Alisher navoiy nom idagi

7-mavzu. Hamid Olimjon va Maqsud Shayxzoda ijodiy merosi
H.Olimjon - baxt va shodlik 
kuychisi. 
H.Olimjon - tarjimon, 
adabiyotshunos. Hamid Olimjonning ertak va dostonlari. Hamid Olimjon ijodida 
xalq og‘zaki ijodining o'mi. Shoir lirikasida tabiat tasviri. Hamid Olimjonning 
“Muqanna” dramasida vatanparvarlik motivlari. “Jinoyat” dramasida davr va shaxs 
fojiasi. Shoir ijodiga yangicha yondashuvlar.
Maqsud Shayxzodaning 30-yillar she’riyati. Tragedivada zohiriy va botiniy 
konflikt. Dramatik asarlarida tarixiy shaxslar talqini. Urush yillariga xos jangovor 
lirika. 
“Toshkentnoma” 
dostonining 
badiiy 
talqinlari. 
Shayxzoda-yirik 
adabiyoshunos olim, mohir pedagog sifatida.
8-mavzu. M irtem ir va Zulfiya ijodi
Mirtemir ijodida davr ziddiyatlarining tasviri. Shoir ijodida tabiat lirikasi. 
Mirtemir - tarjimon. Shoir ijodida shaxsiy kechinmalar ifodasining lirik tasviri.
Zulfiya she’riyatida hijron va sadoqat motivi. Baxt va sevgi, g‘am-hijron 
shoira lirikasining qo'sh qanoti sifatida. “Xotiram siniqlari” poemasi.
9-mavzu. Said Ahmad, Odil Yoqubov, Pirimqul Qodirov ijodiy merosi
S.Ahmad romanlarida realistik hayot tasviri. “Ufq” trilogiyasi o‘zbek 
xalqining milliy turmush tar/.i va mehnatkash xalq hayotini ifodalovchi asar. Said 
Ahmad - hikoyanavis, dramaturg. Adib ijodida istiqlol davri imkoniyatlarining aks 
etishi. Said Ahmad satirik va yumoristik asarlar ustasi. Prozada tragik fojeliknmg 
lirik ifodasi.
O. Yoqubov asarlarida m a’naviyat masalasi - bosh pafos sifatida. 
O.Yoqubov romanehiligi. Tarixiy romanlarda hayot haqiqati va badiiy to‘qima. 
Adibning istiqlol davri ijodida ruhiyat manzaralarining kashf etilishi. “Alvido,
7

---

Moriko” qissasi, “Bir koshona sirlari” dramasida inson ruhiyati kechinmalari 
tasviri.
P.Qodirov qissalarida shaxs va ma'naviyat maslalarining yoritilishi. 
P.Qodirov mahoratli romannavis. Bobur hayoti va faoliyatini o‘rganishda adib 
ijodining tutgan o‘mi. 
“Ona lochin vidosi” romanida temuriylar qismatining 
yangicha talqinlari. P.Qodirov - adabiyoshunos d im va munaqqid.