4-sahifa Muqaddima va minnatdorchilik

111-bet
Ettinchi bob
Induksiya muammosi
Oqqushlarning xromodinamikasi. Ba'zilarida Solonning ogohlantirishi
falsafiy ma'no. Viktor Niderhoffer menga qanday o'rgatgan
empirizm; Men ayirish qo'shdim. Nega ilmni ilmiy qabul qilmaslik kerak
jiddiy. Soros Popperni targ'ib qiladi. Kitob do'koni 21 va
Beshinchi avenyu. Paskalning garovi.
Bekondan Yumgacha
Endi biz muammoni kengroq nuqtai nazardan muhokama qilamiz. 

---

ilmiy bilish falsafasining nuqtai nazari. ichida muammo bor 
induksiya muammosi deb ataladigan xulosalar. Bu muammo o'z ichiga oladi 
uzoq vaqt davomida ilm-fan, lekin ilm-fan u qadar azob chekmagan 
undan moliyaviy bozorlar kabi. Nega? Tasodifiydan beri 
mazmuni uning ta'sirini kuchaytiradi. Hech bir joyda induksiya muammosi 
unchalik ko'p emas 
moliya olamidagi kabi dolzarb - va boshqa hech bir joyda e'tiborga olinmaydi 
xuddi u erda bo'lgani kabi! 
“Inson tabiati haqidagi risola”da Shotlandiya faylasufi
Devid Xum muammoni quyidagi tarzda qo'ydi (bu 
hozirgi mashhur qora oqqush muammosi Jonga tarjima qilingan 
Tegirmon): 
Oq oqqushlarni ko'p ko'rish mumkin emas 
barcha oqqushlar oq degan xulosaga kelaylik, lekin 
bitta qora oqqushni kuzatish kifoya 
bu xulosani rad eting. 
Hum o'z davrining ilm-fanidan g'azablandi (o'n sakkizinchi 
asr) butunlay asoslangan sxolastikadan o'tishni boshdan kechirdi 
deduktiv fikrlash (kuzatishga urg'u berilmaydi 
haqiqiy dunyo) soddalikka haddan tashqari ishtiyoq va 
tuzilmagan empirizm, Frensis Bekon 22 tufayli. 
Bekon "o'rganish tarmog'ini aylantirishga" qarshi emas edi 
amaliy natija beradi. Bekon tufayli fan azob chekdi, 
empirik kuzatishga e'tibor berish. Muammo shundaki, 
to'g'ri usulsiz, empirik kuzatish olib kelishi mumkin 
112-bet
aldanishga. Hum bunday bilimlardan ogohlantira boshladi va 
to'plamda ba'zi qat'iylik zarurligini ta'kidlash va 
bilimlarni talqin qilish - bu epistemologiya deb ataladi (dan 
er ^ ete, o‘rganaman, yunoncha).
Yum - birinchi zamonaviy 
epistemolog, (epistemologlar ko'pincha metodologlar yoki 
fan faylasuflari). Mening yozganlarim Xum kabi mutlaqo to'g'ri emas 
bundan ham battarroq narsalarni aytdi. U bir ega skeptik edi va 
hech qachon ikki nuqta o'rtasidagi bog'liqlik bo'lishi mumkin emas 
haqiqatan ham sabab sifatida o'rnatiladi. Lekin biz buni biroz yumshatamiz 
bu kitob..