‘z b e k ist o n r esp u b L ik a si oliy va 0 ‘rta maxsus ta’l im V a zir L ig I

tin c h lik , o s o y is h ta lik , b a r q a r o r
taraqqiyotn'mg
m uhim shartidir.
Biz yuqoridagilardan kelib chiqib mulohaza yuritadigan b o isak , 
P rezidentim iz I. A. K arim ovning nutq va m aqolalarida, risola va 
asarlarida xalqim izning milliy ongini yuksaltirish, milliy g ‘ururini 
shakllantirish va rivojlantirish zarurligini q ay ta-q ayta ta ’kidlab, 
fuqarolarim izni, ayniqsa, yoshlarim izni shunga d a ’vat etayotgan- 
ligining sababi o ‘z i-o ‘zidan ayon b o iib qoladi.
215

---

V B O 'L IM
1
\
ш
^
\
FALSAFANING AKSIOLOG IK 
1
M U A M M O L A R I
,T:T#------,r„ ;TT,
.
Biz yuqorida falsafa inson bilim lari, kundalik am aliy faoliyati 
y a k u n la rin i u m u m la s h tirib , u la rd a n b o rliq n in g m o h iy a tin i, 
u m u m iy q o n u n la rin i ifo d a la y d ig a n m e to d o lo g ik x u lo s a la r 
chiqarishga im kon beradigan fan ekanini ko‘rsatib o ‘tgan edik. 
Lekin bunday um um lash m alarn i, yakuniy xulosalarni h ar kim 
o ‘zi xohlaganicha chiqara berm aydi. H ar bir faylasuv o ‘z davriga 
oid bo'lgan bilim lar tizim ini o ‘rganish va um um lashtirishda oldingi 
avlodlar yaratgan ijtim oiy, ilmiy, m a’naviy qadriyatlarga tayanadi. 
Bu 
umuminsoniy, m illiy, diniy qadriyatlar, e ’tiqodlar, m adan i-
ya tla rd a
nam oyon boMadi va falsafiy tafakkur m adaniyatining 
aksiologik 
asosini tashkil etadi. Falsafaning aksiologik asosi h ar 
bir faylasufdan yetuk m a ’naviy kam olot sohibi b o ‘lishni talab 
qiladi. IX asrda yashagan m ash h u r faylasuf 
Roziy Abu Bakir
Muhammad ibn Zakariy 
aytganidek: