Затопленная цивилизация Кавказского перешейка

ГЛАВА VII-X 
 
Содержание 
 
Введение ………………………………………………………………………..  128 
Записи допотопной цивилизации Кавказского 
перешейка ……………………………………………………………………...  130
 
Дом Авраама …………………………………………………………………..  142
 
Как было обнаружено, что так называемые земные 
мифы касались Кавказского перешейка ……………………….  149
 
Находка ключа к священным письменам египтян ………..  160
 
Кавказ – мать великих цивилизаций …………………………….  171
 
Утренняя земля Кавказа ………………………………………………..  174
 
Зенит вавилонских астрономов …………………………………….  178
 
Платоновская головоломка Атлантиды ………………………..  181
 
Десять допотопных египетских царей Солона и Платона  184
 
Явно однозначная идентификация масонов с египет-
скими М-С-Н …………………………………………………………………...  188
 
Обзор некоторых неопубликованных глав книги  
«Затерянная цивилизация» …………………………………………..  192
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

ВВЕДЕНИЕ 
 
В  1923  году  покойный  профессор  Реджинальд  О.  Фес-
сенден  опубликовал  первые  шесть  глав  из  книги  "Затоплен-
ная  цивилизация Кавказского перешейка" и в 1927 опублико-
вал одну дополнительную главу. 
Настоящий  посмертный  сборник  содержит  четыре 
дополнительные  главы  и  семь  статей по  смежным  темам. 
Поскольку  им  будут  в  первую  очередь  заинтересованы  уче-
ные,  только  сто  копий  было  напечатано  для  частного  рас-
пределения.  Читая  их,  следует  иметь  в  виду  два  момента. 
Во-первых, что профессор Фессенден никогда не считал эти 
статьи    окончательными,  законченными  и  документиро-
ванными  работами,  но  предназначенными  скорее  для  при-
влечения  внимания  других  учёных  к  некоторым  примеча-
тельным  фактам  и  стимулированию  их  к  дальнейшему  ис-
следованию. Во-вторых, что теории профессора Фессендена, 
являясь революционными, тем не менее, заслуживают серь-
ёзного рассмотрения по нескольким причинам. Образованные 
люди единогласно утверждают, что, неважно, в какой сфере 
знания  происходит  познание,  есть  только  одна  универсаль-
ная  научная  методика  поиска  истины  в  любой  области.  И 
профессор  Фессенден  был  мастером  этой  методики.  Его  ре-
путация  как  одного  из  выдающихся  физиков  своего  времени 
была  благодаря  исключительно  его  педантичного  примене-
ния  научных  методов  к  каждой  проблеме,  с  которой  он 
сталкивался.  С  ним  ничего  не  было  оставлено  на  волю  слу-
чая. Его изучение  очевидных аномальных явлений, классифи-
цируемых как "уроды", привели к открытию до сих пор не су-
ществовавших  законов,  которые  позже  были  полностью 
подтверждены другими учёными.   
Очевидно,  ум  этого  типа  будет  применен  по  тем  же 
научным методам к любой проблеме, будь то мифология, ар-
хеология  или  физика.  И  Фессенден  как  раз  это  и  сделал.  В 
рамках подготовки к более комплексной и всесторонне доку-
ментированной  работе,  он  собрал  более  1000  страниц  ма-
шинописных  заметок,  содержащих  более  13  000  ссылок,  взя-
тых  из  400  не  вызывающих  сомнений  источников.  Поэтому 
его  оглашение  любой  гипотезы  указывает  на  то,  что  она 

проверена и оценена массивным количеством данных, и что 
факты подтверждают его гипотезу.   
Пожалуй,  могут  возразить,  что  профессор  Фессенден 
не был профессиональным археологом. Это верно. Но Генрих 
Шлиман,  армейский  подрядчик,  обогатил  нашу  цивилизацию 
сокровищами  Микен,  несмотря  на  издевательства  профес-
сиональных  археологов.  Фридрих  Гротефенд,  любитель,  об-
наружил правильный способ перевода клинописных надписей 
за двадцать семь лет до того как Академия Геттинген при-
знала, что он был прав. Питер Добсон,  производитель хлоп-
ка, опубликовал правильную теорию ледникового движения в 
1825 году, а затем ждал семнадцать лет, чтобы профессио-
налы поддержали его.   
К  счастью,  торгово
‑
гильдейский  тип  менталитета 
быстро  исчезал  среди  наших  ученых.  И  именно  по  этой  при-
чине  теории  профессора  Фессендена  получили  одобрение  от 
таких именитых авторитетов  как сэр Флиндерс Петри, по-
койный  профессор  А.Т.  Клей,  г-н  У.Е.Д.  Аллен,  профессор  Ме-
щанинов и многие другие. 
Наконец, следует учитывать, что теории профессора 
Фессендена представляют один из существующих логических 
объяснений  огромного  числа  открытий  в  мифологии,  исто-
рии, этнологии, археологии и геологии, которые в противном 
случае абсолютно несовместимы.  
Хотелось бы надеяться, что этот том будут читать 
в том же духе, в  котором оно было написано: со смирением 
(скромностью) истинного учёного, которому все истины по 
душе. 
К  сожалению,  продолжительная  болезнь  помешала 
профессору  Фессендену  проведению  окончательной  и  полно-
стью  документированной  работе,  для  которой  он  собрал 
данные. Однако все его машинописные заметки и карты бы-
ли  сохранены  для  использования  другими  учёными.  И,  если 
какой-либо  читатель  этого  тома  сильно  заинтересован  и 
достаточно квалифицирован для ведения незаконченной ра-
боты  профессора  Фессендена,  то  будет  приятно,  разме-
стить все имеющиеся данные для их использования.   
Р. К. Фессенден, Олд Сейбрук, Коннектикут, США. 

ГЛАВА 7 
ЗАПИСИ ДОПОТОПНОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ 
КАВКАЗСКОГО ПЕРЕШЕЙКА 
 
В  книге  "Затопленная  цивилизация  Кавказского  пе-
решейка"  писатель  недавно  представил  доказательства  то-
го, что  Кавказский  перешеек, возможно, был местом Вели-
кой цивилизации за много тысяч лет до Вавилонской и Еги-
петской, что эта цивилизация добилась своей истории, и что 
записи  были  найдены  на  островке  между  реками  Терек  и 
Сунжа и в верхней части долины Элизон. 
 
ПОЛЕВЫЕ ЭКСПЕДИЦИИ 
 
Результаты  расследования  были  так  благоприятно 
получены  археологами  и  этнологами,  что  писателю  реко-
мендовали указать более конкретно, где могли быть найде-
ны эти записи; в надежде, что один или более полевых экс-
педиций могут быть сформированы для выполнения эксгу-
мации (выкапывания) в ходе предстоящего лета. 
 
ДАННЫЕ 
 
В  дополнение  к  данным,  приведенным  в  книге  "За-
топленная  цивилизация",  у  нас  есть  следующее  предание: 
Манто.  
"Остаётся,  таким  образом,  убедиться  в  конкретных 
выдержках, относящихся к династии египтян  из сочинений 
Манефона    Себеннита,  верховного  жреца  идольского  храма 
Египта во времена Птолемея Филадельфа. Это, он перевёл и 
скопировал надписи, которые были выгравированы на свя-
щенном наречии и  иероглифические символы на колоннах, 
установленных на земле Сериадик Тотай, первым Гермесом; 
и после того, как Потоп был переведён из Священного наре-
чия  на  греческий  язык  в  виде  иероглифов,  и  изданные  в 
письменной  форме  в  книгах  и  сохранённые  Агатодемоном, 
сыном второго Гермеса, отец Тоты, в скрытых камерах Еги-
петского храма" (от Синселлус, Хрона. 40). 

