n
Turkiy xalqlar tili va adabiyoti o‘zining uzoq o‘tmishi tarixiga ega. Bu tarixni
yorutuvchi juda ko‘p noyoblar mavjud bo‘lib, ularning ko‘plari
bizgacha yetib
kelgan. Ular turli yozuvlarda bitilgan bo‘lib, turlicha nomlar bilan yuritilgan.
Markaziy Osiyodagi eng qadimgi xalqlarning yozuvlari qachon va qaysi
davrda yaratilganligi ma’lum emas. Lekin ayrim topilmalar bu jarayonni millodan
oldingi X-XIII asrlarda shakllanganligidan xabar beradi. Jumladan, “Avesto” tili
va yozuvi (II-I ming yillik), qadimgi Xorazm tili va yozuvi (IV-III asr), Baqtriya
Уйғур-ўғуз тармоғи: а) уйғур-турк
шахобчаси (қадимги турк, уйғур,
қирғиз ва ҳозирги тува, туфа
тиллари); б) ёқут шаҳобчаси (ёқут
лаҳжалар киради)
Қирғиз-қипчоқ тармоғи. Бунга
қадимги қирғиз тили ва ҳлзирги
қирғиз ва олтой тили ва айрим
лаҳжалари киради.
Ғарбий тармоқ ёки ғарбий хун
тармоғи
Булғор тармоғи: қадимги
булғор ва хазар тиллари,
ҳозирги чуволи тили
Шарқий тармоқ ёки шарқий хун
тармоғи
Ўғуз тармоғи: а) ўғуз-турк ман
шахобчаси. Қадимги ўғуз
туркман IХ- ХI аср ҳозирги
туркман турухман тиллари
киритлиган;
б) ўғуз-булғор тиллари
Болқондаги туркий тиллар); в)
ўғуз-салжуқ шаҳобчаси
(қадимги салжуқ, эски турк,
эски азарий ва ҳозирги
азарбайжон турк қрим
тилининг айр. лахж)
Қипчоқ тармоғи. Қуйдаги
шаҳобчалардан иборат: а)
қипчоқ ўғуз шаҳобчаси
(қадимги қипчоқ ва ҳозирги
қўмиқ, қарайим, қорачой
болқор ва крим тилининг баъзи
лаҳжалари); б) қипчоқ-булғор
шаҳобчаси (қадимги ғарбий
олтин ўрда, турк тили ва
хозирги татар, бошқирид
тиллари) в) қипчоқ-нўғот
шаҳобчаси (ҳозирги нўғой
қорақалпоқ, қозоқ тиллари)
tili va yozuvi (milodning I asri) so‘g‘d tili va yozuvi )(milodiy I-IV asrlar), sak tili
va yozuvi (m.a IV- Va) va yozuvi kabilar mavjud edi.
1
Hozirgi ilmiy adabiyotlarda o‘rxun-enasay yozuvchi yodgorliklari ko‘proq
o‘rganilganligi tufayli ilk manba sifatida ushbu yozuv namunalari e’tirof etiladi.
O‘rxun-enasay yozuvi yodgorliklarini turkiy tillarning birontasiga tegishli
debbo‘lmaydi, aksincha barcha turkiy tillarning mushtarak yodgorligi hisoblanadi.
Bu yodgorliklar katta xududda tarqalgan bo‘lib, qabrtoshlarga tayoqlarga va
qoyalarga yozib qoldirilgan. Bu manbalar o‘qmishi qiyin “jumboq”, “runa”,
“runiy”(sirli-yashirin demakdir) yozuvi dastlab daniyalik olim V.Tomsen
va rus
turkologi V.V.Radlov o‘qigan. Ular bu yodgorliklarning til xususiyatlari turkiy
xalqlarga tegishliy ekanligini aniqlaganlar.
2
O‘rxun-enasoy yozuvida bitilgan eng yirik obidalarga: O‘ngin (angin)
bitiktoshi, to‘nyuquq, kul tigin, Bilga hoqon,
Quli gur, Moyun gur, Irq bitig
kiritiladi.
3
Keyingi manba sug‘d yozuvi asosida shakllangan uyg‘ur yozuvida yozilgan
matnlardir. Bu yozuv yodgorliklari to‘rt guruhga bo‘linadi: a) xuast uanift
(monaviylarning tavbanomasi); 2) Shahzodalar Qalyanamqara va Papamqara
haqida qissa; 3) oltin yoruq; 4) sekiz yukmak.
4
Keyingi manbalarga Qoraxoniylar davri (XI-XII) asr va undan keyin yozilgan
yodgorliklar kiradi. Bu yodgorliklar qarluq dialektiga asoslanadi.
Ularga
“Qutadg‘u bilig”, “Hibatul haqayiq”, “O‘g‘uznoma”, “Devoni hikmat”, “Qisasul
Anbiyo” (Qissasi Rabg‘o‘ziy) kabi asarlar kiritiladi.
5
Ma’lumki, Qoraxoniylar davrida fan, madaniyat, adabiyot rivojlanadi. Badiiy
va ilmiy asarlar yaratiladi. XI-XII asrda turkiy qabilalarning tabaqalanishi
tezlashadi. Bu jarayon XIII-XIV asrlarga borib tugallanadi.
Shuning uchun bu
davrda yaratilgan yozma manbalar O‘rta Osiyoda yashovchi barcha turkiy
xalqlarning madaniy yodgorligi hisoblanadi. Xulosa sifatida shuni ta’kidlash
lozimki, yuqorida aytib o‘tilgan manbalar A.Navoiygacha bo‘lgan davrdagi turkiy
tillar fonetikasi, leksikasi, grammatikasini o‘rganishda muhim manba hisoblanadi.
Dostları ilə paylaş: