Тофиг щаъыйев

   

 

375 

ФЦЗУЛИ  ДИЛИНДЯ  ТЯШБЕЩЛЯР 

 

Фцзули  дилинин  няйиндян  данышсан,  орада  Фцзули  эюрцнцр. 

Фцзули  дилинин  няйини  тящлил  етсян,  орада  Фцзули  мцкяммяллийи 

эюрцняъякдир.  Фцзули  сяняти  башдан-баша  сяняткарлыгла 

йоьрулуб,  мцдрик  камал  юрняйидир.  Фцзули  дцщасынын 

камиллийини,  Фцзули  бядиилийинин  шащ  нцмунясини  щансыса  бир 

мисрасында, бир бейтиндя, щансыса бир гязялиндя, бир гит‘ясиндя, 

щансыса  бир  жанрында,  бир  образында  эюрмяк  бир  аьлаэялмяз 

мцбалиьядир.  Фцзули,  щярфиндян,  щеъасындан  тутмуш,  ян  кичик 

щяъмли ясяриндян тутмуш ян щяъмли ясяриня гядяр ейни дяряъядя 

камилдир.  Фцзули  дилинин  адилийиндя  гейри-ади,  дярин  фялсяфи 

мцкяммяллик  вар,  онун  ян  гейри-ади  фялсяфи  ифадясиндя  ади, 

садя  хялгилик  няфяс  алыр.  Онун  тяшбещ  йарадыъылыьы  да  ейнян 

белядир – мцкяммял, фялсяфи, гейри-ади вя садя, хялги, ади.   

Фцзулинин  тяшбещляриндя  халгынын,  ъямиййятинин  эцндялик 

щяйаты,  фялсяфи  интеллекти  якс  олунур.  Онун  тяшбещляриндя 

мцгайися  олунанлар,  бянзяйянля  бянзядилянляр  бир-бириня  ишыг 

салыр,  бир-бирини  уъалдыр,  бир-бирини  таныдыр,  ъар  чякир,  тарихинин, 

етносунун  шяряфини  портретляндирир,  тяшбещляри  иля  онун  дилиндя 

тябият,  ъямиййят  ъанланыр,  йа  эцлцмсяйир,  йа  щязинлийи  иля 

дцшцндцрцр. «Юйля сярмястям ки, идрак етмязям дцнйа нядир» 

дейиб Нйутонун ганунлары иля йашайан дцнйаны (Аристотелин вя 

Низаминин ганунлары вар олан нисбятян кичик ъямиййят дцнйасы 

да  бу  бюйцк  Дцнйанын  ичиндядир)  юз  сярмяст  (яслиндя  ян 

мцдрик  фялсяфя  билдиклярини  цмумиляшдирмяк  цчцн  инсаны 

ятрафдан еля тяърид едир, «мян»инин ичиндя дцшцнъяйя гярг едир 

ки,  илк  эюрцнцшдя  ятрафына  еля  лагейд  эюстярир  ки,  инсан  мящз 

сярмяст эюрцнцр – яслиндя бу щалда Фцзули дцнйанын ян надир 

Щамлет тяшбещини йарадыр – юз айыг идракыны сярмястлик гатында 

таъландырыр) идракы иля тящлил етмякдян данышан Фцзули бирдян бу 

Танры  уъалыьындан  ийня-сап,  ъящря-иплик  мяишятинин  ичиндяки 

романтикайа  эирир  –  бюйцк  фялсяфянин  фязасындакы  романтик 

идракла  ъямиййятин  тяр  гохусу  верян  зящмят  материкиндяки 

прозаик интуисийа тялгин едян ямяйин поетикасы арасында рабитя 

йарадыр  вя  буну  бир  тяшбещин  адилийиндя  ифадя  едир,  «ашиг 

олдуьу бир эцли-ря‘на»дан эилей шяклиндя дейир:  

 

376 

Бу ня ишдир ки, бизи иэня кими инъялдцб, 

Салыр иплик кими щяр дям бир узун севдайя! 

Йаха чак едяни башмаг кими салыр айаьа, - 

Ей Фцзули, баг онун етдийи истиьнайя. 

 

«Ийня кими инъялтмяк» ифадяси – тяшбещи халгдан эялир, халг 

дцшцнъясинин  мящсулудур,  анъаг  севданын  интящасызлыьыны 

кяляфдян,  йумагдан  ачылан,  ачылдыгъа  гуртармаг  билмяйян 

иплийин  узунлуьу  иля  мцгайися  етмяк  Фцзулинин  ишидир.  Щятта 

биринъи  тяшбещ  халгдан  эялся  дя,  ашиглийин  вя  ешгин  беля 

мцгайисяси,  ашигин  ийняйя,  ешгин  иплийя  бянзядилмяси  Фцзули 

дцшцнъясинин  вердийи  мейвядир.  «Гашын  йайындан  хядянэин 

кими инъялдим» дейяндя ийнядян дя зяриф инъялик верилир – 

ашиг-

хядянэ.  Бурада  хядянэ  (ох)  дейяндя  кирпик  нязярдя  тутулур. 

Лцьят тяркиби эюстярир ки, бу тяшбещ кцбар ящвалына мяхсусдур. 

Йахуд:  ашиглик  али  хислятдир,  ашиг  уъа  варлыгдыр;  ашиг 

мя‘шугясиня  йалварыб  айаьына  дцшмяйи  яскиклик  билмир,  бу, 

Фцзули  демиш  «ашиглик  иши»нин  ади,  нормал  ямялиййат 

айинляриндиндир.  Фцзули  беля  мя‘наландырыр  ки:  бу,  мя‘шугянин 

наз  формасыдыр  ки,  ондан  ютрц  йахасыны  йыртан  ашиги 

башмаг 

кими  айаьа  салыр.  Бу,  Фцзулинин  цмуми  ашиг-мяш‘угя 

консепсийасыдыр ки, дейир: 

Сярвярлик истяр исян, цфтадялик шцар ет 

Ким,  дцшмядян  яйаья  чыхмады  башя  бадя  –  уъалыг,  башчылыг 

(сярвярлик) истяйирсянся, ашаьылыьы, айаьа енмяйи (цфтадялик) шцар 

еля,  чцнки  ички  айаьа  (бадя  габына)  тюкцлмядян  баша  чыха 

билмяз, йя‘ни баша чякилмяз, ичиля билмяз. 

Бу да дцнйа щармонийасынын, дцнйанын мизан-юлчцсцнцн, 

мя‘няви-психоложи  таразлыьын  бир  мяишят  щадисясинин  цстцндя 

гурулмасына бир нцмуня:  

 

Тяразуйи

-яйари-мющнятям базари-ешг ичря, 

Эюзцм 

щяр дям долуб, мин дашя щяр саят дяэяр башум. 

 

Дярин  фялсяфи-психоложи  йашаныш  бир  таъирин  дилиня  мяхсус 

сюзлярля ифадя олунур: 

Ешг алями «ешг базары» адландырылыр; Ашиг 

гызыл-эцмцшцн  чякисини  дягигликля  юлчян  дашын  (яйар)  тярязисиня 

бянзядилир – ешг базарында мющнятин чякисини бцтцн инъялийи иля 

юлчян 

даш-тярязи. Ашигин эюзцнцн щяр ан йашла долуб-бошалмасы 

 

377 

базарда  тярязи  эюзцнцн  щяр  ан  долуб  бошалмасы  иля  мцгайися 

олунур,  тярязинин  эюзцня  чяки  дашынын  гойулмасына  «щяр  саат 

башым  мин  даша  дяйяр»  дейир  –  башы  тез-тез,  щяр  саатда  мин 

дяфя  даша  дяйирся,  демяли,  бу  ешг  базарында  эцълц  мющнят 

алвери  эедир,  йя‘ни  ашиг  щяр  дягигя  йени-йени  дярд-гям-кядяр 

чякиси  иля  йцклянир.  Бу  мягсядя  уйьун  башга  бир  тяшбещ 

мющнят-гызыл.  Бир  щалда  ки,  мющнят 

гызылы  чякян  дашла  (яйарла) 

юлчцлцр,  гызыл  тярязисиндя  чякилир,  демяли,  икиси  ейни  дяйярдя 

гиймятляндирилир.  Ешгин  вердийи  бялаларын,  ашигин  чякдийи 

кядярлярин – бу али емосионал йашанышларын беля ади мяишят дили 

иля ифадя олунмасы бир даща эюстярир ки, Фцзули мящз эениш халг 

кцтляси цчцн йазмышдыр. 

Йахуд:  

 

Эцн батуб, улдуз чыхар санмын ки! Эюй дещганынын 

Эеъя ащим даьыдар эцндцз йыьылмыш хирмянцн. – 

 

(санмайын ки, эцн батар, улдуз чыхар. Эюй дещганынын эцндцз 

йыьылмыш хырманыны эеъя ащым даьыдар). Ики тяшбещ вар: 1.  Эюй 

дещганы  -  Аллащ.  Бу,  интеллектуал  тяшбещдир.  Фцзули  илк  дяфя 

Танрыны зящмяткеш образы кими тягдим едир; 2.  Улдуз-буьда – 

гызылы  буьдалар  улдуз  олуб  эюйя  сяпялянир,  бу,  мяишят 

тяшбещидир.  Гейри-ади  бядии  лювщядир,  щям  дя  мяишят 

гайьыларындан  хябярсиз  оланлар,  якин-бичин,  хырман  тясяввцрц 

олмайанлар бу тяшбещин поезийасыны лазымынъа дуйа билмязляр. 

Бу, кяндли щяйатынын поезийасыдыр. 

Кюнцл вя эцл чох зярифликля бир-бириня бянзядилир – анъаг бир 

яламятля  онларын  уйьунлуьу  эюрцнцр:  кюнлцн  ачылмасы 

мяъазында вя эцлцн ачылмасы кими мцстягим тябият щадисясиндя 

ейни ящвал йашаныр – эцлцн ачылмасы инсанда хош ящвал йарадыр, 

мя‘шугянин вцсалынын ляззяти ашигин кюнлцнц эцл кими ачыр: 

 

Щяр эцн ачыр кюŋлцми зювги-вцсалын йенэидян, 

Эярчи эцлляр ачмаьа щяр илдя бир новруз олур. 

 

Вя  мараглыдыр  ки,  щям  дя  мя‘шугя  бащара-новруза 

бянзядилмиш олур: новруз-бащар илдя бир дяфя эцл ачдырыр, анъаг 

сян мяним цчцн щяр эцн бащарсан, бащар тяравятисян.  

 

378 

Бурада  Лейли  юзцнц  гюнчяйя  бянзядир;  аьзын  зярифлик 

яламяти кими гюнчяйя бянзядилмяси йайылмыш щалдыр. Анъаг бу 

бянзятмя  тамам  башга  гцтбдяндир;  бурада  аьыз  йох,  бцтцн 

ъан-бядян гюнчяйя бянзядилир: 

 

Гюнчя

 кимийям мяни-пяришан, 

Аьзым

 тутулу, ичим долу ган. 

 

Бу бянзятмя халг ичиндя сюйлянян бир ифадянин гаршылыьыдыр 

–  бир  сирри  эизли  сахламаг  мягамында  дейирляр:  «Аьзым  долу 

ган  олса,  тцпцря  билмярям».  Лейли  Зейдя  дярдини  беля  дейир: 

Сиррими  шама  ачсам,  Кюлэямля  мин  ъанчякишмям  олур; 

цряйимин  гямини  кюлэямя  сюйлясям,  шамын  щясядиня  мцгабил 

олурам;  ня  мяктуб  йазмаьа  ихтийарым  вар,  ня  сиррими  ярз 

етмяйя сирдашым вар. Вя ардынъа да: «Гюнчя кимийям…». Щяр 

щалда  эюрцнмямиш  тяшбещдир  вя  эюрцнцр,  халгдан  эялир.  Бу 

щалда  ися  гюнчяйя  бянзятмя  тябиидир:  гюнчянин  аьзы  гапалылыьы 

иля  «ган  иля  долу  кюнлцн  тутулмасы»  там  уйьундур,  щям  дя 

бурада  бянзятмя  васитяси  дя  халг дилиндян  эялир  –  гюнчя  сифяти 

«гюнчя  кими»  демякдир: 

Хунаб  гямиля  долды  кюŋлим,  Гюнчя 

сифяти 

тутулды кюнлим.  

Мяънун  чюлдя-бийабанда  щейванлар,  гушлар  арасында  айаг-

йалын,  башы  ачыг  эязир,  гушун  онун  башына  гонуб  ганадыны 

эярмяси папаьы явяз едир: 

 

Нищали-дярддир Мяънун, йер етмиш сайясиндя ащу,  

Башында гуш ганады бюрк, яйаьында сяласил су. 

 

Мяънун юзц дя дярд аьаъыдыр, кюлэясиндя ащу йер тутур. 

Фцзули  юз  ашиглийини  ешг  сечмяляри  ичярисиндя  ян  чох 

Мяънунла мцгайися едир: 

 

Ешг намуси мянц Мяънуня дцшмцш лаъярям, 

Гям йцкцн ъякмякдяйиз мян бир заман, ол бир заман. 

 

Сцрди Мяънун нювбятцн, инди мяням рцсвайи-ешг, 

Йагшы дерляр: щяр заман бир ашигцŋ дювраныдур. 

 

 

379 

Ясири-дярди-ешгц мясти-ъами-щцсн чог, анъаг 

Бизиз мяшщур олан: Лейли саŋа, Мяънун маŋа дерляр. 

 

380 

Гылды Мяънун кими чохлар щявяси-ешг, вяли 

Доймады кимся мяни-бисярц падян гейри. 

 

Вя нятиъя е‘тибариля юзцнц даща йцксяк тутур вя Мяънуну 

юзцня бянзядир, юзцнц она тяшбещ дайаьы эюстярир: 

 

Мяндя Мяънундан фцзун ашиглик исте‘дады вар, 

Ашиги-садиг мяням, Мяънунун анъаг ады вар.  

 

Мцгайисядя  бюйцклцйцнц  дилиня  эятирся  дя,  Мяънунун 

ешгиня  щюрмятля  йанашыр,  анъаг  Фярщады  юзцндян  мин  дяфя 

яскик тутур: 

 

Олсайды мяндяки гям Фярщади-мцбтяладя, 

Бир ащ иля верярди мин Бисцтуни бадя. 

 

Мяънунун дярдиня щюрмятин нятиъясиндя Фцзули бир гейри-

ади тяшбещ йарадыр – мишки, эюзяллярин йахасына, сачына гонан 

ятири Мяънуна бянзядир: 

 

Уйуб ащуйя дцшди мишк Мяънун тяк бийабаня, 

Нола чяксян аны зянъири-зцлфи-янбяряфшаня. 

 

Мцгайися бир нечя мяртябядя эедир: 

 

Бир эеъя ки зцлмяти-зийасуз 

Зцлфи-шяби етди бцргейи-руз. 

 

-  эеъянин  гаранлыьы  чахмаг  дашынын  (зийасуз)  зцлмятиня 

(гаралыьына)  бянзядилир; 

сач-зцлф  эеъя  иля  мцгайися  олунур; 

эеъянин  зцлфц  эцндцзцн  цзцня  чякилмиш  пярдядир  –  мятляб 

будур:  гара  чахмаг  дашы  бир-бириня  чахыланда  гыьылъым  верир, 

бу  она  бянзяйир  ки,  эюзялин  цзцндян  зцлфцнц  кянар  едясян: 

эеъя  чякилир,  эцндцзцн  цзцндян  пярдя  эютцрцлцр,  сящяр  ачылыр. 

Тябият  инсанлашдырылыр.  Классик  ше‘римиздя  эюзялин  сачы  эеъя  иля, 

булудла, цзц эцндцзля мцгайися едилир – сач йыьылыр, цз ишыгланыр, 

йя‘ни  эеъя  эедир,  сящяр  ачылыр.  Фцзулинин  тяшбещи,  эюрцндцйц 

кими, бир сцжетя дюнцр.  

 

381 

Дцнйа, ъямиййят Фцзулидя о дяряъядя аналитик эюрцнцр ки, 

тяшбещляр рясм албому кими сящифялянир, ейни сифятдя нящайятсиз 

рянэляр,  зянэин  ъизэиляр  эюрцнцр  вя  бу  сифят  бцтцн  бу  рянэ  вя 

ъизэилярля  ейни  дяряъядя  эюзял  вя  тябии  гавраныр  –  Лейли  вя 

Мяънунун  портрет  албомларындан  бир  силсиля,  юзц  дя  вярдиш 

етдийимиз  цзря  «Лейли  филан  кими»,  «Мяънун  филан  кими»  йох, 

халг данышыг дилиндяки «демя» гялиби иля: 

  

Лейли 

демя – шям’и-мяълисяфруз, 

Мяънун 

демя – атяши-ъиэярсуз. 

Лейли 

демя – ъяннят ичря бир щур, 

Мяънун 

демя – зцлмят ичря бир нур. 

Лейли 

демя – ювъи-щцсня бир мащ, 

Мяънун 

демя – мцлки-ешгя бир шащ. 

Лейли 

демя – бир йеэанейи-дящр. 

Мяънун 

демя – бир фясанейи-шящр. 

Лейли

 – чямяни-бяла нищали, 

Мяънун

 – фяляки-вяфа щилали. 

Лейли 

– сяфи-ящли-щцсн ямири, 

Мяънун

 – сяри-куйи-гям фягири… 

 

Бу портрет мцкяммяллийиня эюря Фцзули юз сюзцнц, ше‘рини 

Лейли вя Мяънун дяряъясиндя камил эюрмяк истяйир вя сянятини 

онлара тяшбещ эятирир: 

 

Лейли кими ляфзими диляфруз ейля, 

Мяънун кими нязмини ъиэярсуз ейля. 

 

Юрняклярдян дя эюрцндцйц кими, тяшбещляндирмядя Фцзули 

щамы  кими  кюмякчи  сюзлярдян  дя  (

кими,  тяк)  истифадя  едир, 

яксярян  дя  мцгайися  олунанлары  йан-йана  гойуб  эюстярир. 

Сюзцнц  ади  играр  кими  дейир:  Сяни  мяляк  эюряли  йазмаз  олду 

ешги  эцнащ  –  сян=мяляк;  Эцлшяни-ьям  няхлийцз,  пярвярдя  аби-

дидядян  –  шаирин  «мян»и  =  гям  эцлшянинин  аьаъы;  Ящли-тяркин 

гулуйуз,  олдур  бизя  ъандан  язиз,  Йусиф  ися  худфцруш,  онунла 

йог базарымыз – поетик мян = гул, Йусиф пейьямбяр = алверчи. 

Башга  мягамда,  бир  гязялин  ичиндя  «лирик  мян»  бянзятмя 

гошмасиля ейни вахтда бир-бириля ялагяси олмайан бянзямязляря 

 

382 

бянзядилир: дцнйа тяк, афитаби-алямара (дцнйаны бязяйян эцняш) 

тяк,  Мясища  тяк,  Фярщади-шейда  тяк,  Мяънуни-рцсва  тяк,  тавус 

тяк,  янга  тяк,  дярйа  тяк  (щяр  щявадан  олма  шурянэиз  дярйа 

тяк). Варлыглар вя мцъярряд анлайышлар арасында Фцзули щамынын 

эюрдцйц  вя  щеч  кясин  эюрмядийи  бянзярликляр,  уйьунлуглар 

эюрцр,  щятта  бя‘зян  мя‘наъа  зидд  олан,  бир  арайа  эятирилмяси 

эцнащ  сайылан  шейляри  бир  тяшбещ  мцстявисиня  эятирир.  Бир 

нечясини саймагла кифайятляняк: 

Йарын  гапысынын,  мящлясинин  торпаьы  –  Кя’бя:  Хаки-куйиŋ 

Кя’бяйя нисбят гылан билмязми ким, Бунда щяр дям, анда бир 

нювбят олур тяваф; 

Эцн-эцзаран  –  тцстц  вя  ашигин  тагятдян  дцшмцш  бядяни  – 

чюр-чюп:  Гарарыбдур  тцтцн  тяк  рцзэарум  ол  зямандан  ким, 

Тяним хашакиня одлар урубдыр бярги-щиърануŋ; 

Билийин  (биликлинин)  тямкини  –  лаля  йарпаьы;  дювлятин  тя’сири  – 

сярвин  суда  якси:  Йелдя  бярэи-лаля  тяк  тямкини-даниш  бисябат, 

Суда якси-сярв тяк тя’сири-дювлят важикун; 

Диггят  ящли  – эюз йашы: Ганы эюз йашы кими ящли-нязяр ким, 

йцэцрцб  Бир  ичим  су  веря  дясти-ьямин  аварясиня  (ашигин  эюз 

йашынын сцр‘яти) эюстярилир – сел кими эедир);  

Эюзялин  гядди-сярв,  гашы-нун  –  эюз  бябяйи  нюгтяси  (яряб 

ялифбасында  н    ن    ),  алнында  да  халы  йеня  нун  щярфинин  нюгтяси 

(алын  гювсвари  олдуьу  цчцн):  Нищали-сярвдир  гяддиŋ,  гашыŋ  нун 

ол нищал цзря, Мисали-нюгтейи-нун халыŋ ол мишкин щилал цзря;  

Илан  –  сцнбцл,  илан  –  арзу  ипинин  уъу:  (Мяънун)  Щяр  лящзя 

алуб  ялцня  бир  мар,  Хцрсянд  олубан  дейирди  ол  зар:  «К‘ол 

сцнбцли-мишкбуйи тутдум, Сярриштейи-аризуйи тутдум»; 

Хятт  (йазы)  –  орду,  сятир  –  маариф  аьаъынын    мейвяси: 

Ляшкяри-ьям  дяф‘иня  сяф-сяф  хцтути  бир  чяри,  Филмясял,  щяр  сятри 

бир няхли-мяариф мейвяси. 

Ъанан  –  Аллащ:  бу  тяшбещ  Фцзули  фялсяфясини  айдын  шякилдя 

ифадя 

едир. 

Онун 

тясяввцф 

предмети 

 

пярдясиз, 

рямзляшдирилмядян  ашкар  эюрцнцр.  «Ъаныны  ъанана  вермякдир 

камалы ашигин» - йя‘ни Ашиг Аллащы гябул едян, бцтцн ямялляри 

иля  она  говушмаьа  чалышан  вя  бу  истяйя  лайиг  олан  инсандыр. 

Демяли, Аллащ бу Ашигин ъананыдыр. Бир даща мя‘лум олур ки, 

Фцзулинин  гязялляриндяки,  «Лейли-Мяънун»ундакы  бцтцн 

ъананлар  тяк  олан  Танрыдыр  вя  бцтцн  Ашигляр  дя  мящз  ону 

 

383 

севян  инсанларын  образыдыр;  ашиглик  дя,  ешг  дя  Ашигля  бу 

Ъананын  кясишян  рущудур  –  ямяли  салещ  инсанла  Улу  Танры 

арасындакы севэидир. Бир даща айдын олур ки, Лейлинин адындан 

Мяънуна  дейилян  бу  сюзляр  мя‘шугя-гадынын  севдийи  оьлана 

дедийи сюз дейил, Аллащ-Ъананын юз севимли бяндясиня сюзцдцр: 

«Ей эцл, мян ъам тутам, дейям ки, «эял, ал», Сян дурмайасан 

айаья филщал». 

Эюзля кюнцл – вятян; йарын мящялляси, астанасы – вятян; фяна 

мцлкц  –  вятян:  Нярэисин  фикри,  Фцзули,  эюзц  кюŋлцмдя  эязяр, 

Тутар  ащу  вятян  ол  йердяки,  отлу,  сулудур;  Едямян  тярк, 

Фцзули,  сяри-куйин  йаруŋ  –  Вятянимдцр,  вятянимдцр, 

вятянимдцр,  вятяним;  Та  ъцнун  ряхтин  эейцб,  тутдум  фяна 

мцлкин вятян.  

Вятян  анлайышы  Фцзулидя  бцтцн  иътимаи,  сийаси,  щцгуги 

мя‘насы  иля  бу  эцн  дцшцндцйцмцз  мя‘нададыр,  А.Сящщятин 

ишлятдийи  гаврамдадыр.  Фцзули  йарынын,  севэилисинин  айаьынын 

алтындакы торпаьы, онун йашадыьы мяканы ян мцгяддяс йерлярля 

(Кя‘бя,  ъяннят)  мцгайися  едир  вя  йцксяк  тутур.  Бу 

тяшбещляриндя  ифадя  едир  ки,  вятяни  онун  цчцн  ян  мцгяддяс 

мяфщумдур. Бу бахымдан фяна мцлкцнц вятян тутмасы онун 

мянтигиня  зидд  эюрцня  биляр,  анъаг  йох:  яввялян,  о,  ъцнун 

палтарыны  (ряхтини)  эейиндийи  цчцн  бяраят  газаныр;  икинъиси, 

мцстягим  мя‘нада  вятян  «бу  дцнйа»  демякдир  –  демяли,  о 

мящз  вятян  севэиси  иля  бу  дцнйадан,  «фяна  мцлкц»ндян 

йапышыр.  «Дибачя»синдяки  бу  мягамда  да  вятян  мцстягим, 

доьум йери, йашайыш мяскяни мя‘насындадыр: «… е‘тибари-вятян 

исте‘дади-затя тя‘сир етмяз».



 

Инсан  -  гялям:  О  адам  гялям  кими  авара  олсун  ки,  онун 

гялями  маариф  бинасынын  кцлцнэцдцр  (фарсъа  гит‘ясиндян  ики 

                                                 



 Вятян Фцзули цчцн о гядяр язиздир, щям дя дярд, нискилдир ки, мисалларда, 

эюрцндцйц  кими,  «мягам  тутмаг»,  «гярар  тутмаг»  йериндя  «вятян 

тутмаг»  дейир.  Фцзули  вятянини,  ата  йурдуну  эюрмяйиб,  Кярбялада 

доьулуб. Еля бил ону дцнйайа эятиряндя анасы, неъя дейярляр, ушаг цстцндя 

юлцб,  Фцзули  анасыз  бюйцйцб.  Она  эюря  юмрц  бойу  анасызлыг,  йя‘ни 

вятянсизлик нискили иля йашайыб вя буна эюря ян аьрылы, ян мунис анларда вятян 

кялмясини ишлядир; бунунла да вахтсыз юлмцш анасыны, йя‘ ни цзцнц эюрмядийи 

вятянини йадына салмыш олуб. 

 

384 

мисранын тяръцмясидир: Бад сярэяштя бясани-гялям он бисярц па 

ки, бцвяд тишейи-бцнйади-мяариф гялямяш).  

Бир  чох  щалларда  Фцзули  айры-айры  яшйалары  йох,  бцтюв 

мянзяряляри гаршылашдырыр: Сцбщ тяк чак ет, Фцзули, pирящян ешг 

ичря ким, Билмяйя кимся эирибанундан анын дамянцн (Фцзули, 

ешг ичря кюйняйи сцбщ кими ач ки, кимся онун йахасы иля ятяйини 

айырмасын) – синянин аьлыьы сцбщцн ишыьына бянзядилир. Фцзулинин 

тяшбещляри тцкянмяздир. Гаврайышы яйаниляшдириб асанлашдырмаг 

цчцн шаир тяшбещлярля данышыр. Бядии дилиндя щеч бир ядяби фигур 

Фцзулинин  ъямиййят,  тябият,  инсан  психолоэийасы  щаггында 

дцшцнъясини  тяшбещляри  гядяр  аналитик  дяринликля  вя  айдын 

шяффафлыгла  ифадя  едя  билмяз.  Тябият  вя  ъямиййятдя  уйьун 

системляр  вя  уйьун  моделляр  вар.  Тяшбещ  бу  уйьунлугларын 

цстцндя дурур. Тяшбещин мянтиги ясасыны бу уйьунлуглар тяшкил 

едир.

*

 Фцзули бу уйьунлуглары зяррябинля эюрцр.      

 

        

                                                 

* 

Советляр Иттифагында рус олмайан, хиристиан олмайан, щятта тцрк олан  йе-

эаня  адам  –  Крым  татары  Ящмядхан  Султандыр  ки,  ики  дяфя  Совет  Иттифагы 

гящряманы адыны алыб (щяля христиан олмайа, щяля тцрк ола). Дейирляр, о, 5-6 

дяфя олмалыймыш. Онун вердийи норманы – вурдуьу дцшмян тяййаряляринин 

сайыны юз дюйцш-учуш йолдашларынын адына йазырмышлар ки, йер  батмасын. Бу 

тяййарячи  дцшмянин  дястя-дястя  тяййарялярини  пярян-пярян  салыр  вя  щяр 

учушда  бир  нечясини  вурурмуш.  Буна  неъя  беля  асанлыгла  наил  олдуьуну 

сорушдугда  дейиб:  «Атам  мяня  ушаг  вахты  эялян  атлы  дястялярин  ичиндя 

апарыъы  атлыны  сечмяйи  юйрядиб  –  ейни  гайда  иля  щавада  гаршыма  эялян 

тяййаря  дястясинин  ичиндя  апарыъыны  таныйыб,  маневрля  ону  вуруб  сырадан 

чыхарырам,  галанлары  юзцнц  итириб  эери  дюняндя  онлары  архадан  вурмаг 

асанлашыр».  

 

385 

ФЦЗУЛИНИН ДИЛИНДЯ ЛЯФФЦ НЯШР 

 

Фцзули йыьъамлыьа хцсуси диггят йетирир. О, шякилчидян сюзя, 

сюз бирляшмясиндян ъцмляйя гядяр гянаят апарыр: 

Дювран истяр 

ки,  хар  ола  нязм.  Бииззятц  е‘тибар  ола  нязм,  -  би  юн  шякилчиси 

ейни дяряъядя е’тибара да аиддир. 

Ей дейян ьейря кюŋцл вермя, 

ганы  мяндя  кюŋцл…  -  инди:  гейрисиня.  Щямчинин  фели  сифят 

субстантивляшир  вя  субйекt  сюзц  дя  якс  етдирир.    Йыьъамлыьын 

типик  нцмуняси  ляффц  няшр  цслуби  фигуру  иля  реаллашыр. 

Анлайышларын  мянтиги  рабитяси  грамматик  ялагянин  системиндя 

якс  олунур.  Бу  ямялиййатла  бир  нечя  ъцмля  явязиня  бир  ъцмля 

ишлянир,  йахуд  ялагяляндириъи  лексик-морфоложи  васитяляр  ихтисар 

олунур.  Нцмуняляр: 

Ол  гядц  рцхсардур  шцмшадц  нясринцм 

мянцм;  Дящянц  гяддц  рцхцн  гюнчявц  сярвц сямяним; Дудц 

яхэярдир мана сярв иля эцл, ей баьибан, Нейлярям мян эцлшяни, 

эцлшян  сана,  эцлхян  мана.  Эюрцндцйц  кими,  ляффц  няшр 

тяшбищляндирмя  просесиндя  чевиклик  йарадыр,  чох  материал 

ишлянмясинин  гаршысыны  алыр.  Бянзяйянлярля  бянзядилянлярин 

синтактик  ардыъыллыьы  мянтиги  ялагянин  ачарына  чеврилир. 

Биринъидя: 

гяд-шцмшад,  рцхсар-нясрин;  икинъидя:  дящян-гюнчя, 

гядд-сярв,  рцх-сямян;  цчцнъцдя:  дуд-сярв,  яхэяр-эцл  ялагя-

координатлары  оху  просесиндя  асанлыгла  эюрцнцр  вя  гавраныр. 

Ляффц няшр бир нечя мярщяляни ящатя едя биляр. Мясялян, цчцнъц 

нцмунядя икинъи мисрадакы 

эцлшян вя эцлхян тяшбищляри биринъи 

мисрадакы  образларла  мцвафиг  ялагядядир: 

дуд-сярв-эцлшян, 

яхэяр-эцл-эцлхян  («Дядя  Горгуд»  бящсиндяки  мисалы  хатырла). 

Бу  ялагя  бязян  йахынла  йахын,  узагла  узаг  арасындакы 

симметрийада  йараныр,  якс  ардыъыллыгда  тязащцр  едир:  ялагя 

гцтбляр (кянарлар) вя гоншулар арасында олур: 

Тярлямиш рцхсар 

иля  хублар  ачарлар  кюŋлцмц,  Эöр  ня  эцлшяндцр  ки,  атяшдян 

верярляр  аб  ана.  Бу  еъазкар  образ-сящнянин,  надир  бядии 

мянзярянин  ряссамлыг деталларына тохунмадан (ону дуймаг 

эярякдир,  шярщ  етмяк  еффекти  азалда  биляр)  синтактик  ялагясиня 

бахаг.  Бейтдяки  образларын  силсиляси: 

тяр  (тярлямиш)  –  рцхсар  – 

кюнцл-эцлшян  –  атяш,  –  аб.  Ялагя  гцтблярдян  ичярийя  эялир:  тяр-

аб, рцхсар-атяш, кюнцл-эцлшян (эюзялин йанаьынын тярлямяси чох 

поетик тярздя мяналандырылыр – йанаг атяшдир, оддур, анъаг о, 

су  верир:  тярляйир.  Бунунла  ашигин  кюнцл  эцлшяниня  су  верилир. 

 

386 

Бурада естетик еффект ялагясиз ялагя  васитясиля йараныр; естетик 

тяяссцрат тяяъъцб дуйьусу иля ъанланыр: одун су вермяси инкар 

олунан фактдыр, мцмкцн олмайан эерчякдир. Анъаг алланмыш, 

атяшя дюнмцш йанаьын тярлямяси – су вермяси щягигятдир вя бу 

суйун  эцлшяни  –  эюзялин  эцл  ачмыш  йанаьыны  сувармасы  да 

эерчяклийя  чеврилир.  Бунларын  щамысы  Муса  пейьямбярин 

ялиндяки  ясанын  илана  чеврилмяси  кими  мюъцзядир  –  бу  да 

Мювлана  Фцзулинин  мюъцзясидир.  Йахуд 

дуд  (тцстц)  иля  яхэяр 

(оду  там  сюнмямиш  горлу  кцл)  вя 

сярв  иля  эцл  анлайышларынын 

синтактик  ялагялянмясиндяки  мянтигдян  данышылды  вя  бу, 

синтактик-грамматик  ялагя  кими  тябии    эюрцндц.  Анъаг 

бунларын  мяна  ялагясини  неъя  тясяввцр  елямяк  мцмкцндцр. 

Яслиндя  бирбаша  мянтигля  бурада  щеч  бир  семантик  илишки 

йохдур.  Буну  анъаг  Дарвинсайаьы  ялагясиз  ялагя  кими 

гаврамаг олар.

*

 Анъаг ялагяйя бахаг: сярв дя уъалыр, тцстц дя 

эюйя  галхыр;  эцл  дя  гызарыр,  оду  сюнмямиш  кцлцн  дя  горлары 

эцлцн  лячякляри  кими  гызарыр;  сярв  эцлшян  анлайышынын  тяркиб 

щиссясидир,  эцл  ися  тезъя  солуб  кцллцйя    кцлхян  атылыр  (кцллцйцн 

зибиллик  мянасы  да  вар); 

дуд  –яхэяр  мцнасибятиндя  оду 

сюндцрцб кцлц иля ойнамаг мясяли дя иштирак едир. 

Ляффц  няшрин  ъаны  мянтиги  ардыъыллыгдыр.  Ляффц  няшр  бцтюв 

мянтиг  системидир.  Фцзулинин  дил  мянтиги  чох  эцълцдцр.  Онун 

мянтиг  системи  истисна  танымыр.  Поемасынын  ады:  Лейли  вя 

Мяънун  –  1-ъи  Лейлинин,  2-ъи  Мяънунун  ады.  Фцзули  онларын 

адыны  тяшбещ  эятирир: 

Лейли кими ляфзцми диляфруз ейля,  Мяънун 

кими  нязмцми  ъиэярсуз  ейля-1-ъи  Лейли  тяшбещ  эятирилир,  2-ъи 

Мяънун.  Онларын  сифятини  тясвир  едир: 

Лейли  демя  –  шям‘и-

мяълисяфруз, 

Мяънун демя – атяши-ъиэярсуз- 1-ъи Лейлинин сифяти 

верилир, 2-ъи Мяънунун. Дцнйаларыны дяйиширляр – 1-ъи Лейли юлцр, 

2-ъи  Мяънун.  Бу  да  бир  системдир.  Фцзцли  юз  мянтигиндя  бу 

дяряъядя дягигдир. Бу да бир нюв ляффц няшрдир.