Adabiy entsiklopedik lug'at

Adabiyotdagi janr muammosini o'rganishga ba'zi yondashuvlar to'g'risida Adabiy janr, aniqlik bo'yicha. "Adabiy entsiklopedik lug'at" da Skinova (1987) - tarixiy jihatdan katlanadigan adabiy asar; Janr haqidagi nazariy tushunchasida xususiyatlar umumta'lim yoki jahon adabiyoti bo'lgan har qanday davrdagi har qanday davrning yoki kamroq keng guruhlari bilan ajralib turadi. V.M. tomonidan siqilgan janr toifasiga nisbatan tarixiy jihatdan tamoyillik - Jinning janr tushunchasi har doim - tarixiy va<..> Biz tarkibiy qism yoki boshqa janr elementlari bo'lgan tarkib elementlarini (masalan, boshqa janr elementlari bo'lgan tarkibiy qismlarni yoki boshqa janr elementlari bilan ulanish, bu balladingiz bo'lgan, bu odatiy, an'anaviy birlikni anglatadi tarixan rivojlangan tarixiy sharoitda ishlab chiqilgan.<...> So'zning tor tuyg'uidagi janrlar va tarixiy ravishda badiiy asarlar mavjud "[Kit. tomonidan: 2, 318]. Adabiy janr kontseptsiyasi "badiiy inshoot turlarining tarixiy barqarorligi" ga asoslanadi, shuningdek, YU.V. Rushchennik "tarixiy va adabiy jarayonda janrlar tizimlari" ishida qayd etilmoqda. Qiyinchilik bilan bog'liq janrlar tizimlashtirish va tasniflanadi - asosan janr mezonlarini aniqlashda qiyinchiliklar tufayli. Shunday qilib, Bv Tomashevskiy janrlarni bir-birlari bilan birlashtirilgan "ishlarni idrok etish, ishlarni idrok etish, eski asarlarga taqlid qilish, bu erda va bu erdan ko'rinib turish uchun" uslublar "ga bog'liq deb atadi. Adabiy an'analar ... Qurilishni olish ba'zi moddiy usullar atrofida guruhlanadi. Shunday qilib, har bir janrni qabul qilishda, biz ushbu moddiy usullar yoki janr belgilari atrofidagi texnikani guruhlashayotgani bilan ajralib turadigan asarlar yoki janrlar shakllantiriladi. Olimning janrining belgilari, tashkilotning dominantligini tavsiflaydi va buni aniqlaydi: "Bu badiiy ishlarning har qanday tomoniga aylanadi va badiiy ishlarning har qanday tomoniga murojaat qilishi mumkin, ular kesib o'tishadi va imkoniyatga ega bo'lishadi bir tayanch bilan bir qator janrlarni mantiqan tasniflang. " V.M. Zhirunskiy asarlarida xuddi shunday fikrlar: "Bu janr belgilari barcha tomonlarni she'riy ish joyiga qamrab olganligi xarakterlidir. Ular tarkibining xususiyatlarini o'z ichiga oladi, ishning qurilishi, I.E., I.E., I.E., o'ziga xos tarkib, poxenistik tilning ba'zi xususiyatlari, va ba'zan oyatning xususiyatlari. Shunday qilib, biz adabiy asar turi sifatida janr haqida gapirganimizda, biz kompozitsiya bilan cheklanmaymiz, ammo biz she'riy tilning kompozitsion shakllari va xususiyatlari bilan an'anaviy an'anaviy an'anaviy kombinatsiyaning uyg'unligini anglatadi. Tinglash. tomonidan 2, 234]. Janr toifasining bu ikki xususiyatlari: tarixiymum va tarkibiy jihatdan murakkablik - bu janr muammosiga ilmiy yondashuvni aniqlash. Birinchidan, janrlar evolyutsiyasi bilan bog'liq masalalar majmuasi (janr tizimlarini rivojlantirish). , tarixiy she'r va boshqalar); Ikkinchi shakllantirish va janrning turli xil tushunchalarini sharhlash. Birinchi yo'nalish doirasida hal qiluvchi rol Yu.N.N. TYTYANOV va V.B. Shklovskiy asarlari ijro etildi. Yu Yu. N. Tynyanov, "Janraning barcha hodisalarini qamrab oladigan janrni statik qat'iyat bilan ayting, bu mumkin emas: janr iztiroq ...". D. S.Ghachev shunday deb yozdi: "Adabiy janrlar toifasi tarixiy toifadagi. Adabiy janrlar faqat so'z san'atining rivojlanishining ma'lum bosqichida paydo bo'ladi va ularni doimiy ravishda o'zgartiring va o'zgartiring ... Shaxsiy janrlar va fe'l-atvorni, ularning vazifalari bir yoki boshqa davrda o'zgaradi. D. S.Ghachev har bir davrdagi ba'zi tizim ichidagi janrlardagi "muvozanat" mavjudligini ko'rsatdi. Ushbu muvozanat tezis bo'lib, bitta tizimning janrlari bir-birlarini qo'llab-quvvatlaydi va bir vaqtning o'zida bir-biri bilan raqobatlashadi. "Yosh janrlarni kanonizatsiya" da V.B. yozgan. Shklovskiy "nasr nazariyasida" (1929) ishida. Uning fikri Yu rivojlandi va Yu ni qo'shdi. N. Tynyanov: "Bu markazdan atrofga va uning o'rniga adabiyotlarning uzunligi va past ko'tarilish maqbullaridan chiqadi Markazda yangi hodisa. " "Tomashevskiy" janrning tug'ilishi va janrning tug'ilishidagi quyidagi jarayonlarni ta'kidladi (Yu Tynyanov - boshqa tizimlarning rozimentlari), uning sonining pasayishi Jang (masalan: 18-asrdagi tasvirlovchi epik she'rdan 19-asrning romantik she'ri, 19-asrning romantik she'ri tomonidan tug'ilgan), boshqalarning ba'zi janrlari (a) janrni to'liq tashkil qilish - ODA va The 18-asr; b) past janrning yuqori janriga kirib borish). Umumiy tarixiy va adabiy jarayon darajasida tadqiqotchilar janr tuzilmalarini (kanonik va kanonik bo'lmagan janr shakllarini), katta tarixiy davrda, qarshunoslik va urf-odatlar haqida gapirishadi. Janrlar "madaniy va tarixiy individuallik" (V. E. Xolizhev), adabiy jarayonning "qahramonlari" (M. Baktin). Yana bir ilmiy yondashuv sharoitida, janrning turli xil tushunchalarini shakllantirish va izohlash - zamonaviy tadqiqotchilar M.M. Baxti asarlariga asoslanadi. Romanqirt jangarilarining jangarilariga ko'ra, olim "uch o'lchovli konstruktiv butun" kontseptsiyasini yoki Art asarining janr tuzilishining uchta jihatini qurdi: nutq materialini tashkil etishda stilistik uch o'lchov; mutlaq epik masofani buzish, i.e., vaqtincha yo'nalishni o'zgartirish; PerestRiko qahramonning tasviri, romandagi odamning epik yaxlitligi parchalanishi. "Adabiy jangarilar nazariyasi" o'quv yurtlari mualliflari (Moskva, 2012), o'z vaqtida, hayotiy vaziyat bilan ajralib bo'lmaydigan janrni ko'rib chiqish: 1) hayotiy vaziyat bilan ajralib turadigan janrni ko'rib chiqish Jamiyat hayotining yon tomoni "... O'rnatishni o'z ichiga olgan auditorani, uning stilistik boylik, barqaror mavzus va kompozitsion tuzilma. 2) an'anaviy va umumiy yoki alohida-alohida-individual ko'rinishni ifodalovchi dunyoning rasmlari kabi janrni idrok etishlari (O. Mrusachberg, D.Gacheva, G.N.Pozozos). 3) Aristoteldan fojia nazariyasi va undan keyingi chegara va o'quvchining chegarasi va o'quvchilarning ajralib turadigan haqiqati va ushbu ikki dunyoning o'ziga xos o'zaro ta'siri (ushbu ikki dunyoning o'ziga xos o'zaro ta'siri (katorisning o'ziga xos o'zaro ta'siri (ushbu ikki dunyoning o'ziga xos o'zaro ta'siri (ushbu ikki dunyoning o'ziga xos o'zaro ta'siri (ushbu ikki dunyoning o'ziga xos o'zaro ta'siri) shakllanishi. M.M. Baxtin M.M. Baxtinning nutq janrlari haqida, adabiy janrni estetik nutq strategiyasini amalga oshirish sifatida adabiy janrga ruxsat beriladi. Natijada janr tuzilmalari muammosi, janrlar va janr tizimlarining faoliyati va hozirgi paytda adabiy tanqidda muhim ahamiyatga ega. Adabiyotlar: 1. Kolinov V.V. Adabiy janr // adabiy entsiklopedik lug'at. - M., 1987 yil. - 106-107. 2. Tamarchko n.d. Nazariy she'rlar. O'quvchi-seminar. - M., 2004 yil. - 317-341 bet. 3. Stan Yu. Tarixiy va adabiy jarayonda janrlar tizimlari // tarixiy va adabiy jarayon - L., 198-202 yil. 4. Tomashevskiy B.V. adabiyot nazariyasi. She'r - M., 1999 yil. - 206-210. 5. Tynanov Yu.N. She'riyat. Adabiyot tarixi. Film film. - M., 1977 yil. - 255-270 bet. 6. Adabiy janrlar nazariyasi. Ed. N.D.Tamchenko. - M., 2012 yil. - 6-14 bet. O'zingizning yaxshi ishingizni bilim bazasida yuboring. Quyidagi shakldan foydalaning Talabalar, aspirantlar, o'qish bazasini o'qishda va ishdagi ishlar bo'yicha foydalanadigan yosh olimlar sizga juda minnatdor bo'lishadi. Joylashtirilgan http://www.allbest.ru/ Oliy va o'rta bo'lim O'zbekiston Respublikasining maxsus ta'lim Alisher Navoiy nomidagi Samarqand davlat universiteti Adabiy tadqiqotlar muammolari: adabiyot nazariyasi B.S. Mikachenko Samarqand - 2009 yil. Mixailchenko B.S. Adabiy tadqiqotlar muammolari: adabiyot nazariyasi. Monografiya. - Samarqand: SamGu, 2009. - 182 p. Adabiy toifalarni o'rganish "monografiya janrida" amalga oshiriladi va "darslik janriga" ko'rsatmaydi. Monografiya, murakkab, ba'zida donasiz versiyalar va gipotezalarda aniq mavzular qo'llaniladi, muallifning hukmlari kotirovka misollari tomonidan ma'lum. "O'qitor janriga nisbatan", keyin bunday kitoblar talabalar yoki talabalar uchun faqat o'quv adabiyotining asosiy turi sifatida yaratilgan; Darslik mavzuga uslubiy yondashuv bilan ajratilgan, har bir haqiqat tiklangan va kanonizatsiya qilingan holda amalga oshiriladi. Sadlangan ish darslikning tarqalib ketgan belgilariga sintezlanadi, shuning uchun uning shaxsiy bo'limlaridan "Adabiyot nazariyasi" da qo'shimcha material sifatida foydalanish mumkin. Filologiya universitetlarini talabalar, aspirantlar, aspirantlar, adabiy tanqid qilish monografiyasi. OT. Muharrir: Filologiya fanlari doktori, professor Umurov HR Sharhlovchilar: Filologiya fanlari doktori, professor Safarov, filologiya fanlari doktori professor Yo'ldoshev B.B. Alisher Navoiy nomidagi Samarqand davlat universiteti Kirish Fan sifatida adabiyotlar nazariyasi shakllanishidan; Ta'lim materiallari haqida umumiy ma'lumot Qadimgi adabiy tanqidchining asosiy liniyasi she'rni boshlagan, u eidos, choy, sharob va xato, eikon - Image ... ) badiiy klanlar va turlarning o'ziga xos xususiyatlarini, uning manbai, badiiy, xayolot dunyosi bo'lgan manba. Photika so'nggi tarixda ularning ta'sirini yo'qotmadi va universitet yangiliklari nafis adabiyot maydonida universitet faoliyati e'lon qilinsa, XIX asrgacha o'z nazariy uchrashuvlarini o'tkazdi. Va faqat XX asrda "Adabiyot nazariyasi" deb nomlangan bo'lib, universitetda o'qitish tizimida she'riyatga qiziqishni kamaytirish orqali o'z maqomini baholadi. Zamonaviy tushunchada matnning tuzilishi va tarkibiy vositalarini tahlil qilish she'riyat mavjud, uning mohiyati batafsil yashirilgan. Adabiyot nazariyasi adabiy tadqiqotlarning eng muhim qismidir. Muayyan davrda va boshqalarning estetik shakllanishini o'zgartirishning sxemalarini tushuntirib, uning poydevorining rolini ijro etib, nazariya adabiyotning asosiy ko'rsatkichlarini shakllantiradi va rag'batlantiradi. Buzilish nazariyasi, tanqidi va adabiyoti tarixisiz estetika va falsafa bu bilan chambarchas bog'liq, u og'zakistni rivojlantirishni tartibga soluvchi eng keng qoidalarni belgilaydi. Dunyo bo'yicha badiiy jarayon, insoniy bilimlarning turini umumlashtirish, ma'naviy ahamiyatga ega bo'lgan xususiyatni, she'rlar, nasroniy va dramaturgiya asarlarini qanday qurish bo'yicha qoidalar va qonunlarni o'rganadi , umuman olganda adabiy tadqiqotlar mahoratli va asos solingan jamoat fenomenonining mohiyatini tushuntirish uchun mo'ljallangan. Mavzu nazariyasisiz mavzu tarixi yo'q. Yozuvchilardan foydalanish uchun ushbu fanning umumiy qoidalari talab qilinadi. San'atdan bahramand bo'lish uchun siz estetik savodli odam bo'lishingiz kerak. Va shu ma'noda adabiyot nazariyasi badiiy ta'lim va jamiyatni tarbiyalashni kengaytiradi va kengaytiradi. Mahalliy adabiy tanqid, mafkuraviy chang'isidan farqli o'laroq, adabiyot nazariyasi bo'yicha darsliklarni yaratish sohasida ma'lum bir muvaffaqiyatlarga erishdi. 20-asrning 90-yillarigacha, mualliflarning nazariy ishlanmalari va shaxsiy hukmlari siyosiy arboblar, keyingi Kongress sohasidagi boshqa Kongress sohasidagi qarorlari, adabiyot va san'at sohasidagi qarorlari bilan ta'minlandi, ularda nufuzli tanqidchilar va yozuvchilarning fikrlariga kirdi vaqt. Eski darsliklarda "adabiyot va jamiyat" jihatidan quyidagi dogmatik xususiyatga ega bo'lgan dogmatik tabiat rahbarlari: partiyaning, partiyalar va millati, ijtimoiy realizmning mafkuraviy mazmuni va "dunyoda rivojlangan". Asar mavzulari uning saroylari emas, balki oldingi mavzular. Bu erda nomlangan va tushirilgan toifalar tanqidiy tarzda yozilishi kerak, chunki ular ilm-fanga nisbatan hukmron haqiqatlarni aks ettirdilar, ammo yangi asrda ular o'z ahamiyatini yo'qotdilar. Ushbu tavsiyalar bunday montajlarni adabiyot va adabiy tanqid, adabiy tadqiqotlar, adabiy etkazib berish, kontent, kontent, badiiy mezonlar, badiiy belgilar va afsona, she'riy, she'riyal nutq so'zlaydi. XX asr adabiyoti nazariyasi bo'yicha o'quv materiallari sharhi. "Adabiyot nazariyasi asoslari" kitobidan boshlash odatiy holdir. 1940 yilda nashr etilgan Timofeyev; Keyinchalik, u bir necha bor mahkamlanib, bosilgan va qayta chop etilgan. Monografiya sarlavhasida uning barmoonligi uchun ko'rsatilgan. Albatta, va bu erda sahifalar kotirovka haqiqatlar bilan to'ldirilgan, umuman olganda, olim adabiyot nazariyasini falsafiy asosga qo'ydi. L.I ning asosiy kontseptual pozitsiyalari. Timofeev mahalliy adabiy tomonidan ma'qullandi. 1960 yilda V.I. Sorokin "adabiyot nazariyasi" (m .: UCHOOGEGIZ), ammo bu ish L.I "kitobiga qarshi ilmiy raqobatbardoshlikka qarshi tura olmadi. Timofeyev, kamdan-kam hollarda, bu erda qimmatli qog'ozlar mavjud bo'lsa ham, masalan adabiy belgilarning "portretik". "Adabiyot nazariyasi" ning shubhasiz ahamiyati V.I. Sorokina, birinchi navbatda, bitta dastur darsligining monopoliyasini buzgan holda akademik imtiyozlarni hisobga olish urinishida; Ikkinchidan, TriADning Reja turini rad etishda: "Nazariya. She'riyat. 19-asrning 20-30 yillari adabiyotiga xos bo'lgan stilistika, bu mustaqillikning o'ng tomonidagi o'ng nazariyaga e'tibor berilmagandek. Jamoa tomonidan yaratilgan uch jildli "Adabiyot nazariyasi" kitobi (1962 - 1965). Timofeev va G.N. Pospelovy. Mahalliy rezonans esa Ukraina olimi P.K. Vollin "adabiyot nazariyasi asoslari" (1967). Tadqiqot ostida material sifatida. Volynskiy ikkalasi bilan ikki baravar ko'p sonli ishlarni o'ziga tortadi va g'arbiy yozuvchilarning asarlariga kamdan-kam murojaat qiladi. "Adabiyot nazariyasi asoslari" PK Volynskiy o'n ikki qismdan iborat bo'lib, uning kontseptual o'zgarishlar quyidagi ketma-ketlikda uzatiladi: "badiiy adabiyotning o'ziga xos xususiyati"; "Adabiyot va ijtimoiy hayot"; "San'at asarini tahlil qilish tamoyillari; "Art asar haqidagi mavzu va g'oya"; "Adabiy tasvir"; "Adabiyotning tarkibi va uchastkasi"; "Art asarining tili"; "Emmaals"; "Adabiyot rivojlanishining tarixiy tabiati"; "Adabiy etkazib berish va turlarni rivojlantirish"; "San'at usullari va yo'nalishlarini rivojlantirish". Va nazariy tafakkur toji "dunyodagi eng rivojlangan" sotsializmga aylanadi. Eng muhim ilmiy ahamiyatga ega bo'lib, "Adabiyot nazariyasi asoslari" PK She'riy nutq va she'rlar texnikasiga bag'ishlangan Volinskiy. 1977 yilda N.A. Gliev filologik mutaxassisliklar talabalari uchun darslikni chiqardi. Uning "adabiyot nazariyasi" VI boblariga bo'linadi. Birinchi bo'lib nazariy fikrni shakllantirish va ishlab chiqish tarixini e'lon qiladi; Ikkinchi bo'limda badiiy adabiyotlar ma'lum bir san'at turi sifatida joriy etilmoqda; Jamoatchilik nuqtai nazaridan uchinchi adabiy hodisalar o'rganilmoqda; Ijodiy jarayon to'rtinchi bobda muhokama qilinadi; Beshinchi qismida - badiiylik qoidalar va janrlarga joy beriladi; Oltinchi - badiiy usullar, yo'nalishlar va uslub o'rganilmoqda. Dogmatik ta'limotlar uchta dastlabki bobni o'z ichiga oladi. Tutorial N.A. Glieva o'rta maktabda muvaffaqiyatli foydalanish mumkin. "Adabiyot nazariyasi" g.n. nashrida nashr etilgan. 1978 yilda olim deyarli doimiy ravishda ish olib boradigan va uning ilmiy kashfiyotlari ko'plab maqola va monografiyalarda amalga oshirilgan. Pospelovskiy va Timofeyevning so'rovlari, mualliflar tomonidan xabardor bo'lgan asosiy nazariy qoidalar tarixiy istiqbolda o'z ahamiyatini yo'qotmaydi. Xuddi shu 1978 yil, ingliz tilidan, "Adabiyot nazariyasi" deb tarjima qilingan ingliz tilidan tarjima qilingan bo'lib, u ikki amerikalik adabiy tanqidchi Rene Wallek va Ostin Uorren tomonidan tuzilgan. Dastlab, bu ish 1949 yilda AQShda paydo bo'ldi va G'arbiy Evropa va Amerikadagi universitetlarda keng tarqalgan. G'arb talabalari - Filologlar shu paytgacha ushbu olimlar tomonidan yaratilgan nazariyani o'rganishda davom etmoqdalar. Strukturaviy "adabiyot nazariyasi" strukturasi va Uorren to'rt qismdan iborat. Birinchisida - "ta'rifi va farq" - "Adabiy tanqidga kirish" universitet kursida joylashgan "Adabiy tanqidga kiritilgan" o'quv kursida joylashgan ko'plab nazariy toifalar ko'rib chiqildi va tasniflanadi. Istisno quyidagi bo'lim edi: "Umumiy adabiy tadqiqotlar. Qiyosiy adariy tadqiqotlar. Milliy madaniyat tarixi. " Ikkinchi qism "Adabiyotlarni o'rganishga oid tashqi yondashuv" deb nomlanadi ("Adabiyot va psixologiya"; "Adabiyot va psixologiya"; "Adabiyot va g'oya ";" Adabiyot va boshqa san'at "); To'rtinchi qism "Adabiyotning ichki tomonlari" - (efony, ritm, metet, rasm, belgi, belgi, janr) amerikalik mualliflarning "adabiyot nazariyasi" ni yakunlaydi. Bu erda ichki nazariyotchilarning ingliz tillarida darsliklari hali tarjima qilinmaganligini bron qilish mos keladi. Va bu baholash ko'rsatkichi. Axborot rejasida turli mamlakatlar filologlari tomonidan yaratilgan adabiyotlar nazariyasida universitet ishini davom ettirish tavsiya etiladi. Shunday qilib, o'zbekistonlik olim salom Umumurov ularning "adabiyot nazariyasi" ("Adabeth Nazariyiy" da. - Toshkent: 2002 yil. "2002 yil." 2002 yil. "2002 yil." 256 b. Bu "ob'ekt va adabiyot ob'ekti", "badiiy, tasviriy va rasm", "iste'dod. Ilhom. Art asar, "Haqiqiy hayot va badiiy", "Ma'naviyat va g'oya". Ikkinchi qismda ("badiiy asar") e'tibor "tarkib va \u200b\u200bforma", "Fitna va g'oya", "Fitna va kompozitsiyasi", "Til va Motiv". Uchinchi qism ("she'riyat") she'riy tizimlarga va ularni tahlilining tamoyillariga ajratiladi. To'rtinchi qismda ("tug'ilish va janrlar") prof. Xr Umumurova Epic, lyrics, drama va sharq janrlariga e'tibor qaratdi; Beshinchi qismda ("uslub, ijodiy usul va oqim"), nazariy qoidalar asosan o'zbek yozuvchilarining matnlarida qurilgan. Milliy dominant H.I. Umumurova ma'qullashga loyiqdir. XXI asr boshlarida yosh nazariyotchilar tajribalari, "Adabiyot nazariyasi" oldinda. Xalizheva (m .: 2007 yil.). 405 p.). Uning darslari 90-yillarda paydo bo'ldi va allaqachon to'rt nashr turdi. Dastlabki ikki bobda, uchinchi o'rinda umumiy adabiy tadqiqotlar masalalari ko'rib chiqilmoqda - biz adabiyotning kommunikativ tomoni haqida gapiramiz. To'rtinchi va beshinchi bo'limda she'rlar adabiyot ilmining asoschisi sifatida (individual ishlar va shaxslar va ularning guruhlarining tarkibi va tuzilishi haqidagi ta'limot). Oltinchi bobda badiiy ijod genezisi va adabiyotni rivojlantirish naqshlari o'rganilmoqda. Tutorial V.E. Xolizheva katta olimlarning, turli ilmiy maktablarning nazariy uslubiy pozitsiyalari hisobga olinadi, yangi tushunchalarning estetik qiymati bug'langan. O'quv materiallarining qisqacha tavsifi bizga jahon adabiy tanqidida nazariy fikrning tarjimoni va tazyiq harakati haqida xulosa qilishga imkon beradi. Adabiy toifalar bo'yicha umumiy ma'lumot maxsus ma'lumotnomalar va profilli entsiklopedik lug'atlarda keltirilgan. Bu birinchi navbatda, 1962 yildan beri nashr etilgan "qisqacha badiiy entsiklopediya" (CLE). U quyidagicha: Kvyatkovskiy A. Peter Dictionary. - m.: 1966 yil. - 375 p. Georgiyev L., Jambakaki H., NIZOLOV L., SISZOV SISZOV SISZOV ATMINIda. - Sofiya: Ilm-fan va Apolizm, 1969 yil 967- sah., Lesin V.m., Pulinets O.S. Sloven liheral ajoyib issiqlik. - k.: 1971 yil. - 486 p .; Lug'at shartlari / tahrirlovchilar - kompilyatorlar L.I.Timofeev va S.V.turaev. - m.: Ma'rifat, 1974 yil. - 510 p .; Xotamov N., Sarimsakov B. Adabitshoshlik Termininginline Terminsinine Sirum - Lu? ATI. - Toshkent: Itrouvchi, 1979 yil. Yordamchi adabiy fanlar tizimida o'z-o'zidan va badiiy tarjimas muhim yuk tashiydi. Ko'pgina yozuvchilar dastlab tarjima kuchlarini tarjima sohasida sinab ko'rishdi. Bu erda filolog matnni bir til madaniyatidan boshqasiga tarjima qilish nazariyasi bilan tanishtirishga majburdir. Avval bob. Adabiyot va adabiy tadqiqotlar Semantik va terminologik ta'riflar va farqlar; Adabiy fanlar tushunchasi Adabiy fanlar adabiyot nazariyasiga asoslanadi, uning tadqiqot predmeti badiiy asarlardir. Va bu borada "adabiyot" va "adabiy tanqid" tushunchasini farqlash zarur. "Adabiyot" atamasi (LAT. - "harf", yozma; yozuvchi - yozuvchi, "Adabiyot" odamlarning qo'l yozmalari va bosma asarlari, masalan, insoniyatning qo'mitalari va bosma ishlarining kombinatsiyasini anglatadi. "Adabiyot" semantik rejasida ko'plab kasbiy qiziqishlar va bilimlarga bo'linadi: tibbiy, huquqiy, diniy, tuproq ilmiy ... eng yuqori bosqichlardan biri bu "fantastika". XIX asrda u "oqlangan adabiyot" nomini oldi. Ushbu turdagi ibora san'at hodisalariga mos keladi, bu esa "Kalomning badiiy" adabiyotiga murojaat qilib, turli xil ijodkorlikning o'ziga xos turi, nutq, xatlar, gitologik usullar bilan. U jamiyat ongini ifodalaydi va uni shakllantiradi. Ilk bosqichida adabiyot folklorning kuchli ta'siri va tarixiy jarayonda odamning rolini tushunish ostida edi. Badiiy adabiyotning kuchi voqealar, insoniy qahramon, tajriba va fikrlarning hissiy qiyofasida. Oradan davrgacha, adabiyotlar har bir kishining estetik, axloqiy, falsafiy, tarixiy va ijtimoiy qadriyatlarini saqlab qoladi va o'tkazadi. Adabiy tanqid. O'z navbatida, fantastika o'rganadigan fan shakllantiriladi. Va uning birinchi savoli adabiy fanlar tarkibini aniqlashga qaratilgan. Belgilangan tasnifga ko'ra, o'rganilayotgan buyumlar asosiy (asosiy) va yordamchi (rasmiy) ga bo'linadi. Asosiy adabiyotlar, adabiyot tarixi va adabiy tanqidi; Yordamchi adabiy bibografiya, tarixiy va matniologiya. Asosiy adabiy fanlar usuli - bu o'ta rivojlanayotgan ko'rinadi, bu doimiy ravishda harakatlanish va yozuvchi va tanqidning ilmiy tajribasi bo'yicha an'anaviy shakllar va modellar mavjud. Xizmat ko'rsatish usuli - bu matnning qo'shimcha tarjimonining va tiklangan estetik qadriyatlarining ayrim normalarini saqlab qolishga intilayotganligi sababli paradimigi va konservativdir. Adabiyot va adabiy tadqiqotlar farqi quyidagi sxemada aks etadi: Joylashtirilgan http://www.allbest.ru/ Asosiy adabiy fanlar I. Adabiyot nazariyasi. Har bir fan kuchli nazariy asosga ega bo'lishi kerak, bu esa uni muvaffaqiyatli rivojlantirish, yaxshilanishga erishish imkonini beradi. Nazariya noto'g'ri bo'lsa, u to'lovga qodir bo'lmaydi. "Kuzatuv", "o'qish", tarjima qilingan "nazariya" atamasi. Adabiyot nazariyasi (yoki uning eng oddiy taqdimoti - adabiy tanqidga kirish ») - eng mavhum, tezlik, ta'limot - bu ba'zi bir stol ba'zi birlashmalardan iborat bo'lib, metodik usulni o'z ichiga oladi. Tarixiy va estetik ravishda o'rnatilgan badiiy tafakkur turlarini o'rganish, nazariya o'z tilakdoshlarini (toifalar) adabiyotlar, she'rlar, nasr, romantizm, realizm va bunday tarzda topadi , uchastkalarni, adabiy belgilarning belgilari, adabiy belgilar belgilarini va uning bilim funktsiyalarini va uning bilim funktsiyalarini laqillatish va uning bilim funktsiyalarini lavozimiga tayinlashni ko'rib chiqadi. Adabiyot nazariyasi uchta asosiy bo'limni yakunlaydi. I. Adabiyot haqidagi ta'limot bilimi faoliyati usuli sifatida. Bu fan turdagi adabiyot falsafasi, jamoat ongining o'ziga xos turi (bu holatda ong va kognitiv faoliyat sinonimlar deb hisoblanadi). II. Ishning doktrinasi, uning qat'iy va kompozitsiyasi to'g'risida (umumiy she'r va nazariy she'rlar). III. Adabiyotning asosiy shakllari, adabiyot, tarixiy evolyutsiyasining naqshlari haqida. Ba'zida ushbu bo'limda tarixiy - adabiy jarayon haqidagi ta'limotlar deyiladi. Shunday qilib, adabiyot nazariyasi o'ziga xos emas, balki mavhum, mavhum xarakterga ega. Har bir adabiy mohiyatni (umuman adabiyotdan biron bir adabiy jihatdan), bu hodisa qanday yoki bir yoki boshqa bir-birida olib borilayotganida, qandaydir yoki bir yoki alohida atamalarni taqdim etish bilan bog'liq. II. Adabiyot tarixi. Haqiqiy adabiy intizom ko'plab asrlar yoki o'nlab yillar davomida barcha millatlarni badiiy adabiyotni davriy ravishda, deputatlar va jismoniy mamlakatlarga bo'linadi. Masalan: "Qadimgi adabiyot tarixi", "Uyg'ongan davrda" Frantsuz tili adabiyotining tarixi "..." Uyg'onish davri "frantsuz adabiyotining tarixi" ... Adabiy tanqidchilar milliy va dunyoning tarixini yaratishda davom etadilar Adabiyot ("Jahon adabiyoti tarixi"). Adabiyot tarixi badiiy jarayon, davriy yozish, adabiy va tarixiy manbalar, yakka tartibdagi yozuvchilar ijodiy portretlari kiradi. Adabiy jarayon, ba'zida adabiyot va tanqidlar tarixi bilan o'rganiladigan badiiy adabiyotning murakkabligini anglatadi. Adabiy jarayon estetetik dasturlarning to'qnashuvi paytida qarama-qarshilik, rozilik, so'zning rassomlarining ijodiy pozitsiyasini hal qiluvchi rad etish. Adabiy davrlarning madaniy, ijtimoiy va milliy xususiyatlari muhim rol o'ynaydi. Tarixiy - transfer harakati oldidan oldingilarning natijalarini ishlab chiqish natijasida ro'y beradi. Shu bilan birga, yangi davr nafaqat takrorlanmaydi, ammo taraqqiyotni rivojlantiradi, masalan, yangilanish yoki badiiy nasrni yaxshilash sohasida chuqurlashadi. Adabiy jarayon ikkala klassikaning ma'lum bir sonli yozuvi va Mediocre Holdor mualliflari tomonidan to'ldiriladi. Adabiyotchilar adabiyotchilar dunyoni davriy va milliy adabiyotni davriy kontseptsiyasini yaratdilar. XVIII asrning XVIII asrning XVIII asrning "Adabiy davr" konsepsiyasi bir necha tarixiy asrlardan iborat: Antik adabiyotlardan iborat: bizning davrimiz (V - XIV asrlar), adabiyot Uyg'onish davri (XIV - XVI asrlar.), Klassikm adabiyot (XVII asr; Slavslar - XVIII asr). XVIIII asrdan boshlab rassomlarning so'zlari bir asrda (XVIII asr) o'lchanadi - bu romantizm va realizm; XX asrda Nobel davrini belgilash mumkin. Badiiy mavzu tarixiy va adabiy yondashuvni taqdim etadi. Badiiy va hujjatli manbalar o'rganishda adabiy tanqidchi faktor o'quv materiallarini ob'ektiv ravishda o'qishi shart. Shu bilan birga, tarixiy printsip adabiy badiiy adabiylikka ega bo'lmasligi kerak. Yozuvchining ijodiy portreti biografik ma'lumotlardan, nashr etilgan va keraksiz (qo'ldalantirilgan) asarlar, janr giyohvandlik muallifi. Ko'pincha, masalan, Ukraina adabiyotshunoslari ushbu bo'limni "Yozuvchining hayoti va ijodi" deb belgilaydilar. Adabiyot tarixi filologiya faniga faqat o'tmishdagi adabiy voqealarni bitta uzatmadan charchab, xronologik, qat'iy vaqtinchalik ketma-ketlikda olib borishga ruxsat beriladi. Birinchidan, birinchidan, bir xil evolyutsiya, ayrim umumiy qonunlar va tendentsiyalarda adabiyotlar va tendentsiyalar sifatida o'zgarishlar bo'lsa, unda biz adabiyot tarixi haqida mustaqil intizom sifatida gaplashishimiz mumkin. Shunday qilib, turli xil adabiyotlar va turli adabiy davrlarda majburiy buyurtma tizimi mavjud: legic lyrics-dan harakat - bu romantizmga (haqiqat adabiyotlari) romantizmdan (tush ko'radigan adabiyot). III. Adabiy tanqid. Adabiy tanqid janrlari jurnalistika janrlariga to'g'ri keladi: maqolalar, sharhlar, resurslar, yubiley eskizlari, insholar. Bu erda tanqidchilar, dialoglar, davra suhbatlari, o'quvchilar, etakchi tanqidchilar tomonidan olib boriladigan hisobotlar to'plangan, antologiya antabrida ishlab chiqariladi. Model: Tanqidchi - Yozuvchi - o'quvchi Joylashtirilgan http://www.allbest.ru/ Tanqid faqat hozirgi adabiyotlarni, zamonaviy hodisalar va faktlar bilan shug'ullanadi: muhokama qilinadi, maqtovlar, maqtovlar, kamchiliklarni bildiradi. Uning vazifasi yangi mahsulotni baholashdir, o'quvchiga rassomning iste'dodining darajasini va uning nashr etilgan ishining ahamiyatini o'rnatishga yordam beradi. Ushbu intizom adabiy jarayonda faol ishtirok etadi va unga har qanday adabiy yo'nalishda yoki alohida yozuvchining yon tomonida bo'lib chiqadi, tanqidchi o'z raqiblari bilan munozaralarga kirib, noto'g'ri yoki noto'g'ri printsiplarni rad etishga harakat qiladi. Ilm, tanqid sifatida "Yosh" universitet intizomlariga tegishli. Sharqiy Slavalar tarixida "ko'chirish estetikasi" XIX asrda shakllantirilgan va faqat keyingi asrda tanqidning hikoyasi talabalar auditoriyasida muntazam ravishda o'rganishni boshlagan. Har bir adabiy Almanada, tanqidchilik uchun maxsus ("Zamonaviy", "Xorijiy adabiyot", "Xorijiy adabiyot", "sharq yulduzi" "," Berezil "...). Maqolalar mualliflari tezda yangi mahsulotga javob berishadi va ko'pincha bunga ekstremal munosabatni ifoda etadilar. Ko'pincha tanqidchilarning hukmlari bitta mahsulot haqida ikkita qarama-qarshi fikrlarga duch kelmoqda. Shu bilan birga, foyda o'quvchining estetik ta'mini buzishi mumkinligini ta'kidlab bo'lmaydi. Ushbu savolning ushbu tomonida "Tolstoy": "Endi men tanqidchilar haqida o'yladim. Tanqidlar ishi katta yozuvchilarning asarlarini ta'qib qilishdir, asosiysi, barchamizga qo'pollik, eng yaxshisi - eng yaxshisi. Va buning o'rniga ular nima qilishadi? O'zimni va asosan, mashhur yozuvchini yuving, ammo mashhur yozuvchi, fitnachi, qattiq urfkidrid yozuvchilarni o'z fikrlariga intilishadi. Shunday qilib, qo'llari ostida katta yozuvchilar kichik, chuqur va dono - ahmoq. Bu tanqid deyiladi. Va qisman bu massaning massasi talablariga javob beradi - hech bo'lmaganda ham ahmoqona, hatto ahmoqona, ya'ni katta yozuvchi va sezilarli darajada, yodgorliklarga ega ekanligidan xursand. Ammo bu tanqid emas, i.e. Yozuvchini hisoblash va bu uni xiralashtiradi "(qarang: Arslon tlnstoy. - M .: SP, 1958, t. 521). Talabalar ko'p haqiqatlar va vahiylarni bilishlari kerak. Yolg'on va shafqatsiz tolstoy. Masalan, yozuvchi G'arbiy Evropaning Uyg'onishxonasidagi san'atni butunlay rad etadi, chunki u Shekspir, Gyotve, Baxe, Bax, Bax, Baho va adabiyotga, t. - 2 bet. 244). "Cheksiz massa" o'qish haqidagi ma'lumotni sezilarli deb ataladigan o'quvchilar va yozuvchilarga muhim zarar etkazdi: agar yozuvchi kishi yoki uning ishi, yozuvchi fuqarolik jasoratini ko'rsatgan bo'lsa yoki u iqtidorli va iste'dodli bo'lsa Kitoblar o'qishga arziydi. "G'ayrioddiy" tanqid kasbiga e'tibor qaratiladi (qarang: Bush J. Pol Valerie - adabiy tanqidchi. - Parij, 1976 yil). Shunday qilib, biografik tanqid (S. yuborilgan-bz, uning orqasida men.en va F. Bruneter) o'zini yozuvchidan yuqoriga qo'ydi va bu ustunlik bilan faxrlanardi. XIX asr o'rtalarida tanqidchilar o'rta-oqibatlarini tan olishni boshlaydilar, lekin yashirincha yoki rassomlarga "hasadni aniq boshlaydilar. XIX asrning ikkinchi yarmini ko'chirish estetikasi o'zini ijod yozishga teng deb hisoblaydi. Keyingi, tahrirlash, tanqidchi ochiqchasiga "ichki mantiq" va ishning estetik yo'nalishi e'tiborsiz qoldirdi. Akademik tanqidga kelsak, u atrof-muhit va davrda nimaga olib keladigan tarkibda ajratilgan. Anglizhan (odat) tanqidi matnda "ko'rgan", bu erda biron bir narsa mavjud emas. Adabiy tanqidda eng ko'p tematik tanqid; Tanqidchilar - bu makonda ham tanqidchilar. Ta'siriy tanqid sub'ektiv boshlanish bilan bo'yalgan edi. Shu sababli, bu bir tomondan, bu alohida yozuvchi ishini rivojlantirishga yordam beradi va boshqa tomondan o'qishni shakllantiradi, estetik ta'mni keltirib chiqaradi. Adabiyot nazariyasi, adabiyot tarixi va adabiy tanqid bir-biri bilan chambarchas bog'liq. Tanqqaklar adabiyot tarixi unga taqdim etadigan fakt va hukmlarga tayanadi. Zamonaviy adabiy jarayonda yangi yozuvchining o'rnini aniqlash va adabiyot tarixi doirasida u adabiyot rivojlanishining avvalgi davrlari faktlarini bilishi kerak. Adabiyot tarixi va nazariyasini bilish asosida brauzer o'z ishida zamonaviy muallifning qaysi an'analarini qarzga olgani va qanday hodisalar e'tiborsiz qoldirilganini aniqlaydi; Boshqa tomondan, adabiyot nazariyasining asosiy qoidalaridan foydalanish shart. O'z navbatida, adabiyot tarixi va nazariyasi tanqid bilan ifodalangan baholarga tayanadi. Kuchli aloqalar adabiyot tarixi va nazariyasi o'rtasida bog'langan. Nazariy faktlarda, adabiyot tarixi davom etmoqda, ularni umumlashtiradi, adabiyot tarixi va tanqid tarixi kontseptual metodologiyasiz bo'lmaydi. Adabiyotning nazariyasi va tarixi, tanqidlardan farqli o'laroq, o'zlarini olis davrida ham, eng yaqin joyda namoyon etgan hodisalarni tekshiring. Adabiyot tarixi va uning pasayishining barcha tarkibiy qismlari, shuningdek adabiy tanqid, ma'lum bir tabiatning adabiy ob'ektlari hisoblanadi. Adabiyot tarixi va adabiy tanqidi o'rtasidagi farq bitta: tanqid - bu hozirgi adabiyot, "bugungi kun" asarlari va tarixiy adabiyotlarning asarlari - o'tgan zamon faktlari. Adabiyot nazariyasidan olingan adabiyot va adabiyotshunoslar tarixi bo'lgan barcha umumiy tushunchalar asosiy (va umumiy tarixiy va adabiy chegaralardagi adabiy fanlarning yaqin o'zaro ta'siri mavjudligini tasdiqlaydi. Yorqin adabiy fanlar Badiiy asarlarni to'g'ridan-to'g'ri tahlil qilmaydigan adabiy fanlar yordamchi deb ataladi. Ularning vazifasi, asosiy fanlarni adabiyotlarni o'rganish uchun yordam berish. Shu bilan birga, ular o'zlarining texnik va metodologiyani aniq maqsadlar va uchrashuvlar bilan ishlab chiqdilar. Xizmat ko'rsatish fanlari quyidagilardan iborat: adabiy bibriograf, adabiy tarix tarixi, adabiy matematik. I. Adabiy bibliografiya. Bibliografiyaning maqsadi (gr. - kitob + kitobim; kitob tavsifi kitoblarning ilmiy tavsifida va o'z ro'yxatlarini tuzishda). Adabiy bibografiya qo'llanma va bosma mahsulotlarni ro'yxatdan o'tkazish, buxgalteriya hisobi va tasniflash bilan shug'ullanadigan universal bibliografiyaning bir qismidir. Bibliograflar ishi tufayli tadqiqotchi kitob dengizida cho'kmaydi, qiziqish masalasida nima chop etilganligini topish juda oson. Kutubxonalar umumiy katalog, tizimlar va maxsus ma'lumotnomalar va mutaxassislar - kerakli ma'lumotlarni topishda yordam beradigan bibliograflardir. Bibliografiya, shu jumladan adabiy tanqidchi ilmiy va ta'limga bo'lingan. Treningda izohli va tavsiyalar kiritilgan ma'lumotlar keltirilgan. Tavsiyalar faqat tarkibiy qismlarga ko'ra, talabalarga ko'ra, talabalarga murojaat qilish kerak bo'lgan shaxslardan iborat. Axborot-idrokka ma'lumotnoma, muallifning ko'rsatmalaridan tashqari, tegishli ishning ko'rsatmasi va tegishli ishning nomi ushbu maqolaning mohiyati yoki monografiya mohiyatini qisqacha tushuntirish bilan birga keladi. Agar talaba ixtisoslashtirilgan kataloglarni bajara olsa, unda Explorer - adabiy tanqidchi bu bilan qoniqish huquqiga ega emas. U mustaqil ravishda o'zi haqidagi savol bilan barcha tegishli ma'lumotlar bilan tanishishga majburdir. Kitoblarning ilmiy tavsifi to'liq bajarilishi va barcha nashrlarda bo'lishi kerak. Ma'lumot materiallari manbalar va foydalarga bo'linadi. Birinchidan, turli xil nashrlarning mualliflarining asarlari to'g'ridan-to'g'ri hisobga olinadi; Foydalar yozuvchining ishi bo'yicha yozuvchi ishi haqida barcha ilmiy va tanqidiy adabiyotlarni ifodalaydi. XX asrda ma'lumotnomalar nashr etilgan, ular tabiatda aralashib chiqilgan: Muallifning asarlari, uning nashr va qayta rasmiylashtirilgan barcha asarlari, mavjud bo'lgan barcha ilmiy mahsulotlar uning ishi haqida barcha ilmiy mahsulotlar ko'rsatilgan. Masalan, yozuvchining yozuvchisining "sharhlari", "sharhlar", "Adabiy entsiklopediya nomi". Kitoblar, jurnal va gazeta maqolalarining davriy yilnomalarining turli xil turlari mavjud. Bibliografiya adabiyoti. Ilmiy - yordamchi, ilmiy-axborot, buxgalteriya hisobi va ro'yxatdan o'tish, maslahat berish odatiy holdir. XXI asrda yordam funktsiyasi Internetni bajara boshlaydi. Bibliografiya adabiyoti. Uning vazifasi o'qiydi, estetik ta'm va badiiy bilimlarni emlash va davriy nashrlar va klassik oqimini ishonchli tushunish bilan emlash uchun pasayadi. Bibliograf. Bu bibliografiya fanlari, u G'arbiy Evropa mamlakatlarida paydo bo'lgan va "Universitetning bibliografiyasi" (1545) (1545) ni (1545) nashr etgan Shveytsariya Olim Asrad Geyner (1516 - 1565) nomi bilan bog'liq. Universitet kutubxonasida bo'lgan qadimgi yunon, lotin va evropalik mualliflar. Bundan tashqari, u 5 jildda "Hayvonlar tarixi" zoologik entsiklopediyasini yaratdi. 18-asrda Florentsiya entsiklopediyachisi martrelini "Mear Magnum", 112 jildni tashkil etadi va deyarli XVII asrning "Buyuk dengiz" ni yozib oldi. XXI asrda bibliograflar davriylar uchun vaqt yo'q. Faqatgina Samarqandda juda katta miqdordagi gazeta va boshqa nashrlar nashr etilgan, ammo muallifning nashrlari hali tuzatilmagan, deb ta'riflanmagan. Shuning uchun, Bibliyalar axborot buzilishini hosil qiladi va ko'payadi. II. Adabiy tarix. Sharigichiligini adabiyot tarixi bilan aralashtirmang. Tarixshunoslar adabiyotga bag'ishlangan fikrlarni ifodalaydi, ammo adabiy ijod tarixi emas. Adabiy tanqidchi - tarixiy tanqidchi hech bo'lmaganda yozuvchilar va ularning asarlari dunyosini o'rganmoqda, ular uning qarashlari sohasida olimlarning asarlari - adabiy tanqidlar (maqolalar, kitoblar, darsliklar) mavjud. Adabiyotda ushbu muammo bo'yicha eng muhim, ahamiyatli va obro'li mavjudligini bilish kerak bo'lganda, ular adabiy tanqidlarga - asarlar - adabiy tanqidga murojaat qilishadi. Adabiy tarix tarixi - bu adabiyot va adabiy tadqiqlarni ishlab chiqish usullari, masalan, XIX asr adabiyotlarida "Kichik odam" mavzusidagi "Kichik odam" mavzusidagi olimni, qaysi yozuvni yo'nalishda va bu qanday yakunlanishini bilib olishlari kerak. Adabiyot tarixida o'zgarishlar. Boshqa tomondan, tadqiqotchi aniqlanishi kerak: kim ushbu muddatni, badiiy tadqiqotlar, u erda va qachon muhokama qilingan, u erda va qachon muhokama qilinayotganda, turli tadqiqotchilardan qanday aniqlik kiritilgan. Ushbu va boshqa savollar javob beradigan tarixiycha. III. Adabiy matni. Matnologiya bo'yicha o'quv qo'llanmalar va eng iste'dodli yozuvchilarning qo'lyozmasi va umrbod nashrlari. Xususan, o'rganilgan mualliflarning so'nggi nashrlariga muvofiqligi bilan boshlang'ich manbalar bilan bajarilishi mumkin. Gap shundaki, muallifning irodasi ko'p sonli nashrlar tomonidan sezilarli darajada buzilgan: barcha turdagi xatolar to'planadi va bosma ishchilarning matniga kirishning istalmagan mevalarini bilishadi. Yozma yozma ravishda ixtiyoriy (tasodifiy) noto'g'ri, ishni yaratuvchisining yaratuvchisi va tifografik tozali yaratuvchini o'z ichiga oladi. Bunday noto'g'ri hisob-kitoblar, keyingi qayta rasmiylashtirishda tuzatiladi va tuzatiladi, yozuvchi moddaning etishmasligi va peshqadamlik uyi xodimlarining ongli ravishda taqdim etilmaydi, nafaqat o'quvchi tomonidan, balki adabiyotda ham xotirada bo'lmaydi tanqidchi. Bunday buzilish mol-mulk mazmunli, aniqroq, mazmunli deb ataladi. Matnologlar qasddan sayohatchilar bilan uchrashishadi. Ushbu xatolar guruhi muharrirning aralashuvining natijalarini tashkil etadi (o'tmishdagi tsenzurada): U so'zni o'zgartirdi va ba'zan uning ishi bo'lishi kerakligini taxmin qilib, ta'mni keltirib chiqardi bosib chiqarish uchun o'tmang. Va nihoyat, bu o'zini matnning jiddiy stilistik tahrirlashiga ishonadigan tuztorning bevosita aralashuvini his qildi. Narxi tomonidan buzilgan hollarda, matnni darslik qilish uchun topshiriqni qo'yadi: xatolarni aniqlash va yo'q qilish, muallifning matnini tiklash, mualliflik irodasini tiklash. Ko'zyozmalar bilan ishlashda tanlanganlar ochilishidan oldin keng faoliyat maydoni. Shunday qilib, O'rta asrlar davomida Ukraina xroniklari (VIII - XIV asrlar) materiallari, ko'plab ilmiy ishlar yaratildi, unda matndan g'oyib bo'lgan so'zlar berildi, ularda yo'qolgan asarlarning versiyalari aniqlanadi. Bir vaqtlar Italiya olimining L. Santaller fanlar yordamchi va asosiylari o'rtasidagi chegaralarni yo'q qilishni taklif qildi. U "Tarixiy tajriba" fanidan "yordamchi fanlar" atamasini almashtirish g'oyasini ilgari surdi. Shu bilan birga, mahalliy adabiyotlarning ichki nazariyotchilari tomonidan belgilangan tasnifi qayta ko'rib chiqilmaydi, chunki u allaqachon kanonizatsiya qilinadi. Ikkinchi bob. Adabiyotning badiiy tasviri va majoziy xususiyatlari Image estetik va tarixiy toifasi sifatida; Rasm mantiqiy va tasvir shaklidir; tushunchalar; rasm mavzusi; terish va individualizatsiya; Adabiyotning kognitiv va o'quv funktsiyalari; Adabiyotning hissiy omili va estetik ma'no; Badiiy ijod bilim shakli va hayot rivoji sifatida Rasm badiiy. Kiev - cherkov tili - cherkov tilidan olingan "Image" atamasi, bu yuz, yonoqni anglatadi; majoziy ahamiyatga ega - rasm; "Image" nominatsiyasi C ning yostiqchisidir. Eikon (belgisi) - Image. Badiiy asar - bu majoziy rasmlarni ifodalangan. Yozuvchi, omma oldida, o'quvchi xulosalar qabul qilinishi kerak bo'lgan aniq qoidalarni ifoda etmaydi. U bir vaqtning o'zida mukammal, ajralmas edi: va o'ziga xos tezislar, dalillar va yakuniy natija. Bularning barchasi bitta eskizda, rasmda aks ettirilgan. Qadimgi davrda badiiy qiyofish nazariyasi yaratilgan va taqlid tushunchasi bilan bog'langan (Mimeis): rassom noyob - individual ma'noda hayotni yaratadi. Aristotel o'z qoidalariga bo'ysunadigan tirik mavjudot sifatida tushundi, muallifdan ajralib chiqdi, "Estetik zavq" san'atini "ishlab chiqaradi" badiiy ijodida. XIX asr (Hegel) adabiyoti fanlari aniq haqiqatni ochadigan rasmlarda fikrlash tarzini aniqladi. Badiiy rasm hayotning aksidir va dunyoning umumlashtirilgan rasmini anglatadi. San'at hayotiy jihatdan hayot bilan bog'liq hayotni qayta ijro etadi, go'zallik qonunlariga muvofiq tashkil etilgan ikkinchi xususiyatni anglatadi. Bu haqiqat emas, balki uning surati va uni faqat xayol bilan duch kelish mumkin. Rasm insonning ma'naviy faoliyatini o'z ichiga oladi, bu belgi xususiyatlari bilan ta'minlangan mavzu (K. Groanov). "Rasm o'ziga xos va shu bilan birga inson hayotining umumlashtirilgan surati" (L.i. Timofeev). Uning o'zi tarkibida muallifning baholanishi - tasvirlangan mavzuga sub'ektiv lahzalar (N.A Glikaev). Adabiy tasvir haqiqat kabi aniq emas (individual baholash, estetik zavq, insoniyat hayoti, insoniyat hayoti, muallifning bilimi usuli) muallifni bilish usuli. O'qishdan keyin W. Shekspir yoki uning ishini o'rganish, ingliz tilidagi dramaturg hayoti cheksizdir. "Image" kategoriyasi va badiiy rasmlar tizimi mafkuraviy ahamiyatga ega. Inson shaxsiyatining tasvirlari tasvirlar, buyumlar (rasmlar - narsalar), tabiat hodisalari hodisalari (rasmlar - landshaftlar) sifatida tasniflanadi. Yozuvchi haqiqatni ijtimoiy, fantastika bilan shug'ullanish, individual belgilarni ishlab chiqishi, individual xarakterini yaratishi, vaziyatlarni umumlashtirish (PK Volynskiy). AQSh adabiyoti nazariyotchilari R. Wallek va O. Uorren tasvir uchta elementdan iborat deb hisoblashadi: rasm \u003d metafor + monam + afsona. Semantik sohalar qisman bir-biriga mos keladi va ularning harakatlari doirasi bir xil. Psixologlar va estets tasvirlarning ko'p bosqichli tasnifini taklif qildi: vizual (o'tgan tajribaning ko'payishi); lazzat, xushbo'y, statik, rangli, rang, ovoz, ovoz, sinxetik (ranglar, xushbo'y, xushbo'y, xushbo'y hidli). Qaysi hidlar va sinxronlashtirish maxsus badiiy ahamiyatga ega bo'lgan ishlar mavjud. Shunday qilib, "(Injil) qo'shig'ida xushbo'y navlar tasvirlangan va ularning sevishganlarga ta'siri, anjir va uzumning tutatqi tutatishi; Xizmatni kuchaytiradi "Nard va Shofr, Amr va Cinnamaon har xil mirra va AWA har qanday eng yaxshi xushbo'y hid bilan. XIX asr frantsuz shoiri Charlz Braulyers yaratildi ("Yovuz gullar" to'plamlari, sirli ierogliflar va hidlar, bo'yoqlar va tovushlar orasida o'rnatilgan ulanishni ko'rsatadigan belgilar: Erlosat ovozi, hidi, shakli, rang ... Tozaning hidi bor. U yashil, aynan bog'i, Bolaning tanasi singari, yangi, muloyim, yumshoq. Boshqalar - qirol, hashamatli va buzuqlik, Ular fikrga etib bormaydilar, ularning asossiz dunyo dahshatli, - deb Shalk va Benza, shuning uchun Backgammon va FIMA Aql va hissiyotlarning zavqlanishimiz bizga beradi. Ukraina shoiri va olimining badiiy qiyofasini yaratishda his-tuyg'ular, vizual, ta'm va aroomik ta'sir muammosi chuqur o'rganildi ("Ot. 10 tt". M .: Gichl, 1959 yil. 76 - 137-betlar). R. Uorren badiiy obraziy ta'limotni umumlashtirdi: "Aftidan, adabiyot nazariyasi uchun asosiy motots, ommaviy, g'ayritabiiy (g'ayritabiiy, irratsional), arxetip (yoki universal), arxetip (yoki universal). Vaqt, dasturiy ta'minot, dasturiy ta'minot (yoki esxatunoslik) va nihoyat mistikligi tufayli doimiy ideallarning ramziy ideallari. " Adabiyot nazariyotchilari asarlari, bu toifaga yangi estetik yuzlarini kashf etadigan, masalan, "gerbi", "mif". Rasm - emblema. G.n. Pospelov timsol tarkibidagi pikzodalar ko'rgazmali san'at, haykaltaroshlik, arxitektura, ta'qib qilishning baholangan xususiyatlarini ajratib turadi. Emizikli (gr. - yordamni bezash) tasvir statik; Klassik misol, Axilles qalqoni tasviri deb hisoblanadi, ammo bu qopqoqning chizilishi uning yaratilishi jarayonida joylashtirilgan. To'g'ri - embyaning mavzu tasviri ish g'oyasi sirini kuchaytiradi. Rasm - belgi. Asosiy farq metaforlik. Har bir belgi tasvir, va u ramzga kirganda, u shaffof bo'lib, shifrlash qiyin bo'lgan semantik chuqurlikka ega bo'ladi. Ob'ektlar, hayvonlar, kosmik hodisalar asosiy manba belgisi sifatida harakat qilishi mumkin. Shunday qilib, "Lotos" hindusi ilohiy va koinotni anglatadi; Masihiylarda ZMOM donolik va vasvasaning ramzi bo'lib ko'rinadi; Arablar (Eronliklarga) sharob - donolik va bilim. Raqs, asboblar, topografiya belgilari. Rasm - belgi sezilarli tendentsiya bilan ajralib turadi: u berilmaydi, ammo uni faqat tushuntirish mumkin. Oddiy narsalarning belgisi o'rtasidagi farq shundaki, "narsalar" o'zingizga qarashingizga imkon beradi, ular ko'rib chiqilishi kerak; Aksincha, "ishlaydi", u odamlarga "qaraydi". Taqqoslash; Siz uzoq vaqt tubsizlikka qaraganingizda, biroz vaqt va tubsiz tubsiz (Nietsche) sizga qaraydi. Adabiy tasvirda har doim majoziy ahamiyatga ega, bu majoziy ahamiyatga ega, u yashirin taqqoslash modeliga muvofiq yaratilgan. Rasm - afsona. Ushbu toifadagi xususiyatlar irodasizlik, sezgi, falsafiklikka qaratilgan. Muallifimning afsonasi qayerdan kelib chiqadi va u dunyoning rasmini tushuntirgan va deyarli har doim insoniyatning fojiali goliga ishora qiladi. Abadiy tasvirlar. Bularga Jahon adabiyoti belgilari kiradi: Prometheus, Odip, Kassandra, Gamlet, Don - Juan, Love The, Faust, Faust, Medednun, chunki ular o'ziga xos qahramonning xususiyatlarini birlashtiradi, ammo Tarixiy va umumbashariy birlik boshlandi. Nominal abadiy tasvirlarning dunyo miqyosida Moskva - Peterburgda adabiyot, bu boshqa slavyan adabiyotlari singari, bu qanchalik ko'p bo'lishidan qat'i nazar, yaratilmaydi va yaratmaydi. Badiiy rasmlarning tipik tizimi Ukraina olimlarining I. Kovka - M. Kotsyubinskoy mega namoz, makromompeas va mikroen haqida muhim ahamiyatga ega. Megamin (gr. Megas - ulkan), matnli asarga to'g'ridan-to'g'ri munosabatda bo'lib, uning matni Mega sharmanda sifatida qabul qilinadi. U mustaqil estetik qiymati va adabiyot nazariy ma'nosi bilan ajralib turadi, uni eng yuqori va ajralmas qiymat beradi. Makro shaklda (gr. Makrlar - keng, uzoq, uzoq, uzun) o'zining tor turlari yoki katta jinsiy segmentlarida (segmentlar, qismlar, rasmlar) badiiy aks ettirish tizimini tashkil etadi. Makro shakllanishning tuzilishi bog'liq bir hil mikrografiya tomonidan tashkil etiladi. Mictoshi (gr. Mikroslar kichik) eng kichik matn o'lchamida ajralib turadi: bu ob'ektiv (tashqi yoki ichki) voqelikning kichik qismi esa badiiylashtirilgan. Mikrokuenial bir iboralar so'zida (tungi yomg'ir. Ertalab) yoki taklif, paragraf, suprasllik. Epic Ish (Megalin) bir nechta makrobranalardan iborat. Lapidor she'rlari matnida Makroma juda ko'p miqdordagi mikroiqlarni o'z ichiga oladi va aksincha, bitta mikrofor mega-shakllanishga teng bo'lishi mumkin. Og'zaki - badiiy tasvirlar orasida, I. Kovka - M. Kotsyubinskaya kontseptsiyasiga ko'ra, oddiy (notekis bo'lmagan, bitta a'zo bo'lmagan) va murakkab mikrografiya (batafsil) so'zlari. - K .: Nukova Dumka, 1965 yil. 21 Ldu, 1969 yil. - 154-bet). Tasvir haqiqatni rivojlantirish usuli va shakli bo'lib, u his-tuyg'ularning birligi, semantik daqiqalar jamiyati bilan tavsiflanadi va tarixan o'zgaruvchan toifalarga tegishli bo'lib, uning go'zalligini turli xil adabiy janrlarda ko'rsatadi. Adabiy tadqiqotlar tarixida rasmni pragmatik ahamiyatga ega bo'lgan ta'sirini o'rganish urinishlari kuzatildi. Ushbu turkumni qo'llab-quvvatlovchilar ushbu toifaga, masalan, tasvirni tushunish va tekshirilishi mumkin degan umidni joylashtirish, bu maqsadga olib kelishi mumkin. Agar bunday vazifalar hal qilinishi mumkin bo'lsa, unda hech qanday maxfiylik, pragmatik usulning tarafdorlari qahramonlarga oid shikoyatlar keltirilmaydi: ular oilaning hissasi bo'lgan iqtisodiyot va fanga. Ushbu metodologiya bilan bog'liq holda, taniqli "etiklar" va "Sikstinskiy Madonna" Rafaelni chaqirish uchun kifoya qiladi. XIX asrning taniqli tanqidchisi Rafaeldan yuqori bo'lgan etiklarga ustunlik berdi. Biroq, tanqidchi Italiya rassomining rasmini "sotish" haqida o'ylamagan va juda ko'p poyabzal sotib olish haqida o'ylamadi. Go'zallik qonunlariga ko'ra, badiiy tasvir estetik qonunlarga muvofiq o'rganilmoqda. Umuman olganda, badiiy tasvir va adabiyotlarni tahlil qilishga pragmatik yondashuv, umuman olganda, umuman olganda, ishlab chiqarish mavzusi darajasida amalga oshirilmaydi. Badiiy tasvir San'at ob'ekti erkak va uning atrofidagilar; Badiiy rivojlanishning uzilishi va uzluksizligi Adabiyot nazariyasidagi hozirgi savollardan biri, ular kamdan-kam hollarda, deganda, ba'zida muhokama qilinmoqda, badiiy imidj mavzusi bilan bog'liq. Olimlar haqiqatdan haqiqatni bilishni boshlaydilar: badiiy adabiyot o'ziga xos mavzusini bajaradimi yoki yo'qmi? Dunyoni mantiqiy - nazariy va badiiy-axloqiy-badiiy-axloqiy-axloqiy-axloqiy jihatlar bormi? San'at tasviri - bu sezilarli darajada adabiyot bo'yicha fan tomonidan o'zlashtirilgan muhim harakatlar doirasidir. Bu erda siz adabiyot tarixi, adabiyot tarixi mavzusi, adabiy tanqid mavzusi. Keksachi san'atning o'ziga xos xususiyatlarini aniqlasa va adabiyotda o'z ob'ektining ishtirokini ochib beradi, shunda biron bir nuqtai nazar yo'q. Ba'zi adabiy tanqidlarning fikrlari badiiy adabiyotda o'ziga xos mavzu yo'qligini tan olishga moyildir. Ushbu versiya quyidagilarga keladi: agar san'at manfaatlarining ko'lami ba'zi bir hudud bilan cheklangan bo'lsa, bu san'at hayoti emasligini anglatadi. Ba'zi partiyalar ko'rinmaydi, bu badiiy ishning o'ziga xos xususiyati namoyon emas. Shu bilan birga, yozuvchi ob'ektlar, kosmik dunyoni, hayvonlarni tasvirlaydi va shuning uchun u amaliyotga qarshi chiqmaydi. XXI asr slavyan tanqidchilari badiiy ish ob'ektining o'ziga xos xususiyatlari haqida savol tug'ilmaganligini yanada ma'qulladi. Ammo ular G'arbiy Evropa adabiyotining yo'lida yurishdi, bu san'at mavzusi hech narsaga e'tibor qaratayotganiga ishonishgan. Badiiy rivojlanish uchun mavjud bo'lmagan joylar yo'q. Badiiy suratga olishning barcha kelishuvlari va tarafdorlarining barcha jozibadorlari soxta bayonotlarga ega emas, ammo ularning pozitsiyasining o'zi noto'g'ri. Shuning uchun, bir tomondan, bu haqiqat va boshqa tomondan, keraksizlik ekanligini aniqlashtirish kerak. Bu san'at haqiqatni o'rganish va namoyish etish qobiliyatidan cheklangan deb taxmin qilish xato bo'ladi. Ushbu yondashuv fan va san'atga qarshi kurashda va badiiy ijod amaliyotiga mos kelmaydi. Bizni o'rab turgan hamma narsani tasvirlaydigan yozuvchi (Balzak, Zola) mavjud. Va bu bilan hisoblash kerak. Bu borada adabiyotning o'z badiiy rivojlanishining o'ziga xos mavzusida jiddiy bir nechta qoidalar. Tezis birinchi bo'lib: badiiy tasvirning mavzusi u va atrofdagi dunyo. XIX asrning adabiy ayiqlari san'atning o'ziga xos mavzusi yo'qligini ta'kidlamadi. Darhaqiqat, ular "San'at ob'ekti haqiqatdir" degan bayonotga ega. Ammo shu bilan birga, ular ko'pincha san'atkorlarga qaratilgan kishi haqida gaplashishdi. Shuning uchun tanqidchilar bu fikr uy emasligini emas, balki Yerning ruhi: san'at mavzusi - bu ilom emas, balki hayot boshqacha emas. Mavzuni o'ziga xosligi tarafdorlari L.I kontseptsiyasini taqsimlashlari kerak. Timofeyev. Bu uning oldida adabiyot ilmi bu muammoga duch kelmaganligini anglatmaydi. Aristotel L.i. deb ko'rinadigan fikrga ega Timofeev izchil va to'liq usta boshqargan. Uning kontseptsiyasi quyidagilarga tushadi: rasm inson hayotining rasmidir, tasvir har doim insonning ma'nosi bilan to'yingan. Olimning ta'kidlashicha, rassomning manfaatlarini atrofdagi hodisalarning ahamiyati bo'yicha yo'naltirilganligini eslatmoqda. Hayvonlar, daraxtlar, narsalar, kosmos harakati mavjud bo'lgan ishlar mavjud. Hamma narsa yozuvchining e'tiborini jalb qilishi mumkin. Biror kishi haqida gap ketganda, u yozuvchi tabiatni aks ettirganda, insonning manfaati taqsimlanganida, insonning manfaati o'rnatilgan. Qarama-qarshiliklar shundaki, san'at mavzusi cheklangan va san'at mavzusi o'ziga xosdir. Ushbu kelishmovchilikni qanday yig'ish kerak? Har qanday elementni taniqli oynalar haqidagi muloqot qilish mantig'ini aniqlash mumkin: birida bu bir stakan, keyin stakan - stakan - stakan, keyin stakan, keyin stakan, keyin stakan va uni sotish mumkin, nihoyat, qila olasiz odamning boshini sindirish. Odamning onglari nafaqat aks ettiradi, balki tasvirlaydi. Ikki asosiy bilimning ikki asosiy shaklining rivojlanishi, har qanday hodisa ikki xil samolyotda tushunilishi mumkinligini ta'kidladi. Bu ikki samolyot bir-biriga qarshi chiqishi haqida o'ylashning hojati yo'q. Ular orasida qarama-qarshiliklar mavjud, ammo odamlar insoniyat jamiyatida yashaydilar va ishlaydi va bu mavhum emas, balki insoniy mavzu. Shunday qilib, adabiyot mavzusi - bu inson va uning insoniy voqelikda. Badiiy ijod sohasida, mavzu odamlarning bir qismi emas, balki tirik odam. Shu munosabat bilan, ishda biz insonning oxiriga etkazilishi mumkin bo'lgan narsani topamiz. Badiiy va mantiqiy qisqartirish o'rtasida farqlar mavjud. Yozuvchilar o'lib ketayotganda, otasi o'quvchi oldida, hayoti cheklangan, u ham uning yonidan o'tib, o'lish, u buni tushunadi, deb biladi. Shunday qilib, biz yana bir bor takrorlaymiz, badiiy qiyofa mavzusi - bu hayotda inson va inson hayotga kirgan inson, ular ongli ko'rinadi, ishonchlilik xayolparastligini yaratadi. Tezis ikkinchi: badiiy tasvirning mavzusi haqiqatdir. Mavzu va tarkib o'rtasida qarama-qarshiliklar paydo bo'ladi. Ularning sababi nimada? Qarama-qarshiliklar fantastika o'ziga xos faoliyat turini anglatadi. Qaysi samolyotlarda, jihatlar birlik va tarkibning ziddiyatlarini bilishga majbur bo'ladi? Art asar - mavhumlik; Xususan, har qanday badiiy tarkib. Aniqlik manbai nima? Ishning mohiyati maqol tomonidan bildirilgan: "Yangi vaqt - yangi qo'shiqlar". Haqiqat munozarali emas, bu tarixiy o'zgaruvchan. Bitta narsa - qadimgi dunyo, boshqa narsalar - harakatda zamonaviy hayot. Badiiy mazmuni insoniyat jamiyati dengizidan tushadigan va suv tomchilarining tomchisi dengiz dorlari haqida hukm qilinishi mumkin, va bitta ish insoniyat va insoniylikni aks ettirishga imkon beradi. Qadimgi mytologiya va adabiyotning ko'plab asarlari uchun, o'ychan o'quvchi matriarxiyadan patriarxatga o'tish jarayonini anglatadi. ... Shunga o'xshash hujjatlar Adabiyot atrofdagi dunyoni egallash usullaridan biri sifatida. Eski rus adabiyotining tarixiy missiyasi. Yilnomalar va adabiyotlarning ko'rinishi. Yozish va ma'rifat, folklorizm, qadimgi rus adabiyotining yodgorliklarining qisqacha tavsifi. rezece, qo'shilgan 26.08.2009 Asosiy nazariy va adabiy tushunchalar sifatida uslub va badiiy usul. Yozuvchining usuli muallifning o'ziga xosligini, badiiy qiyofaning genezisidir. Rasul Gamzatovaning ishidagi Vatanning surati - Dog'iston adabiyotining yorqin vakili. kurs ishlari, qo'shilgan 10/12/2012 Romanovga javob berishdan. "DAQQAT USTRIG'IRGI" ROLLIK-ARTINIKA TA'LIMI VA "Qirolicha margo" romanlari. G'arbiy Evropa adabiyotidagi romantizm 19-asrning 1 yarmida. kurs ishi, qo'shilgan 09/12/2002 Amaliyotning xususiyatlari majoziy tizim darajasida: badiiy qurilish, rasm, majoziy tizim, uning qurilish tamoyillari. Tayyorlangan hikoyadagi lirik qahramonning surati, Muallif ma'lum rasmlarni yaratish uchun muallif tomonidan ishlatiladigan stilistik usullar. kurs ishlari, qo'shilgan 12/18/2013 Yunon adabiyoti tarixi. Iliad: Homer she'rining ma'nosi va uslubi sohasida qidiring. Ilk yunon adabiyotining estetik atamasi. Homerovskiy epotasining badiiy dunyosi. Qadimgi yunon adabiy tanqidi. kurs ishlari, qo'shildi 03.12.2002 "Badiiy tasvir" atamasi, uning xususiyatlari va navlari. Rossiya yozuvchilarining asarlarida badiiy tasvirlarga misollar. Sandiq va ritorika - nutq rasmidagi rasmlar. Belgilar, allegoriya turlari. mavhum, qo'shilgan 07.09.2009 Insonparvarlik rus mumtoz adabiyotining badiiy kuchining asosiy manbai sifatida. Rossiya adabiyotining rivojlanishining adabiy yo'nalishlarining asosiy xususiyatlari. Yozuvchilar va shoirlarning hayoti va ijodiy yo'li, XIX asrning umumjahon ahamiyati. tezis, qo'shilgan 12.06.2011 Zamonaviy adabiyot kontekstida ijodkorlik L. Ulitskiy. "Yashil chodir" romanda bilak o'qituvchining tasvirining o'ziga xos xususiyati. ShenGheli xarakterini tushunishda adabiyotni o'qitish. "Iyho" (kattalar shaxsiyati) muammosini oshkor qilish. tezis 24.05.2017 Adabiyot nazariyasi fan va tushunish san'ati. San'at asarlari tarkib va \u200b\u200bshaklning dialektik birligi sifatida. Zamonaviy adabiyotda uslub muammosi. Epik, dramatik va lirik asarlardagi mojaroning o'ziga xosligi. cheat varag'i, qo'shilgan 05.05.2009 Ijodkorlikning xususiyatlari V.M. Shukshina: badiiy dunyo, axloqiy mezon. Onaning surati, sabr-toqati va saxovati bilan. Otalar va bolalarning holatlari. Oddiy va ravshanlikning istagi. Psixologik portret san'ati. Hayot haqiqatligi haqida savol. adabiy tanqid T. I. Dronova Saratov davlat universiteti elektron pochtalari: [e-mail] Maqolada adabiy toifadagi eng nufuzli kontseptsiyalar muhokama qilinadi. Zamonaviy adabiy tadqiqotlarda janr toifasi T. I. Dronova Maqolada janrga yaxshi belgilangan yondashuvlar adabiy tadqiqotlar turi hisobga olinadi; Uning tushunchasiga alternativ yondashuvlar aniqlanadi, tarixiy va tarixiy falsafaning janr va uslubiy printsiplari aniqlanadi. Kalit so'zlar: Yurro anjuman, Muallif / o'quvchi, statsion / dinamika, universalik / o'ziga xoslik, roman, tarixiy roman, tarix falsafasining romanidir. So'nggi o'n yillikda XX asrning tarixiy romanini o'rganishga bag'ishlangan o'n yillikda, ish muammosini aniqlaydigan tarixiy tushunchalarni ko'rib chiqishga nisbatan ustunlik beriladi1. Muallifning bayonotining yangi tabiati, alohida e'tiborga loyiq bo'lmagan zamonaviy olim emas. 2000 yillarning oxiri - 2000 yillarning oxiri mavzusida tahsil olayotganda. Tarixiyoffhosning tarixikoffasi X1x-yigirimin asrlardagi yozuvchilarning bahosi yaratilganligi g'oyasi aniqlandi. U XIX asr adabiyotidagi vaziyatdan farqli o'laroq, romantik shakllanishiga olib keldi, unda mualliflarning tarixiy manfaatlari Romana janrini mustahkamlashga yordam berdi. Ushbu qoida Xx oxirining adabiy holatiga - XXL-ning boshiga nisbatan qo'llaniladi. Tarixiy va tarixiy va tarixiy romanlar Kantonizm / Kollentsiyalar nisbati asosida ish funktsiyalari tarkibidagi tarix funktsiyasi jihatidan bir-biriga qarshi. Bizning fikrimizcha, zamonaviy mualliflar tomonidan qabul qilingan yondashuv o'zining klassik modeli bilan aniqlangan tarixiy romanning fikrlarini toraytirishga va tarixiy hovuz romanining janriy xususiyatlarini etarlicha aniqlashtirishga olib keladi. Shubhasiz, tadqiqotchilarning janr-alamentlari umumiy taqdimotlarining (janr toifasi, romantika tafakkurining xususiyatlari va boshqalar). Bu vaziyat, shuningdek "tarixiy" va "tarixiy" va "tarixiy" tushunchalarining ko'pligi, masalan, muammoning nazariy jihatlarini tushunishga qaratilgan: janr toifasidagi nazariy jihatdan, janrni yangilash mexanizmlarini tahlil qilish. . Bizning tasavvurimiz sohasida janr toifasiga alternativ yondashuvlar, dialektikaning yuzlaridan biri © Dronova T. I. 2012 Foxit PDF muharriri tomonidan mualliflik huquqi faqat 2003 - 2010 yilni baholash uchun Fokit Corporation tomonidan tahrir qilingan. Izvestiya Saratov universiteti, Duid. i. ID. Lep. h ^ plaolog. VOLETASPTXT, VOL. D. Gegel shahrining moddalariga ko'ra, "Har qanday san'at asari uning oldida turgan har bir kishi bilan suhbat" 6. Janr yozuvchini va o'quvchini bog'laydigan ko'priklardan biridir. Ammo bu vositachilikning mohiyati, shuningdek janr toifasi, o'zgaruvchilar va ko'p bosqichli va natijada turli davrlarda va bir vaqtning nazariy tushunchalarida va nazariy tushunchalarda rostlangan emas. Zamonaviy adabiyotda muammoning keskinligi turli xil, badiiy matnga alternativ yondashuv va shu bilan janr toifasi bilan bog'liq. Muallif yoki o'quvchi qaysi misolni ijodkorlik manbai sifatida joylashtiring, tadqiqotchilar kontseptsiyaning rasmiy ma'nosi yoki funktsional jihatlari bilan ta'kidlangan. Shu bilan birga, ularning oppozitsiyasining tendentsiyasini aniqlash, uning verex yutuqlarida mahalliy adabiy tanqidga xos bo'lgan muntazam yondashuvni rad etishga aylanadi. M. Kogonning nuqtai nazaridan - "Morfologiya", "badiiy ijodning sashida" san'at dunyosining ichki tuzilmasida - san'at dunyosining ichki tuzilmasidagi tadqiqotchi. Uning fikriga ko'ra "o'zini o'zi belgilash janrati" jarayoni "" Rassomning ongi va irodasidan buyuk darajada katta ahamiyatga ega ". Agar "umumiy tuzilishni tanlash, eng mos keladigan bunyodkorlik muolajasi<...> Bu ehtimol ongli va qidiruvdan iborat bo'lishi mumkin, chunki paydo bo'lgan ishning tug'ilish belgilari allaqachon paydo bo'lishi kerak, chunki bu rejada paydo bo'lishi kerak ", - deyiladi janr aniq rassomni va ushbu vazifani hal qilishda eng tez-tez san'atkorni qidirmoqda Agar iste'doddan ko'ra mahorat funktsiyasi ko'proq bo'lsa (muallif tomonidan ta'kidlangan. - T. D.) "9. Olimlar janrlar bo'linishining funktsional mezonini aniqlashni aniqlash uchun funktsional mezonni joriy qilishni hisobga olmaydi. Rassom oldida joylashtirilgan va yangilangan Im10 janrdagi inshootlarining janr qobiliyati, xilma-xilligi va xilma-xilligi adabiyot va san'at nazariyasining nazariy jihatlarini anglatadi. Badiiy ijodning barcha janrlarining barcha samolyotlarini qamrab olish, janrlar tasnifining turli darajadagi "M." janrni taniqlashning turli darajalarini aniqlaydi, M. Kogon janrni to'rt jihatdan ko'rib chiqishni taklif qiladi - ma'lumotlar , baholangan, konverter va imzo (til) (muallif tomonidan ta'kidlangan. - T. D.) 12. Boshqa, funktsional, muammoli yondashuv T. A. Kasatkin taklif qiladi - janr toifasi bo'yicha nashrni muhokama qilish. Ushbu toifadagi ushbu toifadagi farqlarni aniqlashtirish uchun zamonaviy nazariy inspektorlarning oldingi adabiyotlarni rad etish orqali juda xarakterga ega edi13. Vaziyat qat'iy ta'kidlagan, T. A. Kasatkinning janubiy yakdilligi14 yildagi janrni mahalliy adabiyotni anglash uchun an'anaviyning funktsional jihatidan farqli o'laroq, an'anaviy birlik14. Tadqiqotchi "Janr aniqlaydi (va janr aniqlanadi)" bu esa badiiy jami shakllanish qoidalarini emas (bu umuman sodir bo'ladi.) Va badiiy unni idrok etish qoidalari<...>. Ya'ni - o'quvchining yozuvchining haqiqiy haqiqatga bo'lgan munosabatiga nisbati "15. Shu bilan birga, maqola muallifi "Janr shunchalik, u o'ziga xos emas va o'ziga xos emas" va janrning "alohida tahoratdan oldin yaratilgan narsa" ekanligini anglatadi Ish tashkil etilib, ushbu tahlil natijasida paydo bo'ladi (ajratilganmiz. - T. D) "16. Ilmiy tadqiqot natijasida tug'ilgan janrning adabiy xususiyatlari, T. A. Kasatkin rassomning ruhiy xususiyatlariga qarshi, uning fikriga ko'ra, uning fikriga ko'ra, haqiqiy janr moddasi. Ta Kasatkinning ichki adabiyotining an'anaviyligini odatiy holga keltirmagan holda, mahalliy adabiyotni anglashning soddaligini saqlab qolmasdan, o'quvchi bilan aloqa aloqalari bilan aloqa o'rnatilgan kanalli birlashmadir. Biz eksponentning janr nominatsiyalarining funktsional jihatlarini o'rganayotgan muhimligini ta'kidlaymiz. O'quvchi bilan mualliflik muloqotining shakli sifatida badiiy ishlar, haqiqatan ham janr haqida aniq "anjuman" taklif qiladi. Ga binoan V. Shklovskiy, "Janub - konventsiya, signallarning ma'nosi va muvofiqlashtirish to'g'risida kelishuv. Tizim aniq va muallif va o'quvchi bo'lishi kerak. Shuning uchun muallif ish boshida ko'pincha roman, drama, komediya, nafislik yoki xabar ekanligi haqida xabar beradi. U narsalarni tinglash usulini, ish tarkibini idrok etish usuli ko'rsatadi "19. Ammo haqiqiy badiiy amaliyotda har doim ham o'quvchiga o'z (an'anaviy yoki o'ziga xos) ning o'ziga xosligini taklif qilmaydi va agar u taklif qilsa, ular "ishni o'qish kerak" (T. Kasasatkin) tugamaydi. Aftidan, janr bo'shliqning soddalashtirilgan holat emas (RUMATIYaT, MENLIK va boshqalar) emas, aksincha, tez-tez o'yinlarni jalb qilish uchun mo'ljallangan. Faqat baholash uchun. t.A. Kasatkinga ko'ra, T. A. Kasatkin va eng yuqori ko'rsatkichni tavsiflovchi tocter va eng yuqori ko'rsatkichni tavsiflovchi rakter (M. Baktin). Matn200 o'qish boshlanishidan oldin o'rnatilgan "Janrning janridagi anjuman" tuzatiladi, aniqlanadi, uni idrok etish jarayonida chuqurlashtiradi. Shunday qilib, asar tarkibida muallif tomonidan "LIG'ID" ning "LIG'ID" ni "o'qish kodlari" deb topilgan "dasturlashtirilgan" - bu finalga qo'shilgan genritsiyani finalga qo'shilgan "dasturlashtirilgan". V. Shklovskiy tomonidan taklif qilingan "Janub anjuman" kontseptsiyasini mutlaqo T. Kasatkin uni muallifning izohiga xos bo'lgan ichki dinamikdan mahrum qildi. YUNING Asarlarida janrli janr toifasidagi "panstoizm" guruhi bilan tinchlik o'rnatish. - U kontseptsiyaning talqiniga ma'lum bir "mavhum" talqiniga ega O'zining fikriga ko'ra, "janr belgilari janr mohiyatini ifoda etmaydi, faqat uning tan olinishini aniqlamaydi" degani ", faqat uning tan olinishini aniqlamaydi". Jane konventsiyasining janubiy anjumanidagi masalalarni ko'rib chiqayotganda, V. Shklovskiy shklli terminologiyadan foydalanib, barqaror / o'zgaruvchan dialtorga e'tibor qaratadi: "Tekshirilgan hududda, hayron, ajablanarli emas, Ammo "boshqa"<. > Roman, har doim ufqni o'gach, uning o'tmishni rad etadi. Yangi "uyg'unlik" - bu "sizning" da yangi o'zgarish < . > Romanning hikoyasi rad etishda doimiydir. "Boshqasi" rad etdi<.> Biz janrni chaqiradigan narsa haqiqatan ham to'qnashuvlar birligi "22 kutilgan va yangi. Chunki bu sinf tarixida, ishonadi V. Shklovskiy, g'oyib bo'ladigan shakllar yo'q va ularda toza takrorlashlar yo'q ("Noma'lum" yo'llarni ochadigan yangi "Noma'lum" jamoalarni ochadigan yangi nashr. Bu, albatta, qabul qiluvchining o'zlariga kiritilmagan va unga taqdim etuvchi "qonunlar" ni tushunmasdan, o'quvchiga ko'ra "Kodeksda" yangi shaklni sezmasdan, aniqlashni aniq oshiradi. Muallif va o'quvchi o'rtasidagi o'xshash mojaro, bizning fikrimizcha, an'anaviy ravishda tarixiy romanlarga beriladigan uzoq o'tmishda ishlarni idrok etish bilan. Ushbu romantika xilma-xilligining janr xususiyatlari alohida e'tiborni talab qiladi. Biz avval bitta hukmni ifoda etamiz: tarixiy romantik atama ishning janrati yoki muallifning patosining o'ziga xos xususiyatini aniqlamaydi. Bu faqat bizning o'tmishda ochilgan harakatlarimiz borligini anglatadi. Turli davrlarda, ushbu janrning "chegarasi" xususiyati tufayli uning mohiyati "romantika" deb tarjima qilinadi. Shunday qilib, xususiyat turli davrlarda tarixiy romanni adabiy mavjudligi va estetik tushunish - bu "mohiyat", tarjimai - bu adabiyot va tarixning haqiqiy amaliyotida va davrdagi estetik ongining xususiyatlariga bog'liq. Shubhasiz, uning idrokiga ko'ra, umuman janr toifalarini umuman va romanlarning barqarorligi / o'zgaruvchanligini tushuncha ta'sir qiladi. 2. Statistika va dinamika "Kechik" Shklovskiy janr toifasidagi qarshiligi va o'zgaruvchanlik va Yigirmanchi asrning birinchi uchdan birini engish uchun qarama-qarshiliklarni olib keladi. Antiqa boshlandi, statistika va dinamikani idrok etish boshlandi. Bunday yondashuv 1980-1990 yillarda janrdagi janrning adabiy aks etuvchilaridan birini aniqlaydi. Bizning fikri bizning fikrimizcha, janr toifasida jim / o'zgaruvchan dilemmani engish uchun samarali urinish, bizning fikrimizcha, Polsha tadqiqotchisi N. F. Kopystanskaya tomonidan taklif qilingan ushbu kontseptsiyaning tuzilishi tahlili. Bu to'rtta bog'liq bo'lgan to'rtta, o'zaro bog'liq bo'lib, uning davri mavhum umumiy nazariy kontseptsiyadir, bu davrda rivojlangan doimiy janr belgilari va o'zgaruvchanligini anglatadi (masalan, Rim); 2) tarixiy tushuncha sifatida, o'z vaqtida va "ijtimoiy kosmos" da cheklangan (umuman roman emas, balki bizning holatimizda, birinchi XX asrda tarixiy roman); 3) janr - ma'lum bir milliy adabiyotning o'ziga xos xususiyatlarini hisobga oladigan tushuncha (Rus tilidagi roman roman); 4) Janub individual ijodning namoyon bo'lishi sifatida janr (tarixiy Mererjkovskiy). "Shunday qilib, janrning kontseptsiyasida barqaror va o'zgaruvchan birlashtiriladi. Janr nazariy tushuncha sifatida barqaror (1-soha)<...> Uzluksiz tarixiy rivojlanish va milliy o'ziga xoslikning janrlari (2-soha, 3). Janr noyob individual (4-uy) (Ajoyib yozuvchilarning ishi janr belgilarining maxsus sinishi bilan ajralib turadi va ko'pincha bir yoki boshqa janrni yoki uning filialini rivojlantirishga yangi yo'nalishni beradi, kontseptsiyani o'zgartirishga yordam beradi) kontseptsiyani o'zgartirishga yordam beradi. 23 (Muallif tomonidan ta'kidlangan. - TD). " So'nggi bayonot, bizning fikrimizcha, XX asrning tarixiy presiyasining kelib chiqishi, tarixiy predikali Nomuzkovskiy tarixiy Romanopik Romanfiy D. S. Meraythkovskiy bilan bevosita bog'liq. Muammoni anglashning boy imkoniyatlari ichki adabiyotda amalga oshirilgan takroriyliklarni, Yu Tynyanova va M. M. Baxti- n25. Uzoq vaqt davomida ularning tushunchalari alternativa deb qabul qilindi. Bizni asrning birinchi uchdan biridan ajratadigan vaqtincha masofa - turli ilmiy maktablar o'rtasidagi eng ko'p ta'sirchi nizolar davri, ularning yaratuvchilarining ma'lum bir muhimligini aniqlash imkonini beradi. Muallifning intensivligi va chiqish formulasi darajasi, Tynanovskaya va Baxtiniya janrining nazariyasi bir-birlarini inkor etish kabi paydo bo'ldi. Shunday qilib, Yu. N. Tynyanov bahslashdi: "<...> janrni statik qat'iyatini berishini aniqlaydi<...> Bu mumkin emas: janr siljiydi< . >26 (Biz tomonidan ajratilgan. T. D.). M. M. Baktin "BOShQALAR" BOShQA BOShQALAR: "Adabiyotning adabiy janrlari adabiyot rivojlanishidagi eng barqaror," unutilmas "tendentsiyalarini aks ettiradi. Har doim jannatning tutun bo'lmagan elementlari<...>. Janr Adabiy rivojlanish jarayonida ijodiy xotiraning vakili. Shuning uchun janr ushbu rivojlanishning birligini va davomiyligini ta'minlashga qodir, 27 (muallif tomonidan ajratilgan. - T. D.). Ammo V. Eydinova, Tynanovskaya va Baxtiyskaya tushunchalari aniq eslatmalar, keskin munosabat bilan, kesishish nuqtalari28 aniqlandi. Rasmiy va falsafiy va falsafiy-estetik (Baxtiyskaya) maktablarining g'oyalariga ochiq yondashuvni rad etish Yu Tynyanov va M. Baktinning muzlatilgan, dogmatik adabiy havolalar bo'yicha o'ziga xos kuch sarflaydi; Taraqqiyot tendentsiyalari - har qanday turdagi - qarama-qarshilik, Iilog, Sozlash "" 29 va ularning har birining tushunchalarida "An'anaviy" va "yangi", "Barqaror" va "o'zgaruvchan" ning plyonkaviy kompleks birikmasi mavjudligi. Darhaqiqat, Yu uchun. N. Tynyanova, "burilish" mexanizmi, "burish" mexanizmi, "Ko'chirilish" tushunchasi, "meros" tushunchasi va "meros" tushunchasi "meros" ni anglatadi. Kod;<.. > Pushkin XVIII asrning katta shaklini meros qilib oldi, kanrasistlarning jozibasi katta bo'lsa;<.> Ularning barchasi o'zlarini o'z uslublarini o'zgartirganlari uchun meros qilib olishlari mumkin, ular ularning janrlarini o'zgartirdilar.<...> Har bir bunday almashtirish hodisasi tarkibida g'ayrioddiy qiyin<.. >30 (AQSh ajratilgan. - T. D.). "An'anaviy shakllarning ko'payish" jarayonida "Yangilanishlar" ning "yangilanishlari" rolida "yangilanishlar" rolida "yangilanishlar" rolida. To'g'ri, ushbu arxaik faqat doimiy yangilanish tufayli saqlanadi, shuning uchun kutish uchun. Janr har doim bir xil va bir vaqtning o'zida eski va yangi emas. Janrlar adabiyot rivojlanishining har bir yangi bosqichida va ushbu janrning har bir mahsulotida yangi bosqichda yangilanadi<.. > Shuning uchun janrdagi istiqomat qiladigan arxaik o'lik emas, balki abadiy wayaa, ya'ni "31" ni yangilashga qodir (AQSh ajratilgan. - T.). Ammo tarixiy romanning janrlari va uning o'qish yo'llarining janrlari haqidagi hukmlarda, olimlar ajralib qolishadi. Yu. N. Tynyanov ushbu janrning "Romantika" tarkibiy qismiga e'tibor qaratadi: "Tolstoyning tarixiy romanlari Zaggoskininaning tarixiy romanlari bilan bog'liq emas, balki u bilan bog'liq emas Zamonaviy nasriy. "32 Mm Baktin - ushbu jang'orning "vodiysining" "vodiysining" degan "tarixiy" tarixiy romanlarning tarixiy romanlarining rasmiy-mazmuni bo'yicha "tarixiy" xronotoplarining rasmiy-mazmunli jamoatchiligi bilan bog'liq. Rasm - bu o'tmish< .>. Ammo rasmning manbai zamonaviy<.> Bu uning nuqtai nazarini va qiymat ko'rsatmalarini beradigan "33. Ushbu mulohazalarda, tanazzulning tarixiy romanda badiiy vaqt tuzilmasini belgilaydigan konstruktiv tamoyil sifatida tanqislik g'oyasini o'z ichiga oladi. Adabiyot tarixiy romanni tizimni tahlil qilishga tahminali, ikkala yondashuvning imkoniyatlarini hisobga olish kerak. Bizning fikrimizcha, ular o'rtasida asosiy qarama-qarshilik yo'q, chunki Tyanovskiy va Baxtnianshunoslikdagi janrlar turkumi. Yu. N. Tynyanov janrni tarixiy va adabiy toifaga, ta'rifi bilan dinamik deb hisoblaydi, bu bizning o'zgaruvchanligiga urg'u berishni talab qiladi. M. M. Baktin romanning "janr mohiyat" dan kelib chiqadi va uning "katta vaqtni" rivojlantiradigan eng doimiy janr belgilarini aniqlashni rag'batlantiradigan umumiy nazariy tushunchaga amal qiladi. Shu bilan birga, Yu. N. Tynyanov va MM Baxtin tarixiy janob sifatida tarixiy romanga tegishli bo'lib, uning romantika janrining kognitiv imkoniyatlari ta'sirini kengaytirish, uning tashqi va ichki chegaralar orqali belgilangan tashqi va ichki chegaralar orqali o'tishni kengaytirishga majburdirlar Oldingi davrlar va tartibga soluvchi estetika adabiyoti. 3. Veb-ko'plik va o'ziga xoslik Tarixiy romanning estetik imkoniyatlarini baholash tadqiqotchining umumiy nazariy pozitsiyalari bilan bog'liq: Romanqirt janrining (tarixiy, falsafiy va boshqalar), bu ishqiy fikrlash tarzining to'liq shakllari deb hisoblaydi yoki ularni ko'rib chiqadi Kichikligi mutlaqo ahamiyatga ega bo'lgan tartibning to'liqligi va xilma-xilligidan kam bo'lgan janrning o'ziga xos o'zgarishi. Foxit korporatsiyasi (C) tomonidan faqat baholash uchun Foxit korporatsiyasi (C) tomonidan Foxit PDF muharriri tomonidan tahrirlangan. Umumiy ishlarda, masalan, zamonaviy tadqiqotlarda o'sib borayotgan farq buyurtma34 va shaxsiy mualliflar35 ishiga bag'ishlangan, bu romanning janr mohiyatidagi vakolatxonalar tizimi tufayli. Paradoksiklik kabi, biz qadimgi estetikada rivojlangan an'analarga juda chuqur ildiz otgan janr toifasiga yaqinlashamiz. S. S. S. S. S. Avaerintsevning asarlarida qadimgi adabiyotlarning janr jihatlariga bag'ishlangan, estetik tushunchalar va janrlarning mohiyatiga ko'ra, qorin bo'shlig'ining adabiy ongiga chuqur aks ettirish. "Aristotelning so'zlariga ko'ra, janr ta'rifi, ya'ni uning katta belgilari miqdorini belgilash bilan zarur; Keyin bu amaliyotning o'lchovi, tavsiyalar ishlab chiqilayotgan ishlarning boshlang'ich nuqtasi hisoblanadi ". Bu janrlarning "o'zi bir xil va bir-biridan chiqarilishi mumkin bo'lgan bir xilma-xillikka asoslangan" degani, 37 yevropalik estetik ongida hayratlanarli darajada bo'ldi. Zamonaviy shoetikada tirik mavjudotlar bo'lgan janrlarni aniqlash zamonaviy she'rlarda saqlanib qoladi: "Va Aristotelning so'zlariga ko'ra, Aristotelning so'zlariga ko'ra, mohiyatning eng aniq g'oyasini beradi? "Ularning jasadlari va aslida yashaydilar - tirik mavjudotlar va samoviy porlash"<...>. Jazolarning mavjudligi, tanalarning mavjudligi, xususan, munosabatlar bilan bog'liq bo'lishi mumkin bo'lgan, ammo bir-biri uchun o'zaro ta'sirli bo'lishi mumkin emas. "38 Ushbu hukmlarda, zamonaviy tadqiqotchiga ko'ra, quritilgan manbalar hali ham janrlar mavjudligini (ularning tug'ilishi »," hayot "," gullab-yashnash "va hokazolarni tasvirlash uchun har doim ham oshkor etilmagan manbalar mavjud emas. Biz uchun "chegara" ("Chegara" (tarixiy roman, falsafiy roman) va "gibrid" (tarixiy roman) paydo bo'lishi muammosi. S. S. Averintsevning so'zlariga ko'ra, Adabiy turlarni adabiy tur sifatida ko'rib chiqish, muqarrar ravishda biologik ko'rinishga ega bo'lishi kerak: "Agar yashash bir xil turga tegishli bo'lsa, u boshqasiga tegishli emas. Albatta, kesishish va duragaylar olib tashlanmaydi, lekin ular turdagi shakllar qatoriga e'tibor bermaydilar: gibriddirlar, ikki tur belgilari faqat to'liq va poklikda boshqa ko'rinishga ega bo'lishi mumkin. ularning "sub'ektlari" 39. Ushbu mulohazalar nuri ostida, kelib chiqishi tushuniladi (ehtimol, tadqiqotchilar o'zlari), bu "chegara" romantik navlari, falsafiy roman va xususan, ularning yaxlitligi bilan bog'liq tarixiy hovuz romanining "gibrid" shakli bir-birida. Mashhur markaziy qo'mita o.-Y. I. Senkovskiy: "Mening fikrimcha, tarixiy roman, men naslsiz, qabilasiz, tanaffus bilan tarixni xayolparastliksiz<.>"40 - butunlay o'z ixtiyorida Aristotelning" she'riyat "ga ko'tarilib, janr tushunchalarini metaforalashtirishga mos keladi. Vg Belinskiy, romanni eng erkin, keng, keng qamrovli she'riyatli she'rlar deb biladigan, uning tarixiy va eng keng qamrovli turlariga katta e'tibor berib, "janr pokligi" ni sekinlashtirishga urinish holatida diqqat bilan qaraydi adabiyotni rivojlantirish. Zamonaviy tanqidchilarning uni mutafakkirlik ijodiga kechiktirish haqida gapirganda, u istehzo qiladi:<^отят видеть в искусстве своего рода умственный Китай, резко отделенный точными границами от всего, что не искусство в строгом смысле слова. А между тем эти пограничные линии существуют больше предположительно, нежели действительно; по крайней мере их не укажешь пальцем, как на карте границы государств. Искусство по мере приближения к той или другой своей границе постепенно теряет нечто от своей сущности и принимает в себя то, с чем граничит, так что вместо разграничивающей черты является область, примиряющая обе стороны»42. YUning ishlarida chuqur nazariy tushunchaga juda bog'liq bo'lgan. N. Tynyanov, mm Baxtiya, DS Lotman, "Chegara" fenomenon43 va haqi sifatida madaniyat g'oyasi "Chegara", biz ko'rib chiqamiz, hatto V. G. Bellinskiyni ham shakllantirdik. Shu bilan birga, "gibrid" tarixiy va falsafiy romanlarning kombinatsiyasi uning fikriga ko'ra, o'zini namoyon etishning har xil fikrlash tarzining har xil fikrlash tarzi qabul qilinishi mumkin emas edi. Tanqidchilar "loyihalashtirish" va "talqin", "shoir rassomi" va "shoir-muxtatuvchi" iste'dodiga qarshi. Natijada, tarixiy roman va falsafiy roman o'z estetikasida mustaqil badiiy tashvish sifatida, ularning intensivligida alternativa sifatida paydo bo'ladi. Furnaviy romanning birida, tarixiy romanning transferini rad etib, Belinning ta'kidlashicha: "Tarixiy romantika nemis ishi emas. Rim falsafiyasi, ajoyib - bu erda ularning bayrami. Nemis sizni ingliz, odamlarning hayotiga nisbatan yoki frantsuz sifatida, jamiyat hayotiga nisbatan bo'lgan shaxs sifatida tanishtirmaydi; U uni eng yuqori lahzalarida tahlil qiladi, hayotini dunyo hayotiga nisbatan tasvirlaydi va hatto tarixiy romanda ham bu borada sadoqatli bo'lib qoladi ". Haqiqiy tarixiy romanning vertex yutuqlarini "haqiqat sodiqligi", XIX-XX asrlardagi rus adabiy tanqidi. Romantika tarkibidagi eng katta yoki kamroq ogohlantirish darajasi, "dizayn" va "Dizayn" va "Dizayn" va "Dizayn" va "Romani" tarkibidagi "dizayn" tarixi va falsafasi bilan. Aftidan, janob tashabbusi D. S. Mererajkovskiy - bu sintezni rad etishdan bosh tortgan taqdirdagina etarli darajada taxmin qilinishi mumkin. Belinskiyning mahalliy estetikasida (shu jumladan zamonaviy tarjimonchilariga) (shu jumladan zamonaviy tarjimonchilariga) (zamonaviy tarjimonchilari), uni boshqa janrlardan ajratib turadigan voqelikka qaratiladi. Bunday yondashuv yangi vaqt haqida estetik fikrda chuqur ildiz otgan. XVII-Xvsh-da Evropa atripsetikasida joylashgan boshqa janrdagi romanning alohida joyini tushunish. A. Mixailovning ishonchli tarzda, romanni estetik tushuncha (antitritik janr) boshqa janrlar bilan taqqoslaganda, uning noyobligi bilan taqqoslaganda o'zining noyobligini anglash va yanada aniq shakllanishiga olib keladi. "Rim tajribasi" (1774) "F. Von Bascenburg" Rimning to'liqligi - bu hayotning to'liqligi, haqiqatning to'liqligi. Bunday to'liqlikning asosi ma'lum bir tuyg'u emas (afsonaning ritorik janrlarida. - T. D.) va asl qonuni, ichki qonuni "47. XIX asrning boshida romantik nazariy AST Nomanning universal janr sifatida rivojlantiradi, ammo hamma narsa nafaqat adabiyot (adabiyot), ularning tarixiy aylanishini tavsiflaydi . Roman, Astaning fikriga ko'ra, san'atning o'zini anglashidir. Unda har birida universal, barcha janr va san'at shakllari kengaymoqda. Roman - bu butunlay, "barcha" she'riyat "48. G. Gegel, V. Leakkina, M. Luqin, M. Lukachin orqali nemis falsafiy falsafasi, M. Luqkina zamonaviy adabiyot janrlariga kiritilgan janrga kiradi. . Ushbu holat janrning ba'zi tematik navlarini tadqiqotchi uchun katta qiyinchiliklarni ko'rsatadigan bir qator uslubiy va uslubiy muammolarga olib keladi. Noma'lumni ma'lum bir mohiyatni anglash Aristotelian janrni shakllantirishni "o'ziga kelish; o'z-o'zini rivojlantirish identifikatori, tabiiy ravishda bu to'xtaydi, u "49" ga o'tish uchun joy yo'q. Romanda "tabriklash" (Imkoniyat, imperativ identifikatsiya), uning asl nusxasi va rezistansi, oxirgi "mavqeining real romani e'tirof etish uchun vaziyat paydo bo'ladi Romantika misol. Romanning keyingi mavjudligi faqat "asrash" yoki "inqiroz" nominatsiyasida ko'rib chiqilishi mumkin. Ushbu yondashuvning tabiiy oqibati haqiqiy "uchi", "cho'qqisi", "cho'qqisi" deb idrok etish, "roman haqiqiy adabiyotning so'nggi janridir. U chinakam adabiyotning universal janri sifatida harakat qiladi - bunday boy echimlarning barchasi joylashtirilgan (muallif tomonidan ta'kidlangan. - T. D.). "Namunali" janrning haqiqiy modeli bo'yicha adabiyotchilik tanqidchilarining "namunali" sifatida yo'nalishi asosan yangi davr va bashoratlardagi janrning imkoniyatlari to'g'risida shubha tug'diradi. "romanning oxiri"; 2) Modeistik romani "zarar", "zarar" deb idrok etish, natijada uning yutuqlarini faqat rezervasyon bilan tan olish; 3) Maxfiylikning mimetik rivoyat sifatida to'liqligi bo'lmagan noyob romanning o'ziga xos navlariga shubhali munosabat (tarixiy va falsafiy). Shunday qilib, romanning "janr mohiyat" ni ulash XX asrda "XX asr" Adabiyotni o'rganuvchi uchun tormoz bo'lishi mumkin, ayniqsa estetik tizimlarni almashtirish, real romantik an'analarni bartaraf etish uchun maqsadli harakatlar va / yoki uning zamonaviy tajribasi bilan uning sintezi. Ba'zi natijalarni sarhisob qilaylik. Romantika janrining tematik turlari sifatida "chegara" tabiati tufayli "chegara" tabiati badiiy o'rganish uchun ba'zi qiyinchiliklarni anglatadi. Birinchidan, tarixiy romanda adabiyot va falsafa, adabiyot va tarix o'rtasidagi "Romantika janrining tashqi" chegaralari buzilishi mavjud. Romantika tuzilmasidagi bilimsiz nutqlarning faol bosqini uning mafkurasiga va tarixiyligini yanada faollashtiradi. Ushbu jarayonlarning janr fikriga qarab malakalar adabiy tahlilning shartlaridan biridir. Ikkinchidan, ushbu janrning "gibrid" xususiyati, bitta badiiy va falsafiy nuqtai nazar sohasida uchrashuvni ta'minlaydi, o'tkir mojaroga olib keladi. Bizning fikrimizcha, ushbu to'qnashuvni engib o'tish tarixiy romanning asosiy manbai hisoblanadi. Foxit korporatsiyasi (C) tomonidan faqat baholash uchun Foxit korporatsiyasi (C) tomonidan Foxit PDF muharriri tomonidan tahrirlangan. Uchinchidan, tarixiy jihatdan bog'liqlikning o'ziga xosligi, roman tomonidan mahoratli bo'lgan ekzistensial muammolarning mohiyatini belgilaydi. Tarixning ma'nosi olib boriladigan diniy falsafm, uning tegishli malakalarini talab qiladi. Ikkinchisining ustunligi paytida tahlil qilish jarayonida aksiologik va estetik yondashuvlarni birlashtirish kerak. Qaydlar 1 Qarang: PoLonsonet V. Mifopoetika va rus adabiyotidagi janrning "XX asr boshlari" ga. M., 2008 yil; U XIX asrning oxiri - XX asrning boshlarida: XX asr boshlarida mifopoetik jihatlari: muallif. dis. ... doktor Filol. ilm-fan M., 2008 yil; BREEV T. Yonayotgan vaziyatning milliy tarixiy romanini tushunish: muallif. dis. .D-RA Filol. ilm-fan Ekaterinburg, 2011; Zamonaviy romanning Xayoliy tarixiy tarixiy tarixiy tarixiy tarixiy tarixiy tarixiy tarixiy tarixi: Muallif. dis. . Doktor Filol. ilm-fan Krasnodar, 2011 yil. 2 Qarang: PoLonkoning V. Mekopoetika va XIXning oxiri - birinchi asrda rus adabiyotidagi janrning dinamikasi. 50-51. 3 Tarixiy romanni o'rganishning muhim maqsadi sifatida ko'rib chiqishni rad etish, qarang: Sorokina T. Farmoni. OP. 12-rasm. 4 T. Breevy-ga ko'ra, "tarixiy romanda, hikoya o'z romantika tomonidan uyushtirilgan bayonot sifatida bayonot ob'ekti sifatida ishlaydi.<. > Bunga qarshi bo'lganidek, hikoyaning tarixi allaqachon romantika va tarixiy printsipni o'zgartirishga yordam beradigan bayonot mavzusi sifatida ko'rib chiqila boshlanadi. 5 XX asrning oxiri adabiyotidagi "tarixiy roman" atamasini etarli darajada aniqlashtirish to'g'risida. Qarang: Dronova T. XX asr: Janr XX asrning tarixi // Kichik taniqli sahifalar va XX asr adabiyoti tarixi: Xalqaro materiallar. Ilmiy Balki Mgou, 2005 yil 27-28 iyun. 3. 1 qism: Ruscha chet elda adabiyot. 2006 yil. 6 Hegel G. Estetika: 4 tonna. M., 1968. T. 1. 274. 7 Bu haqda qarang: Chernets L. Adabiy janrlar. M., 1982 yil P. 77. 8 Qarang: Baxtin M. Adabiyot va estetika masalalari. 1975 yil; U Og'zaki ijod estetikasi. M., 1979 va boshqalar. 9 Kogon M. San'at morfologiyasi: san'at olamining ichki tuzilishini tarixiy va nazariy o'rganish. L., 1972 yil. 410-411 bet. Funktsional mezonni hisobga olgan holda, lazzatlanishni hisobga olgan holda, lazzatlanishning uyg'unligini hisobga olgan holda, M. Kogon bunday qarorning mutlaqo turli xil tasniflash samolyotlarining aralashmasida keltirilgan degan xulosaga kelmoqda va bu juda muhim, bu musiqaga nisbatan taniqli mevalar berdi, ammo u tugadi boshqa san'atlarga to'liq qo'llash mumkin emas "(Kogon M. Farmoni. Op. P. 411). 11. "San'atning morfologiyasi" ni o'rganishda, ehtimol, "Rassom haqiqiy ijodiy jarayonda" ... haqiqiy ijodiy jarayonda muqarrar ravishda muqarrar ekanligi haqida ba'zi mexanizmni qayd etamiz. Bu ijodiy vazifani hal qilish uchun maqbul ko'rinadigan ba'zi janr tuzilishini ko'proq yoki kamroq ongli tanlash. Va o'z davrida mavjud bo'lgan rassomlarning hech biri mos kelmasa ham, u yangi narsani qidirishga chiqmaydi - u mavjud bo'lgan yoki urinish uchun mavjudmi yoki urinib ko'radimi yoki yo'qmi Ushbu rejada to'liq biron bir narsani qurish misli ko'rilmagan ", hatto bu holda u" o'z-o'zini qadrlash "yo'nalishini" o'zini o'zi belgilash "yo'nalishini amalga oshirishga majbur bo'ladi. Op. P. 410. 12 bor. 411 bet. 13 Qarang: KassatKina T. Jane // Kontek-2003 toifasi: adabiy va nazariy tadqiqotlar. M., 2003 yil. Xuddi shu nashrda adabiyot nazariyasining dolzarb muammolari muhokama qilinganligi sezilarli darajada, ularning ishtirokchilari eng yangi adabiy maktablar istaklari bilan ogohlantirishi bilan xavotirda. I. B. Rodnyanskaya "Zamonaviylikdagi bug'lanishni bug'lash" ning yangi to'lqini butunlay, umuman olganda, mafkurani bilamiz - mafkurani faqat bitta shaklda bilamiz < .> Aftidan, qalqib chiqadiganlar tushadi va mafkuraviy in'ektsiyalar to'xtatiladi. Aslida, mafkura eng yangi bilimlar maktablarida boshpana topdi va uning birinchi belgisi - avvalgilarning qilgan ishlaridan voz kechish. Agar adabiy tanqid bilim shakli bo'lsa (ilm fan hissi emas, balki bilim ma'nosida), ularda hamma yangi maktab, hamma narsani nolga olib kelish uchun yangi avlodni olib tashlash mumkin emas tsikl. Gumanitar bilimlarda, agar u mafkuraviy maqsadlar paydo bo'lishiga bo'ysunmasa, uzluksizlikni yarashtirish mumkin emas<...>. Bundan farqli o'laroq, bu ilm, falsafa va ma'naviy faoliyatning boshqa shakllari, mafkura (shuningdek, utopiaslar) Nomlarda // kontekstida "adabiyot nazariyasining dolzarb muammolari" 2003 yil. 12-13). 14 Estetik faoliyatning shakli va tarkibiy qismlarini o'zaro ta'siriga qarang: "Shunday qilib, shakar muallif-yaratuvchi va idoraga idrok etishning faol qiymati va idrokka egalik qilishining ifodasidir; ish barcha lahzalar unda biz "o'z qiymati-tegishli faoliyat va qaysi shaklda, tegishli bo'lishi kerak, bu faoliyat o'z ahamiyatlilik sharoitida uni bartaraf etiladi, his mumkin (adabiyoti va estetika Bakhtin M. M. Savollar. P. 59). 15 Kasatkina T. Farmoni. OP. 70-bet. 16 Ibid. 65-bet. 17 "Janoning janr - ma'lum bir vaziyatda, ba'zi stereotip.<. > shu sababli shunday qilib, aslida "janrning o'ziga xosligi" ning kulgili sarlavhasi (ko'pincha juda aqlli asarlar). Ish (xulq-atvori) har qanday o'ziga xoslikdan kelib chiqqanida janr. Qolgan hamma narsa boshqa narsa bilan bog'liq "(Kasotkin T. Depan. Op. 72-73). Albatta, adabiyotdagi janr tuzilmalari bilan hayotiylikni izlashda ma'lum ma'no mavjud. Ammo, Xalizevning so'zlariga ko'ra, adabiy janrlar genezis sohasi bilan bog'liq (Xolizhev V. Qarang: kontseptsiyaning g'oyalari tajribasi) //84-sonli. M., 1984 ). T. A. Kasatkinning janr tabiatidagi Baxtiyorning hukmida, tadqiqotchi aslida janrlar nazariyasini tubdan xabardor qilib, ammo qabul qiluvchining savollari to'g'ri. Shu bilan birga, u adabiy janrlar g'oyasini soddalashtiradi, asosiy (oddiy) va ikkinchi darajali (kompleks, badiiy) janrlarini aniqlash, janrning nutqining nutqini va atre shakllarining xilma-xilligini e'tiborsiz qoldirish. 19 Shklovskiy V. Romanning oxiri bormi? // xorijiy adabiyot. 1967. № 820. 21 Kassatkina T. Farmoni. OP. 85-bet. 22 Shklovskiy V. Farmoni. OP. 220-221. 23 Kopystanskaya N. "Janr" kontseptsiyasi uning barqarorligi va o'zgaruvchanligida "janr" tushunchasi // 1986 yil: adabiy va nazariy tadqiqotlar. M., 1987 yil 9-bet. Amaliy adabiy amaliyotda, kontseptsiya janrining turli darajadagi o'zaro ta'siri mutlaqo mojaro emas. Romanning mavhum va adabiy toifasi sifatida, diqqatga sazovor va rezulsiyalik sifatida, chunki janr barqarorlik mohiyatiga o'xshaydi, ammo adabiy haqiqat sifatida - estetik nazariyani rad etish uchun - o'zgaruvchanlik . 24 Qarang: Eydinov. "Dialogizm" 20-yillarning boshlarida "Adabiy" ning bema'nilik tamoyili sifatida (Adabiy dinamikasi muammosiga) // XX asr. Adabiyot. Uslub. XX asr rus adabiyotining uslublar shakllari (1900-1930). Ekaterinburg, 1994 yil. 25 Ma'lumotli evolyutsiya nazariyasida, Yu. N. Tynyanova, janr muammosi markaziydir. Axir, Xsh-XIX asrlardagi rus adabiyotidagi janr o'zgarishlari tushunishidir. Adabiy evolyutsiyaning "asosiy qonunlarini" aniqlash uchun olim asoslari berdi. MM Baxtinning asarlarida janrlar "Adabiy rivojlanish dramasi" ning asosiy qahramonlari: "Adamik ko'pchilik va adabiy jarayonning shovqini uchun ular katta va sezilarli adabiyot va tillarning yuqori sobitlarini ko'rmaydilar Buning qahramonlari, yo'nalishlar va maktablar va maktablar - faqat ikkinchi va uchinchi tartibning qahramonlaridir "(Baxtiym. M. Adabiyotlar va estetika masalalari. P. 451). 26 Tynanov Y. She'riyat. Adabiyot tarixi. Film film. M., 1977 yil. 256. 27 Baxtin M. Do'stoevskiy she'riyatining muammolari. 1979 yil. 28 G. Monsonning pozitsiyasi, chunki M. M. Baxtiyorlik - "Do'stona" (Maklin V. - - Maklin V. - MESSSON SHAHRI SHAHRI SHAHRI BO'LIMI. M., 1991. S. 40. 29 Eidinova V. Deklaratsiya. OP. 9-bet. 30 Tynaniov Y. Farmoni. OP. 258-son. 31 Baxtin M. Dostoevskiy pemamentlarining muammolari. 121-122. 32 TYNANANOV Y. Farmoni. OP. HP. 276. 33 Baxtin M. Adabiyot va estetika masalalari. 471 yil. 34 sm. Masalan,: "Siz novdani ko'rish va tushunishingiz kerak, romanning to'g'ridan-to'g'ri nutqining muhim xususiyatlari. O'tmishdagi xususiyatlarga ko'ra, yuqoridagi xususiyatlarni boshqa fazilatlar bilan himoya qiladigan barcha xususiyatlar, dogmatizm va qoidalardan himoya qilish uchun mo'ljallangan barcha o'zgartishlar faqat aralash, qorong'u Romantika Romantida mukammal bo'lgan buyuk badiiy kashfiyot "(Skeinov. B. romanning kelib chiqishi. M., 1963 yil. 35 Masalan, Masalan: MirShoshnikov V. Romanov Leonid Leonov: Falsafiy nasriy nasrning badiiy tizimining shakllanishi va rivojlanishi. Ryazan, 1992 yil. "Falsafiy roman" ning ta'rifini sharhlab, falsafiy qahramonning ta'rifini sharhlab, u "Didro, Gerzen, Muzil, Cai, Sartre" Xoksli "falsafiy romanining ta'rifini sharhlab berish va hokazo), u shunday deb yozadi: "Bu" madaniyatning madaniy shakli "degani emas, bu faqat shunday sifatni tanib, haqiqiy badiiy adabiyotdan qat'iy ajratish kerak.<. > Bizda hali ham nazariy asossiz oqlanish bor, ular ko'pincha "falsafiy romanlar" deb nomlanadi, ular o'zlarining falsafiy va badiiy adabiyoti asosida ", ammo estetik" to'liqlikni tan olish uchun etarli emas "(23-bet). 36 Averintsev S. Janr janr: Xotinlik va ochiqlik // Averintsev S. Rojo'yanlik adabiy an'analarining fikektikasi. M., 1996 yil. 192-son. 37 Ibid. 194-son. 38 U erda. 192-193 yillarda. 39 Ibid. 197-198 yillarda. O'qish uchun 40 kutubxona. 1834. T. II. Jo'nash V. P. 14. 41 "Roman va hikoya endi she'rning boshqa tug'ilishining boshi bo'ldi<. > Buning sabablari romanning mohiyatini va hikoyaning o'ziga xos jihatlari sifatida. Bu erda boshqa she'riyatga qaraganda qulayroq, badiiy birlikni voqelikka nisbatan ko'proq qulay bo'lib, badiiy ixtiro, tabiiy, adolatli, tabiatdan yozilishi mumkin<...> Bu she'riyatning keng, keng qamrovli yigit; Bu iste'dodni his qiladi G. S.To'xorov. Ishda rivoyatni tashkil etish Fokit PDF muharriri tomonidan faqat baholash uchun Fokit Corporation tomonidan mualliflik huquqi (c). _______________________ o'zimiz befarq emas. U boshqa barcha she'riyat organlari va so'zlarning so'zlarini tavsiflovchi, tasvirlangan voqealar va bu belgilarni gapirish uchun eng yorqin va yengillik sifatida drama bilan bog'laydi. Yigirma, mulohaza, didaktikalar, boshqa she'riyatlarda chidab bo'lmaslik, romanda va hikoyalar qonuniy joyga ega bo'lishi mumkin. Roman va hikoya o'z iste'dod, fe'l-atvor, ta'm, yo'nalishlari va hk. (Belinskiy V. G. rus adabiyotiga qarash 1947 yil: ikkinchi va oxirgi // Belins V. G. Syd. Op. M., 1982. T. 371). 42 Belinskiy V. Farmoni. OP. 374 yil. 43 Madaniy domenda ichki hudud yo'q: bularning barchasi chegaralarda joylashgan bo'lib, uning har bir daqiqasida chegaralar hamma joyda bo'ladi<.> Har bir madaniy harakat chegaralarda sezilarli darajada yashaydi: bunda jiddiylik va ahamiyat; Chegaralardan chalg'igan holda, u tuproqni yo'qotadi, bo'sh, takabbur, degeneres va o'likdir "(Baxti M. Adabiyot va estetika masalalari. P. 25). 44 Chegarada dialog, madaniy tiliymanizm joyi sifatida, tezlashtirilgan semiotik jarayonlar maydoni sifatida qarang: SMSMAND YU. Tanlangan maqolalar: 3 tonna. T. 1; U Madaniyat va portlash. M., 1992; U Ichida fikrlaydigan olamlar. Inson - matn - yillik yarim fazilat - tarix. M., 1996 yil. 45 Belinskiy V. G Farmoni. OP. T. 1. 354 bet. 46 Qarang: Mixailov A. Rim va uslubi // Adabiy uslublar nazariyasi: o'qishning zamonaviy jihatlari. M., 1982 yil. 47 U erda. 155 bet. 48 U erda. 142-son. 49 Averintsev S. Farmoni. OP. 191-chi. 50 Mixaylov A. Farmoni. OP. HP. 141. badiiy va jurnalistikada rivoyat qilishni tashkil etish G. S. S.Tokorov Moskva davlat ijtimoiy-gumanitar instituti elektron pochta manzili: [e-mail] Maqolada badiiy va jurnalistik faoliyatda rivoyat qilish muammosi yuzaga keladi. Muallifning ta'kidlashicha, badiiy jurnalistika, hikoyachi, qahramon va ulardagi mualliflik muallifi va yaratuvchisi bo'lgan an'anaviy qarashlarga zid ravishda, estetik jihatdan to'g'ri kelgan. San'at jurnalistikasi mavzusi - bu maxsus rivoyat qiluvchi, uning o'ziga xosligi mualliflik muallifi bilan ajralib turadigan va umuman tebranadigan aloqada bo'lgan. Kalit so'zlar: badiiy va jurnalistlar, mualliflik yaratuvchi, rivoyat, hikoya turi, M. M. Baxtiyor. Estetik jurnalistika ishining hikoyasi G. S. Proxorov. Maqola estetik jurnalistika ishi bo'yicha hikoya tuzilishi muammosi yuzaga keladi. Estetik jurnalistika, hikoya qiluvchi, qahramon va bunday ishlarning muallifning muallifi yaratuvchisi, qarama-qarshi qarashlari, estetik jihatdan mos keladi. Estetik jurnalistikaning nutqi - bu maxsus asoslangan hikoyachi bo'lib, o'ziga xos xususiyatlar mualliflik muallifi yoki ajralmas rishtalaridan tashkil topgan. Kalit so'zlar: estetik jurnalistika, muallif-yaratuvchi, rivoyat, rivoyat, rivoyatchi, M. Baxtiyor. "Badiiy va jurnalistik ish" tushunchasi IT1 ga nisbatan ko'pi bilan murojaat qilingan, yuqori bo'lib qoladi loyqa. Nutqning ko'p sonli prototipik yoki hujjatli havolalarni o'z ichiga olgan badiiy ish va tabiatda mohirona tarzda mohirona bajarilgan, matnni o'rganishi mumkin. Aniq va jurnalistik adabiy shaklning maqomi, vorislik modeli tomonidan yanada ajralib turadi. San'atda hikoya qiluvchi "odam emas, balki" 2 funktsiya ". Funktsiya sifatida, har qanday belgilar singari, muallifning har qanday belgilari, faqat hayot uchun faqat hayot uchun yaratilgan, ammo ichki dunyoning voqealari, holatlari va to'qnashuvi haqidagi hikoyani tashkil qilish uchun yaratilgan. Shuning uchun, rivoyat qiluvchi har qanday qahramon singari - hikoya qiluvchi mavzu - bu hikoyaning asosiy belgilaridan biri bu fikrijli, xayoliy "5. Valonning, hikoya va fikokorlikning korrelyatsiyasi badiiy jurnalistikaga nisbatan tushunchalar tushunchalaridan foydalangan holda qiyinchiliklarga olib keladi. Axir, mavjud bo'lgan asosiy g'oyalar, badiiy va jurnalistik matnga ko'ra. Agar yozish usulida - yozish usulida - yozish usulida - inshoning ijodiy usulining asosiy farqi - bu turni sintadi, uni yaratadi Bir yoki boshqa yo'lning odatiy xususiyatlarining individual g'oyasi © Proxorov g.2012 16 aprel. Hozirgi kunga qadar janrlar nazariyasini rivojlantirish muammosi adabiyotlarda eng qiyin hisoblanadi. Buning sababi, turli tadqiqotchilardan janrni tushunish bir-biridan tubdan farq qiladi. Shu bilan birga, hamma markaziy, eng universal, universal, bir vaqtning o'zida aniq betondir. Janrlar turli xil badiiy usullar, maktablar, adabiyot yo'nalishlarining xususiyatlarini aks ettiradi va unda adabiy aks ettirish olinadi. Janr qonunlarini bilmasdan yozuvchining individual jihatdan ustunligini qadrlashning iloji yo'q. Shuning uchun adabiy tadqiqotlar janr muammolariga ko'proq va ko'proq e'tiborni to'laydi, chunki badiiy ish estetikasi ishning janrida belgilanadi. Turli xil janr tushunchalari mavjud; Birgalikda ular juda kichik rasm hosil qiladi. Har xil kontseptsiyalarni taqqoslash nafaqat muammoning o'z-o'zidan, balki uslubiy nuqtai nazardan ham foydali. Adabiy janr badiiy tushunchalar tizimida muhim o'rinni egallaydi. U adabiy jarayonning eng muhim naqshlarini o'z ichiga oladi va topadi: tarkib va \u200b\u200bshaklning nisbati va an'ananing talablari, o'quvchilarning umidlari va boshqalar. Jurrlarni ishlab chiqishda davomiyligi, individual janrlarda, adabiy tadqiqotlar tarixida, adabiy tadqiqotlar tarixida, adabiyotlarni ijtimoiy hayot bilan bog'liq bo'lgan adabiyotlarni o'rgangan olimlar tomonidan eng chuqur. Gegelning nazariyalari va A. Veselovskiy klassik: Gegel estetikasi - Gegel estetikasi - nemis idealistik estetikasi; Rossiya olimining tarixiy she'riyati shubhasiz akademik fanning shubhasiz avjiga chiqishi hisoblanadi. Ularning ishlarining ko'plab tafovutlari, yaqinlik (garovga emas), ba'zi natijalar tarixiy yondashuv asosida erishilgan janrlarni o'rganish sohasida aniq ko'rinadi. Ikkala tushuncha ham birinchi navbatda badiiy adabiyot janrlarining tipologiyasini, bu janr turlarining tarixiy sahnalashtirilganligini tasdiqlovchi badiiy adabiyot janrlarining tipologiyasini keltirib chiqaradi. Gegelning janubiy nazariyasida, Tarixiy nasihatni buzgan va peshqadamlik qoidalarini buzgan tarixiy narsa printsipida namoyon bo'ldi. Ushbu tamoyil eng muhim janrlar Ibtiyani kuzatib borayotganini tasvirlash omilining rolini unchalik oshirmaydi. Ob'ektning turli xil munosabatlari asosida ("Dunyo miqyosidagi dunyo" ("dunyo miqyosidagi dunyo" ("dunyodagi dunyodagi" ("ichki dunyoning" mavzusi asosida ajralib turadigan she'riy nasl - so'zlari. uning janubiy nazariyasidan. Janrlar nazariyasi uchun Hegel yana bir juft kontseptsiyalarni - "katta" (EPOS) va "subyektiv" (so'z) bilan tanishtiradi. Ammo epos va so'zlar va drama jiddiy va subyektiv tarkibni ifoda etish imkoniyatiga ega. Janrlar gige nazariyasini tushunish uchun katta va subyeksiya tushunchalarining ahamiyatini aniqlashtirish kerak. Gegel tomonidan, "Abadiy, jahon rahbarlari", "Universal kuchlar doirasi"; To'g'ri, oqilona badiiy tarkib; Umumjahon manfaati bilan g'oyalar. Subyektiv tarkibiga alohida shaxsning istagi sifatida jiddiy qarshilik ko'rsatadi. Shuni ko'rish mumkinki, Gegel aslida muhim ahamiyatga ega, i.e subyeke. Muhim (haqiqiy) sub'ektiv sub'ektiv (tasodifiy), gegel falsafasining kuchli va zaif tomonlari namoyon bo'ldi. Muhim ideal talqin qilinganligi sababli, u indosiv deb baholangan subyektdan buzilgan. Demak, rassomning o'zi boshchiligidagi sherigi - bu materialga to'liq va barchasini "i" ifodasi haqida o'ylashi kerak bo'lgan mavzu. E.G. Rudneva odatda "Gegelziya nazariyasining eng zaif tomoni" deb hisoblaydi. Bu yerdan janrlar ierarxiyasi ham kuzatilmoqda: Shunday qilib, dunyoni tasvirlaydigan strir, unchalik samarali emas. Xegelevning sezilarli darajadai nafaqat ilohiy taqdimotchilarning ma'nosi, balki jamoatchilik kabi umumlashtirildi. Jamiyat va shaxsning munosabatlari Gegel-da tarkibning janr drreatsiyasining yana bir muhim mezoni hisoblanadi. Xegelning tarixiyligi shundaki, u avliyolarning avvalambor, jamiyat rivojlanishining ayrim bosqichini badiiy proektsiya sifatida deb biladi. Gegel janrlar guruhlari tarkibiga bog'liq bo'lgan tashqi ko'rinishini tushuntirish, gegel ijtimoiy rivojlanish nuqtai nazaridan keladi. Janrlar xarakterida, u izchil bu janrning tuprog'idir, bu esa bu janrning tuproqidir. muallifning uning mavzusiga munosabati; janrning asosiy to'qnashuvi; belgilar. "Dunyoning umumiy holati" janrning tuproq tarkibi. Epikning tuproqi - "Qeronlarning yoshi" ("Tasdiqlangan yosh"), belgilangan qonun bilan ishlab chiqilgan davlatning davri - taniqli davlatning davri, satira va asossiz mavjudlik. Ushbu janrlar uchun odatiy bo'lgan epik, roman va jigarrang to'qnashadigan epik, romani va jabrirlarning har xil shartlari. Dunyo-tarixiy bahonaga ega bo'lgan epik moda, harbiy mojaro (XX, T.14,245) uchun. Shunga ko'ra, epikning qahramoni katta maqsad va ularni amalga oshirish uchun kurash olib boradi. Qahramonlar va jamoa bitta. Romanda odatiy to'qnashuv Hegelda, "Qalbning she'riyati va o'zaro munosabatlarning qarama-qarshi she'rlari, shuningdek tashqi sharoitlardagi voqea." Ushbu to'qnashuv shaxsiy va jamoatchilikni ajratishni aks ettiradi. Qahramon va atrofdagi jamiyat bunga qarshi. Gegel tomonidan Stair va komediya to'qnashuvi, hayot to'qnashuvi badiiy proektsiyasi emas, bu shoirning mavzuni munosabatini yaratadi. Bu buzuqlikning ma'nosi natijasida bu korruptsiya yo'q bo'lib ketishi uchun "buzilgan haqiqatni yaratadi." Tabiiyki, bu vaziyatda haqiqiy belgilar uchun joy yo'q. Belgilar "aqlsiz", "hech qanday haqiqiy patros qila olmaydilar." Shunday qilib, epik, strir (), "Jamiyat rivojiga ketma-ket" Hegel nazariyasida aks ettiriladi; Ularning to'qnashuvi "umumiy dunyo" (Stirosda) va shoirning ushbu davlatga munosabatidan kelib chiqadi. Shu bilan birga, muallifning Hegel faoliyatini kam baholab, uning epik va romanning yaratilishidagi subyektori ushbu janrlarning mazmunini soddalashtiradi. Gegel janrlari nazariyasining ba'zi qoidalari tuzatishlarga to'g'ri keladi, masalan, shirkining she'riy qiymatining faylasufi kam baholanadi; "Heros asrlari" tashqarisidagi qahramon vaziyatlarni tushunmaslik; Zamonaviy davr va boshqalarga "haqiqiy" epik epi ehtimolligini rad etish. Gegelian janrlar nazariyasi ko'plab izdoshlar, shu jumladan V.G. Belinskiy uni ishlab chiqdi. "Bola tug'ilishi va janrlar uchun she'r bo'linish qismi" tanqidchi rus adabiyoti va ijtimoiy rivojlanishi vazifalari bilan ishlov berayotganda, adabiy janrlarning xususiyatlarini bermoqda. Ushbu nazariyaning eng muhim qoidalari Hegelev munosabatlarini Staril bilan tanqid qilishni, romanni tan olish va zamonaviy she'riyatning dominant janrlarining etakchisining rahbarligini oshirishga qaratilgan, V.G ning sezgirligiga guvohlik beradi. Belinskiy janr tizimini qayta qurish jarayoniga; Janr tasnifining kesma tamoyilidan yanada jiddiyroq va aniq foydalanish. Aleksandr Veselovskiyning asl nusxasi aholi jon boshiga janrlarning gigel tipologiyasi bilan ko'p jihatdan. Shuningdek, u janrlar tarixini shaxsiyatning rivojlanishi bilan bog'laydi; Shaxs va jamiyat o'rtasidagi munosabatlarda ma'lum bir bosqich bu yoki bu tarkibni (epik, roman) ko'taradi. Ammo bularning barchasi Veselovskiyga boshqa kontseptual va uslubiy kontekstda beriladi. Veselovskiyning janr nazariy nazariyasini tushunish, adabiyotga oid masalalar, adabiyotlarning terminologik sirdoshiga va janr bilan bog'liq muammolar. Veselovskiy nazariyasi bunday ishlarni "yoki romanning rivojlanishini", "Shaxsiy rivojlanish tarixidan", "tarixiy she'rdan uchta bob" va boshqalarni taqqoslashda aniqlanadi. L.V ta'kidlaganidek. Chernets, Veselovskiy asosan adabiy plyuslarni o'rganish edi, ammo ular tomonidan taklif etilgan tarkibdagi farqlarning mezonlari janr tafovutlarini qamrab olish ehtimoli ko'proq. Aslida, generat tug'ilishning tasvir farqi bo'yicha rasmiy bo'lib qoladi. Ibtidoiy she'riyat sindikmi va tug'ilishning yanada farqlanishi shakllar haqida gapiradi, ammo san'at mazmuniga emas, balki shakllar haqida gapiradi. Tarkib sindretizmdan farq qilmaydi, ammo quyidagi ketma-ketlikda tug'iladi: epos, so'zlar, drama. Veselovskiy tug'ruq shakllari va tug'ilishni rivojlantirishning rivojlanishi va xizmat ko'rsatishiga yo'l qo'ymaydi, u "tarkibiy savollardan shakldagi savollarni" qat'iy ajratishga intila oladi. Veselovskiy asosan tug'ish mazmuni genezis bilan shug'ullangan, ammo kelgusi rivojlanish emas. Ehtimol, shuning uchun u yangi adabiyotning umumiy farqlanish mezonlari to'g'risida ochiq savol tug'diradi, bu erda individual subyeksiya she'riyatning barcha tug'ilishiga kirishadi. Tug'ilish mazmunini o'rganish. Veselovskiy aslida, har doim bitta muammoni har doim biladi - shaxsiy rivojlanish tarixi va adabiy tug'ilishdagi izchil aks ettirilgan. Aslida, biz san'atning mazmunini rivojlantirishda har xil ishlarda biz tarixiy turg'unlik haqida gapiramiz. Veselovskiy nazariyasida shaxsiyat va jamiyat o'rtasidagi munosabatlarda ketma-ket uchta bosqich mavjud: 1. "" aqliy va axloqiy ufqlar jamoasi, o'ziga xos bo'lmagan shaxsiyat, o'ziga xos bo'lmagan shaxslar "yoki" Epos "sharoitida; 2. "Ichki trafik asosida shaxsiy taraqqiyot", sinf taqsimoti doirasida individualizatsiya (o'rta asrlar, qadimiy yunon va romanning qadimiy yunoncha lirikasi va lirikasi); 3. "Biror kishining umumiy tan olinishi, mulkni yo'q qilish va shaxsiy printsipning zafari (Novella va Rim Uyg'onish davri). Shunday qilib, barcha tug'ilishda shaxs va jamiyat o'rtasidagi munosabatlar dinamikasi tahrirli. Aldash varag'i kerakmi? Keyin saqlang - "Adabiy tanqidda janr nazariyasining muammolari. Adabiy yozuvlar! Ishlarning eng yaxshi mavzulari. Fantasy zamonaviylikning eng mashhur janrlaridan biridir. Uning namoyon bo'lishlari adabiyot, musiqa, rassomchilik, kino, dramaturgiyadan topish mumkin. Bu janr barcha asrlarning vakillarini yaxshi ko'radi: bolalar - ajoyib, sehrli syujetlar, yashirin ma'nolar va g'oyalar uchun, kundalik hayotdan chalg'itish qobiliyati. Zamonaviy dunyoda o'z qadrini tushunish uchun uni o'z xususiyatlari va shakllanish manbalarini o'rganish uchun o'rganish kerak. Zamonaviy adabiyotlarda janr tushunchasi Zamonaviy adabiyotda "janr" kontseptsiyasining yagona ta'rifi, shuningdek yagona tasnifi yo'q. Muammo olimlarning diqqat markazida, hatto "hatto hatto" adabiyot va janrlar "fanini, hatto" genologiyasi "(Pal Van Tigam, 1920) atama" Genologiya "atamasi foydalanishga kirishdi. Ushbu muammoni ichki adabiy tanqidda hal qilish dinamikasini ko'rib chiqing. Birinchisi, bu muammoning birinchi navbatda "Bola tug'ilishi va turdagi she'rni ajratish" maqolasida ta'kidlash kerak emas, ammo agar siz Beklinskiy bilan boshlansangiz, u Beklinskiy bilan boshlang va u nima bilan o'z so'zlaringiz bilan boshlang haqida yozgan. "Aleksandr Nikolaevich" (1836-1906) "Tarkib - shakli" munosabatlarini tadqiq qilish bilan shug'ullanadigan (1836-1906). "Tarixiy she'riyat" da, olim turli xil xalqlar orasida turli xil xalqlar orasida turli xalqlar orasidagi umumiylik va uzluksizligini ta'kidlamoqda. Ushbu shakllarni to'ldiradigan tarkib, har bir tarixiy daqiqada boshqacha, u boshqacha, u yangilanadi va hayotga ma'lum shakllarga olib keladi. Yangi shakllar yaratilmaydi, yangiliklar yangi tarkibiy qismlar va shakllarning mavjud elementlari kombinatsiyasida namoyon bo'ladi, ikkinchisi - kollejli psixikaning mahsuloti. Veselovskiyning sintetizmiga ko'ra, qo'shiqlar va raqslarni bog'laydigan marosim harakatlari doirasida turli xil adabiy janrlarning prototipi aralash holatda bo'lgan. Hozirgi vaqtda janrlar bir-biridan ajralmasdir, vaqt o'tishi bilan ular ikkinchisiga bir-biridan ajratilgan va mustaqil ravishda rivojlanadi. Veselovskiy bola tug'ilishi bo'yicha adabiyotni, balki janr tarkibini hibsga olish mezonlari to'g'risida yozadi. Bola tug'ilishi bo'yicha tadqiqotchi xodimlar inson va jamiyat munosabatlarining turli bosqichlarini ko'radi, uch bosqichli uchta bosqichda uch bosqichni ko'rsatadi: 1) "Aqliy va axloqiy ufqlar va shaxsning o'ziga xos bo'lmaganligi, o'ziga xos, qabilasi, shudring" (EPO); 2) "Trafik bazasida shaxsiy taraqqiyot", sinf doirasida qazib olish (qadimgi yunon va o'rta asrlar, qadimgi yunon va roman); 3) "Biror kishining umumiy tan olinishi", klassdagi kuz va shaxsiy printsipni (Romam va Uyg'onish davri) tasdiqlashi [Veselovskiy, 1913]. Ajoyib bosqichlar barqaror, chunki ular faqat davrlar o'zgarishi bilan almashtiriladi va insoniy va jamiyat munosabatlari mazmuniga ega. V.Mga ko'ra. Veselovskiy, Veselovskiy "tarixiy she'r" deb yozdi "janr tarixi" deb yozdi. Birinchi marta, nutq janrlari 1930-40 yillarda Mixail Mixamovich Baxtiyorning (1895-1975) ishlarida o'qish ob'ekti bo'ldi. "Bu M.M. Baxtin adabiyot bo'yicha fanning asosiy, asosiy yo'nalishidir" deb tushunishga yordam berdi "[Golovko, 2009]. "Nutq janrlari muammosi" moddasi, agar beton va individual bo'lsa, unda aniq va individual bo'lib, ular ishlatiladigan sohaga qarab nisbatan barqaror turlarga taqqoslanadigan. Aloqa sektori tarkib, til uslubi va bayonot tarkibini belgilaydi (aloqa sohasi va shartlariga qarab). Shuning uchun bayonotlar Baxtin "nutq janrlari" deb ta'kidlaydigan turlarda guruhlangan. Tadqiqotchi har bir sohaning har bir sohadagi turli xil janrlarning turli xil va xilma-xilligini qayd etadi va ko'plab aloqa sohasidagi aloqa sohalarida; Og'zaki va yozma nutq. Baxtin birlamchi yoki sodda, o'rta yoki murakkab, nutq janrlarini ta'kidlaydi. Birlamchi janrlar nutq suhbati doirasida shakllanadi va keyin yuqori darajada rivojlangan jamiyat asosida tashkil etilgan ikkinchi darajali tarkibiga (masalan, roman, dramalar, ilmiy tadqiqotlar va boshqalar) tuziladi. Bayonotlarning chegaralari nutq sub'ektlarini o'zgartirish orqali, shuningdek, "charchash yoki ma'ruzachining nutqlari yoki nutq so'zi yoki nutqning nutqini yoki nutqning irodasi irodasi" ning odatiy qismini to'ldirish bilan belgilanadi. [Baxtiy, 1996]]. O'z navbatida, xususiyatlarning xususiyatlari bayonotlar holatini aniqlaydi. Muayyan nutq janrining bayonotlari leksik birliklarning janriga mos keladi. Baxtiyor janrlar dialog haqida gapirdi, u aloqa va ikkilamchi mavjud bo'lgan asosiy janrlarga tegishli. Bir tomondan, muallif tomonidan adabiy (o'rta) janrlar tuzilishi ishni yaratish va uni hisoblab chiqilgan auditoriyani yaratishning xususiyatlariga ega. Boshqa tomondan, "janr kutish" kitobxonning turli janrlarning asarlari uchun talablarini o'z ichiga oladi. Shunday qilib, janrlar shakllanadi va muloqot ichida mavjud. Yu muxolifatida janrlar tizimining o'zgarishi bilan izoh berib, muallifning o'ziga xos roli bilan o'zgarib, Baxtiyor eng bardoshli strukturani ko'rib chiqdi. Boris Viktorovich Tomashevskiy (1890-1957) Jang tushunchasi quyidagicha aniqlandi: "Maxsus sinflar<…> Ushbu janr yoki janr belgilari, mavzularning motivatsiyasi, shuningdek, nutq shakli, shuningdek, poetik yoki prosuzik usullar bilan ajralib turamiz. Ishning muayyan janrdagi ishi boshqa barcha texnikalarni taniydi, ular birgalikda janrning ta'rifini beradi va shuning uchun "dominant" deb nomlanadi. (Toinevskiy, 1999 yil - P.136). Jangning janridan kelib chiqadigan janrning har qanday tomoniga murojaat qilishi mumkin. "Olimning so'zlariga ko'ra, bunday" ko'p aldash ", deyiladi olimning fikriga ko'ra, bunday" ko'p aldash ". Yaxshisi, dramatik, lirik va hikoya janoblari uchun bo'linishi mumkin. Janr o'zini rivojlantirishi va o'zgarishi mumkin, bu bir vaqtning o'zida sezilarli darajada sezilarli darajada rivojlanib, dastlabki kanondan ajralib turadi Ammo. Janr yangilariga parchalanishi mumkin. Umuman olganda, baland janrlarning asta-sekin past janrlari mavjud. E.S. Babkina-ni genetik yondashuv bilan - dinamik rivojlanayotgan tizim sifatida ekspertiza - turli xil janrlarni to'liq anglash mumkin emas, chunki ma'lum bir davrda janr o'z-o'zidan va "o'lish" xususiyatlarini o'z-o'zidan olib borishi mumkin emas muhim bo'lishi kerak va yangilanmaydi. Shu bilan birga, turli janrlar rivojlanishning turli bosqichlarida. V.E. deb yozadi Xolizhev, janrlar mavjudligi davridir: ba'zilar, ko'p asrlar davomida, boshqa asrlar davomida paydo bo'ladi va ular bir tarixiy davrda paydo bo'ladi va to'xtashadi] [XALIZEV, 1999]. Viktor Maksimovich Zhirmunsky (1891-1971) uslubi komponentlarini bu sonida, aql-idrok janrlarda tematik (mazmunli) va murakkab xususiyatlaridan teng, shuningdek, ba'zi hollarda, jiddiylikka ishora qildi. Bunday holda, ushbu xususiyatlar o'rtasidagi munosabatlar aniqroq, tarixiy ahamiyatga ega. Janrlarning odatiy xususiyatlariga ega ekanligini tan olish, dehqonlarning yaqqol xususiyatlari emasligini va katta davrda janr uchun eng keng tarqalgan, bu aniq bir davrda eng katta shoirlarni o'z ichiga olishni taklif qildi. Adabiy "an'analar." Ular individual gilamentning janr belgilarida ajoyib adabiy asarlarni o'zgartiradilar ... "[Zhirunskiy, 1978 - p.226]. Har bir tarixiy davrda ma'lum janrlarga xos bo'lgan ba'zi shablonlar katlanmoqda va bu shablonlar ikkilamchi mualliflardan ajoyib mualliflarning eng yorqin namoyon bo'lishidan yaratilgan. Olim janrlarning, shu jumladan yangi va yarim oylik, shu jumladan yangi va yarim oylik va ularning shablonlarini birinchi marta boyitish tufayli o'z o'zaro ta'siri. Qabul qilingan janr chegarasi oxirida "bo'shliq", chegaralar charchashi va ularning chegaralaridan tashqariga chiqishga urinishlar tufayli yuzaga keladi. Gennadiy Nikolaevichning so'zlariga ko'ra, Pospelova (1899-1992), janrlar alohida emas, balki tizimda. "Boshqalar bilan ba'zi janrlarni taqqoslash ularning har birining o'ziga xosligini aniqlash qiyin" [Pospelov, 1978 - P.232]. Bu vaziyatda birinchi navbatda D.S. Ignaxachev, muntazamlikni bilgan janrlarning o'zaro ta'siri va ularning kelib chiqishi sabab bo'lgan sabablarning umumiyligi bilan tizimli ma'lumotlarni tushuntiradi. Pospelovning so'zlariga ko'ra, janrlar turli tarixiy davrlarda takrorlanadi va turli davrlarda bir xil janrning rasmiy xususiyatlari boshqacha, diqqatni mazmunli jihatlarga to'lanishi kerak. Veselovskiy bilan ibratli folklorning janrlarining kelib chiqishi bilan kelishib, Pospelov uni ibtidoiy ertakning nasliy janrining nuqtai nazari bilan istisno qiladi. Uning janrli shakllarining nomlari, masalan, gene, ertak, hikoya, she'r, she'r, balla, balla, o'yin va she'rlar, chunki ushbu shakllarning mazmunli tomoni butunlay boshqacha bo'lishi mumkin. Pospelovda, adabiy tug'ruq va janrlar bo'limi turli xil asoslarda amalga oshiriladi. Bu jannat guruhlari mazmunli jihatlarga asoslangan, ularning har biri uchta adabiyotlarning janrlarini o'z ichiga oladi. Muso Samilovich Kogon (1921 - 2006), to'rtta parametrdagi taniqli janrlar, tasniflash uchun asoslar, janrlarning tavsifi ko'proq ekanligini ta'kidlaydi. U quyidagi jihatdagi janrlarni tasvirlab berdi: 1) tematik (fitna teatri) (masalan, sevgi yoki fuqarolik so'zlari); 2) kognitiv saloh (hikoya, hikoya, roman); 3) aksiologik jihat (masalan, fojia yoki komediya); 4) Yaratilgan modellar turi (hujjatli / san'at va boshqalar) [Cagan 1972]. Lilia Valentinovna Chernets (1940) o'quvchilarning odatiy janr umidlarining mavjudligini ko'rsatadi, bu esa janr belgilaridagi farqlarning turli davrdagi farqlari, shuningdek, turli xil. O'quvchilarning taxminlari aniqligi sababli ko'p miqdordagi adabiy janrlar paydo bo'ladi. Chernetlar janrning funktsiyasini badiiy an'analar bo'yicha tasniflash va ko'rsatmalarda ko'rib chiqmoqda. Turli xil adabiyotlarga tegishli asarlar, shunga qaramay, bir janrga murojaat qilishlari mumkin. Ularni bir janr ichida birlashtirish, ishning patoslari va "muammolarning aks ettirilgan xususiyatlari" kabi mezonlarga imkon beradi. Biroq, muayyan oilaga tegishli, janrlarni ajratishning mezonidir. G.N. dan keyin. Pospelov, l.v. Chernetlar janrni birinchi navbatda mazmunli tuzilish deb tushunishga harakat qiladi. Rasmiy janrning rasmiy tushunchasi, muxolifat zashkida janrni belgilangan matn tarkibi (shu jumladan kompozitsion elementlar, shu jumladan) ko'radi. N.Nepanov, Gachev, V. Kolinov ushbu lavozimga amal qilishdi. Janr shakli muallifning urf-odatlari va aqlienti bilan bog'liq. Shakl yoki tarkib janr kontseptsiyasida aniqlanayotgani to'g'risida munozara. Yuqorida qayd etilganidek, janrlarni shakllantirganidek, har bir janrning har bir janri asosiy belgilar va parvider bo'lgan tizimdir. Ko'rinib turibdiki, janrning diqqatga sazovor xususiyatlari qisqacha ko'rinadi ko'rinadigan ko'rinishga ega bo'lib tuyulayotgan ko'rinadi, o'ziga xos xos va mazmunli xususiyatlarning xos va mazmunli xususiyatlarning o'ziga xos xususiyati va informatsion xususiyatlari sifatida. An'anaga, o'quvchining kutgani va yozilishi. Shunday qilib, turli xil yondashuvlar bilan, janrning quyidagi tushunchalari ichki adabiy tanqidda rivojlandi. Janr ma'lum bir adabiy asar. Asosiy janr epik, lirik va dramatik bo'lishi mumkin, ammo bu masalani alohida turlarni ajratish uchun, masalan, sarguzasht romanga, Jester Comedy va shunga o'xshash bo'lishi mumkin. Faqat uning xususiyatlariga xos bo'lgan har qanday adabiy janrni o'zlarini rivojlantirish va boshqaradigan har qanday adabiy janr o'zgacha taniqli usullar bo'lib, ularning asosiy vazifalaridan biri, ikkala nazariy va tarixiy she'rlar, ikkala nazariy va tarixiy she'rlar esa ushbu xususiyatlarning aniqlanishi va ustida Boshqalar - ularning davlatlarini evolyutsiya munosabati bilan turli davrlarda o'rganish Подробнее: https://nt-csm.ru/uz/problemy-teorii-zhanra-v-literaturovedenii-problema-zhanra-proizvedeniya.html