Yaponiyaning zamonaviy davrdagi tarixi. Yaponiya zamonaviy davrda Yozilgan sana

7. Iqtisodiy rivojlanish. Dehqonlar qo'zg'olonlari. Tokugava rejimi nihoyat uchinchi syogun ostida shakllandi Tokugava Iemitsu (1623-1651), taxminan 17-asr o'rtalarida. Toku-Gavian tartibining asosan reaktsion xarakteriga qaramay, 17-asr oxiri - 18-asr boshlarigacha mamlakatda ishlab chiqaruvchi kuchlarning ma'lum darajada yuksalishi kuzatildi. Bu 16-asrdagi dehqonlarni halokatli tarzda vayron qilgan uzluksiz o'zaro urushlardan so'ng Yaponiya uzoq muddatli ichki tinchlik davriga kirganligi bilan izohlandi.
Qishloq xo'jaligi texnologiyasining biroz yaxshilanishi, ekin maydonlarining kengayishi, hosildorlikning oshishi sodir bo'ldi, buning natijasida Yaponiyaning milliy daromadi sezilarli darajada oshdi (17-asr boshidagi 11 million koku sholidan 26 million kokugacha). oxiri) va aholi soni ortdi.
Ishlab chiqaruvchi kuchlarning rivojlanishi hunarmandchilik muvaffaqiyatlarida, ichki savdoning sezilarli darajada kengayishida namoyon bo'ldi. Biroq, bularning barchasi tovar-pul munosabatlarining rivojlanishi, dehqonlar tabaqalanishining kuchayishi va savdo va sudxo'rlik kapitalining, shuningdek, u bilan bog'liq bo'lgan qishloq elitasining kuchayishi kabi jarayonlar bilan birga keldi. Bu mamlakat feodal xo'jaligining ichki qarama-qarshiliklarini keskin oshirdi. Dehqon aholisining asosiy qismi tovar-pul munosabatlarining qishloqqa kirib borishi ta'sirida tezda bankrot bo'ldi.
Bu Yaponiya jamiyatining yuqori qismida quyidagi hodisalar bilan birga keldi. Yapon tarixida “genroku davri” (1688-1703) deb atalgan zohiriy gullab-yashnash davri feodal madaniyatining gullab-yashnashi, syogunatning musiqa, rasm va teatrga homiyligi bilan ajralib turdi. Knyazlar syogunlar saroyining ulug'vorligi, hashamati va isrofgarchiligiga taqlid qilish uchun raqobatlashdilar.
Dvoryanlar o‘yin-kulgiga katta miqdorda pul sarflaganlar. Bu shahar burjuaziyasining boyib ketishiga va samuraylar va knyazlar qarzining o'sishiga olib keldi, ular tobora ko'proq qarz olish uchun savdogarlar va sudxo'rlarga murojaat qilishdi. Shu bilan birga, allaqachon qashshoq bo'lgan dehqonlarning asosiy qismini ekspluatatsiya qilish kuchaydi, bu esa, qo'shimcha ravishda, zodagonlarning isrofgarchiliklari uchun to'lanadi.
Va agar XVII va XVIII asr boshlarida bo'lsa. Yaponiyada ishlab chiqaruvchi kuchlarning biroz o'sishi kuzatildi, keyin keyingi davrda pasayishning aniq belgilari mavjud. 18-asrda feodal tuzumining yemirilishi sekinlashuvida, keyin esa guruch ishlab chiqarishning o'sishining to'xtashida namoyon bo'ldi. Yalpi hosil 17-asr darajasiga tushdi. Ekin maydonlarining hajmi o'zgarishsiz qoldi. Qishloq xo'jaligining rentabelligi hosilning pasayishi tufayli pasayib bordi. Dehqon aholisi chidab bo'lmas ekspluatatsiya yuki ostida vayron bo'ldi.
Dehqon aholisining o'sishining to'xtashi bu davrning ikkinchi o'ziga xos xususiyati bo'ldi. 1726 yildagi hukumat ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra, Yaponiya aholisi 29 million kishi, 1750 yilda - 27 million, 1804 yilda - 26 million va 1846 yilda (ya'ni Tokugava rejimi qulashidan 22 yil oldin) - 27 million kishiga baholangan. biz shahar aholisining ma'lum darajada o'sishini hisobga olamiz, keyin qishloq aholisining shubhasiz qisqarishi mavjud.
Aholi sonining kamayishiga sabab ocharchilik va epidemiyalardan o'limning ko'pligidir. 1730-1740 yillarda ocharchilik natijasida aholi soni 800 ming kishiga, 1780-yillarda esa 1 million kishiga kamaydi va birorta ham samuray ochlikdan o'lmadi.
Yaponiya davlatining hozirgi davrdagi taraqqiyotini hamda unga burjua islohotlarining ta’sirini tushuntirib bering.
2. 70-80-yillardagi burjua islohotlari.
3. Siyosiy tizimni demokratlashtirish uchun kurash. Yaponiyada siyosiy partiyalarning shakllanishi.
1. Yaponiyaning 60-yillarning oʻrtalarigacha boʻlgan siyosiy tizimi. 19-asr
Yaponiyada 19-asrning 2-yarmida boshlangan burjua davlatining bosqichma-bosqich shakllanishi, bu davrda absolyutistik monarxiya dualistik burjua tipidagi monarxiyaga aylangani Yaponiyada gʻalaba qozongan burjua inqilobi bilan bogʻliq emas edi.
19-asrdan oldingi Yaponiya feodal mamlakat boʻlib, uning rivojlanish jarayonlariga asosan “oʻzini-oʻzi izolyatsiya qilish” siyosati, birinchi navbatda, “gʻarbiy barvarlar”dan toʻsqinlik qilgan. XV asrdan boshlab. hunarmandchilik va savdoning o'sishi, shaharlarning rivojlanishi mahalliy bozorlarning paydo bo'lishiga, suveren knyazlar - yirik feodal xonadonlar vakillari - Daimyo ("katta ism")ning iqtisodiy va siyosiy mustaqilligini yakuniy tasdiqlashga olib keladi. Daimyo hukmronligi viloyatlarni yoki bir guruh viloyatlarni qamrab olgan. Ular eng yirik va qudratli feodal xonadonlaridan birining vakili syogun (“buyuk sarkarda”) boshchiligidagi markaziy harbiy-oligarxiya hukumatining kuchini faqat nominal tan oldilar. Faqat diniy va marosim funksiyalarini saqlab qolgan yapon imperatorini amalda nazoratdan olib tashlashga olib kelgan birinchi sho-gunat Yaponiyada 12-asrdayoq tashkil etilgan.
Harbiy kuch yordamida davlat hokimiyatining ma'lum bir markazlashuviga faqat uchinchi syogunat davrida (XVII-XIX asrlar) Tokugava sulolasidan bo'lgan syogunlar erishgan. Shu bilan birga, Yaponiyadagi eng to'liq shakllar "si-no-ko-sho" formulasi bilan ifodalangan qonun va syogun kuchi bilan mustahkamlangan sinfiy bo'linishni ham oldi: samuraylar, dehqonlar, hunarmandlar, savdogarlar. Samuraylar, zodagonlar heterojen edi. Feodal knyazlarning yuqori qatlami 2 toifaga bo'lingan: syogun qo'l ostida barcha ma'muriy lavozimlarni egallagan fuday-daimyo, shu jumladan uning hukumatida "bakufu" ("harbiy dala shtab") va tozama-dai-myo - "tashqi". " knyazlar hukumat ishlaridan chetlashtirildi.
