87. Globallashuv - *a) turli mamlakatlarning, xalqlarning jamiyat hayotining siyosiy, iqtisodiy, ma’naviy sohalaridagi o‘zaro ta’siri va bog‘liqligining keskin kuchayishidir. b) Shaxsiy manfaatdan ko’ra ko’pchilikning manfaatini ko’zlash.
c) mamlakatlarning siyosiy va iqtisodiy, sohalaridagi o‘zaro ta’siri.
d) Millat manfaatlariga mos faqat ma’naviy omillarni o`zida aks ettiruvchi g`oyalarga.
88. Ma’naviy-mafkuraviy jarayonlarning globallashuvi - *a) milliy bag‘rikenglikni, millat hayotining ahloqiy asoslarini, uning milliy o‘ziga xosligini rad etuvchi mondializm g‘oyalarini tantana qilishini ta’minlashga asoslanadi. b) transmilliy korporatsiyalar, yirik moliya guruhlari tomonidan jahonni yagona bozorga aylantirish va shu tarzda unda o‘z tanho hukmronligini o‘rnatishga intilish.
c) mamlakatlarning siyosiy va iqtisodiy, sohalaridagi o‘zaro ta’siri.
d) davlat vakolatlarining katta qismini transmilliy korporatsiyalarga, iqtisodiy birlashmalarga berishni targ‘ib qilgan xolda muayyan hududdagi milliy davlatchilik «gegemonligi» ga barham berishni ifoda etuvchi mafkuraviy jarayon.
89. «…hech qaysi mafkura davlat mafkurasi sifatida o’rnatilishi mumkin emas». Mazkur qoida Konstitutsiyamizning qaysi moddasida ko’rsatilgan? *a) 12-moddasida b) 22-moddasida
c) 32-moddasida
d) 42-moddasida.
90. Vahhobiylik qanday oqim va unga kim asos solgan ? *a) diniy niqobdagi zararli oqim bo‘lib, unga XVIII asrining 40 yillarida Arabiston yarim orolida Muxammad ibn Abdul Vahhob (1703-1792) tomonidan asos solingan. b) diniy niqobdagi zararli oqim bo‘lib, unga XVII asrining 50 yillarida Afrikada Muhammad ibn Abdulloh (1600-1670) tomonidan asos solingan.
c) diniy oqim bo‘lib, unga XIX asrda Arabistonda Muxammad ibn Abdul Vahhob (1703-1792) tomonidan asos solingan.
d) diniy oqim bo‘lib, unga XX asrda YAqin SHarqda Muxammad ibn Abduvahhob (1902-1965) tomonidan asos solingan.
