7.3. Mintaqadagi boshqa dinlar ziyoratgohlari. Diniy telerantlik. Hozirgi kunda xalqaro turizmning eng muhim tarmoqlaridan biri diniy ya’ni ziyoratchilik turizmi bo’lib hisoblanadi. Ziyoratchilik turizmning shakllanish tarixi uzoq o’tmishga borib taqaladi. YA’ni uning ilk bor vujudga kelishi antik davriga to’g’ri keladi. Ziyoratchilik turizmning asosiy paydo bo’lgan maskanlari qadimgi greklar va rimliklar vatani bo’lib hisoblanadi. Qadimda greklar va rimliklar ibodatxonalar va cherkovlar qurib, ularda sig’inishganlar. Ziyoratchilarning sayyohat qilishidan asosiy mahsadi aziz avliyo joylarga qadam ranjida qilishi, sig’inish chog’ida ruhiy jihatdan yengillashishi, ko’ngillarning poklanishi, og’ir kasalliklardan xolos bo’lmoqligi, qilib quygan gunoh ishlarini ollohdan so’rab kechirishlarini, safar chog’ida safdoshlari bilan ma’naviy yaqinlikda bo’lishni orzu-umid qilishadilar. Ziyoratchi sayyohlar safarga chiqishida o’z orzu umidlariga erishish, yaratganga shukronlar aytib uning izzat hurmatini bajo keltirishni o’z ko’ngillaridan o’tkazadilar.
Hozirgi kunga kelib dunyoda ziyoratchilik sayyohligining 10 dan ortiq yirik markazlari mavjud bo’lib, ular yer sharining deyarli hamma qit’alarida joylashgandir.
Musulmon olamida ziyorat qilish makonlari ham anchagina. Jumladan, Markaziy Osiyoda, qolaversa jonajon O’zbekistonimizda ham aziz avliyolar yashab, dafn etilgan qadamjolar, ziyorat maskanlari beqiyos ko’p. Ular qatoriga Janubiy Qozog’iston viloyati, Turkiston shahridagi Axmad YAssaviy maqbarasi;
7.4 Janubiy O‘zbekistondagi diniy obidalar.
Qashqadaryo viloyatida–Jahongir, Dorus Saodat, Dorut Tilovat majmuasi, Ko’k gumbaz masjidi; Surxondaryo viloyatida - Hakim at-Termiziy majmuasi; Sulton Saodat ibodatxona yodgorligi, Fayoztepa ibodatxonasi; Абу Исо ат-Термизий мақбараси
Жарқўрғон минораси Оқсарой, Ҳазрати Имом мақбараси, Шайх Шамсиддин Кулол мақбараси, Хўжа Жарроҳ ёдгорлик мажмуаси,
Ҳусам ота мажмуаси, Гумбази Саййидин мақбараси, Лангар ота мажмуаси