Sud (imperator davrida) aristokratiya (kuge) ham samuraylar sinfining eng yuqori qatlamiga mansub bo'lib, syogun ma'muriyatiga to'liq qaram bo'lib, undan "guruch ratsioni" olgan. "Guruchli ratsion" tufayli xizmatdagi harbiy samuraylarning asosiy qismi, syogun yoki u yoki bu Daimyo armiyasining bir qismi ham yashagan. Samuraylar uchta quyi sinfga qarshi chiqdi. Faqat ular ma'muriy, davlat va harbiy lavozimlarni egallash huquqiga ega edilar. Harbiy xizmat faqat samuraylar ishg'oli edi.
18-asrda hunarmandchilik ishlab chiqarishining rivojlanishi bilan mahalliy ishlab chiqarish sanoati, feodal zinapoyasining eng quyi pogʻonasini egallagan feodallar tabaqasi tobora muhim rol oʻynay boshladi. Tovar-pul munosabatlari rivojlanishining natijasi samuraylar sinfining parchalanishi bo'lib, o'sib borayotgan savdo va sudxo'rlik kapitaliga tobora ko'proq qaram bo'lib qoldi. Mitsui eng yirik savdo uyi XVII asrdan boshlab paydo bo'ldi. syogunning o'zi moliyaviy agenti, keyin esa imperatorning bankiri.
Daimyoning qashshoqlashishi natijasida samuraylar o'zlarining homiylaridan va shu bilan birga hukmron tuzumdan norozilar armiyasini to'ldirib, "guruchli ratsiondan" mahrum bo'lishdi. Feodal erkinlariga tajovuz qilgan syogundan norozilik daimyoning muhim qismi orasida ham rivojlangan. Tovar-pul munosabatlarining rivojlanishi bilan yapon dehqonlarining tabaqalanish jarayoni ham chuqurlashdi, ularning eng ogʻir renta toʻlovlari, soliqlar, ochlik, maʼmuriyatning suiisteʼmollari, sudxoʻrlarning talon-tarojlari bilan tor-mor etilgan eng kambagʻal qismi asosiy kuchga aylandi. tobora kuchayib borayotgan ommabop "guruch g'alayonlari".
Imperator hokimiyatining tiklanishi. 1868 yil Yaponiya tarixida muhim burilish davri boshlandi. Bu yilgi voqealar "Meydzi tiklanishi" yoki "Meydzi Ishin" deb nomlandi.Ularning birinchi siyosiy natijasi syogun hokimiyatining ag'darilishi va Yaponiya imperatori hokimiyatining mutlaq monarxiya shaklida qayta tiklanishi bo'ldi.Bu voqealar sodir bo'lmadi. so‘zning to‘g‘ri ma’nosida burjua inqilobiga aylanadi.Yaponiyada o‘sha davrda burjua inqilobining maqsadlarini, xususan, feodalizmni, absolyutistik rejimni yo‘q qilish va hokazolarni himoya qilishga qodir na burjuaziya, na boshqa siyosiy kuch yo‘q edi. .
Oʻz mohiyatiga koʻra ijtimoiy, burjua inqilobining dastlabki bosqichlariga mos keladigan Meydzi restavratsiyasi talablari Gʻarb kapitalining Yaponiyaga kirib kelishining bevosita taʼsiri ostida kuchaygan feodal millatchilikning namoyon boʻlish shakliga aylandi.
1865 yilda Angliya, keyin esa Qo'shma Shtatlar Yaponiyani "ochishga" intilib, uni Uzoq Sharqdagi mustamlakachilik siyosatining forpostiga aylantirib, qurolli qayiqlarning "siyosatchilari" yordamida tengsiz savdoni syogun tomonidan ratifikatsiya qilishga erishdilar. shartnomalar, ular asosida "quyosh botayotgan mamlakat" yarim mustamlakachi Xitoy bilan savdoda tenglashtiriladi.
Yaponiyada o'z mustaqilligini yo'qotish xavfi hukmron doiralar, samuraylar - "olijanob inqilobchilar" tomonidan "mamlakatning tiklanishi va birligi" zarurligini tobora ko'proq anglab yetgan milliy harakatning jadal sur'atiga aylandi. ", uning mustaqil, mustaqil mavjudligini ta'minlashga qodir kuchli markazlashgan davlatni yaratish. . Buning yagona yo'li - burjua xarakteriga ega bo'lgan islohotlarni amalga oshirishdir.
1960-yillarning oxirida Yaponiyada boshlangan. syogun tarafdorlari va imperator o'rtasidagi kurash islohotlarni o'tkazish yoki qilmaslik bilan emas, balki shoshilinch zarurat ayon bo'lgan, balki ularning kimligi bilan bog'liq edi. o'tkazish. An'anaviy diniy asosga ega bo'lgan syogun hokimiyatini yo'q qilish va imperator hokimiyatini tiklash shiorlari islohot kuchlarini birlashtirish amalga oshiriladigan umumiy mafkuraviy platformaga aylanadi. Bokuflarga qarshi mafkuraning diniy bo'yalishi ham bundan dalolat beradi: syogun dini bo'lgan buddizmga yaponlarning qadimgi dini - imperatorni ilohiylashtiruvchi sinto qarshi turadi.
Uzoqni ko'radigan samuray doiralari imperator taxtida, imperatorga sig'inishda yaponlarni tashqi tahdidga qarshi birlashtirish masalasida yagona ishonchli tayanchni ko'rdilar. Aynan o'sha paytda "tennoizm" (tenno - Osmon O'g'li, yapon imperatorining qadimiy nomi) so'zidan Yaponiyada "imperator yo'li" deb nomlangan murakkab ko'p qirrali hodisa sifatida shakllangani bejiz emas. siyosiy, mafkuraviy, diniy va dunyoqarash mazmunini o‘zida mujassam etgan, yaponlarda milliy hamjamiyatning o‘ziga xos tuyg‘usini shakllantirgan birlashtiruvchi boshlanishga aylangan.
Tennoizmning kiritilishi yapon diniy bag'rikenglik an'analarini to'g'ridan-to'g'ri buzishni anglatardi (yaponlar, siz bilganingizdek, turli dinlarning xudolariga sig'inishgan). Hukmron doiralar tomonidan ommani mafkuraviy zabt etish quroli sifatida foydalanilgan, u nafaqat Yaponiyaning milliy muammolarini hal etishga, balki o'zining millatchilik yo'nalishi tufayli Yaponiyaning keyingi agressiv tashqi siyosatiga ham xizmat qildi.
Yaponiyadagi 1868 yilgi davlat to'ntarishi tinch, qonsiz xarakterga ega edi. U ommaning bevosita ishtirokisiz amalga oshirildi. Dehqonlar qo'zg'olonlarining cho'qqisi "guruch g'alayonlari" deb ataladigan shakldagi 1866 yilga to'g'ri keladi. 1867-1868 yillarda. Ommaviy norozilik ko'proq Yaponiya uchun an'anaviy marosimlar va raqslar xarakteriga ega edi, ular ko'pincha hukmron doiralarning o'zlari tomonidan xalq noroziligini "to'xtatish" uchun boshlanadi.
So'nggi syogun Keykining o'zi avtokratiya "hozirgi vaziyatda zaruriy shart" ekanligini ta'kidlab, taxtdan voz kechdi. Tarixchilarning ta'kidlashicha, "o'tkinchi fuqarolar urushi" syogunning imperatorga bo'ysunishdan bosh tortganligi sababli samuray qo'shinlarining qisqa to'qnashuviga olib keldi, uning siyosiy va harbiy yordami Yaponiya ichida va tashqarisida kundan-kunga kengayib bordi. kun. Masalan, imperator tomonida janubi-g'arbiy knyazliklarning zamonaviy qurollari va o'sha paytdagi qo'shinlarning tashkil etilishi bilan deyarli to'liq mustaqil Daimyo bor edi. Angliya va Qo'shma Shtatlar bilan ochiq harbiy to'qnashuv bo'lmagan. Yapon hukmron doiralari G'arb to'plari ostida "varvarlarni quvib chiqarish" uchun kurashdan tezda voz kechdilar. Xitoy misolida xalq qo'zg'olonlarining zararli va buzg'unchi kuchini anglagan Yaponiya va G'arb mamlakatlaridagi siyosiy vaziyatning beqarorligi noqulay edi va shu sababli tez orada syogunning yordamini imperator qo'llab-quvvatlashi bilan almashtirdi. Islohotlarning o‘zi ham Britaniyaning Yaponiyadagi missiyasining bevosita ishtirokida amalga oshirilgani bejiz emas.
Yaponiyaning hukmron doiralari o'ziga xos "yuqoridan inqilob" tarzidagi islohotlarni amalga oshirish jarayonida shu tariqa ikkita vazifani - mamlakatni suverenitetini yo'qotishdan himoya qilish milliy vazifasini va aniqrog'i ijtimoiy vazifani hal qildilar. xalq harakatiga nisbatan aksilinqilobiy, uning maqsadi bu harakatni inqilobiy kurashning asosiy oqimidan islohotlar yo'nalishiga o'tkazish edi.
2. 70-80-yillardagi burjua islohotlari.
Yangi hukumat oldida Meydzi yetakchilari tomonidan “boy davlat va kuchli armiya yaratish” shiori shaklida shakllantirilgan mamlakatni iqtisodiy va harbiy jihatdan jadal mustahkamlash vazifasi turardi. Bu siyosatni amalga oshirish yoʻlidagi eng muhim qadam 1872-1873 yillardagi agrar islohot boʻlib, keng koʻlamli ijtimoiy oqibatlarga olib keldi. O'sha davrga kelib shakllangan yangi yer munosabatlarini mustahkamlagan islohot yerga bo'lgan feodal huquqlarning yo'q qilinishiga olib keldi. Yer davlat g‘aznasi foydasiga yagona yer solig‘i undiriladigan, begonalashtirilgan kapitalistik mulkka aylandi. Agar yer uchastkalarining merosxo'rlari bo'lgan dehqonlar ularni mulk sifatida olgan bo'lsalar, dehqon ijarachilari yerga hech qanday mulkiy huquqqa ega bo'lmaganlar. Garovga qo'yilgan yerga egalik huquqi ushbu yer garovga qo'yilgan shaxslar uchun tan olingan. Jamoa yerlari ham dehqonlardan tortib olindi - o'tloqlar, o'rmonlar, bo'sh yerlar. Shunday qilib, islohot er ijarasining qullik shartlarini saqlab qolishga, dehqonlar tomonidan erlarni keyinchalik egallab olishiga va keyinchalik kommunal erlarning katta qismini sotib olgan yangi er egalari deb ataladigan yer egalarining er egaligini kengaytirishga yordam berdi. islohotga ko'ra davlat imperiya mulki deb e'lon qilingan.
Bu harakatning asosiy maqsadlaridan biri Yaponiyani “zamonaviy” davlatga aylantirish, sanoatni modernizatsiya qilish va armiyani mustahkamlash uchun zarur boʻlgan davlat gʻaznasi mablagʻlarini olish edi. Knyazlarga dastlab shartli yillik yalpi yer daromadining 10% ga teng yuqori pensiya tayinlangan. Keyin bu pensiya kapitallashtirildi va knyazlar 80-yillarda yapon zodagonlari yordami bilan foizli davlat zayomlari shaklida yer uchun pul kompensatsiyasi oldilar. bank kapitalining salmoqli ulushiga ega bo‘ldi. Bu keyinchalik uning savdo, moliyaviy va sanoat burjuaziyasining yuqori qismiga tez o'tishiga yordam berdi.
Oldingi oʻziga xos knyazliklar bevosita markaziy hukumatga boʻysunuvchi prefekturalarga aylantirildi. Knyazlar yerga boʻlgan feodal huquqlar bilan bir qatorda nihoyat mahalliy siyosiy hokimiyatni ham yoʻqotdilar. Bunga 1871 yildagi ma’muriy islohot yordam berdi, uning asosida Yaponiyada markazdan tayinlangan, hukumat oldida o‘z faoliyati uchun qat’iy javobgar bo‘lgan prefektlar boshchiligida 50 ta yirik prefekturalar tashkil etildi. Shunday qilib, feodal separatizmiga barham berildi, mamlakatning davlat birlashuvi yakunlandi, bu ichki kapitalistik bozorni rivojlantirishning asosiy shartlaridan biridir.
Agrar islohot “yangi yer egalari”, sudxoʻrlar, sholi savdogarlari, qishloq tadbirkorlari va yerni haqiqatda oʻz qoʻlida jamlagan gullab-yashnagan qishloq elitasi – gosilardan tashkil topgan yangi pul zodagonlari mavqelarining mustahkamlanishiga olib keldi. Shu bilan birga, bu mayda yer egasi dehqonlar manfaatlariga og'riqli zarba bo'ldi. Yuqori er solig'i (bundan buyon barcha davlat daromadlarining 80% er solig'idan kelib tushdi, bu ko'pincha hosilning yarmiga yetdi) dehqonlarning ommaviy halokatiga olib keldi, ijarachi dehqonlarning umumiy sonining tez o'sishiga olib keldi. iqtisodiy majburlash dastaklari yordamida.
Islohot muhim siyosiy oqibatlarga ham ega edi. Pomeshchiklik va yapon absolyutizmining davom etishi bir-biri bilan chambarchas bog'liq edi. Yer mulkdorligi deyarli 20-asrning oʻrtalarigacha, hatto qishloq xoʻjaligidagi surunkali inqiroz sharoitida ham, faqat mutlaq davlatning bevosita yordami bilan saqlanib qolishi mumkin edi. Shu bilan birga, “yangi yer egalari” mutlaq hukumatning doimiy tayanchiga aylandi.
"Boy davlat, kuchli armiya" formulasida ifodalangan G'arb davlatlarining kengayish tahdidi bilan bog'liq bo'lgan talablar ko'p jihatdan Meidzi islohotlarining boshqa, xususan, harbiy islohotlarning mazmunini belgilab berdi. quyi tabaqalarni harbiy xizmatdan haydashning eski tamoyili.
1878 yilda umumiy harbiy majburiyat to'g'risidagi qonun joriy etildi. Uning qabul qilinishi, birinchidan, samuray tuzilmalarining parchalanishi, ikkinchidan, 1871 yilda "barcha sinflar tengligi" e'lon qilinishining bevosita natijasi edi. Yapon armiyasi Yevropa modeli boʻyicha tuzilgan boʻlsa-da, uning mafkuraviy asosini imperatorga sigʻinish – “tirik xudo”, paternalizm (“ofitser – askarlar otasi”) va boshqalar bilan oʻrta asr samuraylar axloqi tashkil etgan.
1872-yilda eski martabalarni yoʻq qilish toʻgʻrisida ham qonun qabul qilindi, bunda sinfiy boʻlinish eng yuqori zodagonlar (kizoku) va quyi zodagonlar (shizoku) ga soddalashtirildi; aholining qolgan qismi "oddiy odamlar" deb tasniflangan. "Mulk tengligi" aralash nikohlarga ruxsat beruvchi harbiy maqsadlardan tashqariga chiqmadi, shuningdek, ajralgan kastaning qolgan aholisi bilan huquqlarni rasmiy ravishda tenglashtirishga imkon berdi ("bu"). Yangi armiyadagi ofitser lavozimlari samuraylar bilan almashtirildi. Harbiy xizmat universal bo'lib qolmadi, uni to'lash mumkin edi. Harbiy xizmatdan mansabdor shaxslar, talabalar (asosan badavlat oila farzandlari) va yirik soliq to‘lovchilar ham ozod qilingan.
Shuningdek, mamlakatning kapitalistik rivojlanishiga savdo-sotiq, feodal ustaxonalari va gildiyalarning rivojlanishidagi barcha cheklovlar, viloyatlar o'rtasidagi tarif to'siqlarini bartaraf etish, pul tizimini tartibga solish yordam berdi. 1871 yilda mamlakat bo'ylab erkin harakatlanish, shuningdek, kasbiy faoliyatni tanlash erkinligi joriy etildi. Samuraylarga, xususan, savdo va hunarmandchilik bilan shug'ullanishga ruxsat berilgan. Bundan tashqari, davlat kapitalistik sanoatning rivojlanishini har tomonlama rag'batlantirdi, tadbirkorlarga ssudalar, subsidiyalar, soliq imtiyozlari berdi, davlat g'aznasi mablag'larini temir yo'llar, telegraf liniyalari, harbiy sanoat korxonalari va boshqalarni qurishga kiritdi.
Inqilobiy oʻzgarishlarning umumiy jarayonida Gʻarb ilm-fani yutuqlariga yoʻl ochgan yapon maktabi, anʼanaviy taʼlim tizimini isloh qilish ham amalga oshirildi. Bu sohadagi Meiji hukumati qiyin muammoni hal qilishi kerak edi. Bir tomondan, unga yapon maktabi, g‘arb uslubidagi ta’limni modernizatsiya qilmasdan turib, boy, kuchli davlat yaratish muammosini hal qilib bo‘lmasligi, ikkinchi tomondan, g‘arb ilm-faniga haddan tashqari ishtiyoq va g‘ayrat-shijoat ham ayon edi. g'oyalar o'ziga xos madaniyatni yo'qotish, uni birlashtirgan o'n-noist mafkuraga asoslangan yapon millatining yaxlitligini buzish bilan to'la edi.
Bu borada chet el madaniyati yutuqlarini qarzga olish faqat utilitar va amaliy xarakterga ega bo'lib, Yaponiya jamiyatining ma'naviy asoslariga ta'sir qilmadi. Yaponiyada ular aytganidek, mamlakatning rivojlanishi "yapon ruhi va Evropa bilimlari" ni uyg'unlashtirishi kerak. Yapon ruhi, birinchi navbatda, sintoizm ruhida tarbiyalashni, imperatorning "tirik xudosi" ga hurmatni talab qildi. Sintoizmning hukmron mavqeini ta'minlash maqsadida 1873 yilda xristianlik taqiqlandi, buddizm bevosita davlat diniy mafkurasiga qaram qilib qo'yildi. 1868-yilda “Osmon va yer xudolari ishlari boʻyicha boʻlim” (Jingikan)ning eski namunasi boʻyicha tuzilgan “Davlatni marosim va boshqaruvini boshqarishning birligi toʻgʻrisida”gi farmon qabul qilindi. Shunday qilib, o'sha o'ziga xos yapon tartibi Yaponiyada davlatning sof siyosiy muammolari diniy marosimlar va marosimlarning mazmuniga aylangandan so'ng shakllana boshladi.
Bunga misol qilib, imperatorning 1868 yildagi muhim ilohiy xizmatini keltirish mumkin, bu xizmat davomida u “Osmon va Yer” sintoizm xudolari oldida kelajakda “keng yig‘ilish” tashkil etishga va barcha masalalarni “jamoat fikriga muvofiq” hal qilishga qasamyod qilgan. , "o'tmishdagi yomon odatlarni" yo'q qilish, butun dunyo bo'ylab bilim olish "va hokazo.
1869 yilda Jingikan sulolaviy kultining "marosim boshqaruvi va hukumat birligi" negizida o'rnatilgan tennoistik tamoyillarni xalq orasida tarqatishi kerak bo'lgan voizlar institutini tashkil etdi. 1870-yilda umummilliy ibodat xizmatlarini joriy etish, shuningdek, yaponlarning mafkuraviy quroliga aylangan yapon davlatining ilohiy kelib chiqishi haqidagi buyuk “taykyo” taʼlimotini targʻib qilish toʻgʻrisida ikkita yangi imperator farmoni qabul qilindi. jangari millatchilik.
Yaponlarning ma’naviy tarbiya siyosati va “butun dunyodan ilm olish” siyosatining yaqqol nomuvofiqligi, shuningdek, “xalq madaniyati va ma’rifati” shiori ostida boshlangan harakat hukumatni 1872 yilda “Xalq ma’rifati”ni qabul qilishga majbur qildi. "Umumiy ta'lim to'g'risida"gi qonun, buddizmga bo'lgan bosimni engillashtiring va yerdagi xudolarni Diniy ta'lim vazirligiga aylantiring, uning amaldorlari va'zgo'ylar emas, balki "axloq o'qituvchilari" deb atala boshlandi, ham diniy, ham dunyoviy bilimlarni tarqatishga chaqirildi.
1872 yilgi "Umumiy ta'lim to'g'risida"gi qonun "birorta ham savodsiz emas" deb e'lon qilingan demagogik shiorni amalga oshirishga olib kelmadi, chunki ta'lim pullik va hali ham juda qimmat bo'lib qoldi, lekin u rivojlanayotgan kapitalistik sanoatni va yangi boshqaruv apparatini ta'minlash maqsadiga xizmat qildi. savodli odamlar bilan.
3. Siyosiy tizimni demokratlashtirish uchun kurash. Yaponiyada siyosiy partiyalarning shakllanishi
davlat yapon burjua islohoti
1868 yilda Yaponiya imperator hukumati tarkibiga syogunni ag'darishda muhim rol o'ynagan janubi-g'arbiy knyazliklarning daimyo va samuraylari kirgan. Hukmron blok burjua emas edi, lekin u moliyaviy-sudxo'r burjuaziya bilan chambarchas bog'liq edi va o'zi u yoki bu tarzda tadbirkorlik faoliyati bilan shug'ullangan.
Yaponiyaning Bakufga qarshi ijtimoiy-siyosiy kuchlari boshidanoq eski davlat apparatini qayta qurish, uni demokratlashtirish u yoqda tursin, konstruktiv dasturga ega emas edi. 1868 yilda e'lon qilingan "Qasamyod"da imperator aniq sanalarni ko'rsatmasdan turib, "maslahat yig'ilishini tashkil etish", shuningdek, hukumatning barcha ishlarini "jamoat fikriga ko'ra" hal qilishni va'da qildi.
70-80-yillarning keyingi o'n yilliklari. turli ijtimoiy qatlamlar siyosiy faolligining yanada ortishi bilan belgilandi. Keng xalq harakatining umumiy fonida davlat apparatida imperatorga yaqin zodagonlarning hukmronligiga qarshi turgan savdo va sanoat burjuaziyasi, samuraylar doiralari oʻrtasida qarama-qarshilik kayfiyatlari kuchaymoqda. Yer egalarining ma’lum doiralari va qishloq boy elitalari soliqlarni kamaytirish, biznes kafolatlari va mahalliy boshqaruvda ishtirok etishni talab qilib, siyosiy faollikka erishmoqda.
Hukumatni almashtirish va konstitutsiyani qabul qilish talablari bilan yuzaga kelgan norozilik kayfiyati muxolifat, demokratik harakatlarning keng “Ozodlik va xalq huquqlari uchun harakat”ga birlashishiga olib keladi. Liberal muxolifatning ildiz otgan va keng omma uchun ochiq bo'lgan diniy ongning stereotiplaridan foydalanishi bu harakatni chinakam ommaviylashtirdi. Harakat shiorlari yapon diniy ongida biror narsa berishga yoki insonni yo'q qilishga qodir bo'lgan oliy tamoyil sifatidagi markaziy "Osmon" tushunchasiga asoslangan edi. Fransuz ma’rifatparvarlarining insonning tabiiy huquqlari haqidagi mafkurasini o‘zlashtirgan “Ozodlik va xalq huquqlari uchun harakat” yetakchilari uning mohiyatini an’anaviy atamalardan anglashning kalitini izladilar. Tabiiy inson huquqlari, yapon tiliga tarjima qilinganda, shunday qilib, "Osmon tomonidan berilgan inson huquqlari" ga aylantirildi va "erkinlik va odamlar huquqlari" Konfutsiyning oqilona ("ri") va adolat ("ga") talablari bilan bog'liq edi.
Hukumat konstitutsiyaviy islohotlar talablariga qatagʻonlar, hibslar, ilgʻor matbuotni taʼqib qilish va hokazolar bilan javob berdi. Shu bilan birga, xalq qoʻzgʻolonlari tahdidi oldida hukumat xalq bilan murosa zarurligini tushuna boshladi. liberal muxolifat. 1881 yilda imperator 1890 yildan parlament boshqaruvini joriy etish to'g'risida farmon chiqaradi. Konstitutsiyaviy islohotlar arafasida mamlakatning butun siyosiy tizimini sezilarli darajada qayta qurish amalga oshirilmoqda. Burjua-liberal muxolifat tashkiliy jihatdan siyosiy partiyalarga aylanadi. 1881-yilda yer egalari, oʻrta shahar qatlamlari va qishloq burjuaziyasi manfaatlarini ifodalovchi liberal partiya (Jiyuto) tuzildi. Ularga dehqonlarning mo''tadil fikrli qismi, mayda mulkdorlar qo'shildi. 1882 yilda tashkil etilgan oʻrta qatlamlar, burjuaziya va ziyolilar vakillaridan iborat Konstitutsiyaviy islohotlar partiyasi (Kaisinto) yana bir moʻtadil muxolifat partiyasiga aylandi.
Har ikki partiyaning siyosiy dasturiy talablari deyarli bir xil edi: boshqaruvning parlament shakllarini joriy etish, siyosiy erkinliklar, mahalliy oʻzini oʻzi boshqarish, tor doiradagi byurokratiya va samuraylar tomonidan “mamlakat boshqaruvi”da monopoliyaga barham berish. Ular soliqlarni kamaytirish, G'arb davlatlari bilan teng bo'lmagan shartnomalarni qayta ko'rib chiqish, tashqi savdoni rivojlantirish orqali yapon burjuaziyasining mavqeini mustahkamlash, pul islohotini amalga oshirish va hokazolar haqidagi iqtisodiy talablar bilan to'ldirildi.Liberal partiya doirasida chap. qanoti tuzilib, respublika tashkil etishni oʻz oldiga vazifa qilib qoʻyadi, uning rahbarlari 1883-1884 yillarda hukumatga qarshi ochiq namoyishlarga boshchilik qiladilar.1890-yilda parlament ishga tushgandan soʻng, Jiyuto va Kaishinto partiyalari tobora passiv rol oʻynay boshladilar. mamlakat siyosiy hayoti.1980-yillarda Yaponiyaning oʻsib borayotgan ishchilar sinfi mustaqil ijtimoiy-siyosiy kuch sifatida oʻzini namoyon qila boshladi.Ilk ishchilar tashkilotlari tuzildi, mehnat harakatiga sotsialistik gʻoyalar kirib keldi.
Hukumat muxolifat talablariga javoban hukumatning Konstitutsiyaviy-imperator partiyasini (Meiseito) tuzdi, uning faoliyati kelajakdagi konstitutsiyaviy islohotlarni o'ziga ma'qul keladigan doirada cheklashga qaratilgan edi. Bu partiyaning talablari “jamoat tinchligi bilan birga so‘z va matbuot erkinligini” istashdan nariga o‘tmaydi. Hukumat partiyasini yaratish bilan bir qatorda konstitutsiyadan oldingi qonunlar ham himoya maqsadlariga xizmat qilgan. Shunday qilib, Yaponiyada 1884 yilgi qonun bilan Yevropacha uslubda yangi dvoryanlik unvonlari kiritildi: knyazlar, markizlar, graflar, vikontlar, baronlar, keyinchalik ularga Yaponiya parlamentining yuqori palatasini tuzish huquqi berildi.
1885 yilda o'z faoliyatida imperator oldida mas'ul bo'lgan alohida vazirliklar va Evropa tipidagi vazirliklar kabineti tuzildi. 1886 yilda ilgari tugatilgan Maxfiylik kengashi imperator huzuridagi maslahat organi sifatida tiklandi. Xuddi shu yili byurokratik lavozimlarga tayinlashda imtihon tizimi joriy etildi. 1888 yilda yangi ma'muriy islohot amalga oshirildi. Har bir prefekturada maslahat funktsiyalariga ega bo'lgan saylanadigan hokimiyat organlari tuziladi va ular o'z navbatida Ichki ishlar vazirligining qattiq nazorati ostidadir. Ushbu qonunning o'ziga xos toji 1887 yilda qabul qilingan tartibni saqlash va qattiq jazolar ostida yashirin jamiyatlar tuzish, noqonuniy yig'ilishlar chaqirish va noqonuniy adabiyotlarni nashr etishni ta'minlash to'g'risidagi politsiya qonuni edi. “Ozodlik va xalq huquqlari uchun” harakati repressiv choralar yordamida bostirildi.
1889 yil Konstitutsiyasi Va'dasini bajarish uchun imperator 1889 yilda o'z fuqarolariga Konstitutsiyani "beradi", faqat o'zi bekor qilishi yoki o'zgartirishi mumkin edi.
"Buyuk Yaponiya imperiyasi Konstitutsiyasi" ni tayyorlashda hal qiluvchi rolni Konstitutsiyaviy qo'mita rahbari, Yaponiyaning bo'lajak Bosh vaziri Xirobumi Ito o'ynadi, chunki u "birlashtiruvchi din" mavjud emasligidan kelib chiqdi. Yaponiyada, g'arbiy nasroniylik kabi, konstitutsiyaviy boshqaruv markazi davlat va millatni ifodalovchi imperator sulolasi bo'lishi kerak.
Yangi Konstitutsiya (shuningdek, uning rasmiy sharhi) G'arb konstitutsiyalaridan (va birinchi navbatda 1850 yildagi Prussiya Konstitutsiyasidan) o'zlashtirilgan tamoyillarni tennoistik mafkuraning asosiy tamoyillariga mohirona o'tkazish edi. Bu “erkinlik va inson huquqlari uchun” harakati sabab boʻlgan ijtimoiy tartibsizliklarni toʻxtatishga qaratilgan sintoizm anʼanachilari va gʻarb konstitutsiyaviyligi tarafdorlari nazariyalari oʻrtasidagi siyosiy murosaning mohiyati edi.
San'atga muvofiq. 1, Yaponiya imperiyasi "yagona va uzluksiz abadiy va abadiy" sulolasiga mansub imperator tomonidan hukmronlik qiladi va boshqaradi. Imperator shaxsi "ilohiy" qonunga muvofiq "muqaddas va daxlsiz" deb e'lon qilindi. Imperator davlat boshlig'i sifatida urush va tinchlik e'lon qilish, shartnomalar tuzish, parlamentni chaqirish va tarqatish, qurolli kuchlarga rahbarlik qilish, dvoryanlar berish va hokazo huquqiga ega edi. va parlament” (5-modda). Imperator qonunlarni tasdiqladi va ularning bajarilishini buyurdi. San'at asosida. Konstitutsiyaning 8-moddasiga ko'ra, "jamoat tartibini saqlashning shoshilinch zarurati" taqdirda chiqarilgan imperator farmonlari parlament ishidagi tanaffuslar paytida qonun kuchiga ega edi. Bu farmonlar, qoida tariqasida, parlamentning yiliga 9 oy davom etgan tanaffus davrida paydo bo'ldi.Imperator mamlakatda qamal holatini joriy etishga ham haqli edi.
Vazirlar, barcha yuqori lavozimli amaldorlar singari, nafaqat imperator tomonidan tayinlangan, balki uning oldida mas'ul edilar. Ularning faoliyati imperatorga - konstitutsiyaviy tuzumning muqaddas markaziga xizmat qilish sifatida qaraldi. Imperatorning o'zi faqat Xudo oldida javobgar edi, bu esa, bir qarashda, Konstitutsiyaning o'z hokimiyatini "Konstitutsiyaga muvofiq" amalga oshirish talabiga zid edi (4-bob). Ushbu qarama-qarshilikning paydo bo'lishi konstitutsiyaning o'zi imperator tomonidan o'zini-o'zi cheklashning "ilohiy sovg'asi", imperator tomonidan parlament, hukumat va sub'ektlarga ma'lum huquqlar berish haqidagi asosiy konstitutsiyaviy postulat bilan bartaraf etildi. Konstitutsiya parlament, hukumat huquqlari, shuningdek, fuqarolarning huquq va erkinliklarini sanab o'tish orqali o'z-o'zini cheklashning ushbu konseptual sxemasiga muvofiq qurilgan.
Ito konstitutsiyani sharhlar ekan, imperatorni yangi konstitutsiyaviy tuzumning muqaddas markazi deb e’lon qilib, konstitutsiya uning “muruvvatli va rahmdil tuhfasi” ekanligini ta’kidladi. Vazirlarning parlament oldida emas, balki imperator oldidagi mas’uliyati masalasiga kelsak, u parlamentning o‘zi faoliyatini “yagona davlat – oilaning uyg‘un amalga oshirilishiga o‘z hissasini qo‘shish” orqali imperatorga xizmat qilish, deb hisobladi. boshlig'i imperatordir.
Konstitutsiya tomonidan qonunchilik huquqi bilan ta'minlangan parlament ikki palatadan iborat edi: Tengdoshlar palatasi va Vakillar palatasi. Har bir palata hukumatga "qonunlar va boshqa turdagi mavzular bo'yicha" taqdimotlar qilish huquqiga ega edi, ammo Art. Konstitutsiyaning 71-moddasi parlamentga imperator palatasining maqomidagi o'zgarishlarni muhokama qilishni taqiqlaydi. Palatalarda masalalarni hal qilish uchun ovozlarning mutlaq ko‘pchiligi talab qilindi.
1890 yilgi saylov qonuniga koʻra, quyi palata yuqori (25 yosh) yosh malakasi, shuningdek mulkiy malaka (15 yen toʻgʻridan-toʻgʻri soliq) va rezidentlik malakasi (1,5 yil) asosida saylangan. Ayollar va harbiy xizmatchilar ovoz berish huquqiga ega emas edi. Shunday qilib, Yaponiya aholisining arzimas qismi, taxminan 1% ovoz berish huquqidan foydalandi. Yuqori palata a'zolari qon knyazlari, unvonli aristokratiya vakillari, yirik soliq to'lovchilar va imperator oldida "alohida xizmatlari" bo'lgan shaxslar edi. Quyi palataning vakolat muddati 4 yil, yuqori palataning vakolat muddati 7 yil etib belgilandi. Vazirlar faqat "imperatorga maslahat berish" uchun chaqirilgan. Konstitutsiya “ishonchsizlik votumi” institutini bilmagan.
Parlament nazorati faqat kamida 30 deputat tomonidan hukumatga murojaat qilish huquqida ifodalangan, vazirlar esa “maxfiy” deb tasniflanishi mumkin boʻlgan soʻrovga javob berishdan qochishlari mumkin edi. Aslida, Yaponiya parlamentida hukumatga moliyaviy nazorat kabi kuchli bosim dastagi yo'q edi, chunki konstitutsiya byudjet bo'yicha har yili parlament ovoz berishini nazarda tutmagan. Agar byudjet parlament tomonidan rad etilgan bo'lsa, hukumat o'tgan yilgi byudjetni qo'llashi mumkin edi. Bundan tashqari, Art. Konstitutsiyaning 68-moddasida bir necha yil davomida tasdiqlangan doimiy xarajatlar fondi, shuningdek, "imperatorning o'zi vakolatlarini amalga oshirish uchun" pul mablag'lari va "hukumatning majburiyatlari bilan bog'liq" xarajatlar nazarda tutilgan. Parlament roziligisiz davlat xarajatlarini imperatorning o‘zi qonuniylashtirishi mumkin edi.
Konstitutsiya harbiylarning nisbatan mustaqil rolini, hukmron monarxistik byurokratiyani, burjua islohotlari davridan beri hukmron sinflar: yarim feodal mulkdorlar va kuchayib borayotgan monopoliya burjuaziyasi manfaatlarining faol dirijyoriga aylangan ikki tomonlama kuchni aks ettirdi. . Bu, xususan, imperatorning ulkan yer egaliklarini boshqaradigan Xususiy Kengash, Genro (oqsoqollar kengashi), Sud vazirligi kabi davlat apparati bo'g'inlarining alohida, imtiyozli mavqeida namoyon bo'ldi. , shuningdek, armiya rahbariyati. Prezident, vitse-prezident va 25 maslahatchidan iborat Maxfiy kengash imperator tomonidan eng yuqori harbiy byurokratik doiralardan tayinlangan. U parlamentdan ham, vazirlar mahkamasidan ham mustaqil edi. U San'at bo'yicha buyurilgan. Konstitutsiyaning 56-moddasi imperatorning iltimosiga binoan davlat ishlarini muhokama qilish. Darhaqiqat, davlatda har qanday ahamiyatga ega bo'lgan har bir qaror, imperator farmonlari va tayinlashlarini tasdiqlash Maxfiy kengash a'zolari bilan kelishilgan bo'lishi kerak edi. Yarim asr davomida mamlakat siyosatiga hal qiluvchi taʼsir koʻrsatgan Genroning konstitutsiyadan tashqari organi sobiq janubi-gʻarbiy knyazliklarning oʻz oʻrinlarini umrbod egallab turgan zodagonlar vakillaridan iborat edi.
1889 yilda imperator armiya va flot bilan bog'liq barcha muhim masalalar, tegishli shtab boshliqlari hukumatni, hatto harbiy va dengiz vazirlarini chetlab o'tib, unga hisobot berishini belgiladi. Harbiylar bu bilan imperatorning hukumatdagi ikkita eng muhim lavozimni - harbiy va dengiz vazirlarini almashtirish to'g'risidagi qaroriga ta'sir ko'rsatishi va shu bilan nafaqat hukumat tarkibi, balki uning siyosati to'g'risidagi masalani ham oldindan belgilab qo'yishi mumkin edi. Ushbu qoida 1895 yilda qabul qilingan. Harbiy va dengiz floti vazirlari lavozimlarini faqat muddatli harbiy xizmatni o'tayotgan harbiylar egallashi mumkin edi.
Konstitutsiyaning alohida bo'limi yapon sub'ektlarining huquq va majburiyatlariga (soliqlarni to'lash va harbiy xizmatni bajarish) bag'ishlangan bo'lib, ular "ilohiy" imperator oldidagi burchlari bilan birlashtirilgan. Yaponiya fuqarolarining huquq va erkinliklari orasida yashash joyini tanlash erkinligi, harakatlanish, o'zboshimchalik bilan hibsga olinmaslik, so'z, matbuot, din, yig'ilishlar, petitsiyalar, kasaba uyushmalari erkinligi kiradi. Ammo bu erkinliklarning barchasiga "qonun tomonidan belgilangan chegaralar" doirasida ruxsat berilgan.
Bu huquq va erkinliklarning sof rasmiy tabiati, ayniqsa, yapon dunyoqarashining eng nozik tomoniga ta'sir qiluvchi din erkinligi bilan bog'liq holda yaqqol namoyon bo'ldi. Dinni davlatdan ajratish, diniy e'tiqod erkinligini tan olish talabi konstitutsiya qabul qilinishidan oldingi davrda ham, erkinlik va tenglik g'oyalari xalq ongini egallaganligi sababli, tobora qattiqroq yangray boshladi. jamiyatning eng bilimli qatlamlari. Ushbu talablar ta'sirida 1877 yilda Diniy ta'lim vazirligi tugatildi.
O'zining diniy siyosatini yana bir bor qayta ko'rib chiqqan hukumat 1882 yilda ayyorlik bilan harakat qildi. Rasmiy ravishda "din erkinligi"ni e'lon qilgan holda, u sintoizmni din emas, balki davlat marosimi deb e'lon qildi.Shu munosabat bilan imperator va davlat ziyoratgohlarining barcha sintoiz ruhoniylariga diniy marosim va va'z o'qish taqiqlangan. Ular faqat davlat marosimlarini bajarishlari kerak edi, ularning oliy qo'riqchisi asosiy ruhoniy sifatida imperatorning o'zi bo'ldi, bu uning diniy hokimiyatini kuchaytirdi. Shu tariqa sintoizm davlat tuzumiga bevosita kiritilgan oʻziga xos “super din”ga aylandi.
Shaxs huquq va erkinliklarini ongli ravishda idrok etishga hokimiyat tomonidan “muqaddas yapon milliy hamjamiyati” (“kokutay”) tamoyilini, Ito tomonidan aniq ifodalangan “hokimiyat o‘rtasidagi munosabatlar” degan g‘oyani jamoatchilik ongiga maqsadli ravishda kiritish ham to‘sqinlik qildi. sub'ektlari esa dastlab Yaponiya davlatining tashkil topishida aniqlangan».
Burjua-demokratik huquq va erkinliklarning rasmiy mustahkamlanishi 1889 yilgi Konstitutsiyaning sof konservativ xarakterini o‘zgartira olmadi, ammo Konstitutsiya Yaponiya jamiyatini o‘ta cheklangan demokratlashtirish yo‘lida ma’lum bir qadam bo‘ldi. Vakillik organini tasdiqlash, burjua-demokratik huquq va erkinliklarni e'lon qilish bilan birga u Yaponiya davlatining mutlaq monarxiyadan dualistik monarxiyaga deyarli yangi o'tish shaklini shakllantirishga yordam berdi, uning doirasida keyingi o'n yilliklarda. nafaqat feodal qoldiqlari saqlanib qoldi, balki yapon kapitalizmining jadal rivojlanishi ham sodir bo'ldi.
Sud-huquq tizimini yaratish. 1889 yil Konstitutsiyasi Yaponiyada sudlarni kelajakda qayta qurishning faqat umumiy tamoyillarini belgilab berdi, faoliyati "imperator nomidan va qonunlarga muvofiq" amalga oshirilgan sudyalarning o'zgarmasligi va mustaqilligini rasman belgilab berdi. Umumiy sudlarning vakolatlari cheklangan edi, ular ma'muriyatning xatti-harakatlari ustidan shikoyatlarni ko'rib chiqa olmadilar. Konstitutsiyaning 60-moddasida maxsus, ma’muriy sudlar tashkil etilishi belgilangan, mansabdor shaxslarning faoliyati sud nazorati doirasidan chiqarilgan. San'atga muvofiq amnistiya huquqi. Konstitutsiyaning 16-moddasi imperatorga tegishli edi, shuningdek, jazoni sud tomonidan almashtirish.
Yaponiyada eski sud tizimi va sud jarayoni asta-sekin qayta qurildi. Yapon siyosatchilari, huquqshunoslari tomonidan konstitutsiya qabul qilinishidan oldin ham G‘arb davlatlarining sud-huquq tizimlari keng qamrovli o‘rganilgan. Bunga Frantsiya yuridik maktabi (1879), Meydzi professional yuridik maktabi (1881), ingliz huquq maktabi (1885) va boshqalar kabi yangi tashkil etilgan ilmiy markazlarning faoliyati yordam berdi.
1872 yildan matbuot vakillari sudlarga qabul qilina boshlandi, fuqarolik ishlarini hal qilishda qiynoqlar taqiqlandi, tabaqaviy tafovutlar rasman bekor qilindi, qon adovatlari taqiqlandi. 1874 yilda qiynoqlar cheklangan, keyin esa jinoiy ish yuritishda butunlay taqiqlangan.
1890 yilda “Sudlarni tashkil etish toʻgʻrisida”gi qonun asosida Yaponiyaning sud tizimi tartibga solindi, mahalliy okrug, apellyatsiya sudlari tashkil etildi. Apellyatsiya sudlari va Oliy sud sudyalaridan ma'muriy sudlar hay'atlari tuzildi.
Qonunda konstitutsiyaga muvofiq sudyalarning oʻzgarmasligi va mustaqilligi tamoyili rasman mustahkamlab qoʻyilgan boʻlib, sudyani faqat jinoiy javobgarlikka tortish yoki intizomiy jazo qoʻllash holatlarida lavozimidan chetlashtirish, lavozimini pasaytirish imkoniyati nazarda tutilgan. Shu maqsadda o‘sha yili “Sudyalarning intizomiy javobgarligi to‘g‘risida”gi qonun qabul qilindi. Sudyalarga bosim o'tkazishning bevosita ta'siri Yaponiya adliya ustidan umumiy ma'muriy nazoratni ta'minlovchi va sudyalarni oliy sudyalik va ma'muriy lavozimlarga taklif qilish huquqiga ega bo'lgan Adliya vazirida qoldi.
Sudya lavozimini egallash uchun 1890 yilgi qonunga binoan huquqiy bilim va kasbiy tajriba talab qilingan. Tegishli imtihonlardan muvaffaqiyatli o‘tib, sud va prokuratura organlarida uch yil davomida sinov muddatini o‘tagan shaxslar sudya bo‘ldi.
1890 yilgi qonun, shuningdek, qat'iy bo'ysunadigan mahalliy prokurorlardan iborat bo'lgan Oliy prokuraturani tashkil qilishni nazarda tutgan. Prokurorlar sudyalar bilan bir xil malakaga ega edilar, ular ham ayrim sud ishlari bo'yicha prokurorlarga ko'rsatmalar berish huquqiga ega bo'lgan Adliya vazirining nazorati ostida edi.
1893 yilda Advokatlar to'g'risidagi qonun qabul qilindi. Advokatlar sud ishida qatnasha boshladilar. Advokatlar korpusi Adliya vazirining ham, prokuraturaning ham qattiq nazorati ostida edi. Advokatlar ham intizomiy sudlarning yurisdiktsiyasiga kirgan. Ularni intizomiy javobgarlikka tortish huquqi prokurorlarga tegishli edi. Bu barcha yangiliklarga qaramay, Yaponiyaning "huquqni muhofaza qilish" tizimi uzoq vaqt davomida imperator hokimiyatining repressiv qo'shimchasi bo'lib qoldi.
Mavzu bo'yicha xulosalar
1. XIX asrning o'rtalarigacha. Yaponiya markazlashgan feodal-absolyutistik davlat edi. Imperator davlat boshlig'i hisoblangan, ammo uning kuchi faqat nominal edi. XII asrdan boshlab haqiqiy harbiy-feodal hukmdor. syogun (qo'mondon) - oliy mansabdor shaxs bo'lib, u davlat boshqaruvining butun apparati bosh qo'mondoni va boshlig'i bo'lib, o'z qo'lida ijro etuvchi, ma'muriy va qonun chiqaruvchi hokimiyatni, shuningdek, fiskal funktsiyalarni jamlagan. Syogunning lavozimi irsiy bo'lib, an'anaviy ravishda eng yirik feodal xonadonlari vakillari tomonidan to'ldirildi. Syogunatning tayanchi bushi mulki - feodal jangchilar edi. Uning eng yuqori qatlami syogunning shaxsiy vassallari, eng pasti - mayda harbiy zodagonlar, samuraylar edi.
O'rta asrlarda hukumat qat'iy mulkni tartibga soluvchi to'rtta mulk tizimini yaratdi:
* samuraylar;
* dehqonlar;
* hunarmandlar;
* savdogarlar.
Yer egaligining feodal tarzda tashkil etilishi umuman yirik feodallarga tegishli bo‘lgan ko‘p sonli mayda dehqon xo‘jaliklarining mavjudligi bilan xarakterlanadi, ular vassallar yordamida o‘z mulklarini boshqarib turardi. Dehqonlar shahzodalarga hosilning yarmidan ko'pini rekvizitsiya va majburiyatlar shaklida berishdi. Mamlakatda dehqonlar g'alayonlari va qo'zg'olonlari doimiy ravishda bo'lib turdi. Asta-sekin qishloqda savdogarlar, sudxo'rlar, qishloq elitasi va qisman samuraylardan tashkil topgan "yangi yer egalari" qatlami shakllana boshladi.
Manufakturalar - paxta, shoyi to'qish korxonalari mavjud edi. Kapitalistik manufaktura 18-asr oxiri — 19-asrning 1-yarmida paydo boʻldi, lekin uning rivojlanishiga feodal tartibga solish, yuqori soliqlar, ichki bozorning torligi toʻsqinlik qildi. AQSh va Yevropa davlatlarining bosimi ostida Yaponiya hukumati
o‘zini-o‘zi izolyatsiya qilish siyosatidan voz kechishga majbur bo‘ldi. 1853 yilda Yaponiya kuch ishlatish tahdidi ostida AQSh bilan ularning shartlari bo'yicha savdo shartnomasi tuzdi. Ko'p o'tmay, Evropa davlatlari bilan ham shunga o'xshash shartnomalar imzolandi. Mamlakatni yarim mustamlakaga aylantirish xavfi bor edi.
Bularning barchasi ichki inqirozni yanada kuchaytirib, antifeodal kurash va milliy ozodlik harakatining birlashishiga olib keldi. Mavjud tuzumga yapon jamiyatining asosiy ijtimoiy qatlamlari: dehqonlar, ishchilar, hunarmandlar, savdo va sanoat burjuaziyasi, samuraylar, ayrim knyazlar qarshi chiqdi. Harakatning vazifalari shakllantirildi: syogunatni ag'darish, imperator hokimiyatini tiklash va uning nomidan zarur islohotlarni amalga oshirish.
2, 1867 yil oktyabr oyida Yaponiyada Meiji Ishin inqilobi (Meydzi yangilanishi, ma'rifiy boshqaruv) boshlandi.
Sanoat burjuaziyasi hali shakllanmagan va mustaqil siyosiy kuchga aylanmaganligi sababli harakat boshida kuchli burjua taʼsiriga uchragan quyi samuraylar, imperator saroyi bilan bogʻlangan zodagonlarning oʻrtacha radikal doiralari turgan edi. . Syogunatni ag'darish uchun kurash imperator hokimiyatini tiklash shiori ostida olib borildi. Imperatorni qo'llab-quvvatlovchi harbiy kuchlarning yig'ilishi e'lon qilindi
Imperator nomidan 1868 yil yanvarda harakat rahbarlari syogun hukumati ag‘darilgani va imperator boshchiligida yangi hukumat tuzilganligi haqida e’lon qildi. Syogun ularga qarshi o'ziga sodiq qo'shinlarni yubordi, ammo ular mag'lubiyatga uchradilar. 1868 yil may oyida syogun taslim bo'ldi. Hokimiyat knyazlar va samuraylar - imperator tarafdorlari qo'liga o'tdi. Imperator hokimiyatining tiklanishi rasman e'lon qilindi.
Bu inqilob natijasida feodal tuzum tugatilib, markazlashgan burjua-pomeshkiston davlati shakllandi. Dehqonlar harakatining tarqoqligi va yetarlicha tashkil etilmaganligi, burjuaziyaning nisbatan zaifligi bu inqilobning tugallanmagan xarakterini belgilab berdi. Shunga qaramay, mamlakat burjuaziya taraqqiyoti yo‘liga tushdi, buni boshlangan iqtisodiy va siyosiy islohotlar ham ko‘rsatib turibdi.