"Təsvib"i Ömər'in Uydurması Şübhəsi

ni əmr etmişdir. İbn Abdilbərr və əl-Bâcî bu iza-

ha  üstünlük  veriblər  və  əz-Zurqâni  bunun  qaçı-

nılmaz bir izah olduğunu demişdir. Mənə görə də 

ən əsaslı izah budur.”

[14]

 

   Bu izah ona görə qaçınılmaz bir izahdır ki, pey-

ğəmbərin  (sallallahu  aleyhi  va  səlləm)  zamanın-

da  təsdiq  olunmuş  bir  Sünnət  olmuş  və  Sad  əl-

Qaraz ailəsi bu Sünnət'i Mədinə'də daima tətbiq 

etmişdir. Xəlifə Ömər’in (radiyallahu anh) Mədi-

nə'də yaşadığı halda belə bir Sünnət'dən xəbərsiz 

olması mümkün deyildir. 

   Şiə'lər  həmçinin  əş-Şəvkâni’nin 

“Neylul-Əvtar” 

kitabında  nəql  etdikləri  bir  sözü  gətirməyi  çox 

xoşlayırlar.  əş-Şəvkani  deyir: 

“əl-Bəhr" 

kitabında 

deyilir: “Bunu Ömər uydurmuş və oğlu bunun bi-