Pifagor qanday ta’limoti asosida olamdagi xamma narsaning jisman va ruxan qarindosh ekanligini isbotlashga uringan?
A) Tabiatdagi jamiki narsalarda jonning mavjudligi ta’limoti
B) Insondagi ruxning ma’lum muddatdan so’ng boshqa narsalarga ko’chishi ta’limoti
V) Muhabbat va nafrat raqobati
G) Insonning bir necha bor tug’ilishi ta’limoti
Dunyoni o’zaro murosa muvozanatida saqlashga da’vat etuvchi sosiologik qarashlar sifatida insoniyat tarixida muayyan rol o’ynaydigan antik davri sosiologik ta’limoti?
A) Jamiyat xodisalarini o’zaro birlashtiruvchi va ajratib yuboruvchi ikki kuch boshkarib turadi. Kishilarni uzaro birlashtiruvchi, ularni eng insoniy faoliyatga boshlovchi kuch — muxabbat bulib, odamlarni ajratib yuboruvchi kuch bu — nafrat, xasad, joxillikdir
B) Inson faoliyati uning yaxshilik, savob, oriyat, insof xakidagi tushunchalari mazmunidan iborat bulib, bu -tushunchalarni shaxs qanday tushunishi katta axamiyatga ega. Shunday ekan, inson faoliyatini yaxshilash uchun uning fe’l-atvorini va tarbiya tug’risidagi karashlari, tushunchalarini tartibga solish zarurdir
V) olam abadiy bo’lib, insondagi rux ma’lum muddatdan sung boshka narsalarga ko’chadi shu sababli olamdagi xamma narsa jisman va ruxan karindosh
G) O’zaro murosada va muvozanatda saqlab turuvchi omil bu – suvdir, chunki butun olam suvdan yuzaga kelgan
Ilm qilish bu befoyda mohiyatlar xususida baxs yuritish emas, balki uni inson ongiga xizmat kildirishdan iborat, deb bilgan mutafakkirni toping?
A) Geraklit
B) Empedokl
V) Sukrot
G) Arastu
Aristotelning davlat va jamiyatni mukammallashdan iborat sosiologik konsepsiyasini ko’rsating?
A) davlat — fukaro — inson
B) donishmandlik – jasorat – xar ishda okilona me’yorni saklay bilish
V) tafakkur – ijod – komil inson
G) Faylasuf – fuqaro – jamoa –davlat
