Шцур вя мянлик шцуру шцурун функсийалары вя ясас хцсусиййятляри

ШЦУР ВЯ МЯНЛИК ШЦУРУ

1. Шцурун функсийалары вя ясас хцсусиййятляри

2.Мянлик шцуру, онун структуру вя функсийалары. (мян образы вя юзцнцгиймятляндирмя, иддиа сявиййяси) сящ:217, 223,226,230

3.«Мян»ин кяшф олунмасы сящ. 218

1. Шцурун функсийалары вя ясас хцсусиййятляри

Шцур психиканын йалныз инсана хас али сявиййясидир. Шцур психиканын али формасы олмагла инсанын башга адамларла даими цнсиййятиндя формалашмасынын иътимаи-тарихи шяраитинин нятиъясидир. Шцур санки бцтцн психи щадисялярин инкишафынын йекунудур. Она эюря дя шцур психолоэийанын ян мцщцм проблемляриндядир.

Шцурун 3 ясас функсийасы вардыр:

Когнитив функсийа-шцур сявиййясиндя биликлярин мянимсянилмяси кими юзцнц эюстярир. Мянимсянилмиш биликлярин инсанын щяйат фяалиййятиндя истифадя олунмасы когнитив функсийанын ясасыны тяшкил едир. Бу функсийа идрак просесляри васитяси иля щяйата кечирилир.Онларын кюмяйи иля биликлярини зянэин­ляшдирир. Юзцнцн бу хцсусий­йя­тиня эюря идрак просесляри шцурун структуруна дахил олур.

Когнитив функсийа йалныз шцур сявиййясиндя сюзцн щягиги мянасында дярк­етмя, йяни фяал вя мягсядя йюнялмиш щалда билик ялдяетмя функсийасы кими чыхыш едир. Билик шцурун мювъудлуг формасыдыр, шцур сявиййясиндя билик мяналылыг хцсусий­йя­ти кясб едир.

Тянзиметмя функсийасы-бу функсийанын щесабына инсан юз давранышыны шцурлу сурятдя тянзимляйир. Бу бахымдан инсанын сосиал нормалары гайдалары принсипляри мя­ним­сямяси ящямиййятлидир.

Шцурун тянзиметмя функсийасы онун иради сяъиййя дашымасы иля характеризя олунур. Йяни фярдин давранышы онун ирадясинин тязащцрц кими щяйата кечирилир. Бурада тянзимляйиъи ролунда фярдин мянимсямиш олдуьу иътимаи щяйат нормалары, гайдалары, принсипляри чыхыш едир. Бунларын ясасында давранышын «дахили механизми» вя шяхсий­йя­тин мцяййян хассяляри тяшяккцл едир. Щямин просесдя шяхсиййят няинки ъямиййят миг­йасында мювъуд олан мадди вя мяняви мядяниййятя йийялянир, щям дя щяр бир фярд иътимаи мцнасибятляр системиня гошулур, юз давраныш вя ряфтарыны тянзим едир. Фяр­дин шцур сявиййяси илк нювбядя щямин мцнасибятляр системини ня дяряъядя дярин­дян баша дцшмясиндя, онун тялябляриня уйьун олараг давраныш вя ряфтарыны тянзим ет­мяк габилиййятиндя юзцнц бирузя верир. Шяхсиййятин юзцнцтянзим сявиййяси йалныз мювъуд яхлаг нормаларыны кифайят гядяр дяриндян дярк етмякдя дейил, она уйьун олараг юз давраныш вя ряфтарыны гурмагдадыр. Бу мярщялядя шцур инсанын ятраф алямя неъя мцнасибят бяслямясинин, ня сявиййядя оун гябул етмясинин ясас эюстяриъиси кими чыхыш едир.

Коммуникатив функсийа-инсанлар арасында билик мцбадиляси, бир-биринин тяърц­бя­сини мянимсямяси, диэяр тяряфдян бир-биринин давранышыны гаршылыглы сурятдя тянзим етмяси просеси кими щяйата кечирилир. Бир инсанын шцурунун формалашмасында онларла инсан иштирак едир. Психоложи бахымдан бу просесинин сяъиййяви хцсусий­йятляриндян бири ондан ибарятдир ки, башга инсанларла бирэя иш шяраитиндя инсанын щиссляр алями вя мцнасибятляр системи тяшяккцл едир. Инсанын щиссляр алями вя мцнасибятляр системи вящдятдядир. Инсанын бцтцн емосионал гиймятляри онун мцнасибятляринин характери иля баьлыдыр. Эюрцндцйц кими, коммуникатив функсийа сайясиндя няинки инсанларын билик вя тяърцбя мцбадиляси, щям дя гаршылыглы сурятдя бир-биринин давраныш вя ряфтарыны тянзим етмяси мцмкцн олур. Коммуникатив функсийа инсанын юзцнц дярк етмясиня зямин йарадыр. Бу, шцурун башлыъа ъящятляриндян биридир. Чцнки юзцнц дярк едян инсан йалныз бир обйектив варлыг кими юзцнц идрак обйектиня чевирмир, щям дя идеал, мяняви дцнйасыны да якс етдирмяйя мцвяффяг олур. Бу да илк нювбядя инсанын тяфяккцрц васитяси иля мцмкцн олур. Шцурун функсийаларында онун ясас хцсусиййятляри юз яксини тапыр:

Шцурун биринъи ясас хцсусиййяти ондан ибарятдир ки, шцур юзцня бизи ящатя едян алям щаггында биликлярин мяъмусуну дахил едир. Шцурун структуруна ян мцщцм идрак просесляри дахил олур, инсанларын онларын кюмяйи иля юз биликлярини даим зянэинляшдирир. Бу просеслярин сырасына дуйьу, гаврайыш, щафизя, тяхяййцл, тяфяккцр дахил едиля биляр. Бейня тясир едян гыъыглайыъыларын билаваситя инкасы заманы дуйьу вя гаврайышын кюмяйи иля шцурда дцнйанын инсан ону неъя тясяввцр едирся еля о шякилдя дя щисси мянзяряси йараныр.

Щафизя шцурда кечмишин сурятлярини йенидян ъанландырмаг, тяхяййцл индики заманда мювъуд олма ан ъисимлярин образлы моделини йаратмаг имканы верир. Тяфяккцр цмумиляшмиш биликлярдян истифадя етмяк йолу иля мясяля щяллин тямин едир. эюстярилян идрак просесляриндян щяр щансы биринин позулмасы зярури сурятдя шцур позьунлуьуна чеврилир.

Шцурун икинъи хцсусиййяти инсанын мяниня вя гейри мяниня мянсуб оланларын айдын фяргляндирилмясиндян ибарятдир. Башга сюзля, шцур мянлик шцуру иля баьлыдыр. Инсан юзцнц дярк едир, юз мянини гейри-мяниндян айырыр. Юз ямяллярини, бцтювлцкдя юзцнц шцурлу сурятдя гиймятляндирир.

Шцурун ЫЫЫ характеристикасы инсанын мягсядли фяалиййятинин тямин олунмасындан ибарятдир. Фяалиййятин мягсядинин формалашмасы шцурун функсийасына дахилдир. Бу заман онун мотивляри ямяля эялир вя эютцр – гой едилир. Иради гярар гябул олунур. Ишин иърасынын эедиши нязяря алыныр, она зярури дцзялиш едилир. Йяни инсан гаршысына мягсяд гойур вя юз фяалиййятини щямин мягсяд ясасында тянзим едир. Хястялик нятиъясиндя вя йа щяр щансы бир сябяб цзцндян мягсядли фяалиййятин, онун ялагялнядирилмясинин вя истигамятинин щяйата кечирилмяси имканларынын щяр щансы бир шякилдя позулмасы шцурун позулмасы кими гиймятляндирилир.

Шцурун дюрдцнъц хцсусиййяти онун тяркибиня мцяййян мцнасибятин дахил ол­ма­сындан ибарятдир. Инсан мцнасибятляри шцурун мцщцм бир ъящятини тяшкил едир. Инсан мцнасибятляри щям дя емосионал характер дашыйыр. Инсанын шцурунда шяхсий­йят­ляр­арасы мцнасибятлярин емосионал гиймятляри тямсил олунур. Башга сюзля десяк ин­са­нын шцуруна щиссляр алями зярури сурятдя дахилдир

Бир чох башга щалларда олдуьу кими, бурада да патолоэийа нормал шцурун мащиййятини даща йахшы баша дцшмяйя кюмяк едир. бязи рущи хястяликляр заманы шцурун позулмасы мящз щиссляр вя мцнасибятляр сащясиндяки позьунлугларла характе­ри­зя едилир. Хястя бундан яввял щярарятля севдийи анасына нифрят едир, йахын адамлары щаггында кинля данышыр вя с.

Шцур дилля, нитгля вящдятдядир. Инсан хариъи алямдян алдыьы тяяссцраты анъаг дил васитяси иля ифадя етдикдя дярк едир.

Психолоэийада, психиатрийада шцур анлайышы онун нязярдян кечирдийимиз бу хцсусиййятляриня мцвафиг мянада ишлянир. Психиатрлар идятян шцур дедикдя мцвафиш адамын юз шяхсиййятинин йери, вахты, ятраф шяраити, щалятляри вя иш тярзи щаггында щесабат вермяк сащясиндя психи имканларыны баша дцшцрляр. Айдын шцуру щифз олунмуш Адам бейня йени дахил олан информасийаны артыг малик олдуьу биликляр бахымындан гиймятляндирир вя юзцнц ятраф мцщитдян айырыр, башга адамлара вя фяалиййят шяраитиня гаршы онда йаранмыш мцнасибятляр системини горуйуб сахлайыр вя бцтцн бу мялуматлар ясасында юз давранышыны идаря едир.

Психиатрийа сащясиндя ялдя едилмиш зянэин тяърцбя эюстярир ки, бу хцсусиййятляр шцурун башлыъа хцсусиййятляридир. Бир чох рущи хястяликляр заманы шцурун позулмасы мящз онун нязярдян кечирдийимиз хцсусиййятляриндян щяр щансы биринин позулмасы иля характеризя олунур.

2. Мянлик шцуру, онун структуру вя функсийалары.

Мянлик шцуру инсанын юзцнц шяхсиййят кими танымасы вя дярк етмяси просесидир. Мянлик шцуру дедикдя инсанын юзцнцн тялябат вя габилиййятиня, фикир вя щиссляриня, давраныш вя фяалийятинин мотивиня шцурлу мцнасибяти нязярдя тутулур. Инсан юз мянини башгаларына гаршы гойур, юзцнц бир шяхсиййят кими ятраф инсан мцщитиндян сечиб айырыр, юзцнц бцтцн ятраф алямдян, йяни мянини гейри мяниндян айырыр, юзцнцн физики, психи вя мяняви кейфиййятлярини гиймятляндирир вя дярк едир, психи щяйатын бцтцн ъящятляриня шцурлу мцнасибят бяслямяйя башлайыр. Щяйатын мцхтялиф мярщяляляриндя инсанын щям физики симасы вя психоложи хцсусиййятляри эениш мигйасда дяйишир. Бцтцн дяйишикликляря бахмайараг инсан юз мянини итирмир, юзцнцн ейнилийини, яввялки адам олдуьуну дярк едир.

Мянлик шцурунун юзцнямяхсус сявиййяляри, формалашма мярщяляляри, структуру вя функсийалары вардыр:

Мянлик шцурунун 4 сявиййясини фяргляндирирляр:

- щисси сявиййя-мянлик шцурунун ян бясит сявиййясидир инсанын организминдяки просесляри, йашадыьы психи щалятляри щисс етмяйи тямин едир

- шяхси сявиййя-инсанын бир шяхсиййят олараг юз эцълц вя зяиф тяряфлярини дярк етмясини вя бунунла баьлы йашанылан щиссляри ящатя едир

- интеллектуал-аналитик сявиййя- юзцнцмцшащидя вя юзцнцтящлил йолу иля юз шяхси фикри просесляринин мязмунуну дярк етмя сявиййяси

- мягсядйюнлц–фяалиййят сявиййяси-йухарыдакы сявиййялярин бцтцн ъящятляринин инсанын давранышында юзцнцгиймятляндирмя, юзцнянязарят, юзцнцтянгид, юзцнцифадя васитясиля тязащцрц

Мцяллифлярдян Мерлинин фикринъя, мянлик шцурунун формалашмасы 4 мярщялядян кечир:

- фярдин юзцнц ятраф алямдян сечиб айырмасы

- фяалиййятин актиф субйекти кими юз Мянини дярк етмя

- юз психи хассялярини дярк етмя

- сосиал-мяняви юзцнцгиймятляндирмя, юзцнящюрмят

Мянлик шцуру 2 ясас функсийаны йериня йетирир:

-шяхси мян образынын мянимсянилмяси

-юз мян образынын бцтцн щяйат шяраитиндя сабит шяхсиййят амили кими мцщафизяси

Мянлик шцурунун структур компонентляри ашаьыдакылардыр:

1. Мян-образы (когнитив компонент)-онун ясасыны инсанын юзц щаггында тясяввцрляри тяшкил едир.

2. Юзцнцгиймятляндирмя (емосионал компонент)- инсанын юзц щаггындакы тясяввцрляринин адекват сурятдя гиймятляндирмяси

3. Потенсиал давраныш реаксийасы (давраныш компоненти-юзцнцтянзимя хидмят едир)- инсанын «Мян-образы» вя юзцня вердийи гиймятин онун давраныш вя ряфтарында тязащцр етмяси

Щяр компоненти айрылыгда нязярдян кечиряк. Илк нювбядя Ы компонентдян-Мян образындан башлайаг.

Артыг гейд етдийимиз кими Мян образынын ясасыны инсанын юзц щагда тясяввцрляри, биликляри тяшкил едир. Инсанда ейни вахтда 3 мян образы олур:

1.Реал мян-инсан индики анда юзцнц неъя тясяввцр едир, юз габилиййятлярини, ролларыны неъя гаврайыр. О, яслиндя неъя адамдыр. Реал мянин мязмунуну щямин суаллар тяшкил едир. Бу заман инсан юзцня юз эюзц иля бахыр.

2.Идеал мян-инсанын юзц щаггында идеаллары иля баьлыдыр. Инсан юзцнц неъя эюрмяк ис­тяйир, щансы кейфиййятляря йийялянмяйя чалышыр. Идеал мянин мязмунуну бу суаллара ясасян сяъиййяляндирмяк олар.

3.Сосиал мян-инсан щямишя юзцня башгаларынын эюзцйля бахыр. Башга адамлар ону неъя эюрцрляр. О, юзцнц башга адамлара неъя эюстярмяк истяйир. Сосиал мяни бу суаллара ясасян сяъиййяляндирирляр.

Бязи мянбялярдя щям дя Физики мяни фяргляндирирляр. Физики мян-инсанын физики мязиййятлярини якс етдирир. Физики мян ъинси идентификасийанын ясасыны тякил едир. Онун формалашмасы бядян схеми щагда тясяввцрдярин ямяля эялмясиля билаваситя баьлыдыр.

Психоложи планда реал, идеал вя сосиал «Мян» бирликдя мювъуддур. Онлар бир-бирини тамамлайыр вяы зянэинляшдирир. Лакин бязян реал, идеал вя сосиал мянляр арасында зиддиййятляр дя мцшащидя олунур. Яэяр реал мян идеал мяня уйьун эялмирся, сосиал мян реал мяни эизлятмяйя хидмят едирся, инсанын юзц щаггында тясяввцрляриндя юзцнямяхсус чятинликляр мейдана эялир. Беля щалларда инсан адятян рефлектсийа йолу иля бу уйьунсузлуьу тящлил едир, мцвафиг зиддиййятляри арадан галдырыр.

Физики, реал, идеал, сосиал мянлярин мязмуну инсанын мян консепсийасыны якс етдирир.

Инсанын мян-консепсийасы чох мцряккяб феномендир. Башга адам инсан цчцн эцзэцдцр. О, бу эцзэц васитясиля юзцнц таныйыр. Сосиал мян вя билаваситя онунла баьлы олан идеал мян инсанын мян консепсийасынын кюкцнц тяшкил едир.

Мян консепсийасынын формалашмасына мцхтялиф амилляр тясир едир. Илк нювбядя бизим юзцмцз щагда тясяввцрляримиз сосиаллашма просесиндя валидейнляримимзин, мцяллимляримизин, йолдашларымызын бизимля баьлы фикирляри ясасында формалашыр : сян утанъагсан, сян габилиййятлисян, цнсиййятлисян вя с. валидейнлярин ушага дястяйи, севэиси, тярифи ушагда позитив мян консепсийасынын формалашмасы иля нятиъялянир.

Эюрцндцйц кими, биздя юзцмцз щагда тясяввцрляр башгаларынын бизим щагда вердикляри информасийа ясасында формалашыр.

Даща сонра йолдашларымызын фикри бизим цчцн бюйцк ящямиййят кясб едир. бязи ситуасийаларда ися биз юз давранышымызы, интеллектуал, емосионал кейфиййятляримизи мцшащидя едяряк юзцмцз щагда тясяввцрляр ялдя едирик.

Биз щям дя юзцмцзц башгалары иля мцгайися едяряк мцяййян сащядя габилиййятляримиз щагда мялумат ялдя едирик. Мящз беля сосиал мцгайися ясасында юзцмцзцн габилиййятли олмамыз щагда мялумат ялдя едирик. Ящатямиздя олан инсанларын кюмяйи иля, онларла юзцмцзц мцгайися едяряк онлардан ня иля фяргляндийимизи анлайырыг. Сосиал мцгайисянин кюмяйи иля юзцмцз щагда дягиг тясяввцр ялдя етмяйя чалышырыг.

Лакин бязян беля мцгайися юзцнцгиймятляндирмя вя юзцнцщюрмяти йцксялдирся, диэр щалларда яксиня ашаьы салыр.

Беля бир експеримент апарылмышдыр. Вакант йери тутмаг цчцн эялян тядгиг олунанлардан ян яввял юзцнцгиймятляндирмя тестини йериня йетирмяк хащиш олунурду. Бир мцддят сонра гябул отаьына диэяр бир намизяд эялирди. Бир щалда иш цчцн эялмиш бу 2-ъи намизядин эюрцнцшц чох сяли­гясиз вя тюртюкцнтц, ЫЫ щалда ися чох сялигяли иди. Бундан сонра илк намизядлярдян йенидян юзцнц­гий­мятляндирмя тестини йериня йетирмяк хащиш олунурду. Тядгигат нятиъясиндя мялум олду ки, Ы груп тядгиг олунанларда юзцнцгиймятляндирмянин сявиййяси йцксялдийи щалда, ЫЫ групда яксиня ашаьы дцшмцшдцр.

Эцндялик щяйатымызды газандыьымыз уьур вя уьурсузлугларымыз да биздя позитив вя йа негатив мян-консепсийасынын формалашмасына тясир эюстярир. Газанылан уьур юзцнцгий­мят­лян­дир­мяни, инсанын юз гцввясиня инамыны артырыр.

Бурада биз артыг мянлик шцурунун ЫЫ мцщцм компоненти олан юзцнцгий­мятляндирмядян данышмалыйыг.

Мянлик шцурунун структурунда ЫЫ ъящят юзцнцгиймятляндирмядир. Юзцнц гиймятляндирмя инсанын юзцнцн юзц щаггыда тясяввцрлярини адекват гиймят­ляндирмясидир. Юзцнцгиймятляндирмя заманы гиймятин мцхтялиф нювляриндян-яхлаги, естетик, интеллектуал, емосионал вя с. гиймятлярдян истифадя олунур. Лакин бцтцн щалларда онларын ичярисиндя емосионал гиймятляр ясас йер тутур. Яхлаги вя интеллектуал гиймят дя юзцнцгиймятляндирмя сявиййясиндя емосионал чалар кясб едир. Юзцнцгиймятляндирмя щяр шейдян яввял юзцнцсевмя, юзцнящюрмят, юз ляйагятини сахлама кими щиссояпоя чульашыр, емосионал гиймятя ясасланыр. Бу онунла баьлыдыр ки, юзцнцгиймятляндирмя сявиййясиндя гиймятверян вя гиймятляндирилян ейни бир адамын шяхсиндя бирляшир. Мян- мяня гиймят верир. Бу заман инсан щятта мцяййян обйектив мейарлара ясасланса беля юзцнцгийятляндирмядя субйектив амилляр ясас йер тутмаьа башлайыр.

Юзцнцгиймятляндирмя просесиндя реал мян образы иля идеал мян образынын мцгайися едилмяси мцщцм рол ойнайыр. Онларын бир-бириня уйьун эялмяси психи саьламлыьын мцщцм шяртидир. Мцяййян едилмишдир ки, инсанын реал мяни идеал мяня мцвафиг олдугда, о, адятян юзцнц йцксяк гиймятляндирир. Бу ики характеристика арасында учурум щисс едилдикдя инсан юзцнц ашаьы гиймятляндирир, юзц юз эюзцндя щюрмятдян дцшцр.

Инсан юзцня гиймят веряндя «йахшы нядир, пис нядир?» тясяввцрляриндян еталон кими истифадя едир. Яэяр етдийи щярякят йахшы еталонуна уйьун эялирся, юзцнц мцсбят, пис еталонуна уйьун эялирся, мянфи гиймятляндирир.

Инсанын юзцнямяхсус гиймятляр системи вардыр. Бир тяряфдян, инсан юзц юзцнц гиймят­лянди­рир. Диэяр тяряфдян онун давраныш вя ряфтары мянсуб олдуьу груп тяряфиндян гиймятляндирилир. Бундан башга, Адам бу вя йа диэяр тярздя щярякят едяркян ятрафдакы адамлары, о ъцмлядян иш йолдашларынын вя достларынын ону неъя гиймятляндирдиклярини нязяря алыр. Буна эюзлянилян гиймят дейирляр. Групун шяхсиййятя вердийи гиймятлярля эюзлянилян гиймятляр бир-бири иля вящдятдя олса да онлары ейниляшдирмяк олмаз. Групун шяхсиййятя вердийи гиймят реал гиймятдир.

Психоложи тядгигатлар юзцнцгиймятляндирмянин 3 сявиййяси фяргляндирмяк имканы верир:

1. Адекват юзцнцгиймятляндирмя-бу заман инсан юзцнцн айры-айры кейфиййятлярини дцзэцн гиймятляндирир.

2. Гейри-адекват йухары- инсан юзцнцн айры-айры кейфиййятлярини олдуьундан йцксяк гиймятляндирир.

3. Гейри адекват ашаьы- инсан юзцнцн айры-айры кейфиййятлярини олдуьундан ашаьы гиймятляндирир.

Юзцнцгиймятляндирмя инсан давранышынын тянзиминдя мцщцм рол ойнайыр.

Яэяр биз тядгиг олунанлар групуна мцхтялиф биполйар кейфиййятляр йазылмыш юзцнцгиймятляндирмя шкаласы тягдим етсяк вя онлардан юзляринин бу кейфиййятлярини гиймятляндирмялярини хащиш етсяк чох мараглы нятиъяляр ялдя етмиш олараг. Беля ки, бир гисим инсанлар юзлярини орта вя йа орта сявиййядян бир гядяр йухары гиймятляндирирлярся, диэярляри йа гейри адекват йцксяк, йа да гейри адекват ашаьы гиймятляндирирляр.

Неврозлардан язиййят чякян бир гисим шяхслярдя юзцнцгиймятляндирмя гейри адекват йцксяк вя йа ашаьы олур. онлар юзлярини беля характеризя едирляр: мян чох инсандан аьыллыйам, эюзялям, амма дцнйанын ян бядбяхт вя хястя инсаныйам.

Гейри-адекват йцксяк юзцнцгиймятляндирмяйя малик инсанларда ашаьыдакылар мцшащидя едилир:

- Цстцнлцк комплекси-мян ян дцзэцн инсанам

- Ики йашлы ушаг комплекси-мян щамыдан йахшыйам, эюзялям, аьыллыйам

- Юзлярини, интеллектуал, емосионал кейфиййятлярини идеаллашдырырлар. Бу идеала мцвафиг йашамаьа чалы­шыр­лар. Ятрафдакыларла конфликтдя олурлар. Даим юз габилий­йят­ля­ри­ни габартдыглары цчцн ятрафдакылары ясяби­ляш­ди­рир­ляр.

- Юз мянфи ъящятлярини мцсбят кими тягдим едирляр. Мясялян, агрессивликлярини, инадкарлыгларыны Ира­дя вя гятиййят кими гялямя верирляр.

- Ятрафдакыларын фикирляриня етинасыздырлар. Башгаларынын тянгидини вя мяслящятини пахыллыг кими гябул едирляр.

-Ектерналдырлар-юз уьурсузлугларындан ситуасийаны, диэяр инсанлары эцнащ­лан­ды­рыр­лар. Юз сящвлярини эюрмцрляр. Юзлярини чох сярбяст апарырлар.

Щяйяъанлы, педант типлярдя ися гейри-адекват ашаьы юзцнцгиймятляндирмя мцшащидя едилир. Онлар юзляриня инамсыз, утанъаг, гятиййятсиздирляр. Ятрафдакыларын дястяйиня ещтийаъ дуйурлар. Онлардан асылы вязиййятя дцшцрляр. Конформдурлар. Гцсурлулуг комплексиндян язиййят чякирляр. Юзлярини тясдиг етмяйя чалышырлар. Башга­ла­ры­ны тянгид едяряк юзлярини тясдигя ъан атырлар. Бязян ятрафдакылары юз хырдачылыглары иля бездирирляр.

Юзцнцгиймятляндирмя вя иддиа сявиййяси. Юзцнцгиймятляндирмя сявиййяси мцвяффягиййят вя иддиа сявиййясинин гаршы­лыглы ялагясиля шяртлянир.

Щяля ХЫХ ясрин сонларында юзцнцгиймятляндирмянин шяхсиййятин иддиа сявиййяси иля билаваситя ялагядар олдуьуну эюстярян мараглы фактлар мцяййян едил­миш­дир. 1890-ъы илдя У.Ъемс щямин фактлары ашаьыдакы кими дцстурла ифадя етмиш­дир:

Юзцнцгиймятляндирмя = мцвяффягиййят

иддиа

Эюрцндцйц кими, юзцнцгиймятляндирмянин сявиййяси мцвяффягиййят вя иддианын гаршылыглы ялагяси иля шяртлянир.

Иддиа сявиййяси инсанын уьур вя уьурсузлугларына мцнасибятини характеризя едир.

Иддиа сявиййяси адекват олдугда уьур тямин едилир. Гейри адекват ашаьы олдугда пассилик, башгаларына табе олма, уьурсузлуг, гцсурлулуг комплекси иля, цнсиййятдя чятинликляр, фрустрасийа иля нятиъялянир. Чох йцксяк олдугда ися йеня дя уьурсузлуг, цнсиййят чятиликляри вя фрустрасийа иля нятиъялянир.

Адекват юзцнцгиймятляндирмяйя малик инсанларда идди сявиййяси дя адекват олур. Онлар гаршыларына юз имканларына мцвафиг мягсядляр гойур.

Гейри-адекват ашаьы юзцнцгиймятляндирмяйя малик инсанлар гаршыларынадаща асан мягсядляр гойурлар. Щалбуки бундан даща чятининя гадирдирляр.

Гейри-адекват йцкся юзцнцгиймятляндирмяйя малик инсанларын иддиалары да гейри адекват йцксяк олур. онлар гаршыларына имканларындан гат-гат йцксяк, реал олмайан мягсядляр гойурлар. Бу мягсядя чата билмядикдя ися щяр дяфя йашанылан уьурсузлуг фрустрасийа иля нятиъялянир. Бу заман агрессив вя регрессив реаксийалар ня гядяр чох тязащцр едирся, шяхсдя агрессивлик, ядавятлилик, пахыллыг, юзцня инамсызлыг, гцсурлулуг комплекси бир о гядяр чох мющкямлянир.

Шяхс узун мцддят фрустрасийа вязиййяти йашайырса вя бу вязиййятдян чыха билмирся, онда неврозлар тязащцр едир. Мараглы бир мянзяря йараныр: Мцхтялиф конфликтляр неврозлара эятирир, неврозлар ися йени конфликтлярин тязащцрц иля нятиъялянир.

Цмумиййятля иддиа сявиййясинин йцксяк вя йа ашаьы олмасы бир тяряфдян онун юзц щаггындакы тясяввцрляриндя, диэяр тяряфдян ися башга адамлара мцнасибятиндя якс олунур.

Нящайят, мянлик шцурунун 3-ъц компоненти потенсиал давраныш реакси­йа­сы­дыр. Йяни инсанын мян образы вя юзцня вердийи гиймятинин онун давраныш вя ряфтарында тязащцр етмясини ифадя едир.

3.«Мян»ин кяшф олунмасы. Мянлик шцуру сюзцн щягиги мянасында йенийетмялик дюврцндя формалашса да, онун мянбяйи яввялки йаш дюврляриня тясадцф едир.

Мцасир психолоэийада мянлик шцурунун формалашмасы просесинин кюклярини араш­ды­раркян, илк нювбядя кюрпя ушагларын эцзэцдя танымасы мясялясиня хцсуси диггят йетириляр. Кюрпя ушаг юзцнц эцзэцдя вя йа фотошякилдя ня вахтдан танымаьа баш­ла­йыр? Яэяр 1-2 йашлы ушаьы эцзэц гаршысында отурдуб ондан «Бу кимдир?» сорушсаг-о дцзэцн ъаваб вермяйя дя биляр. тякъя буна ясасян демяк олармы ки, ушаг юзцнц эцзэцдя таныйа билмяди? Шцбщясиз ки, олмаз. Чцнки ушаьын суала ъаваб веря билмямяси онун нитгинин инкишаф сявиййяси иля дя баьлы ола биляр. мцшащидяляр эюстярир ки, ушаглар юзлярини щяля кюрпялик йашында эцзэцдя таныйырлар. Лакин юзляри щаггындакы тяссцратларыны садяъя олараг сюзля ифадя едя билмирляр. Бяс кюрпя ушаьын эцзэцдя юзцнц танымасыны гейри-вербал йолла тясбит етмяк олармы? Бу мягсядля Эеллапын тяърцбяляриня ясасланан тяърцбяляр апарылмышдыр. Експериментляр 16-22 айлыг ушаг­лар­ла апарылмышдыр. Ана ушаьын цзцнц силяркян бармаьы иля онун бурнуна гырмызы рянэ вурур. Ушаьы эцзэцнцн гаршысында отурдурлар. Яэяр ушаг ялини эцзэцдяки шякля дейил, юз бурнуна вурурдуса, психологлар буну ушаьын эцзэцдя юзцнц танымасы яла­мя­ти щесаб едирдиляр. Експеримент заманы 16 айлыг ушагларын щеч бири ялини бурнуна тохун­дурмурду. Мцяййян едилмишдир ки, ушаглар юзлярини эцзэцдя илк дяфя 18 айлыг оланда таныйырлар. Юзцнц эцзэцдя танымаг 20 айлыг ушаглар цчцн артыг ади иш иди. Ушаг­ла­рын идрак просесляри инкишаф етдикъя онларын юзляри щаггындакы тясяввцрляри дя мцряк­кябляшир. Ушаьын юз мянини ифадя етмяси нитгин инкишафы иля билаваситя баьлыдыр. Артыг 3 йашындан башлайараг ушаьын нитгиндя «Мян» шяхс явязлийи даща эениш ишлян­мя­йя баш­лайыр. Бу йаш дюврцндя мян юзцм ушаьын ян мцщцм вя башлыъа тялябиня чеврилир. йаш артыгъа онларда «щяйа зоналары» щаггында мцяййян тясяввцрляр ямяля эялир. Сюзляря сечиъи мцнасибят ямяля эялир. 6 йашында юзцнц эюстярян мцщцм кей­фий­йят­ляр­дян бири бядянин схеми щаггында тясяввцрлярин формалашмасы иля баьлыдыр. Еля бу йаш дюврцндя фантом дуьулар ямяля эялир. Йяни яэяр 6 йашына гядяр бармаьы кясил­миш ушагларда бу дуйьу щисс олунмурса, 6 йашындан сонра ушаглар бядянин мцяййян бир щиссясинин чатмадыьыны дуйурлар. Буна фантом дуйьулар дейилир. Бядян схеми щаг­гын­да тясяввцрляр формалашдыгъа ушаг юзцнц тядриъян ятраф мцщитдян айырмаьа вя юзцнц щям дя башгалары тяряфиндян гавранылан обйект кими гаврамаьа башлайыр.

Ушаглар юз щярякятляринин мяняви тяряфлярини дярк етдикъя, онларын йашлыларла вя йолдашларла гаршылыглы мцнасибятляри даща да мцряккябляшир.Кичик мяктяблилярдя ямяля эялян йени хцсусиййятлярдян бири рефлексийа иля баьлыдыр. Онлар юзляринин фикир вя ямялляриня бир нюв кянардан бахмаьа, юз щярякят вя ямяллярини башгаларынын эюзц иля гиймятиляндирмяйя башлайырлар.

Рейлексийа юзцнцдяркетмя просесидир. Рефлексийанын йаранмасы иля мянлик шцурунун формалашмасында кейфиййятъя йени мярщяля башлайыр.

Мянлик шцуру сюзцн ясл мянасында йенийетмялик йаш дюврцндя формалашыр. Лакин бу бирдян-биря баш вермир. Яввялки йаш дюврляриндя кюрпя ушаьын юзцнц эцзэцдя танымасы бядянин схеминин тяшяккцлц рефлексийанын ямяля эялмяси мянлик шцурунун йенийетмялик йашы дюврындя кейфиййятъя даща йцксяк инкишаф мярщялясиня дахил олмасыны шяртляндирир.

Йенийетмялярдя юзцня, юз шяхси щяйатына, шяхсиййятинин хцсусиййятляриня мараг йарандыгъа юзцнцгиймятляндирмя тялябаты, юзцнц башгалары иля мцгайися етмяк мейли хцсуси мяна кясб едир. нятиъядя йенийетмя юзц цчцн юз мянини бир нюв кяшф едир. йенийетмядя мянлик шцурунун формалашмасы онун юз давранышыны, юзцнцн мяняви кейфиййятлярини, характер вя габилиййятини дярк етмяси иля башлайыр. Йенийетмянин юз шяхсиййятини дярк етмяси тядриъи характер дашыйыр. О, яввялъя тялим фяалиййятинин иърасы иля баьлы олан кейфиййятляри, сонра башга адамлара мцнасибяти ифадя едян кейфиййятляри, сонра ися юзцня мцнасибяти ифадя едян кейфиййятляри вя нящайят шяхсиййятин мцнасибятлярини ифадя едян кейфиййятляри дярк етмяйя башлайыр.

Tövsiyə edilən ədəbiyyat

1. Bayramov Ə.S, Əlizadə Ə.Ə. Psixologiya. Bakı: 2003

2. Seyidov S.İ., Həmzəyev M.Ə. Psixologiya. Bakı: 2007, 700 s.

3. Гиппенрейтр Ю.Б.Введение в общую психологию.М, 2000

4. Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии. М: Педагогика, 1989, т.1.

5. Елисеев О.П. Практикум по психологии.2001.