Санхуниатон. "И Иисус... был первым человеком, кото-
рый  посмел  отправиться  далеко  в  море.  И  он  посвятил  две 
стелы  или  столпа  Огню  и  Ветру"  (Ур  и  Ал,  следовательно, 
столпы Хур-Халь, или Геркулеса)... "Это относится к Кабири, 
семь сыновей Сидака и их восьмой брат Есмун первыми осе-
ли    по  воспоминаниям,  когда  Бог  Таотус  повелел  им".  (Из 
Евсевия,  Праепаратио  Евангелие,  книга  1,  глава  6.).  Я  не 
знаю, было ли указано то, что Таотус в Египетской и Фини-
кийской  мифологии  такой  же,  как  Таотус  в  Вавилонской 
мифологии. Имя означает "Тот, кто делает вещи для Духов". 
Он также является Теосом Фракийцев. Он был личным сек-
ретарем и исполнительной власти богов. 
Аммиан Мар
ц
еллин. "Есть определенные подземные 
галереи и переходы, полные обмоток, которые, как говорят, 
адепты  в  древних  обрядах  (зная,  что  будет  потоп  и,  опаса-
ясь, что память на священных церемониях будет уничтоже-
на)  построены  в  различных  местах  и  располагаются  под 
храмами, которые были добыты с большим трудом. И, сгла-
живая  стены,  они  выгравировали  на  них  многочисленные 
виды  птиц  и  животных  и  бесчисленное  количество  разно-
видностей существ из другого мира, который они называли 
иероглифы". 
Иосиф  Флавий.  "Сыновья  Сифа,  будучи,  естественно, 
хорошего  нрава,  жили  счастливо  на  земле  без  отступниче-
ства и не держали зла, и они обращали особое внимание на 
познание  небесных  тел  и  их  конфигураций.  И  что  их  наука 
должна  в  любое  время  затеряться  среди  людей,  поскольку 
Адам ознакомил  их с  тем, что универсальный афанизм  или 
уничтожение всех вещей будет происходить поочередно при 
помощи силы огня и подавляющей силы воды, они воздвиг-
ли две колонны, одну из кирпича и другую из камня, и вы-
гравировали  на  каждом  из  них  свои  открытия;  так  что  в 
случае,  если  кирпичный  столб  будет  разрушен  водой,  ка-
мень  может  выжить,  чтобы  передать  людям  то,  что  выгра-
вировано на нём, и в то же время сообщить им, что сам кир-
пич, ранее был также создан ими. Она  остаётся даже  на се-
годняшний день в стране Сириад". (Древность, книга 1, гла-
ва 2.) 

ПУНКТЫ ПО ОТНОШЕНИЮ КОТОРЫХ ПРЕДАНИЯ ТОЧНЫ 
 
Предания,  передающиеся  египетским  жрецом  Мане-
фоном,  Финикийским  историком  Санхуанитоном  и  еврей-
ским  историком  Иосифом  Флавием  более  точны,  чем  боль-
шинство групп преданий и согласуются с тем, что: 
1. На столбах были записи, сделанные до потопа.  
2. Они были написаны иероглифами.  
3. Столбы находились в стране Сериадик.  
4. Они были установлены сыновьями Сидака или Сета 
(Кабири).  
5. Что до или после наводнения были сделаны копии 
иероглифов  на  стенах,  или  в  книгах,  сохранившихся  в  об-
ширных системах подземных камер. 
Эти  предания  будут  найдены  в  переводах    "Древних 
фрагментов" Кори или "Трижды величайших Гермесов" Ми-
да. 
 
ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ НАВОДНЕНИЯ ВО ВРЕМЯ ЗАПИСЕЙ 
 
Как отмечено в "Затопленной цивилизации", было до-
статочно  предупреждений  о  потопе.  Например,  Ной  Пяти-
книжия  и Атра-Хасис из Вавилонского предания успели по-
строить огромный Ковчег и Тельхины, были привязаны для 
колонизации  Коса.  Так  что  могло  быть  время    для  строи-
тельства сооружений. От история Беросас, цитируемой Син-
силусом  и  Евсевием,  понятно,  что  уплотнения  стали  появ-
ляться  во  все  возрастающих  количествах,  по  мере  того  как 
приближался потоп; что могло быть значительней как ука-
зано на прорыве Северного Ледовитого океана в Азиатское 
Средиземное на востоке Кавказа. Связь между Арктическим 
и  Азиатским  Средиземноморьем  показана  на  карте  Страбо-
на,  но,  вероятно,  перестала  существовать  к  его  времени. 
Каспийское, Аральское моря и озеро Балхаш - все, что теперь 
осталось от Азиатского Средиземноморья. 
 Здесь  есть  один  интересный  момент  про  предания 
Ноя или Атра-Хасиса. В одном предании он вышел из Ковче-
га с женой и рулевым (проводником) и исчез. Другие дума-
ли, что его взяли на небеса и не делали на него дальнейших 
ссылок  в  своих    преданиях.  Но  в  другом  предании  Гильга-

меш  идёт  проведать  его  в  старый  дом,  чтобы  узнать  исто-
рию о Всемирном потопе. Это скорее выглядит так,  как если 
бы  он,  его  жена  и  проводник  вернулись  домой  и  сразу  же 
попали на сухую землю. В Пятикнижии одна из версий гла-
сит, что Ной ходил с Богом, выражение, используемое также 
для Еноха; так что есть некоторые признаки того, что неко-
торые  выжившие  в  потопе  не  знают,  что  стало  с  другими, 
потому что они разделились, как только появилась суша. 
 
РАСПОЛОЖЕНИЕ ЗЕМЛИ СИРИАДИК 
 
Памятники  были  не  в  Египте  по  двум  причинам;  Си-
риус, пока сравнительно по последним данным всегда озна-
чало само солнце, а не звезду; если Иосиф Флавий имел бы в 
виду  Египет,  он  сказал  бы  об  этом.  У  меня  тоже  финикий-
ская  ссылка,  которая  показывает,  что  земля  Сериадик  не 
подразумевает Египет. 
Слово  Сериадик  может  означать  одно  из  трех  значе-
ний, учитывая форму  « - иадик": 
1. Страна солнца (Сириус).  
2. Страна пользователей лассо (Сэйра).  
3. Страна Серес. 
Это  все  та  же  земля,  что  находится  на  Северо-
Кавказском перешейке, Азиатская Сарматия. Это была земля 
Ур или Аполлона, где, согласно отрывку Фаэтона Еврипида, 
он  поставил  лошадь  в  конюшню.  Сэйра  была,  по  данным 
греческого  словаря  Лидделла  и  Скота,  "веревкой,  с  петлей 
используемой  древними  Сагатийцами  и  Самартийцами  для 
запугивания своих врагов. Герод. 7,85 и Паус. 1.21.8". И Сере-
сы жили там, по словам Страбона 11.5.8 и Птолемея Мюлле-
ра, стр. 905. Письмо утверждает, что их царство было рядом 
с устьем Гипаниса (нынешней Кубани), но у других авторов 
она распространена на всей территории по перешейку, и это 
согласуется с тем фактом, что они первыми установили ка-
раванные пути оттуда в Вавилон. См. Страбон, там же. 
 
ЗНАЧЕНИЕ СИДАК 
 
То, что стелы были построены сыновьями Сидака, яв-
ляется  важным,  потому  что  сидак  означает  "указывая  на 

небо"  и  это  название,  данное  итифалическому  памятнику. 
Корень  этого  слова  встречается  в  этом  значении  в  грече-
ском слове "сидеунс". 
 
РАСПОЛОЖЕНИЕ СИДАКА 
 
Малый атлас Штилера 1905 года, запись 49, п. 19, ука-
зывает прямо на центр эйот, где длинные курганы опреде-
ляют  положение  города  Ур  или  Аполлона,  в  деревне  под 
названием  Псидахе  (Сидах).  Я  считаю,  что  это  местораспо-
ложение одной из стел. 
 
ПСИДАХЕ КИРПИЧНАЯ ИЛИ КАМЕННАЯ СТЕЛА 
 
Это  были,  вероятно,  кирпичные  стелы.  Город  Ур,  ко-
торый  Урах,  был  Эрех  в  эпосе  Гильгамеша  из  вавилонских 
писаний.  Название  продолжает  существовать  в  Тереке.  "Се-
мичастный  Эрех широкой плазы" был семикратный Тартар 
с широкой кольцеобразной площадью с беговыми дорожка-
ми  и  т.  д.  между  опоясывающими  каналами.  Нам  говорили, 
что у Эреха были  кирпичные стены, что было бы естествен-
но  учитывая  удобства  глины  и  битума.  Так  что,  скорее,  бо-
лее вероятно, что стела Псидахе была построена из кирпича; 
а по другим версиям (Эритрея и т. д.) вероятно, она была из 
красного кирпича. 
Каменная стела могла быть построена там, где камень 
подходил,  т.е.  на  юге,  а  на  севере  равнины,  которые  могли 
быть  затоплены,  камень  и  фундамент  не  подходили.  От-
правляясь на юг, где-то на тридцать милей, мы приходим к 
перевалу  Арабус    или  Эребус,  и  каменная  стела,  возможно, 
была размещена здесь. 
Но в дальнем конце прохода, где он выходит на Доли-
ну Элизон, который как мы знаем, был другим домом Каби-
ри, находится город под названием Ахмути или Эшмути. Так 
как  Эшмун  или  Ашмун  был  восьмой  Кабири,  мы  могли  ра-
зумно искать стелы в этом районе. 
Примерно в десяти милях вниз по долине Элизон еще 
одно  место  называется  Семахада  Щени,  что  означает  "Сол-
нечный  город  Щени."  (Фини  или  Финикийцы,  Феньку  из 
Египетской книги мёртвых). 

МАРШРУТНАЯ КНИГА МЁРТВЫХ 
 
Египетская  книга  мёртвых  даёт  маршрут  мёртвых  в 
точности, как даёт его Гомер (см. главу 125 и сл.). Но пере-
возка  в  руках  Финикийцев.  Ритуал  (сожжение  (закапыва-
ние)  лампы  со  стеклянным  дымоходом  и  его  обратное  вы-
капывание)  ушёл  в  "северную  часть  города  оливкового  де-
рева",  это  Фанагория  (об  оливковых  дворах  Фанагории  см. 
Смит, Классический словарь) в устье Кубани. Тень (призрак) 
видит  Тартар  на  расстоянии,  проходит  через  перевал  Эре-
бус, и выходит в долину Элизон в Тионети (Ту-нетер, «Свя-
тая Земля"). Примерно в десяти милях вниз тень доходит до 
Эшмути  (города  Эшмун);  немного  дальше  вниз,  к  "городу 
Солнца  Фоени"  (или,  возможно,  надзиратели,  Шемохада-
Щени).  Еще  дальше  вниз  по  долине  находится  "Секет-Эли", 
поля солнца или Осирус (Закаталы). И, наконец, к горе Баху, 
"Гора восхода", выступающий на востоке Каспийского  моря 
(ныне Баку), и Сэк-хет-саси или "огненные поля", общие для 
Египетской, греческой мифологии и мифологии Парси. 
 
ЗАГАДКА КНИГИ МЁРТВЫХ 
 
Ту-нетер  ("земля  Аэт-Ур)  находился  южнее  Кавказа, 
на  другой  стороне  Эребуса  от  Земли  Сериадик,  т.  е.  Азиат-
ской  Сарматии.  Когда  кто-то  помнит  оливковые  ярды  Фа-
нагории и минеральную нефть из района Баку, загадку 125-
й главы книги мёртвых ("как это называется?" "Я то, что со-
бирают  под  цветами,  и  что  находиться  на  оливковом  дере-
ве")  легко  отгадать.  Это  масла,  минеральные  и  раститель-
ные, т. е. огонь, Гермеса. 
Книга  мёртвых,  главы  147  и  149-это  самый  ценный 
путеводитель  для  Кавказского  региона,  так  как  она  даёт 
имена племён, мест, и т. д. в значительных деталях. В главе 
147  привратники  семи  Аритс  или  земель  или  стран  упомя-
нуты  по  заголовкам,  а  не  по  личным  именам,  от  которых 
названия места   иногда формируют часть. Но наблюдатели 
присутствуют во всех случаях различных племён или наро-
дов,  начиная  с  Киммерийцев,  сирийцев  и  т.  д.  И  глашатаи 
являются  знаками  и  границами,  которые  указывают  на 
тень,  когда  она  переходит  от  одной  территории  нации  на 

территорию другой. Маршрут над верхней частью Ошианас 
(океана),  похоже,  находился  южнее,  чем  у  Гомера,  где  мы 
находим  "Теб-хра-ха-Кефт"  (Тибр  или  Кефт),  который  при-
водится в качестве одной из Герольдов. 
Следует отметить, что вход находился между пилона-
ми (столбами Бо-аз). В главе 149 четырнадцать аацов явля-
ются различными регионами за пределами Эребуса. Первый 
Асмути, потом Геркулес (сейчас Меликарт) и т. д. 
Большинство  идентификаций  прямые,  названия  не 
изменяются.  Например,  "две  сикоморы  из  бирюзы,  между 
которыми  Бог  Ра  появляется,  когда  он  сидит  на  пути,  за 
Столбами Шу в сторону двери господа на Востоке, Откуда Ра 
выходит", безусловно разрыв в Шу-маш от Мар-аша. 
Но никто бы сразу не определил Сехет-Аару, букваль-
но "Поле камышей", название земли рая или небес, относи-
тельно Сакат-Али, никто не знал, что Эль был другим назва-
нием Шема, Бога солнца; и что. Та Шема означало "тростни-
ковая  земля"  на  египетском  языке;  и  поэтому  Сехет-Аару 
было просто имя, которое использовалось для непосвящен-
ных  как  скрытое  или  тайное  имя,  Сехет-Шем  или  Сехет-
Илай. 
Другой  пример  этого  ‒  это  использование  названия 
"Херу-хити", т. е. Геркулес, для финикийского названия (Ме-
ликарт) Геракла. 
 
ТОЧНОЕ РАСПОЛОЖЕНИЕ, ОСНОВАННОЕ 
НА ПЕРЕКРЫТЫХ ПРЕДАНИЯХ 
 
Мы видели, как греческие, финикийские и египетские 
предания перекрыты, начиная от входа в Азовское море ми-
мо  Дарьяльского  перевала,  на  восток  до  Баку  и  "огненные 
поля" в конце полуострова Апсурон (Апшерон).  
Аналогично вавилонские предания начинаются на во-
сточном конце полуострова Апсурон (Апшерон) на Шамаша 
и Мараш и простирается к западу мимо Сабуе и Напаре-Ули 
или Сапаре-Ули, через Дарьяльский перевал до Терека (Тар-
тар) на севере, Тамишера на западе, и Бит-Иахин на востоке. 
Перекрытия,  следовательно,  остальные  три  предания,  гре-
ческая, финикийская и египетская. 

Такое дублирование позволяет  определить достаточ-
но  точно  расположение  камер,  где  хранились  документы 
после транскрипции и перевода от стел. 
В  записи  Бероссуса  о  Всемирном  потопе,  которые  он 
взял из клинописных записей в храмах Вавилона, утвержда-
ется,  что  Кронос  приказал  Атра-Хасис  "сидит  в  писаниях 
вначале, середине и конце всех вещей, чтобы похоронить их 
в Сиппара, городе Солнца, построить лодку и отправиться на 
его борту со своей семьей" и что "после потопа некоторые из 
тех,  кто  выжил,  отправились  в  Вавилонию,  выкопали  писа-
ния  из Сиппара, основали много городов, построили храмы 
и так заново поселились в Вавилонии". 
Первоначальный Вавилон (Баб-аль-он, "Ворота к Зем-
ле  Солнца",  Хавила,  Пшавели)  был, как мы  знаем  из  других 
показаний  (см.  "Затопленная  цивилизация"  стр.  49,  50,  75, 
76) практически такой же, как и земля Дильмун, т. е. ‒ доли-
на Элизон, где сейчас находятся равнины Адщинор, Чалдан, 
Лагодеши и т. д. 
А Напаре-Ули из Атласа Штилера (Папаре-Ули в Атла-
се  времени)  ‒  это  Сиппара-Эли,  т.  е.  "  Сиппара  Солнца". 
Именно там были сохранены записи. И мы можем быть уве-
рены,  что  даже  если  записи  были  удалены  для  консульта-
ции,  они  были  заменены,  потому  что  нет  лучшего  способа 
держать их. 
 
СТЕЛЫ С ЗАПИСЯМИ НЕ ЯВЛЯЮТСЯ  
ГЕРКУЛЕСОВЫМИ СТОЛБАМИ 
 
Кирпичные  и  каменные  стелы  не  были,  мы  можем 
быть  совершенно  уверены,  Геркулесовыми  столбами.  Гер-
кулесовы столбы были возведены в Уре Богу огня и Але Бо-
гу бури. Эти два Бога были объединены в один  Бог близнец, 
возможно  из-за  какого-то  случая,  который  описан  в  жизни 
Илии  (1  Царства  (Короли),  18),  Бога  огня.  Огонь  горел  на 
вершинах двух опор. Позже этот огонь был закрыт стеклом, 
так что один из них давал зеленый, другой желтый, свет. Ге-
родот  описывает  те,  которые  находятся  в  Тире,  как  "Два 
столба, один из чистого золота, другой из изумруда, велико-

лепно сияющих ночью". Столбы назвали Боаз и Иахин. См. 1 
Царства (Короли), 7;15. 
 
РАСПОЛОЖЕНИЕ ГЕРКУЛЕСОВЫХ СТОЛБОВ 
 
Тот  факт,  что  Навуходоносор,  достигнув  их  во  время 
Северной  экспедиции,  пошёл  на  Северный  берег  Чёрного 
моря и Фракию; и что Геракл, возвращаясь от колонн со ско-
том Гериона, пройдя  северный берег Чёрного моря (см. Ме-
гастенес, которого цитируют Страбон и Геродот, 4.8), озада-
чил древних географов, потому что они думали, что Столбы 
находятся  в  Гибралтарском  проливе.  И  из-за  того,  что  они 
проглядели  то,  что  финикийцам  из  Сидона  было  известно, 
что  столбы  были  потеряны  и,  что  финикийцы  направили 
четыре экспедиции для их поиска, но ни одна из этих экспе-
диций не пришла ни к какому выводу, за исключением того, 
что Гибралтарское течение не являются истинными Герку-
лесовыми столбами. См. Страбон, 2.5 
Конечно, тот факт, что истинные столпы Геркулесовы 
столбы  находились  на  Северо-Кавказском  перешейке  объ-
ясняет, почему и Навуходоносор и Геркулес, после того как 
оставили столбы, пошли к берегам Чёрного моря. 
 
ГЕРКУЛЕСОВЫЕ СТОЛБЫ НА КАРТЕ  
С ТОЧНЫМИ НАЗВАНИЯМИ 
 
Пожалуй,  самое  удивительное  то,  что  восточные  Гер-
кулесовы столбы находятся на карте под своим правильным 
названием,  т.  е.  Ставка  Терекли  (Дерево  Геракла)  в  Атласе 
времени 71, л 2; или Курткёли-Чжок-Дра (Джек дает сигнал 
о приближении Геркулеса) в Атласе Штилера, 49, 0, 19. 
Эта деревня, как показано на старых месторождениях 
ракушек,  находится  на  бывшем  берегу  Каспийского  или 
Азиатского  Средиземноморья;  в  бывшем  устье  Кумы.  Оно 
указывает  на  место,  где  корабли  из  Азиатского  Средизем-
номорья должны входить в систему Маныческого озера  для 
того, чтобы выйти в Чёрное море. 
Это  сейчас,  благодаря  отступлению  Каспия,  прибли-
зительно на пятьдесят миль; и это, вместе с тем фактом, что 
никто не искал Столбы в этом районе до тех пор, пока писа-

тель  не  вынужден  был  прийти  к  выводу,  что  они  должны 
быть  в  непосредственной  близости,  должна  быть  причина, 
почему они не были обнаружены другими давным-давно. 
 
РАСПОЛОЖЕНИЕ ПО ПТОЛЕМЕЮ 
 
Птолемей  в  своей  Географии  даёт  расположение 
определённых  столбов,  которые  он  называет  "Столбами 
Александра". То, что Александр никогда не достигал далеко-
го  севера,  вызывает  у  меня  подозрение.  Птолемей  даёт  по-
ложение  его  столбов  как  (после  корректирования)  46.00  к 
Востоку, 45.00 к Северу. Глядя на Атласы Времени и Штиле-
ра в 45.40 к Востоку и 44.40 к Северу, я нашёл этот древний 
"Столб  Геракла"  или  "Джек  даёт  сигнал  о  приближении  Ге-
ракла". 
Масштабы  движения  береговой  линии  между  време-
нем    цивилизации  Аль-Ур  и  временем  Александра  свиде-
тельствуют о факте, что Хуртколи Джак Джеу, на старом ра-
ковинном  пляже  в  старом  устье  Кумы  или  Алонтос  сейчас 
находится в шестидесяти милях от столбов Александра, т. е. 
Шандр  Джак  Оуск    и  Шандр  Джак  Оуэк    (Сигнал    Джека  об 
Александре), хотя и на берегу, в тридцати милях от любого 
устья  Та-лонта.  Место  столбов  Александра  находится  не 
очень  далеко,  это  следует  отметить  с  позиции  данной  Пто-
лемеем. 
 
ОСТРОВ БИТ-ИАКИН 
 
Около шестидесяти милях к северо-востоку находится 
остров под названием Бирджас-Иакш или "Огненный курган 
Жак". Он должен находиться примерно в пятидесяти милях 
от  берега  на  то  время,  когда  мы  это  рассматриваем  и,  воз-
можно,  был  остров  Бит-Иакин,  указанный  в  одном  из  кли-
нописных  надписей.  Я  забыл  только,  как  далеко  клинопис-
ная надпись располагает Бит-Иакин от берега, и Бит-Иакин 
может быть Усть-Уртом. В любом случае они не могут быть 
столбами. 
 

ЕПИСКОП 
Около  200  г.  н.э.,  был  епископ  Геракли  Пидахто.  Ме-
стоположение  было  потеряно,  но  я  отношу  это  к  Геракли 
Сидах-те,  т.  е.  Стела  Геракла  на  берегу.  Это,  как  известно, 
было в этом районе. 
 
СТОЛБЫ ЗАПАДНОЙ ЧАСТИ 
 
Столбы западной части, Бо-аз, т. е. водные ворота или 
гавань Аз находились у входа в море Аз-ов. 
Нет  никаких  ссылок,  чтобы  исправить  их  точное  по-
ложение,  за  исключением,  возможно,  заявления  Страбона, 
который  даёт  положение  очень  высокой  насыпи,  которая 
как он говорит, была памятником какому-то царю. 
 
ПОЧЕМУ СТОРОНА ТАРТАРУС БЫЛА ПЕРЕСМОТРЕНА 
 
Когда  Навуходоносор  вернулся  из  Северной  экспеди-
ции (в который, кстати, Пифагор, возможно, был солдатом; 
см. Евсевий, Рук. Хрон. 53), он построил стены Вавилона, ко-
торые  были  335  футов  в  высоту  и  85  футов  толщиной.  Это 
удивительно, но есть веские основания полагать, что стены 
Тартара  или  Эреха  (Урука)  были  еще  более  чудовищные. 
Цивилизация  Эреха  может  быть  названа  цивилизацией  ди-
нозавра. 
Вполне вероятно, что стены Эреха (Урука) были при-
няты за природные холмы из-за большого размера. 
 
Вывод 
Поэтому мы можем быть вполне уверены, что: 
1.  Геркулесовы  столбы  не  были  стелы,  на  которых 
были  сделаны записи.  
2. Кирпичная стела находилась в Псидахе.  
3. Каменная стела находилась в Напаре-Ули.  
4.  Многочисленные  подземные  кладовые  записи 
находились: одна в Псидахе, другая в Напаре-Ули. 
 

АРХЕОЛОГИЧЕСКИЕ ЭКСПЕДИЦИИ 
 
Так  как  мы  знаем  только  эти  памятники  и  записи  из 
существовавших до потопа, то особо желательно, чтобы эти 
сайты  были  расследованы  компетентными  археологами, 
оборудованными  зенкерами  (сверла).  Такие  сверла  можно 
легко  достать  в  близлежащих  нефтяных  месторождениях 
района Баку. 
30 декабря 1923 года.