1. Ingliz uyg‘onish davri adabiyotining xususiyatlari va yеtakchi namoyondalari

3. Kristofer Marloning ingliz uyg‘onish davri adabiyotining taraqqiyotiga qo‘shgan hissasi
Marlo Kristofer (shuningdek, Marlo, Keyt) (ingliz. Kristofer «Kit Marlo ) [c. 26.02.1564, Kenterberi - 30.05.1593, Deptford] - 16-asr ingliz dramaturgi , Angliyada Uyg‘onish davrining yuqori tragediya janrining asoschisi .
Etikchi, etikdo‘z va ko‘nchilik ustasi oilasida tug‘ilgan. Darhol emas, oila Kristoferga asosiy bilimlarni berish uchun pul topdi. XVI asrdan boshlab qirollik grammatika maktabida cherkov daromadlari hisobiga 50 nafar o‘g‘il bolalar bepul o‘qitilgan.
Marlo 14 yoshida cherkov stipendiyasi bilan gimnaziyaga bordi va lotin tilini va yunon tili asoslarini, qo‘shiq aytish va versifikatsiyani o‘rgandi. Ko‘p asrlar davomida ko‘plab ziyoratchilar Kenterberiga, Genrix II ning xabarchilari tomonidan o‘ldirilgan itoatsiz arxiyepiskop Tomas Beketning qabriga borishdi . Shuningdek, ingliz monarxlariga toj kiyish huquqiga ega bo‘lgan milliy cherkov boshlig‘i arxiyepiskopning saroyi ham mavjud edi. Kristoferning eng yorqin taassurotlaridan biri qirolicha Yelizavetaning Kenterberiga kelishi edi . Ikki hafta davomida shaharda ajoyib kiyingan saroy a'zolari bor edi, tantanali yurishlar va bayramlar o‘tkazildi.
Arxiyepiskop Parker Kembrijda Kenterberi aholisiga ta'lim berish va ularni ma'naviy martabaga tayyorlash uchun bir nechta stipendiyalar yaratdi. Bu Kristoferga o‘qishni davom ettirish imkonini berdi. 1581 yil mart oyidan u Kembrij Korpus Kristi kollejida talaba bo‘ldi. O‘sha yillardagi universitet hayoti ma'lum bir axloqiy erkinlik bilan ajralib turardi. Ammo kambag‘al talabalar uchun qoidalar juda qattiq edi. Har hafta shilling stipendiyasi olish uchun ularga qat'iy rioya qilish kerak edi. Mashg‘ulotlarga borish kerak edi, uzun sochlar va moda kiyimlarini kiyish mumkin emas edi.⁶
Tomas Nesh (Tomas Nashe, 1567 - taxminan 1601) bilan uchrashdi va do‘stlashdi , u bilan o‘qishni tugatgandan so‘ng, u «Dido, Karfagen malikasi» birinchi pyesasini yozadi («Dido fojiasi. Karfagen malikasi”, 1587) Didoning Eneyaga bo‘lgan muhabbati haqida. O‘yin katta muvaffaqiyatga erishmadi. Xuddi shu yillarda Marlo Tomas Uolsingem (Ser Tomas Uolsingem, taxminan 1561-1630), ingliz maxfiy politsiyasi boshlig‘i va Maxfiylik kengashi a'zosi ser Frensis Uolsingemning jiyani (ser Frensis Uolsingem, taxminan 1532) bilan yaqinroq bo‘ldi. – 1590).
1583 yilda Marlo bakalavr darajasini oldi va magistratura uchun imtihonga tayyorlana boshladi. Ammo marshruti va maqsadi noma'lum bo‘lgan sayohatlar bilan bog‘liq darslarga tez-tez qatnashmasligi sababli imtihon topshirish huquqidan mahrum bo‘ldi. Tekshiruv Maxfiy Kengashning Marlo qirolicha hazratlariga xizmat ko‘rsatganligi haqidagi xabaridan keyin o‘tkazildi . Universitetni tugatgandan so‘ng, Marlo Londonda, Norton Folgate hududida - teatrlarga yaqinroq bo‘lib, pyesalar yozishni boshladi.
Haqiqiy g‘alaba 1587-1588 yillardagi teatr mavsumida paydo bo‘lish edi. Marloning «Buyuk Tamburlain» tragediyasi. Asar markazida o‘z oldiga ulkan maqsadlarni qo‘yadigan , Uyg‘onish davrida yagona munosib shaxs hisoblangan titanik shaxs joylashgan. «Noma'lum skif, oddiy cho‘pon», kuchli iroda va jismoniy kuch bilan ulkan imperiya yaratishga, dunyoning hukmdori bo‘lishga intiladi. U oltin sochli, «uzun bo‘yli va tekis <...> va еlkalari shunchalik kengki, u hech qanday qiyinchiliksiz butun dunyoni ko‘tara oladi», «uzun, egiluvchan qo‘llarning qattiq mushaklari undagi ortiqcha mag‘rurlikka xiyonat qiladi. kuch.» «Bu uning qudrati va dunyoga hukmronlik qilish uchun tug‘ilganligidan dalolat beradi» (E. Linetskaya tarjimasi). Matn yozilgan qofiyalanmagan iambik pentametrning pafosini mukammal tarzda etkazgan Lord Admiral Edvard Alleyn (shuningdek, Edvard Ellin; Edvard Alleyn, 1566-1626) truppasining etakchi aktyori rolning ajoyib ijrochisiga aylandi. Tamerlandan. Marloning bo‘sh misrasi jonli edi, ibora yoki sintaktik davr oxiri har doim ham satr oxiriga to‘g‘ri kelavermaydi, bu esa intonatsiya boyligiga hissa qo‘shgan.⁷
Tamerlan qirollik saroy teatrida va Londonning eng qimmat teatrlaridan biri - Blackfriars sahnasida paydo bo‘lganida, qirolicha Yelizaveta Jon Lilining saroy dramaturgi tomonidan yozilgan «Aleksandr va Kampaspe» spektakli allaqachon paydo bo‘lgan . Bu spektaklning markazida ham jang maydonida, ham fuqarolik hayotida teng darajada buyuk bo‘lishga intilgan Makedonskiy Aleksandr turadi. Tamerlanni faqat zabt etish ishtiyoqi iste'mol qiladi. Shu bilan birga, u sevgiga qodir tirik insondir. Ammo Zenokratning yonidagi sevgi orzularida ham u kelajakdagi hokimiyat orzulariga berilib ketadi. Tamerlanning monologlari insonning buyukligi va go‘zalligi haqidagi bahslarga bag‘ishlangan. Janglarda u shafqatsiz va shafqatsiz. Va allaqachon uni o‘lim kutayotganini bilib, u jangni davom ettiradi va hatto kasallik va o‘limni ham o‘z irodasiga bo‘ysundirishni xohlaydi. U hatto tabiiy jarayonda ham g‘alaba qozonishni xohlaydi.
Londondagi hayotining dastlabki yillarida Marlo mashhur davlat arbobi, dengizchi va shoir ser Valter Roli (shuningdek Reilly, Raleigh, Raleigh; ser Walter Raleigh, shuningdek Raleg, taxminan 1552/1554-1618) davrasiga kirdi. erkin fikrlash, ateizm bilan ajralib turadi va 1618 yilda qirolga xiyonat qilishda soxta ayblovlar bilan qatl etilgan. Roli shoirlarni atrofiga birlashtirdi, zo‘r tanqidchi edi va Marloning «Ehtirosli cho‘pon o‘z sevgilisiga» she'rida cho‘ponlik konventsiyalarining bema'niligini ko‘rsatgan «Nimfaning javobi» ni yozdi. Rolining davrasida Marlo u tomonidan yuqori baholangan, algebra va analitik geometriyaning ko‘plab qoidalarini ishlab chiqqan, Kepler bilan yozishmalar olib borgan va yulduzli osmonni kuzatish uchun teleskopdan foydalangan taniqli matematik olim Tomas Xarriotni (shuningdek, Harriot, 1560–1621) uchratdi.⁸ Marlo o‘zining yangi taassurotlari va universitet hayoti haqidagi oldingi kuzatishlarini «Doktor Faustning hayoti va o‘limining fojiali tarixi» (1593) asarida o‘zida mujassam etgan, bu zamonaviy ingliz adabiy tanqidida Marlo tomonidan yozilgan so‘nggi pyesa hisoblanadi. U shubha va bid'at o‘rtasidagi chiziqlarda Uyg‘onish davrining mulohazalarini o‘zida mujassam etgan. Asar markazida ilmga chanqoq bo‘lmagan doktor Faust siymosi joylashgan. 1550 yilda ingliz tiliga tarjima qilingan va Angliyada nashr etilgan nemis xalq kitoblarining bu obrazini jahon adabiyotiga birinchilardan bo‘lib Marlo kiritgan. Faust bilimga nisbatan har qanday cheklovlarni chidab bo‘lmas deb biladi. U mutlaq buyuk bilim uchun jonini berishga tayyor. Ammo u hatto Mefistofel ham uning barcha savollariga javob bermasligidan hayratda. U dunyoni kim yaratgan degan savolga javob ololmaydi va Mefistofelni qoralaydi: «Siz barcha savollarga javob berishga qasamyod qildingiz!» Va Mefistofel unga javob beradi: «Agar ular bizning kuchimizni buzmasalar» (II, 1, E. Birukova tarjimasi). Faustning fikri Mefistofelnikidan dadilroq va dadilroq bo‘ladi. Ammo Faustni cheklangan bilim jalb qilmaydi. Va endi, Faustni saqlab qolish uchun, zulmat shahzodasi Lyutsiferning aralashuvi zarur. U Faustni voqealar girdobiga soladi. Marlo pyesasining ba'zi sahnalari axloq qoidalariga muvofiq qurilgan - bu janrda Vice va Fazilat an'anaviy ravishda qahramon taqdiri haqida bahslashadi. Faust ruhi uchun farishta va ruh, chol va Mefistofel kurashmoqda. Bundan tashqari, axloqqa xos bo‘lgan etti еrdagi gunohlar - mag‘rurlik, ochko‘zlik, g‘azab, hasad, ochko‘zlik, dangasalik, buzuqlik haqida allegoriyalar mavjud. Ammo Faustdek qudratli siymoning spektaklda bo‘lishi uni axloqiylikdan tashqariga olib chiqadi va Uyg‘onish davrining yuksak fojiasiga ko‘taradi .
Faustning o‘zi Vice va Fazilat o‘rtasida tanlov qiladi. U shunday so‘zlarni aytadi: «Sen qalbingning xo‘jayini emasmisan?» Finalda Faust o‘zi uchun kechirim yo‘qligiga, birinchi navbatda, g‘ayriinsoniy bilimlarga ega bo‘lgach, o‘zining buyuk rejalarini unutib, bo‘sh nayranglar bilan behuda sarf qila boshlaganiga ishonadi. Unga ham kechirim yo‘q, chunki u bunga mutlaqo tayyor bo‘lmagan odamlarni o‘zining xavfli yo‘liga olib boradi. Sahna o‘zining ohangida kulgili bo‘lib, unda otliq Robin Mefistofelni sehrli kitobga ko‘ra, nima uchunligini bilmasdan chaqiradi. Mefistofel o‘yin-kulgi uchun Konstantinopoldan yo‘l olishga majbur bo‘lganidan g‘azablandi va Robinga kraker yog‘dirdi. Ushbu sahnaning g‘ayrioddiyligi, o‘yin-kulgidan tashqari, qo‘rquv muhitini ham uyg‘otadi: noloyiq odam yana nimaga qodir, uning qo‘lida kuchli bilim osongina olinadi? F.Bekon, J.Svift, G.Uells, O.Gukslilar bilim kimning qo‘lida bo‘lganining ahamiyati haqida yozadilar.
Pulning dahshatli kuchi bor va uning egasi kim bo‘lishi muhim emas. Marlo buni ba'zan grotesk dahshatli komediyaga o‘xshab o‘qiladigan fojiada ko‘rsatishga muvaffaq bo‘ldi - «Malta yahudisi» («Malta yahudisi», 1589). Uning markaziy xarakteri «pulning yoqimli go‘zalligi» bilan kasallangan sudxo‘r Barrabasdir. U biznes bilan band bo‘lib, o‘z harakatlarining axloqi yoki axloqsizligi haqida o‘ylashga vaqti yo‘q. Pulning funksiyalarini o‘rganuvchi fan paydo bo‘lishidan ancha oldin, Marlo shunday ta’riflagan: “oltin ayirboshlash jarayonida o‘zini-o‘zi ko‘paytiradi – “yo‘qdan avval ozroq, keyin ko‘proq, keyin esa siz hech narsadan yaratasiz” deb ta’riflagan pulning mulki uni hayratga soladi. juda koʻp” (V. Rojdestvenskiy tarjimasi). Barrabas o‘zining yagona va ehtirosli sevikli qizini yo‘q qilishga tayyor, faqat boyligidan mahrum bo‘lmasa. U faqat yig‘ishda tez aqlli. Qahramon hokimiyatdagi odamlar undan pul olishlari mumkinligini ko‘rgach, u o‘z xohishiga ko‘ra pulni boshqarish huquqini saqlab qolish uchun xiyonat qilish orqali hokimiyatga shoshiladi. Barrava Malta ritsarlarining buyrug‘iga qarshi turklarni qo‘llab-quvvatlaydi va dushmanlarini bir-birini yo‘q qilishga harakat qiladi. Bularning barchasi o‘zi uchun o‘limga aylanadi. Uyg‘onish davri insondan narsalarga kengroq qarashni talab qildi. Shekspir qahramonlari pul hayotdagi eng yuqori qadriyat emasligi haqida fikr yuritadilar. Barrabas jirkanch darajada dahshatli va kulgili bo‘ladi.⁹
1589 yilgi mavsumda Marloning yana bir pyesasi paydo bo‘ldi - «Parijdagi qirg‘in», unda hokimiyat muammosi o‘rganildi: u kimning qo‘lida va u qanday xarajat evaziga yutib olingan. Frantsiyada gugenotlar va katoliklar o‘rtasidagi fuqarolar urushi paytida Navarra qiroli Gugenot Genri g‘alaba qozondi. Marlo katoliklarni xiyonatkor, o‘ziga xizmat qiluvchi, takabbur va shafqatsiz sifatida tasvirlaydi. Ularning boshi Dyuk de Guise. Gugenotlar o‘zlarining birligida kuchli, birodarlik va tinchlik g‘oyasiga berilib ketgan. Bu ularga ma'lum bir ulug‘vorlikni beradi. Ramusning o‘g‘li g‘ayrioddiy hurmat bilan o‘zini tutib, barcha ayblovlarga to‘g‘ridan-to‘g‘ri javob beradi.
Marlo bu mavzuni o‘rganishni 1592 yilda R. Xolinshedning «Eduard Ikkinchi» yilnomasida tasvirlangan milliy tarix syujetiga asoslangan pyesasida davom ettirdi. Taxtda o‘tirgan qirol Edvard II o‘z kuchidan foydalanib, ko‘plab sevimlilarni o‘ziga yaqinlashtiradi va o‘zining ahamiyatsizligini siyosiy raqibi kichik Mortimer tomonidan taxtdan ag‘darilganidan keyingina tushunadi, u og‘zaki Angliya manfaati uchun harakat qiladi, lekin , taxtni egallab, zolimga aylanadi va taxtdan ham tushiriladi.
Marloning barcha asarlari orqali taqdir motivi, aqlning nazorati ostida bo‘lmagan, ammo insoniy ehtiroslar bilan chambarchas bog‘liq. Marlo xuddi shu mavzuni «Qahramon va Leander» she'rida - cho‘pon olib ketgan ma'buda haqida rivojlantirishga harakat qildi. She'rning ikki qismi allaqachon yozilganda, Londonda shogirdlar qo‘zg‘oloni bo‘ldi. E'lonlarni izlash uchun politsiya dramaturg Robert Kiddning uyiga reyd uyushtirdi, uning qo‘lyozmasi bepul bayonotlar bilan topildi. Hibsga olingan Kid, ehtimol qiynoqlar ostida, risola Marloning mulki ekanligini tan oldi. O‘shandan beri omad va hokimiyatning rahm-shafqati fojiali ravishda eksantrik yozuvchidan yuz o‘girdi.
Marloning hokimiyat va cherkov tomonidan ta'qib qilinishining zaruriy sharti uning V. Rolining erkin fikrlash doirasida ishtirok etishi bo‘lishi mumkin. Marlo uzoq vaqtdan beri ateizmda va boshqa ko‘plab gunohlarda ayblangan va hatto 1593 yil 20 mayda qudratli Maxfiylik kengashini chaqirib, uni sudga berishga harakat qilgan, ammo u hech qachon hibsga olinmagan. Bu ishda uning sobiq aloqalari va/yoki uning Britaniya razvedkasidagi sobiq xizmatlari ishtirok etdimi, Marlo ozod qilindi va uning ishi bo‘yicha yakuniy hukm chiqarilgunga qadar Kengash ofisiga har kuni hisobot berishga majbur bo‘ldi. Haqiqatan ham, u Londonni tark etmaslik majburiyatini oldi, lekin vaboning yana bir epidemiyasi tufayli u Londondan uch milya uzoqlikda joylashgan Deptford port shahriga bordi. Uning masalasi bo‘yicha Kengashning yangi yig‘ilishi bo‘lib o‘tmadi, birinchi yig‘ilishdan 10 kun o‘tib sudlanuvchi shafqatsizlarcha o‘ldirildi.
Bu vaqtda Maxfiylik kengashi Marloning aybiga oid qo‘shimcha dalillarni oldi. Bu uning agentlari va axborotchilaridan biri Richard Beyns (1568-1593) tomonidan qoralangan edi. Ayblovlarning jiddiyligi shunchalik ravshan ediki, Beynsni qoralash qirolichaning o‘ziga topshirildi. To‘g‘ri, bu qoralash 2-iyun kuni, Marlo vafotidan so‘ng bo‘lgan, ammo shoirning Kengash qoralanganidan uch kun o‘tib vafot etgani mutlaqo aqlga sig‘maydigan tarzda aytilgan edi. Bu chalkashlik, «uch kun oldin» yozishi kerak bo‘lgan, ammo ish yuki yoki ortiqcha ish tufayli, u o‘zini tasvirlab bergan yozuv xatosi natijasi bilan izohlanishi mumkin. Marlodan tashqari, ser Valter Roli va matematik Tomas Xarriot ham Beynsning qoralashi bilan atalgan . Bir qator boshqa taniqli shaxslarga ishoralar qilingan, biroq Elizabethga yuborilgan qoralash nusxasida Rolining ismi olib tashlandi.
1593 yil 30 mayda u Uolsingem atrofidagi uch kishi, ya'ni kartani o‘tkir Ingram Frizer (Ingram Frizer, 1627 y.), o‘g‘ri va firibgar Nikolay Skers (Nicholas Skers, 1563 - c. 1601) bilan birga o‘tkazdi. ) va hukumat agenti Robert Puli (Robert Poley, tzh. Pooley, faoliyat yillari: 1568-1602) Deptford Stranddagi tavernada, ma'lum bir Eleanor Bullga (Eleanor Bull, taxminan 1550-1596) tegishli edi. Guvohlarning so‘zlaridan tergovchi tomonidan tuzilgan bayonnomaga ko‘ra, ular ertalab soat 10 da yig‘ilishgan, so‘ng “tushlik qilishgan va kechki ovqatdan keyin tinchgina sayr qilishgan, ko‘rsatilgan uyga tutash bog‘ni aylanib chiqishgan, soat 6 ga qadar. kechki soat. Shundan so‘ng, ular yuqoridagi bog‘dan qaytib, birga ovqatlandilar.» Kechki ovqatdan so‘ng Marlo o‘z xonasidagi karavotga yotdi, uning uchta hamrohi skameykada dugonasiga orqa qilib o‘tirishdi. Ingram Freezer o‘rtada o‘tirdi. Ko‘p o‘tmay katta taom uchun hisobni kim to‘lashi borasida nizo kelib chiqdi. Freezer va Marlo so‘zlarga ziqna emas edilar va og‘zaki o‘zaro to‘qnashuv tez orada ular o‘rtasidagi mushtlashuvga aylandi. Marlo orqasida kamarga osilgan Dondurucuning xanjarini qinidan tortib olishga muvaffaq bo‘ldi. U tutqichi bilan Frayzerning boshiga urgan, bu esa unga sayoz jarohat еtkazgan. Freyzer Marloning qo‘lini ushlab oldi va voqeani tergov qilishda ayblangan tergovchi Dunbining protokoliga binoan, «yuqorida aytib o‘tilgan 12p xanjar bilan Kristoferning o‘ng ko‘ziga chuqurligi ikki dyuym va kengligi bir dyuym bo‘lgan o‘lim jarohati еtkazdi. ; o‘lik jarohatdan, yuqorida aytib o‘tilgan Kristofer Marlo bir vaqtning o‘zida va bir joyda vafot etdi. Agar o‘sha kuni kechqurun Marlo haqiqatan ham shunday jarohat olgan bo‘lsa, 16-asr oxiridagi shifokorlar uning hayotini saqlab qolishlari ehtimoli juda oz edi. Katta ehtimol bilan, Marlo darhol emas, balki bir necha soatdan keyin va dahshatli azobda vafot etdi. Dramaturgning kulgili o‘limi haqida ko‘plab versiyalar mavjud. Ba'zilarning fikricha, hibsga olinishi, so‘roq qilinishi va qiynoqlarga duchor bo‘lishini kutib, u qit'aga qochib ketgan. Boshqalar, Marlo maxfiy politsiyaning faoliyati haqida juda ko‘p bilgan va Uolsingemning o‘zi o‘z agentlari yordamida uni yo‘q qilgan guvohligidan qo‘rqishi mumkinligiga ishonishadi.
Marlo ertasi kuni Deptford cherkov hovlisiga dafn qilindi, qabr saqlanib qolmagan. Qirolicha Yelizaveta I bir oydan kamroq vaqt ichida shoirning qotilini afv etish to‘g‘risida imzo chekdi, garchi o‘zini himoya qilish uchun qotillik kamida olti oy qamoq bilan jazolanishi mumkin edi. Marloning do‘stlari uni o‘lat qurboni deb hisoblab, uzoq vaqt davomida uning o‘limi holatlarini bilishmadi. Uning universitetdagi do‘sti, yozuvchi Tomas Nesh do‘stining o‘limini bilib, hamdardlik bilan dedi: «Bechora marhum Keyt Marlo!». Oliver Kromvelning maktab o‘qituvchisi, voiz va publitsist Tomas Berd shoirning o‘limida Rabbiyning jazosi izlarini ko‘rdi: «Ateizm va yovuzlikda, muhokama qilingan boshqalarga bo‘ysunmaslikda, bizning vatandoshlarimizdan biri, ko‘pchilikning xotirasida Marlin deb nomlangan, kasbi – olim, yoshligidan Kembrij universitetida tarbiyalangan, ammo o‘z odatiga ko‘ra dramaturg va behayo shoir bo‘lib, aqli va chanqog‘iga haddan tashqari erk berib, hamma bilan teng jazolangan. bo‘shashgan poyga uchun (to‘g‘ri) shunday haddan tashqari achchiq va achchiqlikka tushib qoldiki, u Xudoni va Uning O‘g‘li Masihni inkor etdi va nafaqat Uch Birlikni og‘zaki kufr qildi, balki (haqiqiy ma'lumotlarga ko‘ra) bundan ham jirkanchroq kitoblar yozdi. Bizning Najotkorimiz yolg‘onchi, Muso esa odamlarni sehrgar va vasvasaga soluvchi, Muqaddas Kitob faqat bo‘sh va qadrsiz ertaklar va barcha din siyosatchilarning ixtirosidir. Qarang, Rabbiy bu huriyotgan itning burun teshigiga qanday uzuk qo‘ygan ... ”(Iqtibos: Parfenov A.T. Kristofer Marlo // Marlo K. Soch. M., 1960. B. 3).¹⁰
Marloning to‘satdan sirli o‘limi ko‘plab afsonalar va versiyalarni keltirib chiqardi. Ular badiiy adabiyotda, masalan, qisqa hikoyalarda o‘zlarining timsolini topdilar. Entoni Burgess «Deptforddagi o‘lik odam» [Burgess A. Deptforddagi o‘lik odam. London: Xatchinson, 1993; Idem. Nyu -York: Carroll & Graf Publishers, 1995/96 (1-nashr); 2003 (2-nashr)] va Luiza Uelslik « Tamerlan « kerak o‘lish « [Welsh L. Tamburlaine o‘lishi kerak. Edinburg: Canongate Books Ltd, 2004]. Yu.Nagibin “Kristofor Marloning qabri toshi” (“Adabiyot o‘qituvchisi” to‘plami) qissasida eng she’riy hikoyalardan birini ishlab chiqdi: Marlo iste’dodining muxlisi uni o‘ldiradi, Gerostratning jasoratini ko‘rsatadi va shu tariqa uning nomi muhrlanib qolishini ta’minlaydi. qabr toshida (qotil rolida bo‘lsa ham) o‘z butining nomi yonidagi.
Shekspir asarlari atributida («Shekspir savoli» deb ataladi) Marloning versiyasi markaziy o‘rinlardan birini egallaydi. Amerikalik tadqiqotchi , «Shekspir bo‘lgan odamning o‘ldirilishi» (Hoffman C. The Murder of Man Who Was Shekespeare. London: Maks Parrish, 1955) muallifi Kalvin Xoffmanning so‘zlariga ko‘ra , Marlo o‘ldirilmagan, balki qit'aga qochib ketgan ( Frantsiya va Italiyaga) , u noqonuniy yashab, pyesalar va sonetlar yozishni davom ettirdi, ularni Angliyaga yubordi va Shekspir nomi bilan nashr etdi. Uni Shekspirning 30 yoshida to‘satdan, deyarli yo‘q joydan va Marlo vafotidan so‘ng London sahnasida paydo bo‘lishi xavotirga soldi. Xoffmanning fikricha, Stratford-upon-Avonlik Uilyam Shekspir hayotining ma'lum tafsilotlari uni o‘ziga tegishli asarlarning muallifi bo‘lish ehtimoli yo‘q. U Marlo va Shekspir asarlaridagi oʻxshash boʻlgan yuzlab joylarni sanab oʻtgan va ularni Marlo va Shekspirning bir shaxs ekanligining yaqqol dalili deb hisoblagan holda “parallellar” deb atagan. Xoffman va uning rafiqasi o‘z jamg‘armalarini «Marlo va Shekspir dramaturgligi muammosi» mavzusidagi insho uchun Kenterberi Qirol maktabi tomonidan beriladigan yillik mukofotga vasiyat qilishdi .¹¹
2001 yilda Maykl Rubboning « Biror narsa haqida ko‘p ado» telefilmi chiqdi , unda Xoffman nazariyasi nisbiy batafsil taqdim etildi. «Stratfordchilar» ning tanqidiga qaramay, «Marlo versiyasi» ba'zi «anti-Stratfordchilar» tadqiqotchilari tomonidan ishlab chiqilmoqda yoki nufuzli Shekspir olimlari Stenli Uells va Pol Edmondson endi ularni «anti-Shekspirlar « deb atashni taklif qilmoqdalar (qarang. materiallar va veb-seminarni yozib olish uchun: http: //bloggingshakespeare.com/shakespeare-bites-back). «Shekspir savoli» ning boshqa ko‘plab echimlari singari, spektakllarning egaligi ham qizg‘in bahs-munozaralar mavzusi bo‘lib qolmoqda. Marlo juda o‘ziga xos, ziddiyatli va yorqin figura edi, boshqa birovning soyasida so‘nmas edi. Bir narsa aniq: Marloning o‘z obro‘si benuqson, u Shekspirning ingliz dramaturgiyasidagi eng katta peshvosi edi va uning o‘zi Shekspir pyesalari muallifi deb da'vo qilmagan.