir akt icazə verə bilər. Bu Protestant müəllim, Michael Meshaka, onun ərəb kitab bildirib Attaqlidin abatil Ajwabatu "l lnjileen" ala: İndi onlar Evlilik münasibətlərin icazə Qeyd edək ki, Müqəddəs qadağan qan münasibətlər qurulması. Onlar da, bu imkan üçün pul böyük məbləğdə almaq onların öz mülahizəsinə, müqəddəs qadağan ki, bir akt kitab və incil mübarək derleyiciler tərəfindən. Eyni vaxtda üçün arasıdakı, bir əmi öz evlilik üçün icazə (ata və ya ana) onun qardaşı ilə bir öz qardaşı öz həyat yoldaşı ilə evlilik üçün olan bir öz qardaşı öz uşaq anası. Çox Bundan əlavə var Milli onlar tətbiq ki, qadağalar və bir çox dispen- Onlar hər hansı bir dini olmayan insanlar izin ki sations mərasimlərə dəlilləri.
və sonra yenidən icazə verilirdi. Ət Eating olmuşdur Oruc zamanı onların yol ki, ciddi hesab edilmişdir əsrlər boyu qadağan. O, həmçinin 88-ci səhifədəki on üç məktubu kitabında bildirib ikinci məktub: Fransız Kardinal Zabadella Papa malikdir bildirib ki, mütləq güc hər hansı bir qadağanın icazə. O, daha böyükdür Allah.
Allah bütün məsuliyyətə təmiz edir. 10. Katolik dininə görə, yaxşı özlərinə qalır Əraf, "Bu qədər cəhənnəm yanğınlar əzabını çəkən 1. Əraf sanki tərəfindən istifadə olunan təmizləyici və ya purifier deməkdir Üçün xristianlar Onlar cəhənnəm odu insan saflaşdırır ki, iman kimi cəhənnəm, özlərinə. Papa onlara bəraət verir. Eynilə kahinlər səlahiyyətli qarşı, mizan-tərəzi ölü belə xilas vermək pul müəyyən bir məbləği ödənilməsi vasitəsilə onların seçki hüquqlarının. 1 11. katolik Papa xilas sertifikatları əldə edə bilərsiniz ödənilməsi və onun müavinləri. Bu insanlar ki, qəribə deyil ölü etiraf tələb, təsdiq onların xilas, iman edən Papa "daha çox olacaq Allah ". O almaq üçün, onun ilahi səlahiyyətləri ilə, lazımdır Ölümdən attestasiyasının onlar etemal salva- əldə ki, tion.
Müqəddəs Ruhun xeyir, indulgences tərəfindən icad edilmişdir Leo X "və onu və onun ruhanilər tərəfindən insanlara satılıb. Bu sənədlər bu sözləri verildi: Rəbbimiz İsa Məsih ilə və partiyaların mərhəmət bilər onun təqdis sevgi əsasında, səni don. Tərəfindən Saints Peter və Paul mənə verilən güc, peyğəmbərləri baş, Mən sənin günahlarına Hər hansı səni azad Əgər onlar törədilmiş və sənin çatışmazlıqlar və transgres- Toplusu və tərəfindən əfv hətta unremitted günahları Papa. Qədər kilsəsinin əlində güc olaraq Roma yarışmaq bilər, mən qorunur miseries səlahiyyətləri sənə purgatories da. Mən doğru sizə rəhbərlik edəcək Müqəddəs Kilsəsi sirlərini və onun birlik və sənin bap- da sənə sahib təmizlik və təqsirsizlik tism.
ölüm və Cənnət o açılacaqdır. Həqiqətən, əgər
olan insan onun günahları.
C.P.S. Clarke , Kidd istinadən, kilsəsi onun tarixi yazılmış edib ki, ani Bishop Sikkələr səs üçün insanlar tərəfindən qutusuna düşmüşdür eşitdim yumşaqlıq, bu ölü adam Cəhənnəmdən gələn təslim hesab edilmişdir.
Sizin ölüm qədər operativ. Ata adları, Oğul və Müqəddəs Ruh, Amin. Yazan Firtilium, agent. 12. Onlar Cəhənnəm yerləşən kub şəklində bir yer olduğunu iddia Bu uzunluğu 200 mil tərəfləri olan yerin mərkəzi. 13. Papa digər isə onun ayaqqabı xaç işarəsi edir insanlar üzüstə bunu. Yəqin ki, onun ayaqqabı daha çox sancti- Xaç və insanların üzlərini çox Gi.
Bu rəsm və ya image əvvəl ibadət oxuculara çatdırır və səcdə Allah, Oğul və Müqəddəs Ghost, eləcə də edilməsi prostrations Onların əziz images pərəstiş. Hər hansı ola bilər aşağıda
Xaç ağac consecrating üçün böyürən səbəbləri: çünki idi
fiziki əlaqə, və ya toxunub, Məsihin orqanı Bu çarmıx vaxtı; və ya üçün bir vasitə oldu, çünki onların , atonement və ya Məsihin qan üzərində axdı. İndi ilk əgər səbəb, dünyanın bütün eşşəklər, xaç daha holier keçirilməlidir kimi Məsih eşşək və qatır geri gəzmək üçün istifadə olunur. Onlar bir daha Bu Məsihin orqanı və əksinə fiziki əlaqə cross,
ona rahatlıq təmin məqsədinə xidmət. Bu idi eşşək
ki, Yerusəlim məbədi Məsihi keçirilir. Olan başqa diri,
ağac fərqli olaraq eşşək yaxından kişi ilə bağlıdır cansız olan cross. İkinci səbəb kimi, Yəhuda İskaryot daha hörmət layiqdir və bu kimi müqəddəslik İsa idi ki, onun xəyanət vasitəsilə idi həbs ed və sonra yəhudilərin çarmıxa çəkdilər. Onun xəyanət, kəffarə Without Məsihin ölümü vasitəsilə mümkün olmazdı. O, Buna görə ön, əbədi xilas birinci və əsas səbəbidir. Sözdən müqəddəsliyi Bu cross üçüncü səbəbi ilə əlaqədar, tikanlar qoymaq ki, üzrə
və hörmət, onlar da Məsihin qanı ilə rəngli edildi. Biz yalnız cross belə keçirilir niyə heç bir səbəb görmək iqtidarında böyük hörmət və ehtiramla. Bəlkə də üçləmə kimi bir tapmaca edir. Bu ən mənfur və iyrənc şey ibadət aktdır Ata-Allahın image. Biz artıq danılmaz ilə müzakirə etdik Allah yenilməz qüvvət tamamilə imkanı kənarda dəlilləri Hər hansı bir məsəl Onun edilir. Ona Isualization bir fiziki mümkünsüzlüyü. No insan heç ona görə bilərsiniz. Hər hansı bir var oxşarlıq hər hansı bir dərəcəsi daşıyan bir şəkil etmək imkanı iddia qədər
Him? Onlara hər ibadət üçün Bundan başqa, daha məntiqli olardı onlar əsasən Allahın surətində yaradılan kimi insan Bu Torah.2
daş, və alçaldan və onun insan fellow insanlar təhqir onun ayaqları uzanan onların öpülmək üçün. Biz heç bir görmək üçün uğursuz fərq Katoliklərin və Hindistan müşriklərdən arasında. Final Təşkilatı kimi Pope Papa haqqında yekun hakimiyyəti olması ehtimal edilir təfsir
Müqəddəs Kitablar mətnləri. Bu inam da əlavə edilmişdir olmalıdır bir
sonrakı dövrdə, başqa Augustine və John Chrysostom ola bilər Onlar popes idi-ci ildən, onların exegetical işləri yazılı və etdi yazmaq üçün vaxt popes icazə axtarmaq onların işləyir. Onların işləri xristianlar arasında böyük populyarlıq idilər və vaxt kilsəsi. Piskoposlar və deacons evlənmək icazə verilmədi. Onlar buna görə də, adətən evli insanlar üçün həvalə deyil ki, işləri etdi. Bir Xristian din ciddi bu tənqid və çəkişmə popes. Mən öz tənqidlər bəzi aşağıda yeniden Ərəb
kitab Thalatha Ashara Risalah (On üç Epistles). Müqəddəs Bernard
mahnı heç bildirib. 66: Onlar tamamilə nəcib təşkilat ləğv var evlilik və qanuni cinsi əlaqələr aban- olmuşdur doned. Bunun əvəzinə onlar bir yerə öz yataq çevrilmişdir zina. Onlar gənc oğlan zina, moth- işçilər, bacılar. Onlar korrupsiya ilə kilsəsi dolu.
ümumi və İspaniya kilsəsi xalqı, xüsusən da lar, təmizlik və ismət and atmamışdır çünki bu sahədə xalqının uşaqların sayı yalnız bir az kahinlər və piskoposlar qanunsuz oğulları daha çox ölkə.
nadir hallarda hər hansı kahinlər və adətən olmayan piskoposlar gördük qadınlar tez-tez ünsiyyət. Nunneries çevrilib fahişəlik hüceyrələri. "
təmizlik və ismət kimi uzun onlar kimi, sual qalır gənclər ful və gənc. Bəlkə səbəblərindən biri onlar Müqəddəs inanmıram ki, Quran bu ədəbsiz və absurd heç yoxdur ki, iddialar.
Cənnət və Cəhənnəm bağlı, biz üçüncü altında bu müzakirə edəcək məqsədləri tion.
Quran və Müqəddəs arasında ziddiyyətlər Həqiqətə qarşı Xristian qaldırılmış ikinci etiraz Quran bəzi yerlərdə Quran qarşı və ya ziddiyyət var ki Köhnə və Yeni Əhdi kitab dicted.
biz hakimiyyət bir bütöv zəncirvari vasitəsilə sübut edilmişdir Bu kitabın flrst hissəsində sübut etdik, bu kitab ehtiva edir ziddiyyət , mövcud, səhvlər və uyğunsuzluqlar və danılmaz var witness-
əslində es onlar təhrif dəyişib və manipulyasiya yaş vasitəsilə insanlar tərəfindən, bəzi onlara Quran müxalifət yerlərdə kitab göstərir ki, qəsdən və qəsdən edir həmin yerlərdə yanlış. Bu, artıq nəzərə alınması müzakirə olunub əvvəllər bu kitabda edə uzunluğu. Bu qəsdən müxalifət Bu Quran revclation yerlərdə qarşı olduğunu ifadə edir Quran ya qüsurlu və ya təhrif məruz qalmışdır. İkinci Cavab Müqəddəs, Quran müxalifət kimi ifadə Aşağıdakı kimi xristian ilahiyyatçıları, qruplaşdırılır: 1. Quran olan injunctions bir sıra abrogates Müqəddəs. 2. Quran təsvir olunur ki, bəzi hadisələr qeyd etmək uğursuz Köhnə və Yeni vəsiyyətnamələri. Qurani-Kərim təsvir 3. Bəzi hadisələr fərqli Müqəddəs verilən təsviri. Müqəddəs Quran həqiqəti haqqında inkar üçün heç bir əsas yoxdur xoş Quran müxalifətin yuxarıda üç növ əsas Müqəddəs. Birincisi, abrogation Quran unikal deyil. Biz qeyd etdik xüsusi
Quran. Hər hansı bir nazil olan ləğv olması deyil zidd səbəb. Biz artıq İsanın hüquq gördük ki, On o cümlədən Tövrat ləğv bütün lakin doqquz injunctions Əmirin.
ki, Əhdi-Ətiq yoxdur. Bu üçün kifayət qədər olacaq qədər
bu cür hadisələr bəzi nümunələr yeniden. Aşağıdakı on üç Onların çox sayda hadisələr çıxdı kifayət qədər sübut etməliyik iddia. Əhdi-Ətiq bu yalnız kafir ola bilməz əsas.
Lakin Michael archangel, zaman ilə contending Şeytan o gətirmək belə, cəsarət etmədi, Musanın cəsədi barəsində ona qarşı qorxulu ittiham, lakin Rəbb danlamaq, bildirib sənə.
Əhdi-Ətiq hər hansı bir kitab aşkar
ment:
Bu, budur, Rəbb on minlərlə gəlir Rəbbin müqəddəsləri, bütün hökm etmək, və bütün inandırmağa bütün allahsız əməlləri onların arasında allahsız ki onlar allahsız törədilmiş var, və bütün onların ağır allahsız günahkarların Ona qarşı demişəm olan çıxışlar.
Əhdi-Ətiq kitablar. 3. Biz İbranilərə 12:21 aşağıdakı təsviri tapa bilərsiniz: Və belə dəhşətli mənzərə Musa dedi ki, mən exceed- idi ingly qorxun və zəlzələ. " Yuxarıda bəyanat təsvir istinad olan hadisə Çıxış Kitabı fəsil 19. Bu yuxarıda cümlə Musa Misirdən nə də hər hansı digər kitab nə bilər Əhdi-Ətiq. 4. II Timoteyə 3: 8 aşağıdakı bəyanatı ehtiva edir: Yannis və Jambers Musaya qarşı durdular İndi kimi, belə ki, bu nə də həqiqəti müqavimət. Yuxarıda keçid istinad mübahisə fəslinə təsvir olunur Çıxış Kitab ter 7. Adları Yannis və Jambers ola bilər Çıxış hansı fəsildə, nə də hər hansı digər kitab nə tapıldı Əhdi-Ətiq. 5. I Corinthians 15: 6 ayəsində deyilir: Bundan sonra, o, yuxarıda beş yüz qardaşları görüldü bir dəfə; kimə böyük hissəsi bu hal yanına qalır, lakin bəzi asleep düşmüş olunur.
dirilmə nə də hətta, bu incil hansı tapıla bilər Luka baxmayaraq Aktlarının kitab belə izah mehribanlıq öz hadisələr. 6. Həvarilərin işləri 20:35 kitabı deyir: Rəbb İsa, sözləri xatırlamaq necə o Bu almaq çox vermək daha mübarək bildirib. 1. Bu dağında Allah ilə Musanın şifahi rabitə aiddir Sinai
Çıxış təsvir. 2. Bu sonra Məsih öz qiyamət hadisə aiddir "Çarmıx". Var Beş yüz nəfər heç bir qeyd, yalnız on ona göründüyü edərək adamın olunur İncil onu gördük. R.A. Knox etiraf etdi Paul səhvən var Yaqub və Peter görüldü hər dəfə ayrı-ayrı hesablanır.
dörd İncil. 7. Birinci fəsildə Matta genealoji təsviri hər hansı bir kitab tapılmadı ki Zorobabel sonra adları "ehtiva edir Bu Əhdi-Ətiq. 8. Biz Həvarilərin işləri 7 kitabında təsvir aşağıdakı hadisə tapmaq: 23 28:
ürək onun soydaşları İsrail övladları ziyarət. Və görən Onlardan biri yanlış əziyyət, onu müdafiə və ona avenged ki məzlum və Misir vurdu edilmişdir: o ehtimal üçün qardaşları onun tərəfindən necə ki, Allah başa olardı əl onlara çatdırmaq olardı lakin onlar başa. Və onlar can atdığı kimi növbəti gün o, onlara özünü olardı göstərdi deyərək, yenə bir onları müəyyən, Cənablar, siz qardaşlar var: niyə ye səhv bir-birinə nə? Lakin o, qonşusunu etdi ki, yanlış sənə bir hökmdar və bir yaradan söyləyərək, onu etmek bizə hökm? Sən Misir diddest kimi məni də öldürmək Dünən?
olmayan Həvarilərin işləri qeyd çox əlavə şeylər var Çıxış kitabında aşağıdakı təsviri görünür gedir:
artıb onun yanına getdi və baxdı ki, onların yük və o bir İvrit, biri smiting Misir spied qardaşları. Və o, bu yolu və yol baxdı və zaman o, heç bir insan var idi ki gördüm, o, Misir öldürdü və gizli qum ona. O ikinci gün getdi zaman, Budur, İbranilərə iki kişi birlikdə strove: və dedi: Ona səhv Buna smitest sən yoldaş etdi? O kim sənə bir şahzadə və bizim üzərimizdə hakim, dedi? 1. Bax Matta 1: 13-16. Yoxsa Misirlini öldürdüyün kimi sən fikrindəsən, məni öldürmək? 9. Jude vcrse 6 mektup deyir: 2: 4: Və ilk əmlak saxlanılır deyil, lakin mələklər sol öz yaşayış, əbədi zəncirlər qorunur etdi böyük gün qərar yanına zülmət altında.
Cəhənnəm aşağı onlara, və dark- zəncirlər onları təslim lik, qərar yanına qorunur.
Əhdi-Ətiq kitab. Əslində saxta görünür dövlətə ment, çünki həbsdə mələklər bu da toxunulan şərhdə, var onlar da əbədi zəncirlər deyil isə, şeytanlar görünür impris- onment. Bu iş, Mark kitab fəsil 1 bəllidir 1:12 Mən Peter 5:82 və bir çox digər ayələri. 11. Məzmur 105: 18 həbs ilə bağlı deyir peyğəmbər Joseph: Kimin ayaqları onlar zəncirlə zərər o dəmir qoyulmuşdur. Genesis də fəsildə 39-da bu hadisəni təsvir, lakin o yox
zəncirlənmiş olan kimi və həmişə olmayan dəmir halqa Lazım
bir məhbus üçün essary qondarma. 12. Huşə 12 Kitab: 4 var: Bəli, o mələk üzərində güc idi, və qalib: o ağladı və ona dua etdim. Genesis ilə Yaqub öz güləş yuxarıda hadisə təsvir fəsildə 32 mələk, lakin onun ağlayan danışmaq deyil və edilməsi ona dua.
Məhkəmə və axirət mükafatları və cəzalar, lakin biz beş ildə bu şeylər hər hansı tapmıram bu fərqli kitab Tövrat. Itaətkar dünyəvi mükafatlar vəd və olunur itaətsiz yalnız dünyəvi Bu sübut punishments.l təhdid Belə təsviri və ya hadisələr təsvir olunur ki, ki, sonra keçmiş kitablarda göstərilən kitab deyil, mütləq sübut etmir sonra kitab yalan. Əks halda tələb edirəm Bu onlar keçmişdən material ehtiva ildən İncil saxta elan ki, Əhdi-Ətiq hər hansı bir kitab yoxdur. Bu deyil Buna görə daha sonra kitab bütün keçmiş hadisələr əhatə etmək üçün zəruri ön plana. Üçün nümunələri, Adam, Seth və Yunus və bütün nəslindən adları onların hesabları Tövratda deyil. D şərh "Oyly və Richard Mant borcları var II King 14:25 şərh böyürə-böyürə: Peyğəmbər Yunusun adı qeyd aşkar deyil hər yerdə bu ayədə istisna olmaqla və məşhur mesaj üçün Nineva xalqı. Hər hansı bir kitab heç bir qeyd yoxdur ilə bağlı Yunus hər hansı peyğəmbərlik öz işğal Yarovama Suriya. Biz çox kitab itirmiş, çünki bu deyil peyğəmbərlər, sadəcə peyğəmbərlər danışmaq etməyib, çünki baş verən bir çox hadisələr.
Eynilə John 20:30 İncili deyir: Və bir çox digər əlamətləri həqiqətən iştirakı ilə İsa Bu kitabda yazılan olmayan onun şagirdləri. John 21:25 da var: Və İsa bir çox başqa şeylər, var olan, onlar hər bir yazılı olmalıdır, mən güman hətta dünyanın özü lazımdır ki, kitab ola bilməz yazılı.
sübut İsanın bütün hadisələr ki, "həyat bilmədi olmaq
kitab qeyd edildi. Üçüncüsü, çox hadisələrlə bağlı öz etiraz,, Quran Müqəddəs bir etibarlı deyil olan təsviri fərqli çünki Belə fərqlər bir bərəkət həmçinin kitab ərzində mövcud Bu Əhdi-Ətiq və eyni incil bəzi bağlı fərqlənir digər bir çox tədbirlər; həmçinin Əhdi-Cədid fərqlənir Əhdi-Ətiq. Biz konkret nümunələr istehsal baxmayaraq Bu kitabın əvvəlində bu, kifayət qədər istinad üçün deyil bir
Burada belə fərqlər daha nümunələr hər hansı mümkün aradan qaldırılması üçün Yuxarıda etirazlar tərəfindən hazırlanmışdır anlaşılmazlıq. Bu demədən gedir ki, üç əsas versiyaları Ki Pentateuch, İvrit, yunan və Samaritan var də eyni şəkildə bir-birindən fərqli. Daha uzadılması haqqında Belə uyğunsuzluq daha nümunələri istehsal bu ekspozisiyası edir Bu mövzu öz aktuallığını baxımından lazımdır.
ently bütün üç versiyaları. İkinci fərq Peyğəmbərin doğum Daşqın olan dövr İbrahim yuxarıda üç versiyasını aşağıdakı kimi təsvir. İvrit versiyası: 292 il 2. TheGreekversion: 1072years 3. Samaritan versiyası: 942 il Üçüncü fərq Arpakşad və Şela olaraq yunan versiyası ilə təsvir olunur qeyd olmayan Kənan yalnız bir nəsil ayrılmış İvrit və Samaritan versiyasını. Eynilə I Salnamələr "və Josephus tarixi Kənan adını qeyd yoxdur. Bu may olmaq Luke Yunan versiyası təqib etdi və əlavə qeyd edib ki, İsa şəcərə Kənan adı. Bu tələb edir ki, Xristianlar Greek2 versiyası həqiqəti iman və rədd etmək Luka İncili saxlamaq üçün saxta olaraq digər iki etibarən yalan olan. Dördüncü fərq İvrit təsvir kimi, məbədin yerini təyin , mount Eval, bu Samaritan versiyaya görə isə versiyası edir mount Gerezim. Biz böyük ətraflı əvvəllər bu müzakirə etdik və belə heç bir daha şərh burada tələb olunur. Beşinci fərq Məsih Adəmdən müddəti fərqli təsvir olunur müxtəlif versiyaları. Bu barədə foUowing bəyanat ilk həcmi aşkar Henry və Scott öz şərh Ume: Hales tapıldı səhvlər düzəliş edərək Josephus və yunan versiyası tarixi kimi imzalayıb aşağıdakı: The etmək yaradılışın başlanğıcından olan dövrü Məsihin doğum, 5411 il Daşqın dövründə isə Məsihin doğum 3155 il gəlir.
Az əlli beş çox ilə bizi təmin İngilis dili çeviriler, münaqişələrdən dövrünə bağlı olan ilə tarixçilər hesabatları ing Bu Məsihin doğum yaradılması. Adlar İllər 1. Marianus Scotus: l 4192 2. Larntios Codemus: 4141 3. Thoms Lithet. 4103 4. MichaelusMastlinus 4079 5. G.Baptist Rickulus 4062 6. Jacob Salianus 4053 7. HenryKuspemdens2 4051 8. Wllliam Link 4041 9. Erasmus Reinholt 4021 10. JacobusKipalus 4005 11. yepiskop Usşor 4003 12. Dionicius Petavius 3983 13. Bishop Burke (Book) 3974 Kirogian 3971 14. 15. Ellius Rusnileus 3970 16. Johnias Cleverius 3968 17. Christanis Logomentenas 3966 18. Philip Malla Nagtuj 3964 19. Jakoben Lins 3963 20. Alphonso Salmeron 3958 21. Johi Liker "3949 22. MatthewsBurundius 3927 AndriansHull 3836 23. Yəhudi view 3760 24. 25. Məsihçi 4004 Yuxarıda hesabatlarının heç biri digər eyni görünür. Bu məsələ ilə bağlı fikir bu böyük müxtəliflik yüksək qarışıqdır. Bu tarixi olan böyük uyğunsuzluğun əsas səbəbi təsviri
lara tarixçilərin biganə və unutqan münasibət deyil tərəf
öz tarixinin sistemli qorunması. Bu edir tamamilə
mümkün indi hər kəs il düzgün sayı gəlmək üçün Adam Məsih. Charles Roger sayı etiraf etdi qədim tarixçilərin qiymətləndirilir il ancaq əsaslanır onların mülahizələrdən və qüsurlu sənədlərin nəticələrin. Bundan əlavə, biz dövrü adətən etiraf tapmaq Yəhudilər xristianların ümumi inam fərqlidir. İndi müzakirə bizim kurs bərpa, biz ki lazımdır qəsdən hər hansı bir Quran müxalifət və ya təsviri Bu Xüsusilə belə bir bolluq iştirakı ilə Müqəddəs, ziddiyyətlər və uyğunsuzluqlar, bu şübhə üçün heç bir səbəb əlbəttə ki Quran nazil. Biz iddia demək lazımdır ki, ağsaqqalları Bu Məsihçilər kitab səhv və bəzən unbe- daxil lievable, zaman whims uyğun görünürdü ki, material. Bu niyə Müqəddəs təsvir dövrlərdə hesab deyil hər hansı bir tarixi dəyəri. Böyük alim Taqiuddin əl-Maqrizi da İbn Hazm sitat kitabında ilk həcmi: Biz müsəlmanlar hər hansı bir müəyyən sıra inanmıram il. Iddia edənlər yeddi min ətrafında olmaq qum il, biz heç bir tapmaq haqqında bir şey iddia onun ənənələri Peyğəmbər tərəfindən göstəricisidir. Biz inanıram ki, kainatın creadon və müəyyən dövr ancaq Allaha məlumdur. Allah, Rəbbimiz, Müqəddəs deyir Qur "an:"
Göylərin və yerin, nə də öz yaradılışlarına üçün. Müqəddəs Peyğəmbər deyib ki, keçmişlə müqayisədə insanlar biz bədən bir ağ lif daha çox ağ öküz, və ya ağ öküz bədənində qara lif. Bu yuxarıda və əslində bütün digər işarələrin point yaradılması ildən müəyyən müddət heç məlumdur ki, lakin Allah. Altıncı fərq Musa on birinci şirkətlərinin on commandments əlavə mandment olan yoxdur Samaritan versiyası mövcuddur ilə İvrit versiyası. Seventh fərq Yaradılış 4: 8 İvrit versiyası var: Və Qabilin Habili qardaşı danışdı: və gəldi bu sahədə olarkən, keçmək ..... Eyni şərhdə Yunan fərqli görünür və Bu sözlərlə Samaritan versiyası: 1. Quran 18:51. Hətta 1988 modem elmi resursları var com- olmuşdur bu mövzuda müəyyən smeta təmin etmək üçün pletely bilmədi. (Raazi)
Cain qardaşı danışdı Abel, bizə sahəsində gedək; və onlar sahəsində zaman keçmək carne. Bu ilahiyyatçılar yunan və samarili üstünlük ver- Toplusu.
İvrit versiyası Genesis 7:17 deyir "Və sel oldu qırx gün yer üzündə. "Yunan versiyası," deyə sel oldu yer üzündə qırx gün və gecə. " Yunan versiyası açıq-aydın doğru deyil. Doqquzuncu fərq Yaradılış 29: 8 İvrit versiyası var: Qədər bütün sürülər araya bilər. Yunan və Samaritan versiyasını və ərəb tərcümə Houbigant və Kennicott müxtəlif şərhi: Bütün çobanlar araya qədər. Onuncu fərq İvrit versiyası Genesis 35:22 deyir: Ruven getdi və Bilhanın atası öz concu- ilə lay bine: və İsrail bunu eşitdi. Yunan versiyası var: O getdi və Bilhanın atası öz cariyəsi qoymaq və İsrail bunu eşitdi və o qiymətləndirilməsi aşağı düşdü. Yunan versiyası doğru görünür. XI fərq
Niyə mənim tədbirlər oğurlamaq idi? Bu cümlə Hebrew.version.The Yunan mətn mövcud deyil doğru deyil. On ikinci fərq Yaradılış 50:25 İvrit versiyası deyir: Əgər səbəbdən mənim sümükləri keçirir. " Yunan və Samaritan versiyaları var: Ye you.Z ilə buradan mənim sümükləri keçirir Thirteenth fərq Çıxış Kitab Yunan versiyası aşağıdakı ehtiva 2:22 ifadəsində: İkinci dəfə o, oğlu və onun adını Eleazer adlı və atamın Lord yardım ki, bu səbəblə də Mənə və Fir'onun qılınc məni qorunur. Bu ayə Yunan versiyası text.3 İvrit aşkar deyil ərəb tərcüməçilərinin daxil etdik doğru görünür onların tərcümə.
Çıxış 6:20 İvrit versiyası deyir: Və shel ona Harunu və Musanı doğdu. Yunan və Samaritan versiyaları var: Və o ona Harunu və Musanı və onların bacısı çılpaq Miriam.
On beşinci fərq Yunan versiyası Nömrələr Kitabı aşağıdakı ehtiva 10 ayə: 6: Və qərb düşərgəsinə üçüncü səs, və haqqında dördüncü şimal düşərgələrinin march.3 üçün qaldırılmış edilir Yuxarıdakı ayədə də İvrit versiyası, və deyil Yunan versiyası doğru deyil. XVI fərq Samariyalı versiyası Nömrələr Kitabı aşağıda ehtiva ayələri 10 və fəsil 10 11 arasında keçid böyürə-böyürə: Musaya Rəbb bizim Allah dediyi, ye uzun yaşayan var sizin və səyahət almaq və getmək bu dağı, tum kifayət qədər Emorluların dağa və bütün yerlərdə yaxın var-yanına düzündə, dağları və vales, və yanına yanına cənub; və dəniz tərəfindən, Kənan torpağına. Budur, Mən sizə torpaq verilmiş, getmək və torpaq malik Rəbbin ata-babalarım İbrahim, İshaq və yanına and içdi olan Yaqub onlara və onlardan sonra onların toxum vermək. Yuxarıda keçid İvrit versiyası yoxdur. Horsley Onun şərh, vol bildirib. 1, səhifə 161: Ayələr arasında Nömrələr aşkar təsviri 10 və Samaritan versiyası 11 bilər Təsniyə 1: 6,7 və 8 "Bu zaman aşkar edilib Procobius. On yeddinci fərq Biz Təsniyə 10 aşağıdakı ayələri tapa: The 6-8 İvrit versiyası: İsrail övladları səyahət etdi Mosera üçün Jaakan uşaqlarının Beerot: var Aaron öldü və orada dəfn edilmişdir; və Eleazar, onun oğlu xidmət Onun yerinə kahin öz ofisində. Oradan onlar yola Gudgodah yanına; və Gudgodah olan Jotbath, bir torpaq çaylar və suları. O zaman Rəbb qəbiləsini ayırdı Levi, Rəbbin Əhd sandığını daşısınlar, dayanmaq ona naziri Rəbbin əvvəl və dua onun Bu günə qədər, adı.
33: onların səyahət marşrutu çox təsvir olduğu 30-42, fərqlidir ly. Aşağıdakı kimi təsvir olunur: Onlar Hashmonah yola, və ordugah qurdu Moseroth. Onlar Moseroth yola və qurdu Bene-jaakan. Onlar Bene-jaakan çıxarılır və Hor-hagidgad ordugah qurdu. Onlar Hor- getdi hagidgad və Jotbathah ordugah qurdu. Onlar çıxarılır Jotbathah və Ebronah ordugah qurdu. Onlar yola Ebronah və Ezion-Gaber ordugah qurdu. Və onlar silindi Ezion-Gaber, və Zin səhrasında qurdu, olan Qadeş edir. Onlar Qadeş çıxarılır və Edom torpağında kənarında, mount Hor ordugah qurdu. Və kahin Harun et- da mount Hor qədər getdi Rəbbin mandment və qırxıncı ildə orada vəfat İsrail övladları torpaq çıxmaq sonra Misir, beşinci ayın ilk günü. Və Harun idi O vəfat etdikdə yüz iyirmi üç yaşında mount Hor. Cənubdan yaşayan Padşah Arad Kənanlı olan uşaqların gəlməsi eşitdim Kənan torpağı, İsrail.
Zalmonah. Onlar Zalmonah yola və qurdu Punon.
ilk həcmi Qanunun təkrarı onuncu fəsil qoyduğu onun pages 779 və 780 deyir nə mahiyyəti haqqında kitab Bu baxımdan Samaritan mətn doğru olduğunu isə Bu mətn
İvrit versiyası səhv edir. O, həmçinin, dörd ayələr bağlanmış o 6 dən 9, bu yerdə qəribə və yersiz var. Onların təcrid Mətn hər hansı bir şəkildə deyil mətn azaltmaq. Copier görünür qədər səhvən Burada bu ayələri daxil etmisiniz. Əlavə irəli sürdü o bu proposition tələsik rədd edilə bilməz. "O bildirib ki, Bu ayələr ilk Qanunun təkrarı ikinci fəsil məxsus idi. Biz ayənin sonunda cümlə aşkar olunur ki, burada əlavə edə 8 Bu ayələr daha sonra əlavə edir ki, kifayət qədər dəlil. XVIII fərq Qanunun təkrarı 32: 5 İvrit versiyası var: Onlar özləri bad, onların spot spot deyil onun uşaqları; Onlar batil və əyri generadon var. Bu ayə yunan və samariyalı fərqli görünür ver- Toplusu. O yazırdı: Onlar özlərini bad, bunun üçün müvafiq deyil Onlara: onlar uşaqların qeyri qanuni və spot ilə. Henry və Scott öz şərh bu versiyası görünür ki, irad orijinal yaxın olmaq. Horsley vol səhifə 215 deyir. Şərhində 1: Bu ayə Yunan və görə oxumaq lazımdır Samaritan versions.2 Houbigant və Kennicott yuxarıda əksinə, tərcümə və ərəb tərcümə bu ayə təhrif etmişlər. Ərəb 1844 və 1848-ci tərcümələr bu sözləri bu ayə ehtiva edir:
göstərir bunun ayə daha sonra əlavə edir.
edilmişdir Yunan və Samaritan mətnləri uyğun.
tərcümə
Izharul Haqq və Gujrati versiyası. (Raazi) Henry və Scott, yuxarıda ayənin təfsirini görə bu sözlərlə Yunan versiyası görünür: Və o, o bacım onun həyat yoldaşı Sarah bildirib; üçün o öldürmək bilər vətəndaşların deyə qorxaraq, onun həyat yoldaşı zəng etmək üçün qorxur ona onun üçün, Avimelek üçün, Fələstin padşahı adamları göndərdi Saranı apardı. Bu cümlə, "... o, həyat yoldaşı qorxusu deyə zəng qorxdu Bu vətəndaşlar ", onun üçün onu öldürmək İvrit mövcud deyil bilər versiyası. Twentieth fərq Samariyalı versiyası Genesis 30:36 ehtiva edir: Rəbbin peyğəmbər, deyə cavab verdi, Yaqub dua Bəli, burada am; Peyğəmbər sənin gözlərini qaldırmaq və dərhal ifadə edərək, keçi və qoyun o keçi və qoyun gedir. Yenə onlar xallı ağ və moteley var. Laban etmək üçün nə üçün siz iştirak edirlər. Mən harada Beth-el, Allahı Siz daş ucaldılmış və neft tökülür və bir əhd etmişdir. Yuxarıda keçid İvrit versiyası aşkar deyil. lwenty-f "ust fərq Çıxış birinci cümləsində sonra tapıldı Aşağıdakı təsviri, 11: Samaritan versiyası 3, İvrit versiyası aşkar deyil: Musa firona, Rəbb dedi, İsrail izah my ilk doğulan. Siz mənim uşaqlar azad dedim, onlar bilər ki, Mənə ibadət, siz onları azad etməkdən imtina edib. Mən Bilin ki, ilk doğulan oğlu öldürmək. lwenty ikinci fərq Nömrələr Kitab, 24: 7 İvrit versiyası var: " O buketler həyata su tökmək və onun toxum edilir Shau çox sularında olacaq və onun padşah daha yüksək olmalıdır Aqaqı və onun padşahlığını yüksəldib edilir. Yunan versiyası bu sözləri bu təsviri: Və insan WIU çox kim idarə edəcək onu dünyaya tayfaları, onun padşahlığını Aqaqı və onun padşah daha çox olmalıdır dom Shau yüksəldiləcək. "
yerinə:
Iyirmi dördüncü fərq İvrit versiyası Nömrələr 26:10 Kitabı var: Və yer ağzını açdı, onları uddu birlikdə şirkətin vəfat etdikdə Qorah, bu nə vaxt ilə yanğın iki yüz əlli kişi yemiş: onlar oldu imza.
The Samaritan versiyasını ehtiva edir: Və yer ağzını açdı, onları uddu birlikdə şirkətin vəfat etdikdə Qorah, bu nə vaxt ilə yanğın iki yüz əlli kişi yemiş, və onlar oldu
sadiq reproduc- Bu keçid edilməsi. (Raazi) 1. Katolik Müqəddəs (Knox version) hələ başqa bir versiyası verir Bu ayənin. O bir bucket də üzərində brimrning kimi, necə ", deyir onların posterity yayılır növbəti bir çay sərhəd! Onların üzərində hakim olduğunu King edilir rəqib Aqaqı özü . və ona onun səltənət götürmek "Nömrələr 24: 7 (Raazi). imza. " Henry və Scott şərh yuxarıda bildirib ki ayə kontekstində yaxından əlaqəli və uyğun olaraq, Məzmur No. 106: 17. Iyirmi beşinci fərq Qeyd Christian teoloq LeClerc fərqin au bölünür İvrit və altı daxil Samaritan versiyaları arasında aşkar ences kateqoriyalar:
İvrit versiyası. On belə keçid var. (2) görünür ki, İvrit versiyası keçid daha müxbir olmaq onların kontekstində Rect. Belə fərqlər yeddi var. (3) sonra ehtiva edən Samiri versiyası keçid Bundan əlavə on üç olan salmışdır. (4) təhrif edilmişdir ki, Samariyalı versiyası keçid yeddi olan. (5) Daha çox səbəblərdən baxmaq olan Samiri versiyası keçid İvrit versiyası daha sonable on var. (6) Samaritan versiyası qüsurlu olan keçidlər var iki.
Yuxarıda verilən nömrələri
50:26. (9) ÇIX: 1: 2, 4: 2 (2)
QANUNUN TƏKRARI: 32: 5 (1) 1. King James versiyası əsasən bu keçid var Samaritan ver- Sion. Bizim müəllif İvrit versiyası bunu bildirib ola bilər müxtəlif olan mətn. İndi həm də keçid eynidir. (Raazi).
ÇIX: 7:18, 8:23, 9: 5, 21:20, 22: 5, 23:10, 32: 9 (7) LEVİLİLƏR: 1:10, 17: 4 (2) QANUNUN TƏKRARI: 5:21 (1) (4) GENESIS: 2: 2, 4:10, 9: 5,10: 19,11: 21,18: 3,19: 12, 20:16 24:55, 35: 7, 36: 6, 41:50 (13) ÇIX: 1: 5, 13: 6,15: 5 (3) NÖMRƏLƏRİ: 22:36 (1) (5) GENESIS: 8: 5, 31:11, 9:19, 34:37, 4:39, 25:43 (6) ÇIX: 40:12, 17:14 (2) NÖMRƏLƏRİ: 14: 4 (1) QANUNUN TƏKRARI: 16:20 (1) (6) GENESIS: 14: 25,16: 20 (2) Tanınmış alim Horne vol deyir. Onun şərh 2 1822-ci ildə çap: Ən böyük ağrı ilə Tanınmış ilahiyyatçı LeClerc, və əmək, İvrit fərqlər sıralanır və Samaritan versiyasını və samariyalı ki bağlayıb versiya nisbətən daha doğrudur. İvrit və Samaritan versiyaları arasında belə fərqlər LeClerc tərəfindən diqqət çəkən altmış məhdud deyil. Çox var iki versiyasını aşkar daha belə dissimilarities. Leclerc var vicdan
ciddi xarakterli idi ki, fərqlər özünü cərimə. Isək əlavə etmək iyirmi dörd yuxarıda göstərilən iyirmi beş uyğunsuzluqlar altmış
LeClerc tərəfindən aşkar uyğunsuzluqlar ümumi sayı gəlir səksən dörd. Bu, bütün fərqlər sayılması deyil və uyğunsuzluqlar İvrit və Latın versiyasını arasında mövcud Pentateuch; həmçinin o bir çox digər kitablar arasında aşkar Əhdi-Ətiq. Yuxarıda kifayət qədər etiraz qaldırdı ki, bizim point sübut edir , Quran nazil həqiqətə qarşı xristianların əsasında
Yeni vəsiyyətnamələri etibarlı deyil və nəzərdə tutulan xidmət etmir məqsədi yaradır.
Üçüncü etiraz tez-tez həqiqətə qarşı xristianlar tərəfindən qaldırılmış Müqəddəs Quran olan üç anlayışlar ətrafında mərkəzi olunur Quran. İlk Allah deyil ki, Quran iddia edir Bu Hidayət lakin zəlalət yaradan da Ona yaradılmışdır. Bu ikinci Quran təsviri ehtiva edir faktdır Houris, çaylar iştirakı olan Paradise və binalar.
Üçüncü Müqəddəs Quran ödəniş əmrini ehtiva edir kafirlərə qarşı müharibə (iihad). Bu şeyi ilə bağlı onların əsas çəkişmə sözü ki, Allah belə yaraşmayan anlayışlar azad olmalıdır. Bu etiraz edir onların hesab qarşı ən inandırıcı dəlil olmaq Quran ilahi təbiəti. Tərəfindən yazılmış hər hansı bir kitab çətin var Bu Onların qəribə yoxdur ki, mövzu məsihçiləri elabora- Qurani-Kərim bu aspekti salmışdır. Buna görə də biz, yuxarıda etiraz qüvvədə yoxlamaq lazımdır ayrıca yuxarıda üç aspektləri hər ilə bağlı. Allahın hidayət və zəlalət Etirazın bu aspekti çox cavab biri olduğunu xristianların müqəddəs kitablar da çox eyni şey demək yerləri. Onlara belə keçidlərin olması Bu baxımdan olmalıdır görə onların Allahın sözü olan qarşı dəlil ola bilər. Biz yeniden onların kitab belə keçid bəzi xüsusi nümunələr aşağıda. (1) Çıxış 4:21 deyir: Və Rəbb qayıtmaq gedəcəyin zaman Musa dedi Misirə, sən fironun önündə bütün bu wonders nə olduğunu görəcəksiniz Mən sənin əl qoymaq olan: amma ki, onun ürəyini inadkar edəcəyəm
Misir torpağında və wonders. 1: 3) Eyni kitab 10 aşağıdakı ehtiva edir: Rəbb Musaya dedi, Fironun yanına get: I onun ürək və onun qullarının qəlblərini, mən bərkimiş var Ondan əvvəl bu mənim əlamətləri göstərsin bilər.
İsrail oğullarını getmək imkan. (S) Həmçinin eyni fəsil var 27-cü ayəsində: Amma Rəbb fironun öz ürəyini inadkar etdi və o deyil onlara gedək. (6) Çıxış 11:10 malikdir: Musa və Harun əvvəl bütün bu möcüzələr Fir'on: Rəbb, Firon öz ürəyini inadkar ki, o, İsrail övladları öz torpağından buraxmırdı.
gözləri görmək, və qulaqları bu günə qədər, eşitmək. (8) Yeşaya 6:10 ehtiva edir: Bu insanlar yağ ürək etmək və onların qulaqlarını etmək ağır və gözlərini bağlamaq; Onlar ürəklərində görmək deyə ... və çevirmək, və şəfa.
bu yanına, eşitmək deyil ki, bax və qulaqları deyil gün.
yenə Allah onların gözlərini kor və onların ürəyini inadkar etdi; onların gözləri ilə görmək, nə də ilə başa deyil ki, öz ürək və çevrilir. Pentateuch, Yeşaya kitab və yuxarıda quotes Yeni Əhdi, Allah gözlərini kor eyham aydın var qulaq möhürlənmiş və ki, israillilərin ürəklərini sərtləşdirdik onlar
həqiqətə çevrilə bilər və şəfa olmaz təhrif onların xəstəlik. Onlar görmək Buna görə bilmirlər həqiqət, eşitmək və ya onu anlamaq. Aşağıdakı Quran təsviri edir Biz yuxarıda oxumaq nə heç bir yol fərqli: Allah onların ürəyinə və möhür (möhürlənmiş) müəyyən etdi onların eşitmə və onların gözləri bir örtük edir; Və onlar üçün böyük xərclə cəzalandıra bilər deyil ishment.2
1844 63:17 aşağıdakı ehtiva edir: Ya Rəbb, niyə sən sənin yolları səhv düşmək bizi, Sənin qorxu bizim ürəyini inadkar? Sənin qulluqçularının "üçün qayıt xatirinə, sənin inheritance.3 qəbilələri
şey, Mən Rəbb ki, peyğəmbər aldadılaraq və mən keçəcək ona mənim əl həyata və ortasında onu məhv edəcək xalqım İsrail. Ezekiel kitab aldadaraq aktı və Kitabı atfetmesi Yeşaya Allaha misguiding aktı atributları. (13) I Kings 22: 19-23 aşağıdakı keçid ehtiva edir: "Və hel buna görə Rəbbin sözü sən eşidin: Mən Rəbb taxtda oturan gördüm, və göyün bütün host onun sağ tərəfdən və onun sol onu duran. Və Lord o qədər getmək və ola bilər ki, Axava inandırmaq edilir kim, etdi Ramot-Gilead düşür? Və bu şəkildə bildirib, və başqa qaydada bildirib. Və, ruhu var irəli gəldi və Rəbbin önündə durdu, və mən onu razı edəcək. Və Rəbb, gedim ona dedi? Və o gedəcəklərini ifadə edərək, irəli, və bütün ağız bir Iying ruh olacaq onun peyğəmbərlər. O Sən razı buyurdu və üstünlük təşkil ifadə edərək, də: irəli getmək və bunu. İndi Rəbb, dərhal Allah, bütün bu sənin peyğəmbərlərin ağzında Iying ruh və Rəbb səni bağlı pis danışıq etdi.
Allah göyün sahibi ilə Onun taxtı görüş oturur inanıram qədər sonra, aldatma və insanlar misguiding onların məsləhət axtarmaq yalançı ruh onlara aldatmağa səlahiyyət verdiyi edilir. (14) İkinci mektup Saloniklilərə 2 12 deyir: Və bu uğurda Allah güclü aldanma onlara göndərir, yalan inanıram ki: onlar bütün kahrolayım edilə bilər ki, kim həqiqəti iman, lakin unrighteous- zövq idi lıq.
həqiqət inanaraq onların qarşısını almaq üçün xalqı yanlış.
tövbə etməyən şəhərlərə onun ağlayan vay sonra: I, O Ata, göyün və yerin Rəbbi, çünki səni təşəkkür Sən müdrik və dərrakəli və qurmusan bu şeyləri gizlədib babes yanına qoydu. Belə ki, Ata: belə görünürdü Sənin gözündə yaxşı. (16) Yeşaya 45 kitab: 7 deyir: Nuru, qaranlığı, yaratmaq: Mən sülhü, pis yaratmaq: Mən Rəbb bütün bu şeylər. (17) Yeremya 3:38 Bu Mərsiyələr ehtiva edir: Ən Yüksək proceedeth ağız həyata deyil pis və yaxşı? Allah yaradıcısı deyil ki, əgər yuxarıda sual heç tutur həm yaxşı və pis. (18) Mikeya 1:12 kitabı ehtiva edir: Amma pis qapısı Rəbbin aşağı gəldi Jerusalem. Yuxarıda Allah olduğu kimi ki, düz təsdiqi yaxşı yaradıcısı, O pis yaradıcısı deyil. Romalılar 8:29 (19) Məktub var: Çünki Allah qabaqcadan tanıdığı, o da ola əvvəlcədən təyin etdi O birinci ola bilər ki, onun Oğlunun surətinə uyğunlaşmaq çoxlu qardaş arasında anadan olmuşdur.
Uşaqlar hələ anadan deyil etdirilir (nə etmiş Allahın məqsədi, elektrik görə, hər hansı bir yaxşı və ya pis tion ki tapınar işlərin, lakin ona, durmaq bilər;) Bu ona dedi, Böyüyü kiçiyinə qulluq edəcək. Bu hesabdan silinmiş kimi on, Yaqubu sevdim var, Esava isə nifrət var. Bəs nə deyə bilərik? Ilə ədalətsizlik edir Allah? Allah qorusun. O, Musaya deyir, mən rəhmət edəcək Mən rəhmət, və mən mərhəmət olacaq kimə kimə mən şəfqət var. Belə ki, o ona deyil göstərəndirsə, Allahın istədiyindən başqa, ona ki runneth mercy. Hətta min Fir'onun yanına Müqəddəs deyir, üçün Eyni məqsəd Mən göstərə bilər ki, səni qaldırdı mənim sənə güc, və mənim ad boyu elan edilə bilər ki, bütün yer üzündə həyata. Buna görə də Allah Öz mərhəmətini istədiyi o rəhmət və kimə o o inadkar. Sən niyə o hələ flnd günah edər, sonra mənə demək edəcəksənmi? Üçün onun iradəsini müqavimət etdi? Sən kim Xeyr, lakin Ey insan, Allaha qarşı repliest? Meydana şey ona deyəcəklər sən bununla Məni Niyə ki, bu formalaşır? Məgər bir gəmi etmək üçün eyni parça gil üzərində dulus güc, şərəf və şərəfsizliyi yanına başqa yanına? Paul yuxarıda bəyanat inam aydın təsdiq edir taleyi və həmçinin açıq göstəricisi olduğunu hidayət və misguidance Allahdan də var. Peyğəmbər Yeşaya Aşağıdakı Şərhdə, 45: 9: Öz Yaradanı ilə cihad ki, ona vay halına! Bu Pot edək keramika məmulatı yerin potsherds ilə çalışırıq. Gil deyəcəklər ona, onu fashioneth Nə makest sən və ya sənin iş, O heç bir əlləri etdi? " Bu cür ayələri əsasında ki Lüter qurucusu idi Protestant iman, göze olarsınız inama meylli olub əvvəlki insan taleyi təyinat. Luther çox hesabatları var ki, bu anlayış haqqında fikirlərini gətirir. Biz iki belə bəyanatlar istehsal Katolik Herald cild. 9 səhifə 277: Man və at eyni yaradılmışdır. Onlar itaət onların rider. Allah insanı Rides, o, Onun əmrləri və Şeytan əgər itaət Ona Rides o Şeytan əmr yolu gedir. O iki riders arasında seçmək üçün iradə malik deyil, həm riders həmişə onun gözləməyə almaq üçün çalışırıq.
, müəyyən bir hərəkət etmək bu kitab etmək isteyen deyil ki, əmin olun Bu, öz iradəsi bunu qadir deyil, çünki.
Səhifə 33 1851 çap Sidk atus Mira ": Onların erkən ecclesiastics onlara aşağıdakı absurd tədris doqmaların: (1) Allah günah Creator edir. (2) Man günahlardan çəkinmək üçün heç bir enerji və ya iradə var. (3) Bu on komandanlığı müşahidə etmək mümkün deyil.
Allahın gözündə man. (5) Allaha Yalnız inam, əbədi qurtuluşu üçün kifayətdir Bu inam əsasında yalnız çünki insan WIU ki layiq və ya cəzalandırılır. Bu doktrina çox rahat edir və faydalı. Luther, Reformasiya atası dedi: Yalnız iman və geri olacaq. Yoxdur zərurət oruc kimi yaxşı aktların çətinlikləri daşıyırlar, absti- günahlardan nence və etiraf itaətini əmin ola onlara olmadan və yalnız Məsihə həqiqi iman üçün, siz edilir əlbəttə Məsihin xilas bərabər xilas. Heç bir Siz zina və qətl a cəlb almaq olsun əgər min dəfə bir gün, siz xilas olmaq üçün nəzərdə edilir yalnız əsl inam üçün. Mən deyirəm yalnız inam əldə edəcək geri.
Müqəddəs Quran İlahiyat şübhəli olduğunu protestant çünki Allaha pis yaradılması tamamilə səmərəsiz edir aid qarşı səbəb. Pis yaradılması hər hansı bir şəkildə deyil tələb Evilness Yaradanın, qara yoxdur yalnız ağ yaradılması və orta Yaradan var ki, qara və ya ağ ola bilər. Şeytanın yaradılması ilə Allah Öz ilahi hikmət bir hissəsi; Eyni hikmət edir Bu pis yaradılması. Eynilə Allahın yaratdığı pis arzular, qısqanclıq və digər mənfi Onun əbədi bilik insan təbiəti qüvvələr idi, baxmayaraq ki, o mənfi qüvvələr mənfi nəticələr çıxarmaq istəyirik. Hər şey yaradılmış, yaxşı və ya pis, buna görə də, Allah onun mövcudluğu borcu var. Cənnət Blessings Iştirakı ilə bağlı çəkişmə ikinci nöqtəsi kimi saraylar, damsels və digər material bu da, Cənnətdə sevindirdi edir bir etibarlı etiraz. Hər halda müsəlmanlar iddia deyil Bu çox kimi salavatı və Cənnət sevindirdi, fiziki yalnız tez-tez Protestant din alimləri tərəfindən təhrif, lakin müsəlmanlar iman - və Bu inam güclü Quran ayələri və digər tərəfindən dəstəklənir authen- tic dəlilləri - Cənnət salavatı və zövqlərə ki, həm, fiziki və mənəvi, sonuncu güclü və daha çox olan görkəmli daha köhnə. Müqəddəs Quranda deyilir: l Allah mö'min kişilərə və qadınlara vəd edib, bağları altından çaylar onlar üçün əbədi qalacaqlar, axını Heç; və gözəl Eden Gardens evlərin, lakin
keyfiyyətcə, Cənnət bütün nemətlərindən ən böyük olan həmçinin kimi kəmiyyəti. Ki, demək olan bu mənəvi xeyir Bu Allah zövq kimi bütün fiziki sevindirdi artıq evlərin, alsQ son göstərdiyiniz bağlar və damsels s eyni söz, "Bu ali səadət vardır."
insan və ya onun son uğur ali Səadət yatır nail həm fiziki, həm mənəvi sevindirdi edilməsi. O deyilə bilər O ya rədd əgər onun son xilas əldə iki
səadətə. Cənnət Christian Concept Artıq müsəlmanlara ki earlierl izah edilmişdir Müjde ciddi ilk nazil edilmişdir ki, kitab deməkdir İsa. İndi İsa hesabatlarının hər hansı ola aşkar əgər ilə
Hər hansı bir Quran tapşırığı ziddiyyət, səy edilməlidir qədər
uyğunsuzluqların üz izah. Xristian görə kitab,
Mələklər ilə Cənnətə girər müqayisə deyil onların yemək və içməli inkar. Onlar oxumaq deyil Genezis fəsil 18 İbrahim ziyarət edən mələklər ilə təqdim olunub Eynilə 2? "Onlar yemək idi ki, dana, kərə yağı və süd geyimli" Lot ortaya çıxan mələklər çörək və digər qida Lot yedim əvvəlki onlar üçün hazırlanmış aydın ch yazılı olan? kitabın 19 pter Yaradılış.
resurrec- Qiyamət günü insan edilməsi və hələ deny- israr Cənnət onlara fiziki sevindirdi Ing! Bu az olardı kimi onlar tamamilə insan dirilməsi inkar təhlükəli Bu Ərəbistanı associators, və ya yalnız mənəvi dirilmə iman kimi Aristotelin davamçıları tərəfindən inanılırdı. Fiziki atributları, yemək və içmək kimi, Allaha aid edilir xristianlar onlar İsa incamate idi ki, çünki. Digər tərəfdən, biz İsa deyil ki, anlamaq üçün edilir abstinent və guşənişin John the Baptist idi. Məsih öz opponentlər hətta "," qarınqulu və winebibber "olmaqla günahlandırırlar biz olsa Müsəlmanlar tamamilə bu ittihamı inkar və möhkəm o idi ki, Belə qüsurları tamamilə pulsuz. Biz unhesitatingly İsa sırf insan idi ki, iddia. İndi zaman yemək və içmək kimi fiziki zövqlərə bilmədi əvvəlki o həzz onu mənəvi sevindirdi yaşayır və havalandırma spiri- tual xeyir bu həyatda fiziki olanları daha çox, belə ki, fiziki Paradise zövqlərə onların mənəvi məhrum deyil sevindirdi.
zövq
Paradise aydın görünen saysız-hesabsız ifadələri ilə təkzib olunur ilə
Müqəddəs. Biz aşağıda bu cür ifadələri bir neçə nümunələr istehsal: Və Rəbb Allah deyərək adam (Adam) əmr, Bahçeli hər ağac sən yemək sərbəst mayest. "2 Bu aydın Cənnətdə çox ağac var ki göstərir dayaq
meyvə yemək. Bu çərçivədə onlar Adam öz Paradise olduğunu iddia haqqında
Yerin axirət Paradise Göylərdə isə o keçmiş sonuncu fərqli idi. Birincisi, onların iddia Adam öz Yer üzündə olan Paradise hər hansı bir bəyanat tərəfindən dəstəklənən deyil onların müqəddəs kitablar; biz doğru olmaq güman əgər ikincisi, onlar heç bir var əhatə edən arqumentlər Bu Paradise ildə bir fərqli idi ki, dəstək ment heav-
ENS. Əksinə incil orada olacaqdır etmək Axirət Cənnətdə fiziki zövqlərə. Peyğəmbər İsa həvariləri İTTO edib bildirilir: Amma mən bu bundan sonra içmək olmaz, sizə deyirəm üzüm meyvə, o günə qədər Mən sizinlə yeni içmək Atam öz kingdom.l da
Luka 13:25 axirət təsviri altında: Onlar, şərqdən və qərbdən minir və şimaldan və cənubdan və aşağı oturmaq edilir Allahın Padşahlığı.
Paradise fiziki və mənəvi zövqlərə həm də inanırdılar. Müqəddəs Augustine də fikrini bəyəndiyini bildirib ki Paradise gətirdi fiziki, həm də mənəvi zövq. Saint Thomas Aquinas var də Cənnətdə fiziki zövqlərə inkar edənlər təkzib edib. Cihad (Dini müharibəsi) ilə bağlı üçüncü çəkişmə olacaq Bu kitabda sonra müzakirə. Bu xristianlar kimi hesab edilir onların Peyğəmbər qarşı güclü point və biz müzakirə etmək niyyətindədirlər bu dərinliyi. Dördüncü Etiraz Tez-tez qarşı xristianlar tərəfindən irəli olan bir etirazı Müqəddəs Quran ilahi mənşəyi, Müqəddəs Quran Ə Onlara əsasən, motivləri və tələblərinə danışmaq deyil insan ruhu. Motivləri olduğu ifadə edilə bilər ki, yalnız iki şey var və insan ruhunun tələbləri. Möhkəm inam və yaxşı əməllər. Bu Quran yuxarıda ilə bağlı təlimatları tam deyil mənəvi
istək və tələbləri. Hazırlanması təsviri aşkar az qala
Qurani-Kərim bütün fəsillər. Digər şeylər olmaması o protestant tərəfindən qəbul edilir motivləri və tələbləri ola haqqında ruh Qurani-Kərim hər hansı bir qüsur sübut etmir. Müqəddəs Kitab və Quran qarşısını almaq üçün qüsurlu hesab olunur adamlar
arasıdakı ət yemək, Hindu hesab olunur, bir şey olan Pandits insan motivləri və tələblərinə qarşı olmaq ruhu gec Bu, onların fikrincə, yalnız yemək üçün heyvan boğazlama çünki və fiziki zövq ruhu bəyəndim deyil. Hindu görə the ologians belə bir akt ilahi sanksiya ola bilməz. Onlar iddia Belə ideyaları olan hər hansı bir kitab Allahın sözü ola bilməz.
Quran Qurani-Kərim müəyyən keçid razı deyil cer tain s. Müqəddəs Quran aşağıdakı ayələri misal üçün var doktrina elan o ayələri zidd dedi cihad.
hələ də onun yükünü daşıyırlar borcludur, və siz daşıyırlar bağlıdırlar öz yükü. Əgər ona itaət etsəniz siz sağ olacaq Path. Peyğəmbərin vəzifəsi çatdırmaq başqa bir şey deyil mesaj aydın. "3
ki, kafirlərə qarşı cihad (müharibə) vəzifəsi əmr. Eynilə, xristianlar iddia Müqəddəs Quran sırf insan və kimi İsa bəzi yerlərdə danışır Allahın Rəsulu digər ayələri onun üstün olan danışmaq isə insan. Bir yerdə məsələn Müqəddəs Quranda deyilir: Al Masih İsa (İsa), Mariam oğlu, heç bir daha çox idi O tökmə olan Allah öz Peyğəmbərinə və Onun sözü çox Mariam: Onun tərəfindən olan bir ruhdur. Aşağıdakı ayə yuxarıda ayə zidd olaraq, qeyd olunur: Və onun mühafizə edən Mary İmran qızı, ismət və biz spirit.2 (və onun orqanı) üfürdük Yuxarıdakı iki etirazlar xristianlar ilə irəli olunur böyük güc. Qədər ilk etiraz, ayələri narahatdır kimi quot- aşkar edilib və s məcburiyyət inkar yuxarıda ed ayələri əvvəl cihad ayələri. Onlar sonra ayələr tərəfindən ləğv edilib o əmr cihad. Konvensiyanın qüvvədən düşməsi, daha əvvəl ətraflı müzakirə kimi, edir hər hansı bir şəkildə bir uyğunsuzluq və ya ziddiyyət ilə. Əks halda ki tələb edən Pentateuch bütün ləğv injunctions və Bu Incil real ziddiyyət kimi qəbul edilə. Burada əlavə edilə bilər ayə 2.: 256 ləğv verses.3 daxil deyil İkinci etiraza cavab artıq müzakirə olunub biz yuxarıda ayələri yoxdur və ola bilməz ki, sübut bu kitab İsa, Məryəm oğlu bəşəriyyətə aid deyil ki, demək və ya o o insan üstün idi. Bu tutulmaların Bu cür ayələri şəffaf cəhalətdən başqa bir şey deyil. Biz necə qeyd təəccüb Onlar öz kitablarında təqdimat düz ziddiyyətlər ignore biz əvvəllər bu çox xüsusi nümunələri göstərilir kitab
Şifahi, Kitab əhlindən tərəfindən yüksək ehtiram keçirilmişdir Yəhudilər və xristianlar, həm də bütün dəfə. Bu olmaq üçün onların keçirilmişdir kimi orijinal və yazılı qanun kimi etibarlı. Yəhudilər daha vermək onların yazılı qanuna daha şifahi ənənə hörmət. Bu Isə katolik statusu bərabər kimi onları keçirəcək Protestant Kafir və Sadducees, bir yəhudi kimi şifahi ənənə inkar təriqəti. Onlar bunu inkar etmək lazımdır, çünki protestant başqa cür, inkar onlara öz yenilikləri sübut etmək üçün kifayət qədər çətin olacaq Xristianlıq. Buna baxmayaraq, protestant özlərini tapmaq çox ilə aydın olan müəyyən hallarda şifahi ənənə ağır ehtiyac, olan iradə müqəddəs kitab aşkar nümunələri, və qısa
ly aydın. Bu Talmud və Mişna Adam Clarke Ezra Kitabı tətbiqi bildirib onun şərh Hebrew canon iki növ idi ki, 1751-ci ildə çap: Tövrat adlanır və olan digər olan yazılı canon yazılmamış və şifahi ənənə çağırıb. Bu şifahi ənənə idi Trans- mitted şifahi sonra nəsillərə qədimlərin tərəfindən. Onlar iddia Bu toplardan həm Sina dağında Musaya Allah tərəfindən nazil edilmişdir. Tövrat digər isə yazılı vasitəsilə onları əldə nəsillər vasitəsilə şifahi onlara verildi. Yəhudilər , hər ikisi əslində, üstünlük, statusu bərabər olan hesab şifahi Musa, Tövrat yazılı Qanuna ənənə. Onlar hesab edirəm ki, hesabdan silinmiş on hüquq tez-tez şifahi ənənə daha mürəkkəb və bu, üzvlüyə şifahi ənənələri olmadan iman əsasını edilə bilməz. Bu ənənələri ödənişlər, onların fikrincə, sadə və aydın və izah hesabdan silinmiş
şifahi ənənə ilə fikir ayrılığı olacaq. Bu adətən deyil iman İsrail oğullarını əhd idi ki, yəhudilərin etdi daxil, şifahi qanun və Tövrat idi. Bu iddia vasitəsi ilə onlar yazılı qanun və etinasızlıq var şifahi ənənə mənbəyi olan statusu verilib onların iman. Eynilə Roma katolik də eyni yolu seçdi və müəyyən və heç bir razılığı ilə, şifahi ənənələrinə vasitəsilə Allahın sözü izah Allahın sözü bir çox ayəsində qarşı olan sideration. Ilə Bu İsa zaman, onlar indiyə qədər o, onları məzəmmət ki getmişdi təhrifedici deyərək Allahın sözü: Belə ki ye heç Allahın əmrini etdik Sizin tradition.2 ilə təsiri Onlar da öz əhd Allaha üsyan və şifahi ənənə etdi yazılı hüququn üstün. Bu, onların kitab qeyd olunur ki, kəlamlar onların ağsaqqalların sözlərini daha onlara əziz var Pentateuch. Tövrat bəzi sözləri yaxşı, lakin bəziləri absurd və faydasız, onların əcdadlarını bütün sözləri arzu isə praise-
layiqli, daha yaxşı hətta peyğəmbərlərin dedikləri daha. Yəhudi yazılar də yazılı hüquq su kimi demək olar ki, Talmud və Mishnah ilə olan ənənələr kimi isə aromatik otlar. Həmçinin onların yazılarını yazılı qanun ki kimi
duz isə Talmud və Mişna bibər kimi. Çox var Bu şifahi ənənə üstünlük digər oxşar ifadələr yazılı canon. Allahın sözü müəyyən edilmiş və vasitəsilə onların başa düşülür adətlər. Yazılı hüquq ölü bədən kimi onlara hesab olunur və onlara şifahi ənənə bədəndə ruh kimi. Bu şifahi ənənə, dəlil ilə onlara tərəfindən dəstəklənir ki, edir Tövrat Musa üçün Allah tərəfindən nazil olub zaman, Allah da elucidat- Musaya Tövrat mətni ed, və yazmaq üçün ona əmr Tövrat və onu qoyulması olmadan izahat yadda yazı. O, həmçinin şifahi olaraq bu izahat çatdırmaq əmr edilmişdir insanlar, belə ki, nəsil şifahi ötürülən bilər qədər nəsil. Onlar Tövrat və "canon yazılı" terminindən istifadə "Oral Bu ənənə canon ". Bu mülahizələr və dini fərman olan şifahi ənənə uyğun olaraq "canon kimi adlandırılan olunur haqqında
Musa ". Onlar da yalnız kimi Tövrat Musaya nazil edilmişdir ki, iddia qırx gün, Allah və Musa arasında birbaşa dialoq olan, oral ənənə də eyni şəkildə ona aşkar edilmişdir. O, həm də gətirdi Sina dağında onlara və İsrail onları çatdırdı. Bu Sina dağından qayıtdıqdan Musa adlanan birinci ifadə Aaron
çadırında və canon yazılı ona öyrətdi, sonra onu tədris özünə verilən Tövrat izah etdi ki, şifahi ənənə ilə Allah. Biliklər Afler, Harun gəldi və oturdu Sağ Musa əl yan. Sonra Harun, Eleazar iki oğlu gəldi və İtamar. Onlar da eyni şəkildə və sonra toplardan öyrədilirdi onları öyrənmək onlar qalxıb və onlardan biri sol tərəfdən oturdu Musa və Harunun sağ tərəfdən digər.
Onlar çadırda öz yerlərini aldı. Bəzi digər izlədi toplardan öyrənmə ilə niyyət idi insanlar. Musa qalxdı və Harun, nə ona qazandırdığı və sonra qalxıb edilmişdir oxunduğu sonra Eleazer və İtamar də canoPs oxunduğu və belə etdi qeyriləri olan onlara öyrəndim. Bu yolla iştirak edən hər bir eşitdim dörd dəfə və yaxşı yadda qalıb. Onların qaytarılması insanlar vasitəsilə yazılı qanunu təbliğ yazılı və onun işıqlandırılması İsrail şifahi çatdırdı. Ilə Bu yol toplardan başqa-başqa nəsillər aşağı verilib. Bu Tövrat yazılı əmrlərinə sayı altı yüz nəfər idi və on üç sonra hissəyə bölünür olan. Onlar həmçinin Musa böyük toplaşmaq onları toplanmışdır iddia onların hicrətindən sonra qırxıncı ilin on birinci ayı Misir, o da onun ölüm onlara məlumat və onlara əmr onlar unutmuşdular Qanunun hər hansı bir hissəsi öyrənmək. O, həmçinin dəvət xalq
Qanunun hesabatları. Bundan sonra o, tədris məşğul qaldı Ölənə qədər Tövrat (ki, XI ilk gündən edir ay ) XII ayın altıncı günə qədər. O, onların hər ikisi tədris Bu yazılı və yazılmamış canon. O, həmçinin on üç nüsxədə hazırlanır haqqında və öz əl yazılı qanun belə ki, hər qəbilə üçün bir surəti verdi Bu nəsillər vasitəsilə təhlükəsiz qalır bilər. Bu bir nüsxəsi Qanun da qorunması üçün Levi uşaqlara verildi müvəqqəti arasıdakı. Şifahi ənənələr Yeşua çatdırılmışdır. Sonra üzərinə O, vəfat bu ayın yeddinci gün o Mount Nebo qədər dırmaşdı.
israillilərin böyükləri, onlar da öz növbəsində onları keçdi Peyğəmbərlər. Yeremya uzatdı qədər hər Peyğəmbərimiz insanlar üçün çatdırdı Baruk aşağı olan Ezra üçün keçdi və Ezra onu təbliğ kimə alimlər Simon ədalətli edilib. Simon onu təqdim Antigonus edən Jose, Yoxanan oğlu verdi. O keçdi qədər
Jose, Joezer oğlu. O Aurelite Natana üçün çatdırdı və Joshua, Berekya oğlu. Bu iki Joshua öz oğlu üçün keçdi Shetah və Yəhuda və Simon oğlu. Onlar Şemaya üçün keçdi və Oğlu Simon üçün Abtalion, Hillel bu iki və o. Bu Simon edir Mary zaman onun silah İsa etmiş bir ehtimal onun islah sonra məbəd onu gətirdi. Bu Simon sonra oğlu Gamaliel üçün keçdi. O Paul öyrənildi kimə bir Bu. Sonra o da öz növbəsində Rabbi Yəhuda onu qəbul edən Simon, onu qəbul ha- Nasi. Bu Yəhuda o adlanan bir kitab onları toplayıb Bu Mişna.
pərəstiş və onun məzmunu ilahi ki, iman və nazil Allah, Tövrat ilə birlikdə Musaya. O, həmçinin təsis olunur Bu kitabın tədris ortaq təcrübə olmuşdur hazırlamışlar Yəhudilər arasında sağ zaman bu meydana gəldi. Alimlər və böyük din alimləri, iki bu kitab şərhlər yazıblar haqqında
olan onlarla qürur tutur. İlk exegetical iş idi
üçüncü əsrdə Yerusəlimdə yazılmış ikinci et- isə dolğun altıncı əvvəlində ətrafında Babil yazılmış əsr AD. Onların hər ikisi Perfection yəni "Gemara" adlandırılır.
Mishnah mətn. Bu iki şərhlər və mətn Mişna birlikdə Talmud deyilir. Arasında istinguish üçün iki şərhlər, bir Fələstin və ya Jerusalem Talmud adlanır və Babil Talmud digər. Tam təlimlərinə və müasir Yəhudilik təlimat bu iki kitab ilə əks olunur olan peyğəmbərlərin kitablar ayrı-ayrı və fərqli. Bəri
Qüds Talmud, nisbətən daha mürəkkəbdir Babil Talmud daha çox oxumaq və təqib edir. Ana onun şərh ikinci həcmi 7-ci fəslində qeyd etdi 1822-ci ildə çap Mişna yəhudi ibarət bir kitab ki, tra- müqəddəs kitab mətnlər üzərində şəraiti və şərh. Onlar bu ənənələr də birlikdə Musaya Allah tərəfindən verilmişdir inanıram Tövrat ilə. Musa Haruna onları aşağı keçdi. Harun onlar sonra Yeşua və Eleazer və digər qocalar və təbliğ edildi Onlar onlar qədər nəsilbənəsil aşağı təhvil verilib Simon onların yol tapdı. Bu Simon İsanı edən eyni idi onun silah. O, Yəhuda onlara keçmiş Gamaliel verdi -Nasi ha. Ith böyük ağrı və əmək onları toplamaq haqqında qırx il davam etdi ikinci əsrdə bir kitab şəklində. O vaxtdan bəri var Yəhudilər arasında dəbdə olmuşdur. Bu kitab çox tez-tez daha venerat- edir yazılı Qanunun özü çox ed.
olan ikisi də bir Jerusalem olan Cemara kimi tanınır Bəzi alimlər tərəfindən nəzərdə Gemara, yazılı edilmişdir Üçüncü əsrdə Qüds və Ata Insoue görə Bu beşinci əsr, digər Babil Gemara kimi tanınır isə altıncı əsrdə Babil yazılmış. Bu Gemara tam fabu-
lous əfsanələr və rəvayətlər, lakin daha çox yəhudilər çox tərəfindən hörmət Bu digər. Daha çox emphatically tədris və onların təqib edir. Onlar çevirmək Onlar tapmaq zaman böyük katiyet ilə rəhbərliyi axtarmaq özləri dərddə. Adı "Gemara" signifles Perfection. Onlar hesab edirəm ki, bu kitab Tövrat təkmilləşdirilməsi və bu deyil ki, mümkün
hər hansı digər şərh bu daha yaxşı olmaq, və bütün təmin mümkünsüzdür iman ble tələbləri. Qüds Gemara bu əlavə zaman birlikdə mətn onlar Jerusalem Talmud.l deyilir Yuxarıda kifayət qədər aşağıdakı dörd xal sübut edir: (L) Verbal ənənə qədər yəhudilər arasında venerated olunur Pentateuch; deyil, onlar bəzən şifahi ənənə üstünlük Tövrat. Onlar şifahi ənənə ruhu kimi hesab edir ki, yazılı qanun bədən kimi isə. Bu status olan Tövrat, bir arasında digər kitablar statusu tahmin edə bilərsiniz onlara
ilk toplanmış və ikinci Yəhuda ha-Nasi tərəfindən yazılmışdır əsr, 1700 il vasitəsilə çatdırdı eyham ki, insan yaddaş. Bu dövrdə yəhudilər məruz idi öz tarixinin böyük fəlakətlər. Ki, demək işğalları edir Navuxodonosor, Antiox və Titus bütün bu dövrə aiddir. Artıq müqəddəs kitablar idi ki, tarixən məlumdur məhv və ənənələrinin davamlılığı pis affect- idi ed biz əvvəllər bu kitab müzakirə kimi. Buna baxmayaraq, onlar hələ Pentateuch daha pərəstiş keçirilib.
bir reprters tərəfindən nəsil tion. Məsələn Gamaliel I və II və Simon I, II və III. Onlar hətta Peyğəmbərlər deyil Yəhudilərə görə, və kafirlərin pis cür idi və Məsihin inkar xristianlar iddia etdiyi kimi. Bu ənənələr bir jurnalistlərə vasitəsilə ötürülən olsa, olması ehtimal olunur İslam elmə görə isə onların iman əsasları, ənənələri, hər hansı bir ənənə bir müxbiri vasitəsilə ötürülən Xəbər al-Wahid olaraq isimlendirilmektedir kimi istifadə etmək üçün icazə verilmir iman hər hansı bir maddənin mənbəyidir. (4) Dördüncüsü, biz Babil Gemara hesabdan silinmiş olduğunu anlamaq altıncı əsrdə on, və bu kolleksiya "Horne görə absurd əfsanələr və rəvayətlər "şəklində sırf qaldı iki min il şifahi ənənə vasitəsilə ötürülən olunur sırf yaddaş nəsillər.
katolik və protestant, ikinci fəsildə 9 bildirib həcmi Yaqubun təsviri altında 1848-ci ildə çap etdiyi kitab Ume: Yaqub haqqında yazılı, Clement bir lətifə qeyd xatırlayaraq dəyər ki, kitab yeddi. Clement bu ümumi ona ötürülən ki, şifahi ənənə onun atalarımıza. O, həmçinin üçüncü səhifə 123 Irenaeus bəyanat istinad onun üçüncü kitab fəsil: Paul və olan ucaldılmış Efes şura, Həvari Yəhya Trayan aliliyi qədər qaldı, güclü wit- edir peyğəmbərləri ənənələrinə ness.
şübhə kənarda və doğru və şifahi mühafizə olunmuşdur ərzində.
on iki, sonra yetmiş Peyğəmbərlər, və bir çox başqaları var olan (ki, hadisələr istinad hadisələr cahil deyil ) evangelists tərəfindən yazılan, lakin onların yalnız John və Matthew onlara daxil olub. Bu şifahi ənənələri ilə tanınır Bu hadisələr onların daxil zərurət idi ki, salmışdır. Onun üçüncü kitab fəsil 28 səhifə 132 On yenə deyir: Irenaeus olan onun üçüncü kitab bir hekayə daxil edib dəyər qeyd. O Polikarp'ın bu hekayə qəbul şifahi ənənə vasitəsilə.
kitab lakin şifahi ənənə ilə müəyyən edilir ki, onlar bir müddət orada qaldı.
bir xristian olan, Yunanıstana keçirilmişdir qayğısı təklif olunacaq nivorous heyvanlar. Ordu qoruma altına çatdırdı. Onun yolunda olan bütün kilsələrin xalqı istədi Onun sermons və admonishments vasitəsilə gücü. O ki, ortaq idi ki, heresy qarşı onlara təbliğ vaxt və şifahi ənənə möhkəm keçirilməsi üçün onlara bildirib. O qorunması üçün şifahi ənənə aşağı yazmış və onu möhürlənmiş onun adı ilə.
Mən ağsaqqalları ki, fayda, bütün şeylər Mən onların authentici- daxil hərtərəfli sorğu sonra saxlanılan olan ty, ki, mənim ifadəsində əlavə sübut ola bilər onların həqiqət. Adətən mən həmin ənənə qəbul etmək kimi deyil olan tez-tez absurd hekayələr aiddir. Mən tra- aldıq nə başqa bir şey bilirik edənlər yalnız dition Rəbbimizin doğru bildirilmiştir. Mən görüşüb zaman hər hansı bir ağsaqqalların şagirdləri, mən mütləq onlara xahiş nə Andrew, Peter, Philip, Thomas, Yaqub bildirib edilmişdir, Matthew və ya Rəbbimizin hər hansı digər şagird I ehtiyaclara çünki müqəddəs kitab çox şifahi ənənə daha efited. Daha sonra səhifə 151 onun dördüncü kitab 8-ci fəsildə qeyd etdi: Hegesippus Church tarixini arasında məşhur adı ans. Mən onun kitab çox keçid göstərilir ki, o şifahi ənənə ilə şagirdləri bildirib. Bu müəllif toplanmış, beş kitab, şagirdlər qanunları ötürülən şifahi ənənə vasitəsilə ona.
Polikarp haqqında Irenaeus: Polycarp həmişə təlimlər təbliğ o ki, şagirdlər və ya kilsəsi şifahi aldı. Yenə 201-ci səhifədəki, kitab 5 fəsil 6 o listing ifadə edərək, piskoposlar Roma:
bu ardıcıllıqla XIX olan. Biz onun vasitəsilə qəbul bizə ötürülən şagirdlərinə etibarlı və doğru mənbələri, şifahi ənənə vasitəsilə. O, yenə, səhifə 206 8-ci fəslinə Clement bəyanat gətirir beşinci kitab: Mən özümü ya layihə bu kitab yazılı deyil Mənim bilik off göstərmək, daha doğrusu, bu nəzərə Mənim yaş mənim nöqsanların aradan qaldırılması və. I yığdıq Onlara mətnlərin hazırlanması kimi. Onlar hesab edilə bilər ilham kitab şərh. Qaldırılmış edənlər arasında Bu yüksək mövqe və böyüklük mənə və arasında mənə yerləşdirilmiş doğru və mübarək Yunanıstan və Janicus idi anoth- er Magna Yunanıstan idi. Bəziləri, Şərq idi bir Suriyadan isə, bir Fələstin ibrani idi və Mən keçən çatıb ki, master Misir yaşayan idi guşənişin həyat. O, bütün digər müəllimlərin üstün idi. Mən etdim daha heç bir müəllim kimi, ondan sonra digər ustaları görən kimi hiss daha ona yer üzündə mövcud. Bu ağsaqqallar tra- qoruyurdu şifahi Paul, Yaqub və Yəhya Ch dən məlumat şəraiti nəsillər vasitəsilə.
beşinci kitab fəsil 20: Allahın lütfü ilə mən bu ənənələri qulaq diqqətlə və yaddaş onları həkk yerinə kağız onları yazmaq. Uzun müddət mənim məqsədəuyğun olmuşdur TICE onların qorunması naminə sədaqətlə onlara oxuyan. Yenə səhifə 222 söylədi beşinci fəslində 24: Bishop Polycrates onun Məktubunda şifahi ənənə yazdı Roma və Ictor üçün kilsə. Bu ənənə şəffaf idi şifahi ona mitted.
Cassius və piskoposlar Ptolomey və Clarus və digər piskoposlar onlara ilə bağlı bir çox şeylər müşayiət onlara ötürülən Pasxa ilə bağlı ənənə, oral- ly nəsillər vasitəsilə şagirdləri. Onların hamısı yazdı bu kitabın nüsxələri göndərilir ki, kitabın sonunda bütün kilsələr, kitab kilsələr qazanc kömək edə bilər ki, Bu renegades. O, yenə səhifə 246, altında altıncı fəslində 13 bildirib Si , wno verdiyini tne Iollower o tne bir Alexandrla Klement hesab Məsihin ples:
tapıldı uyğunsuzluqlar üz izah etməyə çalışdı Matta və Luka tərəfindən verilən genealoji təsviri Onun forefa- ona daxil olan şifahi ənənələrinə vasitəsilə thers.
Iristians şifahi ənənə böyük etimad idi. Olan John Milner, bir Katolik, Derby çap kitabında onuncu məktubunda deyilir: Mən artıq Katolik iman əsasını olduğunu bildirib yalnız Allahın yazılı söz. Allahın sözü bütövlükdə edir al, yazılı və ya yazılı. Yəni, müqəddəs kitab və Roma Katolik Kilsəsi tərəfindən şərh kimi şifahi ənənə. Daha sonra həmin məktubda deyir: Irenaeus hissəsi üç və fəsil beş müşahidə etdiyi həqiqət axtaranlar üçün sadə yoludur axtarış ki, kitab peyğəmbərləri şifahi ənənələri və onları təbliğ dünya.
Irenaeus etdiyi kitab hissəsində bir fəsil üç ki, insanların fərqi öz dillərində, mahiyyəti baxmayaraq və ənənələrinin reallıq həmişə bütün yerlərdə eyni deyil. Bu təlimlərinə və Almaniya kilsəsinin təlimlər deyil Fransa, İspaniya Kilsələr təlimlərinə fərqli, Şərq, Misir və Libya. Daha sonra həmin məktubda deyilir: Irenaeus hissəsi üç fəsil iki müşahidə etdiyi kitabı, "prolixity mənə ətraflı məlumat vermək imkan vermir bütün Kilsələr. Katoliklik, lakin baxılacaq bütün qədim və ən çox olan standart iman kimi məşhur, və Peter və Paul tərəfindən təsis edilib. Bütün digər Bütün şifahi tradidons məruzə çünki kilsələr də, əməl saxlanılır nəsillər vasitəsilə şagirdləri ilə ed Catholic Church. Eyni Məktubda həmçinin aşağıdakıları ehtiva edir: Bir an ki, disci- üçün verilən kimi, biz onu bile Onlara biz əməl etməyə borcludurlar sonra ples heç bir yazı buraxdı Bu xəstəliklərindən şifahi tradidons vasitəsilə bizə ötürülən təlimlər insanların onlara aşağı təqdim edən prinsipləri çatdırdı kilsəsi. Təqib ki ənənələri var köməyi olmadan Məsihə iman edən savadsız insanlar mürəkkəb və məktublar.
heretics qarşı ona: heredcs əldə etmək üçün adi onların Yalnız müqəddəs kitablar dəlilləri və iddia heç bir şey üçün əsas təmin edə bilər müqəddəs kitab başqa başqa iman. Onlar bu yanaşma vasitəsilə insanları aldadır. Biz Ona görə ön, onların ARQUMENT axtarmaq üçün icazə lazım deyil ki, təkid müqəddəs kitablar qoyduğu. Çünki bu cür vasitəsilə yanaşma biz incidici başqa heç bir yaxşı digər gözləmək bilməz bizim beyin. Bu, heç bir kimi, müqəddəs kitablar etibar buna görə də səhv müəyyən nəticəyə onların vasitəsilə əldə edilə bilər, bir şey onların əldə qüsurlu olacaq. Bundan başqa, düzgün ilk kimə qərar qəbul edilməlidir ki, yanaşma tələb bu kitablar aid edilməlidir? Biz haqqında bilməlidir ötürülən edən kimi olan Chrisdans qərar kitablar Onlara kimə və zaman? Bu evangels həqiqət Çünki və xristianlığın təlimlər şəklində yalnız aşkar adətlər.
olan müqəddəs kitab istinad və demək ki, Allahın sözü Siz oxumaq və daxil probe, və ya biz iman lazımdır ki, əvvəl başqa bir şey bizə təbliğ çox Ardıcıl şifahi tradidon vasitəsilə Church.
kilsəsi tərəfindən xidmət və tez-tez sermons təqdim. Bir Onlardan isə, müqəddəs kitab borc olunub digər şifahi ənənə əsaslanır. Hər ikisi bərabər dəyəri. Hər hansı bir bu qarşı heç bir etiraz ola bilər Christian iman bir az biliyə malik. Daha sonra həmin məktubda deyilir: Epiphanius heretics qarşı yazdığı kitabında bildirib Bu müqəddəs kimi şifahi ənənə etibar lazım idi ki, kitab hər şeyi yoxdur.
Chrysostom Bu şagirdlər alınır deyil ki sübut edir ", deyib yazılı vasitəsilə bizə vey hər şey, lakin onlar transmit- idi ted şifahi bizə çox şeylər. Hər iki bərabər dəyər. Bu Buna görə də, bizim rəy kilsəsinin ənənə yalnız ki, iman əsasları. Biz bir şey tapa zaman şifahi tra- sübut dition, biz bunu sübut etmək üçün başqa bir şey axtarmaq lazım deyil.
heç bir yazılı hakimiyyəti öz xeyrinə təqdim edilə bilər, baxmayaraq ki, bu xüsusi şifahi vasitəsilə açılmış Qeyd edək ki, ənənə. Qəbul edir ki, çox şey var şagirdlər tərəfindən təklif kimi kilsəsi ilə haşiyələnmiş, Onlar yazılı deyil baxmayaraq. O, həmçinin həmin məktubda deyilir: Bu yepiskop Vincentius heretics olmalıdır müşahidə ümumi ənənəyə görə müqəddəs kitab izah kilsəsi.
var
Bu katolik iman əsas ola eləcə kimi hesab Bu qədimlərin. Biz həcmi 3 səhifədə 63 bu şərhi tapmaq Katolik Herald: Rabbi Dosi mətn sübut etmək çox müşahidələr göstərdi müqəddəs kitabların köməyi olmadan dərk edilə caMot şifahi ənənə. Katoliklərin ağsaqqalları onu təqib bütün dövrlərdə. Tertullian Bu riayət etmək lazımdır bildirib ki, Anlaşma üçün şagirdləri tərəfindən təsis Kilsələr Məsihin təlimlərinə. Onlar Kilsələr onları ötürülən şifahi ənənə vasitəsilə.
daha Tövrat çox yəhudilərin respectcd olunur. Eynilə vicdan edir təsdiqlənmişdir ki Clement, Irenaeus kimi bütün qədim xristian, Hegesippus. Polycarp, Polycrates, Arksius, Theophilus, Cassius, Clarus. Alexandrius, Africanus, Tertullian, Origen, Basilides, Epiphanius, Chrysostom, Augustine və yepiskop Vincentius əlavə şifahi ənənələrinə böyük hörmət. Ignatius əvvəl israr onun ölüm
şifahi ənənələrinə sürətli keçirilməsi. Eynilə Clement yazdı onun
Ağsaqqalların tarixi: Onlar verilib ki, doğru ənənələri xatirəsi Peter, Yaqub, Yəhya və Pavel nəsillər vasitəsilə. Epiphanius o şifahi ənənələri daha çox faydalanmışdır müşahidə müqəddəs kitablar daha salmışdır. Biz artıq Irenaeus, Origen fikir qeyd və Tertullian və s. Yaratmaq üçün şifahi ənənələr və müqəddəs kitablar Onların keçirilir dəyərinə bərabər olmalıdır. Basilides elan etdi sənədləri şifahi ənənə ilə əldə trines ki əldə bərabər bir dəyəri var ilə müqəddəs kitablar. O, şifahi ənənə əsasında bildirib ki, Xristian iman. Augustine də bir çox təlimlər var ki təsdiq şagirdlər isə halal olaraq kilsəsi tərəfindən qəbul Onlar hər hansı bir mətni aşkar deyil. Buna görə də haqlı deyil bütün rədd ənənələri. Incil özləri şifahi ənənə təmin.
Bu insanlar. Bu, bütün daha qeyri-mümkün şagirdlər ki, təklif edir bu ənənələri asılı olmalıdır isə bizim vaxt insanlar gərək
deyil. John 21:25 İncili deyir: Və İsa bir çox başqa şeylər, də var olan, onlar hər bir yazılı olmalıdır, mən güman hətta dünyanın özü lazımdır ki, kitab ola bilməz yazılı.
İsa həyatında ki çox şey olmalıdır ki, onlar mira-
Cles ya tərəfindən yazılı deyil bilər ki, digər aktlar disci-
ples. Biz II Saloniklilərə 2:15 oxumaq: Buna görə, qardaşlar, sürətli durması və ənənələri keçirilməsi ye söz və ya epis- olub, tədris edilmiş Bu son cümlə Məsih öz müəllimlərinin bir hissəsi eyham aydındır ings, başqa yazılı onlara həm şifahi təbliğ olunmuşdur Chrysostom görə bərabər qiymətli. I Corinthians 11:34 (Arabic version 1844) malikdir: Mən gələndə və istirahət Mən üçün müəyyən edəcək. Bu aydındır ki, əmrləri Paul vəd ildən Şərhdə yazılı tapılmadı yuxarıda, onlar rəqabətə olmalıdır şifahi municated. II Timoteyə 1:13 deyir: Sənin malın səs şəklində sözlər, sığının Məsih İsada olan iman və məhəbbətlə məndən eşitdim. Aydın "Sən mənə eşitdim malın" ifadəsi, bəzi təlimlərinə tərəfindən şifahi ünsiyyət olduğunu göstərir Ona. 2: eyni məktub 2 aşağıdakı ehtiva edir:
Ədəb şahidləri, eyni olan edilir, sadiq kişi yanına törətmək başqalarına da öyrətməyə biləcəklər.
kağız və mürəkkəblə: Mən sizə gəlib və üz danışmaq etibar bizim sevincimizdir full.l ki, üz
sənə yazmaq: Amma mən qısa səni görəcək etibar və biz face.2 üzə danışa bilməz
şeyi şifahi söz verdiyi kimi. İndi o şeyi yalnız olmuşdur ola bilər şifahi keçdi.
Protestant şifahi ənənə statusu və dəyər inkar. Hər belə iddia müqəddəs kitab və qərarlarına qarşı iddia olardı haqqında qədim xristian və onların belə bir bəzi görə iddiaçı bir dönük hesab edilməlidir. Bundan başqa, protestant çox sənədləri borclu Məsələn, şifahi ənənə onların böyükləri tərəfindən icad trines onların
Oğlunun mahiyyəti Ata bərabər inam; ki, Müqəddəs
Ghost öz mövcudluğu Oğul və Ata vasitəsilə; Məsih ki, bir
eyni zamanda iki təbiətli malik şəxs; O iki var ki, istəsə,
insan və ilahi; və onun ölümündən sonra cəhənnəm daxil. Faktiki olaraq Bu absurdities heç Əhdi-Cədid bilər. Bu onların iman bütün belə anlayışların daxil yalnız gəlir şifahi
Şifahi ənənəli Bu inkar da bəzi hissələri inkar edilir haqqında
müqəddəs kitablar. Məsələn, Mark və Luka incil və Həvarilərin işləri kitabının on doqquz fəsildən şifahi vasitəsilə yazılmışdır ənənələri tion. Onlar vəhy vasitəsilə və ya görmə vasitəsilə yazılı deyil kimi biz əvvəllər həcmi müzakirə etdik. Eynilə beş fəsildən (5 qədər Onlar idi, çünki 9) Süleymanın məsəlləri Kitab rədd olunacaq Bu cari idi ki, o şifahi ənənələrinə vasitəsilə toplanmış vaxt
Xizqiya. Bu fəsillər tərtibi iki ayrılır Peyğəmbər Süleymanın ölümündən yüz yetmiş il. 1: Süleymanın məsəlləri 25 Kitab oxumaq:
Xizqiya Yəhuda padşahı həyata kopyalanır. Bu yuxarıda Adam Clarke şərh aşağıdakılardır kimi 1801-ci ildə çap etdiyi şərhində tapıldı ayənin: Bu Süleymanın məsəlləri yuxarıda istinad toplayan idi ki, görünür şifahi ənənələri Xizqiyanın əmri altında ed ki Süleymanın zaman onların arasında cari idi. Sonra bu kitab əlavə kimi əlavə edildi. Yəqin ki, Xizqiya öz dost idi Yeşaya və Sophanias edən bu dəfə Peyğəmbərlər arasında idi. Bu halda bu dəstəyi ilə plement də digər kitablar statusu əldə ki, başqaları Bu müqəddəs kitab daxil deyil olardı erwise. Yuxarıda şifahi ənənələr həmkarlarımı idi ki, kifayət qədər sübut edir Bu padşah Xizqiyanın əmri altında seçmiş. Onun prezumpsiyası ki Bu halda həmin sürət çıxardan də Peyğəmbərlər qəbul edilə bilməz edilmişdir dəstəyi
bəzi etibarlı orqan və ya inandırıcı arqumentlərlə idxal edən müəllif təmin etmişdir. Yenə onun premise ki, onların daxil Bu Bu sürət çıxardan idi Prophets ki, müqəddəs kitablar bir sübut olmalıdır obvi- ardıcıl səhv nəticəyə şifahi ənənələr keçirilir, çünki Tövrat özü çox yəhudilərin hörmət. Bu Tövrat idi həmkarlarımı şifahi toplandıqdan sonra təxminən 1700 il seçmiş ənənə,
Allahın sözü kimi yəhudilər tərəfindən qəbul edilir. Eynilə Onlar baxmayaraq, orijinal kitab kimi Babil Gemara qəbul ehtiva ənənələr 200 il sonra toplandı. Var idi noth- müqəddəs Bu beş fəsildən daxil olmaqla, onları dayandırmaq üçün ing kitablar. Nə Protestant Alimlər Say Bəzi Protestant alimlər vicdanla qəbul edilmiş şifahi tra- şəraiti müqəddəs kitablar kimi orijinal var. Roma Katolik Herald vol. 2 səhifə 63 var:
Bu müqəddəs kitab bəllidir ki, onun kitab səhifə 63 xristian iman ardıcılları ötürülür ki, Şagirdlər və şifahi ənənə vasitəsilə erkən piskoposlar və onlar qorumaq və sonrakı onu çatdırmaq istəndi nəsillər. Biz kitab heç bir dəlil tapmaq deyil, ola onlar fərdi və ya Paul ya hər hansı digər şagird olan kollektiv bizim xilas bağlı hər şeyi yazılı. Hər əsas doktrina zəruri heç bir əlamət yoxdur salvadon yalnız yazılı Qanuna məhdudlaşır. Pages 32 33, o artıq bilirsiniz ki, sizə deyir ki, Paul və digər Şagirdlər yalnız bizə ənənə ötürülən həm də şifahi hesabatları kimi yazılı. Belə ki, həmin itirilmiş olan Onların həm qorumaq deyil. Bağlı şifahi ənənə xristian iman bərabər etibarlı və məqbuldur. Bu Bishop Munichl bildirib ki, şagirdlərin şifahi ənənələr onların epistles və digər yazılar kimi qəbul edilir. Heç bir Protestant inkar edə bilər ki, əmək xəstəliklərindən şifahi ənənələr prinsipləri öz yazılarında üstündür. Chilingworth edib İncil canon olan və haqqında mübahisə edir ki, , əsaslı olan şifahi ənənə ilə qərar qəbul edilə bilər deyil edə mənbəyi mübahisəni həll etmək. Kitabında Miraatu sidq-ci ildə yepiskop Thomas Inglis çap 1851 pages 180 və 181 deyib: Bishop Maniseek, Protestant alim, müşahidə altı yüz precepts, Allahın halal və sonra var müqəddəs kitablarda qeyd olunur ki, kilsəsi tərəfindən. Bu, altı yüz precepts şifahi ənənə əsaslanır ki, sübut edir və onlar protestant tərəfindən təqib edilir. Bu qeyri-adi və qeyri-adi hadisə yaradır ki, insan təbiəti adi və gündəlik hadisələr isə insan ağlı haqqında uzunmüddətli təəssürat daimi yaddaşında saxlanılır deyil. Məsələn kimi nadir hadisə kometanın görünüş görənləri ilə yadda qalacaq. Haqqında Digər tərəfdən, onlar dəqiq nə qida demək mümkün deyil ki, onlar üç və ya dörd gün əvvəl yemiş idi. Müqəddəs Quran memorization ildən bir məsələ olmuşdur Müsəlmanlar üçün hər yaş böyük əhəmiyyəti var var həmişə bütün öyrənilən olan insanların böyük bir sıra olmuşdur əzbər Quran mətn. Onlar haf z deyilir. Daha çox hun- min dred belə haflz müsəlman bizim zaman mövcuddur ölkə Islam o artıq istisna deyil ki, baxmayaraq, çalışır ölkə. Universiteti mindən artıq hafiz həmişə var Al-Azhar, Misir tək deyil, Misir kəndləri, harada danışmaq hətta
Səbətə sürücü və yükləyicilər tez-tez tam ixtisaslı hafiz olan var
, Quran mətn bütün xatirəsi. "Bu adi kişi Xristian piskoposlar bu baxımdan şübhəsiz ki, üstün dünya. Biz Müqəddəs hətta on belə hafiz əmin tapıla bilməz ki, Xristian dünyada. Bu mühüm və əhəmiyyətli bir şey ki, bir faktdır həkk
və keçid təsir olmayan bir şəkildə asanlıqla saxlanılır haqqında
vaxt. Müqəddəs Quran tək şirkətlərinin olan tələbi yerinə yetirir pletely möhkəmləndirmişdir möcüzəvi orijinal. Bu on iki ərzində yüz səksən il 2 Müqəddəs Quran yalnız saxlanılır deyil yazılı, həm də insan qəlbində. Bundan başqa, oxunması Quran mətn özü İslam ibadət və adi bir hissəsidir praktika
Müsəlmanlar Müqəddəs oxunması bir mərasim deyil isə praktikasında xristianlar arasında TICE.
səhifə kitabında, 1849 Kitab-reklam-Dalil 316: Bir gün mən necə vicdanla mənə bir katolik keşiş istədi bir çox dəfə onun həyatında tam müqəddəs kitab oxumaq idi. O onun erkən yaşda o, tam bir çox dəfə oxumaq idi ki, lakin Son on iki il o Salt üçün heç bir zaman ehtiyat bilmədi bu ing o xristian qardaşları xidmət məşğul idi.
Müsəlmanlar özlərini qanunlara uyğun olması aşkar əgər normativ biz tezliklə müzakirə edilir ki aktlar. Aşağıdakı Peyğəmbərin daimi əmr edir:
(Mənə) öyrənilən digər şeylər hesabat çəkinmək. Hər kəs Mənim adımla yalan hesabat bilə-bilə vardır onun yanğın məskən. Yuxarıda ənənə (sayda mutawatir olan sağ Peyğəmbərin zaman hər dövründə Reportyorların) Bu deyil az altmış iki çox əhli tərəfindən edilmiş Peyğəmbər. Peyğəmbər gələn yuxarıda xəbərdarlıq idi əhli hesabat son dərəcə diqqətli olmaq üçün kifayət qədər ənənələri Müqəddəs Peyğəmbər salmışdır. Tarix unikal nümunələri qeyd edib və müsəlmanların həddindən artıq həssas və onların yüksək olan dəqiqliyi ən yüksək standart saxlanılması ehtiyatlı hesabat
halda əlbəttə mövcud deyil ki, adət-ənənələri, bir şey Xristian ənənə. Müəyyən müsbət səbəblərdən əhli üçün Peyğəmbər şəklində ənənələri toplamaq etməyib kitablar. Səbəblərindən biri Müqəddəs Qu "Qaçıb vəhy idi ilə
etdilər ənənə ilə, Quran mətn mümkün mixing yox
kitab şəklində ənənələri toplamaq. " Lakin, onlar şagirdləri sonra toplandı İmam Zuhri, Rabi "ibn Sabih və Sa" id s Still kimi əhli onlar standart görə onların kolleksiyaları təşkil etməyib Bu fəqihlərinin təşkili. Daha sonra bütün sonrakı alimlər böyük işlərin bir standart təşkili qəbul etmişdir. Mədinə ildə Muwatta kimi tanınan böyük İmam Malik tərtib etdiyi coUection ". İmam Malik 95 AH BOM edilib. Makka bir toplusu tərtib edilib Əbu Məhəmməd "Abdul-Malik ibn" Abdul- "Əziz İbn Jurayj. Kufə ildə, Bəsrə, Hammad ibn isə Sufyan AŞ-Səuri onun iş tərtib Salma də onun toplanması tərtib.
Peyğəmbər yalnız səhih hədis, o cümlədən hər hansı bir icazə vermədi tra- Səhih ixtisaslı deyil ki dition. Müsəlman hədis alimləri investisiyalar böyük əmək ed və düzgünlüyünü saxlanılmasında böyük ağrılar çəkdik peyğəmbərlik ənənələri. Bilik yeni filialı başladıldı Asma "ur-rical kimi tanınan ki, hər bir tərcümeyi edir Bu zaman Companion olan hədis sağ müxbiri. O Onlara xüsusi müxbiri haqqında hər şeyi bilmək kömək zəncir hər hansı bir ənənə jurnalistlərə. Kimi tanınan bütün kolleksiyaları Sihah (yalnız səhih hədis olan kitablar) belə tərəfindən tərtib edilmişdir hər bəyanat ilə prefixed olunur ki, onların müəllifləri tam Müəllif Peyğəmbərin başlayan jurnalistlərə zəncir özündən özünü. Yalnız ki, Buxari tərəfindən bəzi hədis var üç onu və Peyğəmbər arasında adları. 1. Yuxarıda ehtiyatlılığa baxmayaraq çox kolleksiyaları var idi ənənələri Peyğəmbərin əhli tərəfindən yazılmışdır. Görə Əbu Davud, ilə ənənələri aşağı yazdığı kimi yoldaş "Abdullah ibn" Amr ibn " icazə
Peyğəmbər özü (Jam "al-FAWÂ" id cild 1, səhifə 26). Bu Bu Kollektiv ifadə Lection As-Sakiha Al-Sadiqa adlandırılmışdır. Ənənələri toplusu tərəfindən tərtib Humam İbn Munabbih yaxınlarda diktə etdiyi aşkar edilmişdir Onun tərəfindən ənənələrinin olduğunu sübut edir olan Companion Əbu Hüreyrə aşağı yazılı səhabə vaxt. Daha ətraflı məlumat üçün ilə Tadveen-e-adih bax Şeyx
Munazir Ahsan Geelani. Hədis Üç növləri Bu səhih hədis daha üç növ bölünür: (I) Mutawatir: A mutawatir hədis belə böyük tərəfindən ki, bir hədis ki, ötürülməsi hər mərhələdə insanların sayı onların fe- saxta şərhdə ment insan səbəblə rədd edir. Nümunələri Bu Rak sayı izah hadlth var "(genuflexion) ats ilə
salat zakat ödəniləcək məbləği ifadə və ya. (2) Mash-hur: Ənənə bu cür bir tərəfindən bildirildi ki, bir Də, ki, Peyğəmbər lakin sonrakı mərhələlərində Companion, vaxt səhabə və ya vaxt ardıcılları onların Şagirdlər, bu məşhur oldu və ümumiyyətlə ümmətin tərəfindən qəbul edildi. Indi irəli insanların çox sayda bildirildi bu mərhələdən etibarən, belə mutawatir statusu əldə. Məsələn, əmr ölüm daşqalaq vasitəsilə fomication əzabını izah.
reportyor fərdi və ya insanların bir qrup, və ya insanların bir qrup ümumi
fərdi üçün. İndi mutawatir hədis vasitəsilə qazandırdığı bilik həmişə danılmaz və müəyyən. Hədis bu cür imtina konstitusiyanın tutes imansızlıq. Bu mashhur hədis cavab bütün şübhələr və yaradır məmnuniyyət. Hədis bu cür inkar Hər kəs bir deyil kafir bir dönük və günahkar deyil. Xəbər al-Vahid kimi müəyyən bilik yaymaq deyil iki nümunələri yuxarıda. Bu inancları mənbəyi ola bilməz, baxmayaraq əsas təlimlər praktiki injunctions qəbul edir. Bu əgər olur
güclü mənbə zidd, səy barışmaq edilməlidir Bu iki. Bu səy etmədikdə onda hədis bu cür olmalıdır tərk etdi. Quran və Hədis arasında fərq Qurani-Kərim arasında fərqlər üç növ var hədis:
var Bu Müqəddəs nazil kimi iclas və dəqiq bildirilmiştir Peyğəmbər, bir söz və ya hər hansı bir əvəz dəyişdirilməsi olmadan söz
sinonimi ilə. Bu səhih hədis ümumi icazə halbuki öz words.l ekspert və ixtisaslı müxbiri İkincisi, Quran mətn bütün mutawatir olduğundan, Quran bir cümlə inkar vəfasızlıq bir aktdır isə hədis inkar, mutawatir istisna, aktı deyil infidelity.2 Üçüncüsü, birbaşa bağlı bir çox qadağalar var Bu , Quran mətn sözləri kimi salat və ya möcüzəvi təbiət Bu Hədisin sözləri birbaşa deyil, halbuki Quran sözlər, Onlar ola bilər hər hansı bir injunctions bağlı.
heç bir
məntiq və ya insan səbəbdən qarşı yol ənənələri etibar, konkret Onlar etibarlı daimi zəncirvari vasitəsilə bildirilir cəhətdən zaman jurnalistlərə.
hesabat deyil ed, ancaq mesaj öz öz müxbiri sədaqətlə ötürülür sözləri.
aktı deyil vəfasızlıq, lakin bir mənbə kimi cəmi hədis inkar hər hansı bir bilik edir Fikir bütün məktəblərin bir kafir elan etdi. Eyni şəkildə bir xristian deyil Müqəddəs bir ayənin olduğunu iddia üçün qovma daha sonra əlavə, o kimi Müqəddəs inkar, lakin o, kafir elan wlll bütün. (Təqi).
Müqəddəs ənənələr həqiqiliyi. İlk Etiraz Müqəddəs ənənələri jurnalistlərə yana ya yaxınları arvadları və digər qohum-əqrəbaya, və ya onun kimi Peyğəmbər Muharnmad və Əhli və dostları, Peyğəmbər xeyrinə şahiddir yox məqbul.
Xristianlar çox hədələyici bütün erkən hesabları çünki İsa
Onların incil olan evangelists tərəfindən yazılan tərəfindən edilir onun
ana və ya ögey atası Yusif Carpenter, və ya onun şagirdləri, Buna görə ön, bütün bu hesabları məqbul olmamalıdır. Üçün onların çəkişmə
ki, yaxınları iman və Müqəddəs əhli Peyğəmbər Peyğəmbər onların iman göstərdi, çünki orijinal deyil yalnız dünyəvi siyasi hakimiyyəti və digər əldə naminə maraqları, bu etirazın əsassız olan üçün daha aydındır səbəb ki, Makka da peyğəmbərlik missiyasının ilk on üç il idi " Müsəlmanlar üçün dərdləri və bədbəxtlikləri tam. Sadiq Müsəlmanlar daim Makka büt-xidmətçilərinin tə'qib edirdilər. Onların həyat qədər tərk etmək idi ki Makka təhlükə altında olundu vətən ilk Mədinə Efiopiya və sonra. Bu vəziyyətlərdən əsasən duruşları, onlar əldə hesab edə bilər ki unimaginable deyil sərvət
və ya Peyğəmbər vasitəsilə dünyəvi hakimiyyəti hər cür. Lakin bu, İsanın şagirdləri halda doğru ola bilər bütün kimə yoxsul işçi idi. Onlar yəhudilər bildirib ki, Bu Məsih böyük padşah olacaq. İsa olduğunu elan Məsihi söz, onlar da ona inamını ifadə ola bilər onun səltənət dünyəvi mövqeləri əldə etmək və xilas olmaq üçün sifariş onların balıqçılıq və digər things.l indiki mövzularıdır Xüsusi verilən aşağıda Matta tərəfindən kimi İsa böyürən söz özlərinə edilən fəsil 19:
olan bərpası, məni təqib zaman Oğlunun insan öz izzətli taxtına oturmaq edilir, siz də üzərində oturacaqsınız on iki taxtları, İsrailin on iki qəbiləsinə hökm. " Eynilə o Mark görə bu sözləri onlara vəd 10: 29-30: Həqiqətən, mən tərk etdi ki, heç bir insan yoxdur, sizə deyirəm ev, və ya qardaşlar, və ya bacılarını ya atasını ya anasını, ya həyat yoldaşı, və ya uşaqlar, ya torpaqları, mənim naminə, və İncil öz Amma edilir Bu zaman artıq bir yüz. İsa şagirdlərinə edilən bir çox digər vədlər var. Şagirdlər, buna görə də, onlar bir pay almaq üçün əmin gedirdi edildi ilə Bu qəbilələri üzərində səltənət və mal, və qayda İsraillilər, və ya hər şey çox az bir yüz onlar üçün tərk onların iman. Onlar ki, Yaqub və Yəhya bu söz belə müəyyən idi Bu Zavdayın, və ya onların ana oğulları, onun səltənət nazirlik tələb Onlardan biri İsanın və sağ tərəfdən oturmaq lazımdır ki digər
onun onun səltənət sol. Bu fəsil 20 təsdiq oluna bilər Matthew və Mark fəsil 10. Daha sonra şagirdlər həyata zaman ki, belə bir imkanı mövcud və İsa ki, özü kimi kasıb və pul olmadan o əvvəl idi və onlar İsa qorxusu özünü gizlətmək gördüm Yəhudilər; və yəhudilər onun həyat sonra idi ki, bütün gözləntilər frus-
trated və onlar şagirdlərindən biri tamamilə disappointed.2 idi hətta
qədər yalnız otuz gümüşdən və İsanı kimi getdi idi
Ona yəhudilər tərəfindən həbs olundu. Şagirdlərin qalan yalnız tərk deyil Ona
təkcə ona üç dəfə inkar etdi. Peter qurucusu Kilsəsi və şagirdləri arasında ən yüksək, hətta İsa lə'nət və ona bilmirdim ki, yalan and içdi. Bir sözlə, onlar bütün disap-
Onlar bərpa zaman İsanın dirilməsi qədər çəkən ümidlər
bir daha və onun ətrafında toplanmış və əgər ona xahiş israillilər sonra itirilmiş səltənət bərpa edə bilər. İlk bax fəsil Ətraflı məlumat üçün Həvarilərin işləri kitab. Heaven İsa Merac sonra onlar daha çox yapışdı İsa tezliklə göydən enəcək və ki cəzbedici fikir Bu Last Day Antichrist öldürmək İsa əl və və min il Devil həbs. Bundan sonra onlar oturmaq olardı haqqında
thrones və bütün il dəbdəbəli həyatını yaşayır. Bu qeyd olunur Bu Revelations (Fəsil 19,20) və mən Korinflilərə 6 Book: 2. Sonra İkinci gələn sonra, onlar əbədi üçün Cənnətə daxil olacaqsınız happi-
lıq. Bu Evangelists həmd exaggerations etdi. Dördüncü İncil deyir: Və İsa idi ki, bir çox başqa şeylər də var onlar hər bir yazılmalıdır əgər mən güman hətta olmalıdır ki, dünya özü kitab ola bilməz yazılı. " Hər həssas adam bu hesabatda şişirdilməsini bilərsiniz. Buna görə də İsa xeyrinə şahid hesab edilə bilməz məqbul. Yuxarıda deyil ki, biz faktı təkrar lazımdır bizim inam, biz yalnız xəyal yoxsulluğun göstərmək edib arxasında Hədislərdə qarşı yuxarıda etiraz. Yuxarıda fərziyyələr kimi deyil eyni onlar xristianlar üçün məqbul ola qəbul edilə bilməz əgər Peyğəmbərin əhli tətbiq.
saxta və uydurma bəyanatlar vasitəsilə xalq arasında Shi "ITE yazıçı. Bu cür etirazlar dialektik həm təkzib bilər və
İlk Cavab " Tanınmış tarixçi Mosheim ilk həcmi deyib onun kitab:
İsa, yalnız bir insan idi onun iştirakını anadan olan inam böyüklərlə Yusif və Məryəm, digər insan kimi. Onlar keçirilib Musanın Qanununa riayət idi məcburi deyil ki, yalnız yəhudilər üçün, həm də başqaları üçün bərabər lazım idi və heç bir qurtuluş Qanunu təcrübə olmadan mümkün idi ki, Musa. Paul bu inanc qəbul etmədi ildən, o yüksək tənqid və disapprobated. Onun yazılarında deyil onların hörmət. Lardner vol səhifə 376 deyib. Kitabında 2: Biz bu təriqətin ki, qədimlərin tərəfindən məlumat verildi ciddi Paveli və onun epistles rədd etdi. Eynilə Bell bu sözləri onun tarixi təsvir: Bu təriqət Köhnə yalnız Tövratı qəbul Ətiq və peyğəmbərlərin Süleyman, Davud, Yeremya və Hezekiel onların iyrənc keçirilib. Yeni Out Matta vəsiyyəti yalnız İncil tərəfindən qəbul edilir onlara, lakin onlar bir çox yerlərdə onun mətnini təhrif var. Onlar Bu İncil ilk iki fəsildən istisna var. Eyni tarixçi, Bell, onun tarixində Marcionites təsvir Bu sözləri: Bu təriqətin iki tanrı inanır; yaxşı yaradıcısı və pis yaradıcısı. Onlar həmçinin iddia Pentateuch və bütün Əhdi-Ətiq digər kitablar pis Allah var. Onların hamısı Əhdi-Cədid kitab qarşı. O deyib: Onlar həmçinin İsa ölümündən sonra cəhənnəm daxil inanıram və Qabilin özlərinə və Sodom insanlar kimi azad onlar ona təqdim və pis Allah əməl etməyib. O Abel, Nuh, İbrahim özlərinə və başqaları cəhənnəm kimi tərk onun opponentlər idi. Onlar həmçinin yaradıcısı inanıram Allah buna görə də onlar, tək İsa göndərən Allah deyil Əhdi-Ətiq kitablar ilham ki, qəbul kitablar. Yeni Əhdi Out onlar yalnız İncil qəbul Bu ilk iki fəsildən istisna olmaqla Matta gospel. Onlar həmçinin Paul epistles etiraf lakin rədd bir şey onların rəy zidd tapa bilərsiniz.
Onun şərh üçüncü həcmi Manichaeans təsviri: Musaya Tövratı nazil və çıxış edən Allah İsrail Allah, lakin Şeytan deyildi. Bu təriqətin baxmayaraq eyni zamanda, onu Əhdi-Ətiq kitabları qəbul əlavə, bu kitab edilmişdir ki, etiraf edir. Onlar yalnız bu kitab kimi və rədd nə qəbul nə onlar kimi deyil. Onlar kimi apokrifik kitabları qəbul əlbəttə doğrudur və orijinal.
Əhdi-Ətiq kitab. Bu təriqətin insanların inancları aktları təsvir edilmişdir haqqında
Archillas aşağıdakı kimi: Şeytan yəhudilərin peyğəmbərləri aldadılaraq və o idi Musa və digər peyğəmbərlər ilə çıxış edən bir. Onlar əldə John 10:81 olan İsa bu iddia onların MÜBAHİSƏ Onlar oğru və yırtıcılar olduqlarını söylədi. Onlar rədd Yeni Əhdi. Oxşar views çox digər məzhəblərə keçirilir. İndi biz də xahiş edə bilər Protestant alimlər onlar ifadə fikirləri ilə razıyam Bu Yuxarıda hesabatları? Əgər belədirsə, onlar bəyan etməlidir ki, on aşağıdakı inanclar onların iman hissəsidir: (L) İsa Yusuf Carpenter anadan yalnız bir insan idi. (2) Musanın Qanunu məşq onların xilası üçün vacibdir (3) Paul riyakar idi və onun hesabatları olmaq mahiyyətcə rədd etdi. (4) yalnız iki tanrı, yaxşı yaradıcısı və yaradıcısı vardır pis.
Habil özlərinə isə İsanın ölümü vasitəsilə cəhənnəm Nuh, İbrahim və başqaları punish- əziyyət orada qaldı cəhənnəm ment.
Şeytan.
Peyğəmbərlər.
sonra əlavələr. (10) Bəzi apocryphal kitab doğru və orijinal olub. Yuxarıda üç məzhəb ifadələri məqbul deyilsə Bu Onlar qarşı etiraz haqq qazandırmaq olar necə protestant Müsəlmanlar görə insanlar ifadələri əsasında authen- bütün müsəlman umrnah və tic dəlilləri, bir təriqət? econd Cavab Akademik əsasında, onların arqumentasiya danışan Shi "ITE alimlərin hesabatları görə, çünki yalan Ithna- "Ashari Bu Shi (bu On ikilər) təriqəti" ites, Müqəddəs Quran pulsuz təhrif və dəyişikliklər bütün növ. Hər təcrid bəyanat bu zidd ciddi rədd və tərəfindən rədd iddia Ithna-
"Ashari alimlər. Shi aşağıdakı hesabatları" ITE alimlərinin iddiamızı yaratmaq üçün kifayət qədər çox olmalıdır. Şeyx Səduq Məhəmməd ibn Babuyah böyük idi On, ites bu Ithna- "Bu Shi-nin Ashari təriqət" alimləri. O kitabında Əl-A "taqadiya bildirib: Qurani-Kərim ilə bağlı bizim inam ki, Insanların əlində bu gün Quran eyni Qurandır ki, Peyğəmbər vəhy və heç bir şey var idi Müqəddəs surahs sayı istisna olmaqla bu müxtəlif Quran ümumiyyətlə hesab edirlər ki, 114 olması keçirilir surələri Al-Duha və Al-lnshirahl iki ayrı surələri var lakin birlikdə onlar bir. Eynilə Surah Al-Qureyş və Al-Fil birlikdə bir surə var. Hər kəs bizə isnad kimsəyə Bu daha çox şey yalançıdır.
Qurani-Kərim qadir yorum. Bu kitabda Seyit Murtaza In Abu "l-Qasim" Əli ibn Husain Musəvi bildirib:
Bu gün olduğu kimi peyğəmbər eyni formada dəqiq idi. O tədris ki, onun argument əsaslanır və üzvlərinin idi bütövlükdə dövrdə insanlar tərəfindən orized. O, böyük sadalanan hafiz olan əhli sayı. O, həmçinin əlavə edib ki, Quran dəfələrlə Peyğəmbər əvvəl oxunduğu edilib. O olduğunu diqqət çəkən Abdullah ibn "kimi bir çox əhli Nın oxunması bitirən Mas "ud və Übey ibn Ka" və s. B bütün Quran Peyğəmbərin əvvəl bir neçə dəfə. Bütün Yuxarıda hadisələr güclü göstəricisidir ki, onun fikrincə, idi Müqəddəs Quran zamanı bir kolleksiya şəklində mövcud idi Müqəddəs Hz.
onların onlar çünki Quran zidd views məqbul deyil trust- bəzi bildirildi ed bəzi etibarsız və zəif ənənələri Muhaddiths onlar düşündüm, çünki doğru. Seyit Murtaza başqa yerdə deyib: Bu orijinallığının müəyyənlik və bilik Quran biz böyük haqqında müəyyənlik bərabər Dünyanın şəhərləri, böyük tarixi hadisələr, və ya böyük ədəbi s Ərəblərin əsərləri Bu, qoruyacaq müsəlmanların yüksək cəlb edir ing və authentically Müqəddəs Quran ötürücü. Müqəddəs ildən Quran Peyğəmbərlik möcüzə statusuna malikdir və mənbəyidir ilahi qanun, müsəlman alimlər həmişə böyük əmək sərf və ilə yanaşı, söz-by-söz memorization qeyri-adi ağrılar qəbul onun əsl tələffüz və dəqiq notlari təmin edilməsi və phonet- ics. Hətta yuxarıda faktor ən kiçik dəyişiklik ilə onun mətn unimaginable idi. Bu Shi "ites bir tanınmış alim, Qazi Nurullah Shostri, bildirib onun kitab, Masaib-u-Nawasib: Bu aid, Quran təhrif görünüşü Imamites (imamiyyə təriqəti) əksəriyyəti aid edilə bilməz Bu Shi "ITE insanların. Bu, bir hörmətsizlik yalnız keçirilir və bir neçə təcrid. Mulla Kalini onun şərhində demişdir: l
görünür və eyni qaydada və müqavilə şərtlərinin ilə məlum ment.
Bu Imamites bəzi edərkən, onun kitab biri bildirib crit- onun müasirləri bəzi icism: A hərtərəfli tarixi tədqiqat və mürəkkəb axtarmaq hadisələr Müqəddəs Quran əmin nəticəyə gətirib çıxarır fasiləsiz tarixi authen- ən yüksək dərəcəsi malikdir ticity. Əhli Minlərlə yadda üçün istifadə başqalarına çatdırmaq. Bu toplanmış və tərtib edilmişdir Peyğəmbərin vaxt. Yuxarıda hesabatları kifayət qədər sübut Shi "ITE alimlər ki, ilə
ümumi Müqəddəs Quran versiyası olan şübhə etmirəm ki, ilə
əlimizi bu gün Müqəddəs nazil kimi tam eyni deyil Peyğəmbər və on ikinci İmam eyni görünüşü ki, Quran insanlar arasında açıqlanacaq. Olan neçə yazıçı təhrif Qurani-Kərim var ki, görünüşü deyil hesab etibarlı və ciddi Shi tərəfindən rədd edilir "özlərini ites çünki Onların görünüşü dəstək ənənələri inauthentic və deyil etibarlı yüksək sübut edən danılmaz hesabatların qarşısında dərəcəsi onun genuineness. Bilik ki, bu da həqiqətdir al-xəbər al-wahid (bir hesabat) tərəfindən əldə olmalıdır rədd cavabı daha müəyyən arqumentlər tərəfindən dəstəklənir. Bu ilə izah olunur Kitabında məbədi "əl-Wasul ila" İbn əl-Mutahhar Al-Hilli magistr əl Usul.
xadimin, biz dəstək üçün Quran gösətrici üçün icazə olmalıdır Bizim inam ki, ümumiyyətlə Peyğəmbər, əhli, heç İslam və Müqəddəs bir İman qarşı aktı, sədaqət törətmiş Hz. Aşağıdakı Quran ayələri iddiasını sübut etmək üçün kifayət xüsusilə İTE təsdiq "Bu Shi ilə bağlı üstünlüyü Digər xəlifələrinə üzərində "Əli. İlk Proof İlk Muhajireen və onlara verdi olanlara kömək (Ansar) və yaxşı əməlləri onlara tabe olanlar Onlar Ona kimi razı onlara Allah. Fo; onlara var O əbədi, altından çaylar axan cənnətlər hazırlamışdır Onlar orada əbədi ki: ali felicity.l edir
Makka və İslam ilk iman edən Mədinə Ənsar. 1. Allah onlara Öz zövq elan edib. 2. Onlar həmçinin Allahın razı. 3. Cənnət Gardens onlara vəd edilmişdir. 4. Onlar Cənnətdə əbədi qalacaqlar. İndi aydındır ki, xəlifələrinə Əbu Bəkir, "Ömər," Uthman və "Ali ilk İslam əhatə edənlərin siyahısı üst edir. Bu Quran şərəfinə yuxarıda bərabər onların hamısı ilə təltif edilmişdir başqaları üzərində Əli "Bu Companion hər hansı bir ayrı-seçkilik olmadan. Hər hansı ilk üç xəlifənin hər hansı etiraz və ya etinasızlıq kimi cəfəng və xəlifə "Əli yalan kimi. İkinci Proof Müqəddəs Quran Surah Al-Tövbə deyir: Iman və köç ki, o öz evlərinə və onların sərvət Allah öz yolunda mübarizə və onların şəxslər Allah tərəfindən yüksək bağlı keçirilir. Onlar deyil kim qələbə edilir. Onların Rəbbi onlara sevinc vəd və mərhəmət və onlar üçün əbədi qalacaqları, əbədi səadət bağları
olan İslamı qəbul onların iman və naminə hicrət sacri- öz mallarını və canlarından ficed.
Paradise. 4. Onlar Cənnətdə əbədi məskən vardır. Dördüncü söz üç Quran ilə gücləndirilib şərtləri Muqim, Khalidin və Abadan, bütün üç signifying eternali- Cənnət onların yaşayış ty. Bu ilk danılmazdır üç xəlifələrinə sadiq iman olan tələblərinə və sacri- öz mallarını ficing və yalnız kimi, onların iman üçün ağrı qəbul compan- ion "Ali etdi. Üçüncü Proof Bu daha Surah Al-Tauba bildirilir: Lakin Peyğəmbər və onunla birlikdə olanlar ilə mübarizə onların malları və canları. O yaxşı ilə təltif edilsin şeylər. Şübhəsiz ki, nicat. Allah hazırlayıb olan, su axını axınları altında onlara Gardens Onlar əbədi qalacaqlar. Bu ali felicity.2 edir
öz malları və canları ilə. İlk üç xəlifələrinə var yaxşı iman və Mujahidin qəti. Buna görə də onlar mütləq ly yuxarıda mükafatlar layiq. Dördüncü Proof Yenə eyni surə (Tövbə) aşağıdakı ayə oxumaq: Allah həyatlarını sadiq və dünyəvi alıb Paradise retum mal. Onlar Onun yolunda mübarizə edəcək öldürmək və öldürülən bilər. Belə O qəbul edən True Girov edir Tövrat, İncil və Quranda onlara. Və kim Allahdan daha çox Promise daha doğrudur. Bu bar sonra sevinin Siz etdik qazanmaq. Bu ali səadət vardır. Həmin ki, , o tövbə və Allaha xidmət edən və Ona həmd ki, özlərini dizi üstə durmaq və səcdə, yaxşı işlər görməyi əmr ki, o, qadağan Allah pis və müşahidə Hudud sadiq olan yaxşı news.l layiq Yuxarıdakı ayə eyni Cənnət sözü danışır möminlər, həmçinin ayə digər doqquz danışdı atributları Dörd xəlifə daha mükəmməl sübut olan əshabının İslam.
lish "öz Ələt təşkilat və zəkat ödəmək, əmr edilir yaxşı və Allah pis və Allah tək taleyi qərar bütün things.2 "Üzündə elektrik verilməyəcək" ifadəsi bu Muhacir'i aiddir (bu bundan əvvəlki hissəsində aydın olan Makka miqrantlar) Bu ayə. Onlar kimi Mədinə Ansar daxil deyil var
vətənlərindən miqrasiya. İndi bu ayə nəzərdə tutur ki, uhajirun. bir dəfə siyasi hakimiyyətə malik olacaqdır yaratmaq
Salat və Zakat və təşkilatlar yaxşı təbliğ və qadağan etmək pis. Bu Muhacir'i ən edildi ki, tarixən aydın hökmdarları torpaq və onlar yuxarıda təsisatlar və found-
ed bütün pisliklərin pulsuz bir cəmiyyət. Ona görə də yuxarıda Quran ayə bir
İslam bütün dörd xəlifələrinə və həqiqət təsdiq. Son sen-
Ayənin TENCE, "Allah tək bütün taleyi qərar şeylər, " onlar əlbəttə torpaq güc almaq, və edilir ki, təmin Allah öz
Tək Krallıq etemal və əbədi deyil. Altıncı Proof Maidə surəsinin Başqa bir ayədə deyilir: Sədaqət səbəbiylə Allah yolunda mübarizə Ona. O, sizi seçdi və bir tikinti ilə sizə qoymuşdur iman olsun, İbrahim iman, atanız. O, əvvəl və bu da sizə müsəlman adını ki, Peyğəmbər sizin üçün şahid ola bilər, və ki, siz özünüz ola bilər insanlar üçün şahidlər. Ona görə də namaz qılıb ödəmək O qəyyum üçün Zakat və Allaha sığının. A lütf qəyyum və lütf köməkçi. " Seventh Proof Biz Surah Al-Nur aşağıdakı ayə tapa: Allah iman və bunu edənləri vəd etmişdir o etmişdi kimi yaxşı əməllər, torpaq onlara ustaları etmək Onlardan əvvəl öz əcdadları, o seçdi iman gücləndirmək üçün onlar üçün, və belə ki, sülh və təhlükəsizlik üçün qorxu mübadiləsi Onlar Mənə ibadət et və Mənə heç bir şərik keçirmək lazımdır. Sonra inkar Kim, onlar həqiqətən həqiqətən, zalım kimsələrdir. Yuxarıdakı ayədə söz "sizin" göstərir ki, Yuxarıdakı ayədə yalnız iştirak edən bir neçə mö'minlərə aiddir Bu öz nazil vaxt. O, həmçinin Quran sözlərindən aydın görünür "Onlardan əvvəl öz əcdadları" ki, onların qayda bu söz üzərində Bu torpaq Müqəddəs ölümündən sonra bir müddət icra olunacaq Peyğəmbər, Peyğəmbər üçün bütün peyğəmbərlərin son və var heç bir hər kəs üçün otaq, buna görə də söz ondan sonra Peyğəmbər olmaq qayda xəlifələrinə üçün olmalıdır. Bütün in cəm istifadə ifadədə
Yuxarıdakı ayədə vəd Toplusu kifayət qədər sübut edir sub-
Yuxarıda sözü tutu kimi, üç az olmamalıdır Ərəb
çoğullar hər hansı bir az sayda tətbiq olunmur. Ona görə də tələb o hökmdarlarının sayı üçdən az olmamalıdır. Yuxarıda ayə də imanı möhkəmləndi ki, vəd edib vasitəsilə onlara, dünyəvi hakimiyyəti öz sahiblik zəruri imkan Onlara iman gücləndirmək. Eynilə yuxarıda ayədə, Quran sözləri aydın onların təbliğ iman iman seçiləcək ki, eyham ilə Allah, onların iqtidar dövründə sülh dövrü olacağını və bəraətini TICE. Bu ayə onlar kimi uzun mömin olacaq təsdiqləyib onlar yaşayır.
bütün Dörd ümumi xəlifələrinə və əhli Əbu Bəkir, "Ömər xüsusilə və "Osman, onların dövründə idi ki, Islam
çox ölkələrini fəth və ən güclü və sabit qayda var idi. Bu O. "Əli dördüncü xəlifə dövründə hal deyil yerli problemlərin aradan qaldırılması bütün vaxtını məşğul qaldı. Bu məqsədləri lərindən olan Shi "ites var ilk üç xəlifə qarşı qaldırdı Buna görə də əsassız və etibarsız.
və Ansar Hudeybiyə müqaviləsinin iştirak edən: Kafirlər öz ürəklərində istilik qidalı isə və cəhalət cant, Allah haqqında əmin-amanlıq nazil onun peyğəmbər və iman haqqında, və onlara suvaşmaq etdi təqva komanda, onlar ən layiqli və layiq idi bu. Allah bütün things.l biləndir Bu ayə aşağıdakı dörd keyfiyyətləri şahid daşıyır al-
Müqəddəs Peyğəmbər panions: 1. Onlar Allah haqqında nazil olduğunu əmin-amanlıq paylaşılan Onun Messenger. 2. Onlar iman var. 3. təqva atributu ayrılmaz hissəsi onların character. 4. Onlar ən təqva bu atributu layiq olanlardır. Yuxarıda dörd keyfiyyətləri halda daha mükəmməl sübut Əbu Bəkir, "Ömər və" Osmanın. Bu hər hansı bir inam və ya iddia zidd edir yalan və Quran dəlillərə qarşı. Doqquzuncu Proof Biz Surah Al-Fəth aşağıdakı ayə tapa: Muhammad Allah öz Peyğəmbərinə və onunla birlikdə olanlar kafirlər ağır, lakin bir-birinə mərhəmətli. Görürsünüz Onlara (Salat) və aşağı onlar özləri axtaran səcdə Allah və Onun zövq lütf. Səcdə Onların nişanları üzüstə var. 2
Bu unbe- qarşı olan firma kimi Allah tərəfindən təsvir və təyin bir-birinə şəfqətli və mərhəmətli döyüşlərdə lievers, böyük
ibadət və Allah öz lütf və zövq axtaran. İndi hər kəs O kimsəyə iman əgər bir müsəlman olduğunu iddia edən böyük günahkar olacaq Bu şey zidd.
ürəyinizdə və imansızlıq, cinayətə nifrət etdi itaətsizlik. Onlar doğru yolda olanlardır. "
Əhli:
2. Onlar küfr, cinayətinin və itaətsizlik üçün böyük deyə idi. 3. Əhli doğru insanlar idi və haqlı idi Allah rəhbər.
səhv.
Aşağıdakı təsviri Surah Al-Hashr tapıldı: Qənimət bir hissəsi də kasıb Muhacir'i görə evlərinə və onların əmlakının qovulub edənlər Allah öz lütf və lütf və dəstək Allaha və Onun axtarmaq Messenger, bu həqiqi möminlərdir. Amma edənlər əvvəl Onlara evləri var idi (Mədinə) və əvvəl iman Onlara sığınacaq üçün onlara gələnlər sevgi, və əyləndirmək Onlar verilir şeylər ürəklərində heç bir arzu. Onlar Onlar istəyirik olsa daha özlərindən üstün tutarlar. Və onların özlərinə tamahkarlıq xilas olanlar olanlardır rifah 2 nail Yuxarıdakı ayə aşağıdakı altı keyfiyyətləri təsdiq edib Muhacir'i və Ansar (Mədinə Köməkçilər): 1. Mədinə Onların miqrasiyası axtaran üçün xüsusi idi dünyəvi mənfəət üçün Allah zövq deyil. 2. Allahın və iman bütün tərəfdarları idi Onun Messenger. 3. Onlar söz və öz hərəkətləri doğru idi. 4. Ansar gəldi edənlər üçün böyük bir sevgi və məhəbbət idi onlara sığınacaq üçün. 5. Ansar həqiqətən sevindilər onların Muhacir'i qardaşları Hər hansı bir tale aldı. " 6. yoxsul və Ərşad ehtiyacı olmasına baxmayaraq Mədinə Ansar, canlarından, özləri öz Muhacir'i qardaşları üstünlük. Yuxarıda altı fərqli xüsusiyyətləri təkmilləşdirilməsi göstərmək onların iman. Yoxsul Muhacir'i istifadə Qurani-Kərim ilə xatırlanan çağırış Abu Bakr millət vəkili, ya Allah Rəsulunun Xəlifə, və onların düzgünlük Bu ayədə Allah tərəfindən təsdiq edilmişdir. Bu Onlar öz Abu Bakr idi ki doğru olmalıdır ki, tələb edir Bu Öz növbəsində onun xilafət sübut edən Xəlifə ya Allah, müavini var yalnız və doğru olmuşdur. On ikinci Proof Bu surəsi Ali-lmran deyir: Əgər üçün qaldırılıb ki, ən yaxşı millət insanlar. Siz ədalətə çağıran və pis qadağan və iman Allah 2
Əhli.
2. Onlar həmişə yaxşı nə təbliğ və pis nə qadağan edir. 3. Onlar Allaha həqiqi möminlərdir. Orada Qurani-Kərim bir çox digər bu kimi ayələr, lakin mən bərabər saxlanılması, yuxarıda on iki nümunələri özümü məhdudlaşmır Məsihin şagirdləri və İmamlarının sayı Shi "ites. I Lakin, Shi "ITE beş hesabatları yeniden istəyirəm Al-
ars İslamın ilk üç xəlifənin statusu dəlalət edir. 1. Bu Companion hesabatında aşağıdakı "Əli olmuşdur Najhul bəlağə, bu ən orijinal kitab üzvlük Shi "ites:
O qeyri-səmimi straightened, çünki ağır əlilliyi şəfa rahatlığı, Peyğəmbərin yolu müəyyən qarşı heresy, günahsız həyatını itirdi yaxşı işlər görsə, özündən xilas pis self az çatışmazlığı var idi, itaət yaşamış Allah müşahidə Allahın ən qorxulu idi və Onun hüquqlar qorunur.
Companion, Əbu Bəkr, ən exegetes və görə xüsusən eynilə əl-Bəhrani. Digər şərhçilər Companion hesab edirəm ki, "Ömər, bu istinad mövzusu. Bu Companion," Əli, enumer- keçmiş rəy görə, Əbu Bəkr on attributesfound bilmələrinə Bu bəyanat olduğundan ion və "Ömər. Sonuncuların görə iki xəlifənin ölümündən sonra, bu hər hansı bir şübhə rədd İslam xilafətinin onların haqlı ardıcıllıqla nəzərə alaraq.
Kəşf Al-Ghumma kitab: Biri istifadə haqqında İmam Ja "qədər-Sadiq soruşdu təmtəraqlı qılınc. O caiz olduğunu söylədi, çünki Companion Əbu Bəkr də təmtəraqlı qılınc istifadə etmişdi. Bu Sual "Necə belə bir şey deyə bilərsiniz?", tələb Imam la "uzaq onun taxt atıldı və böyük ruh yüksəkliyi ilə ifadə edərək, "Əlbəttə o doğru idi, o, şübhəsiz ki, doğru heç bir şübhə idi O, doğru, hər kəs onu doğru may olmaq mö'min deyil Allah tərəfindən imtina. " Yuxarıda şərh edən Companion, Əbu Bəkr, cer təsdiq tainly öz iddiq statusu "idilər inkar Doğru. Hər kəs Onun bu atributu axirətdə eləcə də burada, yalan.
Bu Companion, "Əli məktubları. Bu lehinə təsviri aşağıdakı haqqında Səhabə, Əbu Bəkr və "Ömər, məktublar bu bir aşkar ters:
yüksək status. Onların ölüm, həqiqətən, İslama böyük itkidir. Allah onları Öz lütf duş və onlara mükafat bilər onların ən yaxşı əməlləri. 4. Böyük Shi "ITE alim və Kitab əl-Fusul müəllifidir deyərək İmam Baqir məlumat: Hörmətli İmam məşğul alçaldıcı bəzi insanlar gördüm Səhabə Əbu Bəkir, "Ömər və" Osmanın. Deyə soruşdu Onlara, "tərk edən Makka bu Muhacir'i arasında onların sırf zövq axtaran evləri və mal Allah və onun Peyğəmbərinə və onlara dəstək üçün? "Onlar "Xeyr, biz Muhacir'i arasında deyil." cavab O , "Sonra Mədinədə yaşayan o sizi bildirib və iman qəbul və gələn hər Mühacir sevdi ki sığınacaq üçün onlara? "Onlar da deyil ki, etiraf Onların arasında. İmam Siz admit- var ", onlara dedi ted iki qrup ya aid deyil ki. İndi mən Siz insanlar da qrupuna aid deyil ki şahid aşağıdakı kimi insanlar Quranda Allahın təsvir:
Rəbbimiz bizi bağışla, və qardaşlarımızı bağışla olan bizdən əvvəl iman qucaqladı. Do, nə də qəlbimizdə qoymaq sadiq qarşı heç bir kin, Lord siz compas- var sionate və merciful.l
"Ömər və" Osman kimə Allah yuxarıda üç qrup həyata Müqəddəs Quranda həmd.
Shi Askari ehtiva "İmam Həsən ites əl-": Allah Adam sözlərinə Onun vəhy, mən göndərir Məhəmməd və hər bir olan sevgi mənim mərhəmət onun Əhli və ailəsi, belə ki, bu bölünəcək əgər qədər dünyanın əvvəlindən yaradılmış arasında son gün, onlara vasitəsilə Cənnətə layiq edəcək iman qəbul və yaxşı əməllər yerinə. Və hər kəs Məhəmməd və onun ailəsinə, və kin və düşmənçilik olan onun əhli belə ciddi Allah tərəfindən cəzalandırılacaq əgər bu yaradılmış bütün arasında bölünür, bu kifayət qədər olacaq onlara bütün öldürmək. Bu sadiq, həm də sevgi Allah tərəfindən tələb olunur ki, nəzərdə tutur Bu ailə və Peyğəmbərin əhli və yalnız bir onlara. Bu da ki, hesablanan kin və ya düşmənçilik qarşı təsdiqləyir ya Allahdan ağır cəza iki zənglər. Allah saxlaya bilər Bizə bütün ailə qarşı belə misbelief və diqqətsizlik və ya Peyğəmbərin əhli və Allah qəlbimizdə dolu saxlamaq bilər kimi uzun yaşamaq kimi onlara sevgi ilə. Hədislərdə qarşı ikinci etiraz Ənənələri qarşı ikinci etiraz edən alimlər haqqında
hədis (Muhaddiths) uzun Peyğəmbərin sonra bom idi. Onlar idi, buna görə də, Peyğəmbər öz missiyasının deyil ədəb şahidləri və onun möcüzə. Onlar Peyğəmbərin dedikləri eşitmək etməyib bilavasitə ondan deyil, onlar daha çox bir yüz sonra tərtib il, jurnalistlərə bir bütöv zəncirvari onları dinləyib. Də Onlar orijinal olmayan bu hesabatların təxminən yarısı rədd etdi.
bütün xristian və onun qəbul həmçinin təsdiq necə əvvəli Müqəddəs göndərdi. Təlimlər böyük sayı, iman var Şifahi ənənələrə əsaslanan ki, protestant. Belə sayı injunctions tərəfindən qəbul kimi az olmayan yüz altı olduğu ifadə edilir Bu Bishop Manisek. Bundan başqa, kitab beş fəsildən Atalar dövründə şifahi ənənə ilə tərtib edilmişdir Iki yüz yetmiş il ölümündən sonra ki Xizqiya, Bu Hz Süleyman. Mark eyni İncil, Luka İncili Həvarilərin İşləri Kitabı on doqquz fəsildən vasitəsilə yazılmışdır şifahi ənənə. Biz də müzakirə etdik ki, hər şeyi və xüsusi əhəmiyyətli hadisələri Cance adətən insanların öz ağıl daimi nümayişi etmək, və səhabə ardıcılları artıq tərtib başladı ki, baxmayaraq öz dövründə ənənələri kitablar onların tərtibat fəsildən və qəbul etdiyi metodu görə deyil jurispru- dents. Sonradan onların şagirdləri kitab tərtib Ənənələr Bu fəqihlərinin standart təşkili görə. Bundan sonra böyük imamların, əl-Buxari və Müslim, onların böyük işlər tərtib. Onlar bütün istisna olmaqla səhih idi ki, yalnız hədis, daxil zəif orijinallığının hesabat. Bu müəlliflər məlumat Ənənələri, sağ özlərindən Müqəddəs bütün hakimiyyət orqanlarına istinadən Hz. The Asma "əl-rical ki, minlərlə tam həyat yazan haqqında hədislərində jurnalistlərə bilmək imkan onların toplanmışdır hər bir hədis hər müxbiri haqqında hər şey. Hər hansı bir etiraz bu əsasla hədis həqiqiliyini qarşı buna görə də, yox etibarlı. Bu ənənələr insanlar tərəfindən toplanmış ki, onların mübahisə daha sonra jurnalistlərə onları eşitmə vasitəsilə və haqqında Belə ənənələri yarısı olmadığı üçün onlar tərəfindən rədd edilmişdir authen-
tic, sadəcə düzgün deyil. Onlar hətta bir hədis rədd etmədi o orijinal idi. Bir bütöv zənciri tərəfindən dəstəklənən hər hansı hesabat jurnalistlərə texniki ən çox olan mutawatir adlanır orijinal
hesabat və müsəlmanlar üçün məcburi əmr edir. Onlar, Ancaq tapıldı rədd, yalnız hesabat incom var plete ötürülməsi. Bu imtina hər hansı bir təhlükəli ola bilməz sen_
mümkün adam. Biz artıq aşağıdakı ifadə çoxaltmaq var Əvvəllər bu kitab Adam Clarke. O dedi: Bu bir çox yalan İncil idi ki, müəyyən edilmişdir xristianlığın erkən əsrlərdə moda. Bu bərəkət yalan və saxta hesabat Luke zərurət var idi hiss etdi Yeni İncil tərtib etmək. Belə saxta İncil sayı ifadə çox yetmiş olmuşdur. Fabricius toplanmış üç cilddə bu saxta İncil hissəsini mövcud. Üçüncü etiraz Onlar həmçinin hədis ən uyğun deyil ki, iddia reallıq. Biz inamla səhih hədis heç ola bilər ki, iddia səbəbdən və reallıq qarşı heç bir şey olan kimi təqdim etdi. Bu kimi metafizik əlaqədar möcüzə və reallıqlar təsviri Cəhənnəm və cənnət kimi dünya, bu sadəcə rədd edilə bilməz çünki
onlar bizim duyğu kənarda. Küfr Ona görə də hər hansı bir iddia da Bu reallıqlar daha inandırıcı dəlillər tələb edir. Onlar əgər Kafir onlara belə şeylər, bu qeyri-adi və nadir sadəcə çünki möcüzə sıravi olmaq, çünki əgər etiraz etibarsız edir yer və norma "Onlar artıq möcüzə əl təcrübə. əməkdaşları bir ilan çevrilir, onun bütün ilanları uddu magi-
əcnəbilərə, sonra onun bir heyət geri dönüş bir norma deyil və ya sıravi
yer. Eyni zamanda bu ilə metafizik həqiqətləri hökm etmək yanlış olardı fiziki dünya standartları. Axirətdə bağlı bir şey, Lakin, yalnız aydın və inkarolunmaz əsasında rədd edilə bilər Arqumentləri. Belə dəlillər olmadıqda heç bir inkar etməlidir axirətdə bir şey mövcudluğu.
bir hissəsi aid müəyyən yerin hissələri, və hər kəs kim Onu tapır tamamilə qəribə olan şeyi eşidən diffi- dini iman, bəzən varlığını qəbul imtina etmək bu həqiqətləri o fasiləsiz tərəfindən məlumat qədər insanlar. imilarly bəzi reallıqlarının bir dövrdə inanılmaz görünür və olmaq başqa ormal təcrübə. Xalçalar vasitəsilə məsafə Son fəth riages. lokomotivləri və steamships insanlar üçün unimaginable idi Keçmişdə bizim dəfə təkrarlanan bir məsələdir. Biz məsihçilər özlərini haqq qazandırmaq bilər necə başa düşmək üçün uğursuz onlar başa düşmürlər ki, hər şey onların imtina. Onlar rədd bu onlar heretics zəng həmin gəldikdə davranış səmərəsiz, lakin öz kitab bu tam. Onlar eyni müsəlmanları müalicə yol. Təlimlər və ənənələrini rədd edən heretics, Bu Məsihçilər səbəbdən qarşı olduğu üçün, əslində daha çox əhəmiyyət kəsb göstərdi itirazlarının hər hansı bir mənada qoymaq üçün uğursuz olan xristianlar qarşı
hədis. Bu həmin keçid bəzi nümunələr sitat maraq Rədd və heretics tərəfindən güldü olan Müqəddəs. 1. Nömrələr 22 Kitab: 28-30 deyir: Rəbb eşşəyin dilini açdı və dedi Bilamı, l Mən, sən ki, sənə etdik mənə bu üç dəfə bəla? Bilam ass dedi, Sən məni ələ Çünki: Mən bir qılınc olsaydı, Mənim əl, indi mən səni öldürmək olardı. Və ass dedi Bilam, Mən bu günə qədər ... sənin ass deyiləmmi? Mən heç alışmış idi sənə bunu? O Xeyr, dedi.
infidels bir adam ilə danışan bir eşşək həqiqəti təkzib edib. Onlar bir Bu hadisənin istehza. 2. Mən Kings, fəsil 17, necə bir Ravens hesab edir çörək və ət ilə peyğəmbər İlyas qidalanma saxlanılır. Bu hadisə müxtəlif xristianların qeybət kimi pisləyib hesab heretics. Biz ayrı-seçkilik kimi Horne, məşhur şərhçi, onlarla razılaşdırılmış əvvəllər bu kitab müzakirə olunmuşdur. 3. Yezekel 4 kitab: 4-12 aşağıdakıları ehtiva edir: Sənin solunda da sən yalan, və günah qoymaq buna İsrail nəsli: The sayına görə sən buna sən yalan onların cəzasını daşıyır gün. Mən sənə onların günah illəri qoydu üçün ... Ə gün, üç yüz doxsan gün sayı ing: Sən İsrail nəslinin günah daşıyırlar buyurdu. Və Sən onları həyata zaman, sənin sağ yenidən yalan yan, və sən Yəhuda nəslinin cəzasını daşıyırlar buyurdu qırx gün: Mən səni bir il üçün hər gün təyin etdik. Buna görə də sən mühasirə qarşı sənin üzünü buyurdu Qüds, və sənin qol aşkar edilir və Sən buna qarşı peyğəmbərlik. Və Budur, mən sənə əllərini qoyacaq Sən sən qədər, bir tərəfdən sənə çevirmək shalt Sən mühasirə günləri sona çatdı. Sənə buğda və arpa, paxla yanına da sən edin, mərci, darı və fitches və bir ves- onları qoymaq Sel, və sayına görə, onların sənə çörək etmək Bu gün sənin tərəfini sən yalan, üç yüz doxsan gün sən ondan shalt yeyin. Sənin ət sən Sən bir gün çəki ilə edilir iyirmi şekel yemək: zaman vaxt Shalt üçün sən onu yemək. Tədbirlərin tərəfindən sən içki su əmin bir hin altıncı hissəsi: zaman zaman sən etmək içmək. Sən arpa kökəsi, sən kimi yemək buyurdu onların gözündə insan həyata gəldiyi peyin ilə yapmaq. Peyğəmbər Ezekiel başına yuxarıda ayədə əmr edilmişdir aşağıdakı üç aktları təşkil: 1. O, üç yüz doxsan onun sol tərəfində yatmaq lazımdır gün israillilərin günahları daşıyırlar və. Sonra o yalan olmalıdır qırx gün onun sağ evin təhrif daşıyırlar Yəhuda.
bağlı və Açıq; mühasirə qədər və artıq o lazımdır bir tərəfdən açın. O, üç yüz insanın peyin ilə bişmiş çörək yemək lazımdır doxsan gün. Bəzi xristianlar, heretics kimi pisləyib bu bir zarafat etmək injunctions, onlara Allah tərəfindən nazil olan inkar və. Onlar iddia Yuxarıda injunctions absurd və insan ağlının qarşı. Allah uzaq
üç yüz üçün peyin ilə çörək yemək onun Peyğəmbər xahiş və doxsan gün. Onun üçün yemək başqa bir şey var idi? Lakin, təmiz peyin də təmiz olduğunu iddia edə bilər. Bu yəqin Paul iman edilmişdir görünür və nə Məktubu yazarkən olan Titus 1 aydın: 15.1
Ezekiel kitab deyir yerləşir: Oğlu atasının günah daşımır nə ata oğlu günah daşıyırlar: salehliyini Onun üzərində olacaq saleh və ən pis pis ona olacaq. Bu daşıyırlar olan Yezekel verilən əmri təkzib dörd yüz otuz gün üçün İsrail və Yəhuda günahları. O Allah tərəfindən əmr 4. çılpaq və ayaqyalın gəzmək 3: Yeşaya 20 kitab təsvir üç il: Və Rəbb qulu Like Yeşaya getdi etdi, dedi çılpaq və üç il ayaqyalın. Xristianların bir də istehza və Allaha deyərək bu güləcəklər Onun Peyğəmbər, mükəmməl həssas adam, əmr edə bilməz üç il üçün bütün kişilər və qadınlar əvvəl çılpaq gəzmək.
whoredoms. Yenə 3: eyni kitabın 1 oxuyuruq: , Hələ getmək onun dostu sevdiyi bir qadın, hələ adul- sevgi teress.
Levililər 21: kahinlər müqəddəsliyi ilə bağlı 13-14:
boşanmış qadın, ya kafir, ya fahişə, bu o olmaması almaq, lakin o, həyat yoldaşı öz xalqının bakirə minir.
ürəyində artıq onunla zina. Yuxarıda commandments iştirakı qeyri-mümkün görünür Allah üçün bir fahişə etmək Onun Peyğəmbər əmr edə bilər ki, arvad. Ola bilər çox digər bu kimi əsassız keçid var öz kitablarında görüldü. Dördüncü Etiraz Onlar hədis qarşı qura bilmirlər növbəti etiraz çox ki, hədis Quran müxalifət var. Məsələn, onlar iddia o Quran Məhəmməd hansı çıxış etməyib ki, sübut Hədislərdə isə möcüzə həyata saysız möcüzə danışmaq Onun. Quran törədilmiş günahları olan kimi Məhəmməd danışır hədis iddia isə o, mükəmməl günahsız idi. Eynilə Quran əvvəlində Məhəmməd cahil idi ki, bəyan və (Allah qorusun bilər) onlar cer tərəfindən göstərilən iddia edən ağılsız surahs Al-Shu "ara və Al-Dhuha in tain Surələr: ki: Sən Kitab və nə deyil (əvvəl) knewest iman lakin biz (Quran) bir nur onunla etdik biz biz qulluqçularının kimə yol.
O, iman və bilik olmadan başlayan hədis isə çox göstərilən İman ilə yaradılmışdır kimi ona danışmaq Onun vasitəsilə ortaya çıxdı möcüzə. Möcüzə və əlaqədar bu etirazın İlk iki aspektləri onun günahlar hissəsində, ən düzgün yer müzakirə olunacaq üçün onlara xüsusi müayinə qorunur bölmə kimi haqqında Hədislərdə statusu qarşı etirazlarını. Burada onların əldə etdiyi etirazları ilə məşğul olacaq Quran ayələri yuxarıda sitat. Bizə ikinci ayə müzakirə edək ilk.
göstərir ki, bir şəkildə iman yolundan sapma vəfasızlıq. Bu ayə bir fon var və buna görə də şərh edilmişdir fərqli Bu exegetes tərəfindən. Peyğəmbərin bir orijinal hesabat gedir: Sonra, mənim boyhood, mən grandfa- ayrıldı halında və mənim yol itirilmiş. Mən həyat endan- idi ki, ac idi Allah mənə kömək qədər gered, sağ path.3 tapmaq
Allah İslam hüquq Peyğəmbər xəbərsiz aşkar və O, verdi sonra Onun vəhy vasitəsilə ona bilik. Yəni, Allah kiçik və ya böyük peyğəmbər vasitəsilə doğru yola nazil. Baydawi və Jalalayn Bu o deməkdir ki, demək Allah onu aşkar injunctions bilik xəbərsiz, və sonra ona bu verdi Onun nazil vasitəsilə bilik. Bəyanat eyni cür deyil Aşağıdakı Quran ayəsində Hz Musa haqqında tapıldı:
mənaları müxtəlif, məsələn, qarışıq demək üçün istifadə olunur ilə bir şey. Məsələn, ilə "su (dhall) qarışıq olduğunu ifadə edərək, süd. " Bu idiom baxımından ayə Allah onu aşkar ki, demək bilər fərqli olmadan Makka və associators qarışıq Onlara Allah ona güclü və o, doğru yolda təbliğ. Müqəddəs Quran aşağıdakı yuxarıda mənada bu söz istifadə ayə:
Peyğəmbər belə layiq olan hesab edə bilər Nübüvvət və ona qeyri-mümkün görünürdü xristianlar, çünki və yəhudilər peyğəmbərlik istisna olmaqla, məhdudlaşmır ki, möhkəm inam var idi məşğul olanların İsrail oğullarına, sonra Allah ona layiq.
Makka miqrasiya, sonra Allah miqrasiya üçün onun əmri göndərdi olan tarixində böyük hadisə olmuşdur.
tək və bir səhra təcrid. Bu mənada ayə demək olardı o Ərəbistanı, bir tənha və kimsəsiz yer iman harada heç bir ağac idi savayı Peyğəmbər ki, Allah ona dedi demək, mövcud: Biz aşkar Siz tək və təcrid, biz sizə vasitəsilə insanları doğru yola. Bu Peyğəmbərin aşağıdakı kəlam tərəfindən təsdiq edilir: Hikmət A point mu itirilmiş mülkiyyət "min edir (Belever). Bu ayənin bir şərh ki, Peyğəmbər idi
Ka "turka qibləsinə təyin etmək lazımdır ki, iti arzu (orienta- müsəlmanlar üçün edilməsi). Onun arzusu ki, heç bir biliyi var idi Tezliklə Allah tərəfindən verilən olardı, bu bilik olmaması olmuşdur sözü dhall ifadə. Sonra Müqəddəs Quran ona məlumat Bu sözləri:
aşağıdakı ayədə: Siz köhnə illüziya mütləq vardır (dhall) L Bu isə ayə eşqi aiddir ki, demək olardı Müqəddəs Allah üçün Peyğəmbər və deyir ki, bu üçün bir dönüş kimi sevgi, O, yaxın cəlb edə bilər ki, Allah Onun əmrlərinə onu doğru yola onların vasitəsilə Allaha. Bu ayə də Allah aşkar ki, şərh edilmişdir Peyğəmbər aciz və Makka xalqı arasında desteklenmeyen. Onlar təqib və ona hörmət etməyib. Allah ona güc verdi və öz missiyasını vasitəsilə gücü və onların üzərində ona səlahiyyət verdi. Bu ayənin onuncu şərh o, heç bir bilik idi ki əvvəl Heavens, onun Merac vasitəsilə, o, rəhbər oldu Allah onların bilik üçün.
Peyğəmbər qədər gecə, Allahın hüzurunda dərin hörmət doğurulmur edildi Merac, o unuttum ki, sonra, Allah Özü Allah həmd müvafiq namaz ona xatırlatdı və onda o, Allahdan təriflədi. Bu bu sözün belə istifadə bir nümunə Quran ayə Aşağıdakı Yuxarıda mənada: Ki, onlardan ya unutmaq əgər Belə ki, digər remember.l edəcək
olan Peyğəmbər mənasını izah özünü tapdı Surələr, sonra Allah ona düzgün yol tədris açıqlamaq Bu qadağalar. Aşağıdakı ayə bu şahid daşıyır:
Siz them.2 nazil edilmişdir nə kişi aydın edə bilər Aşağıdakı ayə də bu fikri dəstəkləyir: Və (vəhy ilə) sizin dil hərəkət etmir Siz tələsmək bilər ki, (qorumaq üçün). Haqqımızda onun Kollektiv görmək üçün deyil Lection və yaradıcılıq gecəsi. Biz oxumaq zaman, onun oxunuşunu edin. Yenidən Bizimlə it.3 izah etmək üçün bu Aşağıdakı Quran ayə başqa bir mənada söz verir: Sizin yoldaşı nə səhv (dhall), nə də o deceived.4 Burada söz dhall düşüncə və ya fəaliyyət səhv inkar etmək üçün istifadə olunur nə törətmədiyi söyləyərək Peyğəmbər hissəsi, səhv Fikir, küfrə, nə hərəkət, ki misdeed edir. İndi qədər ikinci ayədə kimi, Peyğəmbər danışan məlumatsızlıqdan ibarətdir sahibi Quran və iman rance, narahat, sadəcə istinad Bu Quran injunctions ilə bağlı Peyğəmbər məlumatlandırılmamasıdır onların nazil əvvəl. Bu, Müqəddəs ki, doğru heç bir şübhə edir Peyğəmbər həmişə Allahın tövhid birlik bir undefined iman idi. O tövhid və digər ilə bağlı ətraflı qadağaları xəbərsiz Qurani-Kərim qədər İslam qanunları ona bu bilik qazandırdığı.
hədis bir-biri ilə uzlaşmır. Biz altı (hədis Səhih daxil qeyd edə bilər Bu səhih hədis kolleksiyaları) var ki, yalnız kitab var hesab müsəlmanlar arasında orijinal ered. Digər olan hədislər kitablar eyni şəkildə yetmiş ildə inauthentic hesab olunur xristianlığın erkən əsrlərdə İncil cari deyil hesab nöqtə orijinal bununla da həmin incil hansı qarşıdurma istisna bu yeniləri ilə. Heç səhih hədislərdə hər hansı aydın uyğunsuzluq usual- bilər ly bir az fikir ilə həll edilə bilməz. Bundan başqa, kimi ola bilməz ciddi biz ilk yayıla ki, bu konkret nümunələr kimi Bu kitab hissəsidir. Fərq və ya uyğunsuzluq xarakteri Bu xristianlar tərəfindən təqdim səhih hədis ki, növ var əvvəlki Əhdi-Ətiq hər fəsildə göndərdi. Bəziləri pisləyib Protestant alimləri tərəfindən heretics çox belə toplanmış kimi inconsis- onların rişxəndli nitqi ilə tencies. Maraqlı oxucu ola bilər onların kitab. Biz Allaha və əlaqədar bəzi şərhlərdə aşağıda yeniden Onun Köhnə və Yeni vəsiyyətnamələri atributları. Bu hesabatları var Onlar insanın aşağı olaraq Allahı təsvir göstərir ki, kifayət qədər, ascrib- Ona sadəcə insan görə qarşı bir çox şeyi Ing. Biz John Clark, 1839 kitabından bu nümunələri çoxaltmaq var, London, 1813-cü ildə çap Ecce Homo, olan. Onlar etirazları tərəfindən qaldırılmış göstərir ki, burada əks olunur Orijinal hədis əleyhinə xristianlara az əhəmiyyət kəsb edir al- tərəfindən qaldırılmış onların müqəddəs kitablar qarşı ciddi etirazlarına pared onların müntesipleri heretics çağırıb. Biz tam əlilliyi ifadə hər iki tərəf tərəfindən keçirilən fikir, xristianlar və müqavilə Bu heretics, belə cəfəngiyyat bizi xilas etdiyinə görə Rəbbimiz təşəkkür əlaqələri. Müqəddəs ziddiyyətlər heretics Sunan kimi 1. Məzmur 145: 8-9 var: Rəbb lütfkar və rəhmlidir, tam; yavaş və böyük mərhəmət hirs. Rəbb bütün yaxşı. Bu Samuel 6:19 aşağıdakı şərhdə ziddir: O, Bet-o-mesh kişi qırdı çünki onlar Rəbbin sandığının içinə baxdı, O of qırdı insanlar əlli min və yetmiş kişi.
sadəcə gəmiyə daxil axtarır təqsiri üçün. O, hələ olacaq deyilən lütfkar və mərhəmətli ilk şərhdə iddia etdiyi kimi? 2. Biz Təsniyə 32:10 aşağıdakı bəyanat oxumaq: O, bir səhra torpaq onu aşkar, və tullantıların ulama səhra; o ona göstəriş, ona rəhbərlik, ona saxlanılır Onun eye.l bəbəyi kimi
Rəbb Musaya dedi ki, adamlar bütün rəhbərləri edin arasıdakı və günəş qarşı Rəbbin önündə onları asmaq Rəbbin qızğın qəzəbi İsraildən üz alına bilər. Rəbb command- onun göz bəbəyi kimi saxlanılır görün ing Musa bütün komandirlər və iyirmi dörd min həlak asmaq insanlar.
İsraillilər. Bu, Allahın Rəbbin sənə öyrətdiyi belə, öz oğlunu öyrətdiyi. Və Nömrələr 11:33 kitabında oxuyuruq: Əti dişlərin arasında olarkən və onu evvel chewed edilmişdir Rəbbin qəzəbi qarşı alovlandı çox böyük vəba ilə insanlar ....
heç bir şərh tələb edir. 4. Mika 7:18 kitabı bu sözləri Allahın danışır: O, məhəbbət göstərməyi xoşlayırsan. Digər tərəfdən Qanunun təkrarı 7: 2 var: Və Rəbbin Allah qarşısında onlara çatdırmaq olduqda sənə; Sən onları məhv tamamilə onlara düçar buyurdu, və; sən Sən onlara əhd, nə də yanına mərhəmət göstərmək onlara.
Sən bütün insanlar olan Rəbbin sənin istehlak buyurdu Allah səni qurtarar, sənin göz ilə heç bir mərhəmət vardır onlara.
aciz, və tender mərhəmət. Və Huşə 13:16 kitab deyir: Samariya viran minir; o üsyan etdi onun Allaha qarşı: onlar qılıncdan ilə düşmək edilir: onların körpə edilir ədəd qalmayacaq və uşaq ilə qadın olacaq
və hamilə qadınlar Ses? l 6. Biz Mərsiyələr 3:33 kitabına tapmaq: O, həvəslə üz nə də uşaqlar qəm deyil salır üçün kişi.
o kimi təsvir olunur harada Samuel fəsil 5, təsvir hadisə hav-
ing "Xəstəliyin vasitəsilə böyük şəhər, Aşdod, xalqını öldürdü haqqında
onların gizli hissəsində emerods. "2 Eynilə, Yeşuanın onuncu fəsildə görə: Rəbb onlara göydən böyük daşlar Azekah yanına, və onlar öldü; onlar daha hail- ilə öldürüldü İsrail övladları ilə öldürdü kimə onlardan daha daşlar sword.3
insanlar və böyük sayı arasında odlu serpents İsraillilər onların bites.4 öldü
bütün əsərləri. Lakin Onun işləri Onun davamlı rəhmət açıq inkar edilir Nuh öz daşqın tarixi hadisə olan bütün insan və hey- van da Mals, Nuh ilə gəmidə olanlara Hazırda istisna olmaqla, həyatını itirdi. Eynilə Sodom və Homorra xalqı məhv edildi Yaradılış 19-də göstərildiyi kimi, kükürd və yanğın.
ther uşaqlar ataları üçün edam edilir: hər insan öz günah üçün edam edilir.
2, Peyğəmbər David yeddi kişi təslim ifadə edilir harada Bu Giveonlular onlar günah üçün öldürülmüş ola bilər ki, Şaul. O biz David bir pakt etdi bilirik ki, daha ciddi olur Şaulun onun ailə heç biri onun ölümündən sonra həlak olardı. Bu Mən Şamuelin fəsil 24 müəyyən edilə bilər. 9. Çıxış 34 kitab: 7 var: Uşaqlar üzərində atalarımızın günah səfər, və uşaqlar üzərində üçüncü tərəf və dördüncü, uşaq sahibi nəsil.
ata günahı, nə ata iniq- daşıyırlar oğlu pay: saleh saleh olmalıdır ona və pis pis üzərində olacaq Ona.
atalarının günahları, lakin bu ilk şərhdə təkzib edilir. Borcları Mən Samuel böyürən bəyanat 15: 2-3 daha övladları olacaq deyir ki, nəsillər vasitəsilə ataları günahlarına görə məsuliyyət:
Amalekl o şəkildə ona gözləyin qoydu İsrail üçün etdi Misir qədər gəldi. İndi get, Amaleqliləri qır və tamamilə onlar ki, bütün məhv və onlara ehtiyat; lakin öldürmək kişi və qadın, uşaq və çağa, öküz və qoyun, həm də dəvə və ass. Yuxarıdakı bəyanat dörd sonra, bizə dərk edir yüz il Allah Amaleqlilər həyata nə yadda İsrail. İndi o, israillilər kişilər və qadınlar öldürmək əmrləri körpələr və sucklings, qoyun və öküz və indiki eşşəklər bütövlükdə babalarının günah üçün Amaleq yaraq. Əlavə daha Bu, Bu hərəkət etməyib, çünki Allah Şaul yaradılması təəssüf al- mandment. Bu hekayə burada bitmir. Oğul, ikinci tanrı, daha da getdi, o, cəza daşıyırlar oğullarını əmr dörd min il sonra onların ataları. Matta oxumaq 23: 35-36:
Bu yanına saleh olan Habilin qanından Yer üzündə ye arasında öldürdü Barachias və Zacharias oğlu, qan məbəd və qurbangah. Həqiqətən, mən sizə, bütün bu deyirəm şeylər üçün bu nəsil ilə minir.
Daha
və Məsih öz vaxtında məsul mövcud bütün insan edir Adam günah üçün. Luka görə çox var Adəm İsa yetmiş nəsillərin daha. Ata-tanrı qərar
və Çıxış zamanı onların yolu ilə israillilər. Peyğəmbər Musa əmr Joshua onlara mübarizə və h- onları məğlub etdi. (Çıxış 17: 8-13) War idi elan əbədi onlara qarşı. (Çıxış 17:16 və Qanun. 25:17) Şaul müharibə onlara qarşı. (I Samuel 14: 48,15: 8): 9 Peyğəmbər David onların rəhbəri (27 öldürdü və 30:17). Bir Bu hadisə hissələri Quran tərəfindən təsdiq edilmişdir. (Təqi) Adəm törətdiyi orijinal günah bağışladar edilmişdir qədər ilə
bəzi düzgün yolu bəşəriyyət yanğınlar alına bilməz cəhənnəm. Sonra onun oğlu olan, ikinci başqa heç bir yol tapdı god, yəhudilərin çarmıxa çəkdilər. O daha yaxşı yol hesab edə bilər redemp- insanlar üçün edilməsi. O, hətta onun oğlu yüksək cry eşitmək etməyib da o vəfat qədər onun çarmıx vaxt. "O, boş yerə kömək üçün dua. Hətta ölümündən sonra cəhənnəmə başqa yerə getdi. Biz Köhnə hansı bir kitab ilə sübut deyil ki, burada qeyd edə bilər Barachias oğlu arasında öldürüldü Zacharias ki, Əhdi Bu məbəd və qurbangah. Biz tapmaq Lakin II Salnamələr ümumi 24:21, ki Zəkəriyyə, Yehoyada oğlu, ölüm daşqalaq edildi Bu Yoaş hakimiyyəti Məbəd məhkəmə. Sonra Yoaş qullarım Zəkəriyyə Öz blood.l üçün onun yataq öldürdü Matta İncili Barachias üçün ad Yehoyada dəyişib və beləliklə təhrif edib mətn. Bu Luke Zacharias adını olmadan ümumi nə var Bu Onun father.3 adı 1. See Math 27: 33-51; Luka 15: 22,38,44,46, Marks 15: 22-38 En. John 19: 17-19. 1. II Salnamələr 24:25. 3. Bu Zəkəriyyə öldürülən Yehoyada oğlu idi və Zacharias oğlu Barachias Matthew tərəfindən kimi. Müqəddəs exegetes var yüksək embar- Bu yerdə rassed və qəribə və inanılmaz təqdim Bunun üçün şərhlər. RA Knox, məsələn, bildirib ki, öldürülən şəxs Rəbbin ev Zəkəriyyə Yehoyada oğlu idi. O, Barachias olmalıdır düşünür biri olmuşdur Zəkəriyyə aid edilmişdir kimə Yehoyadanın əcdadlarının Çünki iki digər yerlərdə Zəkəriyyə Barachias oğlu kimi qeyd olunur 2: (Yeşaya 8 Bax Zechariah 1: 1)
Tarix
bir Zəkəriyyə Barukun oğlu da ədalətsiz öldürüldü. Bu Hadisə aid 70 AD Qüds süqutundan əvvəl çox dövr qərar kimi tarixçi
Josephus. Buna görə də, bəzi həvəsli bir əlavə ola bilər nın copier Matta müjdəsi. O, burada adı Barachias əlavə ola bilər, presuming Məsih hadisə məlum olardı, gələcəkdə baş idi 86 AD.
və unfound- Onlar ciddi təkzib tələb ed. İkinci izahat daha çox Matta tərəfindən hadisə kimi gülünc keçmişə bağlıdır və gələcək. Barachias uzaq ulu babası olardı ki, onun iddiası Yehoyada yenidən edir dəlil desteklenmeyen iddia. Və Yeşaya 8 onun istinad: 2 Zechariah 1: 1 insan tamamilə fərqli təsvir çünki səhv şəxs. İngilis Müqəddəs Kitab, Knox versiyası tərcümə, bu marjinal qeyd var etiraf yerləşdirmək Yeşaya 8: 2 və Zəkəriyyə 1: 1 istinadlar relevent deyil. (Təqi) Yuxarıda doqquz nümunələr bəyanat inkar kifayətdir proqramları Allah öz rəhmət və mehribanlıq iddia. 10. Məzmur 30: 5 ayəsində deyilir: Hirsini üçün bir an, lakin səbr. Nömrələr 32:13 Kitab bu bəyanatı ehtiva edir: Və Rəbb öz qəzəbi İsrailə qarşı alovlandı və o oldu Onlara bütün qədər qırx il ərzində səhrada sərgərdan etdi Rəbbin gözündə pis işlər ki, nəsil idi, istehlak. Yuxarıda iki hesabatlarında ziddiyyət göz qabağındadır. 11. Genesis 17: 1 ayəsində deyilir: Cənabı Allah Mənəm. Hakimlər 1:19 biz bu bəyanat oxumaq isə: Və Rəbb Yəhuda idi; və o drave bu dağ sakinləri lakin qovmaq bilməz vadi sakinləri, onlar dəmir döyüş arabaları var idi.
Onlar dəmir döyüş arabaları var idi, çünki Uca olmaq iddia edə bilməz. 12. Qanunun təkrarı 10 Book: 17 deyir: Rəbb üçün Allah Allahınız allahların və Lordlar Rəbbi, böyük Allah, böyük bir, və bir dəhşətli. Yuxarıda Amos, 2:13 ziddir: Bir araba ki bərk kimi Budur, Mən, siz altında bərk edirəm sheaves.l dolu Fars tərcümə eyni bəyanat var. Bu deyil qəribə tanrıların Allah yenilməz qüvvət sahibi və Böyük ki, aciz İsrail altında bərk qalır?
yerin deyil fainteth bitir, nə yorğun var? Bunun əksinə olaraq, biz hakimlər 5:23 oxumaq: Lə'nətə ye Meroz ifadə edərək, Rəbbin mələyi, lənət ye görürük bit- onun sakinləri terly; onlar üçün gəldi, çünki qüdrətli qarşı Rəbbin köməyinə, Rəbbin kömək edir.
gəlmədi edənlər qüdrətli bir qövmə qarşı ona yardım. 9: Həmçinin biz Malaki 3 oxumaq:
Bu bütün millət. Bu ayə də bizə Allah belə zəif idi ki, dərk edir və çarəsiz Israelites.2 tərəfindən qarət kimi 14. Süleymanın məsəlləri 15 Kitab: 3 ayəsində deyilir: Rəbbin gözü hər yerdə var. Yaradılış 3: 9 Allah haqqında fərqli danışır: Və Rəbb Allah Adəmi səsləyib və dedi onu harada Sən? Gizli olan hər şeyi görən Allah Adəmi görmək mümkün deyil özü bir ağac arxasında. 15. II Salnamələr 16: 9 ayəsində deyilir: Rəbbin gözü ərzində geri run və Bütün yer üzü. Yenə Yaradılış 11: 5 yuxarıda inkar: Və Rəbb, şəhəri və qülləni görmək üçün aşağı endi kişilər tikdiyi. O, şəhər və qala görmək üçün aşağı gəlmək idi, idi O (Allah qorusun bilər) olduğu onları görmək iqtidarında. 16. Məzmur 139: 2 ayəsində deyilir: Sən mənim downsitting və mina üsyan bilirsən uzaqdan off mənim fikir understandest. Bu, bizə Allah hər şey və hər hərəkət bilir ki, anlamaq imkan verir Onun yaradılması, lakin Yaradılış 18 kitab: 20-21 biz gəlib bu Şərhdə:
Homorra böyük və onların günahı çox ağırdır, çünki; Mən indi aşağı getmək, və onlar cəmi etmiş olub görəcəksiniz mənə gəlib çatan cry görə; və əgər mən bilirsiniz. Allah yenə əgər bilmək iqtidarında idi Sodom insanların cry və Homorra real və ya deyil. O bilmək üçün aşağı gəlmək idi fakt.
, ona nail deyil. Allah yenə kimi məhdud bilik bildirilmiştir Onlar off qoymaq qədər İsrail üçün nə bilmək onların geyinmək. Yenə Çıxış 16 kitab: 4 ayəsində deyilir: Sonra Musa Budur Rəbbin, mən çörək yağdıracağam edəcək sizin üçün göydən; və insanlar getmək və toplamaq edir Mən olub, onlara sübut edə bilər ki, müəyyən faiz hər gün, onlar Mənim qanunuma, və ya heç bir gəzmək olacaq. Və Təsniyə 8 deyilir: 2: Sən bütün yol xatırlayıram buyurdu Rəbbin olan Allah təvazökar, səhrada qırx ildir sənə rəhbərlik sənə və sənin qəlbində nə bilmək səni sübut etmək Sən Onun əmrlərinə, və ya heç bir saxlamaq wouldest olub. Bu bəyanatın dolayısı çox fikir tələb etmir. Allah şüurunda bilmədən bir şey asılı ola bilməz Onun yaradılması.
Bu adamlar səni çağırmağa gəlsələr, qalx, onlarla getmək; lakin hələ söz mən ki, sən bunu, sənə deyəcək. Bilam səhər qalxıb və onun ass yəhərli, və Moav başçıları ilə getdi. Allah öz qəzəbi alovlandı O getdi, çünki. Allah ilk ilə getmək Bilamı əmr çox qəribədir 137 O getdi, çünki Moabites, sonra qəzəbi sadəcə ona qarşı alovlandı onlara.
dönüş kölgə. Biz artıq Allah obser- üçün əmr verdi ki, bilirik əbədi şənbə lilerin ", lakin xristianların onu dəyişib qədər Bazar. Buna görə də onlar Allahın öz command- dəyişiklik etiraf etməlidir ment. 20. Genesis 1:21 göylərin və ulduzları yaradılması danışır və deyir: Allah yaxşı olduğunu gördü. Biz oxumaq Əyyubun 15:15 kitabında isə: Bəli, Göylər Onun gözündə təmiz deyil. Və Levililər kitab, fəsil 11 kimi bir çox heyvan danışır murdar və qadağan olan. 21. Yezekel 18:25 kitabı deyir: , O, indi İsrail ev dinlemek; Mənim yol bərabər deyilmi? Var olmayan sizin yollarınız deyilmi? Malaki 1 kitab: 2 ayəsində deyilir: Mən Rəbb, deyir sizi sevdim. Amma siz orada Sən, demək Sən bizi sevdi? Esav Yaqubun öz qardaşı, deyəcəkdir Rəbbi deyildi: Hələ Mən Yaqubu sevdim, Mən Esav nifrət və onun dağlar qoydu və səhrada olan dragons üçün onun irsi tullantı. Burada Allah Esav nifrət və onun irsinin məhv bildirilir onun təqsiri heç biri ilə. Bu köhnə ayə danışan inkar onun bərabər olan. 22. ayələrini 15 kitab: 3 ayəsində deyilir: Böyük və ecazkar sənin işləri, Rəbbin Allah yenilməz qüvvət sahibi var. Amma biz Ezekiel 20:25 bu şərhi: Buna görə mən də yaxşı deyil ki, əsasnamələrini verdi və mülahizələri vasitəsi onlar yaşamaq lazımdır. 23. Məzmur 119: 68 var: Sən yaxşı və yaxşı iş görmürsənsə: Mənə sənin əsasnamələrini öyrətmək. Və Hakimlər 9:23 var: Sonra Allah Avimelek və arasında bir pis ruh göndərdi Şekem kişi; və Şekem kişi treacherous- məşğul Avimelek ilə ly.
ples.
zina. "Biz çox kahinlər tərəfindən ifadələri iman varsa, ki ilə Allah Özü törədilmiş zina (Allah qorusun) tələb Yusifin həyat yoldaşı dülgər o bir uşaq düşdü vasitəsi. Bu heretics çox aqressiv, biabırçı və alçaldıcı irad Bu nöqtədə Allaha qarşı. Bu çox fikir edir həssas
man lərzə. Just misal üçün mən Ecce bir şərhə özümü məhdudlaşdırmaq Homo. Bu dönük səhifə 44 1813 çap kitabında, bunları qeyd etdi: İndi hesab "Məryəm Doğuş" adlı İncil, saxta incil biri, Mary dedicat- olduğunu bildirib ed Rəbbin House xidmət. O, altı üçün orada qaldı teen il. Ata Jerome, bu bəyanat mö'min var bəlkə Mary vasitəsilə uşaq düşdü ki, izah bəzi kahin və o, bunu aid etmək Məryəm tədris ola bilər Müqəddəs Ghost .....
müşrik. Məsələn, onlar Minerval onların idi ki, Lord, Minerva Jupiter öz fikrinizi anadan olub. Bacchus idi Jupiter öz bud və Çin Fo vasitəsilə düşdü Günəş şüaları
1838 kitabında John Milner tərəfindən hasil: Joanna Southcott ilham almış iddia Allah və o kimə qadın olduğunu elan etdi Allah Yaradılış 3:15 bildirib:
Günəş ilə geyimli bir qadın və onun altında ay feet, və onun başına on iki ulduz bir tacı: Və uşaq olan o doğum travailing, dua və 1. Romalılar dövründə onların ilahəsi olmaq Minerva iman Məsih əvvəl. 207 BC var Romada onun adı bir məbəd idi və onlar istifadə celeberate üçün l9th mart onun gün hər il (Britauica vol 15, pages 533)
Yağışlar Allah s adına tikilən bəzi köhnə məbədləri hələ də mövcuddur Roma. Ən dindar Onların arasında insan Yupiter Tanrının canişini hesab. Bu insanlar üçün istifadə hər il 13 sentyabrda üzrə Jupiter gün celeberate. (Briannica vol 13 pages 187 və 188.)
O, İsa kimi və ya ilahi vermədi. Halda o, Allah idi o idi dörd tanrıların daxil üçləmə dəyişdirmək, və ata tanrı idi Dədə?
Allah yalan ki, bir adam deyil; oğlu nə man, o, tövbə etməlidir. 6-7: Amma biz Yaradılış 6 oxumaq: Və o insan etdi ki, Rəbbi tövbə yer, və onun ürək onu kədərli. Rəbb dedim, adam məhv edəcək Mən üz yaratmışdır kimə yer; insan və heyvan və sürünən şey, və həm də hava fowls, mənə tövbə Mən etdik ki.
O tövbə ki, bir insan deyil. 10 və eyni fəsildə 11 ayələri ehtiva edir: Sonra söyləyərək, Şamuelin yanına Rəbbin sözü gəldi o üçün: Mən padşah Şaula qurmaq ki, mənə tövbə Mənə aşağıdakı geri tumed və həyata etmədi mənim commandments. Və Samuel kədərləndi; və o fəryad Rəbb bütün gecə.
Kənanlıların ölkəsinə yanına Misir və Hinites və Emorluların, Perizlilərin, Xivlilər və Yevuslular, süd və bal axan torpağa. Onlar , Sən və sən gəlib buyurdu: Sənin səsinə qulaq verməlidir Misir padşahına İsrail ağsaqqalları, və deyəcək ye ona İbranilərin Allahı Rəbb bizə göründü etdi: və İndi gedək, biz daxil üç gün "joumey sənə bcseech biz Allahımız Rəbbə qurban edə bilər ki, wildemess.
biz sənə dua, gedək, joumey səhra üç gün ", və Allahımız Rəbbin yanına qurban; O bizə düşmək deyə re.tilen. nr ilə hlo cwrr Və 11: eyni kitabın 2 Allah üçün bildirilmiştir bu sözləri Musaya müraciət: Insanların qulaqlarına indi danışmaq və hər kəs bildirin Qonşusunun borc və onun qonşu hər qadın, gümüş jewels və qızıl jewels.
Musa; və onlar gümüş Misirlilər jewels borc və qızıl və dəst paltar və jewels.
Özü əvvəl yalan onun peyğəmbərləri, Musanı və Harunu, əmr Pharaoh. Eynilə hər bir kişi və qadın xaincəsinə borc Peyğəmbərin əmrlərinə öz qonşuları jewels. Tövrat hörmət israr çox ayələr var Bu bir öz qonşuları hüquqları. Do xristian Allah öyrədir iman Onlara fırıldaqçılıq və aldatma? 1-4, Allah Şamuel ilə danışan: Və biz Samuel 16 oxumaq: Neft sənin hom doldurun, və getmək, mən Yesseyin səni göndər WIU, Beth-lehemite: Mən arasında mənə padşah var onun oğulları. Və Samuel Necə getmək olar, dedi? Şaul onu eşitmək əgər, o, məni öldürmək. Və Rəbb səninlə bir inək edin, və mən demək, dedi Rəbb ..And Samuel etdi qurban gəlib edirəm olan Rəbbin dediyi və Bet-lehem gəldi. O tapa göndərilir kimi Aydındır Allah, yalan Samuel əmr king və Rəbbinə qurban. 28. Yeremya 9:24 deyir: I inayəti olan Rəbbəm, judge- ment, salehlik. Bu keyfiyyətləri artıq yuxarıda inkar edilmişdir, baxmayaraq Müqəddəs bəyanatları, qoy bizə, lakin onun judge- bir görünüşü var ment. Ezekiel 21: 3-4 deyir:
Budur, Mən sənə qarşıyam, və mənim qılınc irəli çəkəcək onun sheath və saleh və səndən off kəsəcək pis. Mən sənin saleh kəsilmiş ki, sonra görən və pis, buna görə də mənim qılınc həyata irəli getmək edilir onun şimal cənub bütün əti qarşı qın. Saleh öldürülməsi hansı həssas tərəfindən haqq qazandırıla bilməz soul.
Yeremya 13: 13-14 Allahın bu bəyanat var: Sən onlara söylə, sonra Rəbb belə deyir. Budur, Mən, hətta bu torpağın bütün sakinləri doldurmaq David öz taxtına oturmaq ki, hökmdarları və kahinlər və drunken- ilə peyğəmbərlər və Yerusəlimdə bütün sakinləri, lıq. Mən, digər qarşı onlara hətta bir boşa çıxaracaq ata və birlikdə oğulları, ... nə də ehtiyat, nə də rəhmət, lakin onları məhv.
akt
inhabi- mərhəmət göstərən olmadan torpaq məsrəflər ədalət nadir növ Allah tərəfindən göstərilir. Çıxış 12:29 kitabı bu bəyanat var: I Və bu gecə yarısı Lord bütün vurub ki, keçə gəlib bu flrstborn Misir torpağında doğulan, Fir'on kapitalı ilk oğlu yanına, onun taxta oturdu ki, Bu zindan idi ki, hakimiyyəti; və mal-qara bütün firstbom. Bu o min şəhid ki, Allah öz ədalət başqa nümunə təqdim günahsız körpələrin qum. Mən 29. Ezekiel 18:23 deyir: Mən bütün pis ölmək lazımdır ki, hər zövq var? Rəbb belə deyir: və o qayıtmaq lazımdır ki, onun yolları, və yaşayır?
pis ölümü zövq; lakin dönüb ki, Onun yolu və canlı edir.
Bu pis ölüm, lakin onlar tövbə və yaxşı yaşamaq lazımdır ki, onların xilası üçün həyat. Lakin, biz tapa bilərsiniz. Aşağıdakı bəyanat ilə
Joshua 11:20: Bu O bilər ......... ürəklərini sərtləşdirdik edən Allah tamamilə onları məhv. 30. Mən Timoteyə 2: 4 var: 1. Bu Izhaul Haqq mətn tərcümə edir. Bu ayə Bu görə
King James versiyası bu: "Bu bərkitmək üçün Rəbbin idi onların ürəkləri, onlar Baule İsrail agariist gəlmək lazımdır, onları məhv edə bilər tamamilə. "(Təqi) Kim bütün insanların xilas olacaq və gəlib həqiqəti bilmək. Aşağıdakı kimi Lakin II Saloniklilərə 2 12 biz oxuyuruq: Və bu uğurda Allah güclü aldanma onlara göndərir, yalan inanıram ki: onlar bütün kahrolayım edilə bilər ki, kim həqiqəti iman, lakin unrighteous- zövq idi lıq.
Pis saleh üçün fidyə ola, və edilir dik üçün incimiş. Lakin John 2 Birinci Məktubu: 2 aşağıdakı bəyanat var: Öz üçün deyil: O, bizim günahlarımız üçün propitiation deyil həm də bütün dünyanın günahları üçün. Keçmiş ayə bizə pis insanlar olacaq ki, anlamaq edir saleh fidiyə, sonuncu ayə danışır isə Christ bütün dünyanın günahları üçün fidyə olmaq olan. Bəzi xristian kahinlər müsəlmanların heç bir yoxdur ki, onların günahları üçün kəffarə. Bu bir çox səbəblərə görə səhvdir. Məsih Bu bütün dünyanın günahları kəffarə. Müsəlmanlar, kim inanmaq Allahın saf birlik və İsa peyğəmbərlik iman və anası Məryəm həqiqət və ismət, olmalıdır daha Səbəb
bacarıqla öz günahlarından ödənilməsi layiqdirlər. Faktiki olaraq, onlar yalnız
Allaha və Onun peyğəmbərlərinə mömin olan yer üzündə insanlar. 32. Çıxış 20 kitab: 13-14 var: Sən öldürməməlisən. Zina etmə. Amma Zəkəriyyə 14 kitab: 2 biz bu bəyanat oxumaq: Mən döyüş bütün millətləri Yerusəlimə qarşı toplayacaq; və şəhər alınır, evlər qarət ediləcək, qadınlara ? Avished. T
nəfər ölüb və onların qadınlara təcavüz ediləcək almaq. Keçmiş ayə danışır o, yalnız zidd. 33. Habakkuk 1:13 var: Daha təmizdir göz Sən pis dərhal, və bilərsən üçün kapital baxmaq. Yeşaya 45 Halbuki: 7 var: Nuru, qaranlığı, yaratmaq; Mən sülhü, pis yaradır. Mən Rəbb bütün bu şeylər. 34. Məzmur 34: 15-18 deyir: Rəbbin gözləri onun qulaqları salehlərin üzərindədir, və onların fəryadlarına .... saleh fəryadı və Rəbbə açıq eşidəndir, və bütün əzablarından xilas. Bu Lord a broken ürək var ki, onlara yaxındır; və xilas etməz, çünki Belə bir peşman ruh olmaq kimi.
Sən bu günə qədər mənə yardım, və mənim roar- sözləri ing? Ey Allahım, mən gündüz ağlamaq, lakin sən eşitdikdə tərpən; və gecə mövsümündə və səssiz deyiləm. Matta 27:46 İncili var: Və doqquzuncu saat İsa uca səslə nida Eli, Eli, lama sabachthani deyərək? ki mənim, Allahım demək deyil Allah, niyə sən məni tərk?
saleh, broken-hearted və peşman arasında idi? Nəyə görə Allah onları tərk və nə o, onların cry eşitmək etmədi?
Mənə bütün qəlbinlə. 3: Və biz Əyyub 23 aşağıdakı zidd şərhdə tapmaq: Oh, mən bilirəm ki, mən onu tapa bilərsiniz harada! Mən gəlmək bilər hətta onun oturacaq üçün! Allah saleh, perfec- şahidlik etməlidir ki, qəribə deyil tion və İş, l təqva və hələ buna baxmayaraq, o heç bir bilik hətta Allaha yol, tək Allah Özü bilik bildirin. 36. Çıxış 20 kitab: 4 var: Sən sənə heç bir oyma image, və ya hər hansı shalt bir şey bənzər yuxarıda göydə olduğunu, ya da deyil torpaq altında, ya yerin altında su var.
iş sən rəhmət iki bitir, onları etmək seat.2
öz yaşayış, əbədi zəncirlər qorunur etdi böyük gün qərar yanına zülmət altında.
Qiyamət gününə qədər zəncirlər. Bunun əksinə olaraq, fəsildən 1 və İş kitabının 2 Şeytan bağlı deyil ki, bizə məlumat, lakin o pulsuz
və tez-tez Allahın hüzurunda görülür. 38. Peter 2 ikinci mektup: 4 var: Allah günah deyil mələkləri bağışladım, amma tökmə əgər Onlara aşağı cəhənnəmə, və dark- zəncirlər onları təslim; lik, qərar yanına qorunur.
İsa test. 39. Zəbur 90 kitab: 4 bu bəyanat var: Sənin gözündə min il ərzində, lakin dünən kimi Bu keçmiş və gecə bir saat kimi zaman. Mən 8: Və biz II Peter 3 bu şərhi: Bir gün min il kimi Rəbbinə ilə, və bir min bir gün kimi qum il. 40. Çıxış 33:20 Bu kitab Allah Musaya deyərək məlumata: Sən mənim üz görmək bilərsən: heç bir insan orada görəcəksiniz üçün Mənə, və yaşayır. Bu əksinə, Genesis 32:30 Yaqub demək bildirilmiştir: Mən üz Allah üzünü görmüş, və mənim həyat saxlanılır. O üz Allah üzünü gördüm sonra Yaqub belə xilas oldu. Olan hadisə Bu cümlə sitat edilmiş, inanılmaz çox şey dövlətə bütün davam edən Allahla Jacob öz güləş kimi qoyduğu gecə, iki heç biri digər məğlub edə, Allah bilmədi azad
özü Yaqub öz tərəfdən deyil, o azad Yaqub tələb Ona.
Yaqub ona xeyir-dua retum Allaha buraxmışdır. Allah Yaqubu istədi onun adı haqqında Allah cəhalət atfetmesi onun adı. 41. John 4:12 ilk mektup var: Heç kim heç zaman Allahı görməyib. Amma biz Çıxış 24 fərqli hekayə oxuyun: 9 Musa, Harun, Nadav, Avihu və və getdi İsrail ağsaqqallarından yetmiş: Onlar Allahı gördüm İsrail: Bu bir asfalt iş idi və onun ayaqları altında idi onun aydındır cənnət orqanı idi sapfir daş, və lıq. İsrail övladlarının zadəgan sonra o qoydu əlini: də onlar Allahı gördülər və yemək və içmək etdi. Həzrəti Musa və Harun və ağsaqqallarından yetmiş İsraillilər yalnız öz gözləri ilə Allahı gördüm, həm də ziyafəti yaşatdı ilə Ona. Yuxarıda bəyanat xristian Allah oxşar edir Hindistan müşriklərdən tanrı, Krishna və Ramchander kimi onlar çox göy rəng olduğu bildirildi. 42. Mən Timothy 6:16 var: Kimə heç kəs görməyib, nə də görə bilərsiniz. Amma ayələrini fəsil 4, biz John öz izah oxumaq Allah taxta oturan və o baxdı ki, görən təcrübəsi kimi yaşma və sardina daş. John 5:37 43. müjdəsi yəhudilərə İsanın sözlərini hesabat: Ye heç bir zaman nə Onun səsini eşitdim, nə də onun gördük formalaşdırmaq. Biz artıq Allah tərəfindən görüldü olduğunu iddia edən bəyanat gördük bir çox insanlar. Qanunun təkrarı 5:24 Aşağıdakı bəyanat danışır Onun səs çox insanlar tərəfindən eşidilir olunur:
artırır və biz yanğın ortasında onun səsini eşitmişəm. John 4.24 44. müjdəsi bu cümlə var: Allah Ruhdur. Həmçinin Luka 24:39 oxumaq: A ruh əti və sümükləri etmədi. Yuxarıdakı iki hesabat Allah əti var ki, bağlamaq və sümüklər. Bu əksinə, xristian mətnləri bütün tez-tez danışmaq Bu baş ayaq Allahın əzalarını. Onlar sübut etməyə çalışmışlar nümunələr vasitəsilə. Biz kitab Bu əvvəllər müzakirə etdik. Hələ əslində onların Allah nə qərar özləri iqtidarında tapa bilərsiniz. Is o gardner, bir mason, dulus, bir dərzi, bir cərrah, hətta bir bərbər və ya qəssab və ya mama ya farrner, onlar tapmaq kimi ona fərqli qeyd ilə onların kitab? Yaradılış 2: 8 deyir: Rəbb şərqə doğru Adəmdə bir bağ əkilmişdir. Yeşaya 41:19 da bənzər bir bəyanat var. Mən Samuel 2:35 var: Mən ona əmin ev inşa edəcək. Yeşaya 64: 8 var: Lord O, sən bizim ata incəsənət, biz gil və sən var potter.
Də Adəm Allaha və onun həyat yoldaşı üçün Rəbb Allah etdi dəriləri palto, və onlara geyindirdi. Yeremya 30:17 deyir: Mən sənin yaraların sənə şəfa verəcək. Yeşaya 7:20 Bu bəyanat var: Həmin gün Rəbbi bir ülgüc ilə qırxmaq edilir Kralı ilə, çay kənarında onların məhz, muzdlu Assuriya, baş və ayaq saç: və bu da edilir saqqal istehlak. Genesis 29:31 və bir mama ya kimi Allahın 30:23 danışmaq tibb bacısı. Yeşaya 34: 6 var: Rəbbin qılıncı qanla dolu, bu yağ edilir yağlılıq ilə, quzu və keçi qanı ilə ilə qoç böyrək yağ.
diş sən dağlar döymək, və onlara kiçik döymək, və qiyamət saman kimi təpələri olun.
Yəhuda övladları əl. Yeşaya 54:13 müəllim kimi təsvir edir: Və bütün sənin uşaqların Rəbbin tədris edilir. Və Yaradılış fəsil 3 güləşçi kimi onu təsvir. 45. II Samuel 22: 9 sözlərlə Allaha təsvir: Bir Burnundan tüstü və yanğın çıxdı onun ağız yemiş: coals tərəfindən alovlandı edilmişdir. Aşağıdakı kimi Amma Əyyub 37:10 ondan danışır: Allah şaxta nəfəs tərəfindən verilir: və nəfəsi suları hisslərinizdədir edir. 46. Huşə 5:12 var: Ona görə də mən bir güvə kimi, xoş Efrayim yanına olacaq çürümüş Yəhuda ev. Amma 13: eyni kitabın 7 bu bəyanat var: Ona görə də mən bir aslan kimi onlara olacaq: J bəbir kimi yol Mən onları müşahidə edəcək. 47. Mərsiyələr 3:10 var: O, pusuya yalançı bir ayı kimi mənə idi və bir aslan kimi gizli yerlərdə. Yeşaya 40:11 Bu təsviri isə: O, bir çoban kimi onun sürüsünü otaracaq. 48. Çıxış 15: 3 Allah deyir: Rəbb müharibə bir insandır. İbranilərə 13:20 Məktub deyir: Sülh Allah. 49. Yəhya 4: 8 var: Allah məhəbbətdir. Lakin Yeremya 21: 5 fərqli bir görünüşü var: Mən özüm bir uzanan əl ilə qarşı mübarizə edəcək və güclü qolu ilə, hətta qəzəb və hiddət, və böyük olan qəzəb.
reproduksiya Bu heretics urfounded və hətta absurd, vrong olunur. Müəllif var onları çoxaltmaq burada yalnız etirazları tərəfindən qaldırılmış ki, nümayiş Qarşı xristianlar hədis qaldırdığı kimi eyni zəif və absurddur qarşı heretics Müqəddəs. Bu Church authoriiies bu rədd ki, qəribə deyil absurd kimi etirazlar və səhv, lakin eyni etirazları irəli çəkinməyin Bu hadifhs qarşı. Belə fərqlər çox istəyən hər kəs xristian onları tapa bilərsiniz bol kitab. Müqəddəs çoxarvadlılıq, Köləlik və Ağalar Qanunun təkrarı 21:15 kitabı var: Bir adam bir sevimli və digər nifrət iki arvadı varsa. Köləlik kimi, biz Yeşua 9:27 aşağıdakı bəyanat tapmaq: Yeşua onlara ağac o gün hewers və camaat üçün və qurbangahı su tuman Lord, hətta bu günə qədər, yer o seçmək lazımdır.
Şənbə, Mənə ki, hər şeyi seçin və keçirilməsi almaq Mənim əhd; Hətta onlara mənim evdə verəcək və Mənim divarları bir yer və oğulları çox və daha yaxşı bir ad ərzində qızları. Mən onlara əbədi ad verəcək olmaması off kəsiləcək. Bu ayələr çoxarvadlılıq və köləlik icazə aydın və bunlar isə, Allah Hərəmağasına razı olduğunu göstərir xristianlar tərəfindən yanlış hesab. I Corinthians 1:25 bildirib: Allah ağılsızlıq insan müdrikliyindən daha üstündür, çünki; və Allahın zəifliyi kişilərdən daha güclüdür. Ezekiel 14 kitabı: 9 bu sözlərlə Allahın danışır: O bir şey danışıq Allah Peyğəmbər aldadılaraq, mən Rəbb Peyğəmbər aldatmışdır. Yuxarıdakı iki ayələr zəiflətmişdir, ağılsızlıq aid ortadaykən lıq və Allaha aldatma. John Clark, bu və ma._ səbəb sonra, digər hesabatları, qeyd:
yalançı və axmaq həm də yanan yanğın. Bu tərəfindən qəbul edilmişdir Paul. Allah bizim üçün bir istehlak yanğın.
Paul özünü İbranilərə 10:31 bildirib: Bu liv- əlinə düşmək dəhşətdir Allah ing. Buna görə də, tez belə bir Allah azadlıq olur daha yaxşı. Onun yalnız və sevimli oğlu həyat deyil mərhəmət və xeyirxahlıq gözləmək olar Onun əlində, təhlükəsiz Ona. Bu kitab təsvir Allahın etibarlı ola bilməz və etibarlı Allah; Əksinə, O, onların whims məhsuludur. O, reallıq ilə heç bir əlaqəsi yoxdur. O, hətta təhrif bildirilir öz peyğəmbərləri yol.
Bu heretics.l tərəfindən müxalifətin bu cür mümkün Bu Dialog əhatə Bəzi xəttləriylə Mövzu: Arqumentləri Təhrif
Christian Alimlər Qəbul The Encyclopaedia Britannica rəyi Bu Rees ensiklopediyası Watson öz Qəbulu Beausobre və Lenfant öz Rəy Pentateuch xristian Alimlər Views Yaqubun mektup və Vəhy Kitab Clement Qəbulu Protestant Alimlər Qəbul Alman Alimlər Qəbul Salnamələr mövzusunda Views Incil doğru Müsəlman Attitude Müsəlman Alimlər Rəy İmam ar-Razi Rəy İmam əl-Qurtubi rəyi Əl-Maqrizi rəyi Incil həqiqiliyini iki Claims Birinci iddia Cavab Clement öz Letter The Source Clement öz məktubu ikinci Keçid Clement Üçüncü Keçid Ignatius məktubları İznik toplardan İkinci iddia Cavab Luka İncili Paul görüldü deyil Müqəddəs İnsan Distortion Müqəddəs Mətn dəyişiklik Müqəddəs Mətn Əlavələr Müqəddəs Mətn nöqsan Misleading Protestant hesabatlarının yalanlama İlk çəkişmə Qeyri-xristian Alimlər Müşahidələr Azğın Christian Alimlər Müşahidələr Xristian ilahiyyatçıları müşahidələr İkinci çəkişmə Əhdi-Ətiq Yarımçıq Kitablar Müqəddəs Bəzi Kitablar həqiqət müxtəlif Rəylər Üçüncü çəkişmə Dördüncü çəkişmə Müqəddəs tarixilik Müqəddəs Qədim Velsions Müqəddəs ləğv Bibliya dəyişikliklər Saxta Təbiət Aradan qaldırılması birinci şərti Biblical nümunələri Nəticələr Müqəddəs aradan qaldırılması İkinci Kind Üçlüyün İnnovasiya Trial Trinity Biblical ayələri şərhi Məsihin Özü tərəfindən Trinity Nuh Üçlüyün lehinə xristian arqumentləri İmam Raazi və bir Priest arasında Debat Möcüzəvi Nitq və Style Quran
Birinci İlahi keyfiyyəti: Quran Natiqlik Quran İkinci İlahi keyfiyyət Quran Üçüncü İlahi Quality: The Predictions Quran Dördüncü İlahi Quality: bilmə Keçmiş Hadisələr Quran Beşinci İlahi keyfiyyət Quran Altıncı İlahi keyfiyyət Quran Yeddinci İlahi keyfiyyət Quran Səkkizinci İlahi keyfiyyət Quran Doqquzuncu İlahi keyfiyyət Quran Onuncu İlahi keyfiyyət Quran XI İlahi keyfiyyət Quran on İlahi keyfiyyət Nəticələr , Quran Revealtion tədricən Təbiət , Quran Mətn təkrar Qurani-Kərim xristian etiraz İlk Etiraz İkinci Etiraz: arasında ziddiyyətlər Quran və Müqəddəs Üçüncü etiraz Dördüncü Etiraz Beşinci Etiraz Müqəddəs ənənələri orijinallığının Müqəddəs Oral Ənənə Ştatları Bu أ¹ ladith Collections tarixi lew Quran və Hədis arasında fərq Müqəddəs ənənələr qarşı Qaldırılmış etirazlarını İlk Etiraz Bu ladiths qarşı ikinci etiraz Üçüncü etiraz Dördüncü Etiraz Beşinci Etiraz Müqəddəs çoxarvadlılıq, Köləlik və Ağalar Yüklə 0,63 Mb. Dostları ilə paylaş:
